إشارة

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "تلميح" – أخبار  · صحف  · كتب  · باحث  · JSTOR ( فبراير 2014 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة هذه الرسالة )

التلميح هو مجاز خطابي يشير بشكل خفي أو غير مباشر إلى أي شيء (شخص أو شيء أو ظرف أو ما إلى ذلك) من سياق غير ذي صلة. ^{[1] [2]} يُترك للجمهور إجراء اتصال مباشر. ^[3] عندما يتم ذكر الاتصال بشكل مباشر وصريح (على عكس الضمني بشكل غير مباشر)، فإنه يُطلق عليه عادةً مرجعًا . [ ^{4] [5] [6]} في الفنون، يضع التلميح الأدبي النص المشار إليه في سياق جديد يفترض فيه معاني ودلالات جديدة . ^[7] يرتبط التلميح الأدبي ارتباطًا وثيقًا بالمحاكاة الساخرة والمحاكاة الساخرة ، والتي تعد أيضًا أدوات أدبية "تربط النص" . ^[7]

في سياق أوسع وأقل رسمية، يكون التلميح عبارة عابرة أو قصيرة بشكل عرضي تشير إلى معنى أوسع. إنه ذكر عرضي لشيء ما، إما بشكل مباشر أو ضمني، مثل "في سوق الأوراق المالية، التقى بووترلو".

بالمعنى الأكثر تقليدية، فإن التلميح هو مصطلح أدبي، على الرغم من أن الكلمة أصبحت تشمل أيضًا الإشارات غير المباشرة إلى أي مصدر، بما في ذلك التلميحات في الأفلام أو الفنون البصرية . ^[8] في الأدب، تُستخدم التلميحات لربط المفاهيم التي يعرفها القارئ بالفعل، بالمفاهيم التي تمت مناقشتها في القصة. ليس من الممكن تحديد طبيعة جميع المعاني الجديدة والأنماط النصية التي سيولدها التلميح مسبقًا. ^[7] في مجال نقد الأفلام، يُطلق على الإشارة البصرية غير المعلنة عمدًا لصانع الأفلام إلى فيلم آخر أيضًا تكريمًا . قد يُحس حتى أن الأحداث الحقيقية لها نغمات تلميحية، عندما يتم تذكر حدث سابق بشكل لا مفر منه بواسطة حدث حالي. لاحظ ويليام إروين، في سؤاله "ما هو التلميح؟" ^[9] "يرتبط التلميح بموضوع حيوي ودائم في النظرية الأدبية، وهو مكان نية المؤلف في التفسير".

بدون أن يفهم المستمع أو القارئ نية المؤلف، يصبح التلميح مجرد أداة زخرفية. التلميح هو أداة اقتصادية، وهو أسلوب خطابي يستخدم مساحة قصيرة نسبيًا للاستفادة من المخزون الجاهز من الأفكار أو الميمات الثقافية أو المشاعر المرتبطة بالفعل بموضوع ما. وبالتالي، فإن التلميح مفهوم فقط لأولئك الذين لديهم معرفة مسبقة بالمرجع الخفي المعني، وهي علامة على معرفتهم الثقافية . ^[8]

إن أصل التلميح مشتق من الاسم اللاتيني allusionem "اللعب بـ، الإشارة إلى"، من alludere "اللعب، المزاح، السخرية من"، وهو مركب من ad "إلى" + ludere "اللعب". ^[10] إن إدراك جوهر لغز التلميح المكثف يعزز أيضًا التضامن الثقافي بين صانع التلميح والمستمع: فالألفة المشتركة بينهما مع التلميح تربط بينهما. يجد تيد كوهين أن مثل هذا "تنمية الحميمية" عنصر أساسي في العديد من النكات . ^[11] يجب استحضار بعض جوانب المرجع وتحديدها لإنشاء الارتباط الضمني؛ التلميح غير مباشر جزئيًا لأنه "يعتمد على شيء أكثر من مجرد استبدال مرجع". ^[12]

تعتمد الإشارة أيضًا على نية المؤلف؛ فقد يبحث القارئ عن أوجه تشابه بين مجاز خطابي أو مقطع، لم يكن المؤلف على علم به، ويقدمها كإشارات غير واعية - مصادفات قد لا يجدها الناقد مستنيرة. ^{[ مشكوك فيه - ناقش ]} إن معالجة مثل هذه القضايا هي جانب من جوانب علم التأويل .

يلاحظ ويليام إروين أن التلميح يتحرك في اتجاه واحد فقط: "إذا كان أ يشير إلى ب، فإن ب لا يشير إلى أ. لا يشير الكتاب المقدس إلى شكسبير، على الرغم من أن شكسبير قد يشير إلى الكتاب المقدس". يضيف إروين ملاحظة: "يبدو أن المؤلف الإلهي فقط، خارج الزمن، قادر على التلميح إلى نص لاحق". ^[13] هذا هو الأساس للقراءات المسيحية لنبوءات العهد القديم ، والتي تؤكد أن المقاطع يجب قراءتها كتلميحات لأحداث مستقبلية بسبب وحي يسوع في لوقا 24: 25-27.

تختلف الإشارة عن المصطلح المماثل التناص في أنها جهد مقصود من جانب المؤلف. ^[8] يعتمد نجاح الإشارة جزئيًا على "فهم" بعض جمهورها لها على الأقل. قد تصبح الإشارات غامضة بشكل متزايد، حتى يفهمها المؤلف وحده في النهاية، والذي ينسحب بالتالي إلى لغة خاصة (على سبيل المثال " Ulalume "، لإدغار آلان بو ).

في مناقشة الشعر الغني بالإشارات في قصيدة جورجيكس لفيرجيل ، ميز آر. إف. توماس ^[14] بين ست فئات من الإشارات الإشارية، والتي يمكن تطبيقها على مجال ثقافي أوسع. وهذه الأنواع هي:

1. الإشارة العرضية ، "استخدام اللغة التي تذكّر بسابقة محددة، ولكن فقط بالمعنى العام" وهو أمر غير مهم نسبيًا للسياق الجديد؛
2. مرجع واحد ، حيث يُقصد من المستمع أو القارئ "استدعاء سياق النموذج وتطبيق هذا السياق على الموقف الجديد"؛ مثل هذه الإشارة الفردية المحددة في فيرجيل، وفقًا لتوماس، هي وسيلة "لإقامة اتصالات أو نقل الأفكار على مستوى من الدقة الشديدة"؛
3. الإشارة الذاتية ، حيث يكون المكان في عمل الشاعر نفسه؛
4. التلميح التصحيحي ، حيث يكون التقليد معارضًا بشكل واضح لنوايا المصدر الأصلي؛
5. إشارة واضحة "تبدو وكأنها تذكرنا بوضوح بنموذج معين، ولكن عند الفحص الدقيق تفشل هذه النية"؛ و
6. الإشارة المتعددة أو الدمج ، الذي يشير بطرق مختلفة في وقت واحد إلى عدة مصادر، مما يؤدي إلى دمج وتحويل التقاليد الثقافية.

نشأ نوع من الأدب حول استكشاف الإشارات في أعمال مثل قصيدة اغتصاب خصلة من الشعر لألكسندر بوب أو قصيدة الأرض الخراب لتي إس إليوت .

في ملحمة هوميروس ، يمكن الإشارة بإيجاز إلى موضوعات أسطورية لأجيال سابقة على السرد الرئيسي لأنها كانت مألوفة بالفعل لسامعي الملحمة: ومن الأمثلة على ذلك موضوع صيد الخنزير الكاليدوني . في الإسكندرية الهلنستية ، جعلت الثقافة الأدبية والشريعة الأدبية الثابتة المعروفة للقراء والمستمعين الشعر المليء بالإشارات فعالاً؛ تقدم قصائد كاليماخوس أفضل الأمثلة المعروفة.

لقد أشار مارتن لوثر كينج الابن إلى خطاب جيتيسبيرج في بداية خطابه " لدي حلم " بقوله "منذ خمسمائة عام..."؛ وقد تذكر مستمعوه على الفور خطاب أبراهام لينكولن "منذ أربعمائة وسبعة أعوام"، والذي افتتح به خطاب جيتيسبيرج. ولقد نجح كينج في استحضار أوجه التشابه بين لحظتين تاريخيتين دون أن يطغى على خطابه بالتفاصيل.

إن اللقب هو تلميح. ومن خلال المجاز يتم اختيار جانب واحد من شخص أو مرجع آخر لتحديده، وهذا الجانب المشترك هو الذي يجعل اللقب مثيرًا للذكريات: على سبيل المثال، "المدينة التي لا تنام أبدًا" هو لقب لنيويورك (وبالتالي تلميح إليها).

قد يصبح التلميح مبتذلاً ومستهلكاً بسبب الإفراط في الاستخدام غير المدروس، فيتحول إلى مجرد كليشيه ، كما هو موضح في بعض الأقسام أدناه.

علق آندي وارهول ، وهو فنان أمريكي من القرن العشرين اشتهر بلوحاته الفنية الشعبية لعلب حساء كامبل ومارلين مونرو ، على انفجار التغطية الإعلامية قائلاً: "في المستقبل، سيكون الجميع مشهورين عالميًا لمدة 15 دقيقة". واليوم، عندما يحظى شخص ما بقدر كبير من الاهتمام الإعلامي لشيء تافه إلى حد ما، يُقال إنه يعيش " 15 دقيقة من الشهرة "؛ وهذا تلميح إلى ملاحظة آندي وارهول الشهيرة.

وفقًا لسفر التكوين ، الإصحاح 19، دمّر الله مدينتي سدوم وعمورة، لكن لوطًا ، ابن أخي إبراهيم ، مُنح وقتًا للهروب مع عائلته قبل الدمار. أمر الله لوطًا وعائلته بعدم النظر إلى الوراء أثناء فرارهم. عصت زوجة لوط ونظرت إلى الوراء، فتحولت على الفور إلى عمود ملح كعقاب على عصيانها.

الإشارة إلى زوجة لوط أو إلى عمود الملح هي عادة إشارة إلى شخص يختار بحماقة أن ينظر إلى الوراء بمجرد أن يبدأ في مسار عمل ما أو إلى شخص يعصي قاعدة أو أمرًا صريحًا.

في الأساطير اليونانية ، أحب أبولو كاساندرا ، ابنة ملك طروادة بريام ، ومنحها هدية النبوة . وعندما أغضب أبولو كاساندرا فيما بعد، قام بتغيير الهدية حتى لا يصدق أحد نبوءاتها، على الرغم من صحتها. وبالتالي، تم تجاهل تحذيراتها الدقيقة لطروادة، ووقعت عليهم الكارثة.

اليوم، "كاساندرا" هي شخص يتنبأ بشكل دقيق بالكوارث أو النتائج السلبية، خاصة إذا تم تجاهل تلك التوقعات.

تأتي هذه العبارة من رواية لجوزيف هيلر . تدور أحداث " Catch-22 " في قاعدة جوية للجيش الأمريكي في الحرب العالمية الثانية . يشير مصطلح "Catch-22" إلى لائحة تنص على أنه لا يمكن الموافقة على طلب الطيار بالإعفاء من واجب الطيران إلا إذا حُكم عليه بالجنون. ومع ذلك، فإن أي شخص لا يريد الطيران في مهام خطيرة هو عاقل بشكل واضح؛ وبالتالي، لا توجد طريقة لتجنب الطيران في المهام.

في وقت لاحق من الكتاب، تشرح السيدة العجوز في روما أن Catch-22 تعني "بإمكانهم أن يفعلوا ما يريدون". وهذا يشير إلى موضوع الرواية حيث يسيء أصحاب السلطة استخدام سلطاتهم باستمرار، ويتركون العواقب لمن هم تحت قيادتهم.

في الحديث العام، أصبح مصطلح "catch-22" يصف أي موقف سخيف أو لا يمكن الفوز فيه .

غالبًا ما يوصف شعر تي إس إليوت بأنه "تلميحي"، وذلك بسبب عادته في الإشارة إلى الأسماء أو الأماكن أو الصور التي قد لا يكون لها معنى إلا في ضوء المعرفة السابقة. قد تضيف هذه التقنية إلى الخبرة، ولكن بالنسبة لغير المطلعين قد تجعل أعمال إليوت تبدو كثيفة ويصعب فهمها.

ربما يكون العمل الأكثر كثافة في التلميحات في اللغة الإنجليزية الحديثة هو رواية Finnegans Wake لجيمس جويس . كتب جوزيف كامبل وهنري مورتون روبنسون كتاب A Skeleton Key to Finnegans Wake (1944) الذي كشف عن بعض أكثر تلميحات جويس غموضًا.

• بن بوروت، زيفا (1976) شعرية التلميح الأدبي ، ص 108، في مجلة الشعر الوصفي ونظرية الأدب 1
• إروين، ويليام (2001). "ما هو التلميح؟" مجلة علم الجمال ونقد الفن ، 59 (3): 287-297.
• إروين، دبليو تي (2002). "جماليات التلميح". مجلة استقصاء القيمة : 36 (4).
• باسكو، آلان هـ. التلميح: احتيال أدبي . 1994. شارلوتسفيل: روكوود برس، 2002.