متحول جنسياً

على الرغم من أن مصطلح "التحول الجنسي" كان يُعتبر مقبولاً في السابق، إلا أنه أصبح يُنظر إليه على أنه مصطلح ازدرائي ، وفقًا لمنظمة GLAAD. ^{[ 35 ]} استخدم الطبيب النفسي جون إف. أوليفين من جامعة كولومبيا مصطلح "التحول الجنسي" في مرجعه الصادر عام 1965 بعنوان "النظافة الجنسية وعلم الأمراض " ، وكتب أن المصطلح الذي كان يُستخدم سابقًا، وهو "التحول الجنسي "، "مضلل؛ في الواقع، المقصود هو "التحول الجنسي "، لأن الميول الجنسية ليست عاملاً رئيسيًا في التخنث الأولي". ^{[ 20 ] [ 36 ]} ثم شاع استخدام مصطلح "متحول جنسيًا" بتعريفات مختلفة من قبل المتحولين جنسيًا، والمتحولين جنسيًا، والمتخنثين، بمن فيهم كريستين يورجنسن ^{[ 37 ]} وفيرجينيا برينس ، ^{[ 20 ]} اللتان استخدمتا مصطلح "متحول جنسيًا" في عدد ديسمبر 1969 من مجلة "ترانسفستيا" ، ^{[ 38 ]} وهي مجلة وطنية أسستها للمتخنثين. ^{[ 39 ]} بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، شاع استخدام مصطلحي "متحول جنسيًا" و "أشخاص متحولون جنسيًا" كمصطلحين شاملين، بينما استُخدم مصطلحا "متحول جنسيًا" و "متحول جنسيًا" للإشارة إلى الأشخاص الذين يرغبون في عيش حياتهم كأفراد من جنس مختلف دون الخضوع لجراحة تأكيد الجنس . ^{[ 40 ]} كان يُختصر مصطلح "متحول جنسيًا " أحيانًا إلى "TG" في الموارد التعليمية والمجتمعية؛ وقد شاع هذا الاختصار بحلول ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 41 ]} في عام 2020، غيّرت المجلة الدولية للمتحولين جنسيًا اسمها إلى المجلة الدولية لصحة المتحولين جنسيًا "ليعكس ذلك تحولًا نحو استخدام لغة أكثر ملاءمة وقبولًا في مجالنا". ^{[ 42 ]}

بحلول عام ١٩٨٤، ترسخ مفهوم "مجتمع المتحولين جنسيًا"، حيث استُخدم مصطلح "متحول جنسيًا " كمصطلح شامل. ^{[ ٤٣ ]} وفي عام ١٩٨٥، أنشأ ريتشارد إيكينز "أرشيف المتحولين جنسيًا" في جامعة أولستر . ^{[ ٣٩ ]} وبحلول عام ١٩٩٢، عرّف المؤتمر الدولي لقانون المتحولين جنسيًا وسياسة التوظيف مصطلح " متحول جنسيًا " بأنه مصطلح شامل واسع النطاق يشمل "المتحولين جنسيًا، والمتحولين جنسيًا، ومرتدي ملابس الجنس الآخر"، وأي شخص يمر بمرحلة التحول الجنسي. ^{[ ٤٤ ]} وقد حددت نشرة ليزلي فاينبرغ ، "تحرير المتحولين جنسيًا: حركة حان وقتها"، التي نُشرت عام ١٩٩٢، مصطلح "متحول جنسيًا" كمصطلح لتوحيد جميع أشكال عدم التوافق بين الجنس البيولوجي والهوية الجندرية ؛ وبهذا المعنى، أصبح مصطلح "متحول جنسيًا" مرادفًا لمصطلح "كوير" . ^{[ 45 ]} في عام 1994، عرّفت سوزان سترايكر، وهي منظّرة في مجال الجندر، مصطلح "متحول جنسيًا " بأنه يشمل "جميع الهويات أو الممارسات التي تتجاوز أو تقطع أو تنتقل بين أو تتحدى الحدود الاجتماعية للجنس/الجندر"، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، "التحول الجنسي، وارتداء الملابس المغايرة، وعروض الأزياء المثلية، والمثلية الجنسية المسترجلة ، والهويات غير الأوروبية مثل هوية "بيرداش" لدى الأمريكيين الأصليين أو هوية "هجرة " لدى الهنود ". ^{[ 46 ]}

قد يشير مصطلح "متحول جنسيًا" تحديدًا إلى الشخص الذي تكون هويته الجندرية معاكسة (وليست مختلفة عن ) الجنس الذي وُلد به أو تم تحديده به عند الولادة. ^{[ 47 ]} في المقابل، يُطلق على الأشخاص الذين تتطابق هويتهم الشخصية مع الجنس والجندر المُحدد لهم عند الولادة - أي أولئك الذين ليسوا متحولين جنسيًا ولا غير ثنائيي الجنس ولا من ذوي الهوية الجندرية غير النمطية - اسم "مغايرين جندريًا" . ^{[ 48 ]}

استُلهم مصطلح "متحول جنسيًا" من مصطلح "التحول الجنسي الاجتماعي" (seelischer Transsexualismus) الذي صاغه ماغنوس هيرشفيلد عام 1923 ، ^{[ 49 ]} وقد أُدخل مصطلح "متحول جنسيًا " إلى اللغة الإنجليزية عام 1949 على يد ديفيد أوليفر كولديل، وشاع استخدامه على يد هاري بنجامين عام 1966، في نفس الفترة تقريبًا التي ظهر فيها مصطلح "متحول جنسيًا " وبدأ استخدامه على نطاق واسع. ^{[ 20 ]} ومنذ تسعينيات القرن الماضي، يُستخدم مصطلح "متحول جنسيًا" عمومًا للإشارة إلى فئة فرعية من المتحولين جنسيًا ^{[ 20 ] [ 50 ] [ 51 ]} الذين يرغبون في التحول بشكل دائم إلى الجنس الذي يُعرّفون أنفسهم به، والذين يسعون للحصول على مساعدة طبية (مثل جراحة تغيير الجنس) في هذا الشأن.

تستند الفروقات بين مصطلحي "متحول جنسيًا" و "متحول جنسيًا" عادةً إلى التمييز بين النوع الاجتماعي والجنس البيولوجي . ^{[ 52 ] [ 53 ]} يُقال إن التحول الجنسي يتعلق أكثر بالجوانب الجسدية للجنس البيولوجي، بينما تتعلق اعتبارات التحول الجنسي أكثر بالميل أو الاستعداد النفسي للجنس البيولوجي، بالإضافة إلى التوقعات الاجتماعية المرتبطة بدور جنسي معين. ^{[ 54 ]} يرفض العديد من المتحولين جنسيًا مصطلح "متحول جنسيًا" . ^{[ 21 ] [ 55 ] [ 56 ]} رفضت كريستين يورغنسن مصطلح "متحول جنسيًا" علنًا عام 1979، وعرّفت نفسها في الصحف بأنها "متحولة جنسيًا" ، قائلةً: "لا علاقة للجنس البيولوجي بشريك العلاقة الحميمة، بل بالهوية". ^{[ 57 ] [ 58 ]} اعترض البعض على مصطلح "متحول جنسيًا" لأنه يصف حالة تتعلق بالهوية الجنسية وليس بالميول الجنسية . ^{[ 59 ]} يعترض بعض الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم كمتحولين جنسيًا على إدراجهم ضمن مصطلح "متحول جنسيًا" . ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

في كتابه الصادر عام 2007 بعنوان " تخيّل المتحولين جنسيًا: دراسة إثنوغرافية لفئة" ، يؤكد عالم الأنثروبولوجيا ديفيد فالنتاين أن مصطلح "متحول جنسيًا" صاغه واستخدمه الناشطون ليشمل العديد من الأشخاص الذين لا يُعرّفون أنفسهم بالضرورة بهذا المصطلح، ويذكر أن الأشخاص الذين لا يُعرّفون أنفسهم بمصطلح "متحول جنسيًا" لا ينبغي إدراجهم ضمن طيف المتحولين جنسيًا. ^{[ 60 ]} وبالمثل، تؤكد ليزلي فاينبرغ أن "متحول جنسيًا" ليس تعريفًا ذاتيًا (بالنسبة لبعض الأشخاص) بل هو فئة يفرضها المراقبون لفهم الآخرين. ^{[ 61 ]} ووفقًا لبرنامج صحة المتحولين جنسيًا (THP) في مركز فينواي الصحي في بوسطن، لا توجد تعريفات مقبولة عالميًا، والالتباس شائع لأن المصطلحات التي كانت شائعة في مطلع القرن الحادي والعشرين ربما اعتُبرت مسيئة منذ ذلك الحين. يوصي برنامج صحة المتحولين جنسيًا (THP) الأطباء بسؤال المرضى عن المصطلحات التي يفضلونها، وتجنب مصطلح "متحول جنسيًا" إلا إذا كانوا متأكدين من أن المريض مرتاح له. ^{[ 59 ]}

ابتكر هاري بنجامين نظام تصنيف للمتحولين جنسيًا والمتحولين جنسيًا من الإناث إلى الذكور، يُعرف باسم مقياس التوجه الجنسي (SOS)، حيث صنّفهم إلى ست فئات بناءً على أسباب ارتدائهم ملابس الجنس الآخر ومدى إلحاح حاجتهم (إن وجدت) إلى جراحة تغيير الجنس. ^{[ 63 ]} تختلف الآراء المعاصرة حول الهوية الجنسية والتصنيف اختلافًا كبيرًا عن آراء هاري بنجامين الأصلية. ^{[ 64 ]} لم يعد يُنظر إلى التوجه الجنسي كمعيار للتشخيص، أو للتمييز بين التحول الجنسي، والتحول الجنسي من الإناث إلى الذكور، وغيرها من أشكال السلوك والتعبير الجندري المتغير. صُمم مقياس بنجامين للاستخدام مع النساء المتحولات جنسيًا من الإناث إلى الذكور، ولا تتوافق هويات الرجال المتحولين جنسيًا مع فئاته. ^{[ 65 ]}

• يشير مصطلح "المتحول جنسياً" (ويُختصر عادةً إلى"المتحول جنسياًو"المتحول جنسياً") إلى شخص، ثنائي أو غير ثنائي الجنس، تم تصنيفه كذكر عند الولادة ولديه هوية أو مظهر جنسي أنثوي في الغالب. ^{[ 66 ]}
• يشير مصطلح "متحول جنسياً من أنثى إلى ذكر" (ويُختصر عادةً إلى "متحول جنسياً من ذكر إلى أنثى") إلى شخص، سواء كان ثنائي الجنس أو غير ثنائي الجنس، تم تصنيفه كأنثى عند الولادة ولديه هوية جنسية أو مظهر ذكوري في الغالب. ^{[ 66 ]}
• مصطلح "متحول جنسيًا" شائع في الأدبيات القديمة. يرفضه الكثيرون داخل مجتمع المتحولين جنسيًا ، بحجة أنه صفة وليس فعلًا. ^{[ 67 ]} كما تؤكد منظمات مثل GLAAD وصحيفة الغارديان على عدم استخدام " متحول جنسيًا " كاسم في اللغة الإنجليزية (مثلاً: "ماكس متحول جنسيًا " أو "ماكس رجل متحول جنسيًا "، وليس "ماكس متحول جنسيًا "). ^{[ 68 ] [ 69 ]} يُستخدم " متحول جنسيًا " أيضًا كاسم للدلالة على موضوع أوسع يشمل الهوية والتجربة المتحولة جنسيًا. ^{[ 70 ]}
• تُستخدم مصطلحات "أنثى مُحددة عند الولادة " ( AFAB )، و "ذكر مُحدد عند الولادة" ( AMAB )، و "أنثى مُعينة عند الولادة " ( DFAB )، و "ذكر مُعين عند الولادة" (DMAB) لتمثيل الجنس المُحدد للشخص عند الولادة؛ وتُعتبر هذه المصطلحات أكثر شمولاً للجنس من المصطلحات ذات الصلة " ذكر بيولوجي" أو "أنثى بيولوجية" . ^{[ 71 ]}
• على المدىظهر مصطلح "trans *"(مععلامة النجمة) في تسعينيات القرن الماضي كمصطلحشامليُستخدم لتضمين طيف واسع من الهويات غير النمطية جنسيًا. استُخدم لأول مرة عام ١٩٩٥ فيUsenet، ودخل حيز الاستخدام الشائع في أوائل القرن الحادي والعشرين ضمن المجتمعات الناشطة والأكاديمية والإلكترونية. كان يُستخدم في الأصل ليشمل صراحةً كلاً من المتحولين جنسيًاوالمتحولين جنسيًا من الجنس الآخر، ولكن في الاستخدام الحديث، يُستخدم عادةً كنسخة أكثر شمولًا من "trans"، ليشمل صراحةً هويات مثلالجندر كوير،واللاجنسي،والجندر المائع. ^{[ ٧٢ ]} تمثل علامة النجمةرمزًا عامًا، يشير إلى إدراج هويات متنوعة، تتجاوز المتحولين جنسيًا والمتحولين جنسيًا من الجنس الآخر، مثلالجندر المائعأواللاجنسي، ضمن مظلة المتحولين جنسيًا. وقد أُثير جدل حول استخدام علامة النجمة في"trans*"؛ إذ يرى البعض أنها تُضيف تعقيدًا غير ضروري، بينما يقول آخرون إنها تُعزز الشمولية من خلال الاعتراف صراحةً بالهويات الجندرية غير النمطية. ^{[ 73 ] [ 74 ]} هذا المصطلح غير متوافق مع العديد منمحركات البحثمثلجوجل،لأن علامة "*" تُفسَّركحرف بدل، مما ينتج عنه نتائج تبدأ بـ "trans-" بدلاً من الكلمة الحرفيةtrans*. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

بين منتصف التسعينيات وأوائل الألفية الثانية، كانت المصطلحات الرئيسية المستخدمة في مصطلح "المتحولين جنسيًا" هي "من أنثى إلى ذكر" (FtM) للرجال الذين تحولوا من أنثى إلى ذكر، و"من ذكر إلى أنثى" (MtF) للنساء اللواتي تحولن من ذكر إلى أنثى. وقد حلت محل هذه المصطلحات مصطلحات " رجل متحول جنسيًا " و" امرأة متحولة جنسيًا " على التوالي. ويعكس هذا التحول في التفضيل من المصطلحات التي تُبرز الجنس البيولوجي ("متحول جنسيًا"، "FtM") إلى المصطلحات التي تُبرز الهوية والتعبير الجندري ("متحول جنسيًا"، "رجل متحول جنسيًا") تحولًا أوسع في فهم إحساس المتحولين جنسيًا بذواتهم، والاعتراف المتزايد بمن يرفضون الخضوع لجراحة تغيير الجنس كجزء من مجتمع المتحولين جنسيًا. ^{[ 77 ]}

بدلاً من مصطلح "التحول الجنسي"، تم اقتراح مصطلحات مثل "التحول الجنسي" ^{[ 78 ]} ، و " التحول الجنسي" ^{[ 79 ]} ، ^{[ 80 ]} والتي تتوافق مع نظائرها من غير المتحولين جنسياً، مثل "التحول الجنسي" و"التحول الجنسي" و"الهوية الجنسية". ^{[ 81 ] [ 82 ]}

يُعرّف بعض الأشخاص غير الثنائيين (أو ذوي الهوية الجندرية غير النمطية) أنفسهم كمتحولين جنسيًا. هذه الهويات ليست ذكورية أو أنثوية بشكل قاطع، بل قد تكون لا جندرية، أو خنثوية، أو ثنائية الجندر، أو شاملة الجندر، أو متغيرة الجندر ، ^{[ 96 ]} وتوجد خارج نطاق المعايير الجندرية التقليدية . ^{[ 97 ] [ 98 ]} تتداخل فئتا ثنائية الجندر والخنثوية؛ فقد يُعرّف الأفراد ثنائيو الجندر أنفسهم بأنهم ينتقلون بين أدوار الذكورة والأنوثة (متغيرو الجندر) أو بأنهم ذكوريون وأنثويون في آن واحد (خنثويون)، وبالمثل، قد يُعرّف الخنثويون أنفسهم بأنهم خارج نطاق الجندر أو بلا جندر (لا جندرية)، أو بين الجندر (بين الجندر)، أو ينتقلون بين الجندر ( متغيرو الجندر )، أو يُظهرون في الوقت نفسه عدة جندر (شاملو الجندر). ^{[ 99 ]} الهويات الجندرية غير الثنائية مستقلة عن التوجه الجنسي. ^{[ 100 ] [ 101 ]}

المتحول جنسيًا هو شخص يرتدي ملابس الجنس الآخر، أو يرتدي ملابس تُنسب عادةً إلى الجنس المُعاكس للجنس الذي وُلد به. ^{[ 102 ] [ 103 ]} يُستخدم مصطلح "المتحول جنسيًا" كمرادف لمصطلح " المُتَشَبِّه بالجنس الآخر" ، ^{[ 104 ] [ 105 ]} على الرغم من أن مصطلح "المُتَشَبِّه بالجنس الآخر" يُعتبر عمومًا المصطلح المُفضَّل. ^{[ 105 ] [ 106 ]} لم يُعرَّف مصطلح "المُتَشَبِّه بالجنس الآخر" تعريفًا دقيقًا في الأدبيات ذات الصلة. يُقدِّم مايكل أ. جيلبرت، الأستاذ في قسم الفلسفة بجامعة يورك في تورنتو، هذا التعريف: "[المُتَشَبِّه بالجنس الآخر] هو شخص لديه هوية جنسية ظاهرة مع جنس مُعيَّن، وقد وُلد، وبالتأكيد، مُصنَّفًا على أنه ينتمي إلى ذلك الجنس، ولكنه يرتدي ملابس الجنس الآخر لأنها ملابس الجنس الآخر." ^{[ 107 ]} يستثني هذا التعريف الأشخاص "الذين يرتدون ملابس الجنس الآخر لأسباب أخرى"، مثل " مقلدي النساء الذين ينظرون إلى ارتداء الملابس على أنه مرتبط فقط بكسب عيشهم، والممثلين الذين يؤدون أدوارًا، والأفراد من الذكور والإناث الذين يستمتعون بالحفلات التنكرية، وما إلى ذلك. هؤلاء الأفراد يرتدون ملابس الجنس الآخر، لكنهم ليسوا متحولين جنسيًا". ^{[ 108 ]} قد لا يتعرف المتحولون جنسيًا على الجنس الآخر، أو يرغبون في أن يكونوا كذلك، أو يتبنوا سلوكيات أو ممارسات الجنس الآخر، وعمومًا لا يرغبون في تغيير أجسادهم طبيًا أو جراحيًا. غالبية المتحولين جنسيًا يُعرّفون أنفسهم بأنهم مغايرون جنسيًا. ^{[ 109 ]}

يختلف مصطلح "المتحول جنسيًا" والمصطلح القديم المرتبط به "التحول الجنسي" من حيث المفهوم عن مصطلح "الولع بالتحول الجنسي" ، إذ يشير مصطلح "الولع بالتحول الجنسي" إلى أولئك الذين يرتدون ملابس الجنس الآخر بشكل متقطع لأغراض ولعية. ^{[ 110 ] [ 111 ]} من الناحية الطبية، يُفرّق بين الولع بالتحول الجنسي وارتداء ملابس الجنس الآخر باستخدام الرموز المنفصلة 302.3 في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ( DSM ) ^{[ 111 ]} وF65.1 في التصنيف الدولي للأمراض ( ICD ). ^{[ 110 ]}

فنّ الدراغ هو ارتداء الملابس والمكياج في مناسبات خاصة لأغراض الأداء أو الترفيه، على عكس المتحولين جنسيًا أو من يرتدون ملابس الجنس الآخر لأسباب أخرى. ^{[ 112 ]} يشمل أداء الدراغ المظهر العام والسلوك بالإضافة إلى الملابس والمكياج. يمكن أن يكون الدراغ مسرحيًا أو كوميديًا أو غريبًا. وقد اعتبرت الموجة الثانية من الحركة النسوية ملكات الدراغ كصور كاريكاتورية للمرأة . لفناني الدراغ تاريخ طويل في ثقافة مجتمع الميم .

يشمل مصطلح "ملكة السحب" عمومًا الرجال الذين يؤدون أدوارًا نسائية، ويشمل مصطلح "ملك السحب" النساء اللواتي يؤدين أدوارًا ذكورية، ويشمل مصطلح " ملكة مزيفة " النساء اللواتي يؤدين أدوارًا نسائية. ^{[ 113 ] [ 114 ]} ومع ذلك، يوجد فنانو سحب من جميع الأجناس والتوجهات الجنسية يؤدون عروضهم لأسباب مختلفة. لا يُعتبر مؤدو السحب بالضرورة متحولين جنسيًا. ومع ذلك، بالنسبة لبعض المتحولين جنسيًا، كانت مجتمعات السحب "ساحة آمنة وممتعة لاستكشاف الهوية الجنسية". ^{[ 115 ]} وقد أعلن بعض فناني السحب، مثل كارمن كاريرا، لاحقًا عن كونهم متحولين جنسيًا. ^{[ 116 ]} ذكر مؤرخ السحب ديفين أنثيوس أن هناك تداخلات في الماضي، كما هو الحال في الستينيات والسبعينيات: "بالنسبة للكثير من الفتيات، سواء الملكات اللواتي يُعرّفن أنفسهن حاليًا كمتحولات جنسيًا أو اللواتي لا يُعرّفن أنفسهن كذلك، في ذلك الوقت، لم تكن هناك مثل هذه التقسيمات الدقيقة عندما كان الناس في مساحاتهم الداخلية ... كانوا جميعًا متداخلين". ^{[ 117 ]}

لقد تبنى بعض فناني الأداء المتحولين جنسياً، والمتحولين جنسياً، والأشخاص في مجتمع المثليين مصطلح " تراني" المشتق من المواد الإباحية للإشارة إلى ملكات السحب أو الأشخاص الذين يمارسون التخنث أو ارتداء ملابس الجنس الآخر؛ ويعتبر هذا المصطلح على نطاق واسع إهانة مسيئة إذا تم تطبيقه على الأشخاص المتحولين جنسياً.

قد يستفيد الأشخاص الذين يعانون من عدم توافق بين جنسهم وتوقعات الآخرين، أو الذين تتعارض هويتهم الجنسية مع أجسادهم، من التحدث بعمق عن مشاعرهم. ورغم أن الاستشارة أو العلاج النفسي قد يكونان مفيدين، إلا أنه لم يعد يُنصح بهما كشرط أساسي لخطوات التحول اللاحقة. ^{[ 128 ]} وقد أُجريت أبحاث حول الهوية الجنسية من منظور علم النفس، وفهم علمي لهذه الظاهرة وقضاياها ذات الصلة، لعقود. ^{[ 129 ]} وقد أُدرج مصطلح عدم التوافق بين الجنس والهوية الجنسية في التصنيف الدولي للأمراض (ICD) الصادر عن منظمة الصحة العالمية . وفي الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ( DSM )، يُدرج مصطلح اضطراب الهوية الجنسية تحت الرمز F64.0 للمراهقين والبالغين ، وF64.2 للأطفال . ^{[ 130 ]}

ألغت فرنسا اضطراب الهوية الجنسية كتشخيص بموجب مرسوم في عام 2010، ^{[ 131 ] [ 132 ]} ولكن وفقًا لمنظمات حقوق المتحولين جنسيًا الفرنسية، لم يتغير شيءٌ يُذكر بعد صدور هذا الإعلان. ^{[ 133 ]} وفي عام 2017، ألغى البرلمان الدنماركي البند F64 الخاص باضطرابات الهوية الجنسية. ويشير الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، الإصدار الخامس (DSM-5) ، إلى هذا الموضوع باسم اضطراب الهوية الجنسية (GD)، مع التأكيد على أن كون الشخص متحولًا جنسيًا لا يُعتبر مرضًا عقليًا. ^{[ 134 ]}

قد يستوفي المتحولون جنسيًا معايير تشخيص اضطراب الهوية الجنسية "فقط إذا تسبب [كونهم متحولين جنسيًا] في ضيق أو إعاقة". ^{[ 83 ]} قد يتجلى هذا الضيق في صورة اكتئاب أو عدم القدرة على العمل وتكوين علاقات صحية مع الآخرين. غالبًا ما يُساء فهم هذا التشخيص على أنه يعني أن جميع المتحولين جنسيًا يعانون من اضطراب الهوية الجنسية، مما أدى إلى إرباك المتحولين جنسيًا ومن يسعون إما لانتقادهم أو لتأييدهم. المتحولون جنسيًا الذين يشعرون بالراحة مع هويتهم الجنسية، والذين لا يسبب لهم جنسهم إحباطًا داخليًا مباشرًا أو يعيق أدائهم، لا يعانون من اضطراب الهوية الجنسية. علاوة على ذلك، فإن اضطراب الهوية الجنسية ليس بالضرورة دائمًا، وغالبًا ما يُحل من خلال العلاج أو عملية التحول. الشعور بالاضطهاد بسبب المواقف والسلوكيات السلبية للآخرين، كالهيئات القانونية، لا يدل على الإصابة باضطراب الهوية الجنسية. لا يعني اضطراب الهوية الجنسية رأيًا في اللاأخلاقية؛ إذ يرى المجتمع النفسي أن الأشخاص الذين يعانون من أي نوع من المشاكل النفسية أو العاطفية لا ينبغي وصمهم. يكمن حل اضطراب الهوية الجنسية في أي شيء يخفف المعاناة ويعيد القدرة على العمل؛ وهذا الحل غالبًا، ولكن ليس دائمًا، يتمثل في الخضوع لعملية تحول جنسي. ^{[ 129 ]}

يفتقر التدريب السريري إلى المعلومات اللازمة لتقديم الدعم الكافي للأفراد المتحولين جنسيًا، مما ينتج عنه عدد كبير من الممارسين غير المؤهلين للعمل مع هذه الفئة. ^{[ 135 ]} كما أن العديد من مقدمي خدمات الصحة النفسية لا يملكون معرفة كافية بقضايا المتحولين جنسيًا. وغالبًا ما يقوم من يطلبون المساعدة من هؤلاء المتخصصين بتثقيفهم دون تلقي أي مساعدة. ^{[ 129 ]} عادةً ما يكون هذا الحل مناسبًا للأشخاص المتحولين جنسيًا، ولكنه ليس الحل الأمثل لغيرهم من المتحولين جنسيًا، وخاصةً غير الثنائيين الذين لا ينتمون إلى فئة الذكور أو الإناث بشكل حصري. بدلًا من ذلك، يمكن للمعالجين دعم عملائهم في أي خطوات يختارونها للتحول، أو دعم قرارهم بعدم التحول، مع مراعاة شعورهم بالتوافق بين هويتهم الجنسية ومظهرهم. ^{[ 136 ]}

ركزت الأبحاث التي تناولت المشكلات المحددة التي يواجهها مجتمع المتحولين جنسيًا في مجال الصحة النفسية على التشخيص وتجارب الأطباء، بدلًا من تجارب المتحولين جنسيًا أنفسهم. ^{[ 137 ]} لم يكن المتحولون جنسيًا يلجؤون دائمًا إلى العلاج النفسي بسبب احتياجاتهم النفسية. قبل الإصدار السابع من معايير الرعاية (SOC)، كان لا بد من تشخيص الفرد باضطراب الهوية الجنسية للمضي قدمًا في العلاجات الهرمونية أو جراحة تغيير الجنس. قلل الإصدار الجديد من التركيز على التشخيص، وشدد بدلًا من ذلك على أهمية المرونة لتلبية الاحتياجات الصحية المتنوعة للمتحولين جنسيًا، والمتحولين جنسيًا من جنس معين، وجميع الأشخاص غير المطابقين للجنس. ^{[ 138 ]}

تختلف أسباب طلب خدمات الصحة النفسية باختلاف الأفراد. ولا يعني طلب الشخص المتحول جنسيًا للعلاج بالضرورة وجود مشكلة في هويته الجنسية. فالضغط النفسي الناتج عن التعامل مع وصمة العار ورهاب المتحولين جنسيًا يدفع الكثيرين منهم إلى طلب العلاج لتحسين جودة حياتهم. وكما ذكرت إحدى النساء المتحولات جنسيًا: "يلجأ المتحولون جنسيًا إلى المعالج النفسي، ومعظم مشاكلهم لا تتعلق تحديدًا بكونهم متحولين جنسيًا، بل تتعلق باضطرارهم للاختباء والكذب، وشعورهم بالذنب والخزي، وللأسف لسنوات طويلة!" ^{[ 137 ]} كما يلجأ العديد من المتحولين جنسيًا إلى العلاج النفسي للاكتئاب والقلق الناجمين عن وصمة العار المرتبطة بالتحول الجنسي، وقد أكد بعضهم على أهمية الاعتراف بهويتهم الجنسية مع المعالج لمناقشة قضايا أخرى تتعلق بجودة الحياة. ^{[ 137 ]} وفي حالات نادرة، يختار البعض التراجع عن التحول الجنسي . ^{[ 139 ]}

لا تزال هناك مشكلات قائمة تتعلق بالمعلومات المضللة حول قضايا المتحولين جنسيًا، والتي تؤثر سلبًا على صحتهم النفسية. وقد سلط أحد المتحولين جنسيًا، وهو طالب مسجل في برنامج دراسات عليا في علم النفس، الضوء على أبرز المخاوف المتعلقة بالتدريب السريري الحديث، قائلًا: "ربما يكون معظم الناس على دراية بمصطلح "متحول جنسيًا"، ولكن ربما هذا كل ما في الأمر. لا أعتقد أنني تلقيت أي تدريب رسمي من خلال دراستي في البرامج [السريرية]  ... لا أعتقد أن معظم [المعالجين] على دراية به. فمعظم المعالجين - الحاصلين على درجة الماجستير أو الدكتوراه - لم يحضروا سوى ... دورة واحدة حول التنوع وقضايا مجتمع الميم. دورة واحدة فقط من بين دورات تدريبية ضخمة حول التنوع. دورة واحدة فقط. وربما كانت في معظمها تدور حول نمط حياة المثليين." ^{[ 137 ]} ولا تغطي العديد من وثائق التأمين الصحي العلاج المرتبط بالتحول الجنسي، كما أن العديد من الأشخاص غير مؤمن عليهم أو لديهم تأمين صحي غير كافٍ، مما يثير مخاوف بشأن عدم كفاية التدريب الذي يتلقاه معظم المعالجين قبل العمل مع المتحولين جنسيًا، الأمر الذي قد يزيد من الأعباء المالية على المرضى دون توفير العلاج الذي يحتاجونه. ^{[ 137 ]} يتلقى العديد من الأطباء الذين يعملون مع المتحولين جنسيًا تدريبًا متوسطًا فقط حول الهوية الجنسية، ولكن تم مؤخرًا توفير تدريب تمهيدي حول كيفية التعامل مع المتحولين جنسيًا للعاملين في مجال الرعاية الصحية للمساعدة في إزالة العوائق ورفع مستوى الخدمات المقدمة لهم. ^{[ 140 ]} في مايو 2009، أصبحت فرنسا أول دولة في العالم تُزيل الهوية الجنسية المتحولة من قائمة الأمراض العقلية. ^{[ 141 ] [ 142 ]}   

أظهرت دراسة أجراها معهد ويليامز ( مركز أبحاث تابع لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ) عام 2014 أن 41% من المتحولين جنسيًا حاولوا الانتحار، وكانت النسبة أعلى بين من تعرضوا للتمييز في الحصول على السكن أو الرعاية الصحية، أو التحرش، أو الاعتداء الجسدي أو الجنسي، أو الرفض من قبل العائلة. ^{[ 143 ]} وأظهرت دراسة متابعة أجريت عام 2019 أن المتحولين جنسيًا الذين طلبوا وحصلوا على رعاية طبية داعمة لهويتهم الجنسية انخفضت لديهم بشكل ملحوظ معدلات الأفكار والمحاولات الانتحارية. ^{[ 144 ]} كما وجدت دراسة أخرى حول تأثير دعم الوالدين على الشباب المتحولين جنسيًا أن 4% فقط من الأطفال المتحولين جنسيًا الذين يحظون بدعم والديهم حاولوا الانتحار، أي بانخفاض قدره 93%. ^{[ 145 ]}

يُعدّ التوحد أكثر شيوعًا بين الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية. ولا يُعرف ما إذا كان لذلك أساس بيولوجي. وقد يعود ذلك إلى أن الأشخاص المصابين باضطراب طيف التوحد أقل اكتراثًا بالرفض الاجتماعي، ويشعرون بخوف أو تردد أقل في الإفصاح عن كونهم متحولين جنسيًا مقارنةً بغيرهم. ^{[ 146 ]}

تتوفر إجراءات طبية وجراحية للأشخاص المتحولين جنسيًا وبعض المتحولين جندريًا، مع أن معظم فئات المتحولين جندريًا المذكورة أعلاه لا تُعرف بسعيها وراء هذه العلاجات. يُحفز العلاج الهرموني البديل للرجال المتحولين جنسيًا نمو اللحية ويُضفي على الجلد والشعر والصوت وتوزيع الدهون مظهرًا ذكوريًا. أما العلاج الهرموني البديل للنساء المتحولات جنسيًا فيُضفي على توزيع الدهون والثديين مظهرًا أنثويًا ، بالإضافة إلى تقليل كتلة العضلات وقوتها. يُزيل الليزر أو التحليل الكهربائي الشعر الزائد لدى النساء المتحولات جنسيًا. تُضفي العمليات الجراحية للنساء المتحولات جنسيًا مظهرًا أنثويًا على الصوت والجلد والوجه وتفاحة آدم والثديين والخصر والأرداف والأعضاء التناسلية . تُضفي العمليات الجراحية للرجال المتحولين جنسيًا مظهرًا ذكوريًا على الصدر والأعضاء التناسلية ، وتُزيل الرحم والمبيضين وقناتي فالوب . يُشير الاختصاران " جراحة تأكيد الجنس " (GAS) و"جراحة إعادة تحديد الجنس" (SRS) إلى جراحة الأعضاء التناسلية. يُستخدم مصطلح "علاج إعادة تحديد الجنس" (SRT) كمصطلح شامل للإجراءات الجسدية اللازمة للتحول الجنسي. وقد وُجهت انتقادات لاستخدام مصطلح "تغيير الجنس" لتركيزه على الجراحة، ولذا يُفضّل استخدام مصطلح "التحول الجنسي". ^{[ 147 ] [ 148 ]} ويعتمد توفر هذه الإجراءات على درجة اضطراب الهوية الجنسية، ووجود أو عدم وجود اضطراب الهوية الجنسية، ^{[ 149 ]} ومعايير الرعاية الصحية في الولاية القضائية المعنية.

تتشابه المخاطر الصحية لدى المتحولين جنسيًا إلى حد كبير مع تلك التي تواجه غير المتحولين جنسيًا ممن لديهم نفس التركيبة الهرمونية، ويُوصى عمومًا بإجراء نفس فحوصات الكشف عن السرطان الروتينية المُوصى بها لغير المتحولين جنسيًا ممن لديهم نفس الأعضاء. ^{[ 150 ]} وقد أشير إلى أن المتحولين جنسيًا من الإناث إلى الذكور الذين لم يخضعوا لاستئصال الرحم ويتناولون هرمون التستوستيرون قد يكونون أكثر عرضة للإصابة بسرطان بطانة الرحم بسبب وجود هرمون الإستروجين الخارجي، ولكن هذا الخطر النظري لم يُثبت سريريًا، ولا يُوصي مقدمو الرعاية الصحية بأي تدابير وقائية إضافية أو فحوصات روتينية. ^{[ 151 ]}

يشير مصطلح التراجع عن التحول الجنسي إلى إيقاف أو عكس عملية تغيير الجنس أو التحول الجندري. وقد كانت الدراسات الرسمية حول هذا الموضوع قليلة العدد، ^{[ 152 ]} وذات جودة مشكوك فيها، ^{[ 153 ]} ومثيرة للجدل سياسياً. ^{[ 154 ]} وتتراوح تقديرات معدل حدوث التراجع عن التحول الجنسي من أقل من 1% إلى 13%. ^{[ 155 ]} أما أولئك الذين يخضعون لعملية تغيير الجنس، فلديهم معدلات منخفضة جداً من التراجع عن التحول أو الندم. ^{[ 139 ] [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ]}

أظهر استطلاع الرأي الأمريكي حول المتحولين جنسيًا لعام 2015، والذي شمل 27,715 شخصًا عرّفوا أنفسهم بأنهم "متحولون جنسيًا، أو عابرون جنسيًا، أو غير ثنائيي الجنس، أو غير محددي الجنس"، أن 8% من المشاركين أبلغوا عن نوع من التراجع عن التحول الجنسي. "معظم من تراجعوا عن التحول الجنسي فعلوا ذلك بشكل مؤقت فقط: 62% ممن تراجعوا عن التحول الجنسي أفادوا بأنهم يعيشون حاليًا بشكل كامل بجنس مختلف عن الجنس الذي تم تحديده لهم عند الولادة." ^{[ 86 ]} وارتبط التراجع عن التحول الجنسي، من بين فئات أخرى، بالجنس المحدد عند الولادة (ذكر)، والهوية الجنسية غير الثنائية، والميول الجنسية المزدوجة. ^{[ 157 ]} وأفاد 5% فقط ممن تراجعوا عن التحول الجنسي (أو 0.4% من إجمالي المشاركين) أن سبب تراجعهم هو أن التحول الجنسي "لم يكن مناسبًا لهم"؛ بينما ذكر 82% أسبابًا خارجية، بما في ذلك الضغط من الآخرين، وصعوبات التحول، والتمييز. "كان السبب الأكثر شيوعًا للتراجع عن التحول الجنسي هو الضغط من أحد الوالدين (36%)." ^{[ 159 ] [ 160 ] [ 86 ]}

اعتبارًا من عام 2017تشترط 36 دولة أوروبية تشخيصًا لحالة صحية نفسية للاعتراف القانوني بالجنس، بينما تشترط 20 دولة أخرى التعقيم. ^{[ 164 ]} وفي أبريل/نيسان 2017، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن اشتراط التعقيم للاعتراف القانوني بالجنس يُعد انتهاكًا لحقوق الإنسان. ^{[ 165 ]}

تُناط صلاحية تحديد التصنيف القانوني للجنس في كندا بالمقاطعات والأقاليم، بما في ذلك تغيير التصنيف الجنسي. في 19 يونيو/حزيران 2017، أصبح مشروع القانون C-16 ، بعد إقراره في مجلس العموم الكندي ومجلس الشيوخ الكندي ، قانونًا نافذًا فور حصوله على الموافقة الملكية . ^{[ 166 ] [ 167 ]} وقد عدّل القانون قانون حقوق الإنسان الكندي وقانون العقوبات ليشمل "الهوية الجنسية والتعبير الجنسي" كأسباب محمية من التمييز، ونشر خطاب الكراهية، والدعوة إلى إبادة المتحولين جنسيًا . كما أضاف مشروع القانون "الهوية الجنسية والتعبير الجنسي" إلى قائمة الظروف المشددة للعقوبة، في حال ارتكاب المتهم جريمة جنائية ضد فرد بسبب هذه الخصائص الشخصية. وتوجد قوانين مماثلة خاصة بالمتحولين جنسيًا في جميع المقاطعات والأقاليم. ^{[ 168 ]}

في الولايات المتحدة، يتمتع المتحولون جنسيًا بحماية من التمييز في التوظيف بموجب الباب السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1964. وتُستثنى من ذلك بعض أنواع أصحاب العمل، مثل أصحاب العمل الذين يقل عدد موظفيهم عن 15 موظفًا والمنظمات الدينية. ^{[ 169 ]} وفي عام 2020، أكدت المحكمة العليا الأمريكية أن الباب السابع يحظر التمييز ضد المتحولين جنسيًا في قضية RG & GR Harris Funeral Homes Inc. ضد لجنة تكافؤ فرص العمل . ^{[ 170 ]}

في عام 2016، أصدرت وزارة التعليم ووزارة العدل الأمريكيتان توجيهاتٍ تُلزم المدارس الحكومية بالسماح للطلاب المتحولين جنسيًا باستخدام دورات المياه التي تتوافق مع هوياتهم الجنسية. ^{[ 171 ]} وفي العام نفسه، رفعت وزارة الدفاع الأمريكية الحظر الذي كان يمنع المتحولين جنسيًا من الخدمة علنًا في الجيش الأمريكي. ^{[ 172 ]} وبعد سلسلة من التراجعات من قبل الرؤساء دونالد ترامب ، وجو بايدن ، ^{[ 173 ] [ 174 ]} ثم ترامب مرة أخرى، بالإضافة إلى العديد من قرارات الإيقاف والنقض في المحاكم الفيدرالية، عاد الحظر إلى حيز التنفيذ اعتبارًا من مايو 2025. [ ^{175 ] [ 176 ]​}

لطالما كان موضوع حقوق المتحولين جنسياً في الولايات المتحدة مثيراً للجدل، وأصبح قضية خلافية حادة في السنوات الأخيرة؛ ^{[ 177 ]} فقد تم إقرار مئات التشريعات، واقتراح آلاف أخرى، تسعى إلى الحد من حقوق المتحولين جنسياً، وخاصة حق القاصرين في الحصول على الرعاية الصحية الداعمة لهويتهم الجنسية. ^{[ 178 ] [ 179 ]}

بالمقارنة مع بيانات عام 2022، بحلول عام 2025، ازداد تأييد الأمريكيين للقيود المفروضة على المتحولين جنسيًا، وتراجع تأييدهم للقوانين التي تهدف إلى حمايتهم. وأظهر استطلاع رأي عام أجراه مركز بيو للأبحاث أن 66% من الأمريكيين في عام 2025 اعتقدوا أنه لا ينبغي السماح للرياضيين المتحولين جنسيًا بالمنافسة إلا في الفرق التي تتوافق مع جنسهم المحدد عند الولادة، بينما اعتقد 56% منهم أنه ينبغي منع العاملين في مجال الرعاية الصحية من تقديم خدمات التحول الجنسي للقاصرين. ويوجد تباين حزبي واسع في وجهات النظر حول قضايا المتحولين جنسيًا، حيث يميل الجمهوريون أكثر بكثير من الديمقراطيين إلى دعم السياسات التي تحد من حقوقهم. ^{[ 180 ]}

في أبريل/نيسان 2014، أعلنت المحكمة العليا في الهند أن المتحولين جنسيًا يُعتبرون "جنسًا ثالثًا" في القانون الهندي. ^{[ 181 ] [ 182 ] [ 183 ]} ​​ولدى مجتمع المتحولين جنسيًا في الهند (الذي يتألف من الهجرا وغيرهم) تاريخ طويل في الهند وفي الأساطير الهندوسية . ^{[ 184 ] [ 185 ]} وأشار القاضي كيه إس رادهاكريشنان في قراره إلى أنه "نادرًا ما يُدرك مجتمعنا أو يهتم بإدراك الصدمة والمعاناة والألم الذي يُعانيه أفراد مجتمع المتحولين جنسيًا، ولا يُقدّر مشاعرهم الفطرية، وخاصة أولئك الذين يرفض عقلهم وجسدهم جنسهم البيولوجي". ^{[ 186 ]} وقد واجه الهجرا تمييزًا بنيويًا، بما في ذلك عدم قدرتهم على الحصول على رخص قيادة، ومنعهم من الوصول إلى العديد من المزايا الاجتماعية. كما أنه من الشائع نبذهم من المجتمعات. ^{[ 187 ]}

على الرغم من التمييز بين الميول الجنسية والهوية الجندرية، فقد كانت الثقافات الفرعية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية، عبر التاريخ، غالبًا الملاذ الوحيد الذي يُقبل فيه الأشخاص ذوو الهويات الجندرية المتنوعة اجتماعيًا في الدور الجندري الذي يشعرون بالانتماء إليه ؛ لا سيما في الفترة التي كان فيها التحول القانوني أو الطبي شبه مستحيل. وقد مرّ هذا القبول بتاريخ معقد. فكما هو الحال في العالم الأوسع، لم يُميّز مجتمع المثليين في المجتمعات الغربية عمومًا بين الجنس والهوية الجندرية حتى سبعينيات القرن العشرين، وغالبًا ما يُتجاهل دور مجتمع المتحولين جنسيًا في تاريخ حقوق مجتمع الميم. ^{[ 188 ]}

كان الأفراد المتحولون جنسياً جزءاً من حركات مجتمع الميم المختلفة عبر التاريخ، مع مساهمات كبيرة تعود إلى الأيام الأولى لحركة تحرير المثليين . ^{[ 189 ]}

لا يُمثّل مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا (LGBTQ) كتلةً متجانسة، وتتعدد الآراء حول من ينتمي إلى هذا المجتمع المتنوع. شهدت التغييرات التي رافقت حركة تحرير المثليين وحركة الحقوق المدنية تقدمًا ملحوظًا للعديد من المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية في المجال العام، وحصولهم على دعم واسع من الجمهور، خلال النصف الثاني من القرن العشرين. أما مجتمع المتحولين جنسيًا، فلم يشهد طفرة مماثلة في النشاط إلا مع بداية القرن الحادي والعشرين. ^{[ 189 ]} ونظرًا لتعدد المجموعات التي تُشكّل حركة LGBTQ الأوسع، هناك من داخل هذا المجتمع من لا يؤمنون بأن للمتحولين جنسيًا مكانًا ضمن فضاء LGBTQ. ^{[ 190 ]}

تغيرت النظرة النسوية تجاه النساء المتحولات جنسيًا بمرور الوقت، لكنها أصبحت عمومًا أكثر إيجابية. شهدت الموجة الثانية من الحركة النسوية العديد من الصدامات المعارضة للنساء المتحولات جنسيًا، إذ لم يُنظر إليهن على أنهن نساء "حقيقيات"، بل كغزاة للمساحات المخصصة للنساء فقط. ^{[ 191 ] [ 192 ]} ورغم أن الموجة الثانية من الحركة النسوية دعت إلى التمييز بين الجنس البيولوجي والهوية الجندرية، فقد اعتقدت بعض النسويات بوجود تعارض بين الهوية الجندرية والقضية النسوية؛ على سبيل المثال، اعتقدوا أن التحول من ذكر إلى أنثى يتخلى عن الهوية الأنثوية أو يقلل من قيمتها، وأن المتحولين جنسيًا يتبنون الأدوار الجندرية التقليدية والصور النمطية. ^{[ 193 ]} ومع ظهور الموجة الثالثة من الحركة النسوية (حوالي عام 1990)، تحولت الآراء لتصبح أكثر شمولًا لكل من الهويات المتحولة جنسيًا والمثلية. ^{[ 194 ] [ 195 ]} اتسمت الموجة الرابعة من الحركة النسوية (التي بدأت حوالي عام 2012) بشمولها الواسع للمتحولين جنسيًا، إلا أن الجماعات والأفكار التي تستبعدهم لا تزال تشكل أقلية، وإن كانت بارزة بشكل خاص في المملكة المتحدة. ^{[ 196 ] [ 194 ] [ 197 ]} وقد وُصفت النسويات اللواتي لا يقبلن بأن النساء المتحولات جنسيًا هن نساء بأنهن "نسويات راديكاليات يستبعدن المتحولين جنسيًا" ( TERFs ) أو نسويات ناقدات للجندر من قبل خصومهن. ^{[ 198 ] [ 199 ]}

يواجه الأفراد المتحولون جنسيًا معدلات عالية من التمييز في العمل. ووفقًا لتحليل تجميعي لعدة دراسات أُجري عام 2011، فقد تعرض ما يقرب من 90% من الأمريكيين المتحولين جنسيًا لشكل من أشكال التحرش أو سوء المعاملة في أماكن عملهم. كما عانى 47% منهم من نتائج سلبية في العمل بسبب كونهم متحولين جنسيًا؛ ومن بين هؤلاء، تم تجاهل 44% في التوظيف، وحُرم 23% من الترقية، وفُصل 26% من العمل لنفس السبب. ^{[ 200 ]}

أظهرت دراسات أجريت في عدة ثقافات أن النساء غير المتحولات جنسياً أكثر تقبلاً للأشخاص المتحولين جنسياً من الرجال غير المتحولين جنسياً. ^{[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ] [ 204 ]}

شهدت بداية القرن الحادي والعشرين تصاعدًا في نشاط المتحولين جنسيًا، وتزايدًا في الدعم المقدم لهم. ^{[ 189 ]} وفي الولايات المتحدة، تعمل منظمات مثل مشروع تريفور على خدمة مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا بشكل عام، بمن فيهم الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم كمتحولين جنسيًا. وتقدم هذه المنظمة الدعم من خلال موارد تعليمية تشمل البحوث والمناصرة وخدمات الأزمات. ^{[ 205 ] [ 206 ]} كما يُمثل الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) في كثير من الأحيان أفراد مجتمع المتحولين جنسيًا. ^{[ 207 ] [ 208 ]}

تُدافع مجموعات أخرى داخل الولايات المتحدة تحديدًا عن حقوق المتحولين جنسيًا. ومن بين هذه المجموعات، المركز الوطني للمساواة بين المتحولين جنسيًا (NCTE)، الذي يلتزم بالدعوة إلى تغييرات في السياسات لحماية المتحولين جنسيًا وتعزيز المساواة. ويعمل المركز، من خلال أبحاثه وجهوده في مجال التعليم والدعوة، على معالجة قضايا مثل الحصول على الرعاية الصحية، والتمييز في التوظيف، والاعتراف القانوني بالأفراد المتحولين جنسيًا. ^{[ 209 ] [ 210 ]} ومن المنظمات البارزة في أوروبا منظمة "المتحولون جنسيًا في أوروبا" (TGEU)، وهي شبكة من المنظمات والأفراد الملتزمين بتعزيز المساواة وحقوق الإنسان للمتحولين جنسيًا داخل الحدود الأوروبية. وتعمل TGEU على مكافحة التمييز، وتحسين حصول المتحولين جنسيًا على الرعاية الصحية، والدعوة إلى الاعتراف القانوني بالهوية الجنسية، ودعم رفاهية مجتمعات المتحولين جنسيًا. ^{[ 211 ] [ 212 ]}

في تايلاند ولاوس ، ^{[ 214 ]} يُستخدم مصطلح "كاثوي" للإشارة إلى المتحولين جنسيًا من الذكور إلى الإناث ^{[ 215 ]} والرجال المثليين ذوي الميول الأنثوية . ^{[ 216 ]} ومع ذلك، فإن العديد من المتحولين جنسيًا في تايلاند لا يُعرّفون أنفسهم على أنهم "كاثوي" . ^{[ 217 ]}

في الفلبين ، يُستخدم مصطلح "باكلا" بشكل شائع، ولكنه لا يقتصر على النساء المتحولات جنسيًا، بل يشمل أيضًا الرجال المثليين ذوي الميول الأنثوية والأشخاص غير الثنائيين. وقد أصبح المتحولون جنسيًا أكثر وضوحًا وانتشارًا في الفلبين ما بعد الاستعمار، نتيجةً لمزيج من التاريخ ما قبل الاستعمار، والتأثير الاستعماري، واللغة، والإعلام، والأدوار الاجتماعية. ^{[ 218 ]}

كما تم توثيق وجود أشخاص متحولين جنسياً في إيران ، ^{[ 219 ]} واليابان، ^{[ 220 ]} ونيبال ، ^{[ 221 ]} وإندونيسيا ، ^{[ 222 ]} وفيتنام ، ^{[ 223 ]} وكوريا الجنوبية، ^{[ 224 ]} والأردن ، ^{[ 225 ]} وسنغافورة ، ^{[ 226 ]} ومنطقة الصين الكبرى ، بما في ذلك هونغ كونغ، ^{[ 227 ] [ 228 ]} وتايوان ، ^{[ 229 ]} وجمهورية الصين الشعبية. ^{[ 230 ] [ 231 ]}

تشمل ثقافات شبه القارة الهندية جنسًا ثالثًا، يُشار إليه باسم " هجرة" في اللغة الهندية. في الهند، اعترفت المحكمة العليا في 15 أبريل/نيسان 2014 بجنس ثالث لا يُصنّف كذكر ولا أنثى، مصرحةً بأن "الاعتراف بالمتحولين جنسيًا كجنس ثالث ليس قضية اجتماعية أو طبية، بل هو قضية حقوق إنسان". ^{[ 232 ]} في عام 1998، أصبحت شبنم ماوسي أول شخص متحول جنسيًا يُنتخب في الهند، وذلك في ولاية ماديا براديش بوسط الهند . ^{[ 233 ]}

بحسب منظمة العفو الدولية  ، بلغ عدد المتحولين جنسياً في الاتحاد الأوروبي 1.5 مليون شخص اعتباراً من عام 2017.يشكلون 0.3% من السكان. ^{[ 14 ]} أظهر استطلاع أجرته لجنة المساواة وحقوق الإنسان في المملكة المتحدة عام 2011 أن 1.4% من أصل 10,026 مشاركًا يُصنفون ضمن فئة الأقليات الجندرية. كما أظهر الاستطلاع أن 1% منهم مروا بمرحلة ما من مراحل عملية تغيير الجنس (بما في ذلك الأفكار أو الأفعال). ^{[ 234 ]}

أظهر التعداد الكندي لعام 2021، الصادر عن هيئة الإحصاء الكندية، أن 59,460 كندياً (0.19% من السكان) عرّفوا أنفسهم كمتحولين جنسياً. ^{[ 11 ]} ووفقاً لمسح السلامة في الأماكن العامة والخاصة الذي أجرته هيئة الإحصاء الكندية عام 2018، فإن 0.24% من السكان الكنديين عرّفوا أنفسهم كرجال أو نساء متحولين جنسياً أو أفراد غير ثنائيي الجنس. ^{[ 235 ]}

في الولايات المتحدة ، يُعرّف أكثر من 2.8 مليون شخص أنفسهم بأنهم متحولون جنسياً، وذلك اعتباراً من عام 2025.[ ^{236 ] [ 237 ]} ينطبق هذا على 1% من البالغين (حوالي 2.1 مليون شخص) و3.3% من الشباب (حوالي 724,000 شخص تتراوح أعمارهم بين 13 و17 عامًا). ^{[ 236 ] [ 237 ] من} بين البالغين، 32.7% (698,500) من النساء المتحولات جنسيًا، و34.2% (730,500) من الرجال المتحولين جنسيًا، و33.1% (707,100) من غير ثنائيي الجنس. ^{[ 236 ] [ 237 ]}

تُتابع إدارة الضمان الاجتماعي جنس المواطنين الأمريكيين منذ عام 1936. [ 238 ^{] وقدّر إيرا} ب. باولي، في عام 1968، أن حوالي 2500 شخص متحول جنسيًا يعيشون في الولايات المتحدة، وأن عدد النساء المتحولات جنسيًا يفوق عدد الرجال المتحولين جنسيًا بأربعة أضعاف. ^{[ 239 ]} وفي عام 2011، أشارت إحدى الدراسات التي حاولت تحديد عدد السكان الحاليين إلى أن 0.3% من البالغين في الولايات المتحدة متحولون جنسيًا. ^{[ 240 ] [ 241 ]} وفي عام 2016، قدّرت الدراسات نسبة الأمريكيين الذين يُعرّفون أنفسهم كمتحولين جنسيًا بنسبة تتراوح بين 0.5% و0.6%. ^{[ 242 ] [ 243 ] [ 244 ] [ 245 ]}

في الولايات المتحدة وكندا، تعترف بعض ثقافات السكان الأصليين والأمم الأولى تقليديًا بوجود أكثر من جنسين، ^{[ 246 ]} مثل اللامانا ( ذو الجسد الذكري ) لدى قبيلة زوني ، ^{[ 247 ]} والوينكتي ( ذو الجسد الذكري) لدى قبيلة لاكوتا ، ^{[ 248 ]} والأليها ( ذو الجسد الذكري ) والهوامي (ذو الجسد الأنثوي) لدى قبيلة موهافي . ^{[ 249 ]} يُعدّ هؤلاء السكان الأصليون، إلى جانب أفراد من ثقافات السكان الأصليين الأخرى في أمريكا الشمالية ، جزءًا من مجتمع "ذوي الروحين " المعاصر الذي يشمل جميع الهنود . ^{[ 248 ]} تاريخيًا، في معظم الثقافات التي تتبنى أدوارًا جنسية بديلة، إذا لم يكن شريك الشخص ذي الجنس الثالث من ذوي الهوية الجنسية المتغيرة ، فإنه لا يُعتبر عادةً من جنس آخر لمجرد كونه في علاقة من نفس الجنس. ^{[ 249 ]} في المكسيك، تتضمن ثقافة زابوتيك جنسًا ثالثًا يُعرف باسم موكسي . ^{[ 250 ]} الماهو جنس ثالث تقليدي في هاواي وتاهيتي. يُقدّر الماهو كمعلمين وحُماة للثقافة ومعالجين، مثل الكابايماهو . لدى شعب الدينيه (نافاجو) نادليهي . ^{[ 122 ]}

في ثقافات أمريكا اللاتينية، يُطلق مصطلح "ترافستي " على الشخص الذي وُلد ذكراً، ولكنه يمتلك هوية جندرية أنثوية أو متحولة جنسياً أو "أنثوية". يخضع الترافستي عادةً للعلاج الهرموني، ويستخدمون تعبيرات جندرية أنثوية، بما في ذلك أسماء وضمائر جديدة تختلف عن تلك المذكرة التي مُنحت لهم عند تحديد جنسهم، وقد يخضعون لعمليات تكبير الثدي، ولكن لا تُعرض عليهم جراحة تغيير الجنس أو لا يرغبون بها. يُمكن اعتبار الترافستي جنساً قائماً بذاته (جنس ثالث)، أو مزيجاً بين الرجل والمرأة (خنثى/أندروجيني)، أو وجود هويتين ذكورية وأنثوية في شخص واحد (ثنائي الجنس)؛ ويُنظر إليهم على أنهم فئة منفصلة تماماً عن النساء المتحولات جنسياً. ^{[ 251 ]}

تتزايد معرفة الهويات المتحولة جنسيًا الأخرى نتيجةً للتواصل مع ثقافات أخرى في العالم الغربي. ^{[ 252 ]} تُعرف هذه الهويات الأحدث، والتي تُسمى أحيانًا بمصطلح "جندر كوير" ^{[ 252 ]} ، إلى جانب مصطلح " ترافستي " الأقدم ، بأنها غير ثنائية، وتُصنف ضمن الهويات المتحولة جنسيًا الثنائية (التي كانت تُشخص تقليديًا تحت مسمى "التحول الجنسي" القديم) تحت مظلة واحدة هي "متحول جنسيًا" ، ولكنها تختلف عن المتحولين جنسيًا الذين يرتدون ملابس الجنس الآخر، وفناني الدراج كوينز وكينغز، الذين يُعتبرون تعبيرات جندرية غير نمطية وليست هويات جندرية متحولة جنسيًا عند التمييز بينهما. ^{[ 253 ]}

أظهر تعداد السكان الأسترالي لعام 2021، الصادر عن مكتب الإحصاءات الأسترالي، أن 178,900 أسترالي (0.9% من السكان) ممن تبلغ أعمارهم 16 عامًا فأكثر، أفادوا بأن جنسهم يختلف عن جنسهم المسجل عند الولادة. وقدّر التعداد أن 67,100 شخصًا من هؤلاء هم رجال متحولون جنسيًا، و52,500 امرأة متحولة جنسيًا، و58,500 شخصًا غير ثنائيي الجنس. وكانت الفئة العمرية من 16 إلى 24 عامًا هي الأكثر احتمالًا من بين جميع الفئات العمرية الأخرى لأن تكون من المتحولين جنسيًا أو من ذوي التنوع الجنسي (1.8%). ^{[ 254 ]}

في تعداد سكان نيوزيلندا لعام 2023 ، عرّف 26,097 شخصًا أنفسهم بأنهم متحولون جنسيًا، وهو تعريفٌ تُقدّمه هيئة الإحصاء النيوزيلندية بأنه الشخص الذي لا تتطابق هويته الجنسية مع جنسه المُسجّل عند الولادة. ويمثل هذا 0.7% من إجمالي المشاركين في التعداد ممن بلغوا 15 عامًا فأكثر، والذين عادةً ما يكونون من سكان البلاد. ^{[ 255 ]}

الإفصاح عن الهوية هو عملية مشاركة الفرد لهويته مع الآخرين، وقد يشمل ذلك استخدام ضمائر جديدة واسم جديد. ^{[ 256 ]} يُطلق على الأفراد الذين أفصحوا عن هويتهم اسم "المُفصَح عن هويتهم" . ^{[ 257 ]} قد تختلف تجربة الإفصاح عن الهوية تبعًا لما إذا كان يُنظر إلى الشخص المتحول جنسيًا على أنه الجنس الذي يُعرّف نفسه به، وهو ما يُعرف باسم " التظاهر بالهوية ". ^{[ 256 ]} في بعض البيئات، قد يختار بعض المتحولين جنسيًا الذين يتظاهرون بالهوية أن يكونوا متخفين ، أي أن يتجنبوا الإفصاح عن هويتهم عمدًا، غالبًا لتجنب رهاب المتحولين جنسيًا؛ وغالبًا ما يكون هؤلاء الأفراد مُفصَحين عن هويتهم في بيئات أخرى. ^{[ 256 ]} قد يكون قرار الإفصاح عن الهوية للشركاء العاطفيين أو الجنسيين الحاليين أو المحتملين صعبًا للغاية بالنسبة للأشخاص المتحولين جنسيًا. ^{[ 256 ]}

يعتمد قرار الإفصاح عن الهوية الجنسية على فهم توقعات الآخرين وردود أفعالهم المتعلقة بالجنس، بالإضافة إلى خطر التعرض للعنف. ولا يُعدّ الإفصاح عن الهوية الجنسية قرارًا يُتخذ لمرة واحدة فقط، بل يتخذ الأفراد قرارات استراتيجية مستمرة بشأن ممارساتهم الجنسية والإفصاح عن هويتهم بناءً على السياقات الاجتماعية. ^{[ 258 ]}

يختلف العمر الذي يُفصح فيه المتحولون جنسيًا عن هويتهم؛ فبعضهم يُدرك هويته ويُشاركها في سن مبكرة، بينما تكون العملية أطول أو أكثر تعقيدًا بالنسبة لآخرين. ^{[ 259 ]} يختار المتحولون جنسيًا الإفصاح عن هويتهم في أوقات مختلفة خلال عملية التحول ، ولأشخاص مختلفين. ^{[ 256 ]} يختار بعض المتحولين جنسيًا الإفصاح عن ميولهم الجنسية (مثلية أو ثنائية الميول) قبل إدراك هويتهم الجنسية أو اختيار الإفصاح عن كونهم متحولين جنسيًا. ^{[ 259 ]} على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه، إلا أن الإفصاح عن كون الشخص متحولًا جنسيًا يختلف عن الإفصاح عن كونه من الأقليات الجنسية، كالمثلية أو ثنائية الميول. ^{[ 256 ]} يُعزى ذلك جزئيًا إلى انخفاض مستوى المعلومات المتوفرة لدى الناس عن المتحولين جنسيًا مقارنةً بالأقليات الجنسية. ^{[ 256 ]} يُفصح البعض عن هويتهم عبر الإنترنت أولًا، مما يُتيح لهم فرصة خوض تجارب افتراضية وآمنة قبل المخاطرة بالتبعات الاجتماعية في الواقع. ^{[ 260 ]}

قد يستغرق الأمر بعض الوقت حتى يتفهم الناس ويتفاعلوا عندما يُعلن شخص متحول جنسيًا عن هويته. ^{[ 256 ]} يشعر معظم المتحولين جنسيًا بصحة أفضل وسعادة أكبر عندما يُعلنون عن هويتهم الجنسية ويحظى اعتراف الآخرين بها. ^{[ 256 ]}

يختار بعض المتحولين جنسيًا عدم الإفصاح عن هويتهم الجنسية على الإطلاق. ^{[ 256 ]} بالنسبة للبعض، قد يكون هذا القرار بسبب الوصمة الاجتماعية، أو نقص المعرفة، أو الخوف من الرفض من قِبل الأصدقاء والعائلة. ^{[ 259 ]} عند الإفصاح عن هويتهم الجنسية، قد يواجه المتحولون جنسيًا التمييز والرفض والعنف. ^{[ 256 ]} وتتفاقم هذه المخاطر عندما يكون المتحولون جنسيًا أعضاءً في مجتمعات مهمشة أخرى . ^{[ 256 ]}

في عام ٢٠١٤، وصلت الولايات المتحدة إلى " نقطة تحول " فيما يتعلق بقضايا المتحولين جنسيًا، وفقًا لمجلة تايم . ^{[ ٢٦١ ] [ ٢٦٢ ]} في ذلك الوقت، بلغ ظهور المتحولين جنسيًا في وسائل الإعلام مستوىً غير مسبوق. ومنذ ذلك الحين، ظل عدد الصور التي تُجسد المتحولين جنسيًا على منصات التلفزيون مرتفعًا. ^{[ ٢٦٣ ]} تُقام مسيرات واحتجاجات وتجمعات سنوية حول العالم من أجل قضايا المتحولين جنسيًا، وغالبًا ما تتزامن مع مسيرات الفخر المحلية لمجتمع الميم. تُنظم هذه الفعاليات عادةً من قِبل مجتمعات المتحولين جنسيًا لتعزيز التضامن، ومعالجة قضايا حقوق الإنسان ، وإبراز وجودهم. ^{[ ٢٦٤ ] [ ٢٦٥ ] [ ٢٦٦ ] [ ٢٦٧ ]} يُعد اليوم العالمي لظهور المتحولين جنسيًا مناسبة سنوية تُصادف في ٣١ مارس ^{[ ٢٧ ] [ ٢٦٨ ]،} وهي مخصصة للاحتفاء بالمتحولين جنسيًا والتوعية بالتمييز الذي يواجهونه في جميع أنحاء العالم. تم تأسيس هذا العيد من قبل الناشطة المتحولة جنسياً المقيمة في ميشيغان ^{[ 269 ]} راشيل كراندال كروكر في عام 2009. ^{[ 270 ]}

يُقام يوم إحياء ذكرى المتحولين جنسيًا (TDOR) سنويًا في 20 نوفمبر/تشرين الثاني تكريمًا لريتا هيستر، التي قُتلت في 28 نوفمبر/تشرين الثاني 1998. ولا تزال جريمة قتلها غامضة، ولكن وصفها مكتب عمدة بوسطن ، ميشيل وو ، في عام 2022 بأنها "نتيجة لرهاب المتحولين جنسيًا والعنف ضدهم". ^{[ 26 ]} يُخلّد يوم إحياء ذكرى المتحولين جنسيًا ذكرى ضحايا جرائم الكراهية والتحيز، ويرفع مستوى الوعي بجرائم الكراهية المرتكبة ضد المتحولين جنسيًا الأحياء. ^{[ 271 ]} أسبوع التوعية بالمتحولين جنسيًا هو احتفال لمدة أسبوع يسبق يوم إحياء ذكرى المتحولين جنسيًا، مُخصص للتثقيف حول المتحولين جنسيًا وغير المطابقين للجنس، والقضايا المرتبطة بتحولهم أو هويتهم. ^{[ 272 ]} تُقام العديد من مسيرات المتحولين جنسيًا في مدن حول العالم، بما في ذلك باريس وسان فرانسيسكو وتورنتو، بهدف زيادة الوعي بمجتمع المتحولين جنسيًا. ^{[ 273 ] [ 274 ]} توجد أيضًا صور بارزة للأشخاص المتحولين جنسيًا في وسائل الإعلام . يشمل أدب المتحولين جنسيًا أعمالًا أدبية تصورهم، بالإضافة إلى مذكرات أو روايات كتبها أشخاص متحولون جنسيًا، وغالبًا ما يناقشون جوانب من تجربة التحول الجنسي. ^{[ 275 ]} تتضمن العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية شخصيات متحولة جنسيًا في حبكتها، كما تضم ​​العديد من الأعمال الروائية شخصيات بارزة من المتحولين جنسيًا. ^{[ 276 ]}

يُعدّ علم فخر المتحولين جنسيًا رمزًا شائعًا لمجتمع المتحولين جنسيًا ، وقد صممته الأمريكية المتحولة جنسيًا مونيكا هيلمز عام ١٩٩٩، وعُرض لأول مرة في مسيرة فخر في فينيكس، أريزونا ، عام ٢٠٠٠. يتكون العلم من خمسة خطوط أفقية: أزرق فاتح، وردي، أبيض، وردي، وأزرق فاتح. ^{[ ٢٨ ]} تشمل الرموز الأخرى للمتحولين جنسيًا الفراشة (التي ترمز إلى التحول أو التغيير) ^{[ ٢٧٧ ]} ورمز الين واليانغ الوردي/الأزرق الفاتح . ^{[ ٢٧٨ ]} استُخدمت عدة رموز جنسية لتمثيل المتحولين جنسيًا، منها U+26A5 ⚥ علامة الذكر والأنثى و U+26A7 ⚧ ذكر بخط وعلامة الذكر والأنثى . ^{[ ٢٧٩ ] [ ٢٨٠ ]}