دستور إيران
| دستور الجمهورية الاسلامية الايرانية | |
|---|---|
 | |
| ملخص | |
| الاختصاص القضائي | الجمهورية الاسلامية الايرانية |
| مخلوق | 24 أكتوبر 1979 |
| تمت المصادقة عليه | 3 ديسمبر 1979 |
| تاريخ النفاذ | 3 ديسمبر 1979 |
| هيكل الحكومة | |
| الفروع | 3 |
| رئيس الدولة | الزعيم الأعلى |
| الغرف | مجلس الشورى الإسلامي ومجلس صيانة الدستور |
| تنفيذي | حكومة بقيادة الرئيس رئيس الوزراء (حتى عام 1989) |
| القضاء | النظام القضائي للجمهورية الإسلامية الإيرانية المحكمة العليا في إيران |
| تاريخ | |
| أول هيئة تشريعية | 14 مارس 1980 |
| المدير التنفيذي الأول | 5 فبراير 1980 |
| التعديلات | 1 |
| تم التعديل الأخير | 28 يوليو 1989 |
| موقع | طهران |
| المؤلف(ون) | مجلس الخبراء للدستور |
| الموقعون | الاستفتاء الدستوري من قبل المواطنين الإيرانيين |
| يحل محل | الدستور الفارسي لعام 1906 |
دستور جمهورية إيران الإسلامية [1] [2] ( الفارسية : قانون أساسي جمهوری اسلامی ایران ، Qanun-e Asasi-ye Jomhuri-ye Eslâmi-ye إيران ) هو القانون الأعلى لإيران . تم اعتماده من خلال استفتاء يومي 2 و3 ديسمبر 1979، [3] [4] ودخل حيز التنفيذ ليحل محل دستور 1906 . [5] تم تعديله مرة واحدة، في 28 يوليو 1989. [6] كان الدستور يتكون في الأصل من 175 مادة في 12 فصلاً، [7] ولكن تم تعديله في عام 1989 ليصبح 177 مادة في 14 فصلاً. [8]
وقد أطلق عليه نظام هجين من العناصر الثيوقراطية والديمقراطية. وتمنح المادتان الأولى والثانية السيادة لله، وتنص المادة السادسة على "إجراء انتخابات شعبية للرئاسة والمجلس أو البرلمان". [9] وتخضع الإجراءات والحقوق الديمقراطية الرئيسية لمجلس صيانة الدستور والزعيم الأعلى ، اللذين تم توضيح صلاحياتهما في الفصل الثامن (المواد 107-112). [9] [10]
تاريخ
|
|---|
| حكومة الجمهورية الإسلامية الإيرانية |
|
على مدار عام 1978، خضعت إيران لدورات متفاقمة من "الاستفزاز والقمع والاستقطاب" [11] في الاضطرابات السياسية. وأصبح من الواضح بشكل متزايد أن نظام بهلوي من المرجح أن يسقط وأن زعيم الثورة الذي أطاح بنظامه هو آية الله روح الله الخميني . بدأ العمل على دستور للدولة الإسلامية الجديدة التي ستتبع الثورة. بدأ حسن حبيبي (وفقًا لأصغر شيرازي) في باريس في صياغة مسودة أولية بينما كان الخميني لا يزال في المنفى هناك. [12] تم هيكلته مثل دستور الجمهورية الفرنسية الخامسة لعام 1958 مع فصل السلطات بين الفروع التنفيذية والقضائية والبرلمانية. [13] تم تقديم مخطط تفصيلي إلى الخميني في يناير 1979 وأحضره معه عندما عاد إلى إيران. بعد إعادة صياغته من قبل لجنتين مختلفتين، نُشر في 14 يونيو 1979 من قبل حكومة مهدي بازركان المؤقتة كمسودة أولية رسمية للدستور. [12]
وقد اختلف مشروع الدستور الأولي عن النسخة النهائية من الدستور في عدد من النواحي. فلم يشر إلى ولاية الفقيه ، ولم "يخصص أي مناصب خاصة للفقهاء الإسلاميين" باستثناء مجلس صيانة الدستور حيث كانوا يشكلون أقلية وكان من المقرر أن يوافق البرلمان على تعيينهم من قائمة أعدتها "أعلى السلطات الدينية". [12]
وعلى الرغم من ذلك، أجرى الخميني "تغييرين صغيرين فقط (جزئيًا لمنع النساء من تولي الرئاسة والقضاء)"، [14] في المسودة، وأعلن علنًا موافقته على المسودة "في أكثر من مناسبة"، وأعلن في إحدى المرات أنه "يجب الموافقة عليها بسرعة". [12] ووافق عليها مجلس الثورة الإسلامية بالإجماع بعد فحصها و"أعلنها المسودة الأولية الرسمية للمجلس الثوري". [12]
إن ما حدث بعد ذلك محل خلاف. فقد كانت الخطة الأصلية للثوار تتلخص في تشكيل جمعية تأسيسية تتألف من مئات الأشخاص لكتابة الدستور الجديد، ولكن مع هذا الدعم الواسع للمسودة الأولية، بدا الأمر وكأن هناك إجماعاً لصالح استكمال أكثر انسيابية. فقد كان من المقرر أن تقوم "جمعية خبراء" تتألف من بضع عشرات من الأعضاء بمراجعة النص و"تقديمه للتصديق النهائي في استفتاء وطني". [12]
ولكن باقر معين يكتب عن التناقضات في تصريحات الخميني والأسئلة حول انتخاب الخبراء. ففي الوقت الذي أعلن فيه آية الله علناً أن المسودة "صحيحة"، كان قد "بدأ بالفعل في إدانة أنصار "الجمهورية الإسلامية الديمقراطية"، الذين تجسدت أفكارهم في المسودة"، والذين كان من بينهم الرجل الذي عينه رئيساً، بازركان، باعتبارهم "أعداء للإسلام". ومن الأمور التي أزعجت بازركان وزملاءه أيضاً القرار الذي اتخذه أعضاء المجلس الثوري من رجال الدين، دون استشارتهم، بإنهاء الدستور بواسطة هيئة أصغر كثيراً ـ "مجلس الخبراء" الذي يتألف من سبعين عضواً، وهو ما أثار انزعاجهم لأن الدوائر الانتخابية الأكبر كثيراً والمرشحين الأقل عدداً "سيكون من الأسهل تزوير الانتخابات". وإذا نجحت شبكة الخميني في القيام بذلك، فإن "احتمالات ظهور أصوات معارضة في المجلس قد تنخفض إلى الصفر تقريباً". [15]
خلال القمة المشتركة بين أعضاء الحكومة المؤقتة والمجلس الأعلى للثورة بحضور الخميني في قم ، تقرر إنشاء جمعية المراجعة النهائية للدستور لإجراء تقييم نهائي لدستور إيران. [ بحاجة لمصدر ]
مجلس الخبراء
تم التصويت على أعضاء الجمعية في صيف عام 1979. من بين "72 مندوبًا تم الاعتراف بانتخابهم رسميًا، كان 55 من رجال الدين"، وكان جميعهم تقريبًا يتبعون "خط الإمام"، أي الموالين للخميني. [16] (وكان المندوبون الآخرون من أقليات دينية مختلفة، وعلماء، ورياضيين.) [ بحاجة لمصدر ]
يكتب شيرازي أن الخميني أعلن بعد ذلك أن مهمة "تحديد ما إذا كان الدستور متوافقاً مع المتطلبات الإسلامية أم لا" كانت "محجوزة حصرياً للفقهاء الموقرين"، [17] مما أثار دهشة أولئك خارج شبكته. كما كان من الأمور المتناقضة مع التصريحات السابقة أنه بدلاً من الموافقة السريعة على المسودة، قامت جمعية المراجعة النهائية للدستور (التي يهيمن عليها أنصار الخميني) بإعادة صياغتها، مضيفة زعيماً للولي الفقيه يتمتع بصلاحيات على فروع أخرى من الحكومة، وزاد بشكل كبير من سلطة مجلس الأوصياء. [18] (تم الاحتفاظ بمنصبي الرئيس ورئيس الوزراء للسلطة التنفيذية للحكومة من النموذج الفرنسي.) [19]
وهناك رواية مختلفة للأحداث من شاول بخاش، الذي كتب أن الخميني وأنصاره قبلوا المسودة الأولية ولكنهم تعرضوا للاستفزاز من قبل "المعارضة العازمة على إقامة دولة علمانية". [14] ودعت مجموعة علمانية أطلقت على نفسها اسم "ندوة توقعات الشعب من الدستور" إلى إدخال تغييرات على المسودة: "اقترحت رئيساً شرفياً، وسيادة البرلمان، والقضاء المستقل، والحقوق الفردية، والمساواة في الحقوق للمرأة، وجعل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان جزءاً من الدستور، والمزيد من اللامركزية، و"ديمقراطية" الجيش". [20] وقد دفع هذا "الخميني إلى حث الجماعات الإسلامية على شن هجوم مضاد"، حيث أخبر أنصاره أن تحديد ما إذا كانت مواد الدستور تفي بالمعايير الإسلامية "يقع ضمن الاختصاص الحصري للفقهاء الإسلاميين البارزين"، ولا ينبغي لغير الفقهاء أن يتدخلوا. "سرعان ما أصبح واضحًا للخميني ومساعديه أن هناك دعمًا كبيرًا ولا معارضة جماهيرية للعقيدة وأن الدستور يمكن أن يخدم في إضفاء الطابع المؤسسي على سيادة الفقيه والحكم الديني". [21] وقد طرح رجال الدين الإقليميون في الجمعية فكرة أن الخميني "يجب أن يُعهد إليه بالسلطة العليا بموجب الدستور" وسرعان ما تبنتها الجمعية. [21]
وقد عملت الجمعية لمدة سبع وستين جلسة وفي أربع جولات. وقد تناولت الجولة الأولى تقييمًا أوليًا للمبادئ. وتناولت الجولة الثانية تقديم المبادئ في مجموعات. وتناولت الجولة الثالثة الموافقة على المبادئ والجولة الرابعة التحقيق في جميع مجموعات المبادئ. [ بحاجة لمصدر ]
وفقًا لقانون قانوني صادر عن مجلس الثورة، تم طرح المشروع للتصويت من خلال استفتاء، مع منح الناخبين خيار التصويت بنعم أو لا. في 2-3 ديسمبر 1979، صوت الإيرانيون، وكانت النتيجة الرسمية أكثر من 99٪ لصالح. (قاطع التصويت بعض الجماعات العلمانية واليسارية والكردية؛ وكان إجمالي الأصوات 15،578،956 صوتًا أقل بنحو 5 ملايين صوت من الاستفتاء السابق للجمهورية الإسلامية.) [22]
تعديلات 1989
في 24 أبريل 1989، أصدر آية الله الخميني مرسومًا بعقد جمعية لمراجعة الدستور. وقد أدخل العديد من التغييرات على الدستور، في المواد 5 و107 و109 و111، مما ألغى الحاجة إلى أن يكون المرشد الأعلى مرجعًا يتم اختياره من خلال الإشادة الشعبية. [23] كما جعل مجلس تشخيص مصلحة النظام دائمًا لحل الخلافات بين البرلمان ومجلس صيانة الدستور ، وألغى منصب رئيس الوزراء . يُعتقد أن التعديل المتعلق بمؤهلات المرشد الأعلى قد تم تقديمه والموافقة عليه لأنه لم يقدم أي مرجع دعمًا قويًا لسياسات الخميني. [24] تمت الموافقة على التعديلات من قبل الناخبين في 28 يوليو 1989 (في نفس الانتخابات التي انتُخب فيها أكبر هاشمي رفسنجاني لأول فترتين كرئيس لإيران). [25]
المبادئ الاسلامية
ولاية الفقيه
في حين أن القيم الليبرالية واليسارية موجودة في الدستور، فإن القيمتين الأسمى هما "قيم ومبادئ ومؤسسات المجتمع الإسلامي المثالي"، [26] إن مفهوم ولاية الفقيه لآية الله الخميني ، أي الوصاية أو حكم الفقيه الإسلامي ، منصوص عليه في عدة أماكن في الدستور. [26] أحد الأمثلة هو قسم "طريقة الحكم في الإسلام" في المقدمة، حيث ورد فيه
وفي إنشاء البنى التحتية والمؤسسات السياسية التي تشكل أساس المجتمع على أساس نظرة أيديولوجية، يتحمل الصالحون مسؤولية الحكم وإدارة البلاد وفقاً للآية القرآنية (إِنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ) [الأنبياء:105].
في حالة غموض مصطلح "الصالح" فإن قسمًا لاحقًا من المقدمة (ولاية الفقيه) ينص على:
وعلى أساس الولاية والقيادة المستمرة (الإمامة) ينص الدستور على القيادة في جميع الأحوال (من قبل شخص) يعترف به الشعب كمقرض، حتى يكون هناك ضمان ضد انحراف المنظمات المختلفة ("إن مجرى الأمور في أيدي أولئك الذين يعرفون الله وهم أمناء على الأمور المتعلقة بحلاله وحرامه") [8] [26]
تنص المادة 109 على أن القائد يجب أن يمتلك "العلم اللازم لأداء وظائف المفتي في مختلف فروع الفقه"، أي أنه لا يجوز أن يكون القائد إلا رجل دين رفيع المستوى في الشريعة الإسلامية. تنص المادة 113 على أن القائد هو أعلى مسؤول عام في جمهورية إيران الإسلامية. [26] يجب أن يكون رئيس السلطة القضائية، الذي يتمتع بسلطة كبيرة (إنشاء الهيكل التنظيمي للقضاء، وصياغة مشاريع القوانين القضائية للبرلمان، وتعيين القضاة وفصلهم ونقلهم) رجل دين قانوني إسلامي ( مجتهد )؛ كما يجب أن يكون رئيس المحكمة العليا، والمدعي العام (المادة 162)، وستة من أصل اثني عشر عضوًا في مجلس صيانة الدستور يعينهم القائد (المادة 91) ولديهم سلطة الاعتراض على التشريعات من البرلمان التي يعتقدون أنها لا تتوافق مع الشريعة (المادة 96). [26]
الشريعة
يستشهد حسن فاكيليان بالمادة 4:
"إن القوانين والأنظمة المدنية والجزائية والمالية والاقتصادية والإدارية والثقافية والعسكرية والسياسية وغيرها يجب أن تستند إلى الموازين الإسلامية، وهذا المبدأ ينطبق مطلقاً وعاماً على جميع مواد الدستور وكذلك على جميع القوانين والأنظمة الأخرى..."
كدليل، يجب اعتبار "أحكام ومبادئ الشريعة الإسلامية" ("المعايير الإسلامية" في المقال أعلاه) "مصدرًا رئيسيًا للنظام القانوني" في الدستور. [26] يُشار إلى الشريعة عدة مرات في الدستور ولكن غالبًا بمصطلحات أخرى (كما هو مذكور أعلاه):
- في المقدمة: «المبادئ الإسلامية»، «القواعد الإسلامية»، «المعايير الإسلامية»، «البرنامج الإسلامي»، «قواعد الشرائع الإسلامية»، «الأحكام والأنظمة الإسلامية»؛ [26]
- "وفي المواد 110، 147، 151، 167، 171، 175 و177 ""المعايير الإسلامية""." [26]
- ومن المصطلحات الأخرى المستخدمة "الشريعة الإسلامية" (المادة 45)، و"الأحكام الإسلامية" (المادة 91)، و"الأنظمة الإسلامية" (المادة 107)، و"قواعد ومبادئ العدالة الإسلامية" (المادة 14)، و"مبادئ وأوامر الدين الرسمي" (المادة 85)، و"مبادئ الشريعة" (المادة 112)، و"معايير الفقه" (المادة 163)، و"المصادر الإسلامية والفتوى الموثوقة" (المادة 167). [26]
المقدمة
تتناول مقدمة الدستور (نسخته) الأحداث التي أدت إلى الثورة والسمات الرئيسية للنظام الإسلامي الجديد:
كيف فشلت "الحركة المناهضة للاستبداد والمطالبة بالحكم الدستوري [1906-1911]، والحركة المناهضة للاستعمار والمطالبة بتأميم البترول " في الخمسينيات "بسبب الابتعاد عن المواقف الإسلامية الأصيلة"؛ وهي المسألة التي تم تصحيحها من خلال "الخط الإسلامي الأصيل والأيديولوجي" تحت القيادة التي انتهجها آية الله العظمى الخميني. [7]
كيف انطلقت الحركة في يونيو 1963 بـ " الاحتجاج المدمر للإمام الخميني ضد المؤامرة الأمريكية المعروفة باسم " الثورة البيضاء ". [7]
خطة الحكومة الإسلامية التي وضعها الإمام الخميني والمعروفة باسم " حكم الفقيه ". [7]
غضب الشعب الإيراني على مقال صحفي في 7 يناير 1978 يسيء إلى الإمام الخميني . [7]
"سقي" "شتلة" الثورة "بدماء 60 ألف شهيد".
كيف وافق 98.2٪ من الناخبين على أن تصبح إيران جمهورية إسلامية. [7]
"إن أمتنا "تعتزم إقامة المجتمع المثالي النموذجي" بهدف نهائي هو "التحرك نحو الله". [7]
إن الحكم من قبل " الفقيه العادل " سيمنع انحراف الحكومة عن الواجبات الإسلامية الأساسية. [7] إن
الاقتصاد في الإسلام سيكون "وسيلة وليس غاية"، وسيوفر العمل و"الفرص المناسبة" و"الاحتياجات الأساسية". [7]
إن الأسرة هي "الوحدة الأساسية للمجتمع" التي ستستعيد فيها المرأة "وظيفتها الثمينة في الأمومة". [7]
إن
الجيش وحرس الثورة الإسلامية مسؤولان ليس فقط عن حراسة البلاد ولكن أيضًا عن "تحقيق المهمة الإيديولوجية للجهاد في سبيل الله". [7]
إن النظام القضائي سوف يقوم على أساس العدالة الإسلامية. [7]
إن السلطة التنفيذية سوف تنفذ "قوانين وأحكام الإسلام". [7]
إن "وسائل الاتصال الجماهيري" سوف تنشر الثقافة الإسلامية وتمتنع عن "الصفات" المناهضة للإسلام. [7]
" إن "المحور المركزي" للنظام الديني هو القرآن والحديث ، وكما حدده مجلس الخبراء للدستور ، الذي يأمل أن "يشهد هذا القرن تأسيس حكومة مقدسة عالمية وسقوط كل الحكومات الأخرى". [27] (انظر أيضًا: المهدي ومحمد المهدي )
الفصل الأول [المادة 1 إلى 14]: المبادئ العامة
وفيما يلي وصف لبعض المواد الأكثر أهمية في الدستور:
المادة 1 (شكل الحكومة)
شكل الحكم في إيران هو جمهورية إسلامية بعد الثورة الإسلامية بقيادة آية الله العظمى الخميني، وأقره استفتاء فروردين 9 و10.
المادة 2 (التأسيس)
إن الجمهورية الإسلامية هي نظام يقوم على الإيمان بـ: [28]
- إله واحد (كما جاء في عبارة " لا إله إلا الله ")، الذي له السيادة الحصرية وحق التشريع، ويجب أن تخضع أوامره؛
- الدور الأساسي للوحي الإلهي في وضع القوانين؛
- العودة إلى الله بعد الموت والبعث ، والدور البناء لهذا الاعتقاد في مسيرة صعود الإنسان إلى الله؛
- عدل الله في الخلق والتشريع؛
- القيادة المستمرة والتوجيه الدائم ، ودورها الأساسي في ضمان استمرارية ثورة الإسلام؛
- الكرامة السامية للإنسان وقيمته، وحريته المقرونة بمسؤوليته أمام الله؛ والتي تكفل المساواة والعدل والاستقلال السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والتضامن الوطني من خلال اللجوء إلى:
- الاجتهاد المستمر من قبل علماء الشريعة الإسلامية الحائزين على المؤهلات اللازمة، على أساس القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؛
- العلوم والفنون وأحدث نتائج التجارب الإنسانية، مع بذل الجهود لتطويرها؛
- نفي كل أشكال الظلم، سواء فرضه أو الخضوع له، ونفي السيطرة، سواء فرضها أو قبولها.
المادة 3 (أهداف الدولة)
ومن واجب الجمهورية الإسلامية توجيه كافة مواردها نحو عدد من الأهداف.
- دعم الإيمان والتقوى ومحاربة الرذيلة والفساد
- رفع مستوى الوعي العام من خلال الاستخدام السليم لوسائل الإعلام والصحافة
- التعليم المجاني
- تدريب بدني مجاني
- تعزيز البحث العلمي المتقدم
- القضاء على الإمبريالية والنفوذ الأجنبي
- القضاء على الاستبداد والشمولية والاحتكار
- ضمان الحريات الاجتماعية والسياسية في إطار القانون
- وضع حد لجميع أشكال التمييز غير المرغوب فيه
- إزالة المنظمات الحكومية غير الضرورية
- التدريب العسكري الشامل
وقد صُممت هذه الأهداف للتأكيد على الحرية الإيجابية .
بعض الأهداف تأتي في سياق متطلبات الإسلام، على سبيل المثال:
- التخطيط لنظام اقتصادي صحيح وعادل
- - توسيع دائرة الأخوة الإسلامية بين جميع الشعوب
- إنشاء السياسة الخارجية للحكومة
المادة 4 (المبدأ الإسلامي)
إن كل القوانين والأنظمة يجب أن تستند "بشكل مطلق وعام" إلى المعايير الإسلامية، وسيقوم بتنفيذ ذلك الفقهاء ومجلس صيانة الدستور .
الدستور مقارنة بالإسلام التقليدي
ويشير أوليفييه روي إلى أن الشريعة الإسلامية كانت تقليدياً "الأساس الوحيد للقاعدة القضائية"، وليس الدساتير التي كانت علمانية. وقد أكد الخميني نفسه على وجه التحديد على تفوق الدولة الإسلامية على الشريعة في يناير/كانون الثاني 1989 عندما انتقد علناً الزعيم الأعلى المستقبلي علي خامنئي، معلناً العكس.
وفيما يتصل بالقضايا الرئيسية، يظل القانون الإيراني غير إسلامي إلى حد كبير. فالدستور يمنح الرجال والنساء حقوقاً متساوية (المادة 20). ولم يتم الاعتراف بقانون الطلاق التقديري للرجال. ولا يوجد تمييز قانوني على أساس الأحوال الشخصية ضد المسيحيين واليهود والزرادشتيين، الذين يؤدون جميعاً الخدمة العسكرية ولا يدفعون ضرائب خاصة ويحملون الجنسية الكاملة؛ ومع ذلك، يُحظر عليهم تولي مناصب قيادية والتصويت في هيئات منفصلة. وعلى نحو مماثل، يتمتع الأجنبي المسلم بنفس وضع الأجنبي المسيحي. وباختصار، فإن الجنسية الإيرانية ليست مفهوماً إسلامياً. وأخيراً، احتفظت إيران بالتقويم الشمسي وتحتفل بالعام الجديد في 21 مارس/آذار. [29]
المادة 5 (منصب الزعيم الديني)
في فترة غيبة الإمام الثاني عشر يجب أن يقود الأمة فقيه عادل، تقيّ، شجاع، واسع الحيلة ، عالم بأحوال اليوم، حسب المادة 107.
المادة 12 (الدين الرسمي)
"الدين الرسمي لإيران هو الإسلام " - وتحديداً المذهب الشيعي الإثني عشري في أصول الدين والمذهب الجعفري في الفقه - "وهذا المبدأ سيبقى ثابتاً إلى الأبد".
المادة 13 (الأقليات الدينية المعترف بها)
"الإيرانيون الزرادشتيون واليهود والمسيحيون هم الأقليات الدينية الوحيدة المعترف بها"، وهم أحرار في أداء شعائرهم وشعائرهم الدينية ضمن حدود القانون، ويتصرفون وفقًا لشرائعهم الخاصة في أمور الأحوال الشخصية والتعليم الديني.
المادة 14 (غير المسلمين)
"إن الحكومة ... وجميع المسلمين ملزمون بمعاملة غير المسلمين" "بالعدالة والإنصاف الإسلاميين"، شريطة أن "يمتنع هؤلاء غير المسلمين عن الانخراط في مؤامرة أو نشاط ضد الإسلام والجمهورية الإسلامية الإيرانية".
الفصل الثاني [المادة 15 إلى 18]: اللغة والكتابة والتقويم والعلم
المادة 15 (اللغة الرسمية)
"اللغة الرسمية وكتابة النصوص (لإيران)... هي الفارسية . بالإضافة إلى ذلك، يُسمح باستخدام "اللغات الإقليمية والقبلية" "في الصحافة ووسائل الإعلام، وكذلك لتدريس أدبها في المدارس""
المادة 16 (التعليم العربي)
"ولما كانت لغة القرآن والنصوص الإسلامية... هي اللغة العربية"، فإنه "يجب تدريس اللغة العربية... في المدارس من المرحلة الابتدائية حتى نهاية المرحلة الثانوية".
المادة 17 (التقويم الرسمي)
التقويم الرسمي لإيران هو التقويم الشمسي الهجري ، والذي يجمع بين سنة صفر من التقويم الهجري الإسلامي ، وتنظيم الأشهر وفقًا للتقويم الشمسي الإيراني. "العطلة الأسبوعية الرسمية هي يوم الجمعة. يتم الاعتراف بالتقويمين الشمسي والقمري الإسلاميين".
المادة 18 (العلم الرسمي)
العلم الرسمي لإيران يتكون من الألوان الأخضر والأبيض والأحمر مع شعار الجمهورية الإسلامية الخاص، إلى جانب شعار (الله أكبر).
الفصل الثالث [المادة 19 إلى 42]: الحقوق
المادة 20 (حقوق المرأة)
وتتمتع المرأة بحقوق قانونية وإنسانية وسياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية متساوية عندما "تكون متوافقة مع المعايير الإسلامية".
المادة 22 (الحقوق الفردية)
"كرامة الفرد، وحياته، وممتلكاته، وحقوقه، وما إلى ذلك، مصونة"، "إلا في الحالات التي يقرها القانون".
المادة 23 (الاعتقادات الفردية)
ينص الدستور الإيراني على أن "التحقيق في معتقدات الأفراد محظور، ولا يجوز مضايقة أحد أو محاسبته لمجرد اعتناقه عقيدة معينة".
المادة 24 (المطبوعات والصحافة)
"إن المطبوعات والصحافة حرة في مناقشة القضايا" ما لم "يعتبر ذلك ضارًا بمبادئ الإسلام أو حقوق الجمهور". [30]
المادة 27 (حرية التجمع)
التجمع مسموح به "بشرط عدم حمل السلاح" و"أن لا تكون التجمعات ضارة بالمبادئ الأساسية للإسلام".
المادة 37 (افتراض البراءة)
"ويُفترض براءة المتهم ... ما لم تثبت إدانته من قبل محكمة مختصة."
المادة 29 (الرعاية الاجتماعية)
إن التمتع بالتأمين الاجتماعي أو غيره من أشكال الضمان الاجتماعي في حالة "التقاعد، والبطالة، والعجز بسبب الشيخوخة"، وعدم وجود وصاية، وكونه مسافراً، وحوادث، والحاجة إلى خدمات صحية وعلاجية ورعاية طبية هو "حق عالمي" للجميع. والحكومة ملزمة، وفقاً للقوانين وبالاستفادة من الإيرادات الوطنية، بتوفير مثل هذا التأمين والحماية الاقتصادية لكل مواطن في البلاد.
المادة 38 (يُحظر التعذيب)
"يُحظر كل أشكال التعذيب بغرض انتزاع الاعترافات أو الحصول على المعلومات، ولا يجوز إجبار الأفراد على الإدلاء بشهادة أو الاعتراف أو أداء اليمين، وكل شهادة أو اعتراف أو يمين يتم الحصول عليها تحت الإكراه لا قيمة لها ولا مصداقية، ومن يخالف هذه المادة يعاقب طبقاً للقانون." [8]
تعليق: التعذيب في الجمهورية الإسلامية
إن الاعترافات المسجلة على أشرطة الفيديو و"التراجعات الإيديولوجية" التي يدلي بها معارضو النظام شائعة للغاية على شاشات التلفزيون الإيرانية. وتنكر الحكومة استخدام التعذيب لانتزاع هذه الاعترافات، ولكن هيومن رايتس ووتش تصف التعذيب وغيره من أشكال سوء المعاملة بأنها "واسعة الانتشار ومنهجية" في إيران. ويصف المؤرخ إرفاند إبراهيميان [31] الطريقة التي وجدتها الحكومة للالتفاف على الحظر الصريح على التعذيب وانتزاع الاعترافات بالإكراه في الدستور، [32] باستخدام التعزير أو "العقوبة التقديرية" التي تصل إلى 74 جلدة لمن يكذب على السلطات.
إن السجناء يُطرح عليهم أسئلة. وإذا لم تكن إجاباتهم مرضية، فيمكنهم أن يتعرضوا للجلد بشكل قانوني بتهمة "الكذب". ومن الناحية النظرية، ينبغي أن تأتي هذه العقوبة بعد أن تدينهم محكمة قانونية مناسبة بتهمة الحنث باليمين. ولكن الخط الفاصل بين الاستجواب والمحاكمة غير واضح لأن رجال الدين أنفسهم يرتدون ثلاث عمائم مختلفة ـ المدعي العام والقاضي والمحقق. [33]
"لقد أبلغ النظام الجديد وفود الأمم المتحدة مراراً وتكراراً أن التعزير لا ينبغي أن يُساوى بالتعذيب لأنه محرم شرعا ويديره قضاة مؤهلون." [32]
الفصل الرابع [المادة 43 إلى 55]: الشؤون المالية
المادة 44
" يتألف اقتصاد إيران من ثلاثة قطاعات: القطاع الحكومي، والقطاع التعاوني، والقطاع الخاص؛ ويجب أن يستند إلى تخطيط منهجي وسليم". "يجب أن تكون جميع الصناعات الكبيرة والصناعات الأم، والتجارة الخارجية، والمعادن الرئيسية، والخدمات المصرفية، والتأمين، وتوليد الطاقة، والسدود، وشبكات الري الكبيرة، والإذاعة والتلفزيون، وخدمات البريد والبرق والهاتف، والطيران، والشحن، والطرق، والسكك الحديدية وما شابه ذلك" مملوكة بالكامل للحكومة. تم تعديل هذه المادة في عام 2004 للسماح بالخصخصة . [ 34] [35] [36]
المادة 49 (الثروة غير المشروعة)
"إن الحكومة مسئولة عن مصادرة كل الثروة المتراكمة عن طريق الربا والغصب والرشوة والاختلاس والسرقة والقمار واستغلال الأوقاف واستغلال العقود والمعاملات الحكومية وبيع الأراضي الموات وغيرها من الموارد الخاضعة للملكية العامة وتشغيل مراكز الفساد وغيرها من الوسائل والمصادر غير المشروعة، وإعادتها إلى مالكها الشرعي؛ وإذا لم يمكن تحديد هذا المالك، فيجب إيداعها في بيت المال العام. ويجب على الحكومة تنفيذ هذا الحكم بكل عناية، بعد التحقيق وتقديم الأدلة اللازمة وفقًا لشريعة الإسلام".
المادة 50 (البيئة)
إن حماية البيئة "واجب عام" ويحظر القيام بأي نشاط اقتصادي يؤدي إلى تدهور البيئة أو إحداث ضرر لا يمكن إصلاحه بها.
الفصل الخامس [المادة 56 إلى 61]: حق السيادة الوطنية
إن السلطات التنفيذية والقضائية والتشريعية هي سلطات منفصلة وتشرف عليها القيادة (المادة 57)؛ وبموجب المادة 60، يتولى الرئيس الوظائف "التنفيذية" "باستثناء الأمور التي تقع ضمن اختصاص [القائد] مباشرة" كما هو مذكور في المادة 110. ويسمح بتعليق الانتخابات أثناء الحرب (المادة 68).
الفصل السادس [المادة 62 إلى 99]: السلطات التشريعية
"ويتم انتخاب ممثلي الشعب لأعضاء مجلس الشورى الإسلامي بالاقتراع السري المباشر (المادة 62)،
ومدة العضوية في مجلس الشورى الإسلامي أربع سنوات (المادة 63)،"
- يتألف مجلس الشورى الإسلامي من 270 عضواً، وبالنسبة للأديان الأقلية، ينتخب الزرادشتيون واليهود كل منهم ممثلاً واحداً؛ وينتخب المسيحيون الآشوريون والكلدانيون معاً ممثلاً واحداً؛ وينتخب المسيحيون الأرمن في الشمال والجنوب كل منهم ممثلاً واحداً (المادة 64). - يجب
أن تكون مداولات مجلس الشورى الإسلامي علنية، وأن تكون محاضرها كاملة متاحة للعامة (المادة 69). -
لا يجوز لمجلس الشورى الإسلامي أن يسن قوانين تتعارض مع أصول وأحكام الدين الرسمي للبلاد أو مع الدستور. ومن واجب مجلس صيانة الدستور أن يقرر ما إذا كان قد حدث انتهاك، وفقاً للمادة 96 (المادة 72).
المادة 81 (الأعمال الأجنبية)
يُحظر على الشركات المتعددة الجنسيات الاستيلاء على بعض الأعمال التجارية في إيران: ويُحظر "تقديم التنازلات للأجانب أو تشكيل الشركات" في إيران.
المادة 91 (مجلس صيانة الدستور)
"إن مجلس صيانة الدستور هو الذي يتولى ""فحص مدى توافق التشريعات التي يقرها مجلس الشورى الإسلامي مع الإسلام""، ويتألف هذا المجلس من:""
- ستة من "الفقهاء العادلين" الذين "يدركون احتياجات الحاضر وقضايا اليوم، ويختارهم القائد "،
- ستة من الفقهاء "المتخصصين في فروع القانون المختلفة، ينتخبهم مجلس الشورى الإسلامي من بين الفقهاء المسلمين الذين يرشحهم رئيس السلطة القضائية".
المادة 99
يقع على عاتق مجلس صيانة الدستور مسؤولية الإشراف على انتخابات مجلس خبراء القيادة، ورئيس الجمهورية، ومجلس الشورى الإسلامي، واللجوء المباشر إلى رأي الشعب والاستفتاءات.
الفصل السابع [المادة 100 إلى 106]: المجالس المحلية
المادة 100
"يكون لكل قرية وقسم ومدينة وبلدية ومحافظة مجلس يشرف عليه" بهدف "تسريع البرامج الاجتماعية والاقتصادية والتنموية والصحية العامة والثقافية والتعليمية" وما إلى ذلك "وفقاً للاحتياجات المحلية". ويتم انتخاب أعضاء هذه المجالس "من قبل سكان المنطقة".
المادة 101
ولمنع التمييز وتأمين التعاون وتنظيم الرقابة، يتم تشكيل مجلس أعلى للمحافظات يتألف من ممثلي مجالس المحافظات.
المادة 102
يجوز للمجلس الأعلى للمحافظات إعداد مشاريع القوانين وتقديمها إلى مجلس الشورى الإسلامي،
المادة 103
يجب على محافظي المقاطعات، ومحافظي المدن، ومحافظي المناطق، وغيرهم من المسؤولين المعينين من قبل الحكومة، الالتزام بجميع القرارات التي تتخذها المجالس ضمن نطاق اختصاصهم.
المادة 104
ومن أجل ضمان العدالة والتعاون الإسلاميين، يتم تشكيل مجالس مكونة من ممثلي العمال والفلاحين وباقي الموظفين والمديرين في الوحدات التعليمية والإدارية والصناعية وغيرها، مكونة من ممثلين عن أعضاء تلك الوحدات.
المادة 105
ويجب ألا تكون القرارات التي تتخذها المجالس مخالفة لمعايير الإسلام وقوانين البلاد.
المادة 106
ولا يجوز حل المجالس إلا إذا خرجت عن مهامها القانونية.
الفصل الثامن [المادة 107 إلى 112]: القائد ومجلس القيادة
المادة 107 (الفقهاء)
بعد وفاة آية الله العظمى الخميني، يختار الخبراء قائداً جديداً من بين الفقهاء الذين يمتلكون الصفات المحددة في المادتين 5 و105، كما ينص أيضاً على أن القائد يساوي العامة من الناحية القانونية .
الخلفية والتعليقات
قبل تعديلات عام 1989 على الدستور، نصت المادة 107 على أن يكون القائد شخصًا "مقبولًا كمرجع وقائد من قبل أغلبية حاسمة من الشعب"، وإذا لم يتم العثور على مثل هذا الشخص، يتم تعيين "مجلس قيادة" يتكون من مراجع [37]. في كتابه الحكومة الإسلامية: ولاية الفقيه ، زعم الخميني أن "فقط كبار الفقهاء الدينيين - وليس أي رجل دين - لديهم الخبرة العلمية والتدريب التعليمي لفهم تعقيدات الفقه الإسلامي بشكل كامل". [38] وفقًا للمؤرخ إرواند إبراهيميان، أعلن الدستور الأصلي أيضًا أن "بنود القيادة، وخاصة تلك التي تنص على أن السلطة النهائية تكمن في كبار الفقهاء الدينيين [المرجع]، ستستمر حتى ظهور المهدي ، رب العصر، على الأرض". [39]
ولكن تم تعديلها لأن مجلس الخبراء الذي كان من المقرر أن يختار الزعيم القادم كان يعلم "تمام العلم أن كبار الفقهاء لا يثقون في نسختهم من الإسلام"، أي تفسير الخميني وأنصاره للإسلام. [40] ويزعم إبراهيميان أن هذا "قوض عن غير قصد الأسس الفكرية" لدور الفقيه كوصي. [38] ووصف عالم آخر (أوليفييه روي) التغيير بأنه "نهاية لمنطق الثورة الإسلامية" لنفس السبب. [41]
المادة 110 (واجبات وصلاحيات المرشد الأعلى)
ويمنح الدستور العديد من الصلاحيات للمرشد الأعلى لإيران ، بما في ذلك:
- تحديد السياسات العامة للجمهورية الإسلامية الإيرانية بعد التشاور مع مجمع تشخيص مصلحة النظام.
- الإشراف على حسن تنفيذ السياسات العامة للنظام.
- إصدار المراسيم الخاصة بالاستفتاءات الوطنية.
- تولي القيادة العليا للقوات المسلحة.
- إعلان الحرب والسلام وتعبئة القوات المسلحة.
- تعيين وعزل وقبول استقالة:
- الفقهاء في مجلس صيانة الدستور.
- السلطة القضائية العليا في البلاد.
- رئيس مؤسسة الإذاعة والتلفزيون في الجمهورية الإسلامية الإيرانية .
- رئيس هيئة الأركان المشتركة.
- القائد العام للحرس الثوري الإسلامي.
- القادة الأعلى للقوات المسلحة.
- حل الخلافات بين أجنحة القوات المسلحة الثلاثة وتنظيم العلاقات فيما بينها.
- حل المشاكل التي لا يمكن حلها بالطرق التقليدية عن طريق مجمع تشخيص مصلحة النظام.
- التوقيع على المرسوم الذي يقر انتخاب رئيس الجمهورية من قبل الشعب، ويجب أن يتم التصديق على أهلية المرشحين لرئاسة الجمهورية من حيث المؤهلات المحددة في الدستور قبل إجراء الانتخابات من قبل مجلس صيانة الدستور، وفي حالة الفترة الأولى من الرئاسة من قبل القيادة؛
- عزل رئيس الجمهورية مع مراعاة مصالح البلاد بعد أن تقرر المحكمة العليا إدانته بمخالفة واجباته الدستورية، أو بعد تصويت مجلس الشورى الإسلامي على عدم كفاءته استناداً إلى المادة 89 من الدستور.
- العفو عن المحكوم عليهم أو تخفيف عقوباتهم في إطار الموازين الإسلامية بناء على اقتراح رئيس السلطة القضائية، وللقائد أن يفوض شخصاً آخر في بعض مهامه وصلاحياته.
وقد زعمت جماعات حقوق الإنسان أن سلطات المرشد الأعلى تمتد إلى ما هو أبعد من تلك المنصوص عليها على وجه التحديد في الدستور لأنه يستطيع استخدام "القضايا الإسلامية للتبرير". [42]
المادة 111 (الإزالة والاستبدال)
وفي بعض الظروف، مثل عدم القدرة على أداء مهامه، يمكن لمجلس الخبراء إزالة الزعيم أو استبداله.
المادة 112 (المصلحة)
إذا كان مشروع القانون المقترح من قبل مجلس الشورى الإسلامي "يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية أو الدستور"، فيتعين على مجلس صيانة الدستور أن يجتمع مع مجلس تشخيص مصلحة النظام لحل المأزق التشريعي.
الفصل التاسع [المادة 113 إلى 151]: السلطة التنفيذية
الرئيس هو ثاني أعلى منصب في البلاد (المادة 114)،
وينتخب لمدة أربع سنوات (المادة 114).
ويجب أن يكون من أصل وجنسية إيرانية، وأن يكون شيعياً اثني عشرياً، وأن يتمتع بالقدرة الإدارية والذكاء، وأن يتسم بالنزاهة والورع، وأن يظل مخلصاً لمبادئ الجمهورية الإسلامية (المادة 115)
وأن يعلن ترشحه رسمياً (المادة 116).
وسوف تجرى جولة إعادة ثانية للانتخابات إذا لم تسفر الجولة الأولى عن أغلبية (المادة 117)،
وسوف يشرف عليها مجلس صيانة الدستور (المادة 118)
ويجب أن تجري في موعد لا يتجاوز شهراً واحداً قبل نهاية ولاية الرئيس المنتهية ولايته. (المادة 119).
المادة 146 (القواعد العسكرية المحظورة)
يُحظر إنشاء قواعد عسكرية أجنبية في إيران، حتى للأغراض السلمية.
الفصل العاشر [المادة 152 إلى 155]: السياسة الخارجية
المادة 152
السياسة الخارجية للجمهورية الإسلامية الإيرانية تقوم على رفض كل أشكال الهيمنة، سواء ممارستها أو الخضوع لها، والحفاظ على استقلال البلاد من جميع النواحي وسلامة أراضيها، والدفاع عن حقوق جميع المسلمين، وعدم الانحياز إلى القوى العظمى المهيمنة، والحفاظ على علاقات سلمية متبادلة مع جميع الدول غير المحاربة. [43] [44]
المادة 153
يُحظر أي شكل من أشكال الاتفاق الذي يؤدي إلى السيطرة الأجنبية على الموارد الطبيعية أو الاقتصاد أو الجيش أو الثقافة في البلاد، فضلاً عن الجوانب الأخرى للحياة الوطنية. [43] [44]
المادة 154
إن هدف الجمهورية الإسلامية الإيرانية هو الاستقلال والعدالة والحقيقة والسعادة بين جميع شعوب العالم. وعلى هذا فهي تدعم النضالات العادلة للمستضعفين ضد المستكبرين في كل أرجاء المعمورة. [43] [44]
المادة 155
يجوز لحكومة الجمهورية الإسلامية الإيرانية أن تمنح اللجوء السياسي لمن يطلبه ويستحقه. [43] [44]
الفصل الحادي عشر [المادة 156 إلى 174]: القضاء
المادة 156
واجبات السلطة القضائية:
- التحقيق في المظالم وانتهاكات الحقوق والشكاوى وحلها؛
- تعزيز العدالة والحرية؛
- الإشراف على إنفاذ القانون؛
- التحقيق في الجرائم وملاحقتها ومعاقبة مرتكبيها؛
- الوقاية من الجريمة وإصلاح المجرمين
المادة 157
ويعين القائد رئيس السلطة القضائية
المادة 158
ويتولى رئيس السلطة القضائية وضع هيكل إدارة العدالة، وإعداد مشاريع القوانين المتعلقة بالسلطة القضائية، وتعيين القضاة وعزلهم ونقلهم (المادة 158)،
المادة 159
سيتم إحالة المظالم والشكاوى إلى المحاكم
المادة 161
وستقوم المحكمة العليا "بالإشراف على التنفيذ الصحيح للقوانين من قبل المحاكم"، وضمان "توحيد الإجراءات القضائية"؛
المادة 162
يجب أن يكون رئيس المحكمة العليا والمدعي العام من المجتهدين العدلين، ويرشحهما رئيس السلطة القضائية لمدة خمس سنوات، بالتشاور مع قضاة المحكمة العليا؛
المادة 164
لا يجوز عزل القضاة من مناصبهم إلا عن طريق المحاكمة والإدانة، أو عن طريق الفصل نتيجة لانتهاك؛
المادة 165
يجب أن تكون المحاكمات علنية أمام الجمهور؛ ما لم يكن فيها ما يمس الأخلاق العامة أو النظام العام، أو في حالة وجود نزاعات خاصة؛
المادة 167
يجب أن تكون أحكام المحاكم مسببة وموثقة (المادة 166)،
ويجب على القضاة الاستفادة من "المصادر الإسلامية... والأحكام" في المسائل التي لا تذكرها كتب القانون الإيراني؛
المادة 168
"سيتم محاكمة الجرائم السياسية والصحفية علناً... وفقاً للمعايير الإسلامية"؛
المادة 169
"لا يجوز اعتبار أي فعل أو امتناع عن فعل جريمة ذات أثر رجعي استناداً إلى قانون صدر لاحقاً"؛
المادة 170
ولا يجوز للقضاة تنفيذ الأنظمة واللوائح التي تتعارض مع القوانين أو أحكام الإسلام؛
المادة 171
إذا ترتب على الحكم الخاطئ للقاضي خسارة مادية أو معنوية، فإن القاضي المقصر يجب أن يقوم بضمان تلك الخسارة وفقاً للمعايير الإسلامية؛
المادة 172
تنشأ محاكم عسكرية للتحقيق في الجرائم التي يرتكبها أفراد القوات المسلحة أو الأمن فيما يتصل بمهامهم العسكرية أو الأمنية؛
المادة 174
"ستقوم المفتشية العامة الوطنية ""بالإشراف على حسن سير الأمور والتنفيذ الصحيح للقوانين من قبل الأجهزة الإدارية للحكومة""."
الفصل الثاني عشر [المادة 175] : الإذاعة والتلفزيون
تضمن هذه المادة حرية التعبير ونشر الأفكار في " إذاعة وتلفزيون الجمهورية الإسلامية الإيرانية " بما يتفق مع المعايير الإسلامية ومصالح البلاد. وتمنح المرشد سلطة تعيين وعزل رئيس "إذاعة وتلفزيون الجمهورية الإسلامية الإيرانية" وتنشئ مجلساً يضم ممثلين اثنين (ستة في المجموع) من كل فرع من فروع الحكومة للإشراف على هذه المؤسسة. [45]
الفصل الثالث عشر [المادة 176] : المجلس الأعلى للأمن الوطني
الفصل الثامن، الذي يحتوي على مادة واحدة فقط، ينص على إنشاء مجلس الأمن القومي الإيراني . "يتألف المجلس من: رؤساء السلطات الثلاث في الحكومة، ورئيس المجلس الأعلى للقيادة للقوات المسلحة، والمسؤول عن شؤون التخطيط والميزانية، وممثلين اثنين يعينهما القائد، ووزراء الخارجية والداخلية والإعلام، ووزير ذي صلة بالموضوع، وكبار المسؤولين في القوات المسلحة وحرس الثورة الإسلامية".
الفصل الرابع عشر [المادة 177]: التعديلات
ولتعديل الدستور يجب على القائد أن "يصدر أمراً إلى رئيس الجمهورية بعد التشاور مع مجمع تشخيص مصلحة النظام ينص على التعديلات أو الإضافات التي يجب أن يجريها مجلس تعديل الدستور الذي يتألف من:
- أعضاء مجلس صيانة الدستور.
- رؤساء السلطات الثلاث.
- الأعضاء الدائمون في مجلس تشخيص مصلحة النظام.
- خمسة أعضاء من بين مجلس الخبراء.
- عشرة ممثلين يختارهم الزعيم.
- ثلاثة ممثلين عن مجلس الوزراء.
- ثلاثة ممثلين عن السلطة القضائية.
- عشرة ممثلين من بين أعضاء مجلس الشورى الإسلامي.
- ثلاثة ممثلين من بين أساتذة الجامعة.
إن أي شيء يتفق عليه هذا المجلس والزعيم سوف يطرح للاستفتاء الوطني وتعديل الدستور إذا حصل على أغلبية مطلقة من الأصوات. (على عكس الاستفتاءات بموجب المادة 59، حيث يجب الموافقة على الاستفتاء من قبل أغلبية ساحقة من مجلس الشورى الإسلامي قبل التصويت عليه.) [46]
"الأجزاء من الدستور التي لا يجوز تعديلها: ""المواد من الدستور المتعلقة بالطبيعة الإسلامية للنظام السياسي، وأساس جميع القواعد والأنظمة وفقاً للموازين الإسلامية، والأساس الديني، وأهداف جمهورية إيران الإسلامية، والطبيعة الديمقراطية للحكومة، وولاية الأمر، وإمامة الأمة، وإدارة شؤون البلاد على أساس الاستفتاءات الوطنية، والدين الرسمي لإيران [الإسلام] والمذهب [الجعفري الإثني عشري]"" [47] .
تعليق
كانت هذه المادة بحد ذاتها بمثابة مراجعة للدستور، لذا تم تعديل الدستور في عام 1989 دون أن يسمح هذا الفصل بأن تكون التعديلات جزءًا من الدستور. [47]
انظر أيضا
- الاستفتاء الدستوري الإيراني عام 1989
- قوانين التجديف في الجمهورية الإسلامية الإيرانية
- الاستفتاء الدستوري الإيراني في ديسمبر 1979
- دستور إيران لعام 1906
- يوم الجمهورية الاسلامية الايرانية
- الثورة الإيرانية
- قائمة أعضاء مجلس تعديل الدستور الإيراني
- السياسة في إيران
- الشريعة
المراجع والملاحظات
- ^ "قانون". مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2006 . اطلع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2006 .
- ^ "الدستور". البرلمان الإسلامي في إيران . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2020 .
- ^ محمود ت. داوري (1 أكتوبر 2004). الفكر السياسي لآية الله مرتضى مطهري: منظر إيراني للدولة الإسلامية. روتليدج. ص 138. ISBN 978-1-134-29488-6.
- ^ يورو (31 أكتوبر 2002). الشرق الأوسط وشمال أفريقيا 2003. دار نشر سايكولوجي. ص 414. رقم ISBN 978-1-85743-132-2.
- ^ الخلفية الدستورية أرشيف 7 يناير 2012 على موقع واي باك مشين برنامج كلية الحقوق العالمية هاوزر
- ^ "الخلفية الدستورية". مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2006. اطلع عليه بتاريخ 5 سبتمبر 2006 .
- ^ abcdefghijklmn "مقدمة". دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية . ترجمة حميد الجار. بيركلي: مطبعة ميزان. 1980.
- ^ abc "دستور جمهورية إيران الإسلامية 1979 (المراجعة 1989)". Constitute . تم الاسترجاع في 31 مارس 2023 .
- ^ ab Francis Fukuyama (28 July 2009). "Francis Fukuyama: Iranian constitution democracy at heart – WSJ". WSJ . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2015 . تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2017 .
- ^ ريتشارد هورويتز. "تحليل مفصل لدستور إيران – معهد السياسة العالمية" (PDF) . worldpolicy.org . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2022 .
- ^ كيبيل، جيلز، الجهاد: درب الإسلام السياسي ، هارفارد، 2002، ص 111.
- ^ abcdef أصغر شيرازي (1997). دستور إيران: السياسة والدولة في الجمهورية الإسلامية . آي بي توريس. ص 19-23.
- ^ إبراهيميان، الخمينية ، 1993، ص 33.
- ^ أ ب حكم آيات الله: إيران والثورة الإسلامية، بقلم شاول بخاش، نيويورك، كتب أساسية، 1984، ص 74
- ^ معين، باقر، الخميني: حياة آية الله ، (كتب توماس دون)، حوالي عام 2000، ص 216-217
- ^ أصغر شيرازي (1997). دستور إيران: السياسة والدولة في الجمهورية الإسلامية . آي بي توريس. ص. 32.
- ^ أصغر شيرازي (1997). دستور إيران: السياسة والدولة في الجمهورية الإسلامية . آي بي توريس. ص. 33.
- ^ أصغر شيرازي (1997). دستور إيران: السياسة والدولة في الجمهورية الإسلامية . آي بي توريس. ص 33-51.
- ^ "جمعية غرفة التجارة الإيرانية: المجتمع المدني وسيادة القانون في السياسة الدستورية الإيرانية في عهد خاتمي – الرئيس الإيراني محمد خاتمي". iranchamber.com . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007 . تم استرجاعه في 16 ديسمبر 2006 .
- ^ عهد آيات الله ، شاول بخاش، ص 76-77
- ^ أ ب (ص 82 حكم الآيات الله ، شاول بخاش)
- ^ أصغر شيرازي (1997). دستور إيران: السياسة والدولة في الجمهورية الإسلامية . آي بي توريس. ص. 52.
- ^ معين، باقر، الخميني ، (2001)، ص. 293
- ^ برومبرج، دانييل، إعادة اختراع الخميني: النضال من أجل الإصلاح في إيران، بقلم دانييل برومبرج، مطبعة جامعة شيكاغو 2001، ص 146.
- ^ أبراهاميان ، إرفاند، تاريخ إيران الحديثة ، مطبعة جامعة كولومبيا، 2008، ص. 183
- ^ abcdefghi Vakilian, Hassan (2021). "اليوتوبية الدستورية: دراسة حالة لدستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية: دراسة حالة لدستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية" (PDF) . Forum Prawnicze . 6 (68): 47–62. doi :10.32082/fp.6(68).2021.903.
- ^ أجندة واضعي الدستور -- رابط ميت! أرشيف 4 أكتوبر 2006 على موقع واي باك مشين
- ^ دستور إيران محفوظ في 21 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين ترجمة إنجليزية غير رسمية مستضافة في جامعة برن، سويسرا (مع ملخصات جيدة)
- ^ روي، فشل الإسلام السياسي ، 1994، ص 177-178.
- ^ بابان ماتين، فيروزة (27 سبتمبر 2013). "ترجمة دستور جمهورية إيران الإسلامية (طبعة 1989)" (PDF) . دراسات إيرانية . 47 (1): 159-200. doi :10.1080/00210862.2013.825505. S2CID 154138008.
- ^ أبراهاميان، إرفاند، اعترافات تحت التعذيب بقلم إرفاند أبراهاميان، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1999، ص 4
- ^ ab Abrahamian, Ervand, Tortured Confessions by Ervand Abrahamian, University of California Press, 1999 pp. 137–8
- ^ أبراهاميان، إرفاند، اعترافات تحت التعذيب بقلم إرفاند أبراهاميان، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1999، ص 133
- ^ "إشعار إعلامي عام: المجلس التنفيذي لصندوق النقد الدولي يختتم مشاورات المادة الرابعة لعام 2005 مع جمهورية إيران الإسلامية". صندوق النقد الدولي . 27 مارس 2006. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2017.
- ^ "PSO ملتزمة بالخصخصة". التركيز الاقتصادي . إيران ديلي. 28 نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2006 .
- ^ "BBCPersian.com". bbc.co.uk . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2012 . تم الاسترجاع 21 ديسمبر 2006 .
- ^ "8. المرشد أو مجلس القيادة". دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية [غير معدل] . ترجمة حميد الجار. بيركلي: مطبعة ميزان. 1980. ص 66.
- ^ أبراهاميان، الخمينية ، ص 34-35
- ^ إبراهيميان، الخمينية ، ص 33.
- ^ إبراهيميان، ص 34
- ^ روي، فشل الإسلام السياسي ، 1994، ص 179.
- ^ فقيه – إيران: القانون الإيراني، البحث القانوني، حقوق الإنسان
- ^ abcd "دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية: الفصل العاشر". جمعية غرفة التجارة الإيرانية. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2008. استرجاع 17 أبريل 2008 .
- ^ abcd "النص الفارسي لدستور جمهورية إيران الإسلامية". rc.majlis.ir . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2017 . اطلع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2015 .
- ^ "دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية: الفصلان الثاني عشر والثالث عشر". جمعية غرفة التجارة الإيرانية.
- ^ "دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية: الفصل الخامس". جمعية غرفة التجارة الإيرانية.
- ^ "دستور جمهورية إيران الإسلامية: الفصل الرابع عشر". جمعية غرفة التجارة الإيرانية.
روابط خارجية
- دستور إيران (باللغة الفارسية)، وزارة الداخلية الإيرانية (ملف PDF، أرشيف الويب)
- دستور إيران، كترجمة غير رسمية باللغة الإنجليزية استضافتها جامعة برن، سويسرا (مع ملخصات جيدة)
- دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية، parstimes.com
- دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية، iranonline.com
- مقالة عن دستور الجمهورية الإسلامية الإيرانية من الموسوعة الإيرانية
- جمعية غرفة التجارة الإيرانية
- مكتبة القانون الإيرانية
- http://www.helplinelaw.com/law/iran/constitution/constitution02.php أرشيف 22 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين
- https://web.archive.org/web/20070929082837/http://www.ibchamber.org/lawreg/constitution.htm
- https://web.archive.org/web/20170918102549/http://www.alaviandassociates.com/documents/constitution.pdf
- أرشيف الانتخابات الإيرانية – الدستور الإيراني
- (باللغة الإنجليزية) Nourlaw.com – قاعدة بيانات القوانين واللوائح الإيرانية – 2017
