الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا

كان من بين أوائل الكاثوليك الذين عُرف عنهم رؤية أستراليا طاقم بعثة إسبانية في الفترة 1605-1606. في عام 1606، نزل قائد البعثة، بيدرو فرنانديز دي كيروس ، في جزر نيو هبريدس معتقدًا أنها القارة الجنوبية الأسطورية. أطلق على الأرض اسم " أوستراليس ديل إسبيريتو سانتو " (أرض الروح القدس الجنوبية). ^{[ 19 ] [ 20 ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، أبحر نائبه لويس فاز دي توريس عبر مضيق توريس بين أستراليا وغينيا الجديدة. ^{[ 21 ]}

بدأ الوجود الدائم للكاثوليكية في أستراليا مع وصول الأسطول الأول من سفن المدانين البريطانيين إلى سيدني عام 1788. كان عُشر جميع المدانين الذين قدموا إلى أستراليا على متن الأسطول الأول من الكاثوليك، وكان نصفهم على الأقل مولودين في أيرلندا. ^{[ 13 ]} كما كانت نسبة ضئيلة من مشاة البحرية البريطانية على متن الأسطول الأول من الكاثوليك.

في الوقت الذي كان فيه البريطانيون يُؤسسون المستعمرة الجديدة، وصل القبطان الفرنسي جان فرانسوا دي غالوب، كونت دي لابيروس، إلى خليج بوتاني على متن سفينتين. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} مكثت لابيروس ستة أسابيع في خليج بوتاني، حيث أقام الفرنسيون، إلى جانب أمور أخرى، قداسات كاثوليكية. ^{[ 25 ]} أجرى الطاقم أول جنازة كاثوليكية، وهي جنازة الأب لويس ريسيفور ، وهو راهب فرنسيسكاني توفي بينما كانت السفينتان راسيتين في خليج بوتاني. ^{[ 26 ]}

تم ترحيل بعض المدانين الأيرلنديين إلى أستراليا لارتكابهم جرائم سياسية أو تمرد اجتماعي في أيرلندا، ولذلك كانت السلطات تشك في الكاثوليكية خلال العقود الثلاثة الأولى من الاستيطان. ^{[ 27 ]}

أُجبر المدانون الكاثوليك على حضور قداسات كنيسة إنجلترا، وتولت السلطات تربية أطفالهم وأيتامهم على المذهب الأنجليكاني. ^{[ 28 ]} وصل أول الكهنة الكاثوليك إلى أستراليا كمدانين عام 1800، وهم جيمس هارولد، ^{[ 29 ]} وجيمس ديكسون، وبيتر أونيل، الذين أُدينوا بتهمة "التواطؤ" في ثورة أيرلندا عام 1798. أُطلق سراح الأب ديكسون بشروط، وسُمح له بإقامة القداس. ^{[ 30 ]} في 15 مايو 1803، مرتدياً ثياباً مصنوعة من الستائر، وحاملاً كأساً من القصدير، أقام أول قداس كاثوليكي في " نيو ساوث ويلز ". ^{[ 28 ]} أدت ثورة كاسل هيل للمدانين عام 1804، التي شارك فيها عدد كبير من المدانين الكاثوليك، إلى إلغاء تصريح ديكسون بإقامة القداس. عُيّن جيريميا أوفلين ، ^{[ 31 ]} وهو راهب سيسترسي أيرلندي ، رئيسًا للكنيسة الرسولية في نيو هولاند ، وانطلق من بريطانيا إلى المستعمرة دون دعوة. وتحت مراقبة السلطات، مارس أوفلين مهامه الكهنوتية سرًا قبل أن يُقبض عليه ويُرحّل إلى لندن. وأدى رد الفعل على هذه القضية في بريطانيا إلى السماح لكاهنين آخرين بالسفر إلى المستعمرة عام 1820، وهما جون جوزيف ثيري وفيليب كونولي . ^{[ 27 ]} ووضع الحاكم لاكلان ماكواري حجر الأساس لأول كنيسة سانت  ماري في 29 أكتوبر 1821 .

يعكس غياب بعثة كاثوليكية في أستراليا قبل عام ١٨١٨ القيود القانونية المفروضة على الكاثوليك في بريطانيا وأيرلندا. ولذلك، أقرت الحكومة رهبان البينديكتين الإنجليز لقيادة الكنيسة الأولى في المستعمرة. ^{[ ٣٢ ]} وكان القس ويليام برنارد أولاثورن (١٨٠٦-١٨٨٩) له دورٌ محوري في التأثير على البابا غريغوري السادس عشر لتأسيس التسلسل الهرمي الكنسي في أستراليا. وقد أقام أولاثورن في أستراليا من عام ١٨٣٣ إلى عام ١٨٣٦ كنائب عام للأسقف ويليام موريس أسقف موريشيوس ، الذي امتدت سلطته على البعثات التبشيرية الأسترالية .

تم فصل كنيسة إنجلترا عن الدولة في مستعمرة نيو ساوث ويلز بموجب قانون الكنيسة لعام 1836 ، الذي نصّ أيضًا على تمويل متساوٍ للكنائس البروتستانتية والكاثوليكية. ^{[ 33 ]} وقد صاغ هذا القانون المدعي العام الكاثوليكي جون بلانكيت ، وأرسى المساواة القانونية بين الأنجليكان والكاثوليك والمشيخيين، ثم وُسّع لاحقًا ليشمل الميثوديين. ومع ذلك، كان التغيير في المواقف الاجتماعية بطيئًا. واجهت كارولين تشيشولم (1808-1877)، وهي امرأة عادية، إحباطات ومشاعر معادية للكاثوليكية عندما سعت إلى إنشاء مأوى للنساء المهاجرات. عملت من أجل رفاهية المرأة في المستعمرات في أربعينيات القرن التاسع عشر، على الرغم من أن جهودها الإنسانية أكسبتها لاحقًا شهرة في إنجلترا ونفوذًا كبيرًا في تحقيق الدعم للأسر في المستعمرة. ^{[ 34 ]}

كان أبرز قادة الكنيسة الأوائل جون بيد بولدينغ ، وهو راهب بندكتي شغل منصب أول أسقف (ثم رئيس أساقفة) سيدني من عام 1835 إلى 1877. طلب ​​بولدينغ إرسال جماعة من الراهبات إلى المستعمرة، فوصلت خمس راهبات من جمعية راهبات المحبة الأيرلندية عام 1838. وبينما نشأت توترات بين التسلسل الهرمي البندكتي الإنجليزي والمعهد الديني الأيرلندي ذي التقاليد الإغناطية منذ البداية، شرعت الراهبات في تقديم الرعاية الروحية في سجن للنساء، وبدأن بزيارة المستشفيات والمدارس، وتوفير فرص عمل للسجينات. وفي عام 1847، انتقلت راهبتان إلى هوبارت وأسستا مدرسة. ^{[ 35 ]} ثم أنشأت الراهبات مستشفيات في أربع من الولايات الشرقية، بدءًا بمستشفى سانت فنسنت في سيدني عام 1857 كمستشفى مجاني لجميع الناس، وخاصة الفقراء. ^{[ 36 ]}

بناءً على طلب بولدينغ، وصل الإخوة المسيحيون إلى سيدني عام ١٨٤٣ للمساعدة في المدارس. وعادت التوترات القضائية للظهور، فعاد الإخوة إلى أيرلندا. وفي عام ١٨٥٧، أسس بولدينغ معهدًا دينيًا أستراليًا على الطريقة البندكتية - راهبات السامري الصالح - للعمل في مجالي التعليم والخدمة الاجتماعية. ^{[ ٣٧ ]} وخلال فترة تولي بولدينغ منصبه، بدأ العمل على التصاميم الطموحة لإحياء الطراز القوطي لكاتدرائية القديس باتريك في ملبورن ، وكاتدرائية القديسة مريم الأخيرة في سيدني.

في عام ١٨٤٥، أسس بولدينغ نقابة القديسين مريم ويوسف الكاثوليكية المقدسة الأسترالية. وتوجد في بعض الرعايا نصب تذكارية مخصصة للأعضاء والأصدقاء المتوفين، ومنها نصب تذكاري في كنيسة القديس باتريك في بوروا، نيو ساوث ويلز. ^{[ ٣٨ ]} ويمكن الاطلاع على أمثلة لتقارير النقابة المقدمة للأعضاء وانتخاب مسؤوليها في صحيفة فريمانز جورنال. ^{[ ٣٩ ]} وفي عام ١٨٤٨، اجتمعوا تحت كنيسة القديس باتريك عند تقاطع شارعي جورج وهنتر، وكان عدد أعضائهم آنذاك ٢٥٠ عضوًا. ^{[ ٤٠ ]} وتُحفظ سجلات الجمعية، من عام ١٨٤٥ إلى عام ١٩٩٦، في مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز، بما في ذلك نسخة من دستور النقابة. ^{[ ٤١ ]}

استقرّ اليسوعيون أولاً في سيفنهيل ، في مستعمرة جنوب أستراليا حديثة التأسيس عام 1848، وكانوا أول جماعة دينية كهنوتية تدخل جنوب أستراليا وفيكتوريا وكوينزلاند والإقليم الشمالي وتؤسس فيها أديرة . استقر اليسوعيون النمساويون في الجنوب والشمال، بينما استقرّ اليسوعيون الأيرلنديون في الشرق. شهدت حمى الذهب زيادة في عدد السكان وازدهار المستعمرات، مما استدعى زيادة عدد الأبرشيات . عندما اكتُشف الذهب في أواخر عام 1851، كان يُقدّر عدد الكاثوليك في مستعمرة فيكتوريا بنحو 9000، وارتفع إلى 100000 بحلول وقت وصول اليسوعيين بعد 14 عامًا. وبينما كان الكهنة النمساويون يجوبون المناطق النائية على ظهور الخيل لتأسيس البعثات والمدارس، وصل الكهنة الأيرلنديون إلى الشرق عام 1860، وبحلول عام 1880 أسسوا المدارس الرئيسية، كلية زافيير في ملبورن، وكلية سانت ألويسيوس في سيدني، وكلية سانت إغناطيوس في ريفرفيو ، واللتان لا تزالان قائمتين حتى اليوم. ^{[ 42 ]}

خلال عامي 1869 و1870، حضر بعض رجال الدين المقيمين في أستراليا أول مجمع فاتيكاني في روما. وعلى الرغم من مساعي أساقفة البينديكتين الإنجليز، نال رجل الدين الأيرلندي باتريك فرانسيس موران رضا البابا ليو الثالث عشر ، وعُيّن رئيس أساقفة سيدني عام 1884، ووصل إلى نيو ساوث ويلز في 8 سبتمبر. وبصفته شخصية بارزة في تاريخ الكاثوليكية الأسترالية، أصبح أول كاردينال في أستراليا في العام التالي بعد استدعائه إلى روما، وترأس المجامع العامة لأستراليا في أعوام 1885 و1895 و1905، والتي أرست أسس هيكل الكنيسة في القرن العشرين. ^{[ 43 ]} وكانت المستعمرات الأسترالية تعتمد حتى ذلك الحين اعتمادًا كبيرًا على رجال الدين المهاجرين. وفي عام 1889، أسس موران كلية سانت باتريك في مانلي ، بهدف توفير كهنة لجميع المستعمرات. اعتقد موران أن الحقوق السياسية والمدنية للكاثوليك مهددة في أستراليا، وفي عام 1896، رأى تمييزاً متعمداً في وضع "لا يشغل فيه الكاثوليكي أي منصب ذي أهمية من الدرجة الأولى، أو حتى من الدرجة الثانية". ^{[ 44 ]}

في روما عام ١٨٨٤، التقت موران بالمبجلة ماري بوتر ودعتها لإرسال مجموعة من راهباتها، جماعة "ليتل كومباني أوف ماري" التي أسستها حديثًا ، إلى أستراليا لتأسيس جماعة محلية. وصلت ست راهبات رائدات إلى سيدني في نوفمبر ١٨٨٥، وبدأن العمل في رعاية المرضى والمحتضرين. أسسن ديرًا في لويشام، ووصل عددهن إلى ما يقارب الخمسين راهبة في غضون خمس سنوات فقط. في عام ١٨٨٩، افتتحن مستشفى صغيرًا في لويشام. تحت قيادة الأم ماري كزافييه لينش منذ عام ١٨٩٩، نما المستشفى ليصبح أحد أبرز المستشفيات العامة ومدارس التمريض في سيدني. ^{[ ٤٥ ]} أسست الأم ماري كزافييه مستشفى جديدًا في أديلايد عام ١٩٠٠، وآخر في واغا واغا عام ١٩٢٦، وأرسلت راهبات لتأسيس مستشفيات في نيوزيلندا وجنوب إفريقيا. ^{[ 45 ]} في عام 1922 أصبحت أول رئيسة إقليمية للرهبنة في أستراليا، ويُذكر أنها واحدة من أبرز مديري المستشفيات والتمريض في أستراليا. ^{[ 46 ]}

انخرطت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا في العمل التبشيري بين السكان الأصليين لأستراليا خلال القرن التاسع عشر، بالتزامن مع سيطرة الأوروبيين على جزء كبير من القارة. ^{[ 47 ]} ووفقًا لعالمة الأنثروبولوجيا الأسترالية الأصلية كاثلين بتلر-ماكيلراث ، فقد سعت الكنيسة الكاثوليكية في مناسبات عديدة للدفاع عن حقوق السكان الأصليين، إلا أن المبشرين كانوا أيضًا "موظفين في سياسات الحماية والاستيعاب" الحكومية، وبالتالي "ساهموا بشكل مباشر في الحرمان الذي يعاني منه السكان الأصليون الأستراليون حاليًا". ^{[ 48 ] [ 49 ]} وادعى المبشرون أنفسهم أنهم يحمون الأطفال من الجوانب السلبية لثقافة السكان الأصليين. ^{[ 50 ]}

مع توقف الدعم الحكومي لمدارس الكنيسة حوالي عام ١٨٨٠، بذلت الكنيسة الكاثوليكية، على عكس الكنائس الأسترالية الأخرى، جهودًا وموارد كبيرة لإنشاء نظام تعليمي بديل شامل. وكان معظم العاملين فيه من الراهبات والإخوة والكهنة التابعين لمؤسسات دينية، مثل الإخوة المسيحيين (الذين عادوا إلى أستراليا عام ١٨٦٨)؛ وراهبات الرحمة (اللواتي وصلن إلى بيرث عام ١٨٤٦)؛ وإخوة الماريست ، الذين قدموا من فرنسا عام ١٨٧٢؛ وراهبات القديس يوسف ، اللاتي أسستهن ماري ماكيلوب والأب جوليان تينيسون وودز في أستراليا عام ١٨٦٧. ^{[ ٥١ ] [ ٥٢ ] [ ٥٣ ]} سافرت ماكيلوب في جميع أنحاء أستراليا ونيوزيلندا وأسست مدارس وأديرة ومؤسسات خيرية، لكنها دخلت في صراع مع الأساقفة الذين فضلوا إدارة الأبرشية للمؤسسة على إدارتها المركزية من أديليد من قبل المؤسسة الدينية اليوسفية. أدارت ماكيلوب جماعة اليوسفيين كمؤسسة دينية وطنية في وقت كانت فيه أستراليا مقسمة إلى مستعمرات ذات حكم ذاتي. وهي اليوم أكثر الشخصيات الكاثوليكية الأسترالية تبجيلاً، إذ طوّبها البابا يوحنا بولس الثاني عام 1995، وقدّسها البابا بنديكت السادس عشر عام 2010. ^{[ 54 ]} ازدهرت المدارس الكاثوليكية في أستراليا، وبحلول عام 1900 كان هناك 115 أخًا مسيحيًا يُدرّسون في أستراليا. وبحلول عام 1910، كان هناك 5000 راهبة يُدرّسن في المدارس. ^{[ 27 ]}

منعت المادة 116 من الدستور الأسترالي لعام 1901، إلى حد ما، البرلمان الفيدرالي الجديد من التدخل في حرية الدين ، وضمنت فصل الدين عن الدولة في جميع أنحاء أستراليا. كان باتريك فرانسيس موران (1830-1911) ، أول كاردينال كاثوليكي في أستراليا، من مؤيدي الاتحاد الأسترالي، لكنه رفض في عام 1901 حضور حفل تنصيب كومنولث أستراليا، نظرًا للأسبقية التي مُنحت لكنيسة إنجلترا. وقد وُجهت إليه انتقادات في صحيفة "ذا بوليتين" لمعارضته قوانين الهجرة العنصرية، وأثار قلق المحافظين الكاثوليك بدعمه للحركة النقابية وحزب العمال الأسترالي المُنشأ حديثًا . ^{[ 55 ]}

كانت الكنيسة الكاثوليكية متجذرة في مجتمعات الطبقة العاملة الأيرلندية. اعتقد موران، رئيس أساقفة سيدني من عام ١٨٨٤ إلى ١٩١١، أن الكاثوليكية ستزدهر مع بزوغ فجر الأمة الجديدة من خلال الاتحاد عام ١٩٠١، شريطة أن يرفض شعبه "التلوث" الناتج عن التأثيرات الأجنبية كالفوضوية والاشتراكية والحداثة والعلمانية. ميّز موران بين الاشتراكية الأوروبية كحركة إلحادية وبين الأستراليين الذين يُطلقون على أنفسهم "اشتراكيين"؛ فقد أيّد أهداف هؤلاء الأخيرين، بينما رأى أن النموذج الأوروبي لا يُشكّل خطرًا حقيقيًا على أستراليا. عكست رؤية موران قبوله التام للديمقراطية الأسترالية وإيمانه بأن البلاد مختلفة وأكثر حرية من المجتمعات القديمة التي انحدر منها شعبها. ^{[ 56 ]} وهكذا رحّب موران بحزب العمال، ووقفت الكنيسة الكاثوليكية إلى جانبه في معارضة التجنيد الإجباري في استفتاءي عامي 1916 و1917. ^{[ 57 ]} كانت للكنيسة علاقات وثيقة بروما، مما شجع الأساقفة على دعم الإمبراطورية البريطانية والتأكيد على التقوى المريمية. ^{[ 58 ]}

كان رجل دين أيرلندي آخر، هو رئيس أساقفة ملبورن دانيال مانيكس (1864-1963)، صوتًا قويًا معارضًا للتجنيد الإجباري خلال الحرب العالمية الأولى، ومعارضًا للسياسة البريطانية في أيرلندا. كما كان ناقدًا لاذعًا لوسائل منع الحمل ومعاهدة فرساي ، قائلًا إنها ستؤدي إلى حرب أشد من تلك التي انتهت للتو. ^{[ 59 ] [ 60 ]} في موكب عيد القديس باتريك في ملبورن عام 1920، شارك رئيس الأساقفة مانيكس مع أربعة عشر من الحاصلين على وسام صليب فيكتوريا. ^{[ 61 ]} ومع ذلك، وعلى الرغم من المشاعر الطائفية في أوائل القرن العشرين، انتخبت أستراليا أول رئيس وزراء كاثوليكي لها، جيمس سكلين ، من حزب العمال الأسترالي عام 1929، أي قبل عقود من انتخاب الأغلبية البروتستانتية في الولايات المتحدة جون إف. كينيدي كأول رئيس كاثوليكي لها. ^{[ 62 ]} انشق خليفته، جوزيف ليونز ، وهو كاثوليكي أيرلندي متدين، عن حزب العمال ليشكل حزب أستراليا المتحدة المحافظ ماليًا، والذي كان سلفًا للحزب الليبرالي الأسترالي الحديث . أصبحت زوجته، السيدة إينيد ليونز ، وهي كاثوليكية اعتنقت الكاثوليكية، أول امرأة تُنتخب لعضوية مجلس النواب الأسترالي ، ولاحقًا أول امرأة تُنتخب لعضوية مجلس الوزراء في حكومة مينزيس . ^{[ 63 ]} ونظرًا لتعقيد وضع الكاثوليك في الإمبراطورية البريطانية بسبب حرب الاستقلال الأيرلندية الأخيرة وقرون من التنافس الإمبراطوري مع الدول الأوروبية الكاثوليكية، سافر ليونز، بصفته رئيسًا للوزراء، إلى لندن عام 1935 لحضور احتفالات اليوبيل الفضي للملك جورج الخامس، وواجه مظاهرات مناهضة للكاثوليكية في إدنبرة، ثم زار موطنه الأصلي أيرلندا، كما التقى البابا في روما. ^{[ 64 ]}

تأسست جماعة "ممرضات سيدتنا للفقراء" الأسترالية ^{[ 65 ]} على يد المتصوفة إيلين أوكونور، المولودة في ملبورن، والأب تيد ماكغراث، في منزل مستأجر في كوجي عام 1913. كانت أوكونور شابة متدينة للغاية، وقد عانت من إصابة في العمود الفقري عندما كانت في الثالثة من عمرها، وعاشت على كرسي متحرك تعاني من إعاقة مؤلمة. وجد ماكغراث، كاهن رعية كوجي، سكنًا لوالدتها الأرملة وعائلتها، وأُعجب بشجاعتها. أخبرت أوكونور ماكغراث أنها رأت رؤيا من العذراء مريم، وشاركها ماكغراث أمله في تأسيس جماعة من الممرضات لخدمة الفقراء. في النهاية، اجتمعت سبع سيدات علمانيات حول أوكونور وانتخبنها رئيسة لهن. وبتوجيه من أوكونور، التي كانت طريحة الفراش في أغلب الأحيان، قمن بزيارة الفقراء المرضى ورعاية كبار السن الضعفاء. توفيت أوكونور عام 1921 بسبب مرض السل المزمن في العمود الفقري والإرهاق. كانت تبلغ من العمر 28 عامًا. ^{[ 66 ]} بدأت جماعة ممرضات سيدة الفقراء كمجموعة من النساء العلمانيات، ثم تحولت لاحقًا إلى جماعة دينية من الراهبات الملتزمات بنذورهن، ولا يزال عملهن مستمرًا في سيدني ونيوكاسل وماكواري فيلدز. في عام 2018، صوّت أساقفة أستراليا على بدء إجراءات إعلان قداستها، ومنحها الكرسي الرسولي لقب خادمة الله . ^{[ 67 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩١٦، تأسست الرابطة الاجتماعية النسائية الكاثوليكية (التي تُعرف الآن باسم رابطة النساء الكاثوليكيات) في فيتزروي، فيكتوريا، وتولت ماري غلوري رئاسة الرابطة. ^{[ ٦٨ ]} كانت غلوري من أوائل النساء اللواتي درسن الطب في جامعة ملبورن. سافرت لاحقًا إلى الهند لتصبح راهبة مُرسلة، حيث أسست أكبر نظام رعاية صحية غير حكومي في ذلك البلد. مُنحت لقب خادمة الله عام ٢٠١٣، ولا تزال إجراءات إعلان قداستها جارية. ^{[ ٦٩ ]}

أُنشئت إدارة القساوسة في الجيش الأسترالي عام ١٩١٣، وانضم ٨٦ قسيسًا كاثوليكيًا إلى الجيش خلال الحرب العالمية الأولى. وإلى جانب إقامة الاستعراضات الدينية والصلوات، نظم القساوسة أنشطة لرفع معنويات الجنود وتحسين رفاهيتهم. وكان الأب جون فاهي من بيرث أطول قسيس خدمةً على الخطوط الأمامية خلال الحرب. وقد عُيّن في الكتيبة الحادية عشرة، وكان أول قسيس يصل إلى شواطئ غاليبولي، بعد أن تجاهل الأوامر بالبقاء على متن السفينة. ^{[ ٧٠ ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، غزا اليابانيون إقليم غينيا الجديدة الذي كان تحت الإدارة الأسترالية. ويُخلّد ذكرى نحو 333 شهيدًا من غينيا الجديدة من مختلف الطوائف خلال الحرب، من بينهم 197 كاثوليكيًا. ^{[ 71 ]} في رابول ، لجأ الأستراليون والأوروبيون إلى بعثة فونابوب الكاثوليكية، إلى أن اجتاح اليابانيون الجزيرة وأسروهم عام 1942. أقنع الأسقف المحلي، البولندي ليو شارماتش، اليابانيين بأنه ألماني، وطلب منهم العفو عن المعتقلين. حينها، رفضت مجموعة من راهبات بنات مريم الطاهرة (أخوات FMI) التخلي عن إيمانهن أو التخلي عن الأستراليين، ويُنسب إليهن الفضل في إنقاذ حياة مئات المعتقلين لمدة ثلاث سنوات ونصف، وذلك بزراعة الطعام وتوصيله إليهم عبر مسافات شاقة. تعرّضت بعض الراهبات للتعذيب على يد اليابانيين، وأدلين بشهادتهن خلال محاكمات جرائم الحرب بعد الحرب. ^{[ 72 ]} وجد بيتر تو روت، وهو رجل من سكان رابول الأصليين، نفسه مسؤولاً عن البعثة في راكوناي بعد اعتقال الأوروبيين. تولى مهامهم في تعليم الدين، والإشراف على المعمودية والصلاة والزواج، ورعاية المرضى وأسرى الحرب. عندما حظر اليابانيون هذه الممارسات، استمر بها سرًا، فكشفه أحد المتعاونين معهم وأُرسل إلى معسكر عمل حيث أُعدم. أعلن البابا يوحنا بولس الثاني استشهاده عام 1993 وطوّبه عام 1995. ^{[ 73 ]} أعلن البابا ليو الرابع عشر قداسة بيتر تو روت عام 2025. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

حتى حوالي عام 1950، كانت الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا ذات طابع إيرلندي في جوهرها. كان معظم الكاثوليك من نسل المهاجرين الإيرلنديين، وكانت الكنيسة تُدار في الغالب من قبل كهنة وأساقفة من أصل إيرلندي. ^{[ 76 ]} وتميزت العديد من المناطق الريفية بنسب عالية من الإيرلنديين وثقافة كاثوليكية راسخة. ^{[ 77 ]} ابتداءً من عام 1950، بدأ التركيب العرقي للكنيسة بالتغير، مع اندماج الإيرلنديين الأستراليين ووصول النازحين من أوروبا الشرقية منذ عام 1948 ^{[ 78 ]} ، وأكثر من مليون كاثوليكي من دول مثل إيطاليا ومالطا وهولندا وألمانيا وكرواتيا والمجر، ولاحقًا الفلبينيين والفيتناميين واللبنانيين والبولنديين في ثمانينيات القرن العشرين. وتوجد الآن أيضًا جاليات كاثوليكية قوية من الصينيين والكوريين والإسبان. ^{[ 13 ] [ 79 ]}

لطالما ارتبط الأستراليون من أصل إيرلندي بعلاقة سياسية وثيقة مع حزب العمال. ^{[ 80 ]} ومع تغير التركيبة العرقية للكاثوليكية الأسترالية وتحول ولاءاتهم السياسية، قاد بي . إيه. سانتاماريا ، وهو رجل كاثوليكي عادي وابن مهاجرين إيطاليين، حركةً من الكاثوليك من الطبقة العاملة ضد الشيوعية في أستراليا، وأسس حزبه ، حزب العمال الديمقراطي ، عام 1955. وقد تأسس حزب العمال الديمقراطي بسبب مخاوف من النفوذ الشيوعي على النقابات العمالية وحزب العمال. لم تحظَ الحركة بموافقة الفاتيكان ، لكنها استقطبت جزءًا من أصوات الكاثوليك بعيدًا عن حزب العمال، مما ساهم في نجاح الحزب الليبرالي المُنشأ حديثًا بزعامة روبرت مينزيس ، والذي تولى السلطة من عام 1949 إلى عام 1972، والذي حصل، في مقابل تفضيلات الحزب الليبرالي الديمقراطي، على دعم حكومي للمدارس الكاثوليكية في أستراليا عام 1963. ^{[ 81 ]} ومع التراجع الحاد في النزعة الطائفية في أستراليا ما بعد الستينيات، تضاءل الولاء الطائفي للأحزاب السياسية، وبرز تمثيل الكاثوليك بشكل جيد داخل الحزبين الليبرالي والوطني المحافظين . أصبح بريندان نيلسون أول كاثوليكي يترأس الحزب الليبرالي عام 2007. أما رئيس الوزراء السابق توني أبوت، فهو طالب سابق في المعهد اللاهوتي ، وقد فاز بزعامة الحزب بعد تغلبه على مرشحين كاثوليكيين آخرين. ^{[ 82 ]} في عام 2008، رشح رئيس الوزراء العمالي كيفن رود تيم فيشر ، وهو كاثوليكي ونائب رئيس الوزراء السابق في حكومة هوارد ، ليكون أول سفير أسترالي مقيم لدى الكرسي الرسولي منذ عام 1973، عندما أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الفاتيكان وأستراليا لأول مرة. ^{[ 83 ]}

منذ انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني في ستينيات القرن الماضي، شهدت الكنيسة الأسترالية انخفاضًا في عدد الراغبين في الالتحاق بالحياة الرهبانية، مما أدى إلى نقص في عدد الكهنة . في المقابل، توسعت القيادة العلمانية في التعليم ومجالات أخرى، ^{[ 84 ]} ويلتحق حوالي 20% من طلاب المدارس الأسترالية بمدارس كاثوليكية. ^{[ 5 ]} وبينما انخفض عدد الراهبات العاملات في المرافق الصحية الأسترالية، حافظت الكنيسة على حضور قوي في مجال الرعاية الصحية. وواصلت راهبات المحبة رسالتهن بين المرضى، فافتتحن أول جناح لمرضى الإيدز في أستراليا في مستشفى سانت فنسنت، سيدني، في ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 85 ]} ونظرًا لانخفاض عدد الراغبين في الالتحاق بالرهبنة وتزايد تعقيدات تقنيات الرعاية الصحية وإدارتها، قامت مؤسسات دينية مثل راهبات المحبة وراهبات الرحمة بتوحيد جهودها والتخلي عن الإدارة اليومية للمستشفيات. ^{[ 86 ]}

بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، جرّب رجال الدين الأستراليون أساليب جديدة للخدمة الرعوية، وبرز بعضهم على المستوى الوطني. بدأ الأب تيد كينيدي إحدى هذه الخدمات في أبرشية ريدفيرن بمدينة سيدني عام ١٩٧١، وهي منطقة ذات كثافة سكانية عالية من السكان الأصليين. وبالتعاون الوثيق مع السيدة شيرل سميث ، وهي امرأة كاثوليكية من السكان الأصليين، طوّر كينيدي لاهوتًا يرى أن للفقراء فهمًا خاصًا لمعنى المسيحية، وعمل مدافعًا عن حقوق السكان الأصليين، وكثيرًا ما تحدّى المؤسسة المدنية والكنيسة في مسائل الضمير. ^{[ ٨٧ ]} وفي عام ١٩٨٩، أسّس المحامي اليسوعي الأب فرانك برينان مركز "أونيا" للعدالة الاجتماعية وبحوث حقوق الإنسان، والدعوة، والتعليم، والتواصل. ركّز "أونيا" اهتمامه بشكل كبير على محنة اللاجئين وطالبي اللجوء، والمصالحة مع السكان الأصليين . وفي عام ١٩٩١، أسّس الأب كريس رايلي منظمة "شباب الشوارع "، وهي منظمة مجتمعية تعمل من أجل الشباب الذين يعانون من التشرد المزمن، وإدمان المخدرات، والتعافي من الإساءة. بدأت هذه المؤسسة كعربة طعام متنقلة في منطقة كينغز كروس بسيدني ، ثم توسعت لتصبح واحدة من أكبر مؤسسات خدمات الشباب في أستراليا، حيث تقدم خدمات الإيواء الطارئ، وإعادة التأهيل السكني، والخدمات السريرية والاستشارية، وبرامج التوعية، وإعادة تأهيل مدمني المخدرات والكحول، وخدمات متخصصة للسكان الأصليين، والتعليم، ودعم الأسر. ^{[ 88 ]} بدأ الأب بوب ماغواير، كاهن ملبورن، العمل الرعوي في ستينيات القرن الماضي، لكنه أصبح شخصية إعلامية بارزة في أوساط الشباب عام 2004 مع بداية سلسلة من التعاونات مع الكاتب الساخر جون سافران على قناة SBS التلفزيونية وإذاعة Triple J. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

شهد عام 1970 أول زيارة لبابا إلى أستراليا، وهو البابا بولس السادس . ^{[ 91 ]} وكان البابا يوحنا بولس الثاني البابا التالي الذي زار أستراليا عام 1986. وفي أليس سبرينغز ، ألقى البابا خطابًا تاريخيًا إلى السكان الأصليين الأستراليين، أشاد فيه بالخصائص الراسخة لثقافة السكان الأصليين، وأعرب عن أسفه لآثار التجريد من الأراضي والتمييز؛ ودعا إلى الاعتراف بحقوق السكان الأصليين في الأرض والمصالحة في أستراليا؛ وقال إن الكنيسة في أستراليا لن تبلغ كامل إمكاناتها حتى يُسهم السكان الأصليون في حياتها، وحتى يتقبل الآخرون هذه المساهمة بفرح. ^{[ 92 ]}

في عام ١٩٨٨، رُقّي رئيس أساقفة سيدني، إدوارد بيد كلانسي، إلى رتبة كاردينال، وخلال احتفالات الذكرى المئوية الثانية لأستراليا، ترأس المراسم الدينية لافتتاح مبنى البرلمان في كانبرا . وفي عام ١٩٩٥، زار البابا يوحنا بولس الثاني أستراليا للمرة الثانية، ليُجري طقوس تطويب ماري ماكيلوب، مؤسسة راهبات يوسفية أستراليا، أمام حشدٍ بلغ ٢٥٠ ألف شخص.

منذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي، بدأت تظهر في أستراليا حالات إساءة معاملة داخل الكنيسة الكاثوليكية ومؤسسات رعاية الأطفال الأخرى. وفي عام ١٩٩٦، أصدرت الكنيسة وثيقة بعنوان " نحو الشفاء "، وصفتها بأنها تسعى إلى "إنشاء نظام رحيم وعادل للتعامل مع شكاوى الإساءة". ^{[ ٩٣ ]} وفي عام ٢٠٠١، أدان البابا يوحنا بولس الثاني، في رسالة رسولية، حوادث الاعتداء الجنسي في أوقيانوسيا . ^{[ ٩٤ ]} وكان الأسقف جيفري روبنسون أحد الدوافع الرئيسية لبروتوكولات " نحو الشفاء" ، والذي دعا لاحقًا إلى إصلاح شامل للكنيسة على مستوى العالم في كتابه الصادر عام ٢٠٠٧ بعنوان " مواجهة السلطة والجنس في الكنيسة الكاثوليكية: استعادة روح يسوع" . ^{[ ٩٥ ]} ولم يؤيد مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأسترالي هذا الكتاب. كتبت بات باور ، الأسقفة المساعدة لكانبرا وغولبورن، عام ٢٠٠٢ أن "الأزمة الحالية المتعلقة بالاعتداء الجنسي هي الأكبر منذ الإصلاح الديني. فالسلطة الأخلاقية للكنيسة ومصداقيتها وقدرتها على تفسير "علامات العصر" وكفاءتها في مواجهة التساؤلات المترتبة على ذلك على المحك". وقدّم البابا بنديكت السادس عشر اعتذارًا رسميًا للضحايا خلال اليوم العالمي للشباب عام ٢٠٠٨ في سيدني، وأقام قداسًا مع أربعة ضحايا للاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين في كنيسة كاتدرائية القديسة مريم في سيدني ، واستمع إلى قصصهم. ^{[ ٩٦ ]}

في عام ٢٠٠١، في روما، اعتذر البابا يوحنا بولس الثاني للسكان الأصليين وغيرهم من الشعوب الأصلية في أوقيانوسيا عن المظالم التي ارتكبتها الكنيسة في الماضي، قائلاً: "إدراكًا للمظالم المشينة التي لحقت بالشعوب الأصلية في أوقيانوسيا، اعتذر آباء المجمع الكنسي بلا تحفظ عن الدور الذي لعبه أعضاء الكنيسة في هذه المظالم، لا سيما في الحالات التي فُصل فيها الأطفال قسرًا عن عائلاتهم". ودعا قادة الكنيسة في أستراليا الحكومة الأسترالية إلى تقديم اعتذار مماثل. ^{[ ٩٧ ]}

في عام ٢٠٠١، أصبح جورج بيل رئيس أساقفة سيدني الثامن، وفي عام ٢٠٠٣، رُقّي إلى رتبة كاردينال. دعم بيل ترشيح سيدني لاستضافة اليوم العالمي للشباب ٢٠٠٨. وفي يوليو/تموز من العام نفسه، استضافت سيدني مهرجان الشباب الضخم بقيادة البابا بنديكت السادس عشر. ^{[ ٩٨ ] [ ٩٩ ]} استقبل نحو ٥٠٠ ألف شخص البابا في سيدني، وشاهد ٢٧٠ ألفًا درب الصليب . خيّم أكثر من ٣٠٠ ألف حاج طوال الليل استعدادًا للقداس الختامي، ^{[ ١٠٠ ]} حيث تراوح عدد الحضور النهائي بين ٣٠٠ ألف و٤٠٠ ألف شخص. ^{[ ١٠١ ] [ ١٠٢ ] [ ١٠٣ ]}

في فبراير/شباط 2010، أعلن البابا بنديكت السادس عشر الاعتراف بماري ماكيلوب كأول قديسة أسترالية في الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ 104 ]} وتمّ إعلان قداستها في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2010 خلال احتفالٍ عام في ساحة القديس بطرس . وحضر الاحتفال ما يُقدّر بنحو 8000 أسترالي في مدينة الفاتيكان . ^{[ 105 ]} وأقام متحف الفاتيكان معرضًا للفن الأسترالي الأصلي احتفاءً بهذه المناسبة بعنوان "طقوس الحياة". ^{[ 106 ]} وضمّ المعرض 300 قطعة أثرية عُرضت للمرة الأولى منذ عام 1925. ^{[ 107 ]}

في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، شهدت الكاثوليكية في أستراليا نموًا عدديًا، مع بقاء نسبتها من السكان مستقرة نسبيًا، في حين واجهت انخفاضًا طويل الأمد في أعداد الملتحقين بالحياة الرهبانية. في عام 2016، أدار قطاع التعليم الكاثوليكي 1738 مدرسة، ما يمثل نحو 20.2% من طلاب المدارس الأسترالية. ^{[ 5 ] [ 108 ]} كما وُجدت جامعتان كاثوليكيتان: جامعة نوتردام أستراليا والجامعة الكاثوليكية الأسترالية . وكانت الخدمات الاجتماعية الكاثوليكية في أستراليا ، وهي الهيئة الوطنية العليا للكنيسة المعنية بالخدمات الاجتماعية، تضم 52 منظمة عضوًا تقدم خدماتها لمئات الآلاف من الأشخاص سنويًا. ^{[ 109 ]} وكانت مؤسسة الصحة الكاثوليكية في أستراليا أكبر تجمع لمقدمي الخدمات غير الحكومية في مجالات الصحة والرعاية المجتمعية ورعاية المسنين. ^{[ 110 ]}

كانت الكنيسة من بين المؤسسات العلمانية والدينية التي خضعت للتحقيق في اللجنة الملكية المعنية بالاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال (2013-2017) ، والتي أفادت بأن حالات الاعتداء من قبل العاملين في الكنيسة الكاثوليكية بلغت ذروتها في سبعينيات القرن الماضي، حيث سُجل حوالي 4400 حالة وحالة مزعومة على مدى العقود الستة التي سبقت التحقيق. في عام 2017، بلغ عدد الكاثوليك في أستراليا 5.5 مليون نسمة. ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} وذكر جيرارد هندرسون أن الإحصاءات المقدمة إلى اللجنة الملكية أشارت إلى أن الأطفال كانوا أكثر أمانًا في المؤسسات الدينية الكاثوليكية في أستراليا خلال السنوات التي شملتها الدراسة مقارنةً بأي مؤسسة دينية أخرى (لم تُدرس المؤسسات الحكومية، لذا تعذر إجراء مقارنة إحصائية). ^{[ 114 ]}

لعب الكاثوليك والمنظمات الخيرية والمستشفيات والمدارس دورًا بارزًا في الرعاية الاجتماعية والتعليم في أستراليا منذ الحقبة الاستعمارية ^{[ 115 ]} ، حين ساعدت كارولين تشيشولم ، وهي امرأة كاثوليكية علمانية ، النساء المهاجرات العازبات وأنقذت الفتيات المشردات في سيدني. ^{[ 116 ]} وفي كلمته الترحيبية في اليوم العالمي للشباب الكاثوليكي عام 2008 في سيدني، قال رئيس الوزراء آنذاك، كيفن رود ، إن المسيحية كان لها تأثير إيجابي على أستراليا: "كانت الكنيسة هي من أنشأت أولى المدارس للفقراء، وكانت الكنيسة هي من أنشأت أولى المستشفيات للفقراء، وكانت الكنيسة هي من أنشأت أولى الملاجئ للفقراء، وهذه التقاليد العظيمة مستمرة في المستقبل". ^{[ 117 ]}

تُقدّم العديد من المنظمات الكاثوليكية خدمات الرعاية الاجتماعية (بما في ذلك دور رعاية المسنين وشبكة التوظيف ) والتعليم في أستراليا . وتشمل هذه المنظمات على مستوى أستراليا: سينتاكير ، وكاثوليك كير كاريتاس أستراليا ، وخدمة اللاجئين اليسوعية ، وجمعية القديس فنسنت دي بول ، ومنظمة شباب الشوارع . ومن بين المؤسسات الدينية التي تأسست في أستراليا والتي انخرطت في العمل الخيري والرعاية الاجتماعية: راهبات القديس يوسف للقلب المقدس وراهبات السامري الصالح . ^{[ 27 ]} كما تعمل العديد من المؤسسات الدينية الكاثوليكية الدولية في مجال الرعاية الاجتماعية، مثل راهبات الفقراء الصغيرات اللواتي يعملن في رعاية المسنين. وتُعدّ خدمات الرعاية الاجتماعية الكاثوليكية في أستراليا الهيئة الرئيسية لوكالات الرعاية الاجتماعية الكاثوليكية، وتضم 54 منظمة عضوة في المناطق الحضرية والإقليمية والنائية في أستراليا. ^{[ 118 ] [ 119 ]} ويشمل أعضاؤها وكالات سينتاكير وكاثوليك كير التابعة للأبرشيات ، بالإضافة إلى تلك الخاضعة لإشراف الرهبانيات.

تُعدّ منظمة الصحة الكاثوليكية في أستراليا أكبر تجمع غير حكومي لمقدمي خدمات الرعاية الصحية والمجتمعية ورعاية المسنين في أستراليا. لا تهدف هذه المنظمات إلى الربح، وتغطي طيفًا واسعًا من الخدمات الصحية، وتمثل حوالي 10% من القطاع الصحي، وتوظف 35,000 شخص. ^{[ 120 ]}

أسست المؤسسات الدينية العديد من مستشفيات أستراليا. وصلت راهبات المحبة الأيرلنديات إلى سيدني عام ١٨٣٨، وأسسن مستشفى سانت فنسنت في سيدني عام ١٨٥٧ كمستشفى مجاني للفقراء. وواصلت الراهبات تأسيس مستشفيات ودور رعاية ومعاهد بحثية ومرافق لرعاية المسنين في فيكتوريا وكوينزلاند وتسمانيا. ^{[ ١٢١ ]} في مستشفى سانت فنسنت، درّبن الجراح البارز فيكتور تشانغ ، وافتتحن أول عيادة لعلاج الإيدز في أستراليا. ^{[ ١٢٢ ]} في القرن الحادي والعشرين، ومع ازدياد مشاركة العلمانيين في الإدارة، بدأت الراهبات التعاون مع مستشفيات راهبات الرحمة في ملبورن وسيدني. وتدير المجموعة مجتمعةً أربعة مستشفيات عامة، وسبعة مستشفيات خاصة، وعشرة مرافق لرعاية المسنين.

وصلت راهبات جماعة مريم الصغيرة الإنجليزيات إلى أستراليا عام ١٨٨٥، وشرعن في إنشاء مستشفيات وخدمات صحية أخرى في عدة ولايات وأقاليم. وتُدار خدماتهن الصحية ورعاية المسنين والخدمات المجتمعية في أستراليا حاليًا من خلال مؤسسة "ليتل كومباني أوف ماري هيلث كير" ، التي تعمل على الصعيد الوطني تحت الاسم التجاري "كالڤاري هيلث كير"، وهي مؤسسة خيرية غير ربحية تُقدم خدمات المستشفيات ورعاية المسنين السكنية ومرافق الإقامة للمتقاعدين وخدمات الرعاية المجتمعية. ^{[ ١٢٣ ]}

وصلت راهبات الفقراء الصغيرات ، اللواتي يتبعن روحانية القديسة جان جوجان في "تقديم الضيافة للمسنين المحتاجين"، إلى ملبورن عام 1884، ويقمن الآن بأربعة دور لرعاية المسنين في أستراليا. ^{[ 124 ]}

في عام ١٨٩٥، أرسل أسقف بيرث، ماثيو جيبني، طلبًا للمساعدة إلى راهبات القديس يوحنا دي ديو في ويكسفورد، أيرلندا، لرعاية المصابين بحمى التيفوئيد خلال حمى الذهب في تسعينيات القرن التاسع عشر . أنشأن مستشفى في كالغولري في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، تبعه بعد فترة وجيزة مستشفى آخر في ضاحية سوبياكو بمدينة بيرث . [ ^{١٢٥ ] تطورت} هذه الخدمات لتصبح مؤسسة سانت جون أوف ديو للرعاية الصحية ، التي تدير الآن ٢٤ مستشفى ومنشأة في غرب أستراليا ، ونيو ساوث ويلز ، وفيكتوريا ، ونيوزيلندا .

بحلول عام ١٨٣٣، كان هناك حوالي عشر مدارس كاثوليكية في المستعمرات الأسترالية. ^{[ ٢٧ ]} واليوم، يلتحق طالب واحد من كل خمسة طلاب أستراليين بالمدارس الكاثوليكية. ^{[ ٥ ]} يوجد في أستراليا أكثر من ١٧٠٠ مدرسة كاثوليكية تضم أكثر من ٧٥٠ ألف طالب مسجل، ويعمل بها ما يقرب من ٦٠ ألف معلم. ^{[ ١٢٧ ]} كانت ماري ماكيلوب راهبة أسترالية من القرن التاسع عشر، أسست معهدًا دينيًا تعليميًا، هو معهد راهبات القديس يوسف للقلب المقدس . ^{[ ١٢٨ ]} ومن بين المعاهد الدينية الكاثوليكية الأخرى التي شاركت في التعليم في أستراليا: راهبات الرحمة ، وإخوة الماريست ، والإخوة المسيحيون، وراهبات لوريتو ، وراهبات البينديكتين ، واليسوعيون .

كما هو الحال مع فئات أخرى من المدارس غير الحكومية في أستراليا، تتلقى المدارس الكاثوليكية تمويلًا من حكومة الكومنولث. ^{[ 129 ]} تتراوح مدارس الكنيسة من مدارس النخبة ذات التكلفة العالية (والتي تقدم عمومًا برامج منح دراسية واسعة النطاق للطلاب ذوي الدخل المنخفض) إلى المدارس المحلية ذات الرسوم المنخفضة. ومن بين المدارس البارزة كليات اليسوعيين سانت ألويسيوس وكلية سانت إغناطيوس، ريفرفيو في سيدني، وكلية سانت إغناطيوس، أديلايد ، وكلية زافيير في ملبورن؛ تضم أستراليا العديد من المدارس الكاثوليكية الابتدائية والثانوية، منها كلية سانت جوزيف التابعة لإخوة الماريست في هانترز هيل ، ومدرسة الإخوة المسيحيين الثانوية في لويشام ، ومدرسة روزباي كينكوبال التابعة لجمعية القلب المقدس ، ومدرسة لوريتو كيريبيللي التابعة لمعهد العذراء مريم ، وكلية مونتي سانت أنجيلو ميرسي التابعة لراهبات الرحمة ، وكلية سانت إدموند التابعة لإخوة المسيحيين في كانبرا، وكلية أكويناس في بيرث . ومع ذلك، فإن قائمة المدارس الكاثوليكية الابتدائية والثانوية في أستراليا طويلة ومتنوعة، وتمتد في جميع أنحاء المدن الكبرى والمناطق الريفية والنائية. للمزيد، انظر: المدارس الكاثوليكية في أستراليا

افتُتحت الجامعة الكاثوليكية الأسترالية عام ١٩٩١ بعد دمج أربع مؤسسات تعليمية كاثوليكية في شرق أستراليا. تعود أصول هذه المؤسسات إلى القرن التاسع عشر، عندما انخرطت المعاهد الدينية في إعداد المعلمين للمدارس الكاثوليكية والممرضات للمستشفيات الكاثوليكية. ^{[ ١٣٠ ]} افتُتحت جامعة نوتردام أستراليا في غرب أستراليا في ديسمبر ١٩٨٩، وتضم الآن أكثر من ٩٠٠٠ طالب في ثلاثة فروع جامعية في فريمانتل وسيدني وبروم. ^{[ ١٣١ ]}

كثيرًا ما انخرط قادة الكنيسة في القضايا السياسية في المجالات التي يرونها وثيقة الصلة بالتعاليم المسيحية. في بدايات الحقبة الاستعمارية، كانت الكاثوليكية مقيدة، لكن رجال الدين في كنيسة إنجلترا عملوا بتعاون وثيق مع الحكام. ^{[ 132 ]} انتقد المبشر الكاثوليكي ويليام أولاثورن نظام السجون، ونشر كتيبًا بعنوان " أهوال النقل تُكشف بإيجاز للشعب" في بريطانيا عام 1837. ^{[ 133 ]} كان أول رئيس أساقفة لسيدني، جون بيد بولدينغ ، مؤثرًا في إعداد الرسالة الرعوية للأساقفة الأستراليين بشأن السكان الأصليين عام 1869، والتي دعت إلى حقوقهم وكرامتهم. ^{[ 134 ]}

كان باتريك فرانسيس موران (1830-1911) ، أول كاردينال كاثوليكي في أستراليا ، ناشطًا سياسيًا. فقد كان من دعاة الاتحاد الأسترالي ، وندد بالتشريعات المعادية للصينيين ووصفها بأنها "غير مسيحية"، وعارض معاداة السامية . كما أصبح من دعاة حق المرأة في التصويت ، وترشح لعضوية المؤتمر الفيدرالي الأسترالي الآسيوي عام 1897، لكنه رفض عام 1901 حضور حفل تدشين كومنولث أستراليا لأن كنيسة إنجلترا كانت لها الأولوية. وقد أثار قلق المحافظين بدعمه للحركة النقابية و"الاشتراكية الأسترالية". ^{[ 55 ]} وكان رئيس أساقفة ملبورن، دانيال مانيكس، صوتًا مثيرًا للجدل معارضًا للتجنيد الإجباري خلال الحرب العالمية الأولى، ومعارضًا للسياسة البريطانية في أيرلندا. ^{[ 60 ]}

عملت الأم (شيرل) سميث ، وهي ناشطة مجتمعية بارزة من ريدفيرن ، بمساعدة راهبات المحبة ، في المحاكم ونظمت زيارات للسجون، وقدمت المساعدة الطبية والاجتماعية للسكان الأصليين. ^{[ 135 ]} وكان الأب تيد كينيدي من ريدفيرن ^{[ 87 ]} والأب فرانك برينان، وهو كاهن يسوعي، من أبرز الكهنة الكاثوليك الذين انخرطوا في قضية حقوق السكان الأصليين. ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]}

في عام ١٩٩٩، كتب الكاردينال إدوارد بيد كلانسي إلى رئيس الوزراء آنذاك، جون هوارد ، يحثه على إرسال قوة حفظ سلام مسلحة إلى تيمور الشرقية لإنهاء العنف الذي يجتاح البلاد. ^{[ ١٣٩ ]} وفي عام ٢٠٠٦، دعت كيري نيتل ، عضوة مجلس الشيوخ الأسترالية عن حزب الخضر، وزير الصحة، توني أبوت ، إلى الامتناع عن مناقشة عقار الإجهاض RU486 لكونه كاثوليكيًا . ^{[ ١٤٠ ]} وقد أبدى الكاردينال جورج بيل اهتمامًا علنيًا بقضايا العقيدة المسيحية التقليدية، مثل دعم الزواج ومعارضة الإجهاض ، ولكنه أثار أيضًا تساؤلات حول سياسات الحكومة مثل إصلاحات علاقات العمل " خيارات العمل" والاحتجاز الإلزامي لطالبي اللجوء . ^{[ ١٤١ ] [ ١٤٢ ]}

السياسيون الكاثوليك الأستراليون

انتخبت أستراليا أول رئيس وزراء كاثوليكي لها، جيمس سكلين من حزب العمال الأسترالي، عام 1929. ^{[ 62 ]} وخلفه جوزيف ليونز من حزب أستراليا المتحدة ، الذي شغل منصب رئيس الوزراء من عام 1932 إلى عام 1939، ولا يزال أطول رئيس وزراء كاثوليكي خدمةً في تاريخ أستراليا. وكانت زوجته، إينيد ليونز ( من حزب أستراليا المتحدة )، أول امرأة تُنتخب لعضوية مجلس النواب ، وهي كاثوليكية اعتنقت الكاثوليكية. ^{[ 143 ]} وقد حققت النساء الكاثوليكيات الأستراليات العديد من الإنجازات الهامة في تاريخ السياسة الأسترالية. وكانت أول امرأة تُنتخب زعيمةً لولاية أو إقليم هي الكاثوليكية روزماري فوليت ، التي فازت في أول انتخابات لإقليم العاصمة الأسترالية عام 1989. ^{[ 144 ]} وكانت أول امرأة تتولى منصب رئيسة وزراء ولاية نيو ساوث ويلز هي كريستينا كينالي من حزب العمال ، وهي كاثوليكية حاصلة على درجة الماجستير في اللاهوت النظامي الكاثوليكي. ^{[ 145 ]} شغلت السيدة روما ميتشل ، وهي كاثوليكية متدينة، منصب حاكمة ولاية جنوب أستراليا من عام 1991 إلى عام 1996، لتكون بذلك أول امرأة تُعيَّن حاكمةً لولاية أسترالية. كما شغلت السيدة روما منصب قاضية في المحكمة العليا، ومستشارةً جامعية، وناشطةً في مجال حقوق الإنسان، ومدافعةً عن حقوق السكان الأصليين. بعد وفاتها، ذكرت هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC) أن "المقربين من السيدة روما ميتشل يقولون إن إيمانها الكاثوليكي العميق كان يُوجِّه كل جانب من جوانب حياتها، مانحًا إياها القوة والطموح للنضال من أجل التغيير الاجتماعي، وفلسفتها القائمة على الكرم واللطف". ^{[ 146 ]}

كان حزب العمال الأسترالي يحظى بدعم كبير من الكاثوليك حتى قام بي. إيه. سانتاماريا، وهو رجل دين ، بتأسيس حزب العمال الديمقراطي في خمسينيات القرن الماضي، بسبب مخاوفه من النفوذ الشيوعي على الحركة النقابية. ^{[ 147 ]} نشأ رئيس الوزراء في زمن الحرب، جون كورتين (من حزب العمال)، على المذهب الكاثوليكي. كما شغل بن تشيفلي (من حزب العمال) منصب رئيس الوزراء من عام 1945 إلى عام 1949. وفي العقود الأخيرة، قاد الكاثوليك جميع الأحزاب الرئيسية، وشغلوا مناصب رئيس الوزراء وزعيم المعارضة. نشأ كل من رئيسي وزراء حزب العمال، بول كيتنغ (1991-1996) وكيفن رود (2007-2010، 2013)، على المذهب الكاثوليكي (مع أن رود يُعرّف نفسه الآن بأنه أنجليكاني). كان تيم فيشر نائب رئيس الوزراء وزعيم الحزب الوطني بين عامي 1996 و1999، وكان كاثوليكيًا ملتزمًا، وشغل لاحقًا منصب سفير أستراليا لدى الكرسي الرسولي بين عامي 2008 و2012. ^{[ 148 ]}

كان قادة المعارضة الثلاثة في الحزب الليبرالي بين عامي 2007 و2013 - بريندان نيلسون ، ومالكولم تورنبول ، وتوني أبوت - جميعهم من الكاثوليك. تولى أبوت قيادة الحزب عام 2013، وخلفه تورنبول في منصب رئيس الوزراء عام 2015. ومع ازدياد ارتباط الأحزاب المحافظة بالكاثوليكية في العقود الأخيرة، تضاءل الارتباط القوي سابقًا بين حزب العمال والكاثوليكية. ومع ذلك، منذ خسارة حزب العمال للسلطة عام 2013، يقوده بيل شورتن، خريج المعاهد اليسوعية، ورئيس الوزراء الحالي أنتوني ألبانيز ، الذي يصف نفسه بأنه "كاثوليكي ثقافيًا". ^{[ 149 ]} كتب شورتن، وهو الآن أنجليكاني، في كتابه "الصالح العام " أنه ممتن لتعليمه اليسوعي، ويستلهم من دعوة اليسوعي بيدرو أرويب بأن يكونوا "رجالًا من أجل الآخرين". ^{[ 150 ]} درس سياسيون، من بينهم رئيس الوزراء توني أبوت ورئيس وزراء ولاية نيو ساوث ويلز جون فاهي، اللاهوت قبل دخولهم عالم السياسة. شغل مايكل تيت منصب وزير في حكومة حزب العمال بقيادة هوك ، ثم أصبح كاهنًا كاثوليكيًا بعد اعتزاله السياسة. ^{[ 151 ]}

تضم معظم المدن الأسترالية كنيسة مسيحية واحدة على الأقل. وتتبع كاتدرائية سانت ماري في سيدني تصميم الكاتدرائيات الإنجليزية التقليدية، فهي على شكل صليب، مع برج فوق تقاطع الصحن والجناحين، وبرجين توأمين في الواجهة الغربية بنوافذ زجاجية ملونة رائعة. يبلغ طولها 106.7 مترًا (350 قدمًا) وعرضها 24.4 مترًا (80 قدمًا) ، مما يجعلها أكبر كنيسة في سيدني. بُنيت الكاتدرائية بتصميم من ويليام وارديل، حيث وُضع حجر الأساس عام 1868، ولم تُضَف أبراجها إلا عام 2000. كما عمل وارديل على تصميم كاتدرائية سانت باتريك في ملبورن، التي تُعد من أروع الأمثلة على العمارة الكنسية في أستراليا. ^{[ 152 ] [ 153 ]} وقد صُمم وارديل بشكل عام على طراز إحياء العمارة القوطية، تكريمًا لكاتدرائيات العصور الوسطى في أوروبا. تم بناء معظم أجزاء الكنيسة بين عامي 1858 و 1897، وكان صحن الكنيسة على الطراز الإنجليزي المبكر، بينما بقية المبنى على الطراز القوطي المزخرف.  

لطالما عُرفت أديلايد، عاصمة جنوب أستراليا ، بمدينة الكنائس . وإلى الشمال منها، على بُعد 130 كيلومترًا (81 ميلًا)، تقع مصانع النبيذ القديمة وأقبية سيفنهيل الحجرية التي أسسها اليسوعيون النمساويون عام 1848. ^{[ 154 ]} ويوجد مثال أسترالي نادر على الطراز التبشيري الإسباني في نيو نورسيا، غرب أستراليا ، التي أسسها رهبان بنديكتين إسبان عام 1846. ^{[ 155 ] [ 156 ]} كما شُيّد عدد من الكنائس والمباني البارزة التي تعود إلى العصر الفيكتوري في مدارس الكنائس في جميع أنحاء أستراليا. 

إلى جانب تغير نظرة المجتمع إلى الدين، شهدت العمارة الكنسية تغيرات جذرية خلال القرن العشرين. صمم المهندس المعماري إيان فيرير كاتدرائية القديسة مونيكا في كيرنز ، وشُيدت بين عامي 1967 و1968 على غرار نموذج البازيليكا الأصلي لكنائس روما الأولى، مع تكييفها لتناسب المناخ الاستوائي ولتعكس التغييرات التي طرأت على الطقوس الكاثوليكية التي أقرها المجمع الفاتيكاني الثاني. كُرِّست الكاتدرائية تخليدًا لذكرى معركة بحر المرجان التي دارت رحاها شرق كيرنز في مايو 1942. وتم تركيب نافذة السلام الزجاجية الملونة في الذكرى الخمسين لانتهاء الحرب العالمية الثانية. ^{[ 157 ] [ 158 ]} وفي أواخر القرن العشرين، طُبقت مناهج أسترالية مميزة في أماكن مثل دير جامبيرو البينديكتيني، حيث اختيرت مواد طبيعية "لتنسجم مع البيئة المحلية"، وصُمم حرم الكنيسة من الزجاج ليطل على غابة مطيرة. ^{[ 159 ]} تم تطبيق مبادئ تصميم مماثلة في كنيسة ثريدبو المسكونية التي بنيت في جبال سنووي في عام 1996. ^{[ 160 ]}

• 
  كاتدرائية سانت ماري، بيرث
• 
  نيو نورسيا، غرب أستراليا
• 
  كاتدرائية القديس باتريك، ملبورن
• 
  كلية سانت إغناطيوس، ريفرفيو
• 
  كاتدرائية القديس فرنسيس كسافيير، أديلايد
• 
  كاتدرائية القديس ستيفن، بريسبان
• 
  كاتدرائية القديس كريستوفر، كانبرا
• 
  كنيسة ماري ماكيلوب، في شمال سيدني
• 
  كلية سانت جوزيف، كنيسة هانترز هيل، 1940
• 
  كنيسة القديس باتريك في مورومبينا، فيكتوريا

تضمنت الأفلام الأسترالية التي تناولت مواضيع كاثوليكية ما يلي:

• فيلم "مولوكاي: قصة الأب داميان " (1999)، من إخراج بول كوكس وبطولة ديفيد وينهام . يروي الفيلم قصة حياة القديس البلجيكي الأب داميان من مولوكاي الذي كرس حياته لمستوطنة كالوبابا لعلاج الجذام في جزيرة مولوكاي في.
• فيلم Mary (1994)، من تأليف وإخراج كاي بافلو وبطولة لوسي بيل ، وهو فيلم سيرة ذاتية يروي حياة وأعمال ماري ماكيلوب، أول قديسة أسترالية في الكنيسة الكاثوليكية.
• تم إخراج فيلم The Passion of the Christ (2004) وشارك في كتابته الممثل والمخرج الأسترالي ميل جيبسون (الذي نشأ كاثوليكيًا تقليديًا في أستراليا).
• فيلم "برتقال وشمس " (2010)، من إخراج كين لوتش وبطولة إميلي واتسون ، هيوغو ويفينغ ، وديفيد وينهام . الفيلم مقتبس من قصة حقيقية لمارغريت همفريز ، وهي عاملة اجتماعية إنجليزية كشفت فضيحة مخطط لنقل أطفال فقراء قسرًا إلى أستراليا وكندا. عانى العديد من هؤلاء الأطفال من اعتداءات جنسية وجسدية ونفسية على أيدي جماعة الإخوة المسيحيين في أستراليا.
• فيلم "ملعب الشيطان " (1976) من إخراج فريد شيبسي وبطولة سيمون بيرك ، ونيك تيت ، وآرثر ديغنام ، وجون فراولي . الفيلم شبه سيرة ذاتية، ويروي قصة توم ألين، البالغ من العمر 13 عامًا، والذي يتدرب ليصبح أخًا دينيًا في رهبنة دي لا سال .

تضمنت البرامج التلفزيونية التي تناولت مواضيع كاثوليكية ما يلي:

• فيلم "الوحي " (2020) من إخراج نيل فولتون وسارة فيرغسون ، وهو فيلم وثائقي من ثلاثة أجزاء يتناول الاعتداء الجنسي على الأطفال من قبل الكهنة والرهبان. أجرت فيرغسون مقابلات مع الأب فنسنت رايان والأخ برنارد ماكغراث خلال محاكمتهما الجنائية في سيدني.
• مسلسل "ملعب الشيطان " (2014)، من إخراج راشيل وارد وتوني كراويتز، وبطولة سيمون بيرك ، وجون نوبل ، ودون هاني ، وجاك تومسون ، وتوني كوليت . تدور أحداث المسلسل بعد 35 عامًا من أحداث فيلم فريد شيبسي. توم ألين، في الأربعينيات من عمره، طبيب نفسي مرموق في سيدني وأب لطفلين. بعد قبوله عرضًا لتقديم الاستشارات للكهنة، يكشف فضيحة.
• فيلم "أخوات الحرب " (2010) هو فيلم تلفزيوني مبني على قصة حقيقية لامرأتين أستراليتين، لورنا وايت، وهي ممرضة عسكرية، والأخت بيرينيس توهيل، وهي راهبة كاثوليكية من نيو ساوث ويلز، اللتان نجتا كأسيرتي حرب في بابوا غينيا الجديدة خلال الحرب العالمية الثانية.
• مسلسل "عرائس المسيح" (1991)، من بطولة ناعومي واتس وبمشاركة راسل كرو كضيف شرف ، هو مسلسل تلفزيوني قصير من إنتاج هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC). تدور أحداثه في مدرسة ديرية في سيدني ، ويتناول معاناة الراهبات والطالبات الشابات في التكيف مع التغيرات الاجتماعية العديدة التي شهدتها الكنيسة والعالم الخارجي خلال ستينيات القرن العشرين.
• مسلسل "الدير " (2007)، وهو مسلسل وثائقي من إنتاج ABC تم تصويره في دير جامبيرو البينديكتيني، تابع خمس نساء من خلفيات مختلفة للغاية ولديهن آراء مختلفة للغاية حول الروحانية أثناء عيشهن برنامجًا تمهيديًا لمدة 33 يومًا للحياة الرهبانية صممته ونفذته الراهبات . ^{[ 161 ]}

يُعدّ تغطية الشؤون الدينية جزءًا من التزام هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC) بموجب ميثاقها، والذي يُلزمها بعكس طابع المجتمع الأسترالي وتنوّعه. وتشمل برامجها الدينية تغطية العبادة الكاثوليكية (وغيرها) والطقوس الدينية، بالإضافة إلى الشرح والتحليل والنقاش والتقارير. ^{[ 162 ]} أما تلفزيون الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا فهو مكتب تابع للمكتب الكاثوليكي الأسترالي للأفلام والإذاعة، ويتولى إنتاج البرامج التلفزيونية لتلفزيون أورورا المجتمعي على منصتي فوكستيل وأوستار في أستراليا. ^{[ 163 ]}

إنّ رصيد الأدب الذي أنتجه الكاثوليك الأستراليون غزير. ففي الحقبة الاستعمارية، كان المبشر البندكتي ويليام أولاثورن (1806-1889) كاتب مقالات بارزًا، انتقد نظام ترحيل المدانين . وفي وقت لاحق، كتب الكاردينال موران (1830-1911)، المؤرخ المعروف، كتابًا بعنوان " تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا" . ^{[ 28 ]} ومن بين أحدث الدراسات التاريخية الكاثوليكية عن أستراليا كتاب "الكنيسة الكاثوليكية والمجتمع في أستراليا" (1977) لباتريك أوفاريل ، وكتاب "الكاثوليك الأستراليون " (1987) لإدموند كامبيون .

من بين الشعراء الكاثوليك البارزين كريستوفر برينان (1870-1932)؛ جيمس مكولي (1917-1976)؛ ^{[ 164 ]} بروس داو (1930-2020) وليس موراي (1938-2019). كان موراي وداو من أبرز شعراء أستراليا المعاصرين، واشتهرا باستخدامهما للغة العامية والمواضيع الأسترالية اليومية. ولعل من أبرز سمات الشعراء المسيحيين رفض مكولي للحداثة لصالح الثقافة الكلاسيكية: ^{[ 165 ]}

يا إلهي، لقد مشيت على البحر

لكن لا يمكنك السير في قصيدة،

ليس في عصرنا هذا.

هناك خطأ ما بشكل كبير

إما معنا أو معك. ^{[ 166 ]}

تناول العديد من الكتّاب الأستراليين حياة شخصيات مسيحية، أو تأثروا بالتعليم الكاثوليكي. وتتناول رواية " طيور الشوك" للكاتبة كولين ماكولوغ ، وهي الرواية الأسترالية الأكثر مبيعًا على الإطلاق، الإغراءات التي يواجهها كاهن يعيش في المناطق النائية. وقد درس أو درّس العديد من الكتّاب الأستراليين المعاصرين في مدارس كاثوليكية.

توجد منشورات إخبارية كاثوليكية منذ عام 1839. ^{[ 167 ]} وتشمل حاليًا: الأسبوعية الكاثوليكية من سيدني؛ والقائد الكاثوليكي ، الذي تنشره أبرشية بريسبان؛ ومجلة شارع يوريكا التي تهتم بالشؤون العامة والفنون واللاهوت وتديرها شعبة الاتصالات التابعة للرهبنة اليسوعية .

جوقة كاتدرائية سانت ماري في سيدني هي أقدم مؤسسة موسيقية في أستراليا، ويعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1817. ^{[ 168 ]} وقد سجّل فنانون بارزون نشأوا على المذهب الكاثوليكي، من أمثال جوني أوكيف وبول كيلي ، ترانيم روحية مسيحية. وتستند أغنية بول كيلي " قابلني في منتصف الهواء" إلى المزمور 23. [ ^{169 ] وحققت} الراهبة الكاثوليكية الأخت جانيت ميد نجاحًا كبيرًا في قوائم الأغاني الرائجة. وكُلِّف قاضي المحكمة العليا في نيو ساوث ويلز، جورج بالمر، بتأليف موسيقى قداس يوم الشباب العالمي في سيدني عام 2008 ، الذي أقيم بحضور البابا بنديكتوس السادس عشر، بمشاركة جوقة كبيرة ومغنين منفردين وأوركسترا. وقد أُقيم القداس، الذي حمل عنوان "Benedictus Qui Venit" ، لجوقة كبيرة ومغنين منفردين وأوركسترا، بحضور البابا بنديكتوس السادس عشر وجمهور بلغ 350 ألف شخص، بقيادة السوبرانو أميليا فاروجيا والتينور أندرو جودوين . تم اختيار أغنية " استقبل القوة " التي كتبها جاي سيباستيان وجاري بينتو لتكون النشيد الرسمي لليوم العالمي الثالث والعشرين للشباب (WYD08) الذي عقد في سيدني عام 2008. ^{[ 170 ]}

تُضفي ترانيم عيد الميلاد الأسترالية، مثل " الرعاة الثلاثة" أو "يوم عيد الميلاد" لجون ويلر وويليام جي. جيمس، طابعًا أستراليًا على قصة الميلاد، حيث تسود أجواء دافئة وجافة مع رياح عيد الميلاد والغبار الأحمر، وهي تحظى بشعبية واسعة في القداسات الكاثوليكية. وبما أن عيد الميلاد يصادف فصل الصيف الأسترالي، يتجمع الأستراليون بأعداد غفيرة لحضور ترانيم عيد الميلاد التقليدية في الهواء الطلق والحفلات الموسيقية في شهر ديسمبر، مثل "ترانيم على ضوء الشموع" في ملبورن و "ترانيم في دومين" في سيدني. ^{[ 171 ]}

بدأ تاريخ الفن المسيحي في أستراليا مع وصول أول المستوطنين البريطانيين في أواخر القرن الثامن عشر. وخلال القرن التاسع عشر، شُيّدت كاتدرائيات على طراز العمارة القوطية الجديدة في عواصم المستعمرات، وغالبًا ما احتوت على أعمال فنية من الزجاج الملون ، كما هو الحال في كاتدرائية سانت ماري في سيدني وكاتدرائية سانت باتريك في ملبورن . كان روي دي مايستر (1894-1968) فنانًا أستراليًا تجريديًا ذاع صيته في بريطانيا، واعتنق الكاثوليكية، ورسم أعمالًا دينية بارزة، من بينها سلسلة من محطات درب الصليب لكاتدرائية وستمنستر في لندن. ومن بين أبرز الرسامين الأستراليين الذين تناولوا مواضيع كاثوليكية، كان آرثر بويد . رسم سلسلة من اللوحات المستوحاة من الكتاب المقدس، وأبدع منسوجات جدارية تُصوّر حياة القديس فرنسيس الأسيزي . متأثرًا بكل من الفنانين الأوروبيين الكبار ومدرسة هايدلبرغ لفن المناظر الطبيعية الأسترالية، وضع بويد الشخصيات الرئيسية في الكتاب المقدس ضمن مناظر طبيعية أسترالية، كما في لوحته " الطرد" (1948) التي تصوّر آدم وحواء . ^{[ 172 ]} استلهم الفنان ليونارد فرينش ، الذي صمم سقفًا من الزجاج الملون في المعرض الوطني لفيكتوريا ، بشكل كبير من القصص والرموز المسيحية طوال مسيرته المهنية. ^{[ 173 ]}

• ماري ماكيلوب ، مؤسسة راهبات القديس يوسف لقلب يسوع الأقدس
  • أُعلنت شخصيةً محترمة: 13 يونيو 1992
  • تم تطويبه: 19 يناير 1995
  • أُقرّت رسمياً: 17 أكتوبر 2010

• ماري غلوري (مريم القلب الأقدس)، راهبة نذرت نفسها للرهبنة في جمعية يسوع مريم يوسف
  • تم إعلانها محترمة: 21 نوفمبر 2025 ^{[ 174 ]}

• كارولين تشيشولم ، امرأة متزوجة من عامة الشعب من أبرشية كانبرا-جولبورن
• إيلين روزالين أوكونور ، وهي امرأة علمانية من أبرشية سيدني ومؤسسة جمعية ممرضات سيدة الفقراء.
• كونستانس هيلين جلادمان (ماري روزينا)، راهبة نذرت نفسها لبنات سيدة القلب المقدس

• إيلين ويتّي ، راهبة من راهبات الرحمة
• إيرين ماكورماك ، راهبة نذرت نفسها للرهبنة من أخوات القديس يوسف للقلب المقدس

استضافت أستراليا أهم رفات عدد من القديسين:

• بيتر شانيل ، أول شهيد لجزر البحار الجنوبية (4 مايو 1849 إلى 1 فبراير 1850)
• تيريز من ليزيو ​​(2002)، ومع والديها لويس مارتن وماري أزيلي غيران (2020).
• مارغريت ماري ألاكوك (2005)
• بيير جورجيو فراساتي في يوم الشباب العالمي في سيدني (2008)
• فرانسيس كزافييه (2013)

• تيريزا من كالكوتا (1969، 1981)
• البابا بولس السادس (1970)
• البابا يوحنا بولس الثاني (1986، 1995)

مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأسترالي هو الهيئة الوطنية لأساقفة أستراليا. ^{[ 179 ]} يرأس المؤتمر رئيس أساقفة بيرث، تيموثي كوستيلو، من الرهبنة الساليزية . ويخدمه أمانة عامة مقرها كانبرا، بإدارة القس برايان لوكاس. ويعقد المؤتمر اجتماعاته مرة واحدة على الأقل سنويًا. ^{[ 180 ]} يمكن الاطلاع على قائمة بأسماء الأساقفة الأستراليين على الموقع الإلكتروني gcatholic.org. انظر الحاشية: ^{[ 181 ]}

تتبع الرهبانيات الكاثوليكية المستقلة في أستراليا لرابطة الرهبانيات الكاثوليكية الأسترالية (CRA)، وهو الاسم الرسمي لمؤتمر قادة المعاهد الدينية الأسترالي (ACLRI). وهذه الرابطة هي الهيئة العليا لقادة المعاهد الدينية وجمعيات الحياة الرسولية المقيمة في أستراليا، وتمثل أكثر من 130 جماعة من الراهبات والرهبان والكهنة. وقد تأسست الرابطة بسلطة الكرسي الرسولي في روما، وتُناط بها مهمة تعزيز ودعم وتمثيل الحياة الدينية في الكنيسة الأسترالية وفي المجتمع الأوسع، وتيسير التنسيق والتعاون بين الرهبانيات والهيئات الكنسية والسلطات الأخرى، بما في ذلك المجالس الأسقفية والأساقفة. ^{[ 182 ]} وتقود المنظمة حاليًا الأخت مونيكا كافانا ، من الراهبات اليوسفيات . ^{[ 7 ]}