المسيحية في أستراليا

قبل وصول الأوروبيين، كان السكان الأصليون يمارسون طقوس وشعائر ديانة زمن الأحلام الروحانية . وكان الكاثوليك البرتغاليون والإسبان والبروتستانت الهولنديون والإنجليز يبحرون إلى المياه الأسترالية منذ القرن السابع عشر. ^{[ 6 ]}

كان من بين أوائل الكاثوليك الذين عُرف عنهم رؤية أستراليا طاقم بعثة إسبانية في الفترة 1605-1606. في عام 1606، نزل قائد البعثة، بيدرو فرنانديز دي كيروس ، في جزر نيو هبريدس ، واعتقد أنها القارة الجنوبية الأسطورية، فأطلق عليها اسم: أوستراليس ديل إسبيريتو سانتو ("أرض الروح القدس الجنوبية"). ^{[ 7 ] [ 8 ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، أبحر نائبه لويس فاز دي توريس عبر مضيق توريس الأسترالي . ^{[ 9 ]}

بدأ الوجود الدائم للمسيحية في أستراليا بوصول الأسطول الأول من سفن المدانين البريطانيين إلى سيدني عام ١٧٨٨. وقد رُخِّص للقس ريتشارد جونسون، من كنيسة إنجلترا، بالعمل كقسيس للأسطول والمستوطنة. في بدايات الحقبة الاستعمارية، عمل رجال الدين في كنيسة إنجلترا بتعاون وثيق مع الحكام . وكلف الحاكم آرثر فيليب جونسون بتحسين "الأخلاق العامة" في المستعمرة، ولكنه كان أيضًا منخرطًا بشكل كبير في مجالي الصحة والتعليم. ^{[ ١٠ ]}

بحسب مانينغ كلارك ، كان المسؤولون الاستعماريون الأوائل في المستعمرة يزدريْن "مواساة الدين"، لكنهم اتفقوا على أن "المذهب البروتستانتي والمؤسسات البريطانية هما أروع إنجازات العقل البشري في سبيل تعزيز الحرية والحضارة المادية المتقدمة". ولذا، نظروا إلى القساوسة البروتستانت باعتبارهم "الشرطة الأخلاقية الطبيعية للمجتمع"، ذوي فائدة اجتماعية واضحة في مستعمرة للمدانين، إذ كانوا يعظون ضد "السكر والزنا والمقامرة". وكان القس جونسون كاهنًا إنجيليًا في كنيسة إنجلترا، وهو أول رجل دين من سلسلة رجال دين، وفقًا لكلارك، "هيمنت المسيحية الإنجيلية على الحياة الدينية للمسيحية البروتستانتية في أستراليا طوال القرن التاسع عشر". ^{[ 11 ]}

أقام القس جونسون ما يُعتبر أول قداس له تحت شجرة في خليج سيدني يوم الأحد الأول بعد وصوله، الموافق 3 فبراير 1788. ^{[ 12 ]} وفي 7 فبراير 1788، أدى آرثر فيليب اليمين الدستورية على الإنجيل كأول حاكم للمستعمرة، وألقى خطابًا أمام المدانين نصحهم فيه بالفضائل المسيحية للزواج ونبذ الفجور. واحتفل جونسون بأول عشاء رباني في المستعمرة في خيمة أحد الضباط يوم الأحد 17 فبراير 1788. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

كان خليفة جونسون، القس صموئيل مارسدن (1765-1838)، يتمتع بمهام قضائية ، ولذلك اعتبره المدانون بمثابة السلطات. واشتهر بلقب "قس الجلد" لشدة عقوباته. ^{[ 15 ]}

تم ترحيل أعداد كبيرة من الكاثوليك الأيرلنديين إلى أستراليا بين أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر؛ وكان العديد منهم قد رُحِّلوا إلى أستراليا لارتكابهم جرائم سياسية أو تمردًا اجتماعيًا في أيرلندا. ^{[ 16 ]} وقد ارتابت السلطات الاستعمارية في أستراليا من الكاثوليكية خلال العقود الثلاثة الأولى من الاستيطان، وأُجبر المدانون الكاثوليك على حضور طقوس الكنيسة الأنجليكانية التي كانت تُقام بشكل روتيني إلى حد ما. وفي نيو ساوث ويلز وتسمانيا، نشأ أبناء المدانين الكاثوليك وجميع الأيتام الذين ترعاهم الحكومة الاستعمارية على المذهب الأنجليكاني. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

كان عُشر جميع المدانين الذين وصلوا إلى أستراليا على متن الأسطول الأول من الكاثوليك، وكان نصفهم على الأقل مولودين في أيرلندا. ^{[ 19 ]} كما كانت نسبة ضئيلة من مشاة البحرية البريطانية على متن الأسطول الأول من الكاثوليك. وشملت المجموعات الأخرى أيضاً، فعلى سبيل المثال، كان من بين شهداء تولبودل عدد من الميثوديين .

كان طاقم سفينة الاستكشاف الفرنسية " لا بيروز" أول من أقام مراسم قداس كاثوليكي على الأراضي الأسترالية عام 1788  ، وذلك لدفن الأب لويس ريسيفور ، الراهب الفرنسيسكاني، الذي توفي أثناء رسو السفن في خليج بوتاني ، خلال مهمة استكشاف المحيط الهادئ. ^{[ 20 ]} وصل أول المستوطنين الكهنة الكاثوليك إلى أستراليا كمدانين عام 1800، وهم جيمس هارولد، وجيمس ديكسون ، وبيتر أونيل، الذين أدينوا بتهمة "التواطؤ" في الثورة الأيرلندية عام 1798. أُطلق سراح ديكسون بشروط وسُمح له بإقامة القداس . وفي 15 مايو/أيار 1803، أقام أول قداس كاثوليكي في نيو ساوث ويلز مرتديًا ملابس كهنوتية مصنوعة من الستائر وحاملًا كأسًا من القصدير . ^{[ 17 ]} أدت ثورة كاسل هيل للمدانين عام 1804 ، التي شارك فيها عدد كبير من المدانين الكاثوليك الأيرلنديين، إلى إلغاء تصريح ديكسون بإقامة القداس. عُيّن جيريميا فلين ، وهو راهب سيسترسي إيرلندي ، رئيسًا للرسل في نيو هولاند (أستراليا)، وانطلق من بريطانيا إلى المستعمرة دون دعوة. وتحت مراقبة السلطات الاستعمارية، مارس فلين مهامه الكهنوتية سرًا قبل أن يُقبض عليه ويُرحّل إلى لندن. وأدى رد الفعل على هذه القضية في بريطانيا إلى السماح لكاهنين آخرين بالسفر إلى المستعمرة عام 1820، وهما جون جوزيف ثيري وفيليب كونولي. ^{[ 18 ]} وُضع حجر الأساس لأول كاتدرائية سانت ماري في سيدني في 29 أكتوبر 1821 من قِبل الحاكم لاكلان ماكواري .

يعكس غياب بعثة كاثوليكية في أستراليا قبل عام ١٨١٨ القيود القانونية التي كانت تُفرض على الكاثوليك في بريطانيا. ولذلك، أقرت الحكومة البريطانية تكليف الرهبان البينديكتين الإنجليز بقيادة الكنيسة الأولى في المستعمرة. ^{[ ٢١ ]} وكان لويليام برنارد أولاثورن (١٨٠٦-١٨٨٩) دورٌ محوري في التأثير على البابا غريغوري السادس عشر لتأسيس تسلسل هرمي كاثوليكي في أستراليا. وقد أقام أولاثورن في أستراليا من عام ١٨٣٣ إلى عام ١٨٣٦ كنائب عام للأسقف ويليام موريس (١٧٩٤-١٨٧٢)، الذي امتدت سلطته على البعثات التبشيرية الأسترالية.

فقدت كنيسة إنجلترا امتيازاتها القانونية في مستعمرة نيو ساوث ويلز بموجب قانون الكنيسة لعام 1836. وقد صاغ هذا القانون المدعي العام الكاثوليكي جون بلانكيت ، وأرسى المساواة القانونية بين الأسقفيين والكاثوليك والمشيخيين، ثم وُسِّع نطاقه لاحقًا ليشمل الميثوديين. ومع ذلك، كان التغيير في المواقف الاجتماعية بطيئًا. واجهت كارولين تشيشولم (1808-1877)، وهي امرأة كاثوليكية علمانية، إحباطات ومشاعر معادية للبابوية عندما سعت إلى إنشاء مأوى للنساء المهاجرات وعملت من أجل رفاهية المرأة في المستعمرات في أربعينيات القرن التاسع عشر، على الرغم من أن جهودها الإنسانية أكسبتها لاحقًا شهرة في إنجلترا ونفوذًا كبيرًا في تحقيق الدعم للأسر في المستعمرة. ^{[ 22 ]}

كان جون بيد بولدينغ ، الراهب البندكتي ، أول أسقف كاثوليكي لسيدني (ثم رئيس أساقفة) من عام 1835 إلى عام 1877. طلب ​​بولدينغ إرسال جماعة من الراهبات إلى المستعمرة، فوصلت خمس راهبات من جمعية راهبات المحبة الأيرلندية عام 1838. شرعت الراهبات في تقديم الرعاية الروحية في سجن للنساء، وبدأن بزيارة المستشفيات والمدارس، وتوفير فرص عمل للسجينات. ^{[ 23 ]} ثم أسست الراهبات مستشفيات في أربع من الولايات الشرقية، بدءًا بمستشفى سانت فنسنت في سيدني عام 1857 كمستشفى مجاني لجميع الناس، وخاصة الفقراء. ^{[ 24 ]} وبناءً على طلب بولدينغ، وصل الإخوة المسيحيون إلى سيدني عام 1843 للمساعدة في المدارس. وفي عام 1857، أسس بولدينغ رهبنة أسترالية للراهبات على الطريقة البندكتية - راهبات السامري الصالح - للعمل في مجال التعليم والخدمة الاجتماعية. ^{[ 25 ]} أثناء تولي بولدينغ منصبه، بدأ البناء على التصاميم الطموحة لإحياء الطراز القوطي لكاتدرائية سانت باتريك في ملبورن وكاتدرائية سانت ماري الأخيرة في سيدني.

منذ القرن التاسع عشر، جلب المهاجرون معهم تجلياتهم المسيحية المختلفة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك اللوثريون من بروسيا الذين استقروا في وادي باروسا وجنوب أستراليا وكوينزلاند، والميثوديون في جنوب أستراليا ، مع وجود جاليات ملحوظة قادمة من كورنوال للعمل في مناجم النحاس في مونتا . وشملت الجماعات الأخرى الكنائس المشيخية والكونغريغاشنالية والمعمدانية . استقر اليسوعيون أولاً في سيفنهيل ، في مستعمرة جنوب أستراليا حديثة التأسيس عام 1848، وكانوا أول جماعة دينية من الكهنة تدخل وتؤسس أديرة في جنوب أستراليا وفيكتوريا وكوينزلاند والإقليم الشمالي . وبينما جاب اليسوعيون النمساويون المناطق النائية على ظهور الخيل لتأسيس البعثات والمدارس، وصل اليسوعيون الأيرلنديون إلى الشرق عام 1860، وبحلول عام 1880 أسسوا المدارس الرئيسية التي لا تزال قائمة حتى اليوم. ^{[ 26 ]}

في عام 1885، أصبح باتريك فرانسيس موران أول كاردينال لأستراليا . كان موران يعتقد أن الحقوق السياسية والمدنية للكاثوليك مهددة في أستراليا، وفي عام 1896، رأى تمييزًا متعمدًا في وضع "لا يشغل فيه أي كاثوليكي منصبًا ذا أهمية كبيرة، أو حتى من الدرجة الثانية". ^{[ 27 ]}

انخرطت الكنائس في العمل التبشيري بين السكان الأصليين لأستراليا في القرن التاسع عشر، مع سيطرة الأوروبيين على جزء كبير من القارة واعتناق غالبية السكان المسيحية في نهاية المطاف. وقد دافع رجال الدين الاستعماريون، مثل أول رئيس أساقفة كاثوليكي لسيدني، جون بيد بولدينغ، بقوة عن حقوق السكان الأصليين وكرامتهم ^{[ 28 ].}

مع توقف الدعم الحكومي لمدارس الكنيسة حوالي عام ١٨٨٠، كرست الكنيسة الكاثوليكية، على عكس الكنائس الأسترالية الأخرى، جهودًا وموارد كبيرة لإنشاء نظام تعليمي بديل شامل. وكان معظم العاملين فيه من الراهبات والإخوة والكهنة من الرهبانيات، مثل الإخوة المسيحيين (الذين عادوا إلى أستراليا عام ١٨٦٨)؛ وأخوات الرحمة (اللواتي وصلن إلى بيرث عام ١٨٤٦)؛ وإخوة الماريست ، الذين قدموا من فرنسا عام ١٨٧٢؛ وأخوات القديس يوسف ، اللاتي أسستهن القديسة ماري ماكيلوب والأب جوليان تينيسون وودز في أستراليا عام ١٨٦٧. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ]} جالت ماكيلوب أنحاء أستراليا ونيوزيلندا وأسست مدارس وأديرة ومؤسسات خيرية، لكنها دخلت في صراع مع الأساقفة الذين فضلوا سيطرة الأبرشيات على الرهبنة بدلًا من سيطرتها المركزية من أديليد. أدارت ماكيلوب الرهبنة اليوسفية كنظام وطني في وقت كانت فيه أستراليا مقسمة إلى مستعمرات تحكمها بشكل فردي. وهي اليوم أكثر الشخصيات الكاثوليكية الأسترالية تبجيلاً، وقد أعلنها البابا بنديكت السادس عشر قديسة في عام 2010. ^{[ 32 ]}

كما قدم جيش الخلاص (الذي يُطلق على أعضائه أحيانًا اسم "سالفوس" في أستراليا) من بريطانيا، وكان قد تأسس في الأحياء الفقيرة بشرق لندن عام 1865 لخدمة الفقراء والمهمشين في المدينة. عُقد أول اجتماع لجيش الخلاص في أستراليا عام 1880، حيث قاد إدوارد سوندرز وجون غور الاجتماع من عربة بائع خضار في حديقة أديلايد النباتية، عارضين الطعام على من لم يأكلوا. ^{[ 33 ]} كما انخرط السالفوس في البحث عن عمل للعاطلين عن العمل ولم شمل الأسر. وفي ملبورن، بين عامي 1897 و1910، تأسس قسم لايملايت التابع للجيش كأول شركة إنتاج أفلام في أستراليا. ^{[ 34 ]} بفضل أنشطتها المتنوعة، نمت منظمة جيش الخلاص لتصبح واحدة من أكثر المنظمات الخيرية احترامًا في أستراليا، حيث أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة سويني للأبحاث ومجموعة غراي غلوبال الإعلانية عام 2009 أن جيش الخلاص وخدمة الإسعاف الوطنية هما أكثر الجهات ثقةً في أستراليا. ^{[ 35 ]} شغل الأسترالي جورج كاربنتر منصب القائد العام لجيش الخلاص (القائد العالمي) من عام 1939 إلى عام 1946، وإيفا بوروز خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

نصّت المادة 116 من الدستور الأسترالي لعام 1901 على حرية الدين . ^{[ 38 ]} وباستثناء السكان الأصليين، وأحفاد مهاجري حمى الذهب ، وعدد قليل ولكن مهم من اللوثريين ذوي الأصول الألمانية، كان المجتمع الأسترالي في غالبيته أنجلو-سلتيكيًا، حيث كان 40% من السكان يتبعون كنيسة إنجلترا، و23% كاثوليك ، و34% مسيحيين آخرين، ونحو 1% يعتنقون ديانات غير مسيحية. وأظهر أول تعداد سكاني في عام 1911 أن 95.95% من السكان عرّفوا أنفسهم كمسيحيين.

كانت الطائفية في أستراليا تعكس في الغالب الإرث السياسي لبريطانيا وأيرلندا. وحتى عام ١٩٤٥، كانت الغالبية العظمى من الكاثوليك في أستراليا من أصول أيرلندية، مما دفع الأغلبية الأنجلو-بروتستانتية إلى التشكيك في ولائهم للإمبراطورية البريطانية . ^{[ ١٨ ]} وظلت كنيسة إنجلترا أكبر كنيسة مسيحية حتى تعداد عام ١٩٨٦. بعد الحرب العالمية الثانية ، تنوع التركيب العرقي والثقافي لأستراليا، وتراجعت مكانة كنيسة إنجلترا لصالح الكنيسة الكاثوليكية. بدأ عدد الأنجليكان الذين يحضرون الصلوات بانتظام في الانخفاض عام ١٩٥٩، كما بدأت أعداد الحضور في المناسبات الدينية (المعمودية، والتثبيت، وحفلات الزفاف، والجنازات) في الانخفاض بعد عام ١٩٦٦. ^{[ ٣٩ ]}

ساهمت موجات الهجرة اللاحقة والتراجع التدريجي لسياسة أستراليا البيضاء في إعادة تشكيل ملامح الانتماءات الدينية في أستراليا على مدى العقود اللاحقة. فقد أدى تأثير الهجرة من أوروبا في أعقاب الحرب العالمية الثانية إلى زيادة عدد المنتسبين إلى الكنائس الأرثوذكسية ، وتأسيس هيئات إصلاحية، ونمو أعداد الكاثوليك (معظمهم من المهاجرين الإيطاليين) واليهود (الناجين من المحرقة). وفي الآونة الأخيرة (بعد سبعينيات القرن العشرين)، ساهمت الهجرة من جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط في زيادة أعداد البوذيين والمسلمين بشكل ملحوظ، ورفعت من التنوع العرقي للكنائس المسيحية القائمة.

احتفل البحارة الروس الذين زاروا سيدني بالقداس الإلهي منذ عام 1820، وظهرت جالية أرثوذكسية يونانية منذ منتصف القرن التاسع عشر. وكان لليونانيين في سيدني وملبورن كاهن بحلول عام 1896، وافتُتحت أول كنيسة أرثوذكسية يونانية في سوري هيلز بسيدني عام 1898. وفي عام 1924، أُنشئت مطرانية أستراليا ونيوزيلندا تحت رعاية البطريركية المسكونية . وازدادت الهجرة اليونانية بشكل ملحوظ بعد الحرب العالمية الثانية، ورُفعت مطرانية أستراليا ونيوزيلندا إلى رتبة أبرشية أرثوذكسية يونانية في أستراليا ، وعُيّن المطران حزقيال رئيس أساقفة عام 1959. وزار البطريرك المسكوني برثلماوس أستراليا في نوفمبر 1996. ^{[ 40 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، اتحدت الكنائس الميثودية والمشيخية والكونغريغاشنالية في أستراليا لتشكيل الكنيسة المتحدة في أستراليا . ^{[ 41 ]} ولا تزال الكنيسة بارزة في خدمات الرعاية الاجتماعية ، وتُعرف بمبادراتها الخدمية المبتكرة، مثل تلك التي طُبقت في مراكز مثل كنيسة وايسيد تشابل في كينغز كروس بسيدني.

شهد عام 1970 أول زيارة لبابا إلى أستراليا، وهو البابا بولس السادس . ^{[ 42 ]} وكان البابا يوحنا بولس الثاني البابا التالي الذي زار أستراليا عام 1986. وفي أليس سبرينغز ، ألقى البابا خطابًا تاريخيًا إلى السكان الأصليين الأستراليين، أشاد فيه بالخصائص الراسخة لثقافة السكان الأصليين، وأعرب عن أسفه لآثار التجريد من الأراضي والتمييز؛ ودعا إلى الاعتراف بحقوق السكان الأصليين في الأرض والمصالحة في أستراليا؛ وقال إن الكنيسة المسيحية في أستراليا لن تبلغ كامل إمكاناتها حتى يُسهم السكان الأصليون في حياتها، وحتى يتقبل الآخرون هذه المساهمة بفرح. ^{[ 43 ]} وفي يوليو/تموز 2008، استضافت سيدني مهرجان الشباب الدولي الضخم "يوم الشباب العالمي" بقيادة البابا بنديكت السادس عشر . ^{[ 44 ] [ 45 ]} وقد رحب حوالي 500 ألف شخص بالبابا في سيدني، وشاهد 270 ألف شخص درب الصليب . أقام أكثر من 300 ألف حاج في مخيمات ليلية استعدادًا للقداس الختامي، ^{[ 46 ]} حيث بلغ عدد الحضور النهائي ما بين 300 ألف و400 ألف شخص. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

في الآونة الأخيرة، نشطت الكنائس المسيحية في أستراليا في العمل المسكوني . تأسست اللجنة الأسترالية لمجلس الكنائس العالمي عام ١٩٤٦ من قبل الكنائس الأنجليكانية والبروتستانتية الرئيسية. تطورت الحركة وتوسعت بانضمام الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية لاحقًا، وبحلول عام ١٩٩٤، أصبحت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا عضوًا في الهيئة المسكونية الوطنية، وهي المجلس الوطني للكنائس في أستراليا . تشير دراسة أجريت عام ٢٠١٥ إلى أن نحو ٢٠ ألف مسلم اعتنقوا المسيحية في أستراليا، معظمهم ينتمون إلى شكل من أشكال البروتستانتية. ^{[ ٥٠ ]}

البيانات الخاصة بالجدول حتى عام 2006 مأخوذة من مكتب الإحصاءات الأسترالي. ^{[ 5 ]}

لعبت المنظمات الخيرية المسيحية والمستشفيات والمدارس دورًا بارزًا في الرعاية الاجتماعية والتعليم منذ الحقبة الاستعمارية، حيث نُسب إلى ريتشارد جونسون ، قسيس كنيسة إنجلترا في الأسطول الأول ، لقب "طبيب الروح والجسد" خلال مجاعة عام 1790، وكُلِّف بالإشراف العام على المدارس. ^{[ 10 ]} وساعدت كارولين تشيسولم، وهي امرأة كاثوليكية علمانية، النساء المهاجرات العازبات وأنقذت الفتيات المشردات في سيدني. ^{[ 66 ]} وفي كلمته الترحيبية في اليوم العالمي للشباب الكاثوليكي عام 2008 في سيدني، قال رئيس الوزراء آنذاك، كيفن رود ، إن المسيحية كان لها تأثير إيجابي على أستراليا: "كانت الكنيسة هي التي أنشأت أولى المدارس للفقراء، وكانت الكنيسة هي التي أنشأت أولى المستشفيات للفقراء، وكانت الكنيسة هي التي أنشأت أولى الملاجئ للفقراء، وهذه التقاليد العظيمة مستمرة في المستقبل." ^{[ 67 ]}

تُعدّ العديد من الكنائس المسيحية جهات وطنية رئيسية في تقديم خدمات الرعاية الاجتماعية (بما في ذلك دور رعاية المسنين وشبكة التوظيف ) والتعليم . وتشمل هذه الكنائس ما يلي:

• جيش الخلاص . في عام 2012، أشادت رئيسة الوزراء الأسترالية، جوليا جيلارد (وهي نفسها غير متدينة ولكن تربطها صلات عائلية بعمل جيش الخلاص)، بالعمل الخيري الذي يقوم به جيش الخلاص في أستراليا ووصفته بأنه "تجسيد عملي للمسيحية"، والذي، على حد قولها، يعمل أسبوعيًا على لم شمل 40 عائلة أسترالية؛ ومساعدة 500 شخص يعانون من إدمان المخدرات أو الكحول أو القمار؛ وتوفير المأوى لـ 2000 شخص بلا مأوى؛ وتقديم المشورة لآلاف آخرين. ^{[ 68 ]}
• تُقدّم الكنيسة المتحدة في أستراليا خدمات مجتمعية واسعة النطاق في مجالات رعاية المسنين، والمستشفيات، والتمريض، ودعم الأسر، وخدمات الشباب، ومساعدة المشردين. وتشمل هذه الخدمات: مؤسسة يونايتينغ كير أستراليا ، ومؤسسة إكسودوس ، وبعثات ويسلي ، وخدمات لايف لاين الاستشارية. ^{[ 19 ]}
• تضم الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا منظمات تعمل في مجالات التعليم والصحة والعمل التبشيري والرعاية الاجتماعية والاتصالات. ومن بين هذه المنظمات منظمة أنجليكان كير ومنظمة السامريين .
• الكنيسة الكاثوليكية : تُعدّ الخدمات الاجتماعية الكاثوليكية في أستراليا الهيئة الوطنية العليا للكنيسة. وتُقدّم منظماتها الأعضاء البالغ عددها 63 منظمة المساعدة لأكثر من مليون أسترالي سنويًا. تشمل المنظمات الكاثوليكية: سينتاكير ، وكاريتاس أستراليا ، وخدمة اللاجئين اليسوعية ، وجمعية القديس فنسنت دي بول ، ومؤسسة جوزيفيت للمساعدة المجتمعية ، وبرنامج الأب كريس رايلي " شباب الشوارع" ، ومخيمات إدموند رايس ، ومؤسسة بوب ماغواير . ومن بين الرهبانيات التي تأسست في أستراليا والتي انخرطت في العمل الخيري والاجتماعي، راهبات القديس يوسف للقلب المقدس وراهبات السامري الصالح . ^{[ 18 ]} كما تعمل العديد من الرهبانيات الدولية في مجال الرعاية الاجتماعية، مثل راهبات الفقراء الصغيرات اللواتي يعملن في رعاية المسنين، وراهبات المحبة في أستراليا ، اللواتي لعبن دورًا بارزًا في الرعاية الصحية ورعاية المرأة في أستراليا منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر.
• يُعد برنامج " هيلسونغ إيميرج" التابع لكنيسة هيلسونغ مثالاً محلياً في سيدني، نيو ساوث ويلز.
• تيم كوستيلو ، من الكنيسة المعمدانية ، هو الرئيس التنفيذي لمنظمة الرؤية العالمية في أستراليا .
• وتشمل منظمات الإغاثة الإنسانية المسيحية الأخرى العاملة في أستراليا ما يلي: صندوق الأطفال المسيحي ، والبعثة المسيحية الدولية للمكفوفين ، وبعثة أستراليا ، وكنيسة القديس لوقا، والبعثة المسيحية للمكفوفين ، ومنظمة الرحمة في أستراليا ، ومنظمة إسعاف سانت جون في أستراليا ؛

تُعدّ مؤسسة الصحة الكاثوليكية في أستراليا أكبر تجمع غير حكومي لمقدمي خدمات الرعاية الصحية والمجتمعية ورعاية المسنين في أستراليا. لا تهدف هذه المؤسسات إلى الربح، وتغطي طيفًا واسعًا من الخدمات الصحية، إذ تُمثّل حوالي 10% من القطاع الصحي وتُوظّف 35,000 شخص. ^{[ 69 ]} أسّست الرهبانيات الكاثوليكية العديد من مستشفيات أستراليا. وصلت راهبات المحبة الأيرلنديات إلى سيدني عام 1838، وأسّسن مستشفى سانت فنسنت في سيدني عام 1857 كمستشفى مجاني للفقراء. وواصلت الراهبات تأسيس مستشفيات ودور رعاية ومعاهد بحثية ومرافق لرعاية المسنين في فيكتوريا وكوينزلاند وتسمانيا. ^{[ 70 ]} في مستشفى سانت فنسنت، درّبن الجرّاح البارز فيكتور تشانغ ، وافتتحن أول عيادة لعلاج الإيدز في أستراليا. ^{[ 71 ]} في القرن الحادي والعشرين، ومع ازدياد مشاركة العلمانيين في الإدارة، بدأت الراهبات التعاون مع مستشفيات راهبات الرحمة في ملبورن وسيدني. وتُدير المجموعة معًا أربعة مستشفيات عامة، وسبعة مستشفيات خاصة، وعشرة مرافق لرعاية المسنين. وصلت راهبات جماعة مريم الصغيرة الإنجليزيات عام ١٨٨٥، ومنذ ذلك الحين أسسن مستشفيات عامة وخاصة، ومرافق سكنية للمتقاعدين، ومراكز رعاية المسنين، وخدمات الرعاية المجتمعية، والرعاية التلطيفية الشاملة في نيو ساوث ويلز، وإقليم العاصمة الأسترالية، وفيكتوريا، وتسمانيا، وجنوب أستراليا، والإقليم الشمالي. ^{[ ٧٢ ]} أما راهبات الفقراء الصغيرات ، اللواتي يتبعن رسالة القديسة جان جوجان في "تقديم الضيافة للمسنين المحتاجين"، فقد وصلن إلى ملبورن عام ١٨٨٤، ويدرن الآن أربعة دور لرعاية المسنين في أستراليا. ^{[ ٧٣ ]}

من الأمثلة على وكالات الرعاية المسيحية وكالة ADRA (وكالة التنمية والإغاثة التابعة للكنيسة السبتية). ^{[ 74 ]} هذه الوكالة معترف بها دوليًا، وتُدار من قِبل الكنيسة السبتية . تعمل ADRA في أكثر من 120 دولة حول العالم، حيث تُقدم الإغاثة والتنمية أينما دعت الحاجة. في أستراليا، تُوفر الوكالة المأوى والإغاثة والخدمات للمحتاجين. ولديها العديد من الملاجئ لإيواء ضحايا العنف، بالإضافة إلى مراكز إيواء للمحتاجين، ومراكز توزيع الطعام، ومتاجر خيرية .

أسس القس جون فلين ، وهو قس في الكنيسة المشيخية ، ما أصبح فيما بعد خدمة الأطباء الطائرين الملكية في عام 1928 في كلونكاري ، كوينزلاند، لتقديم الخدمات الصحية للمجتمعات المعزولة في الأدغال الأسترالية . ^{[ 75 ]}

توجد شبكات واسعة من المدارس المسيحية التابعة للكنائس المسيحية، بالإضافة إلى بعض المدارس التي تعمل كمنظمات شبه كنسية . يُعدّ نظام التعليم الكاثوليكي ثاني أكبر قطاع بعد المدارس الحكومية، إذ يضم أكثر من 730,000 طالب ^{[ 76 ]} ، ويمثل حوالي 21% من إجمالي الملتحقين بالمدارس الثانوية. وقد أنشأت الكنيسة الكاثوليكية مؤسسات تعليمية ابتدائية وثانوية وجامعية في أستراليا. ولدى الكنيسة الأنجليكانية حوالي 145 مدرسة في أستراليا ، تُقدّم التعليم لأكثر من 105,000 طفل. أما الكنيسة المتحدة فلديها حوالي 48 مدرسة ^{[ 19 ] [ 77 ]} ، وكذلك كنيسة السبتيين ^{[ 78 ] .}

كانت ماري ماكيلوب راهبة أسترالية من القرن التاسع عشر أسست جماعة تعليمية تُعرف باسم راهبات القديس يوسف للقلب المقدس ، وقد أصبحت مؤخرًا أول أسترالية تُعلن قديسة من قبل الكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 79 ]} ومن بين الجماعات الدينية الكاثوليكية الأخرى التي شاركت في التعليم في أستراليا: راهبات الرحمة ، وإخوة الماريست ، والإخوة المسيحيون ، وراهبات البينديكتين ، واليسوعيون، ومرسلات القلب المقدس .

تتنوع مدارس الكنائس بين مدارس النخبة ذات التكلفة العالية والمدارس المحلية ذات الرسوم المنخفضة. وتشمل الكنائس التي تمتلك شبكات من المدارس ما يلي:

• أنجليكاني
• كاثوليكي
• الكنيسة المتحدة
• المعمدانيين
• الأرثوذكسية الشرقية
• اللوثرية
• غير طائفي

افتُتحت الجامعة الكاثوليكية الأسترالية عام ١٩٩١ بعد دمج أربع مؤسسات تعليمية كاثوليكية في شرق أستراليا. تعود أصول هذه المؤسسات إلى القرن التاسع عشر، عندما انخرطت الرهبانيات والمعاهد الدينية في إعداد المعلمين للمدارس الكاثوليكية والممرضات للمستشفيات الكاثوليكية. ^{[ ٨٠ ]} افتُتحت جامعة نوتردام أستراليا في غرب أستراليا في ديسمبر ١٩٨٩، وتضم الآن أكثر من ٩٠٠٠ طالب في ثلاثة فروع جامعية في فريمانتل وسيدني وبروم. ^{[ ٨١ ]}

كثيرًا ما انخرط قادة الكنيسة في القضايا السياسية في المجالات التي يرونها وثيقة الصلة بالتعاليم المسيحية. في بدايات الحقبة الاستعمارية، كانت الكاثوليكية مقيدة، لكن رجال دين كنيسة إنجلترا عملوا بتعاون وثيق مع الحكام. كان القس صموئيل مارسدن يضطلع بمهام إدارية ، ولذا اعتبره المدانون بمثابة السلطة. عُرف باسم "قس الجلد" لشدة عقوباته. ^{[ 15 ]} انتقد المبشر الكاثوليكي الأوائل، ويليام أولاثورن ، نظام المدانين، ونشر كتيبًا بعنوان " أهوال النقل تُكشف بإيجاز للشعب" في بريطانيا عام 1837. ^{[ 82 ]} كان أول كاردينال كاثوليكي في أستراليا ، باتريك فرانسيس موران (1830-1911)، ناشطًا سياسيًا. وبصفته مؤيدًا للاتحاد الأسترالي، ندد بالتشريعات المعادية للصينيين ووصفها بأنها "غير مسيحية"؛ وأصبح من دعاة حق المرأة في التصويت ، وأثار قلق المحافظين بدعمه للحركة النقابية و"الاشتراكية الأسترالية". ^{[ 83 ]} كان رئيس أساقفة ملبورن، دانيال مانيكس، صوتاً مثيراً للجدل ضد التجنيد الإجباري خلال الحرب العالمية الأولى وضد السياسة البريطانية في أيرلندا. ^{[ 84 ]}

كان القساوسة الأستراليون الأصليون ديفيد أونايبون والسير دوغلاس نيكولز ، والقس الكاثوليكي السابق بات دودسون، والقس اليسوعي فرانك برينان، من الشخصيات المسيحية البارزة المنخرطة في قضية حقوق السكان الأصليين. ^{[ 63 ] [ 85 ] [ 86 ]}

كان حزب العمال الأسترالي يحظى بدعم كبير من الكاثوليك حتى قام رجل الدين البارز بي إيه سانتاماريا بتشكيل حزب العمال الديمقراطي بسبب مخاوف من النفوذ الشيوعي على الحركة النقابية في الخمسينيات من القرن الماضي. ^{[ 87 ]}

في عام ١٩٩٩، كتب الكاردينال الكاثوليكي إدوارد كلانسي إلى رئيس الوزراء جون هوارد ، يحثه على إرسال قوة حفظ سلام مسلحة إلى تيمور الشرقية لإنهاء العنف الذي يجتاح البلاد. ^{[ ٨٨ ]} وقد انصب اهتمام رئيسي أساقفة سيدني السابقين، الكاردينال جورج بيل (كاثوليكي) وبيتر جنسن (أنجليكاني)، على قضايا تقليدية في العقيدة المسيحية، مثل الزواج والإجهاض، لكنهما أثارا أيضًا تساؤلات حول سياسات حكومية مثل إصلاحات علاقات العمل " خيارات العمل" والاحتجاز الإلزامي لطالبي اللجوء . ^{[ ٨٩ ] [ ٩٠ ]} وكثيرًا ما كان تيم كوستيلو ، وهو قس معمداني والرئيس التنفيذي السابق لمنظمة الرؤية العالمية في أستراليا، صريحًا في آرائه حول قضايا الرعاية الاجتماعية والمساعدات الخارجية وتغير المناخ . ^{[ ٩١ ]}

تشمل الأحزاب السياسية المسيحية في أستراليا حزب المسيحيين الأستراليين . وقد شغل حزبان مسيحيان مقاعد في برلمانات الولايات: الحزب الديمقراطي المسيحي في نيو ساوث ويلز من عام 1981 حتى عام 2022، وحزب المسيحيين الأستراليين في غرب أستراليا منذ عام 2025.

السياسيون

عند أداء اليمين الدستورية ، يجوز لوزراء الحكومة الفيدرالية الأسترالية اختيار أداء اليمين على الإنجيل. في عام ٢٠٠٧، اختار نصف أعضاء حكومة رود، البالغ عددهم ٤٠ عضوًا ، القيام بذلك. ^{[ ٩٢ ]} تاريخيًا، كان معظم رؤساء وزراء أستراليا مسيحيين من مختلف الطوائف. من بين رؤساء الوزراء في العصر الحديث، كان بوب هوك ابنًا لقسيس من الكنيسة التجمعية ، وهو لا أدريّ؛ وبول كيتنغ كاثوليكي ملتزم ؛ وجون هوارد وكيفن رود أنجليكانيان ملتزمان ؛ وتوني أبوت كاثوليكي ملتزم. ^{[ ٨٧ ] [ ٩٣ ] [ ٩٤ ] [ ٩٥ ]} نشأت رئيسة الوزراء السابقة جوليا غيلارد في كنف والدين مسيحيين، لكنها ملحدة. ^{[ ٩٦ ] [ ٩٧ ]}

غالباً ما يتم إبقاء الدين "غير بارز" كموضوع للنقاش في السياسة في أستراليا، لكن عدداً من السياسيين الحاليين والسابقين يقدمون أنفسهم كمسيحيين في الحياة العامة، ومن بينهم:

• على المستوى الفيدرالي: سكوت موريسون (خماسي، رئيس وزراء سابق)، توني أبوت (كاثوليكي، رئيس وزراء سابق)، كيفن رود (أنجليكاني، كاثوليكي سابق، رئيس وزراء سابق)، جو هوكي (كاثوليكي، أمين خزينة)، كريستوفر باين (كاثوليكي، عضو برلمان ليبرالي )، أندرو روب (كاثوليكي، الحزب الليبرالي الأسترالي )، كيفن أندروز (كاثوليكي، عضو برلماني عن الحزب الليبرالي الأسترالي). تاريخيًا، كان معظم رؤساء وزراء أستراليا مسيحيين، وكان قادة المعارضة في الآونة الأخيرة كيم بيزلي (أنجليكاني)، وبريندان نيلسون ، ومالكولم تورنبول (كاثوليكي) جميعهم مسيحيين ملتزمين. كثيرًا ما أشار عضوا مجلس الشيوخ البارزان ، برايان هارادين ، المستقل عن تسمانيا (1975-2005)، وستيف فيلدينغ (خماسي، عضو مجلس الشيوخ السابق عن حزب العائلة أولًا )، إلى مسيحيتهما، وكذلك برايان هاو، نائب رئيس الوزراء عن حزب العمال (1991-1995). مع أن الملك ليس رئيس الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا ، إلا أنه يجب أن يكون أنجليكانيًا. في العقود الأخيرة، شغل القس السير دوغ نيكولز منصب حاكم جنوب أستراليا ، وشغل رئيس الأساقفة بيتر هولينغورث منصب الحاكم العام لأستراليا .
• الولاية: رئيسة وزراء ولاية نيو ساوث ويلز السابقة، كريستينا كينالي، خريجة لاهوت، ورئيس الوزراء السابق جون فاهي كان طالبًا في معهد لاهوتي. رئيس وزراء ولاية فيكتوريا، دانيال أندروز ، كاثوليكي ملتزم. القس فريد نايل والقس غوردون مويس عضوان مخضرمان في المجلس التشريعي لولاية نيو ساوث ويلز . أندرو إيفانز، عضو المجلس التشريعي لولاية جنوب أستراليا ، وجوه بيلكي-بيترسن، رئيس وزراء ولاية كوينزلاند (من عام ١٩٦٨ إلى ١٩٨٧)، كانا مسيحيين أيضًا. رئيس وزراء ولاية نيو ساوث ويلز، مايك بيرد ، ومفوض شرطة الولاية، أندرو سكيبيون، كلاهما مسيحيان.

تُعرف الزمالة المسيحية البرلمانية ، أو جماعة الصلاة البرلمانية، بأنها تجمع للسياسيين المسيحيين في مبنى البرلمان بكانبرا . وتنظم الجماعة صلوات غير رسمية، بالإضافة إلى القداس المسكوني بمناسبة بدء السنة البرلمانية، إلى جانب إفطار الصلاة الوطني السنوي. ^{[ 98 ] [ 99 ]}

تُعتبر أعياد الميلاد وعيد الفصح المسيحية عطلات رسمية في أستراليا.

انظر أيضاً

تضم معظم المدن الأسترالية كنيسة مسيحية واحدة على الأقل. ومن أقدم الكنائس في أستراليا كنيسة سانت جيمس في سيدني ، التي شُيدت بين عامي 1819 و1824. صمم هذه الكنيسة الأنجليكانية التاريخية المهندس المعماري فرانسيس غرينواي ، الذي كان سجينًا سابقًا، والذي كان يعمل لدى الحاكم ماكواري ، وشُيدت بأيدي السجناء. بُنيت الكنيسة على قاعدة من الحجر الرملي، وشُيدت جدرانها من الطوب المكشوف، مع دعامات من الطوب. ^{[ 104 ]} أما كاتدرائية سانت أندرو الأنجليكانية في سيدني، فقد دُشنت عام 1868 بعد وضع أساساتها في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. صممها إدموند توماس بلاكيت على الطراز القوطي العمودي، الذي يُذكرنا بالكاتدرائيات الإنجليزية. كما صمم بلاكيت كاتدرائية سانت سافيور في غولبورن ، المستوحاة من الطراز القوطي المزخرف لكنيسة أبرشية إنجليزية كبيرة، والتي شُيدت بين عامي 1874 و1884. ^{[ 105 ]}

تُعتبر كاتدرائية القديسة مريم في سيدني الكنيسة الأم للكاثوليكية في أستراليا . تتميز الكاتدرائية بتصميمها الإنجليزي التقليدي، فهي على شكل صليب، مع برج يعلو تقاطع الصحن الرئيسي مع الجناحين، وبرجين توأمين في الواجهة الغربية، يزدانان بنوافذ زجاجية ملونة رائعة. يبلغ طولها 106.7 مترًا وعرضها 24.4 مترًا، مما يجعلها أكبر كنيسة في سيدني. بُنيت الكاتدرائية وفقًا لتصميم ويليام وارديل ، حيث وُضع حجر الأساس عام 1868، ولم تُضَف أبراجها إلا عام 2000.

عمل وارديل أيضًا على تصميم كاتدرائية القديس باتريك في ملبورن، والتي تُعتبر من أروع الأمثلة على العمارة الكنسية في أستراليا. ^{[ 106 ] [ 107 ]} اتسم تصميم وارديل العام بأسلوب إحياء العمارة القوطية ، تكريمًا لكاتدرائيات العصور الوسطى في أوروبا. شُيّد معظمها بين عامي 1858 و1897، وكان صحن الكاتدرائية على الطراز الإنجليزي المبكر، بينما صُممت بقية أجزاء المبنى على الطراز القوطي المزخرف. تُعد كاتدرائية القديس بولس الأنجليكانية ، التي وُضع حجر أساسها عام 1880، معلمًا بارزًا آخر في ملبورن. صممها المهندس المعماري الإنجليزي المرموق ويليام باترفيلد على الطراز القوطي الانتقالي . ^{[ 108 ]}

تضم تسمانيا عددًا من المباني المسيحية الهامة التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية، بما في ذلك تلك الموجودة في بورت آرثر ، وهي أفضل مستوطنة محفوظة من حقبة المدانين في أستراليا . ووفقًا لمفاهيم إصلاح السجناء في القرن التاسع عشر، يضم "السجن النموذجي" كنيسة صغيرة كئيبة كان يُقتاد إليها السجناء في الحبس الانفرادي للاستماع (في زنزانات فردية) إلى خطبة الواعظ يوم الأحد - وهو التفاعل الوحيد المسموح به لهم مع أي إنسان آخر. ^{[ 109 ]} لطالما عُرفت أديلايد، عاصمة جنوب أستراليا، باسم "مدينة الكنائس"، وتُعد كاتدرائية القديس بطرس الأنجليكانية فيها معلمًا بارزًا من معالم المدينة. ^{[ 110 ]} على بُعد 130  كيلومترًا شمال أديلايد، تقع مصانع النبيذ القديمة وأقبية سيفنهيل الحجرية اليسوعية ، التي أسسها اليسوعيون النمساويون عام 1848. ^{[ 111 ]}

يُعدّ مبنى كنيسة القديس يوحنا المعمدان الأنجليكانية الخلابة في ريد، الذي دُشّن عام 1845، أقدم مبنى في مدينة كانبرا. وتسبق هذه الكنيسة مدينة كانبرا بزمن طويل، ولا تُمثّل تصميمًا حضريًا بقدر ما تُمثّل كنائس الأدغال المنتشرة في أرجاء أستراليا، والتي تمتد حتى أقصى المناطق النائية ، مثل كنيسة البعثة اللوثرية في هيرمانسبيرغ بالإقليم الشمالي . ويوجد مثال أسترالي نادر على الطراز التبشيري الإسباني في نيو نورسيا ، غرب أستراليا، والتي أسسها رهبان بنديكتين إسبان عام 1846. ^{[ 112 ] [ 113 ]}

كما تم بناء عدد من الكنائس والمباني البارزة التي تعود إلى العصر الفيكتوري في مدارس الكنائس في جميع أنحاء أستراليا.

إلى جانب تغير مواقف المجتمع تجاه الدين، شهدت العمارة الكنسية تغيرات كبيرة خلال القرن العشرين. فقد اختلفت كنائس المدن، مثل كنيسة وايسيد (1964) في سيدني، اختلافًا ملحوظًا عن التصاميم الكنسية التقليدية. صمم المهندس المعماري إيان فيرير كاتدرائية القديسة مونيكا في كيرنز ، وشُيدت في الفترة 1967-1968 على غرار نموذج البازيليكا الأصلي لكنائس روما الأولى، مع تكييفها لتناسب المناخ الاستوائي ولتعكس التغييرات التي طرأت على الطقوس الكاثوليكية التي أقرها المجمع الفاتيكاني الثاني . وافتُتحت الكاتدرائية تخليدًا لذكرى معركة بحر المرجان التي دارت رحاها شرق كيرنز في مايو 1942. وتم تركيب نافذة السلام الزجاجية الملونة في الذكرى الخمسين لانتهاء الحرب العالمية الثانية . ^{[ 114 ]}

في أواخر القرن العشرين، طُبقت مناهج أسترالية مميزة في أماكن مثل دير جامبارو البينديكتيني ، حيث اختيرت مواد طبيعية "لتتناغم مع البيئة المحلية". يتميز حرم الكنيسة بواجهة زجاجية تطل على غابة مطيرة. ^{[ 115 ]} وطُبقت مبادئ تصميم مماثلة في كنيسة ثريدبو المسكونية التي بُنيت في جبال سنووي عام 1996. ^{[ 116 ]}

أسس جيش الخلاص أحد أوائل استوديوهات الأفلام في العالم في ملبورن في تسعينيات القرن التاسع عشر: قسم لايملايت . بدأوا بتصوير فيلم "مشهد شارع ملبورن" عام 1897، ثم قاموا بإنتاج عروض سمعية بصرية واسعة النطاق ذات طابع مسيحي مثل فيلم "جنود الصليب" عام 1900، ووثقوا احتفالات الاتحاد الأسترالي عام 1901. ^{[ 117 ]}

تضمنت الأفلام الأسترالية ذات المواضيع المسيحية ما يلي:

• فيلم "مولوكاي: قصة الأب داميان " (1999)، من إخراج بول كوكس وبطولة ديفيد وينهام . يروي الفيلم قصة حياة قديس بلجيكي، هو الأب داميان من مولوكاي، الذي كرس حياته لرعاية مرضى الجذام في إحدى جزر هاواي .
• فيلم "ماري" (1994)، من إخراج وكتابة كاي بافلو وبطولة لوسي بيل . فيلم سيرة ذاتية يروي حياة وأعمال القديسة ماري ماكيلوب ، أول قديسة أسترالية تم تقديسها في الكنيسة الكاثوليكية .
• تم إخراج فيلم The Passion of the Christ (2004) وإنتاجه وكتابته بالاشتراك مع الممثل والمخرج الأسترالي ميل جيبسون (الذي نشأ كاثوليكيًا تقليديًا في أستراليا).

يُظهر عدد من الشخصيات الإعلامية الحالية والسابقة أنفسهم كمسيحيين في الحياة العامة، ومن بينهم بروك فريزر ، ودان سويتمان ، وغاي سيباستيان .

قام الأب بوب ماغواير والقس غوردون مويس بتقديم برامج إذاعية.

يُعدّ تغطية الشؤون الدينية جزءًا من التزام هيئة الإذاعة الأسترالية بموجب ميثاقها بعكس طبيعة وتنوع المجتمع الأسترالي. وتشمل برامجها الدينية تغطية العبادة والطقوس الدينية، والشرح، والتحليل، والنقاش، والتقارير. ^{[ 118 ]}

يُعدّ تلفزيون الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا مكتبًا تابعًا للمكتب الكاثوليكي الأسترالي للأفلام والإذاعة، ويتولى تطوير البرامج التلفزيونية لتلفزيون أورورا المجتمعي على فوكستيل وأوستار في أستراليا. ^{[ 119 ]}

"معمودية الأدغال" هي أغنية شعبية فكاهية من تأليف الشاعر الأسترالي الشهير بانجو باترسون ، تسخر من ندرة الوعاظ المسيحيين ودور العبادة على الحدود الأسترالية، وتبدأ بما يلي:

في منطقة باركو الخارجية حيث الكنائس قليلة،

ورجال الدين قليلون...

ومع ذلك، فإنّ رصيد الأدب الذي أنتجه المسيحيون الأستراليون غزير. ففي الحقبة الاستعمارية، كان المبشر البندكتي ويليام أولاثورن (1806-1889) كاتب مقالات بارزًا، انتقد نظام ترحيل المدانين . وفي وقت لاحق، كتب الكاردينال موران (1830-1911)، المؤرخ المعروف، كتابًا بعنوان " تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا" . ^{[ 17 ]} ومن بين الدراسات التاريخية الكاثوليكية الحديثة عن أستراليا كتاب "الكنيسة الكاثوليكية والمجتمع في أستراليا" (1977) لباتريك أوفاريل ، وكتاب "الكاثوليك الأستراليون " (1987) لإدموند كامبيون .

من بين الشعراء المسيحيين البارزين كريستوفر برينان (1870-1932) وجيمس مكولي (1917-1976)، ^{[ 120 ]} وبروس داو (1930-2020). كان داو من أبرز شعراء أستراليا المعاصرين، واشتهر باستخدامه للغة العامية والمواضيع الأسترالية اليومية. ^{[ 121 ] [ 122 ]}

لطالما افترض الأدب الأسترالي معرفة القصص التوراتية، حتى في الأعمال الأدبية التي لا تتسم بطابع مسيحي صريح. ولذلك، فإن كتابات كبار أدباء القرن العشرين، مثل مانينغ كلارك وباتريك وايت، مليئة بالإشارات إلى المواضيع التوراتية أو المسيحية. ^{[ 121 ]}

تناول العديد من الكتّاب الأستراليين حياة شخصيات مسيحية، أو تأثروا بالتعليم المسيحي. تروي رواية " تلك العين، السماء" للكاتب الأكثر مبيعًا تيم وينتون ، قصة اعتناق عائلة للمسيحية في مواجهة مأساة. أما رواية " طيور الشوك" ، وهي الرواية الأسترالية الأكثر مبيعًا على الإطلاق ، للكاتبة كولين ماكولوغ ، فتتناول الإغراءات التي يواجهها كاهن يعيش في المناطق النائية الأسترالية.

التحق العديد من الكتاب الأستراليين المعاصرين، بمن فيهم بيتر كاري وروبرت هيوز ؛ وكتاب السيناريو البارزون نيك إنرايت وبروس بيريسفورد وبيتر وير وسانتو سيلاورو وتوم غليسنر ؛ والشعراء والكتاب البارزون مثل كينيث سليسور وهيلين غارنر وجيرارد ويندسور ، بالمدارس الأنجليكانية أو المشيخية أو الكاثوليكية في أستراليا.

في عام 2011، صرّحت رئيسة الوزراء والملحدة جوليا جيلارد بأنه من المهم أن يمتلك الأستراليون معرفة بالكتاب المقدس، انطلاقاً من أن "ما ورد في الكتاب المقدس شكّل جزءاً بالغ الأهمية من ثقافتنا. من المستحيل فهم الأدب الغربي دون امتلاك مفتاح فهم قصص الكتاب المقدس وكيف يبني عليها الأدب الغربي ويعكسها ويفككها ثم يعيد تركيبها". ^{[ 123 ]}

بدأ تاريخ الفن المسيحي في أستراليا مع وصول أول المستوطنين البريطانيين في أواخر القرن الثامن عشر. وخلال القرن التاسع عشر، شُيّدت كاتدرائيات على طراز العمارة القوطية الجديدة في عواصم المستعمرات، وكثيرًا ما احتوت على أعمال فنية من الزجاج الملون ، كما هو الحال في كاتدرائية سانت ماري في سيدني وكاتدرائية سانت باتريك في ملبورن . كان روبرت باني (1864-1947)، أحد أوائل الرسامين الأستراليين الذين نالوا شهرة عالمية، يرسم غالبًا مواضيع مسيحية (انظر لوحة البشارة ، 1893). ^{[ 124 ]} أما روي دي مايستر (1894-1968) فكان فنانًا تجريديًا أستراليًا ذاع صيته في بريطانيا، واعتنق الكاثوليكية، ورسم أعمالًا دينية بارزة، من بينها سلسلة من محطات درب الصليب لكاتدرائية وستمنستر . وكان آرثر بويد من بين أبرز الرسامين الأستراليين الذين تناولوا مواضيع مسيحية . تأثر الفنان بالفنانين الأوروبيين الكبار ومدرسة هايدلبرغ لفن المناظر الطبيعية الأسترالية، فوضع الشخصيات الرئيسية في الكتاب المقدس ضمن مناظر طبيعية أسترالية، كما في لوحته التي تصوّر آدم وحواء بعنوان "الطرد" (1948). ^{[ 125 ]} أما الفنان ليونارد فرينش ، الذي صمم سقفًا زجاجيًا ملونًا في المعرض الوطني لفيكتوريا ، فقد استلهم بشكل كبير من القصص والرموز المسيحية طوال مسيرته الفنية. ^{[ 126 ]}

منذ سبعينيات القرن العشرين، بدأ فنانو السكان الأصليين الأستراليون في الصحراء الغربية برسم أعمال فنية تقليدية باستخدام ألوان الأكريليك. وقد اندمج هذا الأسلوب الأسترالي المميز في الرسم مع مواضيع دينية ليُنتج إسهامًا أستراليًا فريدًا في تاريخ الفن المسيحي العريق ، حيث يدمج تصاميم النقاط الغامضة والأنماط الدائرية الموحية للفن التقليدي للسكان الأصليين مع المواضيع المسيحية الشائعة. ^{[ 127 ]}

تم تأسيس جائزة بليك للفن الديني في عام 1951 كحافز لرفع مستوى الفن الديني في أستراليا، وقد سميت على اسم الفنان والشاعر ويليام بليك . ^{[ 128 ]}

وصلت الموسيقى المسيحية إلى أستراليا مع الأسطول الأول من المستوطنين البريطانيين عام ١٧٨٨، وتطورت لتشمل جميع الأنواع الموسيقية، من الترانيم الدينية التقليدية إلى موسيقى الروك المسيحية وموسيقى الريف . تُعد جوقة كاتدرائية سانت ماري في سيدني أقدم مؤسسة موسيقية في أستراليا، ويعود تاريخ تأسيسها إلى عام ١٨١٧. ^{[ ١٢٩ ]} وقد سجل فنانون بارزون، من أمثال جوني أوكيف (أول نجم روك أند رول أسترالي) إلى بول كيلي (موسيقى الفولك روك)، ونيك كيف (مغني الروك ذو الأسلوب المميز الذي نال استحسان النقاد)، وسليم داستي ( ملك موسيقى الريف الأسترالية )، أغاني ذات طابع مسيحي. كما اتخذ فنانون آخرون، مثل الراهبة الكاثوليكية الأخت جانيت ميد ، والمغني الأسترالي الأصلي جيمي ليتل ، والمتسابق في برنامج "أستراليان آيدول " غاي سيباستيان، المسيحية محورًا أساسيًا في شخصياتهم العامة.

تتنوع موسيقى الكنيسة بشكل واسع بين مختلف الأنواع، بدءًا من جوقة كاتدرائية سانت بول في ملبورن التي تُؤدي الترانيم المسائية في معظم ليالي الأسبوع، وصولًا إلى الموسيقى المعاصرة التي تُميز فرقتي بلانيتشيكرز وهيلسونغ الإنجيليتين . ^{[ 130 ] [ 131 ]} تتميز جوقة نتاريا في هيرمانسبيرغ ، بالإقليم الشمالي ، بلغة موسيقية فريدة تمزج بين الغناء التقليدي لنساء نتاريا الأصليات والأناشيد اللوثرية (الألحان التي شكلت أساسًا للكثير من موسيقى باخ ). تُظهر ترنيمة بابا وايار ، وهي ترنيمة تقليدية شهيرة لسكان جزر مضيق توريس، تأثير موسيقى الإنجيل ممزوجًا بالغناء القوي التقليدي لسكان جزر مضيق توريس وموسيقى الريف . ^{[ 132 ]}

يتجمع الأستراليون سنوياً بأعداد غفيرة لحضور حفلات ترانيم عيد الميلاد التقليدية في الهواء الطلق، والتي تُقام في شهر ديسمبر، مثل حفلات ترانيم عيد الميلاد في ملبورن، وحفلات ترانيم عيد الميلاد في دومين بسيدني . وتُجسّد ترانيم عيد الميلاد الأسترالية، مثل " الرعاة الثلاثة" أو "يوم عيد الميلاد" لجون ويلر وويليام جي. جيمس، قصة الميلاد في سياق أسترالي دافئ وجاف، يتميز برياح عيد الميلاد الدافئة والغبار الأحمر. ^{[ 100 ]}

كُلِّف قاضي المحكمة العليا في نيو ساوث ويلز، جورج بالمر، بتأليف موسيقى قداس يوم الشباب العالمي لعام 2008 في سيدني . أُقيم القداس، "Benedictus Qui Venit "، لجوقة كبيرة ومغنين منفردين وأوركسترا، بحضور البابا بنديكت السادس عشر وجمهور بلغ 350 ألف شخص، بقيادة السوبرانو أميليا فاروجيا والتينور أندرو جودوين . واختيرت أغنية " Receive the Power "، من تأليف جاي سيباستيان وجاري بينتو، نشيدًا رسميًا ليوم الشباب العالمي الثالث والعشرين (WYD08) الذي عُقد في سيدني عام 2008. ^{[ 133 ]}

تُعدّ الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا ، والكنيسة الأنجليكانية في أستراليا ، والكنيسة المتحدة في أستراليا ، من بين الكنائس التي تضم أكبر عدد من الأعضاء . وتشهد الكنائس الخمسينية نموًا ملحوظًا، حيث تنتشر الكنائس الضخمة ، المرتبطة في الغالب بالكنائس المسيحية الأسترالية ( جماعات الله في أستراليا)، في معظم الولايات (على سبيل المثال، كنيسة بلانيتشيكرز ، وكنيسة هيلسونغ ، وكنيسة بارادايس كوميونيتي ). ^{[ 134 ]} وقد أظهر استطلاع إبسوس الديني لعام 2023 أن 22% من الأستراليين يُعرّفون أنفسهم بأنهم بروتستانت، و18% بأنهم كاثوليك. ^{[ 135 ]}

بحسب تعداد عام 2021 ، أعلن 11,148,814 شخصًا، يمثلون 43.9% من إجمالي السكان، عن انتماء ديني للمسيحية. ^{[ 136 ]}

الانتماء المسيحي في أستراليا (1986، 1996، 2006، 2016) ^{[ 137 ]}

انتساب	تعداد عام 1986		تعداد عام 1996		تعداد عام 2006 [ 138 ]		تعداد 2016 [ 139 ] [ 140 ]
	آلاف	نسبة جميع المسيحيين	آلاف	نسبة جميع المسيحيين	آلاف	نسبة جميع المسيحيين	الحقائق		نسبة جميع المسيحيين
10 أنجليكان	3723.4	32.7%	3903.3	31.0%	3718.3	29.3%		3,101,191		25.4%
10 المعمدانيين	196.8	1.7%	295.2	2.3%	316.7	2.5%		345,142		2.8%
10 كاثوليكي كاثوليكي	4064.4	35.7%	4799	38.1%	5126.9	40.4%		5,291,830		43.4%
عشر كنائس للمسيح	88.5	0.8%	75	0.6%	54.8	0.4%		39,622		0.3%
عشرة من شهود يهوه	66.5	0.6%	83.4	0.7%	80.9	0.6%		82,510		0.7%
عشرة من قديسي الأيام الأخيرة	35.5	0.3%	45.2	0.4%	53.1	0.4%		61,639		0.5%
10 لوثريين	208.3	1.8%	250	2.0%	251.1	2.0%		174,019		1.4%
10- الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية المشرقية ، والكنيسة الرسولية الآشورية	427.4	3.8%	497.3	4.0%	544.3	4.3%		567,680		4.7%
10 الخمسينية	107	0.9%	174.6	1.4%	219.6	1.7%		260,560		2.1%
عشر كنائس مشيخية وإصلاحية	560	4.9%	675.5	5.4%	596.7	4.7%		524,338		4.3%
10 جيش الخلاص	77.8	0.7%	74.1	0.6%	64.2	0.5%		48,939		0.4%
10- السبتيون	48	0.4%	52.7	0.4%	55.3	0.4%		62,945		0.5%
10 الكنيسة المتحدة	1182.3	10.4%	1334.9	10.6%	1135.4	9.0%		870,183		7.1%
15- المسيحية الأخرى (المحددة وغير المحددة)	596	5.2%	322.7	2.6%	468.6	3.7%		768,649		6.3%
المجموع المسيحي	11,381.9	100%	12,582.9	100%	12,685.9	100%		12,201,600		100%

المسيحيون في كل ولاية وإقليم

ولاية	تعداد عام 2006		تعداد السكان لعام 2011		تعداد السكان لعام 2016		تعداد السكان لعام 2021
	المسيحيون (بالآلاف)	٪ سكان	المسيحيون (بالآلاف)	٪ سكان	المسيحيون (بالآلاف)	٪ سكان	المسيحيون (بالآلاف)	٪ سكان
نيو ساوث ويلز	4,434.7	67.7%	4,462.2	64.5%	4127.8	55.2%	3844.5	47.6%
فيكتوريا	2985.8	60.5%	3,078.1	57.5%	2839.4	47.9%	2657.7	40.9%
كوينزلاند	2589.5	66.3%	2785.0	64.3%	2635.5	56.0%	2357.4	45.7%
غرب أستراليا	1162.5	59.3%	1300.4	58.1%	1231.2	49.8%	1,093.7	41.1%
جنوب أستراليا	906.1	59.8%	914.4	57.3%	823.6	49.1%	712.8	40.0%
تسمانيا	306.1	64.2%	295.4	59.6%	253.5	49.7%	213.9	38.4%
إقليم العاصمة الأسترالية	195.2	60.2%	197.1	55.2%	180.3	45.4%	173.2	38.1%
الإقليم الشمالي	105.4	54.6%	117.6	55.5%	109.1	47.7%	94.1	40.5%
أستراليا بأكملها	12,685.8	63.9%	13150.1	61.1%	12202.6	52.1%	11,148.8	43.9%

بينما يُحدد الانتماء الكنسي، كما ورد في التعداد السكاني، أكبر الطوائف، لا توجد دراسة شاملة تُظهر مدى نشاط أعضائها. ومن بين الدراسات الأصغر حجماً، المسح الوطني لحياة الكنيسة ، الذي يبحث في الحضور الأسبوعي للكنيسة ، من بين أمور أخرى، من خلال استطلاع رأي يُجرى في أكثر من 7000 جماعة في العديد من الطوائف المسيحية، وليس جميعها، في كل عام من أعوام التعداد السكاني الأسترالي، ومن ثمّ يُقدّر أرقاماً لتلك الطوائف على المستوى الوطني. ^{[ 141 ]}

أظهر استطلاع رأي أن حوالي 8.8% من سكان أستراليا حضروا كنيسة تابعة لإحدى الطوائف المشمولة بالدراسة خلال أسبوع محدد من عام 2001. وتمثل الكنيسة الكاثوليكية النسبة الأكبر من حيث عدد المصلين، إذ تتجاوز نسبتهم 50%. وبينما يشهد ارتياد الكنائس انخفاضًا عامًا، فإن نسبة ارتياد الكنيسة الكاثوليكية في أستراليا تتراجع بمعدل 13%. ^{[ 141 ]} لا تزال الطوائف الخمسينية، مثل الكنائس المسيحية الأسترالية (التي كانت تُعرف سابقًا باسم جمعيات الله) وكنائس المدن المسيحية ، تشهد نموًا سريعًا، حيث زادت بنسبة تزيد عن 20% بين عامي 1991 و1996. في المقابل، شهدت بعض الطوائف البروتستانتية، مثل الاتحاد المعمداني الأسترالي وكنائس المسيح في أستراليا، نموًا أقل، بنسبة تقل عن 10%، خلال الفترة نفسها. ^{[ 141 ]} وقد توصلت أبحاث ماكريندل إلى أن الخمسينيين أصبحوا طائفة أكبر (12%) من الأنجليكان (11%) في عام 2014. ^{[ 142 ]} كما توصلت أبحاث روي مورغان، في استطلاع شمل 4840 أستراليًا بين أكتوبر وديسمبر 2013، إلى أن 52.6% من الأستراليين أفادوا بأنهم مسيحيون، بينما لم يكن لدى 37.6% منهم أي دين. ^{[ 143 ]}

أصبح زواج المثليين قانونياً في أستراليا منذ 9 ديسمبر 2017.

صرحت الكنيسة الأنجليكانية بأن الكنائس يتم تهميشها في النقاش الأوسع حول زواج المثليين . ^{[ 151 ]}

صرح المدعي العام لإقليم العاصمة الأسترالية ، سيمون كوربيل ، بأنه في الإقليم، "يُحظر على مُقدمي السلع والخدمات والمرافق في قطاع حفلات الزفاف التمييز ضد أي شخص آخر على أساس ميوله الجنسية أو حالته الاجتماعية. ويشمل ذلك التمييز برفض تقديم أو إتاحة تلك السلع أو الخدمات أو المرافق." ^{[ 152 ]} خلال الفترة القصيرة التي سُمح فيها بزواج المثليين في إقليم العاصمة الأسترالية، سعى قس من الكنيسة المتحدة وحصل على إذن لإجراء مراسم زواج المثليين. ^{[ 153 ]}

صرح السيناتور الليبرالي إريك أبيتز بأن وسائل الإعلام شعرت بالراحة في تشويه سمعة السياسيين المسيحيين. وأضاف أن الصحافة في كانبرا تُولي "تغطية أكثر إيجابية للسياسيين والسياسات التي يتفقون معها". ^{[ 154 ]}

انتقدت الكنيسة الأنجليكانية حكومة ولاية فيكتوريا لتقليصها التعليم الديني في المدارس الحكومية. ^{[ 151 ]}

انتقد بعض المسيحيين برنامج المدارس الآمنة ^{[ 155 ]} (المستخدم في 400 مدرسة ابتدائية وثانوية) ^{[ 156 ] [ 157 ]} ووصفوه بأنه "تجربة جنسية متطرفة". ^{[ 158 ]} ويتضمن البرنامج معلومات حول الجنسانية البشرية والميول الجنسية، بالإضافة إلى الهوية الجندرية.

اعترض بعض المسيحيين على مقترحات إنشاء مناطق عازلة حول عيادات الإجهاض في كل من فيكتوريا ^{[ 159 ]} وتسمانيا، قائلين إنها تحد من حرية الاحتجاج. ^{[ 160 ]}