الهجرات السلافية إلى البلقان

بدأ السلاف الأوائل بالهجرة إلى جنوب شرق أوروبا بين النصف الأول من القرنين السادس والسابع الميلاديين في أوائل العصور الوسطى . وتلا الانتشار الديموغرافي السريع للسلاف تبادل سكاني واختلاط وتحول لغوي من وإلى اللغة السلافية .

تيسّر الاستيطان نتيجة الانخفاض الكبير في عدد سكان جنوب شرق أوروبا خلال طاعون جستنيان . ومن الأسباب الأخرى العصر الجليدي الصغير في أواخر العصور القديمة ، من عام 536 إلى حوالي عام 660 ميلادي، وسلسلة الحروب بين الإمبراطورية الساسانية وبدو السهوب ضد الإمبراطورية الرومانية الشرقية . بعد وصول الآفار البانونيين في منتصف القرن السادس، واصلوا توغلاتهم في الأراضي الرومانية، غالبًا بشكل مستقل عن نفوذ الآفار. بعد فشل حصار القسطنطينية في صيف عام 626، ونجاح ثورتهم ضد الآفار، استقروا في منطقة جنوب شرق أوروبا الأوسع بعد أن استوطنوا المقاطعات البيزنطية جنوب نهري سافا والدانوب ، من البحر الأدرياتيكي إلى بحر إيجة والبحر الأسود .

بعد أن استنزفتها عدة عوامل وانحصرت في الأجزاء الساحلية من البلقان ، لم تتمكن بيزنطة من شن حرب على جبهتين واستعادة أراضيها المفقودة، لذلك تصالحت مع إنشاء سكلافينيا وأقامت تحالفًا معها ضد خاقانات الآفار والبلغار .

خلفية

قبل فترة الهجرة الكبرى ، كان سكان جنوب شرق أوروبا يتألفون من الإغريق القدماء والإيليريين والتراقيين الذين تأثروا بالثقافة الرومانية واليونانية ، بالإضافة إلى رعايا الإمبراطورية الرومانية . ^[¹^] كما وُجدت مجتمعات من الباستارنيين والسكيريين والهيروليين والجيبيديين واللومبارديين بحلول منتصف القرن السادس. [ ²^]^[³^] بعد الحملات المدمرة التي شنها أتيلا الهوني والقوط ، الذين كانوا حلفاء سابقين ، والتي أسفرت عن سقوط ^{الإمبراطورية} الرومانية الغربية (حوالي 476 م)، بدأ الإمبراطور الروماني الشرقي جستنيان الأول إعادة بناء الحصون والمدن والكنائس. ومع ذلك، أدى طاعون جستنيان (من 541-549 حتى منتصف القرن الثامن ^[⁴^] ) إلى إبادة السكان الأصليين، مما أدى إلى إضعاف حدود بانونيا والدانوب . دفعت عوامل مختلفة، من بينها العصر الجليدي الصغير في أواخر العصور القديمة والضغط السكاني ، إلى هجرة السلاف الأوائل ، الذين قاد بعضهم منذ منتصف القرن السادس الميلادي الآفار البانونيون (بينما قاد آخرون الغزو ضد الآفار ^[⁵^] ). ^[¹^]^[⁶^]^[⁷^]^[⁸^] كما ساهم تبني عادات ثقافية أوروبية أخرى من العصور الوسطى، لا سيما تلك المتعلقة بالزراعة، في زيادة عدد السكان بين السلاف. ^[⁹^]

ربما كان السلاف الأوائل متواجدين بشكل متقطع في حوض الكاربات خلال عهد السارماتيين إيازيجيس (وربما كانوا على صلة بليميجانتس ). ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} من المحتمل أنهم شاركوا في حملات الهون وقبائل جرمانية مختلفة منذ نهاية القرن الخامس، على الرغم من عدم وجود سجل بذلك في المصادر التاريخية، ^{[ 12 ]} والدليل الوحيد هو الكلمات المسجلة " medos, kamos, strava " في معسكر هوني. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 2 ]}

تاريخ

كان السلاف الذين استقروا في جنوب شرق أوروبا يتألفون من مجموعتين: الأنتاي والسلافيني . تعود أولى الغارات السلافية المؤكدة إلى أوائل القرن السادس الميلادي، في عهد الإمبراطور الروماني الشرقي جستين الأول ( حكم من 518 إلى 527 )، بالتزامن مع نهاية ثورة فيتاليا (511-518). ^{[ 15 ]} ذكر بروكوبيوس أنه في عام 518، عبر جيش كبير من الأنتاي، "الذين يسكنون بالقرب من السلافيني"، نهر الدانوب إلى الأراضي الرومانية، ^{[ 16 ]} لكنهم مُنيوا بهزيمة نكراء على يد قائد الجيش الجرماني من تراقيا . [ ^{17 ] [}^{18 ] في} عام 536، وصل نحو 1600 فارس من السلاف والهون والأنتاي إلى إيطاليا كتعزيزات بيزنطية لإنقاذ بيليساريوس ، وكانوا يعملون أيضًا كرماة سهام. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} استمرت الغارات بوتيرة أسرع وقوة متزايدة خلال عهد جستنيان الأول ( حكم من 527 إلى 565 ) ، ^{[ 21 ]} حيث سجل بروكوبيوس أن إيليريا وتراقيا بأكملها (مقتل قائد جيشها تشيلبوديوس ^[²²^] ) تعرضت للنهب كل عام تقريبًا على يد الهون، ^[^{ملاحظة 1}^] والسلافيني والأنتيين، الذين ألحقوا في كل غارة أضرارًا جسيمة بالسكان الرومان الأصليين، مما جعل المنطقة "صحراء سكيثية". ^[¹⁶^] اعتبر يوردانس الدمار الذي ألحقه السلاف عقابًا إلهيًا على خطايا الرومان. ^[²⁵^] وربما شاركوا أيضًا في غارة الهون الشتوية المدمرة عامي 539/540 التي غطت أراضي من ساحل البحر الأدرياتيكي إلى القسطنطينية. ^[²⁶^] في حوالي عام 540، قبل السلافيني الأمير اللومباردي المنفي إلديجيس/هيلديجيس ابن ريسولفوس الذي كان يهرب من صراع أودوان - ثوريسيند ، وساعدوه في تنظيم جيشه الخاص المكون من 6000 من الجيبيديين والسلافيني الذين دعموا مؤقتًا قضية ثوريسيند، وتوتيلا القوط في إيطاليا، ^[²⁷^]^[²⁸^]^[²⁹^]لكن الموقع الدقيق للسلاف المعنيين لا يزال موضع نقاش بين الباحثين (ولكن على الأرجح في حوض الكاربات بالقرب من حدود نهر الدانوب). ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

فقد عبرت جحافلٌ كبيرة من البرابرة، السلافيني، نهر إيستر مؤخرًا، ونهبوا الأراضي المجاورة، واستعبدوا عددًا كبيرًا من الرومان... وكان الهون والأنتائيون والسلافيني قد عبروا النهر مراتٍ عديدة، وألحقوا بالرومان أضرارًا جسيمة لا تُجبر... وفي ذلك الوقت تقريبًا [548 ^{[ 33 ]} ]، عبر جيشٌ من السلافيني نهر إيستر [الدانوب]، ونشروا الخراب في جميع أنحاء إيليريا حتى إيبيدامنوس ، فقتلوا أو استعبدوا كل من اعترض طريقهم، صغارًا وكبارًا، ونهبوا ممتلكاتهم. وكانوا قد نجحوا بالفعل في الاستيلاء على العديد من حصون تلك المنطقة، التي كانت آنذاك بلا دفاعات، ولكنها كانت تُعتبر سابقًا حصونًا منيعة، واستمروا في التجوال والبحث عن كل شيء كما يحلو لهم. واستمر قادة الإيليريين في ملاحقتهم بجيش قوامه 15000 رجل، إلا أنهم لم يمتلكوا الشجاعة الكافية للاقتراب من العدو. ^{[ 34 ]}

في ذلك الوقت تقريبًا [549 ^{[ 33 ]} ]، عبر جيش من السلافيني لا يتجاوز عدده 3000 جندي نهر إيستر دون أي مقاومة، وتقدم مباشرةً إلى نهر هيبروس ، الذي عبروه بسهولة، ثم انقسم إلى قسمين. ضمّ أحدهما 1800 رجل، بينما ضمّ الآخر البقية. وعلى الرغم من انفصال القسمين، فقد هُزم قادة الجيش الروماني بشكل غير متوقع عند اشتباكهم معهما في كل من إيليريكوم وتراقيا، وقُتل بعضهم في ساحة المعركة، بينما نجا آخرون بالفرار. وبعد هذه الهزيمة التي مُني بها جميع القادة على يد الجيشين البربريين، على الرغم من تفوق القوات الرومانية عليهم عددًا، اشتبك قسم من العدو مع أسبادوس . كان هذا الرجل حارسًا للإمبراطور جستنيان، إذ كان من بين المرشحين، كما يُطلق عليهم، وكان أيضًا قائدًا لفرق الفرسان التي تمركزت منذ القدم في تزورولوم ، الحصن الواقع في تراقيا، وهي قوة كبيرة من أفضل الجنود. وقد هزم السلافيني هؤلاء أيضًا بسهولة، وقتلوا معظمهم في فرار مُخزٍ... وبعد أن أنجزوا ذلك، اتجهوا لنهب جميع مدن تراقيا وإيليريكوم، التي كانت تتمتع بأمان نسبي؛ واستولى الجيشان على العديد من الحصون بالحصار... ثم نهب الذين هزموا أسبادوس كل شيء حتى البحر، واستولوا بالاقتحام على مدينة ساحلية تُدعى توبيروس ... ثم قتلوا جميع الرجال على الفور، وعددهم 15000، واستولوا على جميع النفائس كغنائم، واستعبدوا الأطفال والنساء. قبل ذلك، لم يرحموا أحدًا من أي فئة عمرية، بل إن كلا الفريقين، منذ أن غزوا أرض الرومان، كانا يقتلان كل من يعترض طريقهما، صغيرًا كان أم كبيرًا، حتى امتلأت الأرض التي يسكنها الإيليريون والتراقيون بالجثث غير المدفونة... وهكذا دأب السلافيني على إبادتهم كل من يعترض طريقهم. ولكن منذ ذلك الحين، وبعد أن أثمل كلا الفريقين، كما لو كانا ثملين بكمية الدماء التي أراقوها، رأوا من المناسب أسر بعض من وقعوا في أيديهم، وبالتالي أخذوا معهم آلافًا لا حصر لها من الأسرى عندما انطلقوا عائدين إلى ديارهم. ^{[ 35 ]}

في مرحلة ما أواخر خمسينيات أو أوائل خمسينيات القرن السادس الميلادي، نشبت عداوة بين السلافيني والأنتائي، ودخلوا في معركة انتهت بهزيمة الأنتائي على يد خصومهم. ^{[ 22 ]}^{[ 36 ]} وفي عام 545، تمكن جستنيان الأول من عقد تحالف مع الأنتائي لوقف توغلات الهون في منطقة الدانوب السفلى ، ^{[ 22 ]} لكن هذا التحالف تسبب في المزيد من توغلات السلافيني من منطقة الدانوب الأوسط. ^{[ 37 ]} ووفقًا لبروكوبيوس، في صيف عام 550 تقريبًا، وصل عدد هائل من السلافيني، لم يسبق له مثيل، إلى الأراضي الرومانية، بعد عبورهم نهر إيستر ووصولهم إلى مشارف نايسوس ، عازمين على حصار سالونيك والمدن المجاورة. ^{[ 17 ]} عندما سمع السكافينيون أن جيرمانوس كان يُنظم قوات كبيرة في سرديكا جنوب شرق نايسوس (كانت لديه في البداية خطط لحملة ضد القوط بقيادة توتيلا في إيطاليا ، لكنه الآن مُكرس لصد غزو السكافينيين؛ وفي الوقت نفسه كان على نارسيس التعامل مع الكوتريغوريين حول فيليبوبوليس ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} )، تخلوا عن خططهم الأولية وعبروا جبال الألب الدينارية في إيليريكوم ودخلوا مقاطعة دالماسيا. ^{[ 17 ]}^{[ 40 ]} سرعان ما توفي جيرمانوس، وأُمرت القوات التي يقودها الآن صهره يوحنا (ابن شقيق فيتاليان) وابنه جستنيان بالبدء في المسير إلى دالماسيا، وقضاء الشتاء في سالونا ، ثم الانتقال من هناك إلى رافينا . عندما دخلوا مقاطعة دالماسيا، انضمت مجموعة ثانية من السلافيني إلى المجموعة الأولى، وقد عبرت هذه المجموعة نهر الدانوب أيضًا، و"اجتاحوا الأراضي الرومانية بحرية تامة... وانقسموا إلى ثلاث مجموعات، وألحقوا أضرارًا جسيمة لا يمكن إصلاحها... لم يكتفوا بنهب تلك البلاد بغارات مفاجئة، بل قضوا الشتاء كما لو كانوا في أرضهم، غير خائفين من العدو"، مما عطل تحركات الجيوش الرومانية نحو رافينا دون أن يخوضوا معركة. ^{[ 38 ]}^{[ 30 ]} وذكر بروكوبيوس أن البعض يعتقد أن توتيلا دعا السلافيني بمبالغ طائلة من المال لتحويل قوات الإمبراطور عن مهاجمة القوط في إيطاليا برًا. ^{[ 17 ]}^{[ 41 ]}

في نهاية المطاف، قرر الإمبراطور جستنيان حشد جيش كبير بقيادة القادة يوحنا، ونارسيس، وقسطنطين ، وأراتيوس ، وجوستين (الابن الأكبر لجرمانوس)، والقائد الأعلى سكولاستيكوس (الخصي الإمبراطوري). اشتبكوا في ربيع عام 551 مع إحدى مجموعات السلاف الثلاث قرب أدريانوبوليس في تراقيا، حيث "هُزم الرومان هزيمة نكراء. في تلك المعركة، هلك العديد من أفضل الجنود، وكاد القادة أن يقعوا في أيدي العدو، ولم ينجحوا إلا بصعوبة في الفرار مع ما تبقى من الجيش، وبالتالي إنقاذ أنفسهم، كلٌّ حسب استطاعته". استولى السلاف على راية قسطنطين، وواصلوا نهب أستيكا ، ووصلوا إلى سور أناستازيا ، حيث تمكنت القوات الرومانية من تحقيق نصر على جزء من القوات البربرية، واستعادت الراية، وأنقذت العديد من الأسرى الرومان، ولكن مع ذلك غادر السلاف بغنائم وفيرة. ^{[ 17 ]}^{[ 42 ]} في نفس العام أو أوائل عام 552، ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} هاجم حشد آخر من السلافيني و12000 من الكوتريغور إيليريكوم "وألحقوا بها معاناة لا يمكن وصفها بسهولة"، وقد ساعدهم الجيبيديون مرتين على عبور نهر الدانوب (حيث سيطر الجيبيديون على ممرات أنهار الدانوب الأوسط وسافا ودرافا، بما في ذلك الأراضي المحيطة بسيرميوم ، وبذلك مهدوا الطريق لتجنب الحصون الدفاعية على الحدود ودخول مويسيا العليا وإيليريكوم وتراقيا وصولاً إلى القسطنطينية ^{[ 44 ]} ):

وأرسل الإمبراطور جستنيان جيشًا ضدهم بقيادة أبناء جيرمانوس وآخرين. ولكن نظرًا لتفوق العدو عليهم عددًا، لم يتمكن هذا الجيش من الاشتباك معهم، بل ظل في المؤخرة يقضي على المتخلفين عن الركب الذين تركهم البرابرة. فقتلوا الكثير منهم، وأسروا عددًا قليلًا منهم، وأرسلوهم إلى الإمبراطور. ومع ذلك، واصل هؤلاء البرابرة أعمالهم التخريبية. ولأنهم أمضوا وقتًا طويلًا في هذه الحملة النهبية، فقد ملأوا الطرق بالجثث، واستعبدوا أعدادًا لا حصر لها، ونهبوا كل شيء دون أن يواجهوا أي مقاومة؛ ثم انطلقوا أخيرًا في رحلة العودة إلى ديارهم بكل غنائمهم. ولم يتمكن الرومان من نصب كمين لهم أثناء عبورهم نهر إيستر أو إلحاق أي أذى بهم بأي شكل آخر، لأن الجيبايدس، بعد أن استعانوا بخدماتهم، أخذوهم تحت حمايتهم ونقلوهم عبر النهر، وحصلوا على أجر كبير مقابل عملهم. فقد كان الأجر عبارة عن ستاتر ذهبي واحد لكل رأس. عندها شعر الإمبراطور بضيق شديد، إذ رأى أنه لا يملك في المستقبل أي وسيلة لكبح جماح البرابرة عند عبورهم نهر إيستر لنهب الأراضي الرومانية، أو عند مغادرتهم هذه الحملات حاملين الغنائم التي حصلوا عليها، ولذلك رغب في إبرام معاهدة ما مع شعب الجيبايدس... ولكن بعد ذلك بوقت قصير، عندما طلب اللومبارديون، وفقًا لشروط تحالفهم، جيشًا للقتال إلى جانبهم ضد الجيبايدس، أرسله الإمبراطور جستنيان، متهمًا الجيبايدس بأنهم، بعد المعاهدة، نقلوا بعضًا من السلافيني عبر نهر إيستر على حساب الرومان. ^{[ 45 ]}

رداً على توغل السلافيني والكوتريغوريين، دفع جستنيان للأوتريغوريين لمهاجمة موطن الكوتريغوريين، مما أدى إلى حل مؤقت للموقف. ^{[ 46 ]} ورداً على التوغلات السلافية، دعم البيزنطيون اللومبارديين ضد الجيبيديين، مما أدى إلى هزيمة الجيبيديين في معركة أسفيلد، الأمر الذي أجبرهم على العودة إلى تحالفهم السابق مع الإمبراطورية والتوقف عن نقل الغزاة. بالإضافة إلى ذلك، نجح جستنيان الأول في تنفيذ برنامج بناء واسع النطاق لأكثر من 600 حصن عبر ثلاثة خطوط دفاعية في البلقان، ولهذا السبب لم تُسجل أي غارات مستقلة على السلافيني بين عامي 552 و577. ^{[ 47 ]}^{[ 41 ]}^{[ 48 ]} في عامي 558/559 انضم بعض السلافيني إلى الكوتريغور بقيادة زابيرجان في غزوهم المدمر للبلقان، ( على الرغم من أن بيليساريوس تمكن من هزيمتهم وصد غزوهم )، ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} وفي عام 568 أغار الكوتريغور على دالماسيا أيضًا. ^{[ 49 ]} تغيرت الظروف التاريخية بشكل كبير مع وصول الآفار البانونيين (بعد السقوط الكامل للجيبيديين عام 567 ورحيل اللومبارديين عام 568)، الذين حاربوا ضد الأنتاي وأخضعوا أعدادًا كبيرة منهم (عام 562، لكنهم حافظوا على استقلالهم كحلفاء بيزنطيين حتى عام 602) والسلافيني (فقد سلاف بانونيا-الدانوب الأوسط استقلالهم لصالح الآفار بين عامي 571 و578، بينما كان سلاف الدانوب السفلي/الولاشية نشطين بشكل مستقل وإن كانوا حلفاء للآفار منذ عام 585). ^{[ 51 ]} من غير المرجح أن يكون الآفار قد حكموا جميع السلاف في منطقة الدانوب في وقت واحد، ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} و"سواء بشكل مستقل أو بتكليف من الآفار"، فقد استمروا في شن غارات على الأراضي الرومانية. ^{[ 52 ]}

بعد وفاة الإمبراطور جستنيان الأول، أوقف الإمبراطور الروماني الجديد جستن الثاني ( حكم من 565 إلى 574 ) دفع الإعانات للأفار، مما أشعل فتيل حرب استمرت قرابة قرن (568-626). ومع انشغال البيزنطيين بحروبهم مع الإمبراطورية الساسانية (572-591 و602-628 ) ، واصل الأفار والسلاف توغلاتهم المدمرة على طول الحدود البيزنطية من شمال إيطاليا إلى جنوب اليونان، وبحلول منتصف القرن السابع، استقر السلاف في جميع أنحاء البلقان والبيلوبونيز . ^[⁵⁴^] وسجل ميناندر بروتكتور أنه في السنة الرابعة من الحكم المشترك للإمبراطورين جستن الثاني وتيبيريوس الثاني قسطنطين ( 578)، اجتاح نحو 100 ألف من السلاف من منطقة الدانوب السفلى/والاشيا مقاطعة تراقيا والعديد من المناطق الأخرى. ^[⁵⁵^] يذكر يوحنا البيكلاري أن نهب السلافيني وصل حتى قرب أسوار القسطنطينية. ^[⁵⁵^] تمكن تيبيريوس من عقد تحالف قصير الأمد مع خاقان الآفار بايان الأول ، الذي رُفض مبعوثه إلى الزعيم السلافي داورينتيوس وقُتل، وهاجم نحو 60 ألف فارس من الآفار، بمساعدة قائد القوات البيزنطية يوهانس ، المستوطنات السلافية، التي لجأ سكانها إلى الغابات طلبًا للحماية. ^[⁵⁶^] حرر هجوم الآفار بعض البيزنطيين الذين كانوا أسرى وحصونًا، إلا أنه لم يغير الوضع الفوضوي في المنطقة، ففي العام التالي، نُصب كمين آخر لمبعوث آفاري-روماني في إيليريكوم على يد السلافيني، بينما كان الخاقان يخطط لإسقاط نظام الدفاع البيزنطي. ^[⁵⁷^] استنادًا إلى البحث الأثري للحصون، حدث تدمير الأفار والسلاف لدالماسيا في أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن السادس الميلادي، مع وجود سكن محدود حتى نهاية القرن السادس. ^[⁵⁸^]

لم ينجح الإمبراطور البيزنطي موريس ( حكم من 582 إلى 602 ) في حملاته في البلقان (582-602) في إيقاف الحصار الناجح لمدينة سيرميوم (580-582)، على الرغم من انتصار قادته في معارك فيميناسيوم (599؛ حيث أسروا أيضًا 8000 من السلافيني)، ^{[ 59 ]} وفي مواجهة السلافيني موسوكيوس ، ملك الدانوب السفلي/ولاشيا ، وزعيميهم أردغاست وبيريغاستوس (593-594). ^[⁶⁰^] في عام 599، تمكن القائد البيزنطي بريسكوس من تحقيق أربعة انتصارات على الآفار في موطنهم، مما أسفر عن مقتل عشرات الآلاف منهم. في نهاية المطاف، وبحلول عام 602، تمكن موريس من صدّ الآفار والسلاف، وأعاد بنجاح نهر الدانوب كحدود للإمبراطورية. ^[⁶¹^] مع ذلك، وبعد الإطاحة بموريس واستئناف الحرب البيزنطية الفارسية، تراجعت مكانة البيزنطيين في البلقان. وبلغت ذروة هذا التراجع مع حصار سالونيك (617؛ الذي تسبب في انهيار كامل لسك العملات هناك ^[⁶²^] )، وتدمير مدن عديدة منها جوستينيانا بريما وسالونا ، وصولًا إلى حصار القسطنطينية الفاشل (626) . ^[⁵⁹^]^[⁶³^] بعد الحصار، في الفترة ما بين عامي 628 و629، أفاد جورج البيسيدي أن السلاف والأفار كانوا يتقاتلون "مما حال دون خوضهم حربًا مشتركة"، مما يشير إلى أن سلاف بانونيا تمكنوا من تحرير أنفسهم من حكم الأفار، وهو ما يتوافق مع ما ورد في كتاب " دي أدمينستراندو إمبيريو" عن الحرب الكرواتية الأفارية في مقاطعة دالماتيا الرومانية . ^[⁶⁴^] تبع ذلك استيطان الكروات والصرب في مقاطعة دالماسيا (يُعتبر أحيانًا تحركًا لنخبة عسكرية ^[⁶⁵^]^[⁶⁶^]^[⁶⁷^] )، وهو ما قبله الإمبراطور هرقل بهدف إحلال السلام في المقاطعة وإنشاء منطقة عازلة ضد الآفار. ^[⁶⁸^]^[⁶⁹^]^[⁷⁰^] وفي الوقت نفسه، وربما كان ذلك مرتبطًا، بانتفاضة ناجحة للسلاف الغربيين بقيادة سامو في أوروبا الوسطى.خان البلغار كوبرات في أوروبا الشرقية. ^{[ 31 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} ومن الأمثلة الأخرى على الهجرات القبلية من الشمال إلى الجنوب أسماء عرقية مثل دوليبس ، ودريغوفيتشيس ، وسيفيريان ، وأوبوتريتس ، وغلوماتيان ، وميلسيني . ^[⁷³^]^[⁷⁴^]^[⁷⁵^]

بحسب بروكوبيوس، كان التنظيم الاجتماعي والسياسي السلافي نوعًا من الديمقراطية ، حيث كان مجلس من النبلاء يحكم المجتمع القبلي. وقد مكّن هذا النظام القبائل السلافية من البقاء متماسكة بغض النظر عن العوامل البيئية، ولكنه، وفقًا ليوهانس كودر ، "أعاق المقاومة العسكرية المنسقة ضد العدو"، مما وضعهم تحت قيادة سياسية أجنبية. ^{[ 63 ]}^{[ 76 ]} عندما دخل السلاف، ثم الآفار لاحقًا، جنوب شرق أوروبا، كانوا يفتقرون إلى تكتيكات متقدمة في حرب الحصار، ولكن حوالي عام 587 اكتسبوا هذه المعرفة من خلال احتكاكهم بالثقافة البيزنطية، ولهذا السبب لم تعد أي مستوطنة حضرية أو حصن قادرًا على مواجهتهم. ^{[ 77 ]} مع تدمير التحصينات الرومانية، فقدت بيزنطة قوتها العسكرية والإدارية في المقاطعات الرومانية. غالبًا ما تناقص عدد السكان الأصليين، واستقرت مجموعات صغيرة أو كبيرة من السلاف في الأراضي المدمرة. وكان الاستيطان بين السكان الأصليين، وغالبًا ما كان يحل محلهم، يحدث في الخريف، عندما يتم تأمين إمدادات الشتاء للناس والحيوانات. بعد اختلاطهم بالسكان الأصليين الذين نجوا في مجتمعات أصغر، تبعاً للمنطقة، كانت أسماء القبائل السلافية في الغالب ذات أصل جغرافي . ^{[ 78 ]}

أقام السلاف مستوطنات كثيفة في جنوب شرق أوروبا، وتحديداً في مقاطعة إيليريكوم التابعة للحرس الإمبراطوري :

في مقاطعة نوريكوم الرومانية المتأخرة كانت المستوطنة السلافية لجبال الألب الشرقية (بما في ذلك الكارانتانيين ).
كان السلاف البانونيون (مع البانونيين دوليبس ) موجودين في بانونيا .
استوطن مقاطعة دالماتيا الكروات البيض ( والغودوسكانيين )، والصرب ، والنارنتينيين ، والزاكلوميين ، والترافونيين ، والكاناليين .
استوطن الديوقليانيون مدينة بريفاليتانا .
كانت مقاطعات مويسيا وداردانيا مأهولة بسكان ميرهاني ، وبرانيتشيفسي ، وتيموتشاني ، وبرايدينيسينتي .
كانت مقاطعات داسيا ريبينسيس ومويسيا سيكوندا مأهولة بسبع قبائل سلافية وسيفيريين .
كان من بين رعايا سمولياني وستريمونيتس جزء من أبرشية تراقيا .
كانت أبرشية مقدونيا بأكملها تضم العديد من قبائل دروغوبيتاي ، وبيرزيتي ، وساغوداتس ، ورينشينوي ، وبايونيتاي ، وبيليجيزيتي ، وميلينغوي ، وإيزيريتاي . كما دوّن القس توما في عام 623 أن السلاف "غزوا جزيرة كريت والجزر الأخرى. وهناك، أُسر بعض رجال كينشري المباركين وقُتل نحو عشرين منهم". ويعتقد الباحثون أن الاستيطان السلافي في الجزيرة بدأ في منتصف القرن العاشر. ^{[ 79 ]}
كما تم نقل بعض السلاف في تراقيا إلى الأناضول ، وأصبحوا فيما بعد يُعرفون باسم سلاف آسيا الصغرى . ^{[ 80 ]}

في نهاية المطاف، نال السلاف الذين استقروا في مقاطعتي بانونيا ودالماسيا الرومانيتين السابقتين قدراً كبيراً من الحكم الذاتي أو الاستقلال، وأسسوا ما يُعرف بـ "سكلافينيا" المتأثرة بكل من مملكة الفرنجة والإمبراطورية البيزنطية. وبدورها، خضعت "سكلافينيا" في معظم أبرشيات داسيا وتراقيا السابقة والنصف الشمالي من مقدونيا لحكم الإمبراطورية البلغارية الأولى . وبعد اعتناق المسيحية الأرثوذكسية واللغة السلافية ديناً ولغةً للدولة على التوالي، واندماج البلغار الأتراك بالكامل في المجتمع السلافي بحلول أواخر القرن التاسع الميلادي، فقد السلاف هوياتهم وولاءاتهم القبلية المنفصلة، وحلّت محلها هوية بلغارية جامعة . ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} في المقابل، ونظرًا لافتقارهم للتنظيم السياسي ووجود عدد أكبر بكثير من المجتمعات اليونانية الباقية، فقد السلاف في جنوب أبرشية مقدونيا أراضيهم بسرعة لصالح البيزنطيين، الذين استعادوا أولًا أتيكا وثيساليا ، ثم البيلوبونيز ، تلتها خالكيذيكي وإبيروس ، وبعد عدة عمليات نقل للناطقين باليونانية من إيطاليا وآسيا الصغرى ، تم استيعاب معظم السلاف المحليين بحلول أواخر القرن التاسع الميلادي. ^[⁸³^]^[⁸⁴^] كان للحروب البيزنطية النورماندية أثر مدمر على الناطقين باللغات السلافية في الجزء الشرقي والجنوبي من ألبانيا الحالية ، حيث تم استيعاب السكان الناجين في الأغلبية الناطقة بالألبانية. ^[⁸⁵^]^[⁸⁶^]^[⁸⁷^] أدى التفاعل السلافي مع السكان الأصليين في شرق البلقان إلى تشكيل اتحاد لغات البلقان . ^[⁸⁸^]^[⁸⁹^]

التنصير

بعد استيطان السلاف، انهارت إدارة الكنيسة - التي كانت خاضعة لسيطرة شبكة واسعة من الأسقفيات الرومانية - ^{[ 90 ]} وتحولت معظم دول جنوب شرق أوروبا إلى الوثنية ودخلت العصور المظلمة ، شأنها شأن معظم دول أوروبا ما بعد الرومان. وسرعان ما بدأ العديد من السلاف في تقبّل العادات الثقافية للمقاطعات الرومانية المتحضرة، ^{[ 2 ]} وسعيًا لتوسيع نفوذهم الثقافي والحكومي على السلاف الجنوبيين، شرعت الكنيسة الرومانية والبطريركية المسكونية في القسطنطينية في عملية تنصير السلاف . ^{[ 91 ]} وقد أدرج مارتن من براغا السلاف ضمن قائمة البرابرة المعمدين عام 558، وهو على الأرجح إشارة إلى سلاف بانونيا. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} نصح البابا غريغوري الأول في مايو 591 أساقفة إيليريكوم بقبول زملائهم الذين لجأوا من الغزوات، وفي مارس 592 كتب إلى والي إيليريكوم عن الدمار البربري، وبحلول يوليو 600 كان السلاف يهاجمون بالفعل الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي. ^{[ 94 ]} اختفت بعض الأبرشيات من المصادر التاريخية، مثل فيرونوم ( زولفيلد ) وبويتوڤيو ( بتوي ) بحلول عام 579، وسيليا ( سيليه ) وإيمونا ( ليوبليانا ) بحلول عام 588، وتورنيا ( سبيتال آن دير دراو ) وأغونتوم ( لينز ) بحلول عام 591. ^{[ 95 ]} ذكر البابا أغاتو في رسالة إلى الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الرابع بشأن مجمع القسطنطينية الثالث (680-681) أن العديد من أساقفة الكنيسة الرومانية كانوا نشطين "وسط البرابرة - اللومبارديين والسلاف، وكذلك الفرنجة والقوط والبريطانيين". ^{[ 96 ]} تشير مذكرة أسقفية من منتصف القرن الثامن إلى السلاف، من بين كثيرين آخرين، كجزء من الولاية القضائية الإقليمية للكنيسة الرومانية. ^{[ 96 ]}

نمط الحياة

بحسب البيانات الأثرية والمصادر التاريخية، كان السلاف يتنقلون في الغالب على طول وديان الأنهار، ولكن في جنوب البلقان، اتجهوا نحو المناطق الجبلية حيث واجهوا مقاومة أكبر من القوات البيزنطية اليونانية . ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} بعد وصولهم بفترة وجيزة، تغيرت الثقافة الأثرية السلافية تحت تأثير الثقافات المحلية والبيزنطية. ^{[ 99 ]} انخرطوا في الغالب في الزراعة ، حيث زرعوا الدخن ، الذي أدخلوه إلى المنطقة، ^{[ 4 ]} والقمح ، بالإضافة إلى الكتان . ^{[ 100 ]} كما زرعوا أنواعًا مختلفة من الفاكهة والخضراوات، وتعلموا زراعة الكروم . ^{[ 101 ]} وانخرطوا بنشاط في تربية الحيوانات ، مستخدمين الخيول لأغراض عسكرية وزراعية، ومربين الثيران والماعز . ^[¹⁰²^] وكان سكان المناطق الجبلية في الغالب رعاة . ^[¹⁰²^] أما سكان المناطق القريبة من البحيرات والأنهار والبحار ، فكانوا يستخدمون أنواعًا مختلفة من الخطافات والشباك للصيد. ^[¹⁰³^] كانوا معروفين بمهارتهم الخاصة في النجارة وبناء السفن، لكنهم كانوا على دراية أيضاً بصناعة المعادن والفخار. ^[¹⁰⁴^]

علم الآثار واللغويات

أقدم الاكتشافات الأثرية

حتى الآن ، تُؤرَّخ أقدم المواقع والقطع الأثرية السلافية في مولدوفا، من الناحية الأثرية، إلى القرن الخامس الميلادي، ^{[ 105 ]} وفي رومانيا منذ القرن السادس الميلادي (أو على أبعد تقدير منتصف القرن السادس الميلادي ^{[ 106 ]} )، ومن هناك إلى ترانسيلفانيا في منتصف القرن السادس الميلادي (مع استيعاب الجيبيديين وموجات سلافية إضافية منذ منتصف القرن السابع الميلادي). ^{[ 107 ]} وفي المناطق الشمالية من حوض الكاربات (من نهر تيسا إلى غرب سلوفاكيا)، تم تأكيد وجود السلاف أثريًا في النصف الأول من القرن السادس الميلادي. ^{[ 106 ]} وفي جنوب غرب المجر (جنوب غرب بحيرة بالاتون ) بالقرب من الحدود مع سلوفينيا وكرواتيا، وتحديدًا في شمال شرق سلوفينيا، تم تأريخها بالكربون المشع إلى الثلث الأول من القرن السادس الميلادي (وربما استقروا في الجزء الجنوبي الغربي من حوض الكاربات قبل وصول اللومبارديين ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} ). ^{[ 110 ]}^{[ 93 ]} في بلغاريا ودول يوغوسلافيا السابقة منذ أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع، ^{[ 107 ]}^{[ 111 ]} بينما اليونان بالتأكيد منذ القرن السابع فقط (على الرغم من أنه يمكن القول إن الغزوات العسكرية بدأت منذ منتصف القرن السادس). ^{[ 107 ]}

مسارات الهجرة (علم الآثار)

تشير البيانات الأثرية والتاريخية واللغوية إلى أن الهجرة الرئيسية للسلاف بدأت من غرب أوكرانيا (نهر دنيستر) وجنوب شرق بولندا (نهر فيستولا)، ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} من جبال الكاربات الشرقية بمحاذاة نهر تيسا إلى نهر الدانوب الأوسط داخل حوض الكاربات، وبمحاذاة نهري دنيستر وبروت إلى نهر الدانوب السفلي خارج حوض الكاربات. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}^{[ 12 ]}^{[ 116 ]} انتقل السلاف من حضارة براغ-كورتشاك في الغالب إلى منطقة الدانوب الأوسط، بينما انتقل السلاف من حضارة بينكوفكا إلى منطقة الدانوب السفلي، أما حضارة إيبوتيشتي-كانديستي في رومانيا فكانت مزيجًا من حضارتي براغ-كورتشاك التابعة للسلاف وبينكوفكا التابعة للسلاف، مع بعض عناصر ما يُعرف بحضارة مارتينيفكا . ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]} وُجدت حضارتا سكلافيني وبراغ-كورتشاك في الجزء الغربي (شرق جبال الكاربات ونهر سيريت في رومانيا)، بينما وُجدت حضارتا أنتاي وبينكوفكا في الجزء الشرقي (حول نهر بروت في مولدافيا ودبروجة ) من منطقة الدانوب السفلى. ^[¹¹⁹^] مع ذلك، تحتوي مواقع بينكوفكا في بودوليا ومولدوفا أيضًا على خزف براغ-كورتشاك، مما يشير إلى وجود حضارة براغ-بينكوفكا مختلطة. ^[¹²⁰^] في حوض الكاربات، لُوحظت حضارة براغ-كورتشاك في مناطق استيطان كل من اللومبارديين والأفار، ^[¹²¹^] وحضارة بينكوفكا في مناطق استيطان الأفار أيضًا. ^[¹²²^]

يمكن ملاحظة نمط من حركة الاستيطان انطلاقًا من الأراضي الواقعة شمال وشمال شرق جبال الكاربات، مع اعتبار أعالي نهر تيسا في حوض الكاربات منطقة انتقالية. ^{[ 123 ]} يمكن تصنيف الفخار في شمال غرب رومانيا إلى: (1) ثقافة براغ-كورتشاك، (2) ثقافة بينكوفكا وكولوتشين، (3) وأفق لازوري-بيشكولت من منتصف القرن السادس، مع وجود نظائر له في شمال غرب أوكرانيا، وجنوب بيلاروسيا، وجنوب شرق بولندا، وسلوفاكيا (مع اعتبار المواقع البولندية في أعالي نهر فيستولا ونهر سان جسرًا إلى شمال غرب رومانيا). ^{[ 124 ]} كما يُظهر توزيع "كعكات الخبز" الطينية، المرتبطة بأفران المنازل، والتي عُثر عليها في منطقتي أعالي نهر تيسا وأسفل نهر الدانوب في رومانيا وشمال جبال الكاربات (أحواض أنهار تيتيريف وبوغ وأعالي نهر فيستولا)، "مؤشرًا محتملاً على منطقة المنشأ واتجاهات هجرات السلاف الأوائل". ^{[ 125 ]} وُجدت عناصر من حضارة بينكوفكا أيضًا في منطقة الدانوب الأوسط في حوض الكاربات. ^{[ 126 ]} استقرت الموجة الأولى من المستوطنين السلافيين في بلغاريا حول الحصون، وارتبطت بحضارة أنتاي في بينكوفكا (ربما كحلفاء بيزنطيين)، بينما استقرت الموجة الثانية من السلافيين، الذين امتلكوا أنواعًا مختلفة من الخزف ذات نظائر في مونتينيا وسلوفاكيا، بعيدًا عن هذه المواقع. ^{[ 127 ]} يعود تاريخ المواقع في سيليسترا ، التي عُثر فيها على فخار من حضارة كورتشاك، إلى نهاية القرن السادس الميلادي. ^{[ 12 ]}

يُعتقد عمومًا أن الجزء الجنوبي الشرقي (الروماني) من حوض الكاربات قد استوطن نتيجة هجرة من منطقة الدانوب السفلى باتجاه الشرق والغرب، ولكن من المحتمل أيضًا أن تكون الهجرة باتجاه الشمال والجنوب على طول سهل تيسا. ^{[ 128 ]}^{[ 123 ]} في الوقت نفسه، استوطنت منطقة حوض ترانسيلفانيا من اتجاه الغرب والشرق داخل حوض الكاربات (أعالي تيسا) ومن اتجاه الشرق والغرب لجبال الكاربات الشرقية (أعالي أولت والممرات الجبلية). ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} استنادًا إلى البيانات التاريخية والأثرية، يُعتقد عمومًا أن غالبية السلاف جنوب نهر الدانوب ينحدرون من منطقة الدانوب الأوسط. ^{[ 131 ]} يُعتقد أن الهجرات قد انقسمت إلى موجتين رئيسيتين، الأولى عبرت الدانوب السفلى (في رومانيا)، والثانية عبرت الدانوب الأوسط حول البوابات الحديدية (الحدود بين صربيا ورومانيا). ^{[ 97 ]} استنادًا إلى اكتشافات أنواع مختلفة من الدبابيس والفخار التي تم تحديدها على أنها تعود للسلاف على ضفاف نهر الدانوب حول البوابات الحديدية، ونظائرها، يفترض علماء الآثار انتقال جزء من السلاف من منطقة نهر الدانوب الصربي الحالي باتجاه الجنوب الشرقي عبر جنوب بلغاريا - القسطنطينية - آسيا الصغرى ، واتجاه الجنوب على طول نهري مورافا الكبرى وفاردار إلى ثيساليا وبيلوبونيز . ^[¹³²^]^[¹³³^] عُثر على دبابيس وتماثيل بشرية وحيوانية من ثقافة مارتينيفكا، والتي غالبًا ما ترتبط بحضارة أنتاي، في جميع أنحاء البلقان، [ 134 ^]^ولكن^قد يكون ربط مارتينيفكا هناك بأنتاي أو السلاف أمرًا مشكوكًا فيه. ^[⁵⁴^]

في أراضي كرواتيا والبوسنة والهرسك وصربيا، نُسبت الاكتشافات السلافية المبكرة إلى ثقافة براغ-كورتشاك، ولاحقًا إلى موجة أخرى تميزت بفخار مصنوع على دولاب الخزف من النوع الدانوبي، والذي ربما كان مرتبطًا بثقافة بينكوفكا. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} تتشابه المواقع في فويفودينا ، صربيا، مع الاكتشافات من حوضي الدانوب الأوسط والسفلي وحوض سافا، حيث تشير أوجه التشابه إلى أن الجزء الجنوبي الشرقي من منطقة الدانوب الصربية كان على الأرجح مستوطنًا من قبل السلاف المنتمين إلى ثقافة إيبوتيشتي-كانديشتي . ^{[ 137 ]} وقد مثّل موقع موشيتشي في البوسنة والهرسك "مرجعًا لمعظم المواد من المواقع في وسط وغرب البلقان". ^{[ 138 ]} وُجد أعلى تركيز للمواقع الأثرية في غرب البلقان في دالماسيا الحالية، حيث يُعتبر موقع كاشيتش بالقرب من زادار "أقدم أثر أثري للكروات على أرض دالماسيا". ^{[ 138 ]} ويرى عالم الآثار الصربي جورج يانكوفيتش أن الأواني الخزفية المزخرفة في نهر الدانوب الصربي، والتي لها نظائر في شمال غرب حوض الكاربات (في مورافيا والنمسا)، تُعد دليلاً على هجرة الصرب من الشمال الغربي إلى منطقة الدانوب بموافقة الإمبراطورية البيزنطية، إلا أن هذه الفرضية القائمة على الخزف ليست مدعومة بأدلة كافية، إذ توجد نظائر خزفية أقرب في منطقة الدانوب السفلى ومنطقة الأفلاق. ^{[ 137 ]} نُسبت بعض الاكتشافات في الهرسك والجبل الأسود إلى الصرب الذين وصلوا مع سلاف آخرين من منطقة الدانوب، ^{[ 138 ]} ومع ذلك، فإنّ النسبة العرقية العامة لاكتشافات أثرية محددة إلى قبيلة الكروات والصرب محلّ جدل كبير، لأنها تستند أساسًا إلى تشبيهات جغرافية من قاعدة بيانات الآثار والآثار ( DAI) ، و"توجد اختلافات وجدالات كبيرة بين علماء الآثار، وكذلك بين تفسيرات المؤرخين، فيما يتعلق بهجرة السلاف، أي قبائل الكروات والصرب، إلى البلقان". ^{[ 139 ]} بناءً على الظروف التاريخية، امتدّ أحد مسارات الغزو السلافي الآفاري من سيرميوم على طول نهر درينا مرورًا بزفورنيك إلى البوسنة وسالونا في دالماسيا. ^{[ 140 ]}

استوطنت المنطقة الواقعة شمال نهر سافا في القرن السادس الميلادي قادمةً من منطقة غرب الدانوب الأوسط، ثم في القرن السابع الميلادي استقرت مجموعة أخرى من السلاف، ممن صنعوا الفخار على طريقة التورنيت، في منطقة نهر سافا (بما في ذلك دالماسيا وأجزاء أخرى من غرب البلقان). ^{[ 141 ]} واستنادًا إلى الأدلة الأثرية واللغوية (حيث أن اللغة السلوفينية لها لهجات عديدة وتتأثر بكل من اللغات السلافية الجنوبية والغربية ؛ وأسماء الأماكن والأسماء السلافية في جبال الألب الشرقية ^[¹⁴²^] )، يمكن اعتبار فجوة ليوبليانا ملتقى طرق لحركات قبلية مختلفة (وخاصةً ثقافة براغ-كورتشاك ^[¹⁴³^] )، ^[⁵³^]^[¹⁴⁴^] لهجرتين على الأقل، الأولى بعد عام 500 ميلادي والثانية قبل عام 700 ميلادي. ^[¹⁴⁵^]

يُظهر توزيع مدافن حرق الجثث وفخار براغ القديم المرتبط بالسلاف الأوائل كثافةً أعلى على أطراف منطقة خاقانية الآفار في منطقة الدانوب الأوسط، وخاصةً غربها. ^{[ 141 ]} في الجزء الأوسط الشرقي من حوض الكاربات، كانت المستوطنات السلافية والآفارية المبكرة مفصولةً بسدود الشيطان ( limes sarmaticus ). ^{[ 146 ]} كما بنى الآفار نظامًا جديدًا من السدود في شرق ترانسيلفانيا لمواجهة السلاف، ولكن بالنظر إلى كمية البقايا الثقافية السلافية في حوض ترانسيلفانيا، لم يُحقق هذا السد الغرض المرجو منه. ^{[ 147 ]} أظهرت القطع الأثرية الجنائزية للمجتمع السلافي وزعمائه القبليين من مجموعة نوشفالاو - سوميشيني في شمال غرب رومانيا علاقات وثيقة مع الآفار. وقد حدد الباحثون هذا المجتمع على أنه السلاف الغربيون والكروات البيض، وعلى الأرجح السلاف الشرقيون بشكل عام. ^{[ 148 ]} تشير مقابر تعود إلى منتصف القرن السادس الميلادي، عُثر فيها على تحف قيّمة في ريغنسبورغ -غروسبروفينينغ في بافاريا سلافيكا، إلى إعادة توطين مجموعة عسكرية سلافية نخبوية من منطقة بانونيا-الدانوب الأوسط، كانت قد فرّت من التوسع الآفاري في الجزء الغربي من حوض الكاربات. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} كما ربط هانز لوسرت هذا الاكتشاف بمقبرة حرق جثث في إينس بالقرب من لينز في النمسا العليا . ^{[ 151 ]} استوطن السلاف من ثقافة براغ-كورتشاك (مع بعض الهجرات الإضافية من الشمال، وكارانتانيا [ ^{152 ] )} أراضي النمسا العليا والسفلى ، وقد اندمجوا تدريجيًا مع البافاريين . ^{[ 153 ]} في حوض الكاربات الجنوبي، ازدهرت ثقافة بييلو بردو حوالي منتصف القرن العاشر الميلادي، عندما وصل المجريون . ^{[ 154 ]}

مسارات الهجرة (علم اللغة)

استنتج هنريك بيرنباوم ويورغن أودولف، من بين آخرين، استنادًا إلى توزيع وتركيز أسماء الأنهار السلافية القديمة (أسماء الأماكن والأسماء)، منذ سبعينيات القرن العشرين، أن نقطة بداية الهجرة السلافية المبكرة كانت "على المنحدر الشمالي لجبال الكاربات، تقريبًا بين بوكوفينا وكراكوف " . [ ¹⁵⁵^]^[¹⁵⁶^]^ووفقًا لأودولف، "تتم هجرة السلاف الجنوبيين في تدفقين كبيرين، لكنهما منفصلان، من جهة عبر بوابة مورافيا إلى سلوفينيا والمجر وكرواتيا، ومن جهة أخرى على الحافة الشرقية لجبال الكاربات إلى صربيا وبلغاريا". ^[¹⁵⁶^] مع ذلك، يُظهر توزيع كلمات المياه المختلفة مساراتٍ متباينة لا تُفضي بالضرورة إلى استنتاجاتٍ واحدة، فعلى سبيل المثال، قد تُشير الكلمات " *jьzvorъ ، bagno ، sigla ، stubel " إلى "هجرة من بوابة مورافيا عبر شرق النمسا والمجر إلى سلوفينيا وكرواتيا، ثم إلى ألبانيا وغرب صربيا وصولًا إلى غرب اليونان. وقد حدثت هجرة أخرى على طول قوس جبال الكاربات عبر بوكوفينا ومولدوفا ودبروجة (جزئيًا عبر رومانيا/ترانسيلفانيا) ونهر الدانوب السفلي وصولًا إلى بلغاريا وشرق اليونان". ^[¹⁵⁷^] على الرغم من استنادها إلى بيانات علم أسماء المياه، لاحظت دونيا بروزوفيتش رونشيفيتش أن أودولف طرح فكرة أن السلاف كانوا أكثر ميلًا نحو الجبال من المستنقعات والأنهار، وهو ما يُناقض المصادر التاريخية، وقررت عن قصد استخدام بيانات محدودة، دون مراعاة الثراء المعجمي اللهجي الذي يُظهر توزيعًا أوسع بكثير لكلمات مُحددة. ^[¹⁵⁸^] في بحثها حول مدونة أسماء المناطق الكرواتية، والتي تضمنت أيضًا موادًا لهجية، توصلت إلى استنتاج مشابه لاستنتاج أودولف، والذي شرح بالتفصيل تدفقين منفصلين: تحركت ما يسمى بـ "المجموعة السلافية الجنوبية الغربية" في أربعة اتجاهات، أولًا من جنوب مورافيا باتجاه جبال الألب الشرقية، وثانيًا من وسط وغرب سلوفاكيا باتجاه جبال الألب الشرقية، وثالثًا من وسط وشرق سلوفاكيا باتجاه بودابست، ومنها انتقل أحدهما إلى كرواتيا والبوسنة والآخر إلى شمال صربيا، ورابعًا من أوكرانيا الكارباتية باتجاه الجنوب الشرقي؛ أما ما يسمى بـ "المجموعة السلافية الجنوبية الشرقية" فقد تحركت من أوكرانيا على طول المنحدرات الشرقية لجبال الكاربات إلى رومانيا وبلغاريا ومقدونيا الشمالية وشرق صربيا. ^[¹⁵⁹^]

اعتبر هينينغ أندرسن أن " ابتكار PPS wirē-tla- " قد "انتقل إلى شبه جزيرة البلقان عبر بانونيا"، بينما " PPS staubili-, staubilā " قد "انتقل جنوبًا إلى وسط وشرق السلاف الجنوبيين". ^{[ 160 ]} وخلص زبيغنيو غولاب ، استنادًا جزئيًا إلى بحث أوليغ تروباتشوف ، إلى أن "المسار الرئيسي الذي سلكه أسلاف السلاف الجنوبيين في هجرتهم جنوبًا نحو نهر الدانوب كان الطريق القديم عبر ممرات جبال الكاربات الوسطى... شمال شرق بانونيا، أي روثينيا الواقعة لاحقًا تحت جبال الكاربات. ومن تلك المرحلة الانتقالية، انتقل السلاف الجنوبيون لاحقًا إلى نهر الدانوب عبر مسارين منفصلين، أحدهما غربي والآخر شرقي (عبر ترانسيلفانيا)". ^{[ 161 ]}

تشكل اللغات السلافية الجنوبية سلسلة متصلة من اللهجات ، ^{[ 162 ]} ولكن "ربما وصلت إلى حوض الكاربات ببعض التقسيمات اللهجية الموجودة مسبقًا (انظر راموفش 1933 وأندرسن 1999)، ولكن لا يُعرف الكثير عن الفروق اللغوية المبكرة بين السلاف الجنوبيين الغربيين". ^{[ 163 ]} ووفقًا لفريدريك كورتلاندت، هاجر السلاف الأوائل الذين تحدثوا لاحقًا بلهجات بلغارية وصربية كرواتية مختلفة عبر مولدافيا وبانونيا. ^{[ 164 ]} ويرى أنه وفقًا لخطوط التساوي اللغوي، "كانت التقسيمات اللهجية الرئيسية للغة السلافية قد ترسخت بالفعل" بحلول القرنين الرابع والسادس، ^{[ 165 ]} و"أن أقدم تنوع لهجي في السلاف الجنوبيين الغربيين يعود إلى ما قبل هجرات السلاف من موطنهم الأصلي عبر جبال الكاربات". ^{[ 166 ]} ومع ذلك، يمكن إيجاد أوجه تشابه في جميع اللغات السلافية الجنوبية مع اللغات السلافية الشرقية والغربية، مما يشير إلى أن السلاف الأوائل لم يهاجروا في موجات لغوية منفصلة ومميزة، بل كمجموعات متداخلة تسود فيها لهجة بدائية محددة. ^{[ 167 ]}

قد تشير العلاقة اللغوية بين اللغات السلافية الجنوبية و"السلافية الشمالية" إلى موقع الموطن الأصلي حول جبال الكاربات، كما أكد إيفان بوبوفيتش، حيث تقع اللغة السلوفينية ( التشيكية ) في الغرب، والصربية الكرواتية ( السلوفاكية ، وخاصة لهجة وسط سلوفاكية ^{[ 168 ]} ) في الوسط، والصربية الكرواتية والبلغارية المقدونية (السلافية الشرقية) في شرق هذه المنطقة. ^{[ 169 ]} وخلص إلى أن "هجرة السلاف إلى جبال الألب وبانونيا وداسيا والبلقان حدثت على موجتين رئيسيتين منفصلتين، على الرغم من أنها حدثت في جميع أنحاء المنطقة تقريبًا في نفس الوقت. وقد أسفرت الموجتان الرئيسيتان عن مجموعتين رئيسيتين من اللغات الجنوبية: مجموعة غربية، والتي انقسمت لاحقًا إلى الصربية الكرواتية والسلوفينية، ومجموعة شرقية (البلغارية، والسلافية الكنسية القديمة، والمقدونية)". ^{[ 170 ]} وفقًا له، كانت اللغة السلافية الجنوبية الغربية (WSS) لغةً "موحدةً إلى حد كبير" وقت الهجرة أو قبلها، ولكن إذا حاولنا تقسيمها إلى "لهجات ما قبل التاريخ" باستخدام خطوط التساوي اللغوي حتى القرن التاسع، لكانت ستنقسم إلى قسم فرعي غربي (لهجات السلوفينية والكاجكافية والتشاكافية والشتشاكافية ) وقسم فرعي شرقي ( لهجة الشتوكافية ). ^{[ 171 ]} ومع ذلك، على الرغم من أن تقسيمًا مشابهًا للغة السلافية الجنوبية الغربية مقبول لدى اللغويين (بما في ذلك الشتوكافية الغربية والشرقية)، ^{[ 172 ]} فإن تأريخ بوبوفيتش المبكر لتقسيم لهجات اللغة السلافية الجنوبية الغربية لا أساس له من الصحة، إذ يعود إلى فترة ما بعد الهجرة. ^{[ 173 ]}

أشار بافلي إيفيتش أيضًا إلى أن بعض خطوط التساوي اللغوي القديمة في اللغات السلافية الجنوبية تعود إلى ما قبل الهجرة، وأنه "قبل تلك الهجرة، كان الوضع في اللغات السلافية الجنوبية الغربية مماثلاً للهجات المتحدث بها في سهل بانونيا، بينما كان الوضع في اللغات السلافية الجنوبية الشرقية مماثلاً للهجات المتحدث بها في سهول داسيا، والتي كانت مفصولة عن الأولى بجبال الكاربات شمال بوابة الحديد". ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]} ويمكن تفسير مجموعة خطوط التساوي اللغوي بينهما حول الحدود الصربية البلغارية بفرضيات مختلفة، على الأرجح وجود سكان يتحدثون اللغات الرومانسية والألبانية، وحركة السلاف الجنوبيين الغربيين شرقًا. ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]} تفصل مجموعة أخرى من خطوط التساوي اللغوي القديمة السلوفينية والكاجكافية عن الشتوكافية والتشاكافية (باستثناء شمال غرب التشاكافية)، وأن هذه "اللهجات السلافية الجنوبية الواقعة في أقصى شمال غرب البلاد شكلت في السابق نوعًا من الانتقال بين المجموعات اللغوية السلافية الجنوبية والغربية". ^{[ 178 ]} وكما أشار ألكسندر لوما ، فإن خط التساوي اللغوي القديم "*tj/*dj > *šć/đ مقابل *št/žd" يفصل تقريبًا المنطقة اللغوية السلوفينية والكاجكافية والتشاكافية والشتوكافية الغربية عن المنطقة اللغوية الشتوكافية الشرقية والبلغارية والمقدونية والرومانية. ^{[ 179 ]}

ربما يمكن ملاحظة هجرات اللهجات السلافية البدائية القديمة في المفردات، كما في توزيع الكلمات مثل "dъždь-kiša" و"*želězo-gvožđe" و"*sad´a-čađ" ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]} وكلمات أنواع المحاريث المختلفة . ^{[ 182 ]} وقد رأى بوغو غرافيناور أن الموجة الأولى من السلاف إلى جبال الألب الشرقية وشمال إستريا جاءت من الشمال من منطقة بانونيا السلافية الغربية، بينما جاءت الموجة الثانية، التي شملت الكروات، من الشرق من منطقة جنوب السلاف. ^{[ 183 ]} لودميلا فيرجونوفا في بحثها عن المعاجم المعجمية للكلمات البدائية السلافية (على سبيل المثال *polnъ، *gora، *golь/*golina، *dĕlъ، *bьrdo، *slopъ، *solpъ، *skokъ، *bъlkъ/*bъlčь، *jьzvorь، *pьrtь، *brьvь/*brьva، *rapa/*ropa، *bara) والمرادفات المعجمية السلافية الجنوبية ( *vatra/*ogьnь; *kqtja/*hiža/*izba; *sedlo/*vьsь; *lĕsь/gvozd; *ostrovъ/*otokъ) وجدت أن " اللهجات الكارباتية الأوكرانية وشبه الكارباتية وشرق السلوفاكية "للهجات ... العديد من أوجه التشابه مع الجزء الجنوبي الشرقي من شبه جزيرة البلقان الوسطى"، في حين أن اللهجات السلوفينية والكاجكافية (الشمالية) وجزيرة تشاكافية وبعض اللهجات المقدونية "لا تشترك في مفردات ودلالات قديمة مع منطقة شرق الكاربات"، وربما تكون "بقايا لغة الموجة الأولى من المستوطنين السلافيين في عصر الاتصالات الآفارية السلافية". ^{[ 184 ]} خلص جوزيف شالرت ومارك ل. غرينبيرغ ، في دراستهما لتوزيع الكلمة "*gъlčěti" (التي تحمل نفس معنى الفعل "يتكلم" مثل "*govoriti"، ولكنها تحمل أيضًا معنى صوتيًا "يُصدر ضوضاء" ومعنى ازدرائي "يشتم")، إلى أنها نُقلت من سهل الدانوب الشمالي الشرقي إلى بلغاريا، وكذلك إلى سلوفينيا وكرواتيا (مع احتمال أن تكون مجموعة اللهجة السلوفينية البانونية من أصل حوض الدانوب-سافا الجنوبي الشرقي)، ولكنها غائبة تمامًا في البلدان الأخرى الناطقة باللغة الشتوكافية ومقدونيا. ^{[ 185 ]} كما وجدت إيكاترينا ياكوشكينا تطابقًا معجميًا للمرادفات السلافية البدائية بين الأجزاء الغربية والشرقية من سلسلة اللهجات الصربية الكرواتية، ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]} وكذلك بين الشتوكافية الغربية والشرقية. ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]} خلص ميجو لونكاريتش وبافاو كرمبوتيتش إلى أن اللغتين السلوفينية والكاجكافية، باعتبارهما لهجتين سلافيتين جنوبيتين، تشكلان سلسلة لهجية متصلة مع اللغات السلافية الغربية، وتحديداً اللغة السلوفاكية الوسطى التي تظهر سمات سلافية جنوبية أساسية.^{قبل وصول المجريين إلى حوض الكاربات.190 ]}^{[ 191 ]} أشار أ. لوما، استنادًا إلى علم الأسماء والمفردات، إلى احتمال هجرة موجة واحدة إلى البلقان من منطقة تقع في غرب روسيا الحالية.^{[ 192 ]}

استنادًا إلى أبحاث علم أسماء الأماكن، رأى يوردان زايموف أن السلاف عبروا نهر الدانوب حول فيدين ، حيث اتجهت موجة أصغر شرقًا بمحاذاة النهر، بينما اتجهت الموجة الرئيسية جنوبًا بمحاذاة نهري تيموك ومورافا الكبرى، وانقسمت إلى موجتين فرعيتين، إحداهما اتجهت إلى مقدونيا، وتيساليا، وألبانيا (حيث تشكلت، على الأرجح، ثقافة كوماني-كرويا ^{[ 193 ] [194]، نتيجةً للغزوات أو التفاعلات السلافية [193]}^{[ 194 ]} )، واليونان، وشبه جزيرة بيلوبونيز، وكريت، بينما اتجهت الأخرى إلى الساحل الشمالي لبحر إيجة وبحر مرمرة . ^{[ 97 ]}

رأى ب. إيفيتش أن الأدلة اللغوية تتعارض مع وصول الكروات والصرب من الشمال الغربي كما هو موضح في كتاب "تاريخ اللغات الحديثة" (DAI) ، ^{[ 195 ]} بينما جادل ف. دفورنيك بأنهم لم يتمكنوا من إحداث تأثير لغوي لأنهم وصلوا كنخبة صغيرة، ^{[ 196 ]} في حين خلص أ. لوما إلى أن رواية "تاريخ اللغات الحديثة" (DAI ) "تتوافق مع الحقيقة" حيث تدعم الأدلة المتعلقة بعلم الأسماء هجرة الصرب والكروات من منطقة تقع بين نهري إلبه وفيستولا. ^{[ 197 ]}

انتشار اللغة السلافية

خلص آلان تيمبرليك إلى أن اللغة السلافية في جنوب شرق أوروبا انتشرت في الغالب عن طريق هجرة السلاف ( الانتشار الديموغرافي ). ^{[ 88 ]} وقد ساهم في انتشارها السريع عوامل عدة، منها: قلة الاستيطان، والبراعة العسكرية، والزراعة المتنقلة، والنمو السكاني، والتناقص المستمر في عدد السكان الأصليين الذي بدأ قبل وصول السلاف، واستيعاب السلاف للأسرى (وخاصة النساء والأطفال)، واعتماد الشعوب المتعايشة للغة في نهاية المطاف. ^{[ 198 ]} ووفقًا له، فإن التحول اللغوي البسيط غير ممكن في ظل التعايش غير المستقر (حيث كان السكان الأصليون جنوب نهر الدانوب يتعرضون باستمرار لغارات السلاف)، ولم تكن اللغة السلافية لغة تجارية ولا لغة مشتركة ولا جزءًا من نموذج موجي ، إذ لم تشهد تبسيطًا جذريًا أو تحولًا إلى لغة هجينة. ^{[ 199 ]} وجد هـ. أندرسن، في بحثه في علم الأصوات والصرف والمفردات السلافية، انعكاسات لتوسعات مختلفة، مما "يدعم التفسير القائل بأن اللغة السلافية المشتركة (كوينيه) لم تكن من ابتكار العصر الآفاري، كما اعتقد البعض، بل كانت وسيلة تواصل بين الأعراق متطورة قبل القرن السادس الميلادي بفترة طويلة". ^{[ 200 ]}

وخلص جوكو ليندستيدت وإلينا سالميلا أيضًا إلى أن انتشار اللغة السلافية البدائية كان بسبب الهجرة وتأثير المؤسس، و"لا يُعزى إلى وظيفة لغة مشتركة في منطقة واسعة، كما يُفترض غالبًا"، لأن هذا الاستدلال يتناقض مع نقص المعرفة التاريخية حول اللغات المستخدمة في خاقانية الآفار، وعدم وجود تأثير للآفار خارج حوض الكاربات، وحقيقة أن السلاف أصبحوا سكانًا عرقيين منتشرين على نطاق واسع قبل وصول الآفار، و"اللغة السلافية في فترة التوسع لا تُظهر تغييرات نموذجية للغات المشتركة ... ظلت اللغة السلافية البدائية المتأخرة (أو السلافية المشتركة) لغة معقدة من الناحية الصرفية، ونظامها النغمي المعقد على وجه الخصوص ... لا يُظهر أي أثر لوظيفة لغة مشتركة محتملة". في حالة اللغات السلافية الجنوبية، يقترحون الهجرة إلى جانب الاختلاط مع السكان الأصليين، و"تحولات لغوية من وإلى اللغة السلافية"، "بينما كان التحول المبكر إلى اللغة السلافية في البلقان البيزنطي مدفوعًا على الأرجح بانفتاح الجماعات القبلية السلافية، التي ظلت النوع الوحيد من البنية الاجتماعية المحلية بعد الانهيار الجزئي للهياكل الإمبراطورية بسبب طاعون جستنيان". ^{[ 201 ]}

علم الوراثة

تحليل الاختلاط الجيني للنيوكليوتيدات المفردة الصبغية الجسدية في جنوب شرق أوروبا في سياق عالمي على مستوى دقة 7 مجموعات سكانية أصلية مفترضة: الأفريقية (البني)، وجنوب/غرب أوروبا (الأزرق الفاتح)، والآسيوية (الأصفر)، والشرق أوسطية (البرتقالي)، وجنوب آسيا (الأخضر)، وشمال/شرق أوروبا (الأزرق الداكن)، ومكون القوقاز البيج. ^{[ 202 ]}

بحسب دراسة التماثل الجيني الجسدي لعام 2013 ، التي تناولت "الأصول الجينية الحديثة على مدى 3000 عام الماضية على نطاق قاري"، يتشارك متحدثو اللغة الصربية الكرواتية عددًا كبيرًا جدًا من الأسلاف المشتركين الذين يعود تاريخهم إلى فترة الهجرة قبل حوالي 1500 عام مع بولندا ورومانيا - مجموعة بلغاريا، من بين دول أخرى في أوروبا الشرقية . ويُستنتج أن ذلك ناجم عن التوسع الهوني والسلافي، الذي كان "مجموعة سكانية صغيرة نسبيًا انتشرت على مساحة جغرافية واسعة"، ولا سيما "توسع السكان السلافيين إلى مناطق ذات كثافة سكانية منخفضة بدءًا من القرن السادس"، وأن ذلك "يتزامن إلى حد كبير مع التوزيع الحالي للغات السلافية". ^[²⁰³^] ووفقًا لكوشنياريفيتش وآخرون (2015)، فإن هيلينثال وآخرون... أظهر تحليل التباين الجيني بين السلالات (IBD) لعام 2014 ^[²⁰⁴^] أيضًا "أحداث اختلاط متعددة الاتجاهات بين سكان أوروبا الشرقية (السلافيين وغير السلافيين)، يعود تاريخها إلى ما بين 1000 و1600 سنة مضت"، وهو ما يتوافق مع "الإطار الزمني المقترح للتوسع السلافي". [205] ويُعزى التأثير السلافي إلى الفترة ما بين 500 و900 ميلادي أو ما بعدها بقليل، حيث بلغت نسبته أكثر من 40-50% بين البلغار والرومانيين ^{والمجريين}^.^[ 203 ] وخلص تحليل التباين الجيني ^بين^{السلالات}⁽ IBD) لعام 2015 إلى أن السلاف الجنوبيين أقل قربًا من اليونانيين مقارنةً بالسلاف الشرقيين والغربيين، وأن هناك "أنماطًا متساوية لمشاركة التباين الجيني بين السلالات بين السلالات - السكان "السلافيين" (المجريون والرومانيون والغاجوز ) - والسلاف الجنوبيين، أي عبر منطقة يُفترض أنها شهدت تحركات تاريخية للسكان، بما في ذلك السلاف". تشير الذروة الطفيفة في أجزاء IBD المشتركة بين السلاف الجنوبيين والسلاف الشرقيين الغربيين إلى أصل مشترك يعود إلى العصر السلافي. ^[²⁰⁵^] ووفقًا لتحليل حديث للاختلاط الجيني ، يُظهر السلاف الجنوبيون تجانسًا جينيًا، ^[²⁰²^]^[²⁰⁶^] حيث بلغ المكون الجيني السلفي المُنمذج في الدراسة ذروته لدى المتحدثين باللغات البلطيقية، وكان مرتفعًا لدى السلاف الشرقيين (80-95%) وكذلك لدى الأوروبيين الغربيين والشماليين الغربيين (الألمان، وسكان جزر أوركني، والسويديين)، وبين 55 و70% لدى السلاف الجنوبيين. ^[²⁰⁵^] ووفقًا لدراسة اختلاط جيني أُجريت عام 2017 على سكان بيلوبونيز اليونانيين، "يتراوح الأصل السلافي لدى المجموعات السكانية الفرعية في بيلوبونيز من 0.2 إلى 14.4%".^[²⁰⁷^]

تشير نتائج دراسة الحمض النووي Y لعام 2006 إلى أن التوسع السلافي بدأ من أراضي أوكرانيا الحالية، مما يدعم الفرضية القائلة بأن الموطن الأصلي المعروف للسلاف يقع في حوض نهر دنيبر الأوسط . ^{[ 208 ]} ووفقًا للدراسات الجينية حتى عام 2020، فإن توزيع وتنوع وتواتر المجموعات الفردانية للحمض النووي Y ، R1a و I2 ، وفروعها R-M558 وR-M458 وI-CTS10228، بين السلاف الجنوبيين، يرتبط بانتشار اللغات السلافية خلال التوسع السلافي في العصور الوسطى من أوروبا الشرقية، على الأرجح من أراضي أوكرانيا الحالية وجنوب شرق بولندا . ^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}

قارنت دراسة أثرية جينية نُشرت عام ٢٠٢٢ في مجلة ساينس عينات سكانية قديمة ووسيطة ومعاصرة، وخلصت إلى أن الهجرات السلافية في العصور الوسطى "أثرت بشكل عميق على المنطقة"، مما أدى إلى انخفاض نسبة أصول العصر الحجري الحديث الأناضولي في جنوب شرق أوروبا. يمتلك سكان جنوب شرق أوروبا قبل وصول السلاف أعلى نسبة من أصول العصر الحجري الحديث الأناضولي، بينما يمتلك السلاف الحاليون خارج جنوب شرق أوروبا أقل نسبة، "مع وجود سكان جنوب شرق أوروبا الحاليين في وضع متوسط بين هذين النقيضين". ومن بين السكان الحاليين، "يمتلك اليونانيون والألبان نسبة أعلى من أصول العصر الحجري الحديث الأناضولي مقارنة بجيرانهم من السلاف الجنوبيين". ^{[ 212 ]} أكدت دراسة أثرية جينية أجريت عام 2023 ونُشرت في مجلة Cell ، استنادًا إلى 146 عينة، أن انتشار اللغة والهوية السلافية كان بسبب تحركات كبيرة للأشخاص، من الذكور والإناث، ذوي الأصول الأوروبية الشرقية المحددة، وأن "أكثر من نصف أصول معظم الشعوب في البلقان اليوم تأتي من الهجرات السلافية، مع حوالي ثلث الأصول السلافية حتى في دول مثل اليونان حيث لا يتم التحدث باللغات السلافية اليوم". ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]} تم حساب نسبة الاختلاط السلافي في العصور الوسطى المبكرة لتكون 66.5±2.7% لدى الكروات، و58.4±2.1% لدى الصرب، و55.4±2.4% لدى الرومانيين، و51.2±2.2% لدى البلغار، و31±5.3% لدى الألبان، و29.9-40.2% لدى اليونانيين في البيلوبونيز ومقدونيا، و17.9-19.7% لدى اليونانيين في كريت وسيكلاديز ، و3.5±2.2% لدى اليونانيين في دوديكانيس . ^{[ 213 ]} أظهرت مجموعة البيانات الضخمة أيضًا أن السلالتين الفردانيتين Y-DNA I2a-L621 وR1a-Z282 غائبتان في العصور القديمة، ولم تظهرا إلا منذ أوائل العصور الوسطى، "مرتبطتين دائمًا بأصول شرق أوروبية في الجينوم الجسدي، مما يدعم فرضية أن هذه السلالات قد دخلت إلى البلقان عن طريق مهاجرين من شرق أوروبا خلال أوائل العصور الوسطى". ^{[ 213 ]} أكدت دراسة أثرية جينية شاملة نُشرت في مجلة Nature عام 2025 الاستنتاجات السابقة، وتحديدًا بين عينتي السكان المقدونيين، بلغت نسبة الأصول الشرقية الأوروبية في العصور الوسطى حوالي 53%. ^{[ 215 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ أصبح اسم الهون، مثل أسماء السكيثيين والأتراك، مصطلحًا عامًا لشعوب السهوب (البدو) والأعداء الغزاة من الشرق، بغض النظر عن أصلهم وهويتهم الحقيقية.^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

مراجع

1 2 سيدوف 2013 ، ص. 206-207.
1 2 3 سيدوف 2013 ، ص. 207.
↑ سارانتيس 2009 ، ص 23.
1 2 Koder 2020 ، ص. 84.
^ إميل هيرساك (2008). "التكوين العرقي الكرواتي والعنصر البدوي" . كرونيكا (زيجيد). ص. 108. ISSN 1588-2039 .
↑ ليستر ك. ليتل، محرر (2007). الطاعون ونهاية العصور القديمة: جائحة 541-750 . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 15، 24، 116، 118، 125، 286-287 . ISBN 978-0-521-84639-4.
↑ رايت، ديفيد كورتيس (1997). "إعادة النظر في معادلة شيونغ-نو-هون". حولية الدراسات الأوراسية . 69: 77-112.
^ أولف بونتجن. فلاديمير س. ميجلان؛ فريدريك شاربنتييه ليونجكفيست؛ مايكل ماكورميك؛ نيكولا دي كوزمو؛ مايكل سيجل؛ يوهان يونغكلاوس؛ سيباستيان فاغنر؛ بول ج. كروسيتش؛ جان إسبر؛ جيد أو كابلان؛ ميشيل إيه سي دي فان؛ يورغ لوترباكر؛ لوكاس واكر؛ ويلي تيجيل (2016). "التبريد والتغير المجتمعي خلال العصر الجليدي الصغير المتأخر من عام 536 إلى حوالي 660 م" . علوم الأرض الطبيعية . 9 (3): 231–236 . بيب كود : 2016NatGe...9..231B . دوى : 10.1038 / ngeo2652 .
↑ أندرسن 2023 ، ص 79.
↑ دفورنيك 1956 ، ص 29.
↑ أوبلومسكي 2019 ، ص 441.
1 2 3 Timberlake 2013 ، ص 339.
↑ دفورنيك 1956 ، ص 30.
↑ دفورنيك 1962 ، ص 113.
^ سيدوف 2013 ، ص. 207-208.
1 2 سيدوف 2013 ، ص. 208.
1 2 3 4 5 بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.40.1.
↑ كورتا 2001 ، ص 75.
^ بروكوبيوس 1914 ، ص. 5.27.1.
↑ Živković 2008 ، ص 34.
↑ كودر 2020 ، ص 82.
1 2 3 بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.14.1.
↑ بيكويث، كريستوفر آي. (2009). إمبراطوريات طريق الحرير: تاريخ أوراسيا الوسطى من العصر البرونزي إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة برينستون. ص 99. ISBN 978-1-4008-2994-1. ومثل اسم السكيثيين حتى أوائل العصور الوسطى، أصبح اسم الهون مصطلحًا عامًا (عادةً ما يكون ازدرائيًا) في التاريخ اللاحق لأي شعب محارب من السهوب، أو حتى أي شعب عدو، بغض النظر عن هويتهم الحقيقية.
↑ ديكنز، مارك (2004). تصورات المؤرخين السريان في العصور الوسطى عن الأتراك . جامعة كامبريدج. ص 19. لم يستخدم المؤرخون السريان (إلى جانب نظرائهم العرب والبيزنطيين واللاتينيين والأرمن والجورجيين) أسماء الشعوب بدقة كما يفعل الباحثون المعاصرون. وكما يشير ك. تشيغليدي، "تستخدم بعض المصادر... أسماء شعوب السهوب المختلفة، ولا سيما أسماء السكيثيين والهون والقبائل التركية، بمعنى عام هو "البدو".
↑ جوردانيس (1908) [551]. تشارلز سي. ميروف (محرر). أصل وأعمال القوط . جامعة برينستون. ص 38.
↑ كورتا 2001 ، ص 78-79.
^ بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.35.1.
↑ سيدوف 2013 ، ص 37.
↑ سارانتيس 2009 ، ص 31.
1 2 Curta 2020 ، ص. 54.
1 2 جراكانين، هرفوجي (2008). "Slaveni u ranosrednjovjekovnoj južnoj Panoniji" [ السلاف في بانونيا الجنوبية في أوائل العصور الوسطى ] . سكرينيا سلافونيكا . 8 (1): 24، 28.
^ دولينيكز، ماريك (2009). "الزعيم اللومباردي يُدعى إيلديجيس والسلاف" . علم الآثار الأدرياتيكا . 3 (1): 237 – 246.
1 2 Curta 2001 ، ص 84.
^ بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.13.1، 7.14.1، 7.29.1.
^ بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.38.1.
↑ كورتا 2001 ، ص 78.
^ سيدوف 2013 ، ص. 208-209.
1 2 Curta 2001 ، ص. 86.
↑ سارانتيس 2009 ، ص 33.
↑ سارانتيس 2013 ، ص 29.
1 2 سارانتيس 2009 ، ص. 32.
1 2 Curta 2001 ، ص 87.
↑ مارتينديل 1992 ، ص 751.
^ سارانتيس 2009 ، ص. 31-32.
^ بروكوبيوس 1914 ، ص. 8.25.1، 8.25.7.
^ كالديليس، الإمبراطورية الرومانية الجديدة، 2024، الفصل 13
↑ كورتا 2001 ، ص 87-89.
↑ سارانتيس 2013 ، ص 775.
1 2 Curta 2001 ، ص 89.
↑ سارانتيس 2013 ، ص 769.
^ سيفكوفيتش 2008 ، ص 7-13 ، 18-26.
1 2 Timberlake 2013 ، ص. 341.
1 2 Pleterski 2015 ، ص 230.
1 2 كازانسكي 2020 ، ص. 12.
1 2 كاردراس 2006 ، ص. 31.
↑ كاردراس 2006 ، ص 32.
^ كارداراس 2006 ، ص 32-33.
^ يانكوفيتش 2015 ، ص 264-265.
1 2 سيدوف 2013 ، ص. 209-212، 215.
^ كورتا 2001 ، ص 100-102 ، 323.
↑ تريدغولد، تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطي، 1997، ص 234-235
^ سيدوف 2013 ، ص 127 – 128.
1 2 Koder 2020 ، ص. 83.
↑ Živković 2008 ، ص 25.
^ دفورنيك 1949 ، ص 275-276، 287، 29.
↑ فاين 1991 ، ص 37، 57.
↑ هيذر 2010 ، ص 425.
^ سيدوف 2013 ، ص 168 – 169 ، 450.
↑ هيذر 2010 ، ص 404-406، 424-425.
^ كارداراس 2011 ، ص 91-94.
↑ سيدوف 2013 ، ص 182.
↑ كازانسكي 2013 ، ص 785: دخلت قاقانات الآفار فترة أزمة تميزت بتمرد البلغار في عام 630، وفي نفس الوقت تقريبًا، بالحروب مع سكلابينوي ("فينيثوي") سامو والكروات على نهر الدانوب الأوسط.
^ سيدوف 2013 ، ص 42، 66، 164، 214-215.
^ كوماتينا 2019 ، ص. 5، 10، 28.
^ كوماتينا 2020 ، ص. 127-128، 134.
↑ سيدوف 2013 ، ص 229.
↑ فريونيس، سبيروس (1981). "تطور المجتمع السلافي والغزوات السلافية في اليونان. أول هجوم سلافي كبير على سالونيك، 597 م". هيسبيريا: مجلة المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا . 50 (4): 378-390 . JSTOR 147879 .
^ سيدوف 2013 ، ص. 212-215.
^ كاتشينسكا وويتشاك 2019 ، ص. 726.
^ سيدوف 2013 ، ص. 212-218، 382، 413، 444، 458.
↑ هوبتشيك 2002 ، ص 44 "اندمجت الهويات العرقية المنفصلة ببطء في هوية بلغارية مشتركة، وتحولت الولاءات الإقليمية أو القبلية بشكل ملحوظ إلى الدولة، التي يمثلها حاكمها المسيحي الآن. وهكذا ولدت دولة بلغاريا، على عكس الدولة البلغارية".
↑ فاين 1991 ، ص 127 "كانت المهمة السلافية بمثابة وسيلة رئيسية لجعل هؤلاء السلاف في مقدونيا - وغيرهم من السلاف داخل الدولة البلغارية أيضًا - بلغاريين".
↑ هوبتشيك 2002 ، ص 37: "نقل نيكيفوروس السكان الناطقين باليونانية من مناطق أخرى في الإمبراطورية إلى البيلوبونيز ووسط اليونان، وأجبرهم على الاستقرار في المناطق التي يسكنها السلاف... وبمساعدة الكنيسة، استوعب المستوطنون الجدد الناطقون باليونانية السكان السلاف المجاورين وسيطروا عليهم بشكل لا هوادة فيه. وفي أقل من قرن بعد جهود نيكيفوروس، أصبحت اليونان مرة أخرى ذات أغلبية يونانية".
↑ فاين 1991 ، ص 82.
^ سيدوف 2013 ، ص. 229-232.
^ فيدريش 2015 ، ص. 581-603.
↑ كودر 2020 ، ص 91-95.
1 2 Timberlake 2013 ، ص. 349.
↑ تيمبرليك، آلان (2017). "اللغات السلافية" . دليل كامبريدج للغويات الإقليمية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 343-348 . doi : 10.1017/9781107279872.013 . ISBN 978-1-107-27987-2.
↑ فيشر، بيرند ج.؛ شميت، أوليفر ينس (2022). تاريخ موجز لألبانيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 25. ISBN 978-1-009-25490-8.
↑ زيفكوفيتش، تيبور (2013). "حول معمودية الصرب والكروات في عهد باسيل الأول (867-886)" (ملف PDF) . مجلة الدراسات السلافية والبلقانية في بتروبوليتانا (1): 33-53 .
^ بليترسكي 2015 ، ص. 242-244.
1 2 كازانسكي 2023 ، ص 84-85.
^ فيرجانتشيتش 1984 ، ص. 108.
↑ بيكيتش 2020 ، ص 348.
1 2 Komatina 2015 ، ص. 713.
1 2 3 سيدوف 2013 ، ص. 216.
↑ كودر 2020 ، ص 88-89.
^ سيدوف 2013 ، ص 207 ، 217.
^ سيدوف 2013 ، ص. 225-227.
^ سيدوف 2013 ، ص. 225-226.
1 2 سيدوف 2013 ، ص. 226.
↑ سيدوف 2013 ، ص 227.
^ سيدوف 2013 ، ص. 227-228.
^ غافريتوخين وكازانسكي 2018 ، ص. 227.
1 2 راديسيفيتش 2015 ، ص. 302.
1 2 3 كازانسكي 2020 ، ص 8-12.
^ بافلوفيتش 2015 ، ص 68-71.
↑ بليترسكي 2015 ، ص 241.
↑ كازانسكي 2020 ، ص 13.
^ راديشيفيتش 2015 ، ص 300-303.
^ بليترسكي 1990 ، ص 34 ، 50.
^ كازانسكي 2020 ، ص. 7-8، 10.
↑ تيودور 1984 ، ص 81.
^ سيدوف 2013 ، ص 218 ، 220-221.
↑ كازانسكي 2020 ، ص 8.
^ سيدوف 2013 ، ص 33، 40-41، 95، 117، 131-133، 142، 176-177، 219، 221-222.
↑ كازانسكي 2020 ، ص 7-9.
^ سيدوف 2013 ، ص 131 – 135 ، 142.
↑ كازانسكي 2013 ، ص 790.
^ سيدوف 2013 ، ص 36-37، 160-162، 173-175.
^ سيدوف 2013 ، ص 164-167.
1 2 ستانسيو 2015 ، ص. 203.
^ ستانسيو 2013 ، ص 333-337.
^ ستانسيو 2012 ، الصفحات من 253 إلى 255، 269.
^ سيدوف 2013 ، ص. 219، 221-222.
^ هريسيموف 2015 ، ص. 309، 312-313.
↑ Comșa 1972 ، ص 23-24.
^ ستانسيو 2013 ، ص 326-328، 330، 361-362.
^ ستانسيو 2015 ، ص 205-206.
^ سيدوف 2013 ، ص 215 ، 218.
^ راديسيفيتش 2015 ، ص. 303.
^ يانكوفيتش 2015 ، ص. 254، 260.
^ سيدوف 2013 ، ص 221 – 222.
^ سيدوف 2013 ، ص 175-177، 444، 449.
^ زيتشيفيتش 2019 ، ص 423-430.
1 2 راديشيفيتش 2015 ، ص 301-303.
1 2 3 زيتشيفيتش 2019 ، ص. 440.
^ زيتشيفيتش 2019 ، ص 407-409، 431-433، 440-441.
↑ يانكوفيتش 2015 ، ص 262.
1 2 كونيغ 2022 ، ص 46-52.
↑ سيدوف 2013 ، ص 382.
↑ سيدوف 2013 ، ص 388.
↑ بليترسكي 2024 ، ص 115.
^ ستولار ولوزيتش 2024 ، ص. 86.
↑ فيدا 2021 ، ص 182.
↑ فيدا 2021 ، ص 183.
^ كوزما 2022 ، ص 344-355.
↑ كازانسكي 2023 ، ص 77.
↑ كورتا، فلورين (2015). "أربعة أسئلة لمن لا يزالون يؤمنون بالسلاف ما قبل التاريخ وقصص خرافية أخرى" . مجلة تاريخ كرواتيا القديمة . 3 (42): 296. في المقابل، توجد أوجه تطابق جيدة جدًا بين السمات الموجودة في مقبرة حرق الجثث في ريغنسبورغ-غروسبروفينينغ وتلك الموجودة في عدد من المواقع المماثلة في الجزء الغربي من حوض الكاربات34. وقد عُثر على جثث محروقة في جرار متشابهة جدًا في عدد من المواقع في جنوب غرب المجر بين نهري زالا ومورا. يعود تاريخ أقدم مدافن حرق الجثث لهذه المجموعة إلى أوائل القرن السابع، وبالتالي فهي من نفس عمر تلك الموجودة في ريغنسبورغ-غروسبروفينينغ35. وفي الاتجاه نفسه، تشير بعض الاكتشافات المرتبطة بعمليات حرق الجثث في ريغنسبورغ-غروسبروفينينغ، مثل القلائد البرونزية ذات الشكل شبه المنحرف 36 والقلائد البرونزية ذات الحلزون المزدوج 37. كما أن للجرار أوجه تشابه جيدة مع الأواني المصنوعة يدويًا التي عُثر عليها في بوكاسيبتك 38. [المراجع: إيشينغر-لوزرت 2003؛ لوزرت 2007-2008؛ لوزرت 2011]
↑ Curta 2020 ، ص 103.
↑ سيدوف 2013 ، ص 425.
^ سيدوف 2013 ، ص 421 ، 423.
^ سيدوف 2013 ، ص 418-420.
^ رونسيفيتش 1997 ، ص 13-16.
1 2 أودولف 2016 ، ص. 227 ، 231.
↑ أودولف 2021 ، ص 87-95.
↑ رونشيفيتش 1997 ، ص 15.
^ رونسيفيتش 1998 ، ص 44-45.
^ أندرسن 2023 ، ص 11-35.
^ جولاب 1992 ، ص. 304-305.
^ كوستيتش 2023 ، ص 115-116.
↑ لوندبيرج 2013 ، ص 50.
^ كورتلاندت 1982 ، ص. 3، 180-181.
↑ كورتلاندت 2003 ، ص 215.
↑ كورتلاندت 2003 ، ص 233.
^ كوستيتش 2023 ، ص 114-115.
↑ بوبوفيتش 1960 ، ص 320.
↑ بوبوفيتش 1960 ، ص 47.
↑ بوبوفيتش 1960 ، ص 301.
^ بوبوفيتش 1960 ، ص. 329-330، 367-380.
^ ماتاسوفيتش 2008 ، ص 35 ، 65-66.
^ لونت ، هوراس ج. (1961). “Geschichte der serbokroatischen Sprache إيفان بوبوفيتش (مراجعة)”. لغة . 37 (3): 424-433 . دوى : 10.2307/411081 . جستور 411081 .
↑ إيفيتش 1972 ، ص 67.
^ كوستيتش 2023 ، ص 117-116.
^ إيفيتش 1972 ، ص. 68-71، 73.
↑ كوستيتش 2023 ، ص 124.
↑ إيفيتش 1972 ، ص 71.
^ كوستيتش 2023 ، ص 118 ، 123.
^ بوبوفيتش 1960 ، ص 440-444.
↑ أودولف 2021 ، ص 95-97.
^ كوستيتش 2023 ، ص 124-128.
^ كوستيتش 2023 ، ص 129 – 130.
^ فيرغونوفا 1996 ، ص 37، 70-109، 111-148، 191-193.
↑ شالرت وغرينبيرغ 2007 ، ص 10، 14-15، 64-65.
^ ياكوشكينا 2020أ ، ص. 110.
↑ ياكوشكينا 2020 ب، ص 46.
^ ياكوشكينا 2020 ج، ص. 117.
^ ياكوشكينا 2020 د ، ص. 198.
^ لونكاريتش 1995 ، ص 80-81 ، 102.
^ كرمبوتيتش 2015 ، ص 58، 61، 64-66.
^ لوما 2019 ، ص 40-41، 45.
^ سيدوف 2013 ، ص 231-232.
↑ فيليبوسكي، توني (2010). "مستوطنات كوماني-كروي، وبعض جوانب وجودها في وادي أوهريد-ستروغا (القرن السابع - الثامن)" . المجلة التاريخية المقدونية . 1 : 67-80 .
↑ كوستيتش 2023 ، ص 131.
^ دفورنيك 1949 ، ص. 275-276.
^ لوما 1993 ، ص 113 – 118 ، 126.
↑ Timberlake 2013 ، ص 343-344، 349-350، 353.
↑ Timberlake 2013 ، ص 347-348.
^ أندرسن 2020 ، ص 11-35.
^ ليندستيدت وسالميلا 2020 ، ص 275-300.
1 2 ل. كوفاتشيفيتش وآخرون (2014). "الوقوف على بوابة أوروبا - التركيب الجيني لسكان غرب البلقان بناءً على المؤشرات الصبغية الجسدية والصبغية الفردية" . PLOS One . 9 (8) e105090. Bibcode : 2014PLoSO...9j5090K . doi : 10.1371/journal.pone.0105090 . PMC 4141785. PMID 25148043 .
1 2 رالف وآخرون (2013). "جغرافيا الأصول الجينية الحديثة في جميع أنحاء أوروبا" . مجلة PLOS Biology . 11 (5): e105090. doi : 10.1371/journal.pbio.1001555 . PMC 3646727. PMID 23667324 .
↑ "موقع إلكتروني مصاحب لكتاب "أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري"، هيلينثال وآخرون، مجلة ساينس (2014)" . أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري .هيلينثال، غاريت؛ بوسبي، جورج بي جيه؛ باند، غافين؛ ويلسون، جيمس إف؛ كابيلي، كريستيان؛ فالوش، دانيال؛ مايرز، سيمون (14 فبراير 2014). " أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري" . مجلة ساينس . 343 (6172): 747-751 . رمز Bibcode : 2014Sci...343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . ISSN 0036-8075 . PMC 4209567. PMID 24531965 . هيلينثال، جي.؛ بوسبي، جي بي؛ باند، جي.؛ ويلسون، جي إف؛ كابيلي، سي.؛ فالوش، دي.؛ مايرز، إس. (2014). "مواد تكميلية لـ "أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري"" . Science . 343 (6172): 747–751 . Bibcode : 2014Sci...343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . PMC 4209567. PMID 24531965. S7.6 "أوروبا الشرقية": يكمن الفرق بين تحليلي "أوروبا الشرقية 1" و"أوروبا الشرقية 2" في أن التحليل الأخير شمل البولنديين كمجموعة سكانية مانحة محتملة. وقد أُدرج البولنديون في هذا التحليل ليعكسوا مجموعة مصدر ناطقة بلغة سلافية." نتكهن بأن الحدث الثاني الذي لوحظ في مجموعاتنا السكانية الست في أوروبا الشرقية، بين مصادر أسلاف من شمال أوروبا وجنوبها، قد يتوافق مع توسع المجموعات الناطقة باللغات السلافية (المعروفة باسم التوسع السلافي) عبر هذه المنطقة في وقت متقارب، وربما يرتبط بالنزوح الناجم عن غزاة السهوب الأوراسية (38؛ 58). في ظل هذا السيناريو، قد يمثل المصدر الشمالي في الحدث الثاني الحمض النووي لمهاجرين ناطقين باللغات السلافية (تم استبعاد المجموعات الناطقة باللغات السلافية التي تم أخذ عينات منها من كونها مانحة في تحليل أوروبا الشرقية الأول). لاختبار مدى اتساق هذا، أعدنا تصنيف هذه المجموعات السكانية بإضافة البولنديين كمجموعة مانحة واحدة ناطقة باللغات السلافية ("تحليل أوروبا الشرقية الثاني"؛ انظر الملاحظة S7.6)، وبذلك، حلت هذه المجموعات محل المكون الأصلي لشمال أوروبا إلى حد كبير (الشكل S21)، على الرغم من أننا نلاحظ أن مجموعتين سكانيتين قريبتين، وهما بيلاروسيا وليتوانيا، يتم استنتاجهما كمصدرين بنفس القدر في تحليلنا الأصلي (الجدول S12). خارج هذه المجموعات السكانية الست، حدث اختلاط في نفس الوقت (910 م، يُلاحظ وجود تشابه في التسلسل الجيني (95% CI: 720-1140 م) لدى اليونانيين المجاورين جنوبًا، بين مصادر تمثل شعوبًا متعددة مجاورة في البحر الأبيض المتوسط (63%) والبولنديين (37%)، مما يشير إلى تأثير قوي ومبكر للتوسع السلافي في اليونان، وهو موضوع نقاش حديث (37). ويمكن لهذه الإشارات المشتركة التي نجدها عبر مجموعات شرق أوروبا أن تفسر ملاحظة حديثة لوجود فائض في مشاركة التسلسل الجيني بين مجموعات مماثلة، بما في ذلك اليونان، والذي تم تأريخه إلى نطاق واسع يتراوح بين 1000 و2000 عام مضت (37).
1 2 3 أ. كوشنياريفيتش وآخرون (2015). "التراث الجيني للسكان الناطقين باللغات البلطية السلافية: توليف لبيانات الكروموسومات الجسمية والميتوكوندرية والكروموسوم Y" . PLOS One . 10 (9): 6، 7. Bibcode : 2015PLoSO..1035820K . doi : 10.1371/journal.pone.0135820 . PMC 4558026. PMID 26332464 .
↑ بي إم ديلسر وآخرون (2018). "الخريطة الجينية للسلوفينيين: الاختلاط السابق ونمط الانتقاء الطبيعي" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 9 551. doi : 10.3389/fgene.2018.00551 . PMC 6252347. PMID 30510563 .
↑ ج. ستاماتويانوبولوس وآخرون (2017). "علم الوراثة لسكان البيلوبونيز ونظرية انقراض اليونانيين البيلوبونيزيين في العصور الوسطى" . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 25 (5): 637-645 . doi : 10.1038/ejhg.2017.18 . PMC 5437898. PMID 28272534 .
^ ريبالا، ك. ميكوليتش، منظمة العفو الدولية؛ تسيبوفسكي، إس. سيفاكوفا، د؛ دزوبينكوفا ، ز . شتشيركوفسكا-دوبوش، أ؛ سزشيركوفسكا، زد (2007). "اختلاف Y-STR بين السلاف: دليل على الوطن السلافي في حوض الدنيبر الأوسط" . مجلة علم الوراثة البشرية . 52 (5): 406-14 . دوى : 10.1007 / s10038-007-0125-6 . بميد 17364156 .
↑ أندرهيل، بيتر أ . (2015)، "البنية التطورية والجغرافية للمجموعة الفردانية R1a للكروموسوم Y"، المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية ، 23 (1): 124-131 ، doi : 10.1038/ejhg.2014.50 ، PMC 4266736 ، PMID 24667786. تتجاوز نسبة R1a-M458 20% في جمهورية التشيك وسلوفاكيا وبولندا وغرب بيلاروسيا. ويبلغ متوسط نسبة هذا السلالة 11-15% في روسيا وأوكرانيا، بينما لا تتجاوز 7% في أماكن أخرى (الشكل 2د). وعلى عكس المجموعة الفردانية R1a-M458، فإن المجموعة R1a-M558 شائعة أيضًا في سكان منطقة الفولغا الأورالية. توجد السلالة R1a-M558 بنسبة تتراوح بين 10 و33% في أجزاء من روسيا، وتتجاوز 26% في بولندا وغرب بيلاروسيا، وتتراوح بين 10 و23% في أوكرانيا، بينما تنخفض بنسبة عشرة أضعاف في أوروبا الغربية. وبشكل عام، توجد السلالتان R1a-M458 وR1a-M558 بترددات منخفضة ولكنها ذات دلالة في سكان البلقان ذوي الأصول السلافية المعروفة.
↑ فوثي، إي.؛ غونزاليس، أ.؛ فيهير، ت.؛ وآخرون (2020)، "التحليل الجيني للغزاة المجريين الذكور: السلالات الأبوية الأوروبية والآسيوية للقبائل المجرية الغازية"، العلوم الأثرية والأنثروبولوجية ، 12 (1): 31، Bibcode : 2020ArAnS..12...31F ، doi : 10.1007/s12520-019-00996-0 . استنادًا إلى تحليل SNP، يبلغ عمر مجموعة CTS10228 حوالي 2200 ± 300 عام. ربما بدأ التوسع الديموغرافي للمجموعة في جنوب شرق بولندا في ذلك الوقت تقريبًا، حيث وُجد حاملو أقدم مجموعة فرعية هناك اليوم. لا يمكن ربط هذه المجموعة بالسلاف فقط، لأن الفترة السلافية البدائية كانت لاحقة، حوالي 300-500 ميلادي... يبلغ عمر فرع CTS10228 في أوروبا الشرقية، استنادًا إلى تحليل SNP، 2200 ± 300 عام. يعيش حاملو أقدم مجموعة فرعية في جنوب شرق بولندا، ومن المرجح أن التوسع الديموغرافي السريع الذي نقل هذا المؤشر إلى مناطق أخرى في أوروبا بدأ هناك. حدث أكبر انفجار ديموغرافي في البلقان، حيث تهيمن هذه المجموعة الفرعية على 50.5% من الكروات، و30.1% من الصرب، و31.4% من المونتينيغريين، ونحو 20% من الألبان واليونانيين. ونتيجة لذلك، تُسمى هذه المجموعة الفرعية غالبًا باسم الدينارية. ومن المثير للاهتمام أنه على الرغم من هيمنتها بين شعوب البلقان الحديثة، إلا أن هذه المجموعة الفرعية لم تكن موجودة خلال العصر الروماني، كما أنها شبه غائبة في إيطاليا أيضًا (انظر المورد الإلكتروني 5؛ ESM_5).
↑ كوشنياريفيتش، ألينا؛ كاسيان، أليكسي (2020)، "علم الوراثة واللغات السلافية" ، في مارك ل. غرينبيرغ (محرر)، موسوعة اللغات السلافية واللغويات على الإنترنت ، بريل، doi : 10.1163/2589-6229_ESLO_COM_032367 ، تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2020. تتداخل التوزيعات الجغرافية للمجموعات الفردانية الرئيسية للكروموسوم Y في شرق أوروبا (R1a-Z282، I2a-P37) مع المنطقة التي يسكنها السلاف الحاليون إلى حد كبير، وقد يكون من المغري اعتبار كلتا المجموعتين الفردانيتين سلالات أبوية خاصة بالسلاف.
↑ يوسيف لازاريديس؛ سونغول ألباسلان-رودنبرغ؛ عائشة أكار؛ عائشة أتشيكول؛ أناغنوستيس أجيلاراكيس؛ ليفون أغيكيان؛ أوغور أكيوز؛ ديسيسلافا أندرييفا؛ غويكو أندرياسيفيتش؛ ديفيد رايش؛ وآخرون . (26 أغسطس 2022). "دراسة جينية لتاريخ جنوب أوروبا وغرب آسيا القديم والوسيط" ( ملف PDF) . مجلة ساينس . 377 (6609): 940-951 . Bibcode : 2022Sci...377..940L . doi : 10.1126/science.abq0755 . hdl : 20.500.12684/12351 . PMC 10019558. PMID 36007020 . S2CID 251844202 .
1 2 3 أولالدي، إنييجو؛ كاريون ، بابلو (7 ديسمبر 2023). “التاريخ الوراثي لمنطقة البلقان من الحدود الرومانية إلى الهجرات السلافية” . خلية . 186 (25): P5472–5485.E9. دوى : 10.1016/j.cell.2023.10.018 . بمك 10752003 . بميد 38065079 .
↑ "تحليل الحمض النووي القديم يكشف كيف أدى صعود وسقوط الإمبراطورية الرومانية إلى تغيير التركيبة السكانية في البلقان" . ساينس ديلي . 7 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2023 .
↑ غريتزينغر، يوشا؛ بيرمان، فيليكس؛ ماغر، هيلين؛ وآخرون (2025). "الحمض النووي القديم يربط الهجرة واسعة النطاق بانتشار السلاف" . مجلة نيتشر . 646 (8084): 384-393 . Bibcode : 2025Natur.646..384G . doi : 10.1038/s41586-025-09437-6 . PMC 12507669. PMID 40903570 .

مصادر

أندرسن، هينينغ (2020). "حول تكوين اللغة السلافية المشتركة". في: توماش كلير؛ فيت بوتشيك؛ نيكولاس جانسينز (محررون). منظورات جديدة حول السلاف الأوائل ونشأة اللغة السلافية: التواصل والهجرات (ملف PDF) . هايدلبرغ: دار نشر جامعة وينتر. الصفحات 11-42 . ISBN 978-3-8253-4707-9.
أندرسن، هينينغ (2023). "التوسع السلافي: الجداول والينابيع والآبار" . سكاندو-سلافيكا . 69 (1): 39-87 . doi : 10.1080/00806765.2023.2188609 .
بيكيتش ، لوكا (2020). "Neki materijalni dokazislavnskih pohoda u romansko područje uzduže istočne obale Jadrana" [ بعض الأدلة المادية على التوغلات السلافية في الأراضي الرومانية على طول الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي ] . ديادورا (باللغتين الكرواتية والإنجليزية). 33 – 34 ( 33 – 34): 347 – 357.
كومسا، ماريا (1972). "Directions et étapes de la pénétration des Slaves vers la Péninsule Balkanique aux 6-7 siècles, avec un الصدد spécial sur le territoire de la Roumanie" [ اتجاهات ومراحل تغلغل السلاف نحو شبه جزيرة البلقان في القرنين السادس والسابع، مع نظرة خاصة على أراضي رومانيا ] . بالكانوسلافيكا (بالفرنسية). 1 . بريليب، بلغراد: 9 – 28.
كوزما، كالين (2022). "مصنوعات أفارية في مقابر حرق الجثث السلافية من ترانسيلفانيا وشمال غرب رومانيا" . في: بابيشا، أنيتا رابان؛ دوجونيتش، أنيتا (محرران). الأفار والسلاف: وجهان لعملة واحدة - الأفار في شمال وجنوب الخاقانية، وقائع المؤتمر العلمي الدولي الذي عُقد في فينكوفسي عام 2020. زغرب، فينكوفسي: متحف الآثار في زغرب، متحف مدينة فينكوفسي. ص 344-355 . ISBN 978-953-8143-58-8.
كورتا، فلورين (2001). نشأة السلاف: تاريخ وآثار منطقة الدانوب السفلى، حوالي 500-700 . جامعة سيمبريدج. ISBN 978-1-139-42888-0.
كورتا، فلورين (2020). السلاف في طور التكوين: التاريخ واللغويات وعلم الآثار في أوروبا الشرقية (حوالي 500-700) . لندن: روتليدج. doi : 10.4324/9780203701256 . ISBN 978-0-203-70125-6. S2CID 225265576 .
دفورنيك، فرانسيس (1949). نشأة أوروبا الوسطى والشرقية . لندن: مركز البحوث البولندية المحدودة.
دفورنيك، فرانسيس (1956). السلاف: تاريخهم المبكر وحضارتهم . بوسطن: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم .
دفورنيك، فرانسيس ؛ جينكينز، روميلي ؛ لويس، برنارد ؛ مورافسيك، جيولا ؛ أوبولينسكي، ديمتري ؛ رونسيمان، ستيفن (1962). جينكينز، روميلي (محرر). إدارة الإمبراطورية: المجلد الثاني - تعليق . لندن: مطبعة أثلون ، جامعة لندن . ISBN 978-0-88402-021-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
فيرجانتشيتش، بوزيدار (1984). “غزوات ومنشآت العبيد في البلقان”. Villes et peuplement dans l'Illyricum protobyzantin. أعمال مؤتمر روما (12-14 مايو 1982) (بالفرنسية). روما: منشورات المدرسة الفرنسية في روما . ص 85 – 109. ISBN 2-7283-0067-4.
فاين، جون ف. أ. الابن (1991) [1983]. البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-08149-7.
غافريتوخين، إيغور O .؛ كازانسكي، ميشيل (2018). "O ввемени появления славян на territorии Молдовы" [ حول وقت ظهور السلاف في أراضي مولدوفا ] . الآثار. دراسات. القضايا (بالروسية): 227 – 248.
غولاب، زبيغنيو (1992). أصول السلاف: وجهة نظر لغوية . كولومبوس : سلافيكا. ISBN 978-0-89357-231-0.
هيذر، بيتر (2010). الإمبراطوريات والبرابرة: سقوط روما وولادة أوروبا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-974163-2.
هريسيموف، نيكولاي (2015). "الأراضي السلافية القديمة في الجزء الشمالي الشرقي من شبه جزيرة البلقان" [ المواقع السلافية المبكرة في الجزء الشمالي الشرقي من شبه جزيرة البلقان ] . ستراتوم بلس (بالروسية) (5): 309- 342.
هوبتشيك، دينيس (2002). البلقان: من القسطنطينية إلى الشيوعية . نيويورك: بالغراف. ISBN 0-312-29913-3.
إيفيتش، بافلي (1972). "الهجرات السلافية في البلقان في ضوء علم اللهجات السلافية الجنوبية". في: هنريك بيرنباوم، سبيروس فريونيس (محرران). جوانب من البلقان: الاستمرارية والتغيير - مساهمات في المؤتمر الدولي للبلقان المنعقد في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، 23-28 أكتوبر 1969. دي جرويتر موتون. ص 66-86 . doi : 10.1515/9783110885934-004 . ISBN 978-3-11-129036-2.
يانكوفيتش، دوردي (2015). "عن استعباد سيفيرني إليري ودالماتشي" [ عن عبودية إليريا الشمالية ودالماتيا ] . ستراتوم بلس (بالروسية) (5): 249-283 .
كاتشينسكا، إلويرا؛ ويتشاك، كريستوف توماش (2019). "الجدل الدائم حول وجود السلاف في جزيرة كريت: ملاحظات على كتاب جديد لبانتليس هارالامباكيس" . ستوديا سيرانيا . 9 (9): 722-733 . doi : 10.18778/2084-140X.09.35 .
كارداراس، جورجيوس (2006). "التعاون البيزنطي-الفار ضد السلاف (578)" . هذه المتوسطة: zborník na počesť Jozefa Hošša . براتيسلافا: Univerzita Komenského Filozofická fakulta. ص 31 – 33. ردمك 80-89236-13-8.
كاردراس، جورجيوس (2011). "استيطان الكروات والصرب في البلقان في إطار الصراعات البيزنطية الآفارية" . بلغاريا، البلغار، وأوروبا - الأسطورة، التاريخ، الحداثة، مؤتمر ناوتشيا، فيليكو تارنوفو، 29-31 أكتوبر 2009. مطبعة جامعة "القديسين كيرلس وميثوديوس". ص 91-98 . ISBN 978-954-524-776-7.
كازانسكي، ميشيل (2013). "منطقة الدنيبر الوسطى في القرن السابع: مسح أثري" . الأعمال والمذكرات . 17 (1): 769-864 . ISBN 978-2-916716-45-9.
كازانسكي، ميشيل (2020). "علم آثار الهجرات السلافية" (ملف PDF) . موسوعة اللغات السلافية واللغويات على الإنترنت . بريل.
كازانسكي، ميشيل (2023). " الاتصالات الأولى مع السلاف والآفار الدانوبيين: الأدلة من الكتاب وعلم الآثار البيزنطيين " . أنتيتشنايا دريفنوست أنا سريدني فيكا . 23 . مطبعة جامعة الأورال: 76-89 . دوى : 10.15826/adsv.2023.51.004 .
كودر، يوهانس (2020). "حول الهجرة السلافية في البلقان البيزنطية". في: يوهانس بريزر-كابيلر؛ لوسيان راينفاندت؛ يانيس ستورايتيس (محررون). تاريخ الهجرة في منطقة الانتقال الأفروآسيوية في العصور الوسطى: جوانب التنقل بين أفريقيا وآسيا وأوروبا، 300-1500 م. بريل. ص 81-100 . doi : 10.1163/9789004425613_004 . ISBN 978-90-04-42561-3. S2CID 218997565 .
كوماتينا، بريدراج (2015). "الكنيسة في صربيا في زمن بعثة كيرلس وميثوديوس في مورافيا" . كيرلس وميثوديوس: بيزنطة وعالم السلاف . سالونيك: ديموس. ص 711-718 .
كوماتينا، بريدراج (2019). "Rani јнословенски етноними и питае пекла и постанка јнословенский племена" [ الأسماء العرقية السلافية الجنوبية المبكرة ومسألة أصل ونشأة القبائل السلافية الجنوبية ] . نشأة ونشأت سفيتي كيريلو: سفيتي سافا 869-1219-2019 أنا (باللغة الصربية). بلغراد: معهد اللغة الصربية التابع للأكاديمية الصربية للعلوم والفنون. ص 3 – 28. ISBN 978-86-82873-70-9.
كوماتينا، بريدراج (2020). "الأسماء العرقية السلافية "الجغرافيا البافارية": تحليل لغوي تاريخي" [ الأسماء العرقية السلافية في الجغرافي البافاري: تحليل لغوي تاريخي ] . Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (بالروسية). 27 (1): 106-137 . دوى : 10.21638/spbu19.2020.106 . اتش دي ال : 11701/19440 .
كونيغ، توماش (2022). "السلاف الأوائل: من جبال الكاربات الغربية إلى البحر الأدرياتيكي" . في: هومزا، مارتن؛ هوليفاك، زيليكو؛ فيليبك، كريشيمير؛ فرتيل، أندريه (محررون). دراسات كارباتية-أدرياتيكية III: من جبال الكاربات إلى البحر الأدرياتيكي: علم آثار فترة الهجرة والعصور الوسطى . براتيسلافا: جامعة كومينيوس براتيسلافا. ص 38-53 . ISBN 978-80-223-5684-8.
كورتلاندت، فريدريك (1982). "التنوع اللهجي المبكر في اللغات السلافية الجنوبية 1" . اللسانيات السلافية الجنوبية والبلقانية . دراسات في اللسانيات السلافية والعامة. المجلد 2. منشورات رودوبي بي في، بريل. ص 177-192 . JSTOR 40996889 .
كورتلاندت، فريدريك (2003). "التنوع اللهجي المبكر في اللغات السلافية الجنوبية II" . المساهمات الهولندية في المؤتمر الدولي الثالث عشر لعلماء السلاف. اللغويات . دراسات في اللغويات السلافية والعامة. المجلد 30. منشورات رودوبي بي في، بريل. الصفحات 215-235 . JSTOR 40997749 .
كوستيتش، زوريكا (2023). "Osвrt на еека езичка сведочанства о досељавању slovenschikh plemena на југ" [ نظرة عامة على بعض الشهادات اللغوية عن استيطان القبائل السلافية في الجنوب ] . مجلة الجمعية الأثرية الصربية (باللغة الصربية). 39 : 113– 141. دوى : 10.18485/gsad.2023.39.6 .
كرمبوتيتش، بافاو (2015). "Prilog istraživanju naslijeđenoga Slavenskog leksika u hrvatskim kajkavskim govorima" [ في المعجم الموروث السلافي البدائي في اللهجات الكاجكافية الكرواتية ] . فيلولوجيا (بالكرواتية) (64): 57-69 .
ليندستيدت، جوكو ؛ سالميلا، إلينا (2020). "الهجرات والتحولات اللغوية كمكونات لانتشار اللغة السلافية". في: توماش كلير؛ فيت بوتشيك؛ نيكولاس جانسينز (محررون). منظورات جديدة حول السلاف الأوائل ونشأة اللغة السلافية: التواصل والهجرات (ملف PDF) . هايدلبرغ: دار نشر جامعة وينتر. ص 275-300 . ISBN 978-3-8253-4707-9.
لوما ، الكسندر (1993). "Неки славистички аспекти спске етногeneзе" [ بعض الجوانب اللغوية للتكوين العرقي الصربي ] . زبورنيك ماتيتش صربسكي زا سلافيستيكو (باللغة الصربية). نوفي ساد: 105- 126.
لوما ، ألكسندر (2019). “بعض الملاحظات اللغوية عن السلاف القدماء وتوسعهم”. البلقان، روسيا وأوروبا الشرقية في العصر الروماني وفي العصور الوسطى المبكرة [ البلقان ومنطقة الدانوب وأوروبا الشرقية في العصر الروماني وفي أوائل العصور الوسطى ] (PDF) (بالروسية والإنجليزية). متحف فويفودينا. ص 29 – 45. ISBN 978-86-81086-15-5.
لونكاريتش، ميجو (1995). "Prostiranje kajkavštine u prošlosti" [ حدود اللهجة الكاجكافية في الماضي ] . راسبرافي (باللغتين الكرواتية والإنجليزية). 21 (1): 79 – 102.
لوندبيرغ، غرانت هـ. (2013). تسوية اللهجات في هالوز، سلوفينيا . ماريبور: Mednarodna založba Oddelka za slovanske jezike in književnost، Filozofska fakultetar. رقم ISBN 978-961-6930-11-6.
مارتينديل، جون ر. ، محرر. (1992). علم الأنساب في أواخر الإمبراطورية الرومانية: المجلد الثالث، 527-641 م . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-20160-8.
ماتاسوفيتش، رانكو (2008). Poredbenopovijesna gramatika hrvatskoga jezika [ القواعد المقارنة والتاريخية للكرواتية ] (باللغة الكرواتية). زغرب: ماتيكا هرفاتسكا . رقم ISBN 978-953-150-840-7.
أوبلومسكي ، أندريه (2019). "الثقافة الأثرية في سارماتا-ليميجاناتا، من منظور التاريخ" [ الثقافة الأثرية للسارماتيين-ليميغانتس، منظر من الشرق ] . البلقان، روسيا وأوروبا الشرقية في ريمسكو دوبا وفي وقت قريب [ البلقان ومنطقة الدانوب وأوروبا الشرقية في العصر الروماني وفي أوائل العصور الوسطى ] (PDF) (باللغتين الصربية والإنجليزية). متحف فويفودينا. ص 407 – 441. ISBN 978-86-81086-15-5.
بافلوفيتش، داشا (2015). "بداية الاستيطان السلافي في شمال شرق سلوفينيا والعلاقة بين الاستيطان "السلافي" و"اللومباردي" استنادًا إلى تفسيرات جديدة للمواد الأثرية والتأريخ بالكربون المشع" . تقارير الاكتشافات من النمسا. المجلدات المؤتمرية . 1 : 59-72 .
بليترسكي، أندريه (1990). Etnogeneza Slovanov: Obris trenutnega stanja arheoloških raziskav [ التكوين العرقي للسلاف: الخطوط العريضة للحالة الراهنة للبحث الأثري ] (باللغة السلوفينية). ليوبليانا: Filozofska fakulteta، Oddelek za arheologijo.
بليترسكي، أندريج (2015). "Rannie slavyanne в Восточный Alpakh и на соседнини земляц" [ السلاف الأوائل في جبال الألب الشرقية ومحيطها ] . ستراتوم بلس (بالروسية) (5): 227-248 .
بليترسكي، أندريه (2024). “صور خلف الستار الأثري: الفلاش، السلاف، župas، الإمارات، كارانتانيا”. تسوية جبال الألب الشرقية في أوائل العصور الوسطى . معهد الأوبرا للفنون التاريخية. المجلد. 48. ليوبليانا: زالوزبا ZRC. الصفحات من 101 إلى 152. دوى : 10.3986/9789610508786_07 . رقم ISBN 978-961-05-0877-9.
بوبوفيتش، إيفان (1960). Geschichte der serbokroatischen Sprache [ تاريخ اللغة الصربية الكرواتية ] (باللغة الألمانية). فيسبادن: أوتو هاراسويتز .
بروكوبيوس (1914). هنري برونسون ديوينج (محرر). تاريخ الحروب . ويليام هاينمان المحدودة.
راديسيفيتش، ديان (2015). "К изучению раннеславянский памятников صربيا Podunavy (вопросы chronologiii and Ѝтнольтurной пранадлезности)" [ نحو دراسة المواقع السلافية المبكرة لمنطقة الدانوب الصربية (مسائل التسلسل الزمني والانتماء العرقي والثقافي) ] . ستراتوم بلس (بالروسية) (5): 285-308 .
رونسيفيتش، دنيا بروزوفيتش (1997). "Važnost hidronimije za proučavanje Slavenske etnogeneze" [ أهمية الهيدرونيما في دراسة التولد العرقي السلافي ] . فيلولوجيا (بالكرواتية) (29): 1-24 .
رونسيفيتش، دونيا بروزوفيتش (1998). "Hrvatska hidronimija u Slavenskom i tzv.staroeuropskom okružju" [ التسليم المائي الكرواتي في السياق السلافي و"الأوروبي القديم" ] . كرواتيكا (بالكرواتية). 27 ( 45 – 46 ) : 35 – 55 .
سارانتيس، ألكسندر (2009). "الحرب والدبلوماسية في بانونيا وشمال غرب البلقان خلال عهد جستنيان: تهديد جيبيد وردود الفعل الإمبراطورية". أوراق دمبارتون أوكس . 63 : 15-40 . JSTOR 41219761 .
سارانتيس، ألكسندر (2013). "شنّ الحرب في أواخر العصور القديمة؛ المواجهات العسكرية والشؤون الدبلوماسية في شمال البلقان خلال عهدي أناستاسيوس وجستنيان". في: سارانتيس، ألكسندر؛ كريستي، نيل (محرران). الحرب والقتال في أواخر العصور القديمة: وجهات نظر معاصرة . ليدن، بوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-25258-5.
شالرت، جوزيف؛ غرينبيرغ، مارك ل. (2007). "ما قبل التاريخ والتوزيع الجغرافي للغة السلافية *gъlčěti 'تحدث'"" . سلوفينسكي جيزيك / الدراسات اللغوية السلوفينية (6): 9– 76. دوى : 10.17161/SLS.1808.4398 . hdl : 1808/4398 .
سيدوف، فالنتين فاسيليفيتش (2013) [1995]. Славяне в раннем Сredневековье [ السلوفينية u ranom srednjem veku (السلاف في أوائل العصور الوسطى) ] . نوفي ساد: Akademska knjiga. رقم ISBN 978-86-6263-026-1.
ستانشيو، إيوان (2012). "حول استخدام ما يسمى بـ"كعكات الخبز" الطينية في بيئة المستوطنات السلافية المبكرة (القرنين السادس والسابع)" . إيفيميريس نابوسينسيس (22): 253-277 .
ستانسيو، إيوان (2013). "مشكلة السلاف الأوائل في رومانيا داخل منطقة الكاربات (ترانسيلفانيا والمنطقة الشمالية الغربية المجاورة)" . الآثار السلوفينية . 61 (2): 323 – 370.
ستانسيو، إيوان (2015). "Rannie slavyanne в rumынской части karpatskago basseyna" [ السلاف الأوائل في منطقة داخل الكاربات في رومانيا ] . ستراتوم بلس (بالروسية) (5): 163-216 .
شتولار، بنيامين؛ لوزيتش، إديسا (2024). "التحول إلى السلافية (أدلة أثرية): الثورة الزراعية المناهضة والتثاقف في جبال الألب الشرقية". استيطان جبال الألب الشرقية في أوائل العصور الوسطى . ليوبليانا: زالوزبا زد آر سي. ص 85-100 . doi : 10.3986/9789610508786 . ISBN 978-961-05-0877-9.
تيودور، دان ج. (1984). “Origines et voies de pénétration des Slaves au sud du Bas-Danube (VIe-VIIe siècles)”. Villes et peuplement dans l'Illyricum protobyzantin. أعمال مؤتمر روما (12-14 مايو 1982) (بالفرنسية). روما: منشورات المدرسة الفرنسية في روما . ص 63 – 84. ISBN 2-7283-0067-4.
تيمبرليك، آلان (2013). "الثقافة وانتشار اللغة السلافية" . في: بالتازار بيكل؛ لينور أ. غرينوبل؛ ديفيد أ. بيترسون؛ آلان تيمبرليك (محررون). تصنيف اللغات والظروف التاريخية: تكريمًا لجوهانا نيكولز . دراسات تصنيفية في اللغة. المجلد 104. أمستردام، فيلادلفيا: دار جون بنجامينز للنشر . الصفحات 331-356 . doi : 10.1075/tsl.104.15tim . ISBN 978-90-272-0685-5.
أودولف ، يورغن (2016). " توسيع القبائل السلافية من وجهة نظر اسمية وتبيدولوجية " . أونوماستيكا (في المانيا). 60 (60): 215-231 . دوى : 10.17651/ONOMAST.60.15 .
أودولف، يورغن (2021). " Eine neue bibliographische Sammlung zu europäischen Orts-, Flur- und Gewässernamen – Hinweise zur Benutzung " [ مجموعة ببليوغرافية جديدة لأسماء الأماكن والحقول والمياه الأوروبية - تعليمات للاستخدام] . أونوماستيكا (في المانيا). 65 (65/1): 83-98 . دوى : 10.17651/ONOMAST.65.1.4 .
فيدريش، تربيمير (2015). "Balkanske sklavinije i Bugarska – Hrvatska u međunarodnom kontekstu" [ "sklavinias" البلقان وبلغاريا - كرواتيا في السياق الدولي ] . في زرينكا نيكوليتش جاكوس (محرر). Nova zraka u europskom svjetlu: Hrvatske zemlje u ranome srednjem vijeku (oko 550 - oko 1150) [ الأراضي الكرواتية في أوائل العصور الوسطى (o. 550. - o. 1150.) ] (باللغة الكرواتية). زغرب: ماتيكا هرفاتسكا . ص 581 – 608. ISBN 978-953-150-942-8.
فيرغونوفا، لودميلا (1996). التوزيع الجغرافي للهجات السلافية البدائية ونشأة اللغات السلافية الجنوبية (أطروحة دكتوراه). جامعة ميشيغان . hdl : 2027.42/129821 . OCLC 9624756 .
فيدا، تيفادار (2021). "عملية استيطان الآفار في حوض الكاربات وتشكيل قوتهم" . Von den Hunnen zu den Türken - Reiterkrieger in Europe und Zentralasien: Internationale Conferencee am Römisch-Germanischen Zentralmuseum - Leibniz Forschungsinstitut für Archäologie in Cooperation mit dem Institut für Mittelalterforschung der Österreichischen Akademie der Wissenschaften und dem Landesmuseum Halle: ماينز، 25.-26.أبريل 2018 . هالي: Tagungen des Landesmuseums für Vorgeschichte Halle. ص 171 – 189. ISBN 978-3-948618-24-7.
ياكوشكينا ، إيكاترينا (2020 أ). " Isoglosses of lexemes of Proto-Slavic أصل في المنطقة الصربية الكرواتية ] . Славяноведение (بالروسية) (6). الأكاديمية الروسية للعلوم : 98-110 . دوى : 10.31857 / S0869544X0012099-1 .
ياكوشكينا، إيكاترينا (2020ب). "ابدأ في إعادة بناء المؤثرات الصوتية في المعجم الكلاسيكي لمواد اللهجات الصوتية: إعادة البناء "" [ إعادة بناء العلاقات المترادفة في المفردات السلافية البدائية بناءً على مادة اللهجة الصربية الكرواتية ] . Јузнословенски филолог/عالم فقه اللغة السلافي الجنوبي (باللغة الصربية). 76 (2). سانو : 27-46 . دوى : 10.2298/JFI2002027Y .
ياكوشكينا، إيكاترينا (2020ج). " اللغة المعجمية للحدود الكرواتية والصربية ] . Иследования по славянской диалектологии (بالروسية) ( 21–22 ). معهد الدراسات السلافية التابع للأكاديمية الروسية للعلوم: 109-117 . دوى : 10.31168/26188589.2020.2122.09 (غير نشط في 12 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
ياكوشكينا، إيكاترينا (2020 د). "К вопросу о лексический различиян старостокавских horvaтский и новостокавский сробский говоров" [ حول الاختلافات المعجمية بين اللهجات الصربية الشتوكافية القديمة واللهجات الصربية الشتوكافية الجديدة ] . حوار Nauchnyi (بالروسية). 1 (8): 185– 198. دوى : 10.24224/2227-1295-2020-8-185-198 .
زيتشيفيتش ، أمينة (2019). "Tragovи SLovеna у 6. и 7. stoleћу на западном balcanu" [ آثار السلاف في القرنين السادس والسابع في غرب البلقان ] . البلقان، بودنافي وأوروبا الشرقية في rimsco доба и у раном сredњем веку [ البلقان ومنطقة الدانوب وأوروبا الشرقية في العصر الروماني وفي أوائل العصور الوسطى ] (باللغتين الصربية والإنجليزية). متحف فويفودينا. ص 407 – 441. ISBN 978-86-81086-15-5.
زيفكوفيتش، تيبور (2008). بناء الوحدة: السلاف الجنوبيون بين الشرق والغرب 550-1150 . بلغراد: معهد التاريخ، تشيغويا شتامبا. ISBN 978-86-7558-573-2.

للمزيد من القراءة

أندرسن، هينينغ (2025). "التباين السلافي الجنوبي الغربي Sn. sah-ni-ti I/ SC sah-nu-ti" . دراسات اللغة السلوفينية / Slovenski jezik . 2 : 47-62 . doi : 10.3986/SLS.2.1.03 .
بارات، فرانسوا (1984). “Les témoignages Archéologiques de la présence Slave au Sud du Danube”. Villes et peuplement dans l'Illyricum protobyzantin. أعمال مؤتمر روما (12-14 مايو 1982) (بالفرنسية). روما: منشورات المدرسة الفرنسية في روما . ص 163 – 180. ISBN 2-7283-0067-4.
كروفورد، بيتر (2013). حرب الآلهة الثلاثة: الرومان والفرس وظهور الإسلام . دار بن آند سورد للنشر. رقم ISBN 978-1-84884-612-8.
دودجون، مايكل هـ.؛ ليو، صموئيل ن. س. (1991). الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية 363-628 م . دار النشر لعلم النفس. ISBN 978-0-415-46530-4.
كارداراس، جورجيوس (2009). "التفاصيل، والتفاصيل، والتفاصيل، 6ος-9ος αι" [ الجوانب التعايش والتعاون والتأثير المتبادل بين الآفار والسلاف، من القرن السادس إلى القرن التاسع. إعلان ] . Βυζαντιακά (باللغة اليونانية). 28 : 131 - 149.
كاردراس، جورجيوس (2018). بيزنطة والأفار، القرن السادس - التاسع الميلادي: العلاقات السياسية والدبلوماسية والثقافية . بريل. ISBN 978-90-04-24838-0.
كوستيتش، زوريكا (2022). "Досељавање slovenschich plemena у polabè и на balkan" [ استيطان القبائل السلافية في وادي إلبه والبلقان ] . مجلة الجمعية الأثرية الصربية (باللغة الصربية). 38 : 99 – 123. دوى : 10.18485/gsad.2022.38.4 .
ميتكالف مايكل (1984). “سك العملة في تسالونيكي في العصر البيزنطي المبكر”. Villes et peuplement dans l'Illyricum protobyzantin. أعمال مؤتمر روما (12-14 مايو 1982) (بالفرنسية). روما: منشورات المدرسة الفرنسية في روما . ص 111 – 129. ISBN 2-7283-0067-4.
نيكوليسكو، أدريان (2008). ""الوصول وتثبيت العبيد على أراضي رومانيا الفعلية"" . سلافيكا أوكسيتانيا (بالفرنسية). 27 (27): 15-28 . دوى : 10.3406/slaoc.2008.1757 .
بافلوفيتش، داشا (2017). "بدايات الاستيطان السلافي المبكر في منطقة بريكموري، سلوفينيا" . أرهولوسكي فيستنيك . 68 : 349 – 386.
بول، والتر (2018). الآفار: إمبراطورية سهبية في أوروبا الوسطى، 567-822 . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-5017-2940-9.
بوبوفيتش، فلاديسلاف (1984). “البيزنطيون والعبيد والأوتوختونيون في مقاطعات بريفاليتان والإمبراطورية الجديدة”. Villes et peuplement dans l'Illyricum protobyzantin. أعمال مؤتمر روما (12-14 مايو 1982) (بالفرنسية). روما: منشورات المدرسة الفرنسية في روما . ص 181 – 243. ISBN 2-7283-0067-4.
سيموكاتا، ثيوفيلاكت (1997) [1986]. مايكل ويتبي ، ماري ويتبي (محرران). تاريخ ثيوفيلاكت سيموكاتا: ترجمة إنجليزية مع مقدمة وملاحظات (ملف PDF) . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-822799-X.
زيفكوفيتش ، تيبور (2007). Јuzни SLовени под visantијском влазћу (السلاف الجنوبيون تحت الحكم البيزنطي 600-1025 م) . سيجوجا. ص. 504. ردمك 978-86-7558-501-5.

[25] أصبح اسم الهون، مثل أسماء السكيثيين والأتراك، مصطلحًا عامًا لشعوب السهوب (البدو) والأعداء الغزاة من الشرق، بغض النظر عن أصلهم وهويتهم الحقيقية.^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

[FOOTNOTESedov2013206–207-1] 1 2 سيدوف 2013 ، ص. 206-207.

[FOOTNOTESedov2013207-2] 1 2 3 سيدوف 2013 ، ص. 207.

[FOOTNOTESarantis200923-3] سارانتيس 2009 ، ص 23.

[FOOTNOTEKoder202084-4] 1 2 Koder 2020 ، ص. 84.

[5] إميل هيرساك (2008). "التكوين العرقي الكرواتي والعنصر البدوي" . كرونيكا (زيجيد). ص. 108. ISSN 1588-2039 .

[Little2007-6] ليستر ك. ليتل، محرر (2007). الطاعون ونهاية العصور القديمة: جائحة 541-750 . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 15، 24، 116، 118، 125، 286-287 . ISBN 978-0-521-84639-4.

[7] رايت، ديفيد كورتيس (1997). "إعادة النظر في معادلة شيونغ-نو-هون". حولية الدراسات الأوراسية . 69: 77-112.

[bü-8] أولف بونتجن. فلاديمير س. ميجلان؛ فريدريك شاربنتييه ليونجكفيست؛ مايكل ماكورميك؛ نيكولا دي كوزمو؛ مايكل سيجل؛ يوهان يونغكلاوس؛ سيباستيان فاغنر؛ بول ج. كروسيتش؛ جان إسبر؛ جيد أو كابلان؛ ميشيل إيه سي دي فان؛ يورغ لوترباكر؛ لوكاس واكر؛ ويلي تيجيل (2016). "التبريد والتغير المجتمعي خلال العصر الجليدي الصغير المتأخر من عام 536 إلى حوالي 660 م" . علوم الأرض الطبيعية . 9 (3): 231–236 . بيب كود : 2016NatGe...9..231B . دوى : 10.1038 / ngeo2652 .

[FOOTNOTEAndersen202379-9] أندرسن 2023 ، ص 79.

[FOOTNOTEDvornik195629-10] دفورنيك 1956 ، ص 29.

[FOOTNOTEOblomsky2019441-11] أوبلومسكي 2019 ، ص 441.

[FOOTNOTETimberlake2013339-12] 1 2 3 Timberlake 2013 ، ص 339.

[FOOTNOTEDvornik195630-13] دفورنيك 1956 ، ص 30.

[FOOTNOTEDvornik1962113-14] دفورنيك 1962 ، ص 113.

[FOOTNOTESedov2013207–208-15] سيدوف 2013 ، ص. 207-208.

[FOOTNOTESedov2013208-16] 1 2 سيدوف 2013 ، ص. 208.

[FOOTNOTEProcopius19147.40.1-17] 1 2 3 4 5 بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.40.1.

[FOOTNOTECurta200175-18] كورتا 2001 ، ص 75.

[FOOTNOTEProcopius19145.27.1-19] بروكوبيوس 1914 ، ص. 5.27.1.

[FOOTNOTEŽivković200834-20] Živković 2008 ، ص 34.

[FOOTNOTEKoder202082-21] كودر 2020 ، ص 82.

[FOOTNOTEProcopius19147.14.1-22] 1 2 3 بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.14.1.

[23] بيكويث، كريستوفر آي. (2009). إمبراطوريات طريق الحرير: تاريخ أوراسيا الوسطى من العصر البرونزي إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة برينستون. ص 99. ISBN 978-1-4008-2994-1. ومثل اسم السكيثيين حتى أوائل العصور الوسطى، أصبح اسم الهون مصطلحًا عامًا (عادةً ما يكون ازدرائيًا) في التاريخ اللاحق لأي شعب محارب من السهوب، أو حتى أي شعب عدو، بغض النظر عن هويتهم الحقيقية.

[24] ديكنز، مارك (2004). تصورات المؤرخين السريان في العصور الوسطى عن الأتراك . جامعة كامبريدج. ص 19. لم يستخدم المؤرخون السريان (إلى جانب نظرائهم العرب والبيزنطيين واللاتينيين والأرمن والجورجيين) أسماء الشعوب بدقة كما يفعل الباحثون المعاصرون. وكما يشير ك. تشيغليدي، "تستخدم بعض المصادر... أسماء شعوب السهوب المختلفة، ولا سيما أسماء السكيثيين والهون والقبائل التركية، بمعنى عام هو "البدو".

[26] جوردانيس (1908) [551]. تشارلز سي. ميروف (محرر). أصل وأعمال القوط . جامعة برينستون. ص 38.

[FOOTNOTECurta200178–79-27] كورتا 2001 ، ص 78-79.

[FOOTNOTEProcopius19147.35.1-28] بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.35.1.

[FOOTNOTESedov201337-29] سيدوف 2013 ، ص 37.

[FOOTNOTESarantis200931-30] سارانتيس 2009 ، ص 31.

[FOOTNOTECurta202054-31] 1 2 Curta 2020 ، ص. 54.

[Gračanin2008-32] 1 2 جراكانين، هرفوجي (2008). "Slaveni u ranosrednjovjekovnoj južnoj Panoniji" [ السلاف في بانونيا الجنوبية في أوائل العصور الوسطى ] . سكرينيا سلافونيكا . 8 (1): 24، 28.

[Dulinicz2009-33] دولينيكز، ماريك (2009). "الزعيم اللومباردي يُدعى إيلديجيس والسلاف" . علم الآثار الأدرياتيكا . 3 (1): 237 – 246.

[FOOTNOTECurta200184-34] 1 2 Curta 2001 ، ص 84.

[FOOTNOTEProcopius19147.13.1,_7.14.1,_7.29.1-35] بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.13.1، 7.14.1، 7.29.1.

[FOOTNOTEProcopius19147.38.1-36] بروكوبيوس 1914 ، ص. 7.38.1.

[FOOTNOTECurta200178-37] كورتا 2001 ، ص 78.

[FOOTNOTESedov2013208–209-38] سيدوف 2013 ، ص. 208-209.

[FOOTNOTECurta200186-39] 1 2 Curta 2001 ، ص. 86.

[FOOTNOTESarantis200933-40] سارانتيس 2009 ، ص 33.

[FOOTNOTESarantis201329-41] سارانتيس 2013 ، ص 29.

[FOOTNOTESarantis200932-42] 1 2 سارانتيس 2009 ، ص. 32.

[FOOTNOTECurta200187-43] 1 2 Curta 2001 ، ص 87.

[FOOTNOTEMartindale1992751-44] مارتينديل 1992 ، ص 751.

[FOOTNOTESarantis200931–32-45] سارانتيس 2009 ، ص. 31-32.

[FOOTNOTEProcopius19148.25.1,_8.25.7-46] بروكوبيوس 1914 ، ص. 8.25.1، 8.25.7.

[47] كالديليس، الإمبراطورية الرومانية الجديدة، 2024، الفصل 13

[FOOTNOTECurta200187–89-48] كورتا 2001 ، ص 87-89.

[FOOTNOTESarantis2013775-49] سارانتيس 2013 ، ص 775.

[FOOTNOTECurta200189-50] 1 2 Curta 2001 ، ص 89.

[FOOTNOTESarantis2013769-51] سارانتيس 2013 ، ص 769.

[FOOTNOTEŽivković20087–13,_18–26-52] سيفكوفيتش 2008 ، ص 7-13 ، 18-26.

[FOOTNOTETimberlake2013341-53] 1 2 Timberlake 2013 ، ص. 341.

[FOOTNOTEPleterski2015230-54] 1 2 Pleterski 2015 ، ص 230.

[FOOTNOTEKazanski202012-55] 1 2 كازانسكي 2020 ، ص. 12.

[FOOTNOTEKardaras200631-56] 1 2 كاردراس 2006 ، ص. 31.

[FOOTNOTEKardaras200632-57] كاردراس 2006 ، ص 32.

[FOOTNOTEKardaras200632–33-58] كارداراس 2006 ، ص 32-33.

[FOOTNOTEJanković2015264–265-59] يانكوفيتش 2015 ، ص 264-265.

[FOOTNOTESedov2013209–212,_215-60] 1 2 سيدوف 2013 ، ص. 209-212، 215.

[FOOTNOTECurta2001100–102,_323-61] كورتا 2001 ، ص 100-102 ، 323.

[62] تريدغولد، تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطي، 1997، ص 234-235

[FOOTNOTESedov2013127–128-63] سيدوف 2013 ، ص 127 – 128.

[FOOTNOTEKoder202083-64] 1 2 Koder 2020 ، ص. 83.

[FOOTNOTEŽivković200825-65] Živković 2008 ، ص 25.

[FOOTNOTEDvornik1949275–276,_287,_29-66] دفورنيك 1949 ، ص 275-276، 287، 29.

[FOOTNOTEFine199137,_57-67] فاين 1991 ، ص 37، 57.

[FOOTNOTEHeather2010425-68] هيذر 2010 ، ص 425.

[FOOTNOTESedov2013168–169,_450-69] سيدوف 2013 ، ص 168 – 169 ، 450.

[FOOTNOTEHeather2010404–406,_424–425-70] هيذر 2010 ، ص 404-406، 424-425.

[FOOTNOTEKardaras201191–94-71] كارداراس 2011 ، ص 91-94.

[FOOTNOTESedov2013182-72] سيدوف 2013 ، ص 182.

[FOOTNOTEKazanski2013785-73] كازانسكي 2013 ، ص 785: دخلت قاقانات الآفار فترة أزمة تميزت بتمرد البلغار في عام 630، وفي نفس الوقت تقريبًا، بالحروب مع سكلابينوي ("فينيثوي") سامو والكروات على نهر الدانوب الأوسط.

[FOOTNOTESedov201342,_66,_164,_214–215-74] سيدوف 2013 ، ص 42، 66، 164، 214-215.

[FOOTNOTEKomatina20195,_10,_28-75] كوماتينا 2019 ، ص. 5، 10، 28.

[FOOTNOTEKomatina2020127–128,_134-76] كوماتينا 2020 ، ص. 127-128، 134.

[FOOTNOTESedov2013229-77] سيدوف 2013 ، ص 229.

[78] فريونيس، سبيروس (1981). "تطور المجتمع السلافي والغزوات السلافية في اليونان. أول هجوم سلافي كبير على سالونيك، 597 م". هيسبيريا: مجلة المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا . 50 (4): 378-390 . JSTOR 147879 .

[FOOTNOTESedov2013212–215-79] سيدوف 2013 ، ص. 212-215.

[FOOTNOTEKaczyńskaWitczak2019726-80] كاتشينسكا وويتشاك 2019 ، ص. 726.

[FOOTNOTESedov2013212–218,_382,_413,_444,_458-81] سيدوف 2013 ، ص. 212-218، 382، 413، 444، 458.

[FOOTNOTEHupchik200244_"Separate_ethnic_identities_slowly_merged_into_a_common_Bulgarian_one,_and_regional_or_tribal_loyalties_perceptibly_shifted_to_the_state,_personified_by_its_now-Christian_ruler._A_state_of_Bulgaria,_as_opposed_to_a_Bulgar_state,_was_born"-82] هوبتشيك 2002 ، ص 44 "اندمجت الهويات العرقية المنفصلة ببطء في هوية بلغارية مشتركة، وتحولت الولاءات الإقليمية أو القبلية بشكل ملحوظ إلى الدولة، التي يمثلها حاكمها المسيحي الآن. وهكذا ولدت دولة بلغاريا، على عكس الدولة البلغارية".

[FOOTNOTEFine1991127_"The_Slavonic_mission_was_to_be_a_major_means_of_making_these_Slavs_in_Macedonia—-and_other_Slavs_within_the_Bulgarian_state_as_well—-into_Bulgarians"-83] فاين 1991 ، ص 127 "كانت المهمة السلافية بمثابة وسيلة رئيسية لجعل هؤلاء السلاف في مقدونيا - وغيرهم من السلاف داخل الدولة البلغارية أيضًا - بلغاريين".

[FOOTNOTEHupchik200237_"Nikephoros_transferred_Greek-speaking_populations_from_other_regions_of_the_empire_to_the_Peloponnese_and_central_Greece,_forcibly_settling_them_in_Slav-inhabited_areas..._Aided_by_the_church,_the_newly_arrived_Greek-speaking_colonists_inexorably_absorbed_and_dominated_the_neighboring_resident_Slavs._In_less_than_a_century_after_Nikephoros’s_efforts,_Greece_once_again_predominantly_was_Greek"-84] هوبتشيك 2002 ، ص 37: "نقل نيكيفوروس السكان الناطقين باليونانية من مناطق أخرى في الإمبراطورية إلى البيلوبونيز ووسط اليونان، وأجبرهم على الاستقرار في المناطق التي يسكنها السلاف... وبمساعدة الكنيسة، استوعب المستوطنون الجدد الناطقون باليونانية السكان السلاف المجاورين وسيطروا عليهم بشكل لا هوادة فيه. وفي أقل من قرن بعد جهود نيكيفوروس، أصبحت اليونان مرة أخرى ذات أغلبية يونانية".

[FOOTNOTEFine199182-85] فاين 1991 ، ص 82.

[FOOTNOTESedov2013229–232-86] سيدوف 2013 ، ص. 229-232.

[FOOTNOTEVedriš2015581–603-87] فيدريش 2015 ، ص. 581-603.

[FOOTNOTEKoder202091–95-88] كودر 2020 ، ص 91-95.

[FOOTNOTETimberlake2013349-89] 1 2 Timberlake 2013 ، ص. 349.

[90] تيمبرليك، آلان (2017). "اللغات السلافية" . دليل كامبريدج للغويات الإقليمية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 343-348 . doi : 10.1017/9781107279872.013 . ISBN 978-1-107-27987-2.

[91] فيشر، بيرند ج.؛ شميت، أوليفر ينس (2022). تاريخ موجز لألبانيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 25. ISBN 978-1-009-25490-8.

[92] زيفكوفيتش، تيبور (2013). "حول معمودية الصرب والكروات في عهد باسيل الأول (867-886)" (ملف PDF) . مجلة الدراسات السلافية والبلقانية في بتروبوليتانا (1): 33-53 .

[FOOTNOTEPleterski2015242–244-93] بليترسكي 2015 ، ص. 242-244.

[FOOTNOTEKazanski202384–85-94] 1 2 كازانسكي 2023 ، ص 84-85.

[FOOTNOTEFerjančić1984108-95] فيرجانتشيتش 1984 ، ص. 108.

[FOOTNOTEBekić2020348-96] بيكيتش 2020 ، ص 348.

[FOOTNOTEKomatina2015713-97] 1 2 Komatina 2015 ، ص. 713.

[FOOTNOTESedov2013216-98] 1 2 3 سيدوف 2013 ، ص. 216.

[FOOTNOTEKoder202088–89-99] كودر 2020 ، ص 88-89.

[FOOTNOTESedov2013207,_217-100] سيدوف 2013 ، ص 207 ، 217.

[FOOTNOTESedov2013225–227-101] سيدوف 2013 ، ص. 225-227.

[FOOTNOTESedov2013225–226-102] سيدوف 2013 ، ص. 225-226.

[FOOTNOTESedov2013226-103] 1 2 سيدوف 2013 ، ص. 226.

[FOOTNOTESedov2013227-104] سيدوف 2013 ، ص 227.

[FOOTNOTESedov2013227–228-105] سيدوف 2013 ، ص. 227-228.

[FOOTNOTEGavritukhinKazanski2018227-106] غافريتوخين وكازانسكي 2018 ، ص. 227.

[FOOTNOTERadičević2015302-107] 1 2 راديسيفيتش 2015 ، ص. 302.

[FOOTNOTEKazanski20208–12-108] 1 2 3 كازانسكي 2020 ، ص 8-12.

[FOOTNOTEPavlovič201568–71-109] بافلوفيتش 2015 ، ص 68-71.

[FOOTNOTEPleterski2015241-110] بليترسكي 2015 ، ص 241.

[FOOTNOTEKazanski202013-111] كازانسكي 2020 ، ص 13.

[FOOTNOTERadičević2015300–303-112] راديشيفيتش 2015 ، ص 300-303.

[FOOTNOTEPleterski199034,_50-113] بليترسكي 1990 ، ص 34 ، 50.

[FOOTNOTEKazanski20207–8,_10-114] كازانسكي 2020 ، ص. 7-8، 10.

[FOOTNOTETeodor198481-115] تيودور 1984 ، ص 81.

[FOOTNOTESedov2013218,_220–221-116] سيدوف 2013 ، ص 218 ، 220-221.

[FOOTNOTEKazanski20208-117] كازانسكي 2020 ، ص 8.

[FOOTNOTESedov201333,_40–41,_95,_117,_131–133,_142,_176–177,_219,_221–222-118] سيدوف 2013 ، ص 33، 40-41، 95، 117، 131-133، 142، 176-177، 219، 221-222.

[FOOTNOTEKazanski20207–9-119] كازانسكي 2020 ، ص 7-9.

[FOOTNOTESedov2013131–135,_142-120] سيدوف 2013 ، ص 131 – 135 ، 142.

[FOOTNOTEKazanski2013790-121] كازانسكي 2013 ، ص 790.

[FOOTNOTESedov201336–37,_160–162,_173–175-122] سيدوف 2013 ، ص 36-37، 160-162، 173-175.

[FOOTNOTESedov2013164–167-123] سيدوف 2013 ، ص 164-167.

[FOOTNOTEStanciu2015203-124] 1 2 ستانسيو 2015 ، ص. 203.

[FOOTNOTEStanciu2013333–337-125] ستانسيو 2013 ، ص 333-337.

[FOOTNOTEStanciu2012253–255,_269-126] ستانسيو 2012 ، الصفحات من 253 إلى 255، 269.

[FOOTNOTESedov2013219,_221–222-127] سيدوف 2013 ، ص. 219، 221-222.

[FOOTNOTEHrisimov2015309,_312–313-128] هريسيموف 2015 ، ص. 309، 312-313.

[FOOTNOTEComșa197223–24-129] Comșa 1972 ، ص 23-24.

[FOOTNOTEStanciu2013326–328,_330,_361–362-130] ستانسيو 2013 ، ص 326-328، 330، 361-362.

[FOOTNOTEStanciu2015205–206-131] ستانسيو 2015 ، ص 205-206.

[FOOTNOTESedov2013215,_218-132] سيدوف 2013 ، ص 215 ، 218.

[FOOTNOTERadičević2015303-133] راديسيفيتش 2015 ، ص. 303.

[FOOTNOTEJanković2015254,_260-134] يانكوفيتش 2015 ، ص. 254، 260.

[FOOTNOTESedov2013221–222-135] سيدوف 2013 ، ص 221 – 222.

[FOOTNOTESedov2013175–177,_444,_449-136] سيدوف 2013 ، ص 175-177، 444، 449.

[FOOTNOTEZečević2019423–430-137] زيتشيفيتش 2019 ، ص 423-430.

[FOOTNOTERadičević2015301–303-138] 1 2 راديشيفيتش 2015 ، ص 301-303.

[FOOTNOTEZečević2019440-139] 1 2 3 زيتشيفيتش 2019 ، ص. 440.

[FOOTNOTEZečević2019407–409,_431–433,_440–441-140] زيتشيفيتش 2019 ، ص 407-409، 431-433، 440-441.

[FOOTNOTEJanković2015262-141] يانكوفيتش 2015 ، ص 262.

[FOOTNOTEKönig202246–52-142] 1 2 كونيغ 2022 ، ص 46-52.

[FOOTNOTESedov2013382-143] سيدوف 2013 ، ص 382.

[FOOTNOTESedov2013388-144] سيدوف 2013 ، ص 388.

[FOOTNOTEPleterski2024115-145] بليترسكي 2024 ، ص 115.

[FOOTNOTEŠtularLozić202486-146] ستولار ولوزيتش 2024 ، ص. 86.

[FOOTNOTEVida2021182-147] فيدا 2021 ، ص 182.

[FOOTNOTEVida2021183-148] فيدا 2021 ، ص 183.

[FOOTNOTECosma2022344–355-149] كوزما 2022 ، ص 344-355.

[FOOTNOTEKazanski202377-150] كازانسكي 2023 ، ص 77.

[151] كورتا، فلورين (2015). "أربعة أسئلة لمن لا يزالون يؤمنون بالسلاف ما قبل التاريخ وقصص خرافية أخرى" . مجلة تاريخ كرواتيا القديمة . 3 (42): 296. في المقابل، توجد أوجه تطابق جيدة جدًا بين السمات الموجودة في مقبرة حرق الجثث في ريغنسبورغ-غروسبروفينينغ وتلك الموجودة في عدد من المواقع المماثلة في الجزء الغربي من حوض الكاربات34. وقد عُثر على جثث محروقة في جرار متشابهة جدًا في عدد من المواقع في جنوب غرب المجر بين نهري زالا ومورا. يعود تاريخ أقدم مدافن حرق الجثث لهذه المجموعة إلى أوائل القرن السابع، وبالتالي فهي من نفس عمر تلك الموجودة في ريغنسبورغ-غروسبروفينينغ35. وفي الاتجاه نفسه، تشير بعض الاكتشافات المرتبطة بعمليات حرق الجثث في ريغنسبورغ-غروسبروفينينغ، مثل القلائد البرونزية ذات الشكل شبه المنحرف 36 والقلائد البرونزية ذات الحلزون المزدوج 37. كما أن للجرار أوجه تشابه جيدة مع الأواني المصنوعة يدويًا التي عُثر عليها في بوكاسيبتك 38. [المراجع: إيشينغر-لوزرت 2003؛ لوزرت 2007-2008؛ لوزرت 2011]

[FOOTNOTECurta2020103-152] Curta 2020 ، ص 103.

[FOOTNOTESedov2013425-153] سيدوف 2013 ، ص 425.

[FOOTNOTESedov2013421,_423-154] سيدوف 2013 ، ص 421 ، 423.

[FOOTNOTESedov2013418–420-155] سيدوف 2013 ، ص 418-420.

[FOOTNOTERončević199713–16-156] رونسيفيتش 1997 ، ص 13-16.

[FOOTNOTEUdolph2016227,_231-157] 1 2 أودولف 2016 ، ص. 227 ، 231.

[FOOTNOTEUdolph202187–95-158] أودولف 2021 ، ص 87-95.

[FOOTNOTERončević199715-159] رونشيفيتش 1997 ، ص 15.

[FOOTNOTERončević199844–45-160] رونسيفيتش 1998 ، ص 44-45.

[FOOTNOTEAndersen202311–35-161] أندرسن 2023 ، ص 11-35.

[FOOTNOTEGołąb1992304–305-162] جولاب 1992 ، ص. 304-305.

[FOOTNOTEKostić2023115–116-163] كوستيتش 2023 ، ص 115-116.

[FOOTNOTELundberg201350-164] لوندبيرج 2013 ، ص 50.

[FOOTNOTEKortlandt19823,_180–181-165] كورتلاندت 1982 ، ص. 3، 180-181.

[FOOTNOTEKortlandt2003215-166] كورتلاندت 2003 ، ص 215.

[FOOTNOTEKortlandt2003233-167] كورتلاندت 2003 ، ص 233.

[FOOTNOTEKostić2023114–115-168] كوستيتش 2023 ، ص 114-115.

[FOOTNOTEPopović1960320-169] بوبوفيتش 1960 ، ص 320.

[FOOTNOTEPopović196047-170] بوبوفيتش 1960 ، ص 47.

[FOOTNOTEPopović1960301-171] بوبوفيتش 1960 ، ص 301.

[FOOTNOTEPopović1960329–330,_367–380-172] بوبوفيتش 1960 ، ص. 329-330، 367-380.

[FOOTNOTEMatasović200835,_65–66-173] ماتاسوفيتش 2008 ، ص 35 ، 65-66.

[174] لونت ، هوراس ج. (1961). “Geschichte der serbokroatischen Sprache إيفان بوبوفيتش (مراجعة)”. لغة . 37 (3): 424-433 . دوى : 10.2307/411081 . جستور 411081 .

[FOOTNOTEIvić197267-175] إيفيتش 1972 ، ص 67.

[FOOTNOTEKostić2023117–116-176] كوستيتش 2023 ، ص 117-116.

[FOOTNOTEIvić197268–71,_73-177] إيفيتش 1972 ، ص. 68-71، 73.

[FOOTNOTEKostić2023124-178] كوستيتش 2023 ، ص 124.

[FOOTNOTEIvić197271-179] إيفيتش 1972 ، ص 71.

[FOOTNOTEKostić2023118,_123-180] كوستيتش 2023 ، ص 118 ، 123.

[FOOTNOTEPopović1960440–444-181] بوبوفيتش 1960 ، ص 440-444.

[FOOTNOTEUdolph202195–97-182] أودولف 2021 ، ص 95-97.

[FOOTNOTEKostić2023124–128-183] كوستيتش 2023 ، ص 124-128.

[FOOTNOTEKostić2023129–130-184] كوستيتش 2023 ، ص 129 – 130.

[FOOTNOTEVergunova199637,_70–109,_111–148,_191–193-185] فيرغونوفا 1996 ، ص 37، 70-109، 111-148، 191-193.

[FOOTNOTESchallertGreenberg200710,_14–15,_64–65-186] شالرت وغرينبيرغ 2007 ، ص 10، 14-15، 64-65.

[FOOTNOTEYakushkina2020a110-187] ياكوشكينا 2020أ ، ص. 110.

[FOOTNOTEYakushkina2020b46-188] ياكوشكينا 2020 ب، ص 46.

[FOOTNOTEYakushkina2020c117-189] ياكوشكينا 2020 ج، ص. 117.

[FOOTNOTEYakushkina2020d198-190] ياكوشكينا 2020 د ، ص. 198.

[FOOTNOTELončarić199580–81,_102-191] لونكاريتش 1995 ، ص 80-81 ، 102.

[FOOTNOTEKrmpotić201558,_61,_64–66-192] كرمبوتيتش 2015 ، ص 58، 61، 64-66.

[FOOTNOTELoma201940–41,_45-193] لوما 2019 ، ص 40-41، 45.

[FOOTNOTESedov2013231–232-194] سيدوف 2013 ، ص 231-232.

[195] فيليبوسكي، توني (2010). "مستوطنات كوماني-كروي، وبعض جوانب وجودها في وادي أوهريد-ستروغا (القرن السابع - الثامن)" . المجلة التاريخية المقدونية . 1 : 67-80 .

[FOOTNOTEKostić2023131-196] كوستيتش 2023 ، ص 131.

[FOOTNOTEDvornik1949275–276-197] دفورنيك 1949 ، ص. 275-276.

[FOOTNOTELoma1993113–118,_126-198] لوما 1993 ، ص 113 – 118 ، 126.

[FOOTNOTETimberlake2013343–344,_349–350,_353-199] Timberlake 2013 ، ص 343-344، 349-350، 353.

[FOOTNOTETimberlake2013347–348-200] Timberlake 2013 ، ص 347-348.

[FOOTNOTEAndersen202011–35-201] أندرسن 2020 ، ص 11-35.

[FOOTNOTELindstedtSalmela2020275–300-202] ليندستيدت وسالميلا 2020 ، ص 275-300.

[Kovacevic2014-203] 1 2 ل. كوفاتشيفيتش وآخرون (2014). "الوقوف على بوابة أوروبا - التركيب الجيني لسكان غرب البلقان بناءً على المؤشرات الصبغية الجسدية والصبغية الفردية" . PLOS One . 9 (8) e105090. Bibcode : 2014PLoSO...9j5090K . doi : 10.1371/journal.pone.0105090 . PMC 4141785. PMID 25148043 .

[Ralph2013-204] 1 2 رالف وآخرون (2013). "جغرافيا الأصول الجينية الحديثة في جميع أنحاء أوروبا" . مجلة PLOS Biology . 11 (5): e105090. doi : 10.1371/journal.pbio.1001555 . PMC 3646727. PMID 23667324 .

[205] "موقع إلكتروني مصاحب لكتاب "أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري"، هيلينثال وآخرون، مجلة ساينس (2014)" . أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري .هيلينثال، غاريت؛ بوسبي، جورج بي جيه؛ باند، غافين؛ ويلسون، جيمس إف؛ كابيلي، كريستيان؛ فالوش، دانيال؛ مايرز، سيمون (14 فبراير 2014). " أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري" . مجلة ساينس . 343 (6172): 747-751 . رمز Bibcode : 2014Sci...343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . ISSN 0036-8075 . PMC 4209567. PMID 24531965 . هيلينثال، جي.؛ بوسبي، جي بي؛ باند، جي.؛ ويلسون، جي إف؛ كابيلي، سي.؛ فالوش، دي.؛ مايرز، إس. (2014). "مواد تكميلية لـ "أطلس جيني لتاريخ الاختلاط البشري"" . Science . 343 (6172): 747–751 . Bibcode : 2014Sci...343..747H . doi : 10.1126/science.1243518 . PMC 4209567. PMID 24531965. S7.6 "أوروبا الشرقية": يكمن الفرق بين تحليلي "أوروبا الشرقية 1" و"أوروبا الشرقية 2" في أن التحليل الأخير شمل البولنديين كمجموعة سكانية مانحة محتملة. وقد أُدرج البولنديون في هذا التحليل ليعكسوا مجموعة مصدر ناطقة بلغة سلافية." نتكهن بأن الحدث الثاني الذي لوحظ في مجموعاتنا السكانية الست في أوروبا الشرقية، بين مصادر أسلاف من شمال أوروبا وجنوبها، قد يتوافق مع توسع المجموعات الناطقة باللغات السلافية (المعروفة باسم التوسع السلافي) عبر هذه المنطقة في وقت متقارب، وربما يرتبط بالنزوح الناجم عن غزاة السهوب الأوراسية (38؛ 58). في ظل هذا السيناريو، قد يمثل المصدر الشمالي في الحدث الثاني الحمض النووي لمهاجرين ناطقين باللغات السلافية (تم استبعاد المجموعات الناطقة باللغات السلافية التي تم أخذ عينات منها من كونها مانحة في تحليل أوروبا الشرقية الأول). لاختبار مدى اتساق هذا، أعدنا تصنيف هذه المجموعات السكانية بإضافة البولنديين كمجموعة مانحة واحدة ناطقة باللغات السلافية ("تحليل أوروبا الشرقية الثاني"؛ انظر الملاحظة S7.6)، وبذلك، حلت هذه المجموعات محل المكون الأصلي لشمال أوروبا إلى حد كبير (الشكل S21)، على الرغم من أننا نلاحظ أن مجموعتين سكانيتين قريبتين، وهما بيلاروسيا وليتوانيا، يتم استنتاجهما كمصدرين بنفس القدر في تحليلنا الأصلي (الجدول S12). خارج هذه المجموعات السكانية الست، حدث اختلاط في نفس الوقت (910 م، يُلاحظ وجود تشابه في التسلسل الجيني (95% CI: 720-1140 م) لدى اليونانيين المجاورين جنوبًا، بين مصادر تمثل شعوبًا متعددة مجاورة في البحر الأبيض المتوسط (63%) والبولنديين (37%)، مما يشير إلى تأثير قوي ومبكر للتوسع السلافي في اليونان، وهو موضوع نقاش حديث (37). ويمكن لهذه الإشارات المشتركة التي نجدها عبر مجموعات شرق أوروبا أن تفسر ملاحظة حديثة لوجود فائض في مشاركة التسلسل الجيني بين مجموعات مماثلة، بما في ذلك اليونان، والذي تم تأريخه إلى نطاق واسع يتراوح بين 1000 و2000 عام مضت (37).

[Kushniarevich2015-206] 1 2 3 أ. كوشنياريفيتش وآخرون (2015). "التراث الجيني للسكان الناطقين باللغات البلطية السلافية: توليف لبيانات الكروموسومات الجسمية والميتوكوندرية والكروموسوم Y" . PLOS One . 10 (9): 6، 7. Bibcode : 2015PLoSO..1035820K . doi : 10.1371/journal.pone.0135820 . PMC 4558026. PMID 26332464 .

[Delser2018-207] بي إم ديلسر وآخرون (2018). "الخريطة الجينية للسلوفينيين: الاختلاط السابق ونمط الانتقاء الطبيعي" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 9 551. doi : 10.3389/fgene.2018.00551 . PMC 6252347. PMID 30510563 .

[Stamatoyannopoulos2017-208] ج. ستاماتويانوبولوس وآخرون (2017). "علم الوراثة لسكان البيلوبونيز ونظرية انقراض اليونانيين البيلوبونيزيين في العصور الوسطى" . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 25 (5): 637-645 . doi : 10.1038/ejhg.2017.18 . PMC 5437898. PMID 28272534 .

[Rębała_''et_al.''_2007-209] ريبالا، ك. ميكوليتش، منظمة العفو الدولية؛ تسيبوفسكي، إس. سيفاكوفا، د؛ دزوبينكوفا ، ز . شتشيركوفسكا-دوبوش، أ؛ سزشيركوفسكا، زد (2007). "اختلاف Y-STR بين السلاف: دليل على الوطن السلافي في حوض الدنيبر الأوسط" . مجلة علم الوراثة البشرية . 52 (5): 406-14 . دوى : 10.1007 / s10038-007-0125-6 . بميد 17364156 .

[210] أندرهيل، بيتر أ . (2015)، "البنية التطورية والجغرافية للمجموعة الفردانية R1a للكروموسوم Y"، المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية ، 23 (1): 124-131 ، doi : 10.1038/ejhg.2014.50 ، PMC 4266736 ، PMID 24667786. تتجاوز نسبة R1a-M458 20% في جمهورية التشيك وسلوفاكيا وبولندا وغرب بيلاروسيا. ويبلغ متوسط نسبة هذا السلالة 11-15% في روسيا وأوكرانيا، بينما لا تتجاوز 7% في أماكن أخرى (الشكل 2د). وعلى عكس المجموعة الفردانية R1a-M458، فإن المجموعة R1a-M558 شائعة أيضًا في سكان منطقة الفولغا الأورالية. توجد السلالة R1a-M558 بنسبة تتراوح بين 10 و33% في أجزاء من روسيا، وتتجاوز 26% في بولندا وغرب بيلاروسيا، وتتراوح بين 10 و23% في أوكرانيا، بينما تنخفض بنسبة عشرة أضعاف في أوروبا الغربية. وبشكل عام، توجد السلالتان R1a-M458 وR1a-M558 بترددات منخفضة ولكنها ذات دلالة في سكان البلقان ذوي الأصول السلافية المعروفة.

[Fóthi-211] فوثي، إي.؛ غونزاليس، أ.؛ فيهير، ت.؛ وآخرون (2020)، "التحليل الجيني للغزاة المجريين الذكور: السلالات الأبوية الأوروبية والآسيوية للقبائل المجرية الغازية"، العلوم الأثرية والأنثروبولوجية ، 12 (1): 31، Bibcode : 2020ArAnS..12...31F ، doi : 10.1007/s12520-019-00996-0 . استنادًا إلى تحليل SNP، يبلغ عمر مجموعة CTS10228 حوالي 2200 ± 300 عام. ربما بدأ التوسع الديموغرافي للمجموعة في جنوب شرق بولندا في ذلك الوقت تقريبًا، حيث وُجد حاملو أقدم مجموعة فرعية هناك اليوم. لا يمكن ربط هذه المجموعة بالسلاف فقط، لأن الفترة السلافية البدائية كانت لاحقة، حوالي 300-500 ميلادي... يبلغ عمر فرع CTS10228 في أوروبا الشرقية، استنادًا إلى تحليل SNP، 2200 ± 300 عام. يعيش حاملو أقدم مجموعة فرعية في جنوب شرق بولندا، ومن المرجح أن التوسع الديموغرافي السريع الذي نقل هذا المؤشر إلى مناطق أخرى في أوروبا بدأ هناك. حدث أكبر انفجار ديموغرافي في البلقان، حيث تهيمن هذه المجموعة الفرعية على 50.5% من الكروات، و30.1% من الصرب، و31.4% من المونتينيغريين، ونحو 20% من الألبان واليونانيين. ونتيجة لذلك، تُسمى هذه المجموعة الفرعية غالبًا باسم الدينارية. ومن المثير للاهتمام أنه على الرغم من هيمنتها بين شعوب البلقان الحديثة، إلا أن هذه المجموعة الفرعية لم تكن موجودة خلال العصر الروماني، كما أنها شبه غائبة في إيطاليا أيضًا (انظر المورد الإلكتروني 5؛ ESM_5).

[Kassian2020-212] كوشنياريفيتش، ألينا؛ كاسيان، أليكسي (2020)، "علم الوراثة واللغات السلافية" ، في مارك ل. غرينبيرغ (محرر)، موسوعة اللغات السلافية واللغويات على الإنترنت ، بريل، doi : 10.1163/2589-6229_ESLO_COM_032367 ، تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2020. تتداخل التوزيعات الجغرافية للمجموعات الفردانية الرئيسية للكروموسوم Y في شرق أوروبا (R1a-Z282، I2a-P37) مع المنطقة التي يسكنها السلاف الحاليون إلى حد كبير، وقد يكون من المغري اعتبار كلتا المجموعتين الفردانيتين سلالات أبوية خاصة بالسلاف.

[Lazaridis2022-213] يوسيف لازاريديس؛ سونغول ألباسلان-رودنبرغ؛ عائشة أكار؛ عائشة أتشيكول؛ أناغنوستيس أجيلاراكيس؛ ليفون أغيكيان؛ أوغور أكيوز؛ ديسيسلافا أندرييفا؛ غويكو أندرياسيفيتش؛ ديفيد رايش؛ وآخرون . (26 أغسطس 2022). "دراسة جينية لتاريخ جنوب أوروبا وغرب آسيا القديم والوسيط" ( ملف PDF) . مجلة ساينس . 377 (6609): 940-951 . Bibcode : 2022Sci...377..940L . doi : 10.1126/science.abq0755 . hdl : 20.500.12684/12351 . PMC 10019558. PMID 36007020 . S2CID 251844202 .

[Olalde2023-214] 1 2 3 أولالدي، إنييجو؛ كاريون ، بابلو (7 ديسمبر 2023). “التاريخ الوراثي لمنطقة البلقان من الحدود الرومانية إلى الهجرات السلافية” . خلية . 186 (25): P5472–5485.E9. دوى : 10.1016/j.cell.2023.10.018 . بمك 10752003 . بميد 38065079 .

[215] "تحليل الحمض النووي القديم يكشف كيف أدى صعود وسقوط الإمبراطورية الرومانية إلى تغيير التركيبة السكانية في البلقان" . ساينس ديلي . 7 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2023 .

[216] غريتزينغر، يوشا؛ بيرمان، فيليكس؛ ماغر، هيلين؛ وآخرون (2025). "الحمض النووي القديم يربط الهجرة واسعة النطاق بانتشار السلاف" . مجلة نيتشر . 646 (8084): 384-393 . Bibcode : 2025Natur.646..384G . doi : 10.1038/s41586-025-09437-6 . PMC 12507669. PMID 40903570 .

[

2

[

[

[

[

[

[

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

17 ] [

18 ] في

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[

[

[

[

[

[

[

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[

[

[

[

[

[ 59 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 71 ]

[ 72 ]

[

[

[

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[

[

[

[

[

[

[

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗