الإسلام في فرنسا

خلال غزو شبه الجزيرة الأيبيرية وبلاد الغال ، غزت القوات الأموية شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها وضمتها، بالإضافة إلى ما يُعرف اليوم بجنوب فرنسا . ورغم انسحابهم في عام 732 ميلادي، ظلت سبتمانيا تحت سيطرة الأمويين حتى عام 759. وفي معركة لاحقة، أنشأ الأندلسيون حصن فراكسينيتوم .

في عام 838، سجلت حوليات بيرتينياني أن المسلمين أغاروا على مرسيليا في جنوب فرنسا، ونهبوا دورها الدينية، وأسروا رجالًا ونساءً، من رجال الدين والعلمانيين، كعبيد. وفي عام 842، ذكرت الحوليات غارة على مشارف آرل . وفي عام 869، عاد الغزاة إلى آرل وأسروا رئيس الأساقفة رولان . وقبلوا فدية مقابل إطلاق سراحه، لكنه كان قد فارق الحياة عند تسليمه . ^{[ 8 ]} ولعل بناء قلعة في كامارغ عقب هذه الغارات على طول نهر الرون قد شجع الغزاة على محاولة الوصول إلى نقاط أبعد شرقًا، مما أدى في النهاية إلى إنشاء قاعدة عمليات دائمة في فراكسينيتوم. ^{[ 9 ]} وفي عام 887، استولت القوات الإسلامية من الأندلس على عدة قواعد في فرنسا وأسست إمارة فراكسينيت . ^{[ 10 ]} وفي النهاية هُزموا وطُردوا عام 975. ^{[ 11 ]}

خلال شتاء 1543-1544، وبعد حصار نيس ، استُخدمت تولون كقاعدة بحرية عثمانية تحت قيادة الأميرال خير الدين بربروس . تم إجلاء السكان المسيحيين مؤقتًا، وحُوّلت كاتدرائية تولون لفترة وجيزة إلى مسجد حتى رحيل العثمانيين.

بعد طرد الموريسكيين من إسبانيا في الفترة ما بين 1609 و1614، دخل حوالي 50 ألف موريسكي إلى فرنسا، وفقًا لبحث هنري لابير . ^{[ 12 ]}

كانت الهجرة الإسلامية مرتفعة في أواخر الستينيات والسبعينيات. وكان معظم هؤلاء المهاجرين من الجزائر والمغرب وتونس ؛ ومع ذلك، فإن للإسلام تاريخاً أقدم في فرنسا، حيث تم بناء الجامع الكبير في باريس عام 1922، كدليل على اعتراف الجمهورية الفرنسية بالرماة المسلمين الذين سقطوا من الجزائر والمغرب، وخاصة في معركة فردان والاستيلاء على حصن دوامون .

على الرغم من أن الدولة الفرنسية علمانية، فقد سعت الحكومة في السنوات الأخيرة إلى تنظيم تمثيل للمسلمين الفرنسيين. ففي عام ٢٠٠٢، أطلق وزير الداخلية آنذاك، نيكولا ساركوزي، مبادرة إنشاء " المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية " ( CFCM)، إلا أن انتقادات واسعة النطاق زعمت أن هذه الخطوة ستشجع النزعة الطائفية . ورغم أن الحكومة الوطنية تعترف بالمجلس الفرنسي للديانة الإسلامية بشكل غير رسمي، إلا أنه جمعية خاصة غير ربحية لا تتمتع بأي وضع قانوني خاص. اعتبارًا من عام ٢٠٠٤ يرأسها إمام مسجد باريس ، دليل بوبكر ، الذي انتقد بشدة اتحاد المنظمات الإسلامية الفرنسية المثير للجدل لتدخله في الشؤون السياسية خلال أحداث الشغب عام 2005. وقد تعرضت آراء ساركوزي بشأن العلمانية لانتقادات واسعة من قبل أعضاء البرلمان من اليمين واليسار؛ وبشكل أكثر تحديدًا، اتُهم، أثناء إنشاء المجلس الفرنسي للمسلمين في فرنسا، بمحاباة القطاعات الأكثر تطرفًا في التمثيل الإسلامي بالمجلس، ولا سيما اتحاد المنظمات الإسلامية الفرنسية.

حافظ الجيل الأول من المهاجرين المسلمين، الذين تقاعد معظمهم اليوم، على روابط وثيقة مع بلدانهم الأصلية حيث تقيم عائلاتهم. وفي عام ١٩٧٦، ^{[ ١٣ ]} أصدرت الحكومة قانونًا يسمح لعائلات هؤلاء المهاجرين بالاستقرار في فرنسا. وهكذا، قدم الأزواج والأبناء وأفراد العائلات الآخرون لهؤلاء المهاجرين إلى فرنسا أيضًا. بعض هؤلاء المهاجرين، لإدراكهم أنهم لا يستطيعون أو لا يرغبون في العودة إلى أوطانهم ، طلبوا الجنسية الفرنسية قبل تقاعدهم بهدوء. مع ذلك، يعيش الكثيرون منهم بمفردهم، بعد أن فقدوا صلاتهم بعائلاتهم وأصدقائهم في بلدانهم الأصلية.

يشير أوليفييه روي إلى أن كون المهاجرين المسلمين من الجيل الأول من المغرب العربي المطل على البحر الأبيض المتوسط ​​يمثل عنصراً واحداً من بين عناصر أخرى. فارتباطهم ببلدهم الأصلي أقوى بكثير من هويتهم الدينية: فهم يرون أنفسهم أولاً من خلال أصولهم ( الجزائريون ، والمغاربة ، والتونسيون ).

إن الادعاء الكاذب بأن ثلث المواليد الجدد في فرنسا لديهم آباء مسلمون، ^{[ 14 ]} يُثار في الخطاب الأمريكي المثير للجدل حول الهجرة. ^{[ 15 ]}

بحسب ميشيل تريبالات ، الباحثة في المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية (INED) ، يُمثل الأشخاص من أصول مغاربية في فرنسا 82% من السكان المسلمين (43.2% من الجزائر ، و27.5% من المغرب ، و11.4% من تونس ). أما النسبة المتبقية من المسلمين فتأتي من أفريقيا جنوب الصحراء (9.3%) وتركيا (8.6%). ^{[ 16 ]} وقدّرت تريبالات أن عدد الأشخاص من أصول مغاربية (لهم جدّ واحد على الأقل من الجزائر أو المغرب أو تونس) الذين يعيشون في فرنسا عام 2005 بلغ 3.5 مليون نسمة، أي ما يُعادل 5.8% من إجمالي سكان فرنسا (60.7 مليون نسمة عام 2005). ^{[ 17 ]} وقد استقر المغاربيون بشكل رئيسي في المناطق الصناعية في فرنسا، وخاصة في منطقة باريس . عدد لا يحصى من الشخصيات الفرنسية الشهيرة مثل إديث بياف ، ^{[ 18 ]} وإيزابيل أدجاني ، وأرنو مونتبورغ ، وآلان باشونغ ، وداني بون ، وغيرهم الكثير، لديهم درجات متفاوتة من الأصول المغاربية.

فيما يلي جدول يوضح عدد السكان من أصل مغربي في فرنسا، والأرقام بالآلاف:

في عام 2005، بلغت نسبة الشباب دون سن 18 عاماً من أصل مغاربي (أحد الوالدين على الأقل مهاجر) حوالي 7% في فرنسا الكبرى ، و12% في باريس الكبرى ، وأكثر من 20% في مقاطعة سين سان دوني الفرنسية . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في عام 2008، قدّر المعهد الوطني الفرنسي للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE  ) أن 11.8 مليون مهاجر مولودين في الخارج وذريتهم المباشرة (المولودين في فرنسا) يعيشون في فرنسا، وهو ما يمثل 19% من سكان البلاد. وينحدر حوالي 4 ملايين منهم من أصول مغاربية . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

وبحسب بعض المصادر غير العلمية، يعيش ما بين 5 و 6 ملايين شخص من أصل مغربي في فرنسا، وهو ما يعادل حوالي 7-9% من إجمالي سكان فرنسا. ^{[ 23 ]}

أفاد تقرير صادر عن المعهد الفرنسي للإحصاء عام 2024 أن 76% من المسلمين في فرنسا يعتقدون أن الدين مهم للغاية، بينما ذكر 24% منهم أن الدين لعب دوراً مهماً إلى حد ما في حياتهم. ^{[ 4 ]}

وجد المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية والاجتماعية (Insee) والمعهد الوطني للدراسات الديموغرافية في فرنسا أن استخدام الحجاب بين النساء المسلمات قد ازداد بنسبة 55% من عام 2009 إلى عام 2020. وقد لوحظت زيادة ملحوظة بين جميع الأصول الجغرافية، وبين النساء المسلمات، وبين الجيلين الثاني والثالث من النساء المسلمات في فرنسا. ^{[ 5 ]}

يمارس غالبية المسلمين شعائرهم الدينية ضمن إطار العلمانية الفرنسية ، حيث لا يجوز لأي نظام ديني أن يتعارض مع حرمة المجال العام. وقد وجدت دراسة أجريت عام ٢٠٠٨ أن ٣٩٪ منهم يصلّون خمس مرات يوميًا، و٢٣٪ يرتادون المساجد يوم الجمعة، و٧٠٪ يصومون رمضان ، و٦٦٪ يمتنعون عن شرب الكحول. ^{[ ٦ ]} وتشير راشيل براون إلى أن المسلمين في فرنسا يُغيّرون بعض هذه الممارسات الدينية، لا سيما عادات الطعام، كوسيلة لإظهار "اندماجهم" في الثقافة الفرنسية. ^{[ ٢٤ ] [ ٢٥ ]} ووفقًا للخبير فرانك فريغوسي : "على الرغم من أن صيام رمضان هو الممارسة الأكثر شيوعًا، إلا أنه يُعتبر رمزًا للهوية الإسلامية أكثر من كونه دليلًا على التقوى، وهو أقرب إلى كونه دلالة على الانتماء إلى ثقافة ومجتمع معينين". ^{[ ٦ ]} وأضاف أن الامتناع عن شرب الكحول "يبدو سلوكًا ثقافيًا أكثر منه سلوكًا دينيًا". ^{[ ٦ ]}

يطالب بعض المسلمين (مثل اتحاد المسلمين الفرنسيين) بالاعتراف بوجود جالية إسلامية في فرنسا (والتي لا تزال قيد الإنشاء) ذات وضع رسمي.

يعترف المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية (CFCM) بمنظمتين رئيسيتين: "اتحاد المسلمين الفرنسيين" ( Fédération des musulmans de France ) الذي يضم أغلبية من القادة المغاربة، و"اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا" ( Union des organizations islamiques de France ) المثير للجدل. في عام 2008، بلغ عدد دور العبادة الإسلامية في فرنسا حوالي 2125 دارًا. ^{[ 26 ]}

بما أن المدارس الحكومية الممولة من القطاع العام في فرنسا يجب أن تكون علمانية، وذلك بموجب فصل الدين عن الدولة عام ١٩٠٥ ، فإن أولياء الأمور المسلمين الذين يرغبون في تعليم أبنائهم في مدارس دينية غالباً ما يختارون المدارس الكاثوليكية الخاصة (وبالتالي برسوم دراسية، وإن كانت مدعومة بشكل كبير)، وهي كثيرة العدد. وقد أُنشئت مدارس إسلامية قليلة. توجد مدرسة إسلامية في جزيرة لا ريونيون (جزيرة فرنسية شرق مدغشقر )، وافتُتحت أول كلية إسلامية (مدرسة للطلاب من سن ١١ إلى ١٥ عاماً) عام ٢٠٠١ في أوبيرفيلييه (ضاحية شمال شرق باريس)، بـ ١١ طالباً. وعلى عكس معظم المدارس الخاصة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، فإن هذه المدارس الدينية في متناول معظم أولياء الأمور لأنها قد تكون مدعومة بشكل كبير من الحكومة (وتغطي الدولة رواتب المعلمين على وجه الخصوص).

في نوفمبر/تشرين الثاني 2015، في أعقاب هجمات باريس ، أغلقت السلطات الفرنسية لأول مرة ثلاثة مساجد، مُعللةً ذلك بوجود أنشطة متطرفة وتجنيد للمتطرفين. وتقع هذه المساجد في لاغني سور مارن ، وليون ، وجينيفيليه . ^{[ 27 ]} وقد أدان قادة الجالية المسلمة على نطاق واسع هجمات باريس في بيانات عامة، وأعربوا عن دعمهم لجهود الحكومة الفرنسية في التصدي للتطرف الإسلامي. ^{[ 28 ]}

نتيجةً للهجمات الدامية التي وقعت عام ٢٠١٥ ، غيّرت فرنسا نظرتها إلى التطرف الإسلامي من تهديد أمني إلى مشكلة مجتمعية. فقد رأى الرئيس فرانسوا هولاند ورئيس الوزراء مانويل فالس أن القيم الأساسية للجمهورية الفرنسية تتعرض للتحدي، ووصفاها بأنها هجمات على القيم العلمانية والتنويرية والديمقراطية الأساسية، فضلاً عن "ما يُشكّل هويتنا". ^{[ ٢٩ ] : ١٣-١٥، ٢٤، ٢٦، ٣٥-٣٦}

في عام 2016، أفادت السلطات الفرنسية بأن 120 من أصل 2500 مصلى إسلامي كانت تنشر أفكارًا سلفية ، وأُغلقت 20 مسجدًا بسبب اكتشاف خطاب كراهية . ^{[ 30 ]} وفي عام 2016، صرحت السلطات الفرنسية بأن15000 من​ينتمي 20 ألف فرد مدرجون على قائمة التهديدات الأمنية إلى حركات إسلامية . ^{[ 31 ]}

في عام 2018، قدر منسق مكافحة الإرهاب في الاتحاد الأوروبي، جيل دو كيرشوف، أن هناك 17000 مسلم متطرف وجهادي يعيشون في فرنسا. ^{[ 32 ]}

في عام 2018، راقبت أجهزة الاستخبارات الفرنسية نحو 11 ألف شخص للاشتباه في صلتهم بالتطرف الإسلامي. وقد أصدرت فرنسا أحكاماً بحق عدد كبير من الأفراد بتهم تتعلق بالإرهاب، مما أدى إلى زيادة عدد نزلاء السجون . ^{[ 29 ] : 25} وقد أدى ذلك بدوره إلى تفاقم مشكلة التطرف في السجون الفرنسية. ^{[ 29 ] : 25}

في فبراير/شباط 2019، أغلقت السلطات في غرونوبل مسجد الكوثر لمدة ستة أشهر بسبب ترويجه "لأيديولوجية إسلامية متطرفة". وكان المسجد يرتاده نحو 400 شخص بانتظام. وفي العديد من خطبه، شرّع الإمام الجهاد المسلح والعنف والكراهية تجاه أتباع الديانات الأخرى، وروّج للقيم المعادية للجمهورية، كما روّج للشريعة الإسلامية. ^{[ 33 ]}

في نوفمبر 2019، أغلقت السلطات الفرنسية المقاهي والمدارس والمساجد في حوالي 15 حيًا بسبب نشرها للإسلام السياسي والأفكار الطائفية . ^{[ 34 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2020، أعلن الرئيس إيمانويل ماكرون عن حملة صارمة ضد "النزعة الانفصالية الإسلامية" في المجتمعات المسلمة بفرنسا، مصرحًا بأنه سيتم إرسال مشروع قانون بهذا الهدف إلى البرلمان "مطلع عام 2021". وتشمل هذه الإجراءات حظر الأئمة الأجانب ، وفرض قيود على التعليم المنزلي ، وإنشاء "معهد للدراسات الإسلامية" لمكافحة الأصولية الإسلامية . ^{[ 35 ]} وقدّمت حكومته مشروع قانون يُعاقب بالسجن والغرامة أي طبيب يُصدر شهادات عذرية للزواج التقليدي الديني. وأعلنت الرابطة الوطنية للمسلمين في فرنسا (ANCIC) دعمها لموقف الحكومة الرافض "لفحوصات العذرية"، لكنها حذّرت من أن النساء في بعض الحالات يواجهن "خطرًا حقيقيًا"، وأن "الحظر لن يؤدي إلا إلى إنكار وجود هذه الممارسات المجتمعية، دون القضاء عليها". واقترحت الرابطة معالجة هذه القضية "بطريقة مختلفة تمامًا، بحيث يتحرر الرجال والنساء من وطأة هذه التقاليد". ^{[ 36 ]} في 16 فبراير 2021، أقر مجلس النواب القانون بأغلبية 347 صوتًا مقابل 151 صوتًا مع امتناع 65 عضوًا عن التصويت. ^{[ 37 ]}

شهدت فرنسا أولى حوادث التطرف الديني في ثمانينيات القرن الماضي نتيجة لتدخلها في الحرب الأهلية اللبنانية . وفي تسعينيات القرن الماضي، نفذت الجماعة الإسلامية المسلحة الجزائرية سلسلة من الهجمات على الأراضي الفرنسية .

خلال الفترة من 1990 إلى 2010، شهدت فرنسا هجمات متكررة مرتبطة بحركات جهادية دولية. ^{[ 29 ] : 13-15، 24، 26، 35-36، 42-43، 48، 62-63، 69-70. وذكرت} صحيفة لوموند في 26 يوليو/تموز 2016 أن "الإرهاب الإسلامي" تسبب في مقتل 236 شخصًا في فرنسا خلال الأشهر الثمانية عشر السابقة. ^{[ 38 ]}

في الفترة ما بين عامي 2015 و2018 في فرنسا، قُتل 249 شخصًا وأصيب 928 آخرون في 22 هجومًا إرهابيًا. ^{[ 39 ]}

حوّلت الهجمات الدامية التي وقعت في فرنسا عام 2015 قضية التطرف الإسلامي من تهديد أمني إلى مشكلة اجتماعية أيضاً. فقد رأى رئيس الوزراء آنذاك، فرانسوا هولاند، ورئيس الوزراء آنذاك، مانويل فالس، أن القيم الأساسية للجمهورية الفرنسية تتعرض للتحدي، ووصفاها بأنها هجمات على القيم العلمانية والتنويرية والديمقراطية، فضلاً عن كونها "مادة تُشكّل هويتنا". ^{[ 29 ] : 13-15، 24، 26، 35-36، 42-43، 48، 62-63، 69-70}

على الرغم من أن الجهاديين قد برروا هجماتهم منذ عام 2015 بسردية الانتقام لمشاركة فرنسا في التحالف الدولي لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية، إلا أن للإرهاب الإسلامي في فرنسا أسبابًا أخرى أعمق وأقدم. وتتلخص الأسباب الرئيسية التي تجعل فرنسا تتعرض لهجمات متكررة فيما يلي، دون ترتيب معين: ^{[ 40 ]}

• إن السياسات الداخلية العلمانية في فرنسا ( العلمانية ) التي يعتبرها الجهاديون معادية للإسلام، بالإضافة إلى مكانة فرنسا كدولة علمانية رسمياً، يصفها الجهاديون بأنها "رمز الكفر". ^{[ 40 ]}
• تتمتع فرنسا بتقاليد ثقافية راسخة في مجال القصص المصورة، وهو ما يمثل في سياق الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد مسألة حرية التعبير. ^{[ 41 ]}
• تضم فرنسا أقلية مسلمة كبيرة ^{[ 41 ]}
• السياسة الخارجية الفرنسية تجاه الدول الإسلامية والجماعات الجهادية. يُنظر إلى فرنسا على أنها رأس الحربة الموجهة ضد الجماعات الجهادية في أفريقيا، تمامًا كما يُنظر إلى الولايات المتحدة على أنها القوة الرئيسية التي تُعارض الجماعات الجهادية في أماكن أخرى. كما تُثار سياسات فرنسا الخارجية السابقة، مثل استعمارها للدول الإسلامية، في الدعاية الجهادية، على سبيل المثال، بأن تأثير التعليم والثقافة والمؤسسات السياسية الفرنسية قد ساهم في طمس الهوية الإسلامية لتلك المستعمرات وسكانها. ^{[ 42 ]}
• ينظر الجهاديون إلى فرنسا باعتبارها من أشدّ دعاة الكفر. فعلى سبيل المثال، يعتبرون ماريان ، الشعار الوطني لفرنسا، "صنمًا زائفًا"، ويصفون الفرنسيين بأنهم "عابدون للأصنام". كما لا يوجد في فرنسا قانون يُجرّم التجديف، وتتمتع بصحافة ساخرة معادية لرجال الدين ، أقل احترامًا للدين من نظيرتها في الولايات المتحدة أو المملكة المتحدة . ويُنظر إلى الدولة الفرنسية أيضًا على أنها عائق أمام إقامة الخلافة. ^{[ 42 ]}

في عام 2020، أحبطت السلطات هجومين إرهابيين إسلاميين، ليصل إجمالي الهجمات إلى 33 هجومًا منذ عام 2017، وفقًا لما ذكره لوران نونيز ، مدير المركز الوطني للبحوث القانونية والإنسانية (CNRLT )، الذي أكد أن الإرهاب الإسلامي السني يُمثل تهديدًا ذا أولوية. وأشار نونيز إلى أوجه تشابه بين الهجمات الثلاث التي وقعت في عام 2020، والتي كانت جميعها هجمات بدافع "التجديف والرغبة في الثأر لنبيهم". ^{[ 43 ]}

بعد مقتل باتي، تم تقديم مشروع قانون لمكافحة التطرف الإسلامي والانفصالية بهدف القضاء على جذور العنف الجهادي. وقد تمت الموافقة عليه من قبل الجمعية الوطنية في فبراير 2021. ^{[ 44 ]}

تم تقديم مشروع قانون جديد يُجرّم تهديد الموظفين العموميين للحصول على استثناء أو معاملة خاصة، ويُعاقب عليه بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات. ويُوسّع هذا التشريع صلاحيات السلطات لإغلاق دور العبادة والمنظمات الدينية التي تُروّج للكراهية أو العنف. ويُلزم القانون بالإفصاح عن الأموال الدينية الواردة من الخارج والتي تتجاوز 10,000 يورو، وتوثيق الحسابات ذات الصلة، وذلك لتنظيم التبرعات من دول مثل تركيا وقطر والمملكة العربية السعودية. وكانت ملايين اليورو قد وصلت سابقًا إلى فرنسا من دول مثل تركيا والمغرب والمملكة العربية السعودية. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

ينص القانون على قواعد أكثر صرامة بشأن السماح بالتعليم المنزلي لمنع الآباء من إخراج أبنائهم من المدارس لإلحاقهم بمؤسسات إسلامية سرية. كما سيُعرّض الأطباء الذين يُجرون فحوصات العذرية لغرامات أو أحكام بالسجن. وقد جاءت هذه التغييرات استجابةً لعدد من حالات رجال مسلمين سعوا إلى إبطال زيجاتهم باتهام زوجاتهم بممارسة الجنس قبل الزواج. ^{[ 45 ]} وسيتعين على السلطات رفض منح وثائق الإقامة للمتقدمين الذين يمارسون تعدد الزوجات . ^{[ 44 ] [ 45 ]} كما يُلزم القانون بمكافحة الزواج القسري، الذي تُشير وزارة الداخلية الفرنسية إلى أنه يُؤثر على 200 ألف امرأة في فرنسا، ^{[ 46 ]} من خلال تشديد الرقابة من قِبل مسجلي الأحوال المدنية. ^{[ 45 ]}

في مايو/أيار 2024، بدأت الحكومة الفرنسية تحقيقًا لتقييم نفوذ الإسلام السياسي وجماعة الإخوان المسلمين في فرنسا. وأوكلت الحكومة هذه المهمة إلى مسؤولين رفيعي المستوى، هما الدبلوماسي فرانسوا غوييت والمحافظ باسكال كورتاد. ومن المتوقع أن يُسفر عملهما عن تقرير شامل بحلول خريف 2024. ووفقًا لبيان صادر عن وزارة الداخلية، فإن هذا الجهد يتماشى تمامًا مع سياق خطاب "لي مورو" (إيفلين) حول الانفصالية الذي ألقاه إيمانويل ماكرون عام 2020، والذي أفضى لاحقًا إلى قانون 2021 بشأن مبادئ وقيم الجمهورية. ^{[ 47 ]}

على الرغم من الهجمات الإرهابية التي شنّها متطرفون إسلاميون في فرنسا، بما في ذلك هجمات شارلي إيبدو ونيس، فقد خلصت بعض الدراسات إلى أن فرنسا هي الدولة الأوروبية التي يندمج فيها المسلمون بشكل أفضل ويشعرون بأكبر قدر من الانتماء لبلادهم، وأن المسلمين الفرنسيين لديهم آراء إيجابية للغاية تجاه مواطنيهم من مختلف الأديان. ومن هذه الدراسات دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث حول الاندماج عام 2006. ^{[ 48 ]} وفي باريس ومنطقة إيل دو فرانس المحيطة بها ، حيث يميل المسلمون الفرنسيون إلى أن يكونوا أكثر تعليماً وتديناً، ترفض الغالبية العظمى منهم العنف وتؤكد ولاءها لفرنسا، وذلك وفقاً لدراسات أجرتها شبكة يورو إسلام، وهي شبكة بحثية مقارنة حول الإسلام والمسلمين في الغرب برعاية GSRL Paris/ CNRS France وجامعة هارفارد. ^{[ 49 ] [ 50 ]} من جهة أخرى، أشار استطلاع رأي أجرته مؤسسة إيبسوس عام 2013 ونشرته صحيفة لوموند الفرنسية اليومية، إلى أن 26% فقط من المستطلَعين الفرنسيين يعتقدون أن الإسلام متوافق مع المجتمع الفرنسي (مقارنةً بـ 89% ممن اعتبروا الكاثوليكية متوافقة، و75% ممن اعتبروا اليهودية متوافقة). ^{[ 51 ] [ 52 ]} وأظهر استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014 أن الفرنسيين، من بين جميع الأوروبيين، ينظرون إلى الأقليات المسلمة بنظرة إيجابية، حيث أبدى 72% منهم رأيًا إيجابيًا. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} وقد أظهرت أبحاث أخرى أن هذه المواقف الإيجابية لا تنعكس دائمًا في الرأي العام، وأن موضوع اندماج المسلمين في فرنسا أكثر تعقيدًا ودقة. ^{[ 25 ]}

في أبريل/نيسان 2018، رفضت امرأة جزائرية مسلمة مصافحة مسؤول لأسباب دينية خلال حفل منح الجنسية. ولأن المتقدمين مطالبون بإثبات اندماجهم في المجتمع واحترامهم للقيم الفرنسية، اعتبرها المسؤولون غير مندمجة ورفضوا طلبها للحصول على الجنسية. ^{[ 56 ]}

بحسب استطلاع رأي أجراه المعهد الفرنسي للرأي العام عام 2020، رأى 46% من عينة مكونة من 10,000 مسلم أن معتقداتهم الدينية لا تقل أهمية عن "القيم والقوانين الفرنسية". وبين المسلمين الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا، اعتبرت أغلبية كبيرة (74%) أن دينهم أهم من "القيم الفرنسية". ^{[ 57 ] [ 58 ]}

أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب قبل 17 عامًا ، ونُشر في عام 2009، أن 35% من المسلمين الفرنسيين يعتقدون أن المثلية الجنسية مقبولة أخلاقيًا. ^{[ 59 ]}

في أكتوبر 2020، بلغت نسبة البطالة بين المسلمين 14%، وهي نسبة أعلى بكثير من النسبة العامة للسكان (8%). ويُعدّ التمييز الديني والتمييز على أساس الأصل العرقي ضد المسلمين الفرنسيين أمراً شائعاً في ممارسات وإجراءات التوظيف الفرنسية، حيث يواجه الفرنسيون الذين يحملون ألقاباً عربية (سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين أو يهوداً ) صعوبات في أماكن العمل الفرنسية. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

بحسب استطلاع رأي أجراه معهد مونتين عام 2016، فإن 25% من المسلمين في فرنسا لم يحصلوا على شهادة الثانوية العامة ( البكالوريا ). 12% منهم أكملوا سنتين من التعليم العالي، و20% أكملوا أكثر من سنتين. ^{[ 62 ]} وتشير التقديرات إلى أن الطلاب المسلمين يشكلون أكثر من 10% من طلاب المدارس الكاثوليكية الفرنسية . ^{[ 63 ]}

في عام 2010، وجدت دراسة بعنوان " هل يتعرض المسلمون الفرنسيون للتمييز في بلدهم؟" أن "فرص المسلمين الذين يرسلون سيرهم الذاتية أملاً في الحصول على مقابلة عمل تقل بمقدار 2.5 مرة عن فرص المسيحيين" الذين يحملون مؤهلات مماثلة "في الحصول على رد إيجابي على طلباتهم". ^{[ 64 ]}

ومن الأمثلة الأخرى الحظر الفرنسي لعام 2004 على اللافتات الدينية البارزة في المدارس العامة للقاصرين، والذي أجبر الفتيات الصغيرات اللواتي يصررن على ارتداء الحجاب في المدرسة على ترك المدارس العامة. ^{[ 65 ]}

من الأمثلة الأخرى على التمييز ضد المسلمين تدنيس 148 قبرًا لمسلمين فرنسيين قرب مدينة أراس . فقد عُلِّق رأس خنزير على شاهد قبر، وكُتبت عبارات مسيئة للإسلام والمسلمين على بعض القبور. ^{[ 66 ]} واعتبر تقرير المركز الأوروبي لرصد العنصرية وكراهية الأجانب تدمير وتخريب قبور المسلمين في فرنسا عملاً معادياً للإسلام. ^{[ 67 ]} كما تعرّضت العديد من المساجد للتخريب في فرنسا على مرّ السنين. ^{[ 68 ] [ 69 ]} وفي 14 يناير/كانون الثاني 2015، أفيد بأن 26 مسجدًا في فرنسا تعرّضت لهجمات منذ هجوم شارلي إيبدو في باريس. ^{[ 70 ]}

في 29 يونيو/حزيران 2017، حاول رجل مصاب بالفصام دهس حشد من المصلين بسيارته أثناء خروجهم من مسجد في كريتيل ، ^{[ 71 ]} إحدى ضواحي باريس، لكن لم يُصب أحد بأذى. وذكرت صحيفة "لو باريزيان " أن المشتبه به، وهو من أصل أرمني ، أراد "الانتقام لهجمات باتاكلان وشانزليزيه". ^{[ 72 ]}

في عام ٢٠١٩، أجرى المعهد الفرنسي للأبحاث العامة (IFOP) دراسةً في الفترة من ٢٩ أغسطس إلى ١٨ سبتمبر، شملت عينةً من ١٠٠٧ مسلمين تتراوح أعمارهم بين ١٥ عامًا فأكثر. ^{[ ٧٣ ]} ووفقًا للدراسة، شعر ٤٠٪ من المسلمين في فرنسا بأنهم يتعرضون للتمييز. ^{[ ٧٤ ] [ ٧٥ ] [ ٧٦ ]} وسُجِّل أكثر من ثلث هذه الحالات خلال السنوات الخمس الماضية، مما يشير إلى ازدياد سوء معاملة المسلمين في فرنسا عمومًا في السنوات الأخيرة. ^{[ ٧٧ ]} ووجد الاستطلاع أن ٦٠٪ من النساء المحجبات يتعرضن للتمييز. ^{[ ٧٨ ]} كما أن ٣٧٪ من المسلمين في فرنسا كانوا ضحايا للمضايقات اللفظية أو الإهانات التشهيرية. ^{[ ٧٣ ]} ومع ذلك، كشفت الدراسة أن ٤٤٪ من النساء المسلمات غير المحجبات تعرضن للمضايقات اللفظية أو الإهانات التشهيرية. ^{[ 73 ]} أظهر المسح أن 13% من حوادث التمييز الديني وقعت عند نقاط التفتيش الأمنية، و17% منها وقعت أثناء مقابلات العمل. ^{[ 73 ]} ووقعت 14% من الحوادث أثناء بحث الضحايا عن مسكن للإيجار أو الشراء. ^{[ 73 ]} وذكر الاتحاد الدولي للمسلمين أن 24% من المسلمين تعرضوا للعنف اللفظي خلال حياتهم، مقارنةً بـ 9% بين غير المسلمين. ^{[ 73 ]} إضافةً إلى ذلك، تعرض 7% من المسلمين لاعتداءات جسدية، مقارنةً بـ 3% من غير المسلمين. ^{[ 77 ]}

في عام 2019، ووفقاً لوزارة الداخلية الفرنسية، استهدف 154 عملاً معادياً للدين المسلمين، بينما بلغ عدد الأعمال التي استهدفت اليهود 687 عملاً، وبلغ عدد الأعمال التي استهدفت المسيحيين 1052 عملاً. وشكّلت معظم هذه الأعمال تخريباً لـ "ممتلكات ذات طبيعة دينية". ^{[ 79 ]}

أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة تشاتام هاوس في فبراير 2017 وشمل 10000 شخص في 10 دول أوروبية، أن أغلبية المشاركين (55%) يعارضون زيادة هجرة المسلمين، مع بروز المعارضة بشكل خاص في النمسا وبولندا والمجر وفرنسا وبلجيكا. وباستثناء بولندا، فقد عانت جميع هذه الدول مؤخرًا من هجمات إرهابية جهادية أو كانت في قلب أزمة لاجئين. ^{[ 80 ]} وفي استطلاع آخر نشره مركز بيو للأبحاث عام 2019 ، تبين أن 72% من المشاركين الفرنسيين لديهم نظرة إيجابية تجاه المسلمين في بلادهم، بينما كانت لدى 22% منهم نظرة سلبية. ^{[ 81 ]}

وقد تم تفسير أعمال الشغب الفرنسية عام 2005 بشكل مثير للجدل [ 82 ^{] على أنها} مثال على صعوبة دمج المسلمين في فرنسا، وقد حدثت أعمال شغب أصغر حجماً طوال الثمانينيات والتسعينيات، أولاً في فو-أون-فيلان عام 1979، وفي فينيسيو في أعوام 1981 و1983 و1990 و1999.

علاوة على ذلك، ورغم ادعاء وزير الداخلية نيكولا ساركوزي أن معظم مثيري الشغب كانوا مهاجرين ومعروفين لدى الشرطة، إلا أن غالبيتهم كانوا في الواقع مجهولين لدى الشرطة من قبل. ^{[ 83 ] [ 84 ]}

في عام 2014، أظهر تحليلٌ أجرته صحيفة واشنطن بوست أن ما بين 60 و70% من نزلاء السجون في فرنسا مسلمون أو ينحدرون من خلفيات مسلمة، بينما يشكل المسلمون 12% من سكان فرنسا. ^{[ 85 ]} وقد دُحضت الادعاءات الواردة في هذا المقال: إذ استند الرقم الرئيسي إلى بحثٍ أجراه البروفيسور فرهاد خسروفخار في 4 سجون في باريس والمناطق الشمالية من أصل 188 سجنًا. وذكر لاحقًا أن أفضل تقديراته تتراوح بين 40 و50%، إلا أن هذه البيانات غير مسجلة لدى السلطات الفرنسية. ^{[ 86 ]} يُحظر نشر الإحصاءات المتعلقة بالعرق والدين في فرنسا. ^{[ 86 ] [ 87 ]} في عام 2013، سجّل 18300 سجين (27%) من أصل 67700 سجين فرنسي أنفسهم للصيام في رمضان ، وهو مؤشر على انتمائهم الديني. ^{[ 87 ]}

يُعدّ ارتداء الحجاب في فرنسا قضيةً مثيرةً للجدل منذ عام ١٩٨٩. ويتمحور النقاش أساسًا حول ما إذا كان يُسمح للفتيات المسلمات اللواتي يخترن ارتداء الحجاب بالقيام بذلك في المدارس الحكومية. وتتمحور قضية ثانوية حول كيفية حماية حرية الاختيار والحقوق الأخرى للشابات المسلمات اللواتي لا يرغبن في ارتداء الحجاب، ولكنهن قد يواجهن ضغوطًا شديدة من عائلاتهن أو بعض المحافظين. وتوجد قضايا مماثلة فيما يتعلق بالموظفين الحكوميين وقبول الأطباء المسلمين الذكور في الخدمات الطبية.

في عام ١٩٩٤، أصدرت وزارة التعليم الفرنسية توصيات للمعلمين ومديري المدارس بحظر الحجاب في المؤسسات التعليمية. ووفقًا لدراسة أجراها معهد اقتصاديات العمل عام ٢٠١٩، فقد تخرجت فتيات من خلفيات مسلمة، ولدن بعد عام ١٩٨٠، من المرحلة الثانوية بعد تطبيق قيود عام ١٩٩٤. وبينما يُنتقد النظام العلماني غالبًا لتقييده حرية الدين، أشارت الدراسة إلى أن "المدارس الحكومية ساهمت في نهاية المطاف في تعزيز التمكين التعليمي لبعض الفئات الأكثر حرمانًا من الطالبات". ^{[ ٨٨ ]}

ترى ليلى بابيس في كتابها "تبسيط الحجاب" أن ارتداء الحجاب لا ينبع من واجب ديني إسلامي. ^{[ 89 ]}

تعارض الحكومة الفرنسية وغالبية الرأي العام ارتداء أي رمز ديني واضح (سواء كان لباساً أو رمزاً)، بغض النظر عن الدين، إذ يتعارض ذلك مع مبدأ العلمانية في فرنسا . وفي ديسمبر/كانون الأول 2003، صرّح الرئيس جاك شيراك بأن ذلك يُخالف مبدأ فصل الدين عن الدولة، وسيؤدي إلى تفاقم التوترات في المجتمع الفرنسي متعدد الثقافات، الذي يضم أكبر جالية مسلمة ويهودية في أوروبا الغربية.

أثارت قضية الحجاب الإسلامي جدلاً واسعاً بعد رفض العديد من الفتيات كشف رؤوسهن في الصف، وذلك منذ عام ١٩٨٩. في أكتوبر من العام نفسه، طُردت ثلاث طالبات مسلمات يرتدين الحجاب من مدرسة غابرييل-هافيز في كريل (شمال باريس). وفي نوفمبر، أكد قرار المجلس الوطني الأول أن ارتداء الحجاب، كرمز لحرية التعبير الديني ، في المدارس الحكومية لا يتعارض مع النظام التعليمي الفرنسي ونظام العلمانية . وفي ديسمبر، نُشر تعميم وزاري ( تعميم جوسبان ) ينص على أنه يتعين على المعلمين البتّ في كل حالة على حدة فيما إذا كان ينبغي حظر ارتداء الحجاب.

في يناير/كانون الثاني 1990، طُردت ثلاث طالبات من مدرسة باستور في نويون ، شمال باريس. رفع والدا إحدى الطالبات المطرودات دعوى تشهير ضد مدير مدرسة غابرييل-هافيز في كريل. ونتيجةً لذلك، أضرب معلمو إحدى المدارس في نانتوا (شرق فرنسا، غرب جنيف، سويسرا) احتجاجًا على ارتداء الحجاب الإسلامي في المدارس. وفي أكتوبر/تشرين الأول، صدر تعميم وزاري ثانٍ للتأكيد على ضرورة احترام مبدأ العلمانية في المدارس الحكومية.

في سبتمبر/أيلول 1994، نُشر تعميم وزاري ثالث ( تعميم بايرو )، يُميّز بين الرموز "المُحتشمة" التي يُسمح بها في المدارس الحكومية، والرموز "الظاهرة"، بما فيها الحجاب الإسلامي، التي يُحظر ارتداؤها في المدارس الحكومية. وفي أكتوبر/تشرين الأول، تظاهر بعض الطلاب في مدرسة سانت إكزوبيري الثانوية في مانت لا جولي (شمال غرب باريس) تأييدًا لحرية ارتداء الحجاب الإسلامي في المدرسة. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، طُردت نحو أربع وعشرين طالبة مُحجبة من مدرسة سانت إكزوبيري الثانوية في مانت لا جولي ومدرسة فايديرب الثانوية في ليل .

في ديسمبر/كانون الأول 2003، قرر الرئيس شيراك أن يحظر القانون ارتداء الرموز الدينية الظاهرة في المدارس، وفقًا لمتطلبات العلمانية . وقد أقر البرلمان القانون في مارس/آذار 2004. وتشمل العناصر المحظورة بموجب هذا القانون الحجاب، والقلنسوة اليهودية ، والصلبان المسيحية الكبيرة . ^{[ 90 ]} ولا يزال مسموحًا بارتداء رموز دينية غير ظاهرة مثل الصلبان الصغيرة، ونجمة داود ، أو رمز يدي فاطمة .

احتُجز صحفيان فرنسيان يعملان في العراق ، كريستيان شيسنوت وجورج مالبرونو، رهائن لدى " الجيش الإسلامي في العراق " (حركة مقاومة عراقية) بتهمة التجسس. ونُشرت على الإنترنت تهديدات بقتل الصحفيين إذا لم يُلغَ قانون الحجاب، من قِبل جماعات تدّعي أنها "الجيش الإسلامي في العراق". أُطلق سراح الصحفيين لاحقًا سالمين. ^{[ 91 ]}

عادت هذه الخلافات إلى الظهور مجدداً عندما أعلن الرئيس نيكولا ساركوزي ، في مؤتمر فرساي بتاريخ 22 يونيو/حزيران 2009 ، أن البرقع الإسلامي غير مرحب به في فرنسا، زاعماً أن هذا الرداء الطويل الذي يغطي الجسم بالكامل هو رمز للخضوع يقمع هوية المرأة ويحولها إلى "سجينات خلف ستار". كما شُكّلت لجنة برلمانية من اثنين وثلاثين نائباً برئاسة أندريه جيرين (الحزب الشيوعي الفرنسي) لدراسة إمكانية حظر ارتداء البرقع أو النقاب في الأماكن العامة. ^{[ 92 ]} ومع ذلك، ثمة شكوك بأن ساركوزي "يُمارس السياسة في ظلّ حالة من التدهور الاقتصادي والقلق الاجتماعي". ^{[ 93 ]}

أعرب متحدث باسم جماعة إسلامية عن قلقه البالغ إزاء التشريع المقترح، مشيراً إلى أنه "حتى لو تم حظر النقاب، فلن يتوقف الأمر عند هذا الحد"، مضيفاً أن "هناك طلباً مستمراً على سن قوانين ضد المسلمين. قد تتفاقم الأمور كثيراً، وأنا أخشى ذلك. أشعر وكأنهم يشددون الخناق علينا". ^{[ 93 ]}

في 25 يناير 2010، أُعلن أن اللجنة البرلمانية، بعد اختتام دراستها، ستوصي بحظر النقاب الذي يغطي الوجه في الأماكن العامة مثل المستشفيات والمدارس، ولكن ليس في المباني الخاصة أو في الشارع. ^{[ 94 ]}

في فبراير 2019، أعلنت ديكاتلون ، أكبر متاجر التجزئة الرياضية في أوروبا، عن خططها لبدء بيع حجاب رياضي في متاجرها بفرنسا. وكانت ديكاتلون قد بدأت بيع المنتج في المغرب في الأسبوع السابق، إلا أن الخطة لاقت انتقادات واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث أعرب العديد من السياسيين عن استيائهم من بيع المنتج. في البداية، تمسكت ديكاتلون بموقفها، مبررة ذلك بأنها تركز على "إتاحة الرياضة للجميع". وأصدرت الشركة بيانًا قالت فيه إن هدفها هو "تقديم منتج رياضي مناسب، دون إصدار أحكام مسبقة". وبينما كانت نايكي تبيع الحجابات في فرنسا بالفعل، واجهت ديكاتلون تدقيقًا أكبر بكثير. وتعرض العديد من البائعين للتهديد الجسدي في المتاجر. كما تلقت الشركة مئات المكالمات ورسائل البريد الإلكتروني بخصوص المنتج. واضطرت ديكاتلون للتراجع، وأوقفت منذ ذلك الحين خططها لبيع الحجاب الرياضي. وشعر الكثيرون في جميع أنحاء فرنسا بخيبة أمل من أحد رواد الأعمال المسلمين، الذي لم يفكر في بيع الحجابات الرياضية، حيث قال: "من المؤسف أن ديكاتلون لم تكن حازمة". ^{[ 95 ]}

تُساعد المنظمات الإسلامية الرسمية وغير الرسمية المواطنين الفرنسيين الجدد على الاندماج. وقد ظهرت عدة أحزاب سياسية، مثل حزب المساواة والعدالة. وتتمثل أنشطتها الأكثر شيوعًا في تقديم المساعدة في الواجبات المدرسية ودروس اللغة العربية، بالإضافة إلى أنشطة أخرى مثل تنس الطاولة وحلقات النقاش الإسلامية. مع ذلك، فإن معظم الجمعيات المهمة التي تُعنى بمساعدة المهاجرين إما علمانية (مثل جمعية GISTI) أو مسكونية (مثل جمعية Cimade التي أسسها البروتستانت ).

أهم مؤسسة وطنية هي المجلس الفرنسي للطائفة الإسلامية (CFCM )، وقد صُممت هذه المؤسسة على غرار "المجلس اليهودي الفرنسي" و"الاتحاد البروتستانتي الفرنسي"، وكلاهما من إبداعات نابليون. يهدف المجلس الفرنسي للطائفة الإسلامية (مثل نظيريه اليهودي والبروتستانتي) إلى مناقشة المسائل الدينية مع الدولة، والمشاركة في بعض المؤسسات العامة، وتنظيم الحياة الدينية للمسلمين الفرنسيين. يُنتخب أعضاء المجلس من قبل المسلمين الفرنسيين عبر انتخابات محلية، وهو الهيئة الرسمية الوحيدة للمسلمين الفرنسيين.

كانت أربع منظمات ممثلة في المجلس الاتحادي للمسلمين الفرنسيين (CFCM) المنتخب عام ٢٠٠٣، وهي: المسجد الكبير في باريس (GMP)، واتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا (UOIF)، والاتحاد الوطني للمسلمين في فرنسا (FNMF)، ولجنة تنسيق المسلمين الأتراك في فرنسا (CCMTF). وفي عام ٢٠٠٨، انتُخب مجلس جديد، فاز فيه تجمع المسلمين في فرنسا (RMF) بأغلبية ساحقة من الأصوات، يليه اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا (UOIF) ثم لجنة تنسيق المسلمين الأتراك في فرنسا (CCMTF). يُعدّ هذا المجلس منظمة واسعة النطاق وحديثة العهد، وقد بدأت تتبلور فيها بوادر توافق في الآراء حول القضايا الرئيسية. وقد جرت انتخابات أخرى منذ ذلك الحين، وكان من المقرر إجراء آخرها عام ٢٠١٩، إلا أنها لا تزال معلقة.

توجد منظمات أخرى، مثل منظمة المشاركة الإسلامية والروحانية (PCM)، التي تجمع بين التعبئة السياسية (ضد العنصرية والتمييز الجنسي وغيرهما) واللقاءات الروحية، وتؤكد على ضرورة الانخراط في المجتمع الفرنسي  - من خلال الانضمام إلى المنظمات، والتسجيل للتصويت، والتعاون مع مدارس الأبناء، وما إلى ذلك. لا تتبنى هذه المنظمات مواقف سياسية واضحة، لكنها تدعو إلى المواطنة الفاعلة. وهي تميل إلى اليسار بشكل عام.

لم تضع الحكومة بعد سياسة رسمية لتسهيل الاندماج. وكما ذُكر سابقًا، يصعب تحديد من يُمكن وصفه بالمسلم في فرنسا. بعض المسلمين في فرنسا يصفون أنفسهم بأنهم "غير ملتزمين دينيًا". يكتفي معظمهم بممارسة شعائر رمضان وغيرها من القواعد الأساسية، لكنهم علمانيون في جوانب أخرى.

خلصت استطلاعات الرأي التي أجراها المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية (INED) والمعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE) في أكتوبر 2010 إلى أن فرنسا تضم ​​2.1  مليون "مسلم معلن". ^{[ 96 ]}

استناداً إلى بحث أجري عام 2023 في الفترة 2019-2020، شكل المسلمون 10% من السكان البالغين في فرنسا، وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE). ^{[ 1 ]}

في عام 1960، بلغ عدد المسلمين في فرنسا حوالي 400 ألف نسمة، أي ما يعادل 0.9% من إجمالي السكان آنذاك. ^{[ 97 ]} وفي عام 1975، قُدّر عدد المسلمين بأكثر من مليون نسمة. ^{[ 98 ]}

وفقًا للحكومة الفرنسية ، التي لا يحق لها طرح أسئلة مباشرة حول الدين وتستخدم معيار الأصل الجغرافي للأفراد كأساس للحساب، كان هناك ما بين 3 و 3.2  مليون مسلم في فرنسا الكبرى في عام 2010. وبعد 13 عامًا، ارتفعت نسبة المسلمين في فرنسا إلى 10٪، وفقًا للمعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE ). ^{[ 1 ]}

أحصت الحكومة جميع الأشخاص الموجودين في فرنسا الذين هاجروا من بلدان ذات أغلبية مسلمة، أو الذين هاجر آباؤهم من هذه البلدان.

قدّرت وزارة الخارجية الأمريكية نسبتها بنحو 10%، ^{[ 99 ]} بينما قدّر استطلاعان للرأي أُجريا عام 2007 نسبتها بنحو 3% من إجمالي السكان. ^{[ 100 ]} ويشير كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية إلى أنها تتراوح بين 7 و9%. ^{[ 101 ]}

أشارت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث ، ونُشرت في يناير 2011، إلى أن عدد  المسلمين في فرنسا بلغ 4.7 ​​مليون نسمة في عام 2010 (وتوقعت أن يصل إلى 6.9  مليون نسمة في عام 2030). ^{[ 102 ]}

قدّرت مؤسسة استطلاعات الرأي الفرنسية "إيفوب" في عام 2016 أن عدد المسلمين في فرنسا يتراوح بين 3 و4 ملايين نسمة، وانتقدت ما يُشاع عن تراجع ديني ديموغرافي كبير (ما يُعرف بنظرية المؤامرة " الاستبدال الكبير " ). وتزعم "إيفوب" أنهم يشكلون 5.6% من الفئة العمرية فوق 15 عامًا، و10% من الفئة العمرية تحت 25 عامًا. ^{[ 103 ]} ووفقًا لاستطلاع أجرته "إيفوب" لصالح صحيفة "لا كروا " عام 2011، استنادًا إلى مجموعة من استطلاعات سابقة، أفاد 75% من الأشخاص المنحدرين من عائلات "ذات أصول مسلمة" بأنهم مؤمنون . وهذه النسبة أعلى من تلك المسجلة في الدراسة السابقة عام 2007 (71%)، ولكنها أقل من تلك المسجلة قبل عام 2001 (78%). ويُظهر هذا التباين، الناتج عن طبيعة الاستطلاع القائمة على التصريح، صعوبة تحديد عدد المؤمنين بدقة. ^{[ 104 ]} وفقًا للاستطلاع نفسه، من بين 155 شخصًا ممن شملهم الاستطلاع وكان لديهم على الأقل أحد الوالدين مسلمًا، عرّف 84.8% منهم أنفسهم كمسلمين، و3.4% كمسيحيين، و10.0% بأنهم غير متدينين ، و1.3% ينتمون إلى ديانات أخرى. ^{[ 105 ]}

نشر مصدر تابع لوزارة الداخلية عام 1999 في كتاب آلان بوييه " الإسلام في الجمهورية" التوزيع التقديري التالي للمسلمين حسب البلدان التابعة: ^{[ 106 ]}

في عام 2008، قال 39% من المسلمين الذين شملهم استطلاع رأي أجرته مجموعة IFOP إنهم يؤدون الصلوات الخمس للإسلام يوميًا، وهو ارتفاع مطرد من 31% في عام 1994، وفقًا للدراسة التي نشرتها صحيفة La Croix الكاثوليكية اليومية. ^{[ 6 ]}

ارتفع حضور صلاة الجمعة في المساجد إلى 23% عام 2008، بعد أن كان 16% عام 1994، بينما بلغت نسبة الالتزام بشعائر رمضان 70% عام 2008، مقارنةً بـ 60% عام 1994، وفقًا للتقرير. كما انخفض استهلاك الكحول، المحرم في الإسلام، إلى 34% بعد أن كان 39% عام 1994، وذلك بحسب استطلاع شمل 537 شخصًا من أصول مسلمة. ^{[ 6 ]}

وجدت دراسة أجريت عام 2015 أن ما يصل إلى 12000 مسلم فرنسي اعتنقوا المسيحية ، لكنها أشارت إلى أن هذا العدد قد يكون أقل من الواقع، وقد يشمل فقط المتحولين من البروتستانت. ^{[ 107 ]}

بحسب ميشيل تريبالات ، الباحثة في المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية (INED) ، فإن تقدير عدد المسلمين في فرنسا عام 1999، والذي تراوح بين 5 و6 ملايين نسمة، كان مبالغًا فيه. فقد أظهرت دراستها أن عدد  من يُحتمل أن يكونوا مسلمين في فرنسا عام 1999 بلغ 3.7 مليون نسمة (6.3% من إجمالي سكان فرنسا الكبرى ). ^{[ 108 ]} وفي عام 2009، قدّرت أن عدد المسلمين في فرنسا بلغ حوالي 4.5  مليون نسمة. ^{[ 109 ]}

بحسب جان بول غوريفيتش ، كان هناك 8.5  مليون شخص من أصل مسلم (حوالي 1/8 من السكان) في فرنسا الكبرى في عام 2017. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]}

في عام 2017، صرّح فرانسوا هيران، الرئيس السابق لفرع المسوحات السكانية في المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE ) ومدير المعهد الوطني الفرنسي للبحوث الديموغرافية ( INED ) بين عامي 1999 و2009، بأن حوالي ثُمن سكان فرنسا كانوا من أصل مسلم في عام 2017 (8.4  مليون نسمة). ^{[ 113 ]}

بحسب أحدث استطلاع خاص لليوروباروميتر رقم 493 (2019)، يُقدّر عدد السكان المسلمين في فرنسا بنسبة 5% أو 3.35 مليون نسمة. ^{[ 114 ]}

يتوقع مركز بيو للأبحاث أن يرتفع عدد السكان المسلمين إلى 8.6  مليون نسمة أو 12.7% من سكان البلاد في عام 2050 في حالة انعدام الهجرة، وإلى 13.2  مليون نسمة أو 18.0% في حالة ارتفاع معدلات الهجرة. ^{[ 115 ]}

بحسب تقرير صادر عام 2023 عن المعهد الوطني للدراسات الاقتصادية والاجتماعية (INED) والمعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية ( INSEE) ، فإن 91% ممن نشأوا في أسر مسلمة في فرنسا يتبعون نفس الدين والمعتقد الذي يتبعه آباؤهم. ^{[ 4 ]}

في عام 2013، نقلت صحيفة نيويورك تايمز عن برنارد غودار، وهو مسؤول استخباراتي فرنسي سابق متخصص في الشؤون الإسلامية وكان آنذاك مرتبطًا بوزارة الداخلية الفرنسية ، تقديره لإجمالي عدد المسلمين في فرنسا بـ 6 ملايين نسمة، منهم 100 ألف مسلم (مقارنة بـ 50 ألفًا في عام 1986)، بينما تتحدث الجمعيات الإسلامية عن 200 ألف مسلم. ^{[ 116 ]}

في عام 2025، ذكر تقرير لصحيفة "لو باريزيان" أن متخصصين مثل عالم الاجتماع فرانك فريغوزي، مؤلف كتاب "حكم الإسلام في فرنسا"، يقدرون أن حوالي 5000 شخص يعتنقون الإسلام في فرنسا كل عام، وهو رقم مستمد من الملاحظة الاجتماعية وليس من السجلات المركزية، ويشيرون إلى أن هذا الاتجاه يبدو في ازدياد مقارنة بالعقود السابقة. ^{[ 117 ]}

أظهر استطلاعٌ أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2006 في ألمانيا وفرنسا وبريطانيا وإسبانيا أن 71% من المسلمين الفرنسيين ينظرون بإيجابية إلى مواطنيهم اليهود، وهي أعلى نسبة من المشاعر الإيجابية، والأغلبية الوحيدة التي عبّرت عن هذا الرأي الإيجابي بين جميع المسلمين الأوروبيين. كما أن أغلبية المسلمين في فرنسا لم تؤيد حركة حماس (46% إجابات سلبية مقابل 44% إجابات إيجابية على السؤال: "هل انتصار حماس في صالح الفلسطينيين؟")، و71% من المستطلَعين لم يوافقوا على امتلاك إيران أسلحة نووية . ويمكن تفسير هذا التضامن بين المسلمين واليهود في فرنسا جزئيًا بحقيقة أن نسبة كبيرة من كلا الشعبين تنحدر من أصول مغاربية، وتأثير العلمانية الفرنسية على مفهوم "العيش المشترك " في فضاءات مدنية مؤسسية مشتركة تظل محايدة دينيًا وسياسيًا للجميع. ^{[ 48 ]}

• زين الدين زيدان ، لاعب كرة قدم
• كريم بنزيما ، لاعب كرة قدم
• نيكولاس أنيلكا ، لاعب كرة قدم
• حاتم بن عرفة ، لاعب كرة قدم
• وسام بن يدر ، لاعب كرة قدم
• نغولو كانتي ، لاعب كرة قدم
• حسام عوار ، لاعب كرة قدم
• نبيل فقير ، لاعب كرة قدم
• محمد حواس ، لاعب الرجبي الدولي
• سمير نصري ، لاعب كرة قدم
• بول بوغبا ، لاعب كرة قدم
• عادل رامي ، لاعب كرة قدم
• سوان ريبادج ، لاعب اتحاد الرجبي الدولي
• فرانك ريبيري ، لاعب كرة قدم
• مامادو ساكو ، لاعب كرة قدم
• موسى سيسوكو ، لاعب كرة قدم
• رابح سليماني ، لاعب الرجبي (في مركز الدعامة اليسرى واليمنى) لفريق ستاد فرانسيه وفي المنتخب الفرنسي الوطني للرجبي ، وهو اللاعب الفرنسي الأعلى أجراً ^{[ 118 ].}
• عثمان ديمبيلي ، لاعب كرة قدم
• بنجامين ميندي ، لاعب كرة قدم
• باكاري سانيا ، لاعب كرة قدم
• جبريل سيديبي ، لاعب كرة قدم
• سيدريك دومبي، مقاتل فنون قتالية مختلطة، متحول
• إسحاق حجار ، سائق الفورمولا 1

• نصر الدين دينيه ، رسام

المغنون

• كيري جيمس ، فنان هيب هوب مولود في غوادلوب، ومتحول
• سوبرانو
• المدينة
• بوبا
• كاريس
• صادق
• دي جي سنيك

• فاديلا عمارة ، عاملة اجتماعية وناشطة نسوية، ووزيرة سابقة في الحكومة
• قادر عارف ، سياسي ووزير سابق في الحكومة وعضو حالي في البرلمان الأوروبي
• عزوز بيجاج ، حائز على وسام جوقة الشرف ، باحث في الاقتصاد وعلم الاجتماع، وزير سابق في الحكومة
• رشيدة داتي ، محامية، وزيرة العدل السابقة، ووزيرة الثقافة الحالية
• منير محجوبي ، خبير تقني ورجل أعمال، يشغل حاليًا منصب وزير الدولة للشؤون الرقمية (أعلن مثليته الجنسية في عام 2018).
• راما يادي ، سياسي، وزير حكومي سابق.

• ياسمين بلقايد ، عالمة مناعة، الرئيسة الحالية لمعهد باستور
• غالب بن شيخ ، عالم
• جان لوي ميشون ، كاتب، مترجم، مُهتدٍ
• لويس دو كوريه ، مستكشف، ضابط عسكري، كاتب، اعتنق المسيحية
• رينيه جينون ، مؤلف، مثقف، اعتنق المسيحية
• روجر غارودي ، مؤلف، فيلسوف، مهتدٍ
• كريستيان بونو ، مؤلف، فيلسوف، مهتدٍ
• إيريك جيفروي ، عالم إسلامي، مؤلف، تحول
• دينيس جريل ، عالم إسلامي، كاتب، مُهتدٍ إلى الإسلام
• ميشيل خودكيفيتش ، إسلاموي، كاتب، اعتنق الإسلام
• إيفا دي فيتراي-مايروفيتش ، عالمة إسلامية، كاتبة، ومهتدية إلى الإسلام.

• موهيد ألتراد ، رجل أعمال ورئيس اتحاد الرجبي وكاتب
• مراد بودجلال ، رجل أعمال، مؤسس دار نشر القصص المصورة "سوليل برودكشنز" ومدير رياضي

• كاهينا بهلول إمامة فرنسية (أول إمامة أنثى في فرنسا) وأكاديمية إسلامية ، تدعو إلى إصلاحات حداثية في الإسلام .
• دليل بوبكر ، طبيب، رئيس جامع باريس الكبير
• سي قدور بنجابريت ، مؤسس الجامع الكبير في باريس ، ومقاوم خلال الحرب العالمية الثانية، وداعم للحوار بين الأديان، ومرشح للقب الرسمي " الصالحين بين الأمم" .

• رشيد أرحب ، صحفي، عضو المجلس الأعلى للسمعي البصري