منكر ونكير

يصور هذا الرسم التوضيحي من مخطوطة والترز W.659 الملائكة منكر ونكير، المكلفين باستجواب الموتى.

منكر ونكير ( بالعربية : منكر ونكير ) (الترجمة الإنجليزية: "المنكر والمنكر") في علم الآخرة الإسلامي ، هم الملائكة الذين يختبرون إيمان الموتى في قبورهم. [1]

الكتاب المقدس

لا يوجد ذكر لمنكر ونكير في القرآن الكريم، وأول من ذكر اسميهما هو الترمذي في الحديث الشريف. [2] إلا أن القرآن الكريم يشير إليهما. [2]

ولو ترى إذ يتوفى الملائكة أرواح الذين كفروا... يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق

—صحيح الدولية

ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون

—صحيح الدولية

وصف

ونقل السيوطي عن ابن أبي الدنيا والبيهقي ومسند البزار أن منكراً ونكيراً إذا تكلما خرجت من فميهما ألسنة من نار، فإذا أجبتهما بغير حق ضربت كل يوم غير الجمعة حتى يأذن الله بوقف الضرب. وذكر السيوطي أيضاً من حديث منكر ونكير أنهما يحفران الأرض بأسنانهما ليصلا إلى الميت، وأن شعرهما يصل إلى قدميهما. [3] بينما وصف السيوطي من حديث الحاكم النيسابوري وسنن أبي داود منكراً ونكيراً يحملان مطارق "كبيرة لا يمكن تحريكها ولو اجتمع الناس على حملها" [3] .

أسئلة في القبر

يعتقد المسلمون أنه بعد وفاة الشخص ، تمر روحه بمرحلة تسمى البرزخ ، حيث توجد في القبر. يبدأ الاستجواب عندما تنتهي الجنازة والدفن. يقوم نكير ومنكر بدعم روح المتوفى في القبر ويطرحان ثلاثة أسئلة:

  1. من هو ربك؟
  2. ما هو دينك ؟
  3. من هو نبيك ؟

إن المؤمن الصالح سيجيب بشكل صحيح، قائلاً إن ربه هو الله، وأن الإسلام هو دينه، وأن محمدًا هو نبيه. إذا أجاب الميت بشكل صحيح، فإن الوقت الذي يقضيه في انتظار القيامة يكون لطيفًا وقد يدخل الجنة. أولئك الذين لا يجيبون كما هو موضح أعلاه يعاقبون إلى يوم القيامة. [4] [5] هناك اعتقاد بأن نار الجحيم يمكن رؤيتها بالفعل في البرزخ وأن الألم الروحي الناجم عن ذلك يمكن أن يؤدي إلى تطهير الروح. [6]

يقول عالم الشيعة المفيد أن الملائكة يسألون عن الإيمان ، ويبدو أن الإجابة الصحيحة هي القرآن الكريم . [7] : 199 

إن سؤال القبر من العقيدة الإسلامية عند الأشعري . [8]

يعتقد المسلمون أن الشخص سوف يجيب على الأسئلة بشكل صحيح ليس عن طريق تذكر الإجابات قبل الموت ولكن من خلال إيمانه وأعماله مثل الصلاة والشهادة .

التفسيرات الثقافية

يحمل منكر ونكير بعض التشابه مع الآلهة الزرادشتية. بعض هذه الآلهة، مثل ميثرا وسروشا وراشنو ، لها دور في حكم الأرواح. يوصف راشنو بأنه شخصية تحمل مجموعة من المقاييس، مثل بعض ملائكة القبر. اقترح إي جي براون أن هناك استمرارية بين راشنو ومنكر ونكير. [ 9] يشير سيباستيان غونتر أيضًا إلى ذلك. يكتب أن "صورة ووظيفة منكر ونكير تحمل أصداء معينة لمفهوم الزرادشتية للملاكين سروش ("الطاعة") وأتار ("النار")". [10] أباثور موزانيا، شخصية أسطورية في الديانة المندائية ، تشبه راشنو. لديه نفس المكانة في عالم الموتى ويحمل مجموعة من المقاييس. موزانيا تعني المقاييس ( ميزان ) في الآرامية. [11]

وفقًا لبحث حديث، يُفترض أن منكر ونكير مشتقان من شخصيات فلكية ارتبطت في الأصل بالإله النجمي في بلاد ما بين النهرين نيرغال. [12] [ مصدر منشور ذاتيًا ] ويستند هذا إلى فكرة أن الإله الرافديني نيرغال له نفس خصائص منكر ونكير تقريبًا. بادئ ذي بدء، كان ناكرو الآشوري الذي يعني "العدو" لقبًا لنركال. يأتي ناكرو الآشوري ، مثل اسمي منكر ونكير، من نفس الجذر، أي أنه يأتي من NKR السامية البدائية التي اشتقت بعض المصطلحات السلبية. [13] يستخدم بعض العلماء تهجئة مختلفة؛ ناكورو . [14] وهو نفس ناكير تقريبًا. علاوة على ذلك، فإن نيرغال هو رب العالم السفلي والقبر ( قابرو الآشوري : القبر). مثل منكر ونكير، لديه صوت مرعب يمكن أن يسبب الذعر بين الرجال والآلهة. يحمل صولجانًا لامعًا ويمكن أن يحرق أنفاسه أعداءه. ولأنه مرتبط بالنار، يقترح معظم العلماء أنه كان في الأصل إلهًا للشمس. علاوة على ذلك، يتم التعرف عليه مع التوأم السماوي ( الجوزاء ) في الأساطير النجمية البابلية التي تشكل رابطًا مباشرًا مع منكر ونكير. [15]

كان سكان بلاد ما بين النهرين لا يزالون يؤمنون بإله الشمس شمش ، وكذلك نرجال والعديد من الآلهة البابلية الأخرى في وقت ظهور الإسلام. [16] [17] [ مصدر منشور ذاتيًا ] وبالتالي، فإن نرجال إله العالم السفلي الذي يرمز إليه كوكب المريخ، هو نموذج أولي محتمل لمونكار ونكير. من الناحية الفلكية، يشترك منكار ونكير في المزيد من الأدلة في خصائصهما المريخية التي تربطهما بنرجال. [15]

على النقيض من ذلك تمامًا، وجد الباحث AJ Wensinck أن ارتباط Munkar و Nakir بالجذر NKR غير مرجح. [18] [19] وبالمثل، يعتقد الباحث جون ماكدونالد أن أسماء الملاكين لم يتم شرحها بشكل مرضٍ، على الرغم من أنه نظرًا لأنها في صيغة المبني للمجهول، فقد يُفهم أنها "غير معروفة" أو "متنكرة"، بنفس الطريقة التي يزور بها الملائكة القبور متنكرين في اليهودية. [20] تقدم الأدبيات الحاخامية العديد من التقاليد حول معاقبة الملائكة وتأنيب الموتى. [21]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "الموسوعة البريطانية المختصرة، المدخل: منكر ونكير".
  2. ^ ab Wensinck, AJ and Tritton, AS, “ʿAd̲b al-Ḳabr”, in: Encyclopædia of Islam, Second Edition, Edited: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. تمت استشارته عبر الإنترنت في 4 ديسمبر 2023 doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_0301 نُشر لأول مرة عبر الإنترنت: 2012 أول طبعة مطبوعة: ISBN 9789004161214 , 1960-2007 
  3. ^ أب السيوطي (2012). فيزار الرحمن زينل، محمد؛ مستجاب، نادرة (محرران). زيارة كي علم برزخ [ الحج إلى عالم برزة (الآخرة) ] (غلاف فني) (الموت -- الجوانب الدينية -- الإسلام -- الأعمال المبكرة حتى عام 1800، الدين / الإسلام / اللاهوت، الموت - الأعمال المبكرة حتى عام 1800 - الدينية الجوانب -- الإسلام، علم الأمور الأخيرة الإسلامي) (باللغة الإندونيسية). ترجمة محمد عبد الغفار EM Inteam Publishing. ص 200-201. رقم ISBN 9789670326160. تم الاسترجاع بتاريخ 6 مارس 2022 . الحديث الثاني علق عليه السيوطي بأن الرواية تنتهي إلى عمر بن الخطاب ورواة الحديث ثقات
  4. ^ كريستيان لانج الجنة والجحيم في التقاليد الإسلامية مطبعة جامعة كامبريدج 2015 ISBN 978-0-521-50637-3 الموقع 123 
  5. ^ "الإسلام - الشعائر، العالم، الجسد، الجنازة، الحياة، العادات، المعتقدات، الوقت، الشخص". www.deathreference.com .
  6. ^ "النار".
  7. ^ لانج، كريستيان (2016). الجنة والجحيم في التقاليد الإسلامية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-50637-3.
  8. ^ غيوم، أ. (1954). ريتشارد ج. مكارثي: لاهوت الأشعري. 28، 275، 109 ص. بيروت: المطبعة الكاثوليكية، 1953. نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية، 16(3)، 609-609. doi:10.1017/S0041977X00086985 ص. 250
  9. ^ براون، إدوارد جرانفيل (12 سبتمبر 1893). "عام بين الفرس؛ انطباعات عن حياة وشخصية وفكر شعب بلاد فارس، تلقيتها أثناء إقامتي لمدة اثني عشر شهرًا في ذلك البلد في عامي 1887 و1888". لندن، بلاك – عبر أرشيف الإنترنت.
  10. ^ غونتر، سيباستيان (يناير 2019). "عمل الوكلاء السماويين وفقًا لعلم الآخرة الإسلامي". العوالم الوسيطة للملائكة: التمثيلات الإسلامية للكائنات السماوية في السياقات عبر الثقافية - عبر www.academia.edu.
  11. ^ "المندائيون في العراق وإيران" – عبر أرشيف الإنترنت.
  12. ^ أكسوي، جوردال. "Mezopotamyalı Tanrı Nergal'den Zerdüşti Kutsiyetlere Münker ile Nekir'in Garip Maceraları (على الخلفية الفلكية والأصول الثقافية للمعتقد الإسلامي: مغامرات منكر ونكير الغريبة من إله بلاد ما بين النهرين نرجال إلى الآلهة الزرادشتية)" - عبر شبكة الاتصالات العالمية .academia.edu. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  13. ^ هناك رأي آخر لوينسينك وبورج بشأن هذه القضية، وإن كان يفتقر إلى أي تحليل. بورج، س. ر. (2010). الملائكة في الإسلام: تعليق مع ترجمات مختارة لكتاب جلال الدين السيوطي "الحبائك في أخبار الملائكة"، ص. 89 "أصل الأسماء ليس واضحًا على الإطلاق، وإن كان البعض قد اقترح أن كلا الاسمين مرتبطان بالجذر الأساسي NKR، لكن وينسينك شعر أن هذا غير مرجح". ومع ذلك، وفقًا لسيباستيان جونثر، يمكن ترجمة أسمائهم على أنها "مستهجن" و"مُعيب" (أو "المنكر" و"المنكر"). سيباستيان جونثر، ص. 326
  14. ^ سنايدرز ، سي جيه (12 سبتمبر 1949). "Beginselen der astrologie: التعامل مع bij de A-cursus van het Nederlands Astrologisch Genootschap". أمستردام: بيشت – عبر أرشيف الإنترنت.
  15. ^ أب أكسوي، حول الخلفية الفلكية والأصول الثقافية للعقيدة الإسلامية: المغامرات الغريبة لمونكر ونكير من الإله الرافديني نيرغال إلى الآلهة الزرادشتية
  16. ^ الخميس ، أولريكي (يناير 1990). “أيقونية الأواني الإسلامية المبكرة من بلاد ما بين النهرين: اعتبارات جديدة”. المقرنصات . دوى :10.2307/1523124. جستور  1523124 – عبر www.academia.edu.
  17. ^ أكسوي ، جوردال (يناير 2019). "Helenistik ve Enohçu Yahudilik Bağlamında Kehf Suresi; Musa, Hızır ve Zülkarneyn (Bir Revizyon) - أنا متين / سورة الكهف في سياق اليهودية الهلنستية والأينوخية؛ موسى والخضر وذو القرنين (مراجعة) - النص الرئيسي" – عبر www.academia.edu. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  18. ^ بيرج، س. ر. (2010). الملائكة في الإسلام: تعليق مع ترجمات مختارة لكتاب جلال الدين السيوطي "الحبائك في أخبار الملائكة"، ص. 89 "أصل الأسماء ليس واضحًا على الإطلاق، على الرغم من أن البعض اقترح أن كلا الاسمين مرتبطان بالجذر الأساسي NKR، لكن وينسينك شعر أن هذا غير مرجح".
  19. ^ Wensinck, AJ (1993). "منكر ونكير". موسوعة الإسلام . جيب، هاملتون ألكسندر روسكين؛ بيرمان، بيري جيه. ليدن: بريل. ص 577. ISBN 90 04 09419 9 . 
  20. ^ ماكدونالد، جون (1965). "شفق الموتى". دراسات إسلامية . 4 : 55-102.
  21. ^ ايشلر، بول أرنو، 1889 Die Dschinn, Teufel und Engel in Koran [microform] ص. 105-106 (الألمانية)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Munkar_and_Nakir&oldid=1257295888"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate