علم الآثار في الفلبين

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

علم الآثار في الفلبين هو دراسة المجتمعات الماضية في أراضي جمهورية الفلبين الحديثة ، وهي دولة جزرية في جنوب شرق آسيا ، من خلال الثقافة المادية .

يركز تاريخ الفلبين على الاستعمار الإسباني وكيف نالت الفلبين استقلالها عن كل من إسبانيا والولايات المتحدة. خلال الحقبة الاستعمارية، لم يكن علم الآثار في الفلبين يُستخدم بالشكل الذي هو عليه اليوم، بل كان يركز بشكل أساسي على الدراسات الإثنوغرافية واللغوية. وقد تأثر علم الآثار بشكل كبير بهـ. أوتلي باير الذي درّس الأنثروبولوجيا في الفلبين عام ١٩١٤. وقد ساهمت تعاليم باير في جذب العديد من الطلاب الذين ساروا على خطاه في مجال علم الآثار.

بعد استقلال الفلبين عن الولايات المتحدة عام ١٩٤٦، مارس العديد من طلاب باير علم الآثار في مختلف أنحاء الفلبين. ومن بين طلاب باير وزملائه الذين عملوا في الفلبين: روبرت ب. فوكس ، وألفريدو إيفانجيليستا ، وإف. لاندا جوكانو . وقد ساهمت جهودهم في تعزيز علم الآثار الفلبيني من خلال تحليل القطع الأثرية والمواقع الأثرية.

تزخر الفلبين بالعديد من المواقع الأثرية البارزة، وقد عُثر فيها على اكتشافات شهيرة تعود إلى عصور مختلفة. من أبرز هذه المواقع: موقع ريزال الأثري في كالينغا، وكهوف تابون ، وكهف لابوز لابوز ، وسينغابالا . كما تضم ​​الفلبين بعض القطع الأثرية الشهيرة، مثل رجل كالاو ، ورجل تابون ، ومومياوات كابايان في بينغويت .

تاريخ

الفترة الاستعمارية

لم تُجرَ سوى أعمال أثرية قليلة جدًا في الفلبين خلال فترة الاستعمار الإسباني ، على الرغم من اهتمام الإسبان بسكان الجزر من منظور إثنوغرافي ولغوي . وقد أفاد مستكشفون مثل فيدور جاغور ، وجوزيف مونتانو، وبول راي، وخوسيه ريزال ، بزيارات متفرقة للمواقع الأثرية، إلا أن الدراسة التفصيلية الوحيدة أجراها عالم الآثار الفرنسي ألفريد مارشيه عام 1881. وبتكليف من الحكومة الفرنسية، أجرى مارشيه مسوحات منهجية لكهوف الدفن في جزيرتين، وجمع مجموعة كبيرة من الآثار تُعرض الآن في متحف الإنسان في باريس. [ 1 ]

كان عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي إتش. أوتلي باير الشخصية الأبرز والأكثر تأثيرًا في بدايات علم آثار الفلبين. تنازلت إسبانيا عن الفلبين للولايات المتحدة عام ١٨٩٨، وشجعت الإدارة الاستعمارية الأمريكية بنشاط الدراسات الأنثروبولوجية للأرخبيل. ولذلك، دُعي باير لتأسيس قسم الأنثروبولوجيا في جامعة الفلبين عام ١٩١٤.

أُجريت المسوحات والجمعيات المبكرة في عشرينيات القرن العشرين على يد باير، ودين سي. وورسيستر ، وكارل جوث . كما جمع العديد من هواة جمع المقتنيات وعلماء الآثار الهواة كميات كبيرة من المواد، لكن باير أعرب عن أسفه لأن "أياً من هذا العمل لم يكن علمياً بشكل كافٍ". [ 1 ]

كان أول مشروع أثري رئيسي في الفلبين هو المسح الأثري لريزال-بولاكان (1926-1930)، والذي جاء نتيجة لاكتشافات أثرية أثناء بناء سد نوفاليتشيس في مقاطعة ريزال . بدأ باير عمليات تنقيب واسعة النطاق في منطقة السد، حيث وظّف ما يصل إلى سبعين عاملاً يومياً لمدة ستة أشهر. كما أجرى مسحاً للمنطقة المحيطة لمدة خمس سنوات، وفهرس 120 موقعاً أثرياً وما يقرب من 500,000 قطعة أثرية. في عام 1932، ساعد باير إف جي روث في بدء مشروع رئيسي ثانٍ، وهو المسح الأثري لباتانغاس، والذي تضمن عمليات مسح وتنقيب في منطقة كوينكا . كما جمع مواد من عدد من المواقع حول الجزر طوال ثلاثينيات وأوائل أربعينيات القرن العشرين. [ 1 ]

انتهى العمل الأثري الاستعماري الأمريكي في الفلبين عام 1941 عندما احتلت القوات اليابانية الجزر. وقد اعتُقل باير من قبل قوات الاحتلال، مع السماح له بمواصلة عمله في الجامعة. وخلال هذه الفترة، قام بتأليف ورقتين بحثيتين شاملتين، هما "مراجعة موجزة للآثار الفلبينية حسب الجزر والمقاطعات" (1947) و" الآثار الفلبينية وشرق آسيا" (1948)، واللتان أرستا الأساس للآثار الفلبينية اللاحقة. [ 1 ]

ما بعد الاستقلال

نالت الفلبين استقلالها عن الولايات المتحدة عام ١٩٤٦، لكن باير استمر في منصبه بجامعة الفلبين حتى عام ١٩٥٤. [ ١ ] في عام ١٩٤٩، انضم إليه ويلهلم سولهايم ، المعروف في الفلبين باكتشافه قطعًا فخارية متنوعة في مواقع أثرية مختلفة. في ستينيات القرن العشرين، أجرى روبرت ب. فوكس أعمالًا أثرية في الفلبين، واشتهر بأبحاثه في كهوف تابون . [ ٢ ] في عام ١٩٦٥، عثر فوكس على إناء من أواخر العصر الحجري الحديث يُعرف باسم "الجرة المتثائبة" أثناء وجوده في كهوف تابون. [ ٣ ]

كان ألفريدو إي. إيفانجيليستا تلميذاً لباير وسولهايم وفوكس، وقد وقع في غرام علم الآثار منذ اللحظة الأولى. في عام 1956، عمل مع روبرت فوكس في التنقيب عن كهوف باتو في مقاطعة سورسوجون، ولاحقاً قاموا بالتنقيب على طول ساحل كاجراري وبيكول.

كان من أبرز اكتشافات إيفانجيليستا في الفلبين التنقيب عام 1957 عن موقع دفن جرار من العصر الحجري الحديث في نويفا إيسيا في لوزون. وفي عام 1960، بدأ العمل مع روبرت فوكس وراي سانتياغو في المتحف الوطني للفلبين . [ 4 ] ومنذ سبعينيات القرن العشرين وحتى أوائل تسعينياته، عمل إيفانجيليستا في جامعة الفلبين في مدينة كويزون، ثم عاد لاحقًا إلى المتحف الوطني للفلبين في مانيلا. [ 2 ]

في عام ١٩٦٠، تعاون ألفريدو إيفانجيليستا وإف . لاندا جوكانو لاكتشاف قناع الموت في أوتون، سان أنطونيو، أوتون، إيلويلو. ومثل إيفانجيليستا، عمل جوكانو في المتحف الوطني للفلبين وجامعة الفلبين. واستلهامًا من فوكس وباير، أدخل جوكانو مصطلحات العالم الجديد مستخدمًا بيانات سابقة في دراسة تاريخ ما قبل التاريخ في الفلبين.

بعد تقاعد إيفانجيليستا من المتحف الوطني للفلبين في عام 1992، أصبح خيسوس تي بيرالتا المدير الثالث. وقبل أن يصبح المدير الثالث، كان جزءًا من قسم الآثار في المتحف الوطني للفلبين في عام 1988. [ 2 ]

كان كارل إل. هوترر، الذي تتلمذ على يد سولهايم، شخصية مؤثرة في علم الآثار الفلبيني. وقد درّس هوترر طلابه التعقيدات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لإجراء البحوث في مجال الآثار. [ 2 ] وعند شرحه للعمليات الاجتماعية والاقتصادية للطلاب، ركّز على إظهار التنوع الثقافي في المناطق المحيطة. ومن بين القطع الأثرية التي درسها هوترر أدوات حجرية ذات أشكال هندسية. [ 5 ]

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، توجه ويليام أ. لونغاكر إلى شمال لوزون لإجراء أبحاث في علم الآثار الداخلية في منطقة كالينغا. ثم واصل أبحاثه في جنوب لوزون، دارسًا كيفية صناعة الأواني الفخارية. ومن بين القطع الأثرية التي ساهم لونغاكر في اكتشافها وتحديد تاريخها إناء كالاتاغان المنقوش. [ 2 ] في عام 1992، ساهم في تحديد تاريخ الإناء باستخدام مطياف الكتلة المعجل، لكنه لم يتمكن من جمع بيانات كافية. [ 6 ] واقترح لاحقًا استخدام تقنية مختلفة لتحديد التاريخ باستخدام الكربون-14 للحصول على تاريخ دقيق للنقش. [ 2 ]

قبل ثمانينيات القرن العشرين، كان علم الآثار في الفلبين يركز بشكل أكبر على الثقافة والتاريخ. وكان المنهج الاستقرائي هو الأسلوب الرئيسي الذي اتبعه علماء الآثار في دراسة الآثار. وعند البحث عن القطع الأثرية، ركز المتحف الوطني على جمع البقايا التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. [ 2 ]

مواقع واكتشافات بارزة

العصر الحجري

العصر الحجري القديم

  • أقدم دليل على وجود أشباه البشر في الفلبين هو بقايا وحيد قرن مذبوح يعود تاريخها إلى 700 ألف عام في مقاطعة كالينغا في لوزون. ويسبق وجود هذا الحيوان، بالإضافة إلى الأدوات الحجرية المحيطة به، وجود الإنسان العاقل بما لا يقل عن 400 ألف عام، مما يشير إلى احتمال استيطان الإنسان المنتصب أو نوع آخر من جنس الإنسان، وهو إنسان دينيسوفان . [ 7 ]
  • تم العثور على إنسان كالاو الذي يبلغ عمره 67000 عام . [ 8 ] [ 9 ] في كهف كالاو، وقبل العثور على بقايا وحيد القرن الذي يبلغ عمره 700000 عام، كان أقدم حفرية بشرية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ.
  • أسفرت كهوف تابون عن عدد من الاكتشافات الأثرية، مما يشير إلى أنها كانت مأهولة بشكل شبه متواصل بين 50,000 و9000 عام مضت. والجدير بالذكر أن مجموعة من بقايا بشرية حديثة تشريحياً تُعرف باسم رجل تابون كانت لفترة طويلة أقدم دليل معروف على وجود بشري في الفلبين. [ 10 ]
  • كشفت اكتشافات لاحقة عن جوانب من الحياة اليومية للصيادين وجامعي الثمار الذين سكنوا ملجأً صخريًا في كهوف إيلي ، بالاوان، الفلبين. يقع هذا الملجأ الصخري بالقرب من كهوف تابون، وقد سُكن مرات عديدة، إلا أن أقدم طبقة جيولوجية تُشير إلى أن أول استيطان فيه يعود إلى حوالي 14000 سنة قبل الحاضر. وقد استند هذا التقدير إلى وجود الفحم، مما يُرجّح أن هذا الموقع يعود إلى العصر البليستوسيني. [ 11 ]
  • كشف باحثون من جامعة أتينيو دي مانيلا عن أدلة تشير إلى وجود تكنولوجيا بحرية متقدمة وشبكات بعيدة المدى في الفلبين قبل حوالي 35000 عام، مما أعاد تشكيل فهمنا للهجرة البشرية المبكرة في جزر جنوب شرق آسيا. [ 12 ]

العصر الحجري الحديث

العصر المعدني

  • إناء مانونغول (890-710 قبل الميلاد) هو إناء دفن ثانوي تم استخراجه من موقع دفن في كهف مانونغول ضمن كهوف تابون في ليبون بوينت في بالاوان . يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 890 و710 قبل الميلاد [ 19 ] ، ويمثل الشكلان البارزان الموجودان على المقبض العلوي لغطائه رحلة الروح إلى الحياة الآخرة .
  • قطع أثرية من مجمع الفخار "Sa Huynh-Kalanay" في ماسبات (يعود تاريخها إلى 400 قبل الميلاد - 1500 م.) [ 20 ] [ 21 ]
كانت حضارة سا هوينه حضارةً ازدهرت في وسط وجنوب فيتنام الحالية بين عامي 1000 قبل الميلاد و200 ميلادي. [ 22 ] [ 23 ] وقد اكتُشفت مواقع أثرية لهذه الحضارة من دلتا نهر ميكونغ إلى مقاطعة كوانغ بينه في وسط فيتنام. ويُرجّح أن شعب سا هوينه كانوا أسلاف شعب تشام ، وهم شعب ناطق باللغات الأسترونيزية ومؤسسو مملكة تشامبا . [ 24 ] : 211-217
  • فخار مايتوم ذو الشكل البشري (190 ق.م. إلى 500 م) - في عام 1991، اكتشف فريق التنقيب الأثري التابع للمتحف الوطني جرار دفن ثانوية ذات شكل بشري في كهف أيوب، بارانغاي بينول، مايتوم، مقاطعة سارانجاني، مينداناو، الفلبين، ويعود تاريخها إلى ما بين 190 ق.م. و500 م. تُعرف هذه الجرار اليوم باسم جرار مايتوم. وهي مصنوعة من الفخار، وتتميز بتصميمها الذي يوحي بأشكال بشرية ذات ملامح وجه كاملة أو جزئية تعود إلى السكان الأوائل في مينداناو. كما أنها تُبرز الاعتقاد الشعبي لدى الفلبينيين بالحياة بعد الموت. [ 25 ]
  • فخار سلطان كودارات ذو الشكل البشري (لم يُحدد عمره بالكربون المشع بعد) - في عام ٢٠٠٨، عثر المسؤولون على دراجة ثلاثية العجلات (وسيلة نقل شائعة في الفلبين) تحمل قطعًا أثرية مشابهة في شكلها لفخار مايتوم ذي الشكل البشري، ولكنها مطلية، وتتميز بتعبيرات أوضح. صُنعت الشظايا بدقة متناهية، وبمهارة تفوق تلك التي عُثر عليها في سارانجاني عام ١٩٩١. قدّم السارق لاحقًا وثائق مزورة تثبت ملكيته للشظايا، فتم القبض عليه. أكد المتحف الوطني للفلبين أن طريقة صنع شظايا الجرار جديدة على علم الآثار الفلبيني، إذ لا توجد أي جماعة عرقية معروفة في البلاد تصنع قطعًا دقيقة كهذه من جرار الدفن. وأكد المتحف أن هذه الجرار قد تكون من بقايا قبيلة منقرضة في الفلبين، ربما تكون قد انقرضت قبل الاستعمار. بحسب التقارير، عُثر على الجرار في مكان ما في ولاية سلطان كودارات ، إلا أن الموقع الحقيقي لم يُحدد بعد، إذ أن السارق الذي أُلقي القبض عليه ليس سوى حلقة في سلسلة نهبت القطع الأثرية من موقعها الأصلي. ويرجّح باحثون آخرون أن الجرار أتت من ماغوينداناو . وفي كلتا الحالتين، اعتُبر البحث عن الموقع الأثري الأصلي للجرار مهمةً شاقة، نظرًا لأن كلاً من سلطان كودارات وماغوينداناو موطن لمتمردين مسلمين يقاتلون القوات الحكومية، مما يُصعّب على الباحثين دخول المنطقة والقيام برحلة استكشافية. كما اعتُبر التمويل المخصص لرحلة استكشافية محتملة محدودًا للغاية. ولم تُجرَ أي رحلة استكشافية لتحديد الموقع الأثري الأصلي للجرار حتى الآن. كما أن الأبحاث المتعلقة بالجرار قد تعرقلت، إذ لا يمكن التوصل إلى نتائج الخبراء إلا بعد إجراء بحث شامل حول الموقع، وفقًا للمتحف الوطني. [ 26 ]

الفترة التاريخية المبكرة (900-1521)

بنيان

العمارة الأصلية
  • إيدجانج - قلعة مثلثة الشكل أقيمت في جزر باتانيس في الفلبين، مصنوعة من الحجر الجيري والخشب.
  • تُعدّ مقابر كامهانتيك الجيرية بقايا قرية عمرها ألف عام، تمّ اكتشافها في غابات جبل ماكلايو في سيتيو كامهانتيك ضمن محمية بوينافيستا الطبيعية في مولاناي ، كويزون ، الفلبين . تتألف المقابر من خمسة عشر تابوتًا من الحجر الجيري، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين العاشر والرابع عشر الميلاديين، وذلك وفقًا لأحد كبار علماء الآثار في المتحف الوطني ، الذي وصف الموقع بأنه "موقع أثري معقد يضمّ بقايا سكنية ودفنية تعود إلى الفترة نفسها تقريبًا... وهو الأول من نوعه في الفلبين الذي يضمّ مقابر منحوتة من الحجر الجيري". [ 27 ]
العمارة الإسلامية

مواقع الدفن والتحف الجنائزية

  • قناع الموت في أوتون - اكتُشف في ستينيات القرن العشرين على يد ألفريدو إيفانجيليستا وإف. لاندا جوكان، ويتكون من قرص ذهبي للأنف وقناع للعينين، عُثر عليهما في قبر قديم في أوتون، إيلويلو . [ 14 ] كان يُستخدم قناع الموت لتغطية وجوه الموتى لمنع الأرواح الشريرة من دخول أجسادهم. وقد انتقلت هذه العادة من الصين إلى الفلبين بين أواخر القرن الرابع عشر والخامس عشر. [ 32 ]
  • مومياوات كابايان في بينجويت، والمعروفة أيضًا باسم مومياوات كابايان أو مومياوات بينجويت أو مومياوات إيبالوي، هي مجموعة من المومياوات التي عُثر عليها على سفوح جبال كابايان، وهي بلدة تقع في شمال الفلبين. يعود تاريخ صنعها إلى ما قبل عام 2000 قبل الميلاد وحتى القرن السادس عشر الميلادي، عندما استعمرت إسبانيا الفلبين. واليوم، لا تزال محفوظة في كهوف طبيعية وفي متحف في كابايان. [ 33 ]

الملابس أو المجوهرات

  • قماش بانتون - يُعدّ قماش بانتون أقدم نسيج معروف بتقنية إيكات (الصباغة المقاومة للربط) في جنوب شرق آسيا. يُقدّر عمره بنحو 400 عام، وقد عُثر على هذا القماش الجنائزي في تابوت خشبيّ كان يحتوي أيضًا على خزف أزرق وأبيض في جزيرة بانتون، رومبلون. نُسج الكفن من خيوط أباكا حمراء وسوداء وبيضاء. في الوقت الحاضر، يستخدم سكان بونتوك، في مقاطعة الجبل، قماشًا جنائزيًا ملونًا لتكفين موتاهم. [ 34 ]
  • لينغلينغ-أو - لينغلينغ-أو نوع من القلائد أو التمائم على شكل حرف "أوميغا" [ 35 ] ، ارتبطت بثقافات السكان الأصليين المختلفة في الفلبين منذ العصر المعدني المبكر. [ 36 ] صُنعت أقدم نماذج لينغلينغ-أو الباقية، والتي يعود تاريخها إلى العصر المعدني، من اليشم النفريتي، ولكن العديد من النماذج اللاحقة صُنعت من الصدف والذهب والنحاس والخشب؛ [ 36 ] يشير نوع المادة إلى اختلافات في المكانة الاجتماعية لمرتديها. [ 36 ] أدت الاكتشافات الحديثة في مقاطعة باتانيس بشمال الفلبين ، بقيادة عالم الأنثروبولوجيا بيتر بيلوود في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، إلى اكتشاف ورشة صائغ ذهب قديمة صنعت لينغلينغ-أو التي يعود تاريخها إلى 20 قرنًا، مما يوفر دليلًا على صناعة السكان الأصليين الفلبينيين لمثل هذه القطع الأثرية منذ 2500 عام. [ 35 ]
  • تشمل الاكتشافات الأثرية في الفلبين العديد من القطع الأثرية الذهبية القديمة. [ 37 ] [ 38 ]

عملة

  • بيلونسيتوس – أقدم شكل من أشكال العملة المعدنية الثمينة في الفلبين. [ 39 ] يُرجح أنها مصنوعة من الذهب الخالص، ويتراوح وزنها بين 0.5 غرام إلى أقل من 3 غرامات، بحجم حبة ذرة، أي ما يعادل وزن حبة ذرة، ويتراوح وزنها من 0.09 إلى 2.65 غرام من الذهب الخالص. وتُقارب قيمة بيلونسيتوس الكبيرة التي تزن 2.65 غرام وزن كتلة واحدة. وقد تم العثور على بيلونسيتوس في مواقع أثرية في ماندالويونغ ، وباتان ، وضفاف نهر باسيج ، وباتانغاس ، وماريندوق ، وسامار ، وليتي، وبعض مناطق مينداناو . [ 40 ]
  • عملات الخواتم الذهبية - تاجر الفلبينيون الأوائل أيضاً بعملة "بيلونسيتوس" إلى جانب الخواتم الذهبية، وهي عبارة عن سبائك ذهبية تشبه الخواتم . هذه الخواتم المستخدمة في المقايضة أكبر حجماً من الكعك المحلى ، ومصنوعة من الذهب الخالص تقريباً. [ 41 ]

الوثائق أو النقوش أو الأختام

الأيقونات

الهندوسية البوذية

على الرغم من اعتقاد بعض مؤرخي القرن العشرين بأن ثقافات الأرخبيل الفلبيني المختلفة قد تعرّفت على المعتقدات الهندوسية و/أو البوذية لأول مرة في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد، [ 49 ] تشير الدراسات الحديثة إلى أن هذه التأثيرات الثقافية تسربت في الغالب خلال الفترة الممتدة من القرن العاشر وحتى أوائل القرن الرابع عشر. ويرى الباحثون المعاصرون أن هذه التأثيرات الدينية والثقافية قد وصلت في معظمها عبر التجارة مع الإمبراطوريات الثالوثية في جنوب شرق آسيا، مثل سريفيجايا وماجاباهيت ، والتي كانت بدورها تربطها علاقات تجارية مع الهند. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

يؤكد باحثون مثل ميلتون أوزبورن أنه على الرغم من أن هذه المعتقدات تعود أصولها إلى الهند، إلا أنها وصلت إلى الفلبين عبر ثقافات جنوب شرق آسيا ذات الجذور الأسترونيزية. [ 53 ]

تعكس القطع الأثرية أيقونات البوذية الفاجرايانا وتأثيراتها على الدول المبكرة في الفلبين. [ 54 ]

يشير نقش لاجونا النحاسي (أعلاه) الذي تم العثور عليه في عام 1989 إلى وجود تأثير ثقافي هندي في الفلبين بحلول القرن التاسع الميلادي، على الأرجح من خلال الهندوسية في إندونيسيا، قبل وصول الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية في القرن السادس عشر.
يشير نقش لاجونا النحاسي (أعلاه) الذي تم العثور عليه في عام 1989 إلى التأثير الثقافي الهندي في الفلبين بحلول القرن التاسع الميلادي، على الأرجح من خلال الهندوسية في إندونيسيا ، قبل وصول الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية في القرن السادس عشر.

السفن

رست نسخة طبق الأصل من سفينة بالانغاي في ميناء مركز الثقافة الفلبينية في مانيلا بعد رحلتها الاستكشافية إلى جنوب شرق آسيا.

أواني

مصنوعات يدوية أصلية

  • إناء كالاتاغان الطقسي – إناء فخاري يحوي نقوشًا بلغة بادليت . يُرجّح أن الإناء استُخدم أيضًا في طقوس استعادة ضحايا البوغكوت، وهم أشخاص اختفوا يُعتقد أنهم اختُطفوا على يد سكان العالم الروحي. تُقدّم هذه الورقة مُعجمًا يضم 26 كلمة من لغة بيسايان يُمكن اشتقاقها من نقش إناء كالاتاغان. [ 66 ]

تحف تجارية

أدوات تجارية من الخزف

كانت الأواني الخزفية التجارية القادمة من فيتنام وتايوان والصين منتشرة بكثرة خلال "العصر المعدني المتأخر" في الفلبين، لدرجة أن الباحثين الأوائل في علم الإنسان الفلبيني أطلقوا على تلك الفترة اسم "عصر الخزف" في الفلبين. وقبل اكتشاف نقش لاغونا النحاسي في أوائل التسعينيات، رأى علماء الأنثروبولوجيا أن ثراء الدلائل التاريخية المستمدة من هذه القطع الخزفية دفعهم إلى استخدام مصطلح "ما قبل التاريخ". [ 49 ] وشمل العصر الحديدي مرحلة تُعرف باسم "عصر الخزف"، ودخل الخزف في هذه المرحلة إلى الفلبين حوالي القرن التاسع عشر الميلادي، بالتزامن مع "الأواني الحجرية المزججة" من جنوب شرق آسيا. [ 67 ]

  • يُعتبر طبق "الفيل الطائر من لينا شول" مثالاً رائعاً على السلع التجارية الصينية، ولا يوجد منه سوى نموذجين معروفين في العالم اليوم. [ 14 ]

العصر الاستعماري (1521–1946)

فترة الاستعمار الإسباني

سانتو نينيو دي سيبو ، أحد أقدم الآثار المسيحية في الفلبين .
الزي الذي يظهر في مخطوطة الملاكم هو زي نبلاء ماهاليكا التاغالوغية .
أطلال كنيسة كاجساوا.
كالي Crisologo في فيغان في الليل.
  • تقع مدينة فيغان على الساحل الغربي لجزيرة لوزون الكبيرة ، المطلة على بحر الصين الجنوبي ، وهي موقع تراث عالمي لليونسكو، إذ تُعدّ من المدن القليلة المتبقية في الفلبين التي حافظت على معظم مبانيها القديمة سليمة. وتشتهر بشوارعها المرصوفة بالحصى وهندستها المعمارية التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية الفلبينية، والتي تمزج بين التصاميم والإنشاءات الفلبينية الأصلية والشرقية، مع لمسة من العمارة الإسبانية الاستعمارية. وُلد الرئيس الفلبيني السابق إلبيديو كويرينو ، الرئيس السادس للفلبين ، في فيغان ، في الموقع السابق لسجن المقاطعة (كان والده مديرًا له)؛ وكان يقيم في قصر سيكويا. في مايو 2015، اعتُرف رسميًا بمدينة فيغان كإحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة، إلى جانب بيروت والدوحة ودربان وهافانا وكوالالمبور ولا باز . [ 89 ] ترأس برنارد ويبر، رئيس مؤسسة عجائب الدنيا السبع الجديدة وعضوها المؤسس، حفلًا أقيم في كاتدرائية القديس بولس، حيث سلم لوحة برونزية إلى عمدة فيغان، إيفا غريس سينغسون-ميدينا، دلالةً على اختيار المدينة التراثية كإحدى عجائب الدنيا السبع. [ 90 ]
  • مدرجات أرز باناوي - كان يُعتقد في البداية أنها تعود إلى ما قبل وصول المستعمرين الإسبان، إلا أن الدراسات الحديثة قادت الباحثين إلى استنتاج مفاده أن مدرجات أرز باناوي شُيّدت في خمسينيات القرن السابع عشر، كرد فعل من السكان الأصليين على الحكم الاستعماري الإسباني في الأراضي المنخفضة. [ 91 ]

فترة الاستعمار الأمريكي

القطع الأثرية المعاصرة (من عام 1947 فصاعدًا)

  • باب ماكلينغ دولاغ - قام متحف كورديليرا التابع لجامعة الفلبين في باغيو بصيانة باب منزل زعيم الاحتجاج في كالينغا ماكلينغ دولاغ ، الذي لا يزال مليئًا بالرصاص بعد أن فتحت فرقة المشاة الرابعة في الجيش الفلبيني النار على المنزل في 24 أبريل 1980، مما أسفر عن مقتل ماكلينغ دولاغ وإصابة أحد مرافقيه. [ 96 ]
  • يصف الفصل الثالث من كتاب "علم آثار وسط الفلبين"، بعنوان "موقع كهف كالاناي، ماسباتي، الفلبين"، الموقع وحفريات سولهايم في عامي 1951 و1953. ويصف كهف دفن صغيرًا يحتوي على كمية كبيرة من الفخار، وعدد قليل من الأدوات الحجرية والحديدية، وبعض القطع الأثرية الأخرى، وبعض البقايا الهيكلية المجزأة. [ 97 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 إيفانجيليستا، ألفريدو إي. (1969). "الفلبين: علم الآثار في الفلبين حتى عام 1950". وجهات نظر آسيوية . 12 : 97-104 . JSTOR 42929065 . 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 ديزون، يوسيبو ز. (1994). "عقد من البحث الأثري في الفلبين، 1982-1992" . المجلة الفلبينية الفصلية للثقافة والمجتمع . 22 (3): 197-222 . ISSN 0115-0243 . JSTOR 29792159 .  
  3. ↑ "الكنوز الأثرية الفلبينية، الجزء الأول" . www.filipino-association.org . تاريخ الاطلاع: 5 نوفمبر 2020 .
  4. ^ الثاني ، فيلهلم ج. سولهايم (2009). "ألفريدو إي إيفانجيليستا: 1926-2008" . هوكاي . 14 . ISSN 0119-173X . 
  5. ↑ هوترر، كارل ل.؛ ألين، جيم؛ أروتيونوف، س. أ.؛ بايار، د. ت.؛ بهاتاشاريا، د. ك.؛ برونسون، بينيت؛ تشلينوف، م. أ.؛ دونكين، ر. أ.؛ إيلين، روي ف.؛ هاريس، ديفيد ر.؛ هايدن، برايان (1976). " مقاربة تطورية للتسلسل الثقافي في جنوب شرق آسيا [ مع تعليقات وردود ] " . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 17 (2): 221-242 . doi : 10.1086/201711 . ISSN 0011-3204 . JSTOR 2741534. S2CID 145732661 .   
  6. ↑ باريتو-تيسورو، غريس (2013). "معاني الأشياء في كالاتاغان والبحث الأثري في الفلبين" . دراسات فلبينية: وجهات نظر تاريخية وإثنوغرافية . 61 (3): 263-296 . doi : 10.1353/phs.2013.0016 . ISSN 2244-1093 . JSTOR 42634764. S2CID 54620533 .   
  7. ↑ "أدوات حجرية عمرها 700 ألف عام تشير إلى قريب بشري غامض" . 2018-05-02. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2018.
  8. ↑ فالميرو، آنا (5 أغسطس/آب 2010). "عالمة آثار فلبينية تقول إن إنسان كالاو قد يكون أقدم إنسان في منطقة آسيا والمحيط الهادئ" . ياهو! جنوب شرق آسيا، loqal.ph . تاريخ الاسترجاع: 5 أغسطس /آب 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  9. ↑ سيفيرينو، هاوي جي. (1 أغسطس 2010). باحثون يكتشفون أحفورة بشرية أقدم من إنسان تابون. مؤرشف في 4 أغسطس 2010 على موقع Wayback Machine.
  10. ↑ "مجمع كهوف تابون وكل ليبون" . مركز التراث العالمي لليونسكو. 16 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2009 .
  11. ↑ لويس، هيلين؛ باز، فيكتور؛ لارا، ميرا؛ بارتون، هيو؛ بايبر، فيليب؛ أوتشوا، جانين؛ فيتاليس، تيموثي؛ كارلوس، أ. جين؛ هايام، توم (يونيو 2008). "استيطان من أواخر العصر البليستوسيني إلى منتصف العصر الهولوسيني ودفن حرق جثث مبكر في كهف إيلي، بالاوان، الفلبين". مجلة العصور القديمة . 82 (316): 318-335 . doi : 10.1017/S0003598X00096836 . ISSN 0003-598X . S2CID 160852666 .  
  12. ↑ «أدلة جديدة تكشف عن تكنولوجيا بحرية متطورة في الفلبين قبل 35 ألف عام» . ساينس ديلي . تاريخ الاطلاع: 16 يناير 2026 .
  13. 1 2 "أنجونو بتروجليفس" . اليونسكو . تم الاسترجاع 2 مايو 2014 .
  14. 1 2 3 "15 من أهم الاكتشافات الأثرية في تاريخ الفلبين" . 2018-07-03.
  15. ↑ "15 من أهم الاكتشافات الأثرية في تاريخ الفلبين" . فيليبينكو . 2018-07-03.
  16. ↑ "مجموعة" . www.nationalmuseum.gov.ph . تاريخ الاسترجاع: 24-02-2020 .
  17. ↑ سكوت، ويليام (1984). مصادر ما قبل الإسبان . ص 17. 
  18. ↑ بيلوود، بيتر (2011). عاطفة الأصل . ص 31-41 . 
  19. ^ "متحف الشعب الفلبيني – الكنوز الأثرية (كابان نج لاهي)" . المتحف الوطني في الفلبين . مؤرشفة من الأصلي في 15 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع 21 أغسطس 2010 .
  20. ↑ سولهايم، ويليام (1969). "علم الآثار ما قبل التاريخ في شرق البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا والفلبين". وجهات نظر آسيوية . 3 : 97-108 .
  21. ↑ ميكسيك، جون ن. (2003). الفخار في جنوب شرق آسيا: وقائع ندوة سنغافورة حول الفخار في جنوب شرق آسيا في العصور القديمة . سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة، الجامعة الوطنية في سنغافورة.
  22. ↑ جون ن. ميكسيك، جيوك يان جوه، سو أو كونور - إعادة التفكير في إدارة الموارد الثقافية في جنوب شرق آسيا 2011، صفحة 251: "يعود تاريخ هذا الموقع إلى القرن الخامس إلى الأول قبل الميلاد، وهو أحد أقدم مواقع ثقافة سا هوينه في وادي ثو بون (رينيك وآخرون، 2002، 153-216)؛ 2) لاي نغي مقبرة من عصور ما قبل التاريخ غنية بالأدوات والأسلحة الحديدية، ..."
  23. ↑ المتحف الوطني للفنون الجميلة في فيتنام ( Bảo tàng mỹ thuật Việt Nam ) 2000 "منذ التاريخ المبكر - قبل وبعد العصر المسيحي - على مدى أكثر من عشرين قرنًا من الآن، كان هناك تبادل ثقافي بين ثلاثة مراكز رئيسية: ثقافة Z Đông Sơn في الشمال، وثقافة Sa Huỳnh في الوسط والجنوب الشرقي Nam Bộ ..."
  24. ↑ هايغام، سي.، 2014، جنوب شرق آسيا القارية المبكرة، بانكوك: شركة ريفر بوكس ​​المحدودة، رقم ISBN 9786167339443
  25. ^ ديزون، إي. (1996). وجوه من ميتوم: التنقيب الأثري في مغارة أيوب. مانيلا: المتحف الوطني للفلبين. الصفحات من الحادي عشر إلى الثاني عشر، 51-53، 56-59، 73، 78-82.
  26. ↑ "قطع أثرية مسروقة تشير إلى قبيلة فلبينية مفقودة" . 2008-10-24.
  27. ↑ كازنوفسكا، هيلينا (20 سبتمبر 2012). "اكتشاف قرية عمرها ألف عام في الفلبين" . telegraph.co.uk . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2015 .
  28. ↑ مادالي، ناجاسورا (6 أكتوبر 2003). "نظرة على مساجد الفلبين" . اللجنة الوطنية للثقافة والفنون. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2014 .
  29. ↑ مينداناو: أقدم مسجد بحاجة إلى ترميم. مؤرشف بتاريخ 11 أكتوبر 2008 في أرشيف الإنترنت.
  30. ^ "القرار رقم 4 ق. 1998 إعلان مسجد الشيخ كريمول مخدوم في توبيج إندانجان، سيمونول، تاو تاوي، معلمًا تاريخيًا وطنيًا" (PDF) . اللجنة التاريخية الوطنية للفلبين. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 18 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2014 .
  31. ^ "قرار رقم 4 ق.1998 بشأن إعلان مسجد الشيخ كريمول مخدوم في توبيج إندانجان، سيمونول، تاو تاوي، معلمًا تاريخيًا وطنيًا" . اللجنة التاريخية الوطنية للفلبين . تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2017 .
  32. ↑ "قناع الموت الذهبي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-11-2011.
  33. ↑ أنج، والتر. "المومياء - التي لم يشاهدها بريندان فريزر" . صحيفة فلبينية يومية . ص. E4. 
  34. ↑ "مجموعة" . www.nationalmuseum.gov.ph . تاريخ الاسترجاع: 24-02-2020 .
  35. 1 2 زافرا، جيسيكا (26-04-2008). "معرض فني: "ذهب الأجداد" في الفلبين"" . نيوزويك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-12-2017 .
  36. ١ ٢ ٣ "مجموعات المتحف الوطني: لينغ لينغ O" . الموقع الرسمي للمتحف الوطني للفلبين (موقع تجريبي) . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ نوفمبر ٢٠١١. تاريخ الاطلاع: ٢٧ ديسمبر ٢٠١٧ .
  37. ↑ يسوع ت. بيرالتا، "الحلي الذهبية ما قبل التاريخ في الفلبين"، فنون آسيا، 1981، 4:54-60.
  38. ↑ معرض فني: "ذهب الأجداد" في الفلبين في مجلة نيوزويك .
  39. ↑ "بيلونسيتوس: كنز علم المسكوكات الفلبيني" .
  40. ↑ ""بيلونسيتوس" و"العصر الذهبي للفلبين" | رأي صحيفة إنكوايرر . 30 أغسطس 2011.
  41. ↑ "الذهب والفخار الكلاسيكي من فترة ما قبل الاستعمار" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2017 .
  42. ↑ "شريط بوتوان الفضي" . 24 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 24-07-2011.
  43. ↑ "أحجار موحلة تكشف عن كتابات قديمة | أخبار إنكوايرر" . 3 يوليو 2014.
  44. ↑ "أحجار تيكاو" (ملف PDF) . heritage.elizaga.net . تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2020 .
  45. ↑ الأرشيف ، جامعة سانتو توماس، مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2013 ، تم استرجاعه في 17 يونيو 2012
  46. ↑ "عرض مجموعة جامعة سانت توماس من النصوص القديمة المكتوبة بنظام "باي بايين" على الجمهور" ، صحيفة إنكوايرر ، 15 يناير 2012 ، تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2012
  47. ↑ مجموعة UST Baybayin معروضة للجمهور ، Baybayin ، تم استرجاعها في 18 حزيران (يونيو) 2012
  48. ↑ "مجموعة" . www.nationalmuseum.gov.ph. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-03-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-02-2020 .
  49. 1 2 3 جوكانو، ف. لاندا (2001). تاريخ ما قبل التاريخ الفلبيني: إعادة اكتشاف تراث ما قبل الاستعمار . مدينة كويزون: Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-006-5.
  50. ^ سكوت وويليام هنري (1994). بارانجاي: الثقافة والمجتمع الفلبيني في القرن السادس عشر . مدينة كويزون: مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. رقم ISBN 971-550-135-4.
  51. ^ جوكانو ، فيليبي جونيور (2012/08/07). وايلي، مارك (محرر). سؤال الأصول . تاتل للنشر. رقم ISBN 978-1-4629-0742-7.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  52. ↑ تشرشل، مالكولم هـ. (1977). "التغلغل الهندي في الفلبين قبل الاستعمار الإسباني" (ملف PDF) . دراسات آسيوية . 15. ديليمان، مدينة كويزون، الفلبين: المركز الآسيوي بجامعة الفلبين.
  53. ↑ أوزبورن، ميلتون (2004). جنوب شرق آسيا: تاريخ تمهيدي ( الطبعة التاسعة). أستراليا: ألين وأونوين. ISBN  1-74114-448-5.
  54. ↑ لازلو ليجيزا، "العناصر التانترية في فنون الذهب في الفلبين قبل الحقبة الإسبانية"، فنون آسيا، 1988، 4:129-136.
  55. 1 2 3 "الفلبين قبل الإسبانية" (ملف PDF) . www.asj.upd.edu.ph. تاريخ الاسترجاع: 24 فبراير 2020 .
  56. ↑ "تريبهانجا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2017 .
  57. ↑ "فرانسيسكو البوذي" (ملف PDF) . www.asj.upd.edu.ph. تاريخ الاطلاع: 24 فبراير 2020 .
  58. ↑ صورة أغوسان غولد متوفرة فقط في الفلبين. مؤرشفة بتاريخ ٢٧ يونيو ٢٠١٢ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  59. ↑ وثائق صور أغوسان، الأرشيف التاريخي لأغوسان-سوريغاو.
  60. ↑ آنا تي إن بينيت (2009)، الذهب في جنوب شرق آسيا المبكر ، العلوم الأثرية، المجلد 33، الصفحات 99-107
  61. ↑ دانغ في تي وفو كيو إتش، 1977. التنقيب في موقع جيونغ كا فو. مجلة علم آثار جنوب شرق آسيا 17: 30-37
  62. ↑ "Philippinefiestas.com" . www.philippinefiestas.com . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2009.
  63. ↑ جونكر، لورا لي (2000). الغارات والتجارة والولائم: الاقتصاد السياسي للمشيخات الفلبينية . مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. ص 74، 130. ISBN  971-550-347-0.
  64. ↑ ساكوما، س. (1989) "حظر التجارة الخارجية وتأثيرها على العلاقات الدولية في بداية عهد أسرة مينغ" مجلة العلاقات البحرية بين الشرق والغرب ، المجلد 1، ص 31-46.
  65. ↑ كايرون، ج. (2006) "ربط الماضي: فهم أثري لتجارة الخرز الزجاجي في جنوب شرق آسيا المبكرة" مطبعة جامعة الفلبين.
  66. ^ "وعاء كالاتاجان: كنز وطني عليه نقش بيساي" . مجلة التاريخ . 57 (1): 1. 24 فبراير 2011 – عبر ejournals.ph.
  67. ↑ سولهايم، فيلهلم ج. (1953). "علم الآثار الفلبيني". علم الآثار . 6 (3): 154-158 . JSTOR 41663156 . 
  68. ↑ "صليب ماجلان في وسط مدينة سيبو | سيبو ليفينج" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-06-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-08-2017 .
  69. ↑ "صليب ماجلان سيبو، صليب ماجلان سيبو، الفلبين" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2017 .
  70. ↑ باليستيروس، نيك. "صليب ماجلان في سيبو" .
  71. ↑ باوتيستا، يوليوس (2006). "التمرد والأيقونة: الثورات المقدسة في الفلبين". المجلة الآسيوية للعلوم الاجتماعية . 34 (2). دار بريل للنشر الأكاديمي: 291-310 . doi : 10.1163/156853106777371166 .
  72. ↑ سالي آن نيس (2016). الجسد والحركة والثقافة: الرمزية الحركية والبصرية في مجتمع فلبيني . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 71-73 . ISBN  978-1-5128-1822-2.
  73. ^ داميانا ل. أوجينيو (2007). الأدب الشعبي الفلبيني: مختارات . مطبعة جامعة الفلبين. ص. السابع والعشرون، 226-228 . ISBN  978-971-542-536-0.
  74. ↑ جان فان هارسيل؛ ريتشارد إتش جاكسون؛ لويد إي. هودمان (2014). الجغرافيا المرئية للسفر والسياحة من ناشيونال جيوغرافيك ليرنينج . سينجايج. ص 504. ISBN  978-1-133-95126-1.
  75. ↑ جوناثان إتش إكس لي؛ كاثلين إم نادو (2011). موسوعة الفولكلور والحياة الشعبية الأمريكية الآسيوية . ABC-CLIO. الصفحات 405-406 . ISBN  978-0-313-35066-5.
  76. ↑ سيسون، أنطونيو د. (2015). "أشباح مؤلمة: الخيال الكاثوليكي الشعبي في السينما الفلبينية". الدين المادي . 11 (4). روتليدج: 421-442 . doi : 10.1080/17432200.2015.1103474 . S2CID 192961308 . 
  77. 1 2 جون ليدن (2009). دليل روتليدج للدين والسينما . روتليدج. ص 184. ISBN  978-1-135-22065-5.
  78. 1 2 3 ج. جوردون ميلتون (2011). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والمناسبات الرسمية والاحتفالات الروحية . ABC-CLIO. الصفحات 118-119 . ISBN  978-1-59884-206-7.
  79. ↑ "مكتبة ليلي، جامعة إنديانا، بلومنجتون، إنديانا (الولايات المتحدة الأمريكية)، سجل فهرس مخطوطة بوكسر" .
  80. ↑ Roces 1977 ، ص 1003 . 
  81. ↑ ليسينغ ج. روزنوالد (1593). "مجموعة ليسينغ ج. روزنوالد" . مكتبة الكونغرس . المكتبة الرقمية العالمية . تم الاطلاع بتاريخ 28-11-2010 .
  82. ↑ "لدينا الخريطة الغامضة التي تثبت أن بحر غرب الفلبين ملك لنا" . Esquiremag.ph .
  83. ^ لابرو ، فيسنتي س. (19 أغسطس 2011). "كنيسة القلعة القديمة في كابول، سمر الشمالية" . newsinfo.inquirer.net .
  84. ↑ هارجروف، توماس ر. (1991). أسرار تال: بركان وبحيرة فلبينية، وحياتها البحرية ومدنها المفقودة. مانيلا: دار بوكمارك للنشر. ISBN 971-5690-46-7.
  85. ↑ «تقرير عن التنقيب الأثري عن الآثار الاستعمارية الإسبانية في نادي بالاي إيزابيل، تاليساي، باتانغاس» (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2017 .
  86. ↑ سي بي ديفيد (17 سبتمبر 2014). "ما أنواع الانفجارات البركانية التي يجب أن نقلق بشأنها؟" . أخبار جي إم إيه . تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2014 .
  87. ↑ جون مارك إسكاندور (3 يوليو 2014). "ثوران بركان مايون عام 1814 يُقدّم درسًا في التعامل مع تحديات الدمار" . باليتا . تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2014 .
  88. ↑ "معرض برلين الدولي للتكنولوجيا" . معرض برلين . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2014 .
  89. ↑ تيجادا، أرييل باولو (9 مايو 2015). "فيجان تُعلن مدينة العجائب"صحيفة ذا فلبين ستار . مانيلا. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 28 يناير 2016. تم الاطلاع عليها بتاريخ 19 سبتمبر 2015 .
  90. ↑ «فيغان تُصنّف ضمن عجائب الدنيا السبع الجديدة | إديتوريال إنسايدر» . www.editorialinsider.com .
  91. ↑ رانادا، بيا. "قد تكون مدرجات أرز إيفوغاو أصغر مما نعتقد" . رابلر . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2017 .
  92. ↑ الجيش الأمريكي (1916). "المحميات العسكرية الأمريكية، والمقابر الوطنية، والمتنزهات العسكرية" ، صفحة 344. مكتب الطباعة الحكومي، واشنطن.
  93. ↑ "Corregidor:Malinta Tunnel" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2007 .
  94. ↑ ويتمان، بول. "كوريجيدور بين الماضي والحاضر: إعادة النظر في ساحة المعركة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2007 .
  95. 1 2 ويلبورن داول كوب (نوفمبر 1939). "لؤلؤة الله" . التاريخ الطبيعي .
  96. ↑ دويو، ما. سيريس ف . ماكلي إنج دولاغ: رئيس كالينجا، المدافع عن مدينة كورديليرا كويزون: مطبعة جامعة الفلبين، 201
  97. ↑ ثيل، باربرا (21 نوفمبر 2005). "علم آثار وسط الفلبين: دراسة تركز بشكل أساسي على العصر الحديدي وعلاقاته (مراجعة)". وجهات نظر آسيوية . 44 (2): 392-395 . doi : 10.1353/asi.2005.0033 . ISSN 1535-8283 . S2CID 161963233 .  

مصادر

  • روسيس، ألفريدو ر.، أد. (1977)، “مخطوطة الملاكم”، التراث الفلبيني: صنع الأمة ، المجلد.  IV، الفلبين: Lahing Pilipino Publishing, Inc.