مؤرخ

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة
كان هيرودوت ( حوالي 484 - حوالي 425 قبل الميلاد ) مؤرخًا يونانيًا عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، وهو أحد أوائل المؤرخين الذين بقيت أعمالهم حتى يومنا هذا. 

المؤرخ هو باحث يدرس ويكتب عن الماضي ، ويُعتبر مرجعًا في هذا المجال. [ 1 ] يهتم المؤرخون بالسرد والبحث المنهجي والمتواصل للأحداث الماضية المتعلقة بالبشرية، بالإضافة إلى دراسة التاريخ برمته عبر الزمن. يُعرف بعض المؤرخين من خلال منشوراتهم أو تدريبهم وخبرتهم. [ 2 ] أصبحت مهنة "المؤرخ" مهنةً رسميةً في أواخر القرن التاسع عشر مع ظهور الجامعات البحثية في ألمانيا. وامتدت عملية الاحتراف إلى اليابان وهولندا وإيطاليا وإسبانيا وروسيا والدول الاسكندنافية واليونان ورومانيا وأمريكا اللاتينية، حيث تبنى كل منها النموذج الألماني مع إدخال تعديلات محلية.

الموضوعية

بين المؤرخين

المؤرخون القدماء

في القرن التاسع عشر، كان الباحثون يدرسون مؤرخي اليونان والرومان القدماء لتقييم مدى موثوقيتهم بشكل عام. إلا أنه في العقود الأخيرة، ركز الباحثون بشكل أكبر على البنى والأنواع والمعاني التي سعى مؤرخو العصور القديمة إلى إيصالها إلى جمهورهم. [ 3 ] يُكتب التاريخ دائمًا في ضوء اهتمامات العصر، وقد دوّن مؤرخو العصور القديمة تواريخهم استجابةً لاحتياجات عصرهم. [ 3 ] من بين آلاف مؤرخي اليونان والرومان، لم يبقَ إلا جزء ضئيل جدًا من أعمالهم، ومن هذا النبع الصغير تُحلل أعمال مؤرخي العصور القديمة وكتابة التاريخ القديم اليوم. [ 3 ] يواجه مؤرخو العالم القديم المعاصرون أنواعًا متنوعة من الأدلة، والتي تُناقش اليوم بشكل أكبر مما كانت عليه في القرن التاسع عشر، وذلك بفضل التطورات في هذا المجال. [ 4 ]

كان المؤرخون القدماء مختلفين تمامًا عن المؤرخين المعاصرين من حيث الأهداف والتوثيق والمصادر والأساليب. [ 5 ] فعلى سبيل المثال، لم تكن الأنظمة الزمنية شائعة الاستخدام، وكثيرًا ما كانت مصادرها تُدمج (ويختفي عادةً إمكانية تتبع هذه المصادر)، وكان هدف العمل القديم في الغالب هو وضع نماذج سياسية أو عسكرية. ولم تبرز فلسفات التاريخ إلا بعد ظهور المسيحية، وذلك بسبب مصير الإنسان من منظورها المسيحي. [ 5 ] وقد استخدم المؤرخون الملاحم، مثل أعمال هوميروس ، واعتبرها ثوسيديدس تاريخًا . [ 5 ] وذكر خطباء قدماء مثل شيشرون أن سردهم التاريخي كان ينقسم إلى ثلاثة أقسام: التاريخ، والجدل، والخرافة. [ 6 ]

المؤرخون المعاصرون

في القرن التاسع عشر، أصبحت الدراسات التاريخية تخصصًا في الجامعات ومراكز الأبحاث، إلى جانب الاعتقاد بأن التاريخ نوع من العلوم. [ 7 ] ومع ذلك، في القرن العشرين، أدرج المؤرخون أبعاد العلوم الاجتماعية، كالسياسة والاقتصاد والثقافة، في كتاباتهم التاريخية، بما في ذلك ما بعد الحداثة. [ 7 ] ومنذ ثمانينيات القرن العشرين، ازداد الاهتمام بذكريات الأحداث الماضية وإحياء ذكراها. [ 8 ]

التاريخ بطبيعته عرضة للنقاش المستمر، ويميل المؤرخون إلى الانقسام. [ 9 ] لا يوجد تاريخ متفق عليه بشكل عام، لوجود روايات تاريخية متنافسة (مثل روايات النخب، وغير النخب، والرجال، والنساء، والأعراق، إلخ). [ 10 ] من المسلّم به على نطاق واسع أن "الموضوعية المطلقة غير قابلة للتحقيق معرفيًا بالنسبة للمؤرخين". [ 11 ] نادرًا ما يُفصح المؤرخون عن مفهومهم للموضوعية أو يناقشونه بالتفصيل. [ 12 ] وكما هو الحال في المهن الأخرى، نادرًا ما يُحلل المؤرخون أنفسهم أو نشاطهم. [ 13 ] عمليًا، "لا تُراعى معايير محددة للإثبات التاريخي على نطاق واسع، ولا يوجد اتفاق عام" بين المؤرخين المحترفين. [ 14 ] على الرغم من أن الموضوعية تُعتبر غالبًا هدفًا لمن يعملون في مجال التاريخ، إلا أنه عمليًا لا يوجد تقارب على أي شيء على وجه الخصوص. [ 15 ] لا تخلو الدراسات التاريخية أبدًا من القيم، لأن كتابات المؤرخين تتأثر بأطر عصرهم. [ 16 ] لاحظ بعض مؤرخي التاريخ أنه لا توجد معايير محددة للمجالات التاريخية كالدين والفن والعلوم والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، لأنها بطبيعتها مجالات "متنازع عليها جوهرياً"، مما يستلزم استخدام أدوات متنوعة خاصة بكل مجال مسبقاً لتفسير مواضيع تلك المجالات. [ 17 ]

هناك ثلاثة أسباب شائعة تجعل تجنب التحيز أمرًا غير ممكن في الممارسة التاريخية: أولها، أن اهتمامات المؤرخ تؤثر حتمًا على أحكامه (أي المعلومات التي يستخدمها ويحذفها، وكيفية عرضها، إلخ)؛ وثانيها، أن المصادر التي يستخدمها المؤرخون في كتاباتهم التاريخية تنطوي جميعها على تحيز؛ وثالثها، أن المؤرخين أنفسهم نتاج ثقافتهم ومفاهيمهم ومعتقداتهم. [ 18 ] كما أن للتحيزات العرقية والثقافية دورًا كبيرًا في كتابة التاريخ الوطني، الذي غالبًا ما يتجاهل أو يقلل من شأن تأثيرها على المجموعات الأخرى. [ 19 ] وكذلك التحيزات الجندرية. [ 20 ] [ 21 ] ويُنظر أيضًا إلى التقييمات الأخلاقية أو تقييمات النظرة العالمية للمؤرخين على أنها حتمية جزئيًا، مما يُسبب تعقيدات لهم ولكتاباتهم التاريخية. [ 22 ] [ 23 ] ومن طرق التعامل مع هذا الأمر أن يُصرح المؤرخون بتحيزاتهم صراحةً لقرائهم. [ 24 ] وفي العصر الحديث، تؤثر الصحف (التي تنطوي بدورها على تحيز) على الروايات التاريخية التي يُعدّها المؤرخون. [ 25 ] كما تُساهم ويكيبيديا أيضًا في زيادة الصعوبات التي يواجهها المؤرخون. [ 26 ]

يرى المؤرخ والفيلسوف أفييزر تاكر أن الإجماع على المعتقدات التاريخية في مجموعات غير مُكرهة ومتنوعة وكبيرة الحجم من الباحثين، يدل على جودة المعرفة التاريخية، على غرار مجالات أخرى كالعلوم، حيث يتوصل الباحثون، رغم اختلافاتهم، إلى بعض نقاط الاتفاق العامة. [ 27 ] أما المعارضون للمعتقدات التاريخية المتفق عليها، فيميلون إلى أن يكونوا متجانسين ويشتركون في تحيزات مشتركة، فعلى سبيل المثال، يميل منكري المحرقة إلى أن يكونوا متعاطفين مع النازية. [ 27 ]

خلال محاكمة إيرفينغ ضد دار بنغوين بوكس ​​وليبستادت ، اعتمدت المحكمة العليا على تقرير الشاهد ريتشارد إيفانز الذي أشار إلى "المؤرخ الموضوعي" بنفس سياق " الشخص العاقل " ، وهو ما يُذكّر بالمعيار المُستخدم تقليديًا في القانون الإنجليزي والمتمثل في "رأي عامة الناس ". [ 28 ] كان هذا ضروريًا لتوفير معيار قانوني لمقارنة ومقابلة البحث العلمي للمؤرخ الموضوعي مع الأساليب غير المشروعة التي استخدمها ديفيد إيرفينغ ، إذ لم يكن هناك قبل محاكمة إيرفينغ ضد دار بنغوين بوكس ​​وليبستادت أي سابقة قانونية تُحدد ماهية المؤرخ الموضوعي. [ 28 ]

اعتمد القاضي غراي بشكل كبير على بحث أحد الشهود الخبراء، ريتشارد ج. إيفانز ، الذي قارن التشويه غير المشروع للسجل التاريخي الذي يمارسه منكري المحرقة بالمنهجيات التاريخية الراسخة. [ 29 ]

من خلال تلخيص حكم غراي، في مقال نُشر في مجلة ييل للقانون ، تُلخص ويندي إي. شنايدر هذه النقاط السبع لما قصده بالمؤرخ الموضوعي: [ 30 ]

  1. يجب على المؤرخ أن يتعامل مع المصادر بتحفظات مناسبة؛
  2. لا يجوز للمؤرخ أن يتجاهل الأدلة المضادة دون دراسة علمية؛
  3. يجب على المؤرخ أن يكون منصفاً في التعامل مع الأدلة وأن يتجنب "انتقاء الأدلة بشكل انتقائي"؛
  4. يجب على المؤرخ أن يشير بوضوح إلى أي تكهنات؛
  5. يجب على المؤرخ ألا يسيء ترجمة الوثائق أو يضلل عن طريق حذف أجزاء من الوثائق؛
  6. يجب على المؤرخ أن يزن مدى صحة جميع الروايات، وليس فقط تلك التي تتعارض مع وجهة نظره المفضلة؛
  7. يجب على المؤرخ أن يأخذ دوافع الفاعلين التاريخيين في الاعتبار.

تستخدم شنايدر مفهوم "المؤرخ الموضوعي" لتشير إلى أن هذا المفهوم قد يُساعد في تقييم ما يجعل المؤرخ مناسبًا كشاهد خبير وفقًا لمعيار دوبيرت في الولايات المتحدة . وقد اقترحت شنايدر هذا المفهوم، لأنها ترى أن إيرفينغ لم يكن ليجتاز اختبارات دوبيرت القياسية لولا حصول المحكمة على "قدر كبير من المساعدة من المؤرخين". [ 31 ]

تقترح شنايدر أنه باختبار المؤرخ وفقًا لمعايير "المؤرخ الموضوعي"، فإنه حتى لو كان للمؤرخ آراء سياسية محددة (وتضرب مثالًا بشهادة مؤرخ كفء تجاهلتها محكمة أمريكية لانتمائه إلى جماعة نسوية)، فإنه يُعد "مؤرخًا نزيهًا" شريطة أن يلتزم المؤرخ بمعايير "المؤرخ الموضوعي". لم تكن آراء إيرفينغ اليمينية هي السبب في خسارته قضية التشهير، بل فشله كمؤرخ "موضوعي"، إذ أن "المؤرخ النزيه" لا يُقدم على "تحريف الأدلة التاريخية والتلاعب بها عمدًا" لدعم آرائه السياسية. [ 32 ]

تحليل تاريخي

تتضمن عملية التحليل التاريخي البحث والتحليل للأفكار والحقائق المتضاربة، والحقائق المزعومة، بهدف بناء سرديات متماسكة تشرح "ما حدث" و"لماذا أو كيف حدث". ويعتمد التحليل التاريخي الحديث عادةً على علوم اجتماعية أخرى، كالاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة وعلم النفس والأنثروبولوجيا والفلسفة واللغويات . وبينما لا يتبع المؤرخون القدماء عادةً الممارسات التاريخية الحديثة، إلا أن أعمالهم تظل قيّمة لما تقدمه من رؤى ثاقبة ضمن السياق الثقافي لتلك الحقبة. ويُعدّ التحقق من صحة الروايات التاريخية السابقة أو دحضها ، من خلال مراجعة المصادر المكتشفة حديثًا والدراسات الحديثة، أو من خلال تخصصات موازية كعلم الآثار ، جزءًا هامًا من إسهامات العديد من المؤرخين المعاصرين .

علم التأريخ

عتيق

نسخة طبق الأصل من جزء من نسخة تعود إلى القرن العاشر من كتاب ثوسيديدس " تاريخ الحرب البيلوبونيسية" .

يبدو أن فهم الماضي حاجة إنسانية عالمية، وقد نشأ سرد التاريخ بشكل مستقل في حضارات العالم أجمع. أما ماهية التاريخ فهي مسألة فلسفية (انظر فلسفة التاريخ ). تعود أقدم التسلسلات الزمنية إلى بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ، مع أنه لم يكن هناك مؤرخون معروفون بالاسم في هذه الحضارات القديمة.

ظهر الفكر التاريخي المنهجي في اليونان القديمة ، وهو تطورٌ كان له أثرٌ بالغٌ على كتابة التاريخ في مناطق أخرى من حوض البحر الأبيض المتوسط . تُعدّ "التواريخ" أقدم الأعمال التاريخية النقدية المعروفة ، وهي من تأليف هيرودوت الهاليكارناسي (484 - حوالي  425 قبل الميلاد )، الذي عُرف لاحقًا بـ"أبو التاريخ" ( كما وصفه شيشرون ). سعى هيرودوت إلى التمييز بين الروايات الأكثر موثوقية والأقل موثوقية، وأجرى بنفسه أبحاثًا من خلال أسفاره الكثيرة، مُدوّنًا رواياتٍ عن مختلف ثقافات البحر الأبيض المتوسط . مع أن تركيز هيرودوت العام انصبّ على أفعال وشخصيات البشر، إلا أنه نسب أيضًا دورًا هامًا للألوهية في تحديد الأحداث التاريخية. وقد استبعد ثوسيديدس إلى حد كبير السببية الإلهية في روايته عن الحرب بين أثينا وإسبرطة، مُرسّخًا بذلك عنصرًا عقلانيًا شكّل سابقةً للكتابات التاريخية الغربية اللاحقة. كما كان أول من ميّز بين السبب والأصول المباشرة للحدث، بينما أدخل خليفته زينوفون ( حوالي 431 - 355 قبل الميلاد) عناصر السيرة الذاتية ودراسات الشخصيات في كتابه "أناباسيس" .  

ليوناردو بروني ( حوالي 1370 - 1444)، المؤرخ الذي قسم التاريخ لأول مرة إلى ثلاث حقب: العصور القديمة ، والعصور الوسطى ، والعصر الحديث .

تبنى الرومان التقاليد اليونانية . فبينما كانت الأعمال الرومانية المبكرة لا تزال تُكتب باليونانية، كُتب كتاب " أصول" (Origines )، الذي ألفه السياسي الروماني كاتو الأكبر (234-149  قبل الميلاد)، باللاتينية، في محاولة واعية لمواجهة التأثير الثقافي اليوناني. وكان سترابو (63  قبل الميلاد - حوالي 24 ميلادي ) من أبرز رواد التقاليد اليونانية الرومانية في دمج الجغرافيا بالتاريخ، حيث قدم تاريخًا وصفيًا للشعوب والأماكن المعروفة في عصره. وسجل ليفي (59 قبل الميلاد - 17 ميلادي) صعود روما من مدينة دولة إلى إمبراطورية . وتُعد تكهناته حول ما كان سيحدث لو زحف الإسكندر الأكبر على روما أول مثال معروف للتاريخ البديل . [ 33 ]   

في التأريخ الصيني ، يُعدّ كتاب التاريخ الكلاسيكي أحد الكتب الخمسة الكلاسيكية للنصوص الصينية، وأحد أقدم السجلات التاريخية في الصين. أما حوليات الربيع والخريف ، وهي السجل الرسمي لدولة لو الذي يغطي الفترة من 722 إلى 481  قبل الميلاد، فتُعتبر من أقدم النصوص التاريخية الصينية الباقية، والمرتبة وفقًا لمبادئ التأريخ السنوي . وكان سيما تشيان (حوالي 100  قبل الميلاد) أول من وضع أسس الكتابة التاريخية الاحترافية في الصين. وقد كان كتابه " شيجي" ( سجلات المؤرخ الكبير )، وهو إنجاز أدبي عظيم استمر طوال حياته. ويمتد نطاقه إلى القرن السادس عشر  قبل الميلاد، ويتضمن العديد من الرسائل في مواضيع محددة، وسيرًا ذاتية لشخصيات بارزة، كما يستكشف حياة وأعمال عامة الناس، سواء المعاصرين منهم أو من العصور السابقة. [ 34 ]

صفحة من كتاب التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي لبيد.

بدأ التأريخ المسيحي مبكرًا، ربما في وقت مبكر من سفر أعمال الرسل (لوقا) ، الذي يُعد المصدر الرئيسي للعصر الرسولي . كان تدوين التاريخ شائعًا بين الرهبان ورجال الدين المسيحيين في العصور الوسطى . كتبوا عن تاريخ يسوع المسيح، وتاريخ الكنيسة، وتاريخ رعاتهم، والتاريخ السلالي للحكام المحليين. في أوائل العصور الوسطى، غالبًا ما اتخذ التأريخ شكل سجلات أو وقائع تُسجل الأحداث عامًا بعد عام، لكن هذا الأسلوب كان يُعيق تحليل الأحداث وأسبابها. [ 35 ] ومن أمثلة هذا النوع من الكتابة " وقائع الأنجلو ساكسون" ، التي كانت من تأليف عدة كُتّاب مختلفين: بدأ تدوينها في عهد الملك ألفريد العظيم في أواخر  القرن التاسع، ولكن إحدى نسخها كانت لا تزال تُحدّث حتى عام 1154. [ 36 ]

بدأت الكتابات التاريخية الإسلامية بالتطور في القرن السابع الميلادي، مع إعادة بناء سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القرون التي تلت وفاته. ونظرًا لتعدد الروايات المتضاربة حول النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مصادر مختلفة، كان على العلماء التحقق من مصداقية هذه المصادر. ولتقييمها، طوروا مناهج متنوعة، كعلم السيرة ، وعلم الحديث ، والإسناد . ثم طبقوا هذه المناهج على شخصيات تاريخية أخرى في الحضارة الإسلامية . ومن أبرز المؤرخين في هذا التيار: عروة (ت 712م)، ووهب بن منبه (ت 728م)، وابن إسحاق (ت 761م)، والواقدي (745-822م)، وابن هشام (ت 834م)، ومحمد البخاري (810-870م)، وابن حجر (1372-1449م).    

التنوير

خلال عصر التنوير ، بدأ التطور الحديث لعلم التأريخ من خلال تطبيق أساليب دقيقة.

تُعدّ أعمال فولتير التاريخية مثالاً ممتازاً على كتابة التاريخ في عصر التنوير . لوحة بريشة بيير شارل باكوي .

كان للفيلسوف الفرنسي فولتير (1694-1778) تأثيرٌ بالغٌ على فن كتابة التاريخ. ومن أشهر مؤلفاته التاريخية " عصر لويس الرابع عشر" (1751) و " مقال في عادات وروح الأمم " (1756). كتب فولتير عام 1739: "ليس هدفي الرئيسي التاريخ السياسي أو العسكري، بل تاريخ الفنون والتجارة والحضارة - باختصار - تاريخ العقل البشري". [ 37 ] وقد خالف فولتير تقليد سرد الأحداث الدبلوماسية والعسكرية، وركّز على العادات والتاريخ الاجتماعي والإنجازات في الفنون والعلوم. وكان أول باحثٍ يُقدم على محاولة جادة لكتابة تاريخ العالم، متجاوزًا الأطر اللاهوتية، ومُركزًا على الاقتصاد والثقافة والتاريخ السياسي.

كان كتاب إدوارد جيبون " انحطاط الإمبراطورية الرومانية " (1776) تحفة فنية في كتابة التاريخ في أواخر القرن الثامن عشر.

في الوقت نفسه، كان للفيلسوف ديفيد هيوم تأثير مماثل على التاريخ في بريطانيا العظمى . ففي عام 1754، نشر كتاب " تاريخ إنجلترا" ، وهو عمل من ستة مجلدات امتد من غزو يوليوس قيصر إلى ثورة 1688. وقد تبنى هيوم نطاقًا مشابهًا لنطاق فولتير في تاريخه؛ فإلى جانب تاريخ الملوك والبرلمانات والجيوش، درس تاريخ الثقافة، بما في ذلك الأدب والعلوم. [ 38 ] أما المؤرخ الاسكتلندي ويليام روبرتسون ، والمؤرخ الملكي [ 39 ] فقد نشر كتاب " تاريخ اسكتلندا 1542-1603" عام 1759، وعمله الأشهر " تاريخ عهد شارل الخامس" عام 1769. [ 40 ] وقد تميزت دراساته بالدقة والعمق بالنسبة لعصره، وتمكن من الوصول إلى عدد كبير من المصادر الوثائقية التي لم يسبق دراستها. كما كان من أوائل المؤرخين الذين أدركوا أهمية الأفكار العامة والقابلة للتطبيق عالميًا في تشكيل الأحداث التاريخية. [ 41 ]

بلغت كتابة التاريخ في عصر التنوير ذروتها مع كتاب إدوارد جيبون الضخم، المؤلف من ستة مجلدات، بعنوان " تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية" ، والذي نُشر في 17 فبراير 1776. وبفضل موضوعيته النسبية واعتماده الكبير على المصادر الأولية ، أصبحت منهجيته نموذجًا يحتذى به للمؤرخين اللاحقين. وقد أدى ذلك إلى تسمية جيبون بأول "مؤرخ حديث". [ 42 ] حقق الكتاب مبيعات هائلة، وبلغت أرباح مؤلفه حوالي 9000 جنيه إسترليني. وكتب كاتب سيرته، ليزلي ستيفن، أن شهرته بعد ذلك "كانت سريعة بقدر ما كانت دائمة".

القرن التاسع عشر

ألهمت الأحداث المضطربة التي أحاطت بالثورة الفرنسية الكثير من الكتابات التاريخية والتحليلات التي ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر. كما أعاد قانون الإصلاح الكبير لعام 1832 في إنجلترا إحياء الاهتمام بالثورة المجيدة عام 1688.

نشر توماس كارلايل عمله الأبرز، "الثورة الفرنسية: تاريخ" ، في ثلاثة مجلدات عام 1837. [ 43 ] [ 44 ] وقد تميز هذا العمل بشغف جديد في الكتابة التاريخية. أما توماس ماكولاي، فقد أصدر أشهر أعماله التاريخية، " تاريخ إنجلترا منذ تولي جيمس الثاني العرش" ، عام 1848. [ 45 ] وتشتهر كتاباته بأسلوبها البليغ، وتأكيدها الواثق، بل والمتشدد أحيانًا، على نموذج تقدمي للتاريخ البريطاني، والذي بموجبه تخلصت البلاد من الخرافات والاستبداد والفوضى، لتُنشئ دستورًا متوازنًا وثقافة متطلعة إلى المستقبل، إلى جانب حرية المعتقد والتعبير. وقد أُطلق على هذا النموذج من التقدم البشري اسم " التفسير الويغي للتاريخ" . [ 46 ]

جول ميشيليه، في وقت لاحق من مسيرته المهنية.

في كتابه الرئيسي "تاريخ فرنسا" ، صاغ المؤرخ الفرنسي جول ميشيليه مصطلح " النهضة " (بمعنى "الولادة الجديدة" بالفرنسية )، كفترة في التاريخ الثقافي الأوروبي مثّلت قطيعة مع العصور الوسطى، وأسفرت عن فهم حديث للإنسانية ومكانتها في العالم. [ 47 ] غطّى هذا العمل المؤلف من تسعة عشر مجلدًا التاريخ الفرنسي من عهد شارلمان إلى اندلاع الثورة الفرنسية. كان ميشيليه من أوائل المؤرخين الذين حوّلوا تركيز التاريخ إلى عامة الشعب، بدلًا من قادة الدولة ومؤسساتها. ومن المؤرخين الفرنسيين البارزين الآخرين في تلك الفترة هيبوليت تين ، الذي كان المؤثر النظري الأبرز في المذهب الطبيعي الفرنسي ، ومؤيدًا رئيسيًا للوضعية الاجتماعية ، وأحد أوائل ممارسي النقد التاريخي . ويُقال إن الحركة النقدية التاريخية الأدبية قد نشأت على يديه. [ 48 ]

كان المؤرخ السويسري جاكوب بوركهارت أحد أبرز رواد تاريخ الثقافة والفنون [ 49 ] . يُعد كتابه "حضارة عصر النهضة في إيطاليا " (1860) أشهر أعماله. ووفقًا لجون لوكاس ، كان بوركهارت أول رائد في التاريخ الثقافي، الذي يسعى إلى وصف روح وأشكال التعبير في عصرٍ معين، أو شعبٍ معين، أو مكانٍ معين. [ 50 ] وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، بدأ الباحثون بتحليل تاريخ التغيير المؤسسي، ولا سيما تطور الحكم الدستوري. وكان لكتاب ويليام ستابس " التاريخ الدستوري لإنجلترا" (3 مجلدات، 1874-1878) تأثيرٌ كبير على هذا المجال النامي. فقد تتبع هذا العمل تطور الدستور الإنجليزي منذ الغزوات الجرمانية لبريطانيا حتى عام 1485، وشكّل خطوةً بارزةً في تقدم المعرفة التاريخية الإنجليزية. [ 51 ]

أدخل كارل ماركس مفهوم المادية التاريخية في دراسة التطور التاريخي العالمي. ففي تصوره، حددت الظروف الاقتصادية وأنماط الإنتاج السائدة بنية المجتمع في تلك المرحلة. ركز المؤرخون السابقون على الأحداث الدورية لصعود الحكام والأمم وسقوطها. وأدت عملية تأميم التاريخ ، كجزء من حركات الإحياء الوطني في القرن التاسع عشر، إلى فصل التاريخ "الخاص" عن التاريخ العالمي المشترك ، وذلك من خلال طريقة إدراك الماضي وفهمه والتعامل معه، والتي شيدت التاريخ كتاريخ أمة. [ 52 ] وفي أواخر القرن التاسع عشر، ظهر فرع جديد من فروع علم الاجتماع ، قام بتحليل هذه المنظورات ومقارنتها على نطاق أوسع.

الاحتراف في ألمانيا

أسس رانكه التاريخ كتخصص أكاديمي احترافي في ألمانيا.

بدأت الدراسات الأكاديمية الحديثة للتاريخ وأساليب التأريخ في الجامعات الألمانية في القرن التاسع عشر. وكان ليوبولد فون رانكه شخصية محورية في هذا المجال، ويُعتبر مؤسس التاريخ الحديث القائم على المصادر . [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

على وجه التحديد، طبّق رانكه أسلوب التدريس في الندوات داخل قاعات دراسته، وركّز على البحث الأرشيفي وتحليل الوثائق التاريخية. ابتداءً من كتابه الأول عام 1824، "تاريخ الشعوب اللاتينية والتوتونية من 1494 إلى 1514" ، استخدم رانكه مجموعة واسعة من المصادر، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لمؤرخ في عصره، شملت "المذكرات، واليوميات، والرسائل الشخصية والرسمية، والوثائق الحكومية، والتقارير الدبلوماسية، وشهادات شهود العيان". وعلى مدار مسيرة مهنية امتدت على مدى معظم القرن، وضع رانكه معايير الكتابة التاريخية اللاحقة، مُدخلاً أفكارًا مثل الاعتماد على المصادر الأولية ( التجريبية )، والتركيز على التاريخ السردي ، وخاصة السياسة الدولية ( السياسة الخارجية ). [ 57 ] كان لا بد أن تكون المصادر موثوقة، لا مجرد تكهنات وتبريرات. كان شعاره كتابة التاريخ كما هو. وأصرّ على استخدام المصادر الأولية ذات المصداقية المُثبتة. [ 58 ]

القرن العشرين

صاغ هربرت باترفيلد مصطلح " التاريخ الويغي" في كتابه الموجز "التفسير الويغي للتاريخ" عام ١٩٣١ (في إشارة إلى حزب الويغ البريطاني ، دعاة سلطة البرلمان ) ، للدلالة على المنهج التاريخي الذي يُصوّر الماضي كتطور حتمي نحو مزيد من الحرية والتنوير ، وصولاً إلى أشكال حديثة من الديمقراطية الليبرالية والملكية الدستورية . وبشكل عام، ركّز مؤرخو الويغ على صعود الحكم الدستوري ، والحريات الشخصية ، والتقدم العلمي . كما استُخدم المصطلح على نطاق واسع في فروع التاريخ الأخرى غير التاريخ البريطاني ( تاريخ العلوم ، على سبيل المثال) لانتقاد أي سرد ​​غائي (أو موجه نحو هدف محدد)، أو قائم على البطولة، أو عابر للتاريخ . [ 59 ] كان ترياق باترفيلد لتاريخ حزب الأحرار هو "...استحضار حساسية معينة تجاه الماضي، حساسية تدرس الماضي "من أجل الماضي"، حساسية تستمتع بالملموس والمعقد، حساسية "تخرج لمقابلة الماضي"، حساسية تبحث عن "أوجه الاختلاف بين الماضي والحاضر". [ 60 ] حظيت صياغة باترفيلد باهتمام كبير، ولم يعد نوع الكتابة التاريخية الذي عارضه بشكل عام مقبولاً أكاديمياً. [ 61 ]

شهد القرن العشرون ظهور مجموعة واسعة من المناهج التاريخية. وكان لتركيز مارك بلوخ على التاريخ الاجتماعي بدلاً من التاريخ السياسي التقليدي تأثير هائل.

أحدثت مدرسة الحوليات الفرنسية تغييرًا جذريًا في محور البحث التاريخي في فرنسا خلال القرن العشرين، إذ ركزت على التاريخ الاجتماعي طويل الأمد، بدلًا من المواضيع السياسية أو الدبلوماسية. وشددت المدرسة على استخدام القياس الكمي وإيلاء اهتمام خاص للجغرافيا. [ 62 ] [ 63 ] وقد وصف جورج دوبي ، أحد أبرز أعضاء هذه المدرسة، منهجه في التاريخ بأنه منهج...

لقد أهمل الأمور المثيرة للجدل على الهامش وكان متردداً في تقديم سرد بسيط للأحداث، ولكنه سعى على العكس من ذلك إلى طرح المشاكل وحلها، وتجاهل الاضطرابات السطحية، لمراقبة التطور طويل المدى ومتوسط ​​المدى للاقتصاد والمجتمع والحضارة.

تطورت الكتابة التاريخية الماركسية كمدرسة تاريخية متأثرة بالمبادئ الأساسية للماركسية ، بما في ذلك مركزية الطبقة الاجتماعية والقيود الاقتصادية في تحديد النتائج التاريخية. كتب فريدريك إنجلز كتاب "أوضاع الطبقة العاملة في إنجلترا" عام 1844 ، والذي كان له دور بارز في إطلاق الزخم الاشتراكي في السياسة البريطانية منذ ذلك الحين، كما يتضح من تأسيس الجمعية الفابية . عكست مؤلفات آر إتش تاوني ، " المشكلة الزراعية في القرن السادس عشر " (1912) [ 64 ] و "الدين ونشأة الرأسمالية" (1926)، اهتماماته الأخلاقية وقضاياه المتعلقة بالتاريخ الاقتصادي . تشكلت حلقة من المؤرخين داخل الحزب الشيوعي البريطاني عام 1946، وأصبحت مجموعة مؤثرة للغاية من المؤرخين الماركسيين البريطانيين ، الذين أسهموا في دراسة التاريخ من منظور القاعدة الشعبية وبنية الطبقات في المجتمع الرأسمالي المبكر. ومن بين أعضائها كريستوفر هيل ، وإريك هوبسباوم ، وإي بي طومسون .

برز التاريخ العالمي ، كمجال مستقل للدراسة التاريخية، كحقل أكاديمي مستقل في ثمانينيات القرن العشرين. ركز هذا المجال على دراسة التاريخ من منظور عالمي، باحثًا عن أنماط مشتركة بين جميع الثقافات. وكان لكتاب أرنولد ج. توينبي ، " دراسة في التاريخ" (A Study of History ) المكون من عشرة مجلدات ، والذي كُتب بين عامي 1933 و1954، تأثيرٌ بالغٌ على هذا المجال النامي. فقد اتخذ توينبي منهجًا مقارنًا موضوعيًا للحضارات المستقلة، مُبينًا أوجه التشابه اللافتة بينها في نشأتها ونموها وانحطاطها. [ 65 ] وفي عام 1965، كتب ويليام هـ. ماكنيل كتاب "صعود الغرب " (The Rise of the West) ليُضيف إلى ما قدمه توينبي، مُظهرًا كيف تفاعلت حضارات أوراسيا المنفصلة منذ فجر تاريخها، مُستعيرةً مهاراتٍ حاسمةً من بعضها البعض، مما أدى إلى مزيد من التغيير مع ضرورة التكيف بين المعارف والممارسات القديمة التقليدية والمستعارة الجديدة. [ 66 ]

التحرير التاريخي

ظهر تخصص متقدم جديد في أواخر القرن العشرين: التحرير التاريخي. يقدم إدموند مورغان تقريراً عن ظهوره في الولايات المتحدة: [ 67 ]

تطلّب الأمر، في البداية، مبالغ طائلة. لكن تبيّن أن المال أسهل في الحصول عليه من الموهبة. المؤرخون الذين يتولون هذه المشاريع التحريرية الضخمة يضطرون إلى ترك المسار الأكاديمي المعتاد. فهم لا يُدرّسون، ولا يؤلفون كتبهم الخاصة، ولا يتمتعون بإجازات طويلة للتأمل والبحث في أي موضوع يثير اهتمامهم. بل عليهم أن يعيشوا في سعي دؤوب يومي وراء شخص قد تُصبح صحبته، مهما بلغت عبقريته، مملة في نهاية المطاف. كل من قام بتحرير مخطوطات تاريخية يعلم أن إعداد نص للنشر يتطلب جهدًا بدنيًا وفكريًا يُضاهي الجهد المبذول في تأليف كتاب. في الواقع، المشاريع التحريرية الجديدة أضخم بكثير من أن يضطلع بها شخص واحد. رئيس التحرير، بعد أن قرر التخلي عن مسيرة أكاديمية منتظمة، عليه أن يستقطب باحثين آخرين لمساعدته؛ ومع الطلب المتزايد حاليًا على أساتذة الجامعات، فإن هذه مهمة ليست بالهينة.

التعليم والمهنة

بيتر آر إل براون ، مؤرخ من جامعة برينستون متخصص في أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى .

تُستخدم شهادة البكالوريوس في التاريخ غالبًا كخطوة أولى نحو الدراسات العليا في إدارة الأعمال أو القانون. ويعمل العديد من المؤرخين في الجامعات وغيرها من مؤسسات التعليم العالي. [ 68 ] بالإضافة إلى ذلك، من المعتاد أن تشترط الكليات والجامعات الحصول على درجة الدكتوراه للتوظيف بدوام كامل. وتُعتبر الأطروحة الأكاديمية، مثل رسالة الدكتوراه، الآن الحد الأدنى من المؤهلات المطلوبة للمؤرخ المحترف. ومع ذلك، لا يزال بعض المؤرخين يحصلون على التقدير بناءً على أعمالهم المنشورة (الأكاديمية) ومنحهم زمالات من هيئات أكاديمية مثل الجمعية التاريخية الملكية . ويتزايد اشتراط النشر في الجامعات الصغيرة، لذا تتحول أوراق الدراسات العليا إلى مقالات في المجلات العلمية، ورسائل الدكتوراه إلى دراسات متخصصة منشورة. وتُعد تجربة طلاب الدراسات العليا صعبة، إذ يستغرق من يُنهون درجة الدكتوراه في الولايات المتحدة ثماني سنوات أو أكثر في المتوسط؛ والتمويل شحيح باستثناء عدد قليل من الجامعات الغنية جدًا. ويُشترط العمل كمساعد تدريس في بعض البرامج، بينما في برامج أخرى، تُتاح هذه الفرصة المدفوعة الأجر لنسبة ضئيلة من الطلاب. وحتى سبعينيات القرن الماضي، كان من النادر أن تُدرّس برامج الدراسات العليا كيفية التدريس. كان يُفترض أن التدريس سهل وأن تعلم كيفية إجراء البحوث هو المهمة الرئيسية. [ 69 ] [ 70 ] ومن التجارب المهمة لطلاب الدراسات العليا وجود مرشد يقدم لهم الدعم النفسي والاجتماعي والفكري والمهني، ويوجه أبحاثهم، ويقدم لهم مدخلاً إلى المهنة. [ 71 ]

يعمل المؤرخون المحترفون عادةً في الكليات والجامعات، ومراكز الأرشيف، والوكالات الحكومية، والمتاحف، بالإضافة إلى عملهم ككتاب ومستشارين مستقلين. [ 72 ] في عام 2010، أصدرت الجمعية التاريخية الأمريكية تقريرها السنوي عن الوظائف، والذي أظهر انخفاضًا بنسبة 23.8% في عدد إعلانات الوظائف للمؤرخين، بينما ارتفع عدد الحاصلين الجدد على درجة الدكتوراه بنسبة 17%. [ 73 ]

مؤرخون "هواة"

حذر سي. فان وودوارد (1908-1999)، أستاذ التاريخ في جامعة ييل، من أن الأكاديميين أنفسهم قد تخلوا عن دورهم كروائيين:

من الأفضل للمختصين توخي الحذر عند استخدام مصطلح "هاوٍ" لوصف المؤرخين من خارج صفوفهم. فالكلمة تحمل دلالات استخفافية ومتعالية قد تأتي بنتائج عكسية أحيانًا. وينطبق هذا بشكل خاص على التاريخ السردي، الذي كاد غير المختصين أن يستولوا عليه بالكامل. وقد أدى التراجع التدريجي للنزعة السردية لصالح النزعة التحليلية لدى المؤرخين الأكاديميين إلى تخلي شبه تام عن أقدم أدوار المؤرخ وأكثرها احترامًا، ألا وهو دور الراوي. وبعد هذا التخلي، يجد المختص نفسه في موقف لا يسمح له بالتعالي على الهواة الذين يؤدون الوظيفة الضرورية التي تخلى عنها. [ 74 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "مؤرخ" . Wordnetweb.princeton.edu . تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2008 .
  2. ↑ هيرمان، أ.م. (1998). دليل التوقعات المهنية: طبعة 1998-1999. إنديانابوليس: أعمال جيست. صفحة 525.
  3. 1 2 3 مارينكولا، جون (سبتمبر 2007). "مقدمة" . في: مارينكولا، جون (محرر). دليل التأريخ اليوناني والروماني . وايلي-بلاك ويل. الصفحات: xvii– xix، xxiii. doi : 10.1002/9781405185110 . ISBN  978-1-4051-0216-2.
  4. ↑ فينلي، م. إ. (2008). التاريخ القديم: الأدلة والنماذج . تاريخ المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية. ص 7. ISBN  978-1597405348أعتقد أن طبيعة واستخدامات الأدلة المتعلقة بالعصور القديمة تُناقش اليوم على نطاق أوسع وبحزم أكبر من أي وقت مضى منذ أوائل القرن التاسع عشر. ويعود ذلك جزئيًا إلى الزيادة الهائلة في كمية المعلومات الأثرية المتاحة، وفي كمية المنشورات عمومًا في الدراسات القديمة، وجزئيًا إلى ظهور مناهج جديدة لدراسة التاريخ، واهتمامات جديدة، وصياغة أسئلة جديدة.
  5. 1 2 3 نيكولاي، روبرتو (سبتمبر 2007). "مكانة التاريخ في العالم القديم". دليل في التأريخ اليوناني والروماني . وايلي-بلاك ويل. الصفحات 3-5 ، 7. doi : 10.1002/9781405185110.ch1 . ISBN  978-1-4051-0216-2.
  6. ↑ شيشرون. "في الاختراع، الكتاب الأول، الفصل التاسع عشر" . مكتبة لوب الكلاسيكية .
  7. 1 2 جورج ج. إيغرز، التأريخ في القرن العشرين: من الموضوعية العلمية إلى التحدي ما بعد الحداثي ، 1-4. ISBN 978-0819567666
  8. ↑ ديفيد جلاسبرج، "التاريخ العام ودراسة الذاكرة". المؤرخ العام 18.2 (1996): 7-23 على الإنترنت مؤرشف 2020-02-13 في Wayback Machine .
  9. ↑ جيلديرهوس، مارك (2009). التاريخ والمؤرخون: مقدمة في علم التأريخ . بيرسون. ص 81. ISBN  9780205687534ومع ذلك ، فإن ما قد يعتبره النقاد فوضى واضطرابًا، يراه المؤرخون دليلاً على حيوية فكرية. فمجموعة المؤلفات حول أي موضوع تاريخي تقريبًا تتخذ شكل نقاش مستمر... ففي نهاية المطاف، دأب المؤرخون على دراسة شتى أنواع القضايا الإنسانية المشحونة بالعاطفة والانفعال. وبحكم طبيعة التاريخ، فإنه يميل إلى إثارة الانقسام بين الباحثين ووضعهم في خلافات.
  10. ↑ جيلديرهوس، مارك (2009). التاريخ والمؤرخون: مقدمة في علم التأريخ . بيرسون. ص 107. ISBN  9780205687534لم يعد لدينا ماضٍ متفق عليه بشكل عام. في الواقع ، لدينا روايات متعددة تتنافس على الاهتمام وتؤكد بالتناوب على النخب وغير النخب، والرجال والنساء، والبيض وذوي البشرة الملونة، ولا توجد طريقة جيدة للتوفيق بين كل هذه الاختلافات.
  11. ↑ فورلاند، تور إيغيل (2017). القيم والموضوعية والتفسير في علم التأريخ . نيويورك: روتليدج. ص 87. ISBN  9781315470979من المسلّم به على نطاق واسع أن الموضوعية المطلقة غير قابلة للتحقيق معرفياً بالنسبة للمؤرخين، مهما بلغ ضميرهم . ولن أناقش هذا المبدأ الفلسفي الأساسي، الذي يعني ضمناً أن جميع كتابات التاريخ سياسية إلى حد ما بمعناها الواسع، بما في ذلك القيم (الأخلاقية) والرؤى العالمية.
  12. ↑ نوفيك، بيتر (1990). ذلك الحلم النبيل: "مسألة الموضوعية" ومهنة التاريخ الأمريكية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 11. ISBN  9780521357456.
  13. ↑ فينلي، إم آي (2008). التاريخ القديم: الأدلة والنماذج . تاريخ المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية. الصفحات 1-2 . ISBN  978-1597405348.
  14. ↑ فيشر، ديفيد هاكيت (1970). مغالطات المؤرخين: نحو منطق الفكر التاريخي . نيويورك: هاربر بيرنيال. ص 62. ISBN  9780061315459.
  15. ↑ نوفيك، بيتر (1990). ذلك الحلم النبيل: "مسألة الموضوعية" ومهنة التاريخ الأمريكية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 628. ISBN  9780521357456بصفتها مجتمعًا واسعًا للحوار، ومجتمعًا من العلماء متحدين بأهداف ومعايير وغايات مشتركة، فقد تلاشت مهنة التاريخ. كان التوافق على أي شيء، ناهيك عن موضوع شائك كـ"مسألة الموضوعية"، أمرًا مستحيلًا . كانت المهنة كما وُصفت في الآية الأخيرة من سفر القضاة: "في تلك الأيام لم يكن ملك في إسرائيل، كل رجل يفعل ما يحلو له". إلى متى ستستمر "تلك الأيام"؟ لا أحد يعلم.
  16. ↑ إيغرز، جورج ج. (أكتوبر 2005). "التأريخ في القرن العشرين". التاريخ والنظرية . 44 (3): 475. doi : 10.1111/j.1468-2303.2005.00337.x . إن البحث التاريخي لا يخلو من القيم، ولا يقتصر الأمر على تبني المؤرخين لأفكار سياسية تؤثر على كتاباتهم، بل إنهم يعملون أيضاً ضمن إطار مؤسسات تؤثر على أساليبهم في كتابة التاريخ.
  17. ↑ ماكولاغ، سي. بيهان (2000). "التحيز في الوصف التاريخي والتفسير والشرح" . التاريخ والنظرية . 39 (1): 47. doi : 10.1111/0018-2656.00112 . ISSN 0018-2656 . JSTOR 2677997. جادل دبليو بي غالي بأن بعض المفاهيم في التاريخ "مُتنازع عليها جوهريًا " ، وهي "الدين" و"الفن" و"العلم" و"الديمقراطية" و"العدالة الاجتماعية". هذه مفاهيم لا يوجد لها استخدام واحد يمكن اعتباره استخدامًا مقبولًا عمومًا، وبالتالي صحيحًا أو معياريًا. عندما يكتب المؤرخون تاريخ هذه المواضيع، يجب عليهم اختيار تفسير للموضوع يرشدهم. على سبيل المثال، عند تحديد ماهية الفن، يمكن للمؤرخين الاختيار بين النظريات التكوينية، ونظريات التأمل والاستجابة الجمالية، ونظريات الفن كتعبير، والنظريات التي تؤكد على الأهداف والمعايير الفنية التقليدية، ونظريات التواصل.  
  18. ↑ ماكولاغ، سي. بيهان (2000). " التحيز في الوصف والتفسير والشرح التاريخي" . التاريخ والنظرية . 39 (1): 52. doi : 10.1111/0018-2656.00112 . ISSN 0018-2656 . JSTOR 2677997. من الواضح أنه ينبغي تجنب التحيز في التاريخ. ولكن هل هذا ممكن؟ هل يمكن للمؤرخ الوفاء بمسؤوليته الاجتماعية المتمثلة في تقديم أوصاف وتفسيرات وشرح عادل للأحداث الاجتماعية؟ هناك ثلاثة أسباب شائعة لإنكار إمكانية تجنب التحيز في التاريخ. أولها أن مصالح المؤرخين ستؤثر حتماً على حكمهم في تحديد كيفية تصور موضوع تاريخي، وفي تحديد المعلومات التي سيتم اختيارها لإدراجها في تاريخهم عنه، وفي اختيار الكلمات التي سيتم استخدامها لعرضه. ثانيًا، هناك اعتقاد بأن روايات المؤرخين عن الماضي، كما هو الحال مع رواياتهم التي تعتمد عليها، تتسم بالتحيز. ويرى البعض أنه لا توجد معلومات موضوعية حول الأحداث التاريخية يمكن للمؤرخين استخدامها لوصفها. ثالثًا، حتى لو أمكن تصحيح تحيزات المؤرخين الفردية، وحتى لو أمكن معرفة حقائق الماضي، فإنهم يظلون نتاجًا لثقافتهم ولغتها ومفاهيمها ومعتقداتها ومواقفها، مما يجعل إمكانية تقديم وصف محايد ومنصف للأحداث الماضية أمرًا بعيد المنال.  
  19. ↑ فوربس، جاك د. (أبريل 1963). "المؤرخ والهندي: التحيز العنصري في التاريخ الأمريكي". الأمريكتان . 19 (4): 349-362 . doi : 10.2307/979504 . JSTOR 979504 . 
  20. ↑ أرميتاج، سو (2009). "هل وصلنا بعد؟: بعض الأفكار حول الوضع الراهن لتاريخ المرأة في الغرب" . مونتانا: مجلة التاريخ الغربي . 59 (3): 70-96 . ISSN 0026-9891 . JSTOR 40543655 .  
  21. ↑ كوفلين، ميمي (2007). "المرأة والتاريخ: خارج الأوساط الأكاديمية" . مُعلِّم التاريخ . 40 (4): 471-479 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 30037044 .  
  22. ↑ فان، ريتشارد ت . (2004). "المؤرخون والتقييمات الأخلاقية" . التاريخ والنظرية . 43 (4): 26. doi : 10.1111/j.1468-2303.2004.00295.x . ISSN 0018-2656 . JSTOR 3590633. لقد أثبت تحليلي، كما آمل، وجود عنصر أساسي لا يُمكن اختزاله من التقييم الأخلاقي في علم التأريخ. يُمكن إيجاد هذا العنصر في التدريس، وفي جميع مراحل التحضير للبحث، وفي النص النهائي. وهو عنصر معقد، لأنه يشمل تقييمات المؤرخين الآخرين، وفقًا لمعايير متفق عليها عمومًا، ولكنه يشمل أيضًا، حتمًا، تقييمات الشخصيات التاريخية التي كتبوا عنها، وفقًا لمعايير قابلة للنقاش بشكل كبير.  
  23. ↑ غريغوري، براد س. (2006). "التاريخ المذهبي الآخر: حول التحيز العلماني في دراسة الدين". التاريخ والنظرية . 45 (4): 132-149 . doi : 10.1111/j.1468-2303.2006.00388.x . ISSN 0018-2656 . 
  24. ↑ ويليامز، روبرت سي. (2020). أدوات المؤرخ: دليل الطالب لنظرية التاريخ وفنونه ( الطبعة الرابعة). روتليدج. ص 29. ISBN   9781138632172.
  25. ↑ موير، إدوارد (14 مارس 2023). "الصحفيون والمؤرخون" . وجهات نظر حول التاريخ . الجمعية التاريخية الأمريكية.
  26. ↑ بيرغن، سادي (1 سبتمبر 2016). "الربط: كيف يحارب المؤرخون تحيزات ويكيبيديا" . وجهات نظر حول التاريخ . الجمعية التاريخية الأمريكية.
  27. 1 2 تاكر، أفييزر (2004). معرفتنا بالماضي: فلسفة التأريخ . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 23-24 ، 28، 39-40 . ISBN  978-0521834155.
  28. 1 2 شنايدر 2001 ، ص. 1531.
  29. ↑ شنايدر 2001 ، ص 1534.
  30. ↑ شنايدر 2001 ، ص 1534، 1535.
  31. ↑ شنايدر 2001 ، ص 1534، 1538.
  32. ↑ شنايدر 2001 ، ص. 15333، 1539.
  33. ↑ "تاريخ روما لليفي: الكتاب التاسع" . Mcadams.posc.mu.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2010 .
  34. ↑ يورن روسن (2007). الزمن والتاريخ: تنوع الثقافات . دار بيرغاهن للنشر. الصفحات 54-55 . ISBN  978-1-84545-349-7.
  35. ↑ وارن، جون (1998). الماضي وعارضوه: مدخل إلى قضايا في علم التأريخ ، هودر وستوكتون، ISBN 0-340-67934-4، الصفحات 78-79.
  36. ↑ "علم التأريخ | التعريف والتاريخ والفروع والمنهجية | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-06-2026 .
  37. ^ إي. سريدهاران (2004). كتاب مدرسي للتاريخ: 500 قبل الميلاد إلى 2000 م . أورينت بلاك سوان. ص. 115. ردمك  9788125026570.
  38. ↑ ويرتز، إس كيه (1993). "هيوم وتاريخ كتابة العلوم". مجلة تاريخ الأفكار . 54 (3): 411-436 . doi : 10.2307/2710021 . JSTOR 2710021 . 
  39. ↑ "نادي البوكر | James Boswell .info" . www.jamesboswell.info .
  40. ↑ شير، آر بي، الكنيسة والمجتمع في عصر التنوير الاسكتلندي: الأدباء المعتدلون في إدنبرة ، برينستون، 1985.
  41. ↑ آدمسون هوبل، إي. (1960). "ويليام روبرتسون: مؤرخ وعالم أنثروبولوجيا من القرن الثامن عشر" (ملف PDF) . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 8 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2012 - عبر الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية.
  42. ↑ ديبورا بارسونز (2007). منظرو الرواية الحداثية: جيمس جويس، ودوروثي ريتشاردسون، وفرجينيا وولف . روتليدج. ص 94. ISBN  9780203965894.
  43. ↑ مارشال، هـ. إي. "كارلايل - حكيم تشيلسي" . الأدب الإنجليزي للبنين والبنات . تم الاسترجاع في 19-09-2009 - عبر مكتبة فارلكس الحرة.
  44. ↑ لوندين، لي (2009-09-20). "توماس كارلايل" . الأعمال المهنية . موجز جنائي . تم الاسترجاع في 2009-09-20 .
  45. ↑ ماكولي، توماس بابينغتون، تاريخ إنجلترا . فيلادلفيا، بنسلفانيا: جيه بي ليبينكوت وشركاه، 1878. المجلد الخامس، صفحة العنوان والمقدمة "مذكرات اللورد ماكولي".
  46. ↑ جيه آر ويسترن، الملكية والثورة. الدولة الإنجليزية في ثمانينيات القرن السابع عشر (لندن: مطبعة بلاندفورد، 1972)، ص 403.
  47. ↑ بروتون، جيري (2002). بازار عصر النهضة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 21-22 . 
  48. ↑ كيلي، آر. جوردون، "الأدب والمؤرخ" ، المجلة الأمريكية الفصلية، المجلد 26، العدد 2 (1974)، 143.
  49. ↑ "جاكوب بوركهارت: حضارة عصر النهضة في إيطاليا - التاريخ الثقافي " . www.age-of-the-sage.org
  50. ↑ جون لوكاس، الماضي المتذكر: جون لوكاس عن التاريخ والمؤرخين والمعرفة التاريخية، تحرير مارك جي مالفاسي وجيفري أو نيلسون، ويلمنجتون، ديلاوير: كتب ISI، 2004، 215.
  51. ↑ s: قاموس مختصر للسير الذاتية في الأدب الإنجليزي/ستوبس، ويليام
  52. ↑ جورجي كاسيانوف، فيليب تير (2010-04-07). مختبر التاريخ العابر للحدود الوطنية: أوكرانيا والتأريخ الأوكراني الحديث . دار بيرغاهن للنشر. ص 7. ISBN  978-1-84545-621-4تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2010. تتناول هذه المقالة ما أسميه "التاريخ المؤمم " ، أي طريقة لإدراك الماضي وفهمه والتعامل معه تتطلب فصل التاريخ "الشخصي" عن التاريخ "المشترك" وبنائه كتاريخ للأمة.
  53. ↑ فريدريك سي. بيزر (2011) التقاليد التاريخية الألمانية ، ص 254
  54. ↑ جانيل ج. راينيلت، جوزيف روتش (2007)، النظرية النقدية والأداء ، ص 193
  55. ↑ ستيرن (محرر)، أنواع التاريخ ، ص 54: "ليوبولد فون رانكه (1795-1886) هو الأب وكذلك سيد البحث التاريخي الحديث."
  56. ↑ غرين وتروب (محرران)، بيوت التاريخ ، ص 2: "كان ليوبولد فون رانكه له دور فعال في وضع المعايير المهنية للتدريب التاريخي في جامعة برلين بين عامي 1824 و 1871".
  57. ^ إي. سريدهاران، كتاب مدرسي في علم التأريخ، من 500  قبل الميلاد إلى  2000 بعد الميلاد (2004) ص 185
  58. ↑ أندرياس بولدت، "رانكه: الموضوعية والتاريخ". إعادة التفكير في التاريخ 18.4 (2014): 457-474.
  59. ↑ إرنست ماير، "متى يكون التأريخ متحيزًا لحزب الأحرار؟" ، مجلة تاريخ الأفكار، أبريل 1990، المجلد 51، العدد 2، الصفحات 301-309 في JSTOR
  60. ↑ أدريان ويلسون وتي جي أشبلانت، "تاريخ حزب الأحرار والتاريخ المتمركز حول الحاضر"، المجلة التاريخية ، 31 (1988): 1-16، في الصفحة 10.
  61. ↑ جي إم تريفليان (1992)، ص 208.
  62. ^ لوسيان فبراير، La Terre et l'évolution humaine (1922)، مترجم كمقدمة جغرافية للتاريخ (لندن، 1932).
  63. ^ "Les Éditions de l'EHESS: Annales. Histoire, Sciences sociales" . www.editions.ehess.fr . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 28-09-2008 . تم الاسترجاع 2014/01/09 .
  64. ^ ويليام روز بينيت (1988) ص. 961
  65. ↑ ويليام هـ. ماكنيل، أرنولد ج. توينبي: حياة (1989)
  66. ↑ ماكنيل، ويليام هـ. (1995). "الشكل المتغير لتاريخ العالم". التاريخ والنظرية . 34 (2): 8-26 . doi : 10.2307/2505432 . JSTOR 2505432 . 
  67. ↑ إدموند س. مورغان، "جون آدامز والتقاليد البيوريتانية". مجلة نيو إنجلاند الفصلية 34#4 (1961): 518–529 في الصفحة 519.
  68. ↑ "علماء الاجتماع، وغيرهم" . دليل التوقعات المهنية، طبعة 2008-2009 . مكتب إحصاءات العمل الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2009.
  69. ↑ مايكل كامين، "بعض الذكريات والتأملات حول التعليم العالي في التاريخ"، مراجعات في التاريخ الأمريكي، المجلد 36، العدد 3، سبتمبر 2008، الصفحات 468-484، doi : 10.1353/rah.0.0027
  70. ↑ والتر نوجنت، "تأملات: أين ذهبت كل الزهور... متى ستتعلم؟"، مراجعات في التاريخ الأمريكي ، المجلد 39، العدد 1، مارس 2011، الصفحات 205-211، doi : 10.1353/rah.2011.0055
  71. ↑ مايكل كامين، "حول توجيه المؤرخين المتدربين وتقدير الموجهين - مستقى من ذكريات الآخرين". مراجعات في التاريخ الأمريكي 40.2 (2012): 339-348. متاح على الإنترنت
  72. ↑ أنتوني غرافتون وروبرت ب. تاونسند، "المسارات الخطرة للمهنة"، وجهات نظر تاريخية (سبتمبر 2008)، مؤرشف على الإنترنت بتاريخ 5 سبتمبر 2013 في أرشيف الإنترنت ( Wayback Machine) .
  73. ↑ روبرت ب. تاونسند وجوليا بروكنز، "سوق العمل الأكاديمي المضطرب في مجال التاريخ". مجلة "وجهات نظر في التاريخ " (2016) 54#2، الصفحات 157-182. يُردد هذا ما جاء في مقال روبرت ب. تاونسند، "أخبار مقلقة حول سوق العمل لحاملي شهادات الدكتوراه في التاريخ"، مجلة "AHA Today " ، 4 يناير 2010، منشور على الإنترنت، مؤرشف بتاريخ 16 يناير 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  74. ↑ سي. فان وودوارد، "المجزرة الأمريكية الكبرى"، مراجعة نيويورك للكتب (6 مارس 1975) على الإنترنت .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • دليل الجمعية التاريخية الأمريكية للأدب التاريخي ، تحرير ماري بيث نورتون وباميلا جيراردي (الطبعة الثالثة، مجلدان، مطبعة جامعة أكسفورد، ١٩٩٥)، ٢٠٦٤ صفحة؛ دليل مُشروح لـ ٢٧٠٠٠ من أهم كتب التاريخ باللغة الإنجليزية في جميع المجالات والمواضيع، المجلد الأول متاح عبر الإنترنت ، والمجلد الثاني متاح عبر الإنترنت.
  • أليسون، ويليام هنري. دليل للأدب التاريخي (1931): ببليوغرافيا شاملة للدراسات حتى عام 1930. نسخة إلكترونية
  • بارنز، هاري إلمر، تاريخ الكتابة التاريخية (1962)
  • باراكلو، جيفري. التاريخ: الاتجاهات الرئيسية للبحث في العلوم الاجتماعية والإنسانية، (1978)
  • بنتلي، مايكل (محرر)، دليل علم التأريخ ، روتليدج، 1997، رقم ISBN 0415030846الصفحات؛ 39 فصلاً بقلم خبراء
  • بيندر، توماس، وآخرون. تقرير "تعليم المؤرخين في القرن الحادي والعشرين " (2003) الصادر عن لجنة التعليم العالي التابعة للجمعية التاريخية الأمريكية
  • بريساخ، إرنست. التأريخ: القديمة والعصور الوسطى والحديثة ، الطبعة الثالثة، 2007، ISBN 0-226-07278-9
  • بويا، لوسيان وآخرون ، محررو. مؤرخو العصر الحديث العظماء: قاموس دولي (1991)
  • كانون، جون، وآخرون، محررو. قاموس بلاكويل للمؤرخين . دار نشر بلاكويل، 1988. رقم ISBN 0-631-14708-X.
  • جيلديرهوس، مارك ت. التاريخ والمؤرخون: مقدمة في علم التأريخ ، 2002، رقم ISBN 0-13-044824-9
  • إيغرز، جورج ج. التأريخ في القرن العشرين: من الموضوعية العلمية إلى التحدي ما بعد الحداثي (2005)
  • كيلي، بويد، محرر. موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية . (1999). فيتزروي ديربورن، رقم ISBN 1-884964-33-8
  • كريمر، لويد، وسارة مازا (محررون). دليل إلى الفكر التاريخي الغربي. بلاكويل 2006. 520 صفحة؛ رقم ISBN 978-1-4051-4961-7.
  • سنومان، دانيال. المؤرخون ، بالغراف ماكميلان (2006) ISBN 978-1-403-98805-8
  • تود، ريتشارد ب. (محرر). قاموس الكلاسيكيين البريطانيين، 1500-1960 ، (2004). ثوميس كونتينوم، 2004. رقم ISBN 1-85506-997-0.
  • وولف، د. ر. موسوعة عالمية للكتابة التاريخية (مكتبة جارلاند المرجعية للعلوم الإنسانية) (مجلدان، 1998) مقتطف وبحث نصي