مهرجانات البنجاب

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 27 صور
الموسوعة الحرة

المهرجانات البنجابية هي احتفالات متنوعة يحتفل بها البنجابيون ، نشأت في منطقة البنجاب . يتميز البنجابيون بتنوعهم الديني، مما يؤثر على المهرجانات التي يحتفلون بها. وفقًا لتقديرات عام 2007، يشكل المسلمون حوالي 75% من سكان البنجاب ، أي ما يقارب 90 مليون نسمة، منهم 97% من البنجابيين المقيمين في باكستان، في حين أن 30 مليون بنجابي من السيخ والهندوس يعيشون في الغالب في الهند. [ 1 ]

يحتفل المسلمون البنجابيون عادةً بالأعياد الإسلامية، ولا يحتفلون بالأعياد الهندوسية أو السيخية، وفي باكستان، تقتصر العطلات الرسمية على الأعياد الإسلامية فقط. [ 2 ] [ 3 ] أما السيخ والهندوس البنجابيون فلا يحتفلون بهذه الأعياد عادةً، بل يحتفلون بدلاً منها بأعياد تاريخية مثل لوري وباسانت وفيساخي كأعياد موسمية. [ 4 ] وتُعدّ الأعياد السيخية والهندوسية عطلات رسمية إقليمية في الهند، وكذلك الأعياد الإسلامية الرئيسية. [ 5 ] ومن الأعياد البنجابية الموسمية الأخرى في الهند: تيجون ( تيان ) وماغي . [ 4 ] يُعرف تيان أيضًا باسم عيد النساء، حيث تستمتع به النساء مع صديقاتهن. وفي يوم ماغي، يُطلق الناس الطائرات الورقية ويتناولون طبقهم التقليدي، الخيتشدي .

تُحدد مواعيد الأعياد الإسلامية البنجابية وفقًا للتقويم الهجري، ويتقدم موعدها من عام لآخر بمقدار 10 إلى 13 يومًا. [ 6 ] أما الأعياد الموسمية الهندوسية والسيخية البنجابية فتُحدد في تواريخ معينة من التقويم البنجابي القمري الشمسي ، ويختلف موعدها عادةً في التقويم الميلادي ، ولكنه يبقى ضمن نفس الشهرين الميلاديين. [ 7 ]

يشارك بعض المسلمين البنجابيين في المهرجانات الموسمية التقليدية لمنطقة البنجاب، مثل بيساخي وباسانت، ولوهري على نطاق أضيق، إلا أن هذا الأمر مثير للجدل. فقد حاول رجال دين مسلمون وبعض السياسيين منع هذه المشاركة بسبب الأساس الديني للمهرجانات البنجابية، [ 8 ] ولأنها تُعتبر حرامًا في الإسلام. [ 9 ]

المهرجانات البوذية

يشكل البوذيون البنجابيون أقلية في البنجاب بالهند . [ 10 ] أما في إقليم البنجاب بباكستان، فإن عدد السكان البوذيين ضئيل للغاية. [ 11 ]

يحتفل البوذيون البنجابيون بمهرجانات مثل بوذا جايانتي . [ 12 ]

الأعياد المسيحية

اليسار: كنيسة في موري ( باكستان )، اليمين: شانديغار ( الهند ).

يشكل المسيحيون أقلية في باكستان ، حيث تبلغ نسبتهم حوالي 2.3% من السكان، في حين يشكل المسلمون 97.2%. [ 11 ] وفي ولاية البنجاب الهندية، يشكل المسيحيون حوالي 1.1% من إجمالي السكان، بينما تشكل الأغلبية الساحقة من السيخ والهندوس. يحتفل مسيحيو البنجاب بعيد الميلاد إحياءً لذكرى ميلاد السيد المسيح. وفي البنجاب، باكستان ، يسهر الناس حتى وقت متأخر من الليل وهم ينشدون ترانيم عيد الميلاد البنجابية. [ 13 ] ويرتاد الناس الكنائس في مناطق مثل جورداسبور وأمريتسار وجالاندهار وهوشياربور في البنجاب، الهند، حيث توجد نسبة أعلى من المسيحيين، للمشاركة في احتفالات عيد الميلاد. [ 14 ] كما يحتفل المسيحيون بعيد الفصح من خلال المشاركة في المواكب. [ 15 ]

المهرجانات الهندوسية

يحتفل الهندوس البنجابيون بعدد من المهرجانات الدينية.

بافان دفاداسي

يُعدّ مهرجان بافان دفاداسي احتفالًا مُكرّسًا للإله الهندوسي فامانا ، ويُقام خلال شهر بهادرا القمري. يذكر سينغ، في مقالٍ له في صحيفة تريبيون عام 2000، أن "تيبيري، وهي نسخة محلية من رقصة دانديا في ولاية غوجارات، وتُعدّ سمةً مميزةً لمنطقتي باتيالا وأمبالا، تفقد شعبيتها، إذ باتت عروضها تقتصر على مناسبات بافان دفاداسي". ويضيف سينغ (2000): "يُحتفل بمهرجان بافان دفاداسي محليًا في منطقتي باتيالا وأمبالا فقط، ولا يعرفه الناس في أي مكان آخر. ويُقام عرض تيبيري خلال هذا المهرجان فقط". ثمّ يوضح سينغ أن بافان دفاداسي "يُحتفل به ابتهاجًا بانتصار اللورد فيشنو، الذي خدع الملك بالي، متنكرًا في هيئة قزم، ليمنحه ثلاث أمنيات، قبل أن يتحوّل إلى عملاق ليأخذ الأرض والسماء وحياة بالي". وتُقام مسابقات تيبيري خلال المهرجان. يرقص الراقصون في أزواج، ويضربون العصي ويخلقون إيقاعًا أثناء إمساكهم بالحبال. [ 16 ]

راكشا باندهان

راكشا باندهان ، أو راكشاباندهان ، أو راخي ، [ 17 ] [ 18 ] هو طقس سنوي هندوسي تقليدي شائع ، ويُعدّ محور مهرجان يحمل الاسم نفسه، ويُحتفل به في الهند ونيبال وأجزاء أخرى من شبه القارة الهندية ، وبين الناس حول العالم المتأثرين بالثقافة الهندوسية. في هذا اليوم، تربط الأخوات من جميع الأعمار تميمة تُسمى راخي حول معصم إخوانهن، رمزًا لحمايتهم، ويتلقين هدية في المقابل، ويُحمّلن الإخوة تقليديًا جزءًا من مسؤولية رعايتهم المحتملة. [ 19 ]

يُحتفل بـ"راكشا باندهان" في اليوم الأخير من شهر شراڤانا في التقويم القمري الهندوسي ، والذي يوافق عادةً شهر أغسطس. ويُستخدم مصطلح "راكشا باندهان"، وهو مصطلح سنسكريتي يعني حرفيًا "رابطة الحماية أو الالتزام أو الرعاية"، بشكل أساسي للإشارة إلى هذه الطقوس. وحتى منتصف القرن العشرين، كان هذا المصطلح يُستخدم بشكل أكثر شيوعًا للإشارة إلى طقوس مماثلة، تُقام أيضًا في نفس اليوم، ولها سوابق في النصوص الهندوسية القديمة، حيث يقوم كاهن محلي بربط التمائم أو التعاويذ أو الخيوط على معاصم رعاته، أو يُغير خيطهم المقدس ، ويتلقى هدايا من المال؛ ولا يزال هذا الأمر قائمًا في بعض الأماكن. [ 20 ] [ 21 ] في المقابل، كان لمهرجان الأخ والأخت، ذي الأصول الشعبية، أسماء مختلفة باختلاف الموقع، حيث يُترجم بعضها إلى " سالونو" [ 22 ] [ 23 ] و "سيلونو" [ 24 ] و "راكري" . [ 20 ] تضمنت إحدى الطقوس المرتبطة بذلك قيام الأخوات بوضع براعم الشعير خلف آذان إخوانهن. [ 22 ]

يُعدّ عيد راكشا باندهان ذا أهمية خاصة للنساء المتزوجات، إذ يرتكز على عادة الزواج الخارجي في القرى أو المناطق ، حيث تتزوج العروس من خارج قريتها أو بلدتها الأصلية، ولا يزورها أهلها، بحسب العرف، في منزل الزوجية. [ 25 ] في المناطق الريفية بشمال الهند، حيث تنتشر عادة الزواج الخارجي في القرى بقوة، تسافر أعداد كبيرة من النساء الهندوسيات المتزوجات إلى منازل أهلهن كل عام لحضور هذا الاحتفال. [ 26 ] [ 27 ] ويسافر إخوتهن، الذين يعيشون عادةً مع الأهل أو بالقرب منهم، أحيانًا إلى منزل أخواتهن بعد الزواج لمرافقتهن. وتصل العديد من الشابات المتزوجات قبل أسابيع قليلة إلى منازل أهلهن الأصلية ويبقن حتى موعد الاحتفال. [ 28 ] ويؤدي الإخوة دور الوسيط مدى الحياة بين منزل أخواتهن بعد الزواج ومنزل أهلهن، [ 29 ] فضلاً عن كونهم مسؤولين عن أمنهن.

في المدن الهندية، حيث تتزايد الأسر النووية ، اكتسب المهرجان طابعًا رمزيًا، ولكنه لا يزال يحظى بشعبية كبيرة. وقد انتشرت الطقوس المرتبطة بهذا المهرجان خارج مناطقها التقليدية، وتطورت بفعل التكنولوجيا والهجرة، [ 30 ] والأفلام، [ 31 ] والتفاعل الاجتماعي، [ 32 ] والترويج له من قبل الهندوسية، [ 33 ] [ 34 ] وكذلك من قبل الدولة. [ 35 ]

يوجد بين النساء والرجال غير الأقارب بالدم تقليدٌ مُتحوّلٌ لعلاقات القرابة الطوعية ، يتحقق من خلال ربط تمائم راخي ، وقد تجاوز هذا التقليد حدود الطبقات الاجتماعية والفئات، [ 36 ] والانقسامات بين الهندوس والمسلمين. [ 37 ] في بعض المجتمعات أو السياقات، يمكن إشراك شخصيات أخرى، مثل الجدة أو شخص ذي سلطة، في الاحتفال كتقديرٍ طقسيٍّ لكرمهم. [ 38 ]

كريشنا جانماشتامي

الطفل كريشنا يحمله فاسوديفا

يُعدّ كريشنا جانماشتامي، المعروف أيضًا باسم جانماشتامي أو جوكولاشتامي ، مهرجانًا هندوسيًا سنويًا يُحتفل فيه بميلاد كريشنا ، التجسد الثامن للإله فيشنو . [ 39 ] ويُحتفل به وفقًا للتقويم القمري الشمسي الهندوسي ، في اليوم الثامن ( أشتامي ) من كريشنا باكشا (النصف المظلم من الشهر) في شهر شرافانا أو بهادراباد (بحسب ما إذا كان التقويم يختار يوم المحاق أو البدر كآخر يوم في الشهر)، والذي يتزامن مع شهري أغسطس أو سبتمبر من التقويم الميلادي . [ 39 ]

يُعدّ هذا المهرجان ذا أهمية بالغة، لا سيما في تقليد الفيشنافية الهندوسي. [ 40 ] وتشمل احتفالات جانماشتامي عروضًا راقصة درامية تُجسّد حياة كريشنا وفقًا لكتاب بهاغافاتا بورانا (مثل راسا ليلا أو كريشنا ليلا)، وترديد الأناشيد الدينية حتى منتصف الليل الذي وُلد فيه كريشنا، والصيام ( أوبافاسا )، والسهر الليلي (راتري جاغاران )، وإقامة مهرجان ( ماهوتساف ) في اليوم التالي. [ 41 ] ويُحتفل به بشكل خاص في ماثورا وفْريندافان ، إلى جانب المجتمعات الفيشنافية الرئيسية وغير الطائفية الموجودة في مانيبور، وآسام، وبيهار، والبنغال الغربية، وأوديشا، وماديا براديش، وراجستان، وغوجارات، وماهاراشترا، وكارناتاكا، وكيرالا، وتاميل نادو، وأندرا براديش، وجميع ولايات الهند الأخرى. [ 39 ] [ 42 ]

ويتبع عيد ميلاد كريشنا مهرجان ناندوتساف ، الذي يحتفل بهذه المناسبة التي قام فيها ناندا بابا بتوزيع الهدايا على المجتمع تكريماً لميلاده. [ 43 ]

ماهاشيفاراتري

موروديشوار شيفا

ليلة ماها شيفاراتري هي ليلة شيفا العظيمة ، حيث يصوم أتباع شيفا ويقدمون أوراق البيلفا (نبات البيلفا) قربانًا له. يُحتفل بمهرجان ماها شيفاراتري، أو "ليلة شيفا"، بتفانٍ وخشوعٍ ديني تكريمًا للإله شيفا، أحد آلهة الثالوث الهندوسي. يوافق شيفاراتري الليلة الرابعة عشرة من الشهر القمري الجديد في شهر فالغون (فبراير - مارس)، وهي ليلة بلا قمر. يحتفل المصلون بهذا المهرجان بالصيام ليلًا ونهارًا، ويؤدون طقوس عبادة شيفا لينغام (رمز الإله شيفا) لاسترضاء الإله شيفا. وللاحتفال بهذه المناسبة، يستيقظ المصلون باكرًا ويغتسلون، ويفضل أن يكون ذلك في نهر الغانج. بعد ارتداء ملابس نظيفة، يزور المصلون أقرب معبد لشيفا ليغسلوا شيفا لينغام بالحليب والعسل والماء وغيرها. وفي شيفاراتري، تستمر عبادة الإله شيفا طوال الليل والنهار. كل ثلاث ساعات، يؤدي الكهنة طقوس البوجا لشيفالينغام، حيث يغسلونه بالحليب والزبادي والعسل والسمن والسكر والماء، وسط ترديد "أوم ناماه شيفايا" وقرع أجراس المعبد. كما تُقام صلاة الجاغران (السهر الليلي) في معابد شيفا، حيث يقضي عدد كبير من المصلين الليل في إنشاد الترانيم والأناشيد الدينية في مدح الرب شيفا. وفي صباح اليوم التالي فقط، يفطر المصلون بتناول البرساد المُقدم للإله. [ 44 ]

هولي

الهند - أكشاك بيع مساحيق الألوان في عيد هولي - 7242

هولي هو مهرجان الألوان الهندوسي الذي يُقام في فصل الربيع، ويُحتفل به برشّ الألوان على بعضنا البعض. [ 45 ] [ 46 ] يُحتفل بهذا المهرجان في يوم اكتمال القمر من شهر فالغونا [ 47 ] في التقويم الهندوسي . ويُحتفل به بشكل أساسي من قِبل الهندوس والسيخ. [ 48 ]

في ولاية البنجاب الهندية ، يسبق احتفال هولي طقوس هوليكا داهان في الليلة السابقة. وفي يوم هولي، يتبادل الناس رش الألوان [ 49 ] على بعضهم البعض. [ 50 ]

خلال احتفالات هولي في البنجاب ، تُزيّن جدران وساحات المنازل الريفية برسومات ولوحات تُشبه فن الرانغولي في جنوب الهند، والماندانا في راجستان، والفنون الريفية في أنحاء أخرى من الهند. يُعرف هذا الفن في البنجاب باسم تشوك بورانا أو تشوكبورانا ، وتُبدعه نساء الريف في الولاية. في الساحات، يُرسم هذا الفن باستخدام قطعة قماش. يشمل الرسم أشكال الأشجار، والزهور، والسراخس، والمتسلقات، والنباتات، والطواويس، والهوادج، والأنماط الهندسية، بالإضافة إلى الخطوط الرأسية والأفقية والمائلة. تُضفي هذه الفنون مزيدًا من البهجة على أجواء الاحتفال. [ 51 ]

سانجي

سانجي ماتا
صورة سانجي المعاصرة في البنجاب

يُحتفل بـ"سانجي" بشكل رئيسي من قِبل النساء والفتيات في أجزاء من دلهي والبنجاب وهاريانا وأوتار براديش. [ 52 ] "سانجي" هو اسم إلهة أم، تُصنع تماثيلها من الطين وتُشكّل بأشكال متنوعة، كالأجرام السماوية أو وجه الإلهة، وتُلوّن بألوان مختلفة. يصنع الخزافون المحليون تماثيل لأجزاء مختلفة من جسدها، كالأذرع والأرجل والوجه، مُزيّنة بالحلي والأسلحة. تُضفي هذه الإضافات على التمثال جمالًا ورونقًا. وتعتمد هذه الإضافات على الوضع الاقتصادي للأسرة. [ 53 ]

يُصمَّم تمثال سانجي في اليوم الأول من أيام مهرجان دورجا بوجا أو نافراتري التسعة. تُدعى نساء الحي يوميًا لترديد الترانيم الدينية (البهاجان) وأداء طقوس الآرتي. كما تجتمع الفتيات الصغيرات لتقديم عبادتهن للأم التي يُعتقد أنها ستجلب لهن أزواجًا مناسبين. تُرتَّل الآرتي والترانيم الدينية يوميًا، وتُرشد بعض النساء المسنات الأخريات. عادةً ما يكون هذا الحدث مقتصرًا على النساء فقط. تُجهَّز صورة سانجي على الحائط من قِبَل العائلات التي تسعى لتحقيق أمانيها، والتي يُطلق عليها البنجابيون اسم "مانات". كما يطلب بعض الناس بركتها لزواج بناتهم. تُقام ترانيم الكيرتان، ويُغمر التمثال في الماء في اليوم الأخير. ينتهي مهرجان سانجي بغمر التمثال في الماء في يوم دوسيرا . [ 54 ] تُقدِّم الفتيات الصلوات والطعام للإلهة كل يوم.

ماغي

ماغي هو الاسم المحلي لمهرجان ماكار سانكرانتي أو ماغ سانكرانتي [ 47 ] ، ويُصادف بداية شهر ماغا في التقويم الهندوسي . [ 55 ] ويتجمع الهندوس بالقرب من المعابد (ماندير) . [ 56 ] ووفقًا لديانا إل. إيك ، أستاذة علم الهنديات في جامعة هارفارد، فإن مهرجان ماغا ميلا مذكور في الملحمة الهندوسية ماهابهاراتا ، مما يُرجّح أن عمر هذا المهرجان يبلغ حوالي 2000 عام. [ 57 ] ويتوجه الكثيرون إلى الأنهار أو البحيرات المقدسة للاستحمام والشكر للشمس. [ 57 ] ويُصادف يوم ماغي اليوم الذي حرّر فيه بيشما ، زعيم الكورافا الثمانيني ، روحه من قيود الجسد، بفعل إرادة واعٍ بعد أن تحدّث لأيام عديدة عن أسرار الحياة والموت. [ 58 ]

فيساخي

يُحتفل بعيد فيساخي، الذي يُنطق أيضًا بـ "بايساخي"، بمناسبة بداية السنة الشمسية الهندوسية الجديدة. [ 59 ] [ 60 ] ويُصادف فيساخي اليوم الأول من شهر فيساخا ، ويُحتفل به عادةً في 13 أو 14 أبريل من كل عام. يُعرف هذا العيد أيضًا باسم فيساخا سانكرانتي ، ويُحتفل فيه بالسنة الشمسية الجديدة، وفقًا للتقويم الهندوسي فيكرام سامفات .

يُعدّ عيد فيساخي مهرجانًا تاريخيًا ودينيًا في الهندوسية ، ويُحتفل به عادةً في 13 أو 14 أبريل من كل عام. [ 61 ] [ 62 ] بالنسبة للهندوس، يُمثّل هذا العيد رأس السنة الشمسية التقليدية، وعيد الحصاد، وفرصةً للاغتسال في الأنهار المقدسة مثل نهر الغانج، وجيلوم، وكافيري، وزيارة المعابد، ولقاء الأصدقاء، والمشاركة في احتفالات أخرى. في مناطق أخرى من الهند، يُعرف عيد فيساخي بأسماء محلية مختلفة. [ 63 ]

في البنجاب الموحدة ، اشتهر مزار كاتاس راج الهندوسي بمهرجان فيساخي السنوي. [ 64 ] وكان يحضره حوالي 10,000 حاج، معظمهم من الهندوس. [ 65 ] وبالمثل، في مزار بايراغي بابا رام ثامان، كان يُقام مهرجان فيساخي سنويًا منذ القرن السادس عشر الميلادي، وكان يحضره حوالي 60,000 حاج، وكان قديسو بايراغي من جميع أنحاء الهند يتوافدون على المزار. [ 66 ] [ 67 ]

يُقام مهرجان فيساخي في معبد ثاكوردوارا بهاجوان نارايانجي بقرية باندوري ماهاتان في مقاطعة جورداسبور بولاية البنجاب ، ويستمر المهرجان ثلاثة أيام من الأول إلى الثالث من شهر فيساخي. [ 68 ] تبدأ الاحتفالات بموكب صباح الأول من فيساخي، حيث يحمل البراهماتشاريا والمصلّون المهانت في محفة . بعد ذلك، تُقام صلاة نافجراها بوجا ، وتُقدّم الصدقات من نقود وحبوب وأبقار. [ 69 ] وفي المساء، يُقام سانكيرتان ، حيث يُلقي المهانت خطبًا دينية، ويختتمها بتوزيع باتاشاس (قطرات الحلوى). كما يغتسل الحجاج طقوسياً في البركة المقدسة داخل المعبد. [ 70 ] [ 68 ]

رام نافامي

مجموعة صور للإله الهندوسي راما

راما نافامي هو الاحتفال بميلاد راما . راما نافامي هو اليوم الذي تجسد فيه اللورد راما، التجسيد السابع للورد فيشنو، في صورة بشرية في أيوديا . وهو يمثل نصف صفات فيشنو الإلهية. كلمة "راما" تعني حرفيًا الشخص الذي ينعم بالسعادة الإلهية ويمنح الفرح للآخرين، والذي يفرح به الحكماء. يوافق راما نافامي اليوم التاسع من النصف الأول من شهر تشايترا (أبريل/مايو)، ويتزامن مع فاسانت نافراتري أو تشايت دورجا بوجا. لذلك، في بعض المناطق، يمتد الاحتفال على مدى تسعة أيام. يُحتفل بهذا اليوم، الذي يصادف ميلاد اللورد راما، أيضًا كيوم زواج راما وسيتا، ويُعرف أيضًا باسم كاليانوتسافام. في أيوديا، مسقط رأس اللورد راما، يُقام مهرجان ضخم يتوافد إليه آلاف المصلين للاحتفال بهذا العيد. يستمر المهرجان ليومين، وتُخرج عربات "راثياتراس" التي تحمل تماثيل راما، وشقيقه لاكشمان، وزوجته سيتا، وأعظم مُريديه ماهافير هانومان، من معظم معابد راما. يُعرف هانومان بإخلاصه لراما، وتُشكّل حكاياته جزءًا هامًا من الاحتفال. في ولاية أندرا براديش، يُحتفل بـ"رام نافامي" لمدة عشرة أيام، من اليوم السابع من شهر تشايترا إلى اليوم السادس من شهر باهولا في مارس/أبريل. تُعيد المعابد تمثيل زواج اللورد راما وسيتا لإحياء ذكرى هذا الحدث، إذ يُصادف هذا اليوم أيضًا يوم زواجهما. [ 71 ]

دوسيهرا

يُحتفل بعيد داسارا بحرق تماثيل رافانا.

في معظم أنحاء شمال وغرب الهند، يُحتفل بـ"داشا هارا" (وتعني حرفيًا "الأيام العشرة") تكريمًا لراما. تُقام آلاف العروض المسرحية الراقصة والموسيقية، المستوحاة من ملحمتي رامايانا ورامشاريتماناس ( رامليلا ) ، في معارض مفتوحة في جميع أنحاء البلاد، وفي ساحات عرض مؤقتة تُعرض فيها مجسمات للشياطين رافانا وكومباكارنا وميغانادا . تُحرق هذه المجسمات على النيران في مساء يوم فيجايا داشامي-دوسيهرا. [ 72 ] بينما يُحتفل بدوسيهرا في نفس اليوم في جميع أنحاء الهند، تختلف الاحتفالات التي تسبقه. ففي كثير من الأماكن، تُعرض "راما ليلا"، أو النسخة المختصرة من قصة راما وسيتا ولاكشمان، على مدى الأيام التسعة التي تسبقها، ولكن في بعض المدن، مثل فاراناسي ، تُعرض القصة كاملةً أمام الجمهور كل مساء لمدة شهر. [ 73 ]

أدرجت اليونسكو تقاليد فنون الأداء خلال مهرجان دوسيرا ضمن قائمة "التراث الثقافي غير المادي للبشرية" عام ٢٠٠٨. [ ٧٤ ] وتشمل الاحتفالات، بحسب اليونسكو، الأغاني والرواية والإنشاد والحوارات المستوحاة من نص راماتشاريتماناس الهندوسي لتولسيداس . ويُحتفل به في جميع أنحاء شمال الهند خلال دوسيرا، وخاصة في المدن الهندوسية ذات الأهمية التاريخية، مثل أيوديا وفاراناسي وفْريندافان وألمورا وساتنا ومادهوباني . [ ٧٤ ] تُنظم المجتمعات المحلية في مئات القرى والبلدات الصغيرة هذا المهرجان والعرض المسرحي الذي يجسد قصة الصراع بين الفضائل والرذائل ، جاذبًا جمهورًا متنوعًا من مختلف الخلفيات الاجتماعية والجنسية والاقتصادية. وفي أجزاء كثيرة من الهند، ينضم الجمهور وسكان القرى ويشاركون بشكل عفوي، فيساعدون الفنانين، بينما يساعد آخرون في تجهيز المسرح والمكياج والتماثيل والإضاءة. [ 74 ] تنتهي هذه الفنون في ليلة دوسيهرا، حيث يُحتفل بانتصار راما بحرق تماثيل الشرير رافانا وأتباعه. [ 75 ]

ديوالي

أطلق ويليام سيمبسون على لوحته المطبوعة بالألوان عام 1867 اسم "ديوالي، عيد الأنوار". وقد أظهرت شوارع مضاءة عند الغسق، مع فتاة وأمها تشعلان مصباحاً في زاوية الشارع. [ 76 ]

يستمر مهرجان ديوالي عادةً خمسة أيام، ويُحتفل به خلال شهر كارتيكا في التقويم الهندوسي القمري الشمسي (بين منتصف أكتوبر ومنتصف نوفمبر). [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] يُعد ديوالي أحد أشهر المهرجانات الهندوسية، ويرمز إلى "انتصار النور على الظلام، والخير على الشر، والمعرفة على الجهل". [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] يرتبط المهرجان ارتباطًا وثيقًا بالإلهة لاكشمي ، إلهة الرخاء، كما تربطه العديد من التقاليد الإقليمية الأخرى بسيتا وراما ، وفيشنو ، وكريشنا ، وياما ، ويامي ، ودورغا ، وكالي ، وهانومان ، وغانيشا ، وكوبيرا ، ودهانفانتاري ، أو فيشفاكارمان . علاوة على ذلك، فهو في بعض المناطق احتفال باليوم الذي عاد فيه اللورد راما إلى مملكته أيوديا مع زوجته سيتا وشقيقه لاكشمانا بعد هزيمة رافانا في لانكا وقضاء 14 عامًا في المنفى.

في الفترة التي تسبق عيد ديوالي، يستعد المحتفلون بتنظيف منازلهم وأماكن عملهم وتجديدها وتزيينها بالدياس (مصابيح الزيت) والرانجولي . [ 84 ] خلال ديوالي، يرتدي الناس أجمل ملابسهم، ويضيئون منازلهم من الداخل والخارج بالدياس والرانجولي ، ويؤدون طقوس عبادة لاكشمي ، إلهة الرخاء والثروة، [ ملاحظة 1 ] ويطلقون الألعاب النارية ، ويشاركون في ولائم عائلية، حيث تُتبادل فيها الحلويات والهدايا . يُعد ديوالي أيضًا حدثًا ثقافيًا هامًا للجالية الهندوسية والجاينية في شبه القارة الهندية. [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

نشأ مهرجان ديوالي، الذي يستمر خمسة أيام، في شبه القارة الهندية ، وقد ذُكر في نصوص سنسكريتية قديمة. يُحتفل بديوالي عادةً بعد عشرين يومًا من مهرجان داسيرا (داسارا، داسين)، حيث يُصادف يوم دانتيراس ، أو ما يُقابله في بعض المناطق، اليوم الأول من المهرجان، والذي يبدأ بتنظيف المنازل وتزيين الأرضيات برسومات مثل رانجولي . [ 90 ] أما اليوم الثاني فهو ناراكا تشاتورداشي . واليوم الثالث هو يوم لاكشمي بوجا ، وهو أحلك ليلة في الشهر التقليدي. في بعض مناطق الهند، يُحتفل باليوم التالي للاكشمي بوجا بإقامة جوفاردان بوجا وباليبراتيبادا (بادوا). تُحيي بعض الطوائف الهندوسية اليوم الأخير باسم بهاي دوج، أو ما يُقابله في بعض المناطق، وهو مُخصص لتقوية الرابطة بين الأخت والأخ، [ 91 ] بينما تُحيي طوائف أخرى من الحرفيين الهندوس والسيخ هذا اليوم باسم فيشواكارما بوجا ، ويُمارسون فيه أعمال الصيانة في أماكن عملهم ويُؤدون الصلوات. [ 92 ] [ 93 ]

الصيام

كاروا تشاوث

النساء الصائمات يجلسن معًا في دائرة، ويقمن بأداء طقوس كاروا تشاوث، ويغنين الأغاني أثناء قيامهن بتمرير أطباقهن (تمرير أطباقهن في الدائرة).

كارو-آي هو الاسم البنجابي لصيام كارفا تشاوث . [ 94 ] يُمارس هذا الصيام بشكل أساسي في منطقة البنجاب، ولكنه يُمارس أيضًا في أجزاء من ولاية أوتار براديش [ 95 ] وراجستان .

على الرغم من أن طريقة أداء صيام كارفا تشاوث تتطلب من المرأة أن ترى القمر من خلال منخل ثم وجه زوجها من خلال نفس المنخل قبل أن تأكل، إلا أنه في كارو-أي دا فارات البنجابي، جرت العادة أن يقوم الأخ باصطحاب أخته المتزوجة التي ستصوم في منزل عائلتها. [ 94 ]

تتناول النساء الحلويات قبل شروق الشمس، ولا يأكلن طوال اليوم. كما يرتدين ملابس تقليدية، ويجتمعن مساءً للاستماع إلى حكايات عن الصيام. والهدف من الصيام هو صحة الأزواج وطول أعمارهم. [ 94 ]

جاكريا

جاكريا هو صيام بنجابي، وبحسب كيهال، تصومه الأمهات من أجل سلامة أبنائهن. ومع ذلك، يعتقد بريتام (1996) أن الأمهات يصومن من أجل سلامة أطفالهن. [ 96 ]

الجهاكري عبارة عن إناء فخاري تُحفظ فيه الحلويات الجافة. يُطلب من الأمهات تناول شيء حلو في الصباح ثم الصيام طوال اليوم. يُمارس صيام الجهاكري بعد أربعة أيام من كارفا تشاوث ، وهو مرتبط بهوي ماتا . الأم التي تصوم الجهاكري لأول مرة تُوزّع الحلويات المحفوظة في الجهاكري على عشيرة زوجها، كما تُهدي حماتها زيًا بنجابيًا.

في أيام الصيام اللاحقة، تملأ الأمهات وعاء الجاكري بالماء والسكر البني والأرز. وعند طلوع القمر، يُقدّم قربان للنجوم ثم للأبناء. كما يُقدّم طعام آخر للأبناء. بعد ذلك، تتناول الأمهات شيئًا حلوًا لكسر الصيام. [ 97 ]

أهوي أشتامي

أهلاً! المجد لأهوي ماتا

أهوي أشتامي هو مهرجان هندوسي يُحتفل به قبل حوالي ثمانية أيام من ديوالي، في اليوم الثامن من النصف المظلم من الشهر القمري (كريشنا باكشا أشتامي). ووفقًا لتقويم بورنيما المتبع في شمال الهند، يقع هذا المهرجان خلال شهر كارتيك ، بينما يقع خلال شهر أشفينا وفقًا لتقويم أمانتا المتبع في ولايات غوجارات وماهاراشترا وغيرها من الولايات الجنوبية. إلا أن الاختلاف يكمن فقط في اسم الشهر، ويُصام في نفس اليوم.

يُخصص الصيام والعبادة في يوم أهوي أشتامي للإلهة أهوي. وتعبدها الأمهات من أجل سلامة أبنائهن وطول أعمارهم. يُعرف هذا اليوم أيضًا باسم أهوي آثي، لأن الصيام فيه يُقام خلال يوم أشتامي تيثي ، وهو اليوم الثامن من الشهر القمري. أهوي ماتا هي الإلهة بارفاتي .

بهوجاي

يُصادف يوم بهوجاي اليوم الرابع من النصف الأول من شهر بوه القمري. ويُعرف هذا اليوم أيضاً باسم سانكات تشاوث . [ 98 ] تصوم الأخوات من أجل سلامة إخوانهن خلال شهر بوه البنجابي (ديسمبر - يناير). وتُفطر الأخوات بتناول كرات حلوة مصنوعة من السمسم والسكر البني والدقيق تُسمى بيني . [ 94 ]

مهرجانات السيخ

يحتفل السيخ بالأعياد الدينية التالية.

مهرجان موكتسار

مجموعة من النيهانغ الذين هم الضيوف الرئيسيون في مهرجان ماغي ميلا

يُحيي هذا المهرجان ذكرى معركة موكتسار ​​التي استشهد فيها تشاليس موكتي، أو الأربعون حبيبًا. وقد أحيا غورو غوبيند سينغ جي ذكرى الشهداء بإقامة تجمعٍ وترنيم الكيرتان.

يُقام مهرجان ماغي تكريمًا لذكرى أربعين محاربًا سيخيًا استشهدوا في معركة موكتسار ​​عام ١٧٠٥. كانت موكتسار ​​تُعرف سابقًا باسم خيدرانا، وسُميت موكتسار ​​(بركة التحرير) بعد المعركة. هؤلاء الأربعون سيخًا، بقيادة زعيمهم ماهان سينغ، انشقوا رسميًا عن سري غورو غوبيند سينغ في وقت الحاجة، ووقعوا على مذكرة مكتوبة بهذا الشأن. [ ٩٩ ] عندما سمعت ماي بهاغو، وهي سيدة شجاعة ونزيهة، بهذا العمل الجبان، وبخت السيخ وأعادت إليهم روح الشجاعة التي يشتهر بها السيخ. وهكذا، عادت المجموعة وانضمت إلى الغورو الذي كان يقاتل بالفعل في خيدرانا. استشهد جميعهم الأربعون. وقد مزق الغورو نفسه المذكرة ( بيداوا ) قبيل استشهاد ماهان سينغ.

يتوافد الناس من جميع أنحاء البنجاب، وحتى من مناطق أخرى في الهند، للمشاركة في هذا المهرجان الذي يمتد لعدة أيام. يعرض التجار بضائعهم للبيع، والتي تشمل كل شيء من الحلي إلى الأجهزة الإلكترونية المتطورة، والأسلحة التي يحملها النيهانغ ، وخاصة الآلات الزراعية (نظرًا لأن معظم السكان من المزارعين). وتتواجد أكبر فرق السيرك في البلاد ، أبولو وجيميني، بشكل دائم، بالإضافة إلى الألعاب الدوارة والعجلات العملاقة، وبئر الموت الشهير (حيث تُقام عروض الدراجات النارية البهلوانية داخل مجموعة من الألواح الخشبية).

باركاش أوتساف داسفيه باتشاه

مسقط رأس غورو غوبيند سينغ في باتنا، بيهار.

اسم هذا المهرجان، عند ترجمته، يعني الاحتفال بميلاد النور الإلهي العاشر، أو المعارف الإلهية. وهو يُحيي ذكرى ميلاد غورو غوبيند سينغ ، الغورو العاشر للسيخ. ويُعدّ هذا المهرجان من أكثر المناسبات التي يحتفل بها السيخ على نطاق واسع.

كان غوبيند سينغ الابن الوحيد لغورو تيغ بهادور ، الغورو التاسع للسيخ ، وماتا غوجري . [ 100 ] وُلد في باتنا، بيهار، في 22 ديسمبر 1666، لعائلة سودي خاتري [101] بينما كان والده يزور البنغال وآسام. [ 101 ] كان اسمه عند الولادة غوبيند راي ، ويُشير ضريح يُدعى تخت سري باتنا هاريماندار صاحب إلى موقع المنزل الذي وُلد فيه وقضى فيه السنوات الأربع الأولى من حياته. [ 101 ] في عام 1670، عادت عائلته إلى البنجاب، وفي مارس 1672 انتقلوا إلى تشاك ناناكي في سفوح جبال الهيمالايا شمال الهند، والتي تُسمى سلسلة جبال سيفاليك، حيث تلقى تعليمه. [ 102 ]

أهلا محلة

مهرجان سنوي يُقام في أناندبور صاحب، ويحضره الآلاف. بدأه غورو غوبيند سينغ كملتقى للسيخ للتدريبات العسكرية والمعارك الصورية. وكانت المعارك الصورية تُتبع بترانيم الكيرتان ومسابقات شعرية عن الشجاعة. واليوم، يواصل النيهانغ سينغ هذا التقليد العسكري من خلال المعارك الصورية وعروض المبارزة وركوب الخيل. كما تُقام العديد من المجالس حيث تُنشد ترانيم الكيرتان. ويحتفل به السيخ في جميع أنحاء العالم باعتباره "أولمبياد السيخ"، ويتضمن فعاليات ومسابقات في المبارزة وركوب الخيل وفنون القتال السيخية ( غاتكا ) والصيد بالصقور وغيرها، يقدمها النيهانغ سينغ.

فيساخي

في البنجاب، يُحتفل بهذا اليوم باعتباره ذكرى ميلاد أخوية الخالصة . ويُقام احتفالٌ واسع النطاق في كيسغار صاحب وأناندبور صاحب . وفي الهند والمملكة المتحدة وكندا والولايات المتحدة وغيرها من المناطق ذات الكثافة السكانية السيخية، يجتمع الناس في مهرجانٍ أو موكبٍ عام . ويُقام الجزء الرئيسي من المهرجان في معبدٍ سيخي محلي ( غوردوارا ) حيث تُعرض عربةٌ جميلة تحمل طابعًا سيخيًا، ويُوضع عليها كتاب غورو غرانث صاحب المقدس ، ويُقدم الجميع احترامهم بالانحناء بخشوعٍ وخشوع. ولإحياء هذه الاحتفالات، يحرص أتباع السيخ عادةً على زيارة الغوردوارا قبل الفجر حاملين الزهور والقرابين. كما تُعدّ المواكب التي تجوب المدن شائعةً أيضًا. يُعد يوم فيساخي اليوم الذي وُلدت فيه الخالصة ، حيث مُنح السيخ هوية واضحة وقواعد سلوك للعيش بها، بقيادة المعلم العاشر للسيخ ، غورو غوبيند سينغ جي، الذي عمّد أول السيخ باستخدام رحيق حلو يُسمى أمريت.

استشهاد المعلم أرجان

يصادف شهر يونيو، وهو أشد شهور الهند حرارة، ذكرى استشهاد غورو أرجان ، الغورو الخامس. تعرض أرجان للتعذيب حتى الموت بأمر من الإمبراطور المغولي جهانكير، بناءً على شكوى من مصرفي هندوسي يُدعى تشاندو لال، كان يكنّ عداوة شخصية للغورو، وذلك في لاهور بتاريخ 25 مايو 1606. وتشمل الاحتفالات ترانيم الكيرتان ، وقراءة القصص الدينية (كاثا)، وتقديم الطعام (لانجار) في الغوردوارا. ونظرًا لحرارة الصيف الشديدة، يُوزع مشروب بارد مُحلى مصنوع من الحليب والسكر والزيوت العطرية والماء مجانًا في الغوردوارات والأحياء المجاورة للجميع، بغض النظر عن معتقداتهم الدينية، تكريمًا للغورو المتواضع الذي تقبّل تعذيبه برضا تام، مُعتبرًا إياه قضاءً وقدرًا، ولم يُبدِ أي اعتراض.

غورو ناناك غوربوراب

في مثل هذا اليوم، وُلد غورو ناناك في ناناكانا صاحب، الواقعة حاليًا في باكستان. يحتفل السيخ بهذا اليوم سنويًا بتجمعات حاشدة. تُضاء الشموع والمصابيح والأضواء في معابدهم (غوردوارا ) تكريمًا للغورو، مصحوبةً بالألعاب النارية. يستمر الاحتفال عادةً ثلاثة أيام. قبل يومين من عيد الميلاد، تُقام قراءة متواصلة (أخاند باث) لكتاب غورو غرانث صاحب المقدس (غورو غرانث صاحب) في معبد السيخ. وقبل يوم من عيد الميلاد، يُنظم موكب يتقدمه البانج بياريس (الخمسة المحبوبون) وبالكي (محفة) الكتاب المقدس، ويتبعه فرق من الراغي يُنشدون الترانيم، وفرق موسيقية تعزف ألحانًا مختلفة، ومصلّون يُرددون الأناشيد.

سيبانجي

يُحيي ذكرى استشهاد كلٍّ من صاحب زاده الأكبر والأصغر ذكرى الأمراء الأربعة (أبناء غورو غوبيند سينغ) الذين استشهدوا في أواخر ديسمبر. قُتل الابنان الأكبر، صاحب زاده أجيت سينغ وجوجار سينغ، على يد جنود المغول خلال معركة تشامكور. أما الابنان الأصغر، صاحب زاده زوراور سينغ وفاتح سينغ، فقد أُعدما بعد أسرهما. ويُحتفل بذكرى هؤلاء الشهداء في 21 و26 ديسمبر على التوالي.

باندي تشور ديفاس

تم إطلاق سراح غورو هارجوبيند جي من قلعة غواليور بأمر من جهانجير

يُحتفل بيوم باندي تشور ديفاس عندما أُطلق سراح غورو هارجوبيند صاحب جي من سجن غواليور برفقة 52 ملكًا وأميرًا هندوسيًا مُمسكين بردائه أو عباءته بـ 52 حبلًا. وقد سمح الغورو لجميع الحكام الأبرياء الـ 52 بالوصول إلى بر الأمان دون أي علامات حرب أو معركة. بالإضافة إلى موكب ناغار كيرتان (موكب شوارع) وقراءة أخاند باث (قراءة متواصلة لغورو غرانث صاحب )، يُحتفل بيوم باندي تشور (شود) ديفاس بعرض للألعاب النارية. ويُزين معبد سري هارماندير صاحب، وكذلك المجمع بأكمله، بآلاف الأضواء المتلألئة. وينظم الغوردوارا ترانيم كيرتان متواصلة وموسيقيين متخصصين. ويعتبر السيخ هذه المناسبة وقتًا مهمًا لزيارة الغوردوارات وقضاء الوقت مع عائلاتهم. [ 103 ]

المهرجانات المشتركة

يتم الاحتفال بالمهرجانات التالية بشكل مشترك من قبل الهندوس والمسلمين والسيخ وأتباع الديانات الأخرى كاحتفالات موسمية/ثقافية بنجابية.

لوري

نار لوري

يُعدّ مهرجان لوري مهرجانًا ثقافيًا، ولكنه يُعتبر مهرجانًا دينيًا لدى بعض الهندوس في شمال غرب الهند ، [ 104 ] حيث يتمثل الجانب الديني في تقديم القرابين إلى النار المقدسة، أغني ، التي تُوقد في مهرجان لوري. [ 105 ] تتكون القرابين من السمسم، والسكر البني، والفول السوداني، والفشار. [ 105 ] وإلى جانب الهندوس البنجابيين والسيخ، يحتفل بمهرجان لوري أيضًا الدوغرا وغيرهم من سكان جامو ، [ 106 ] وسكان هاريانا ، وسكان النصف الغربي والجنوبي من هيماشال براديش . [ 107 ] ووفقًا لتشوهان (1995)، يحتفل جميع البنجابيين، بمن فيهم السيخ والمسلمون والمسيحيون، بمهرجان لوري في البنجاب، الهند . [ 108 ] ويُحتفل بمهرجان لوري في اليوم الأخير من شهر بوه ( باوشا ). [ 109 ]

يعتقد الكثيرون أن المهرجان يُحيي ذكرى انقضاء الانقلاب الشتوي . [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] يُحتفل بلوري في الليلة التي تسبق ماكار سانكرانتي ، المعروف أيضًا باسم ماغي ، وذلك وفقًا للجزء الشمسي من التقويم البنجابي القمري الشمسي (وهو شكل من أشكال التقويم البكرمي )، ويصادف عادةً نفس التاريخ تقريبًا كل عام (13 يناير). [ 113 ]

يُعدّ عيد لوري عطلة رسمية مُعلنة في ولاية البنجاب (الهند)، [ 114 ] ولكنه ليس عطلة رسمية في البنجاب (باكستان). [ 115 ] ومع ذلك، يحتفل به الهندوس والسيخ والمسلمون والمسيحيون في البنجاب بالهند، وبعض المسلمين والهندوس والسيخ والمسيحيين البنجابيين في باكستان أيضًا. [ 116 ]

ماغي

يُحتفل بهذا المهرجان مع ازدياد ساعات النهار. [ 117 ] ويُحتفل بماغي بالاستحمام الطقسي في المسطحات المائية المقدسة وأداء الدان (الصدقة). [ 118 ] [ 119 ] يزور الهندوس الماندير ويغتسلون في الأنهار، بينما يحتفل السيخ بهذا اليوم بزيارة الغوردوارا والاستحمام في الأنهار والبرك احتفالاً بمهرجان ميلا ماغي . ويتناول البنجابيون الخيتشدي (خليط من الأرز المسلوق والعدس) وراه دي خير، وهو بودنغ أرز مطبوخ في عصير قصب السكر، في هذه المناسبة. يُحضّر راه دي خير في مساء اليوم السابق لماغي ويُترك ليبرد، ثم يُقدّم بارداً في صباح اليوم التالي مع اللبن الرائب المخلوط بالفلفل الأحمر الحار. [ 120 ] تُقام المعارض في أماكن عديدة في ماغي. [ 121 ]

باسانت بانشامي

تحليق الطائرات الورقية في باسانت

يُعدّ مهرجان باسانت بانشامي مهرجانًا هندوسيًا قديمًا يُقام في فصل الربيع، وهو مُكرّس للإله كاما والإلهة ساراسواتي . [ 122 ] وقد دفع ارتباطه بإله الحب الهندوسي وتقاليده بعض الباحثين إلى تسميته "شكلًا هندوسيًا لعيد الحب". [ 123 ] [ 124 ] اللون التقليدي لهذا اليوم هو الأصفر، وطبقه الرئيسي هو أرز الزعفران. كما يُمارس الناس رياضة الطائرات الورقية. [ 122 ] [ 125 ]

في شمال الهند ، وفي إقليم البنجاب الباكستاني ، يُحتفل بمهرجان باسانت كمهرجان ربيعي للطائرات الورقية. [ 126 ] ويُشير المهرجان إلى بداية فصل الربيع. في منطقة البنجاب (بما في ذلك إقليم البنجاب الباكستاني ) ، يُعدّ باسانت بانشامي تقليدًا راسخًا منذ القدم، حيث تُقام فيه احتفالات الطائرات الورقية [ 127 ] والمعارض.

اعتبر مسلمو البنجاب بعض جوانب المهرجان حدثًا ثقافيًا. إلا أن باكستان حظرت إطلاق الطائرات الورقية منذ عام 2007، حيث صرّح المسؤولون بأنها تستخدم مواد خطيرة ومهددة للحياة في خيوطها. [ 128 ] وقد أكد رئيس وزراء ولاية البنجاب الباكستانية، شهباز شريف، حظر المهرجان في عام 2017. ووفقًا لبعض المحللين، "تم حظر المهرجان بسبب ضغوط من جماعات دينية متشددة ومتطرفة، مثل جماعة الدعوة التي يقودها حافظ سعيد ، والتي ادّعت أن المهرجان "له أصول هندوسية" وأنه "غير إسلامي". [ 129 ]

فيساخي

رجلان من السيخ يحتفلان بعيد فيساخي بتوزيع عصير قصب السكر مجاناً.
مهرجان فيساخي

يُعدّ عيد فيساخي عيدًا دينيًا للسيخ، إذ يُشير إلى بداية السنة السيخية الجديدة وتأسيس الخالصة. [ 130 ] [ 131 ] ويحتفل المسلمون البنجابيون برأس السنة وفقًا للتقويم الإسلامي. كما يُعدّ فيساخي عيدًا للحصاد لدى سكان منطقة البنجاب . [ 132 ] ويحتفل به كلٌّ من السيخ والهندوس البنجابيين. [ 133 ] وفي البنجاب، يُشير فيساخي إلى نضوج محصول ربيع المحاصيل . [ 134 ]

يُصادف عيد فيساخي أيضًا رأس السنة البنجابية. [ 135 ] ويُحتفل بهذا اليوم كيوم شكر من قِبل المزارعين، حيث يُقدمون فيه شكرهم لله على وفرة المحاصيل، ويدعون له بالرخاء في المستقبل. [ 136 ] تاريخيًا، خلال أوائل القرن العشرين، كان فيساخي يومًا مقدسًا للسيخ والهندوس، وعيدًا علمانيًا لجميع المسلمين وغير المسلمين، بمن فيهم المسيحيون البنجابيون. [ 137 ] في العصر الحديث، يُشارك المسيحيون أحيانًا في احتفالات فيساخي إلى جانب السيخ والهندوس. [ 138 ]

بحسب عزيز الدين أحمد، اعتادت لاهور إقامة مهرجان بيساخي بعد حصاد محصول القمح في أبريل. إلا أن أحمد يضيف أن المدينة بدأت تفقد حيويتها الثقافية في سبعينيات القرن الماضي بعد وصول ضياء الحق إلى السلطة، وفي السنوات الأخيرة، حظرت حكومة الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن) في البنجاب رياضة الطائرات الورقية بموجب مرسوم رسمي، تحت ضغط من يرغبون في تطبيق نسخة متشددة من الإسلام باسم الدين أكثر من أي شيء آخر. [ 139 ] وعلى عكس ولاية البنجاب الهندية التي تعترف بمهرجان بيساخي السيخي عطلة رسمية، [ 5 ] فإن هذا المهرجان ليس عطلة رسمية في ولايتي البنجاب والسند الباكستانيتين، حيث تُعترف بالأعياد الإسلامية رسميًا. [ ٢ ] [ ٣ ] مع ذلك، في ٨ أبريل ٢٠١٦، نظمت جمعية البنجابية بارشار في مجلس الحمراء للفنون (لاهور) عرضًا بعنوان "مهرجان فيساخي"، حيث تعهد المتحدثون بـ"مواصلة نضالنا للحفاظ على الثقافة البنجابية حية" في باكستان من خلال فعاليات مثل مهرجان فيساخي. [ ١٤٠ ] وفي أماكن أخرى، تُقام معارض أو مهرجانات فيساخي في أماكن مختلفة، بما في ذلك إمين آباد [ ١٤١ ] وديرة غازي خان . [ ١٤٢ ] [ ملاحظة ٢ ]

أوات باوني

رقصة البانجرا على فايساخي هي تقليد سيخي

يُعدّ "أوات باوني" تقليدًا مرتبطًا بالحصاد، حيث يجتمع الناس لحصاد القمح. تُعزف الطبول أثناء العمل، وفي نهاية اليوم، يُغني الناس "دوهي" على أنغام الطبول. [ 146 ]

المعارض والرقصات

يتميز مهرجان الحصاد أيضاً بالرقصة الشعبية، البانغرا، والتي تعتبر تقليدياً رقصة الحصاد.

تُقام المهرجانات أو المعارض في أجزاء كثيرة من البنجاب بالهند احتفالاً بالعام الجديد وموسم الحصاد. وتُقام مهرجانات فيساخي في أماكن مختلفة، بما في ذلك مدينة جامو ، وكاثوا ، وأودامبور ، ورياسي ، وسامبا، [ 147 ] وفي مجمع بينجور بالقرب من شانديغار ، [ 148 ] وفي مدن هيماشال براديش مثل ريوالسار، وشيملا، وماندي، وبحيرات براشار.

تيان

يرحب مهرجان تييان بموسم الأمطار، ويبدأ رسمياً في يوم تيج ويستمر لمدة 13 يوماً. يتضمن هذا المهرجان الموسمي رقصة جيدا للنساء والفتيات وزيارة العائلة. ويُحتفل به في البنجاب بالهند كمهرجان ثقافي لجميع الطوائف.

يُحتفل بهذا المهرجان خلال موسم الرياح الموسمية، بدءًا من اليوم الثالث من شهر ساوان القمري (في النصف الأول من الشهر) وحتى اكتمال القمر . وتذهب النساء المتزوجات إلى بيت أهلهن للمشاركة في الاحتفالات. [ 149 ] [ 150 ] في الماضي، كان من التقاليد أن تقضي النساء شهر ساوان بأكمله مع والديهن. [ 149 ] [ 151 ]

يُعدّ مهرجان تيج تاريخياً مهرجاناً هندوسياً، مُكرّساً للإلهة بارفاتي واتحادها مع الإله شيفا ، ويُحتفل به في المناطق الشمالية والغربية والوسطى والهيمالايا من شبه القارة الهندية. [ 152 ] [ 153 ]

راخري

راخري أو راخري ( بالبنجابية : ਰੱਖੜੀ ) هي الكلمة البنجابية لكلمة راخي ، وهو مهرجان يحتفل به الهندوس والسيخ. [ 154 ] [ 155 ] [ 156 ] في منطقة البنجاب ، يُحتفل بمهرجان راكشا باندهان باسم راخريا ( بالبنجابية : ਰੱਖੜੀਆ ). [ 157 ] يُحتفل براخريا في نفس يوم شهر ساوان القمري. وهو، مثل راكشا باندهان، يُحتفل فيه بالعلاقة بين الإخوة والأخوات. تعني كلمة راخري "الحماية"، حيث يعد الأخ برعاية أخته، وفي المقابل، تدعو الأخت لسلامة أخيها. ووفقًا لفيدوراك (2006)، يحتفل مهرجان راخري "بالروابط بين الإخوة والأخوات". [ 158 ] غالباً ما تسافر النساء المتزوجات إلى موطنهن الأصلي لهذه المناسبة. [ 159 ]

يمكن ربط راخري على معصم ابن العم أو رجل لا تربطه به صلة قرابة. إذا ربطت امرأة راخري على معصم رجل لا تربطها به صلة قرابة، تُعامل علاقتهما كأي علاقة أخوية أخرى. يُعد هذا العيد مناسبةً خاصة للأخوة والأخوات، تُضاهي في أهميتها عيد الأم وعيد الأب وعيد الأجداد، وغيرها. [ 160 ]

تقوم الأخت بربط خيط "الراخري" على معصم أخيها، ويُقدم لها الأخ هديةً بالمقابل. ومن مظاهر الاحتفال الأخرى تناول الحلويات. [ 161 ] لا توجد مراسم خاصة، لكن الأخت تُغني الأغاني الشعبية [ 162 ] وتقول شيئًا من هذا القبيل:

البنجابية :

السياحة في الصين

كل ما تحتاجه

هذا هو الحال

العدد الصحيح [ 163 ]

الترجمة الصوتية:

سوراج تشاديا ريشما

mooli chhadya bi

بهين ني باني راهكري

جَغ جَغ فيرا جي

يوم الثقافة البنجابية

احتفال ثقافي بنجابي في البنجاب، باكستان

يُحتفل بيوم الثقافة البنجابية في 14 مارس في جميع أنحاء البنجاب للاحتفال بالثقافة البنجابية وعرضها من قبل البنجابيين والشتات البنجابي .

الأعياد الإسلامية

صلاة العيد في مسجد بادشاهي ، لاهور

يحتفل المسلمون البنجابيون بالأعياد الدينية التالية.

عيد الأضحى

يُعرف عيد الأضحى أيضًا باسم عيد الأضحى المبارك. ويُحتفل به في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، آخر شهور السنة الهجرية. ويأتي عيد الأضحى بعد شهرين تقريبًا من عيد الفطر. ويُحتفل به إحياءً لذكرى استعداد إبراهيم عليه السلام ، استجابةً لأمر الله، للتضحية بابنه إسماعيل عليه السلام، الذي فرّج الله عنه بكبش. ويؤدي المسلمون فريضة الحج إلى مكة المكرمة خلال هذه الفترة. [ 164 ]

يُعدّ ذبح الأضاحي تقليدًا إسلاميًا يُمارس في هذا اليوم. [ 165 ] تُقام أسواق خاصة لتلبية الطلب المتزايد على الأضاحي. تُقام أسواق الماشية في أماكن مثل ملتان ( البنجاب، باكستان ) [ 166 ] وأسواق الماعز في لوديانا [ 167 ] ( البنجاب، الهند ) . يحتفل الأطفال بعيد الأضحى وعيد الفطر بحماسٍ كبير، ويتلقون الهدايا والعيديات من آبائهم وغيرهم. [ 168 ]

عيد الفطر

يُحتفل بعيد الفطر في اليوم الأول من شهر رمضان المبارك، الشهر التاسع من التقويم الهجري، ويُصادف نهاية شهر رمضان . [ 169 ] في هذا اليوم، وبعد شهر من الصيام، يُعبّر المسلمون عن فرحتهم وسعادتهم بأداء صلاة العيد في المساجد، وتُقدّم وجبات خاصة بهذه المناسبة. [ 170 ] يُحتفل بهذا العيد في البنجاب، باكستان ، وكذلك في ماليركوتلا ( البنجاب، الهند )، التي تضمّ جالية مسلمة كبيرة، حيث يُشارك السيخ والهندوس أيضاً في الاحتفال. [ 171 ]

عيد المولد النبوي الشريف

المؤتمر الدولي للمولد النبوي، منار باكستان ، لاهور ، باكستان .

عيد المولد النبوي الشريف هو عيد إسلامي يُحتفل به تكريمًا لمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 172 ] ويُحتفل به في شهر ربيع الأول، وهو الشهر الثالث من التقويم الهجري. [ 173 ] وتُقام مواكب احتفالية متنوعة في لاهور بهذه المناسبة. [ 174 ] ووفقًا لنستوروفيتش (2016)، يتجمع مئات الآلاف من الناس في منارة باكستان بلاهور، ليلة الحادي عشر من ربيع الأول . [ 175 ] وقد أُعلن هذا العيد عطلة رسمية في باكستان عام 1949. [ 176 ]

يشارك الناس من مختلف أنحاء البنجاب في باكستان، بما في ذلك بهاولبور وفيصل آباد وملتان وسارجودها ، في مواكب احتفالية ويزينون المساجد والشوارع والمنازل بالأعلام الخضراء والأضواء. [ 177 ] ووفقًا لخالد، يزين الأطفال والمراهقون والشباب " باهاري" (جبلهم) بشتى أنواع الألعاب، بما في ذلك السيارات وأجهزة الاستريو والعديد من السلع الأخرى. وتنتشر أكشاك عديدة في مختلف أنحاء لاهور. قبل أن يصبح المهرجان يومًا احتفاليًا، كان الناس يحتفلون به بهدوء. إلا أن أول موكب احتفالي بهذه المناسبة انطلق من بوابة دلهي في لاهور عام 1935، ثم انتشر هذا التقليد في أماكن أخرى. [ 178 ] كما تُقام مواكب مماثلة في باثيندا ( البنجاب، الهند ). [ 179 ]

محرم

إحياء ذكرى شهر محرم في شوارع لاهور، باكستان

إحياء ذكرى محرم هو مجموعة من الطقوس المرتبطة بالشيعة ، [ 180 ] والتي تُقام في شهر محرم ، أول شهور السنة الهجرية . وتُقام العديد من الفعاليات المرتبطة بهذه الطقوس في قاعات تُعرف بالحسينية . ويُحيي هذا الحدث ذكرى معركة كربلاء، حيث استُشهد الإمام الحسين بن علي ، حفيد النبي محمد ، على يد قوات الخليفة الأموي الثاني يزيد بن أبي طالب في كربلاء . وقد قُتل أو تعرّض أفراد من عائلة الحسين بن علي ، الذين كانوا يرافقونه، للإهانة. ويُساهم إحياء ذكرى هذه الحادثة خلال موسم الحداد السنوي، من الأول من محرم إلى العشرين من صفر، مع اعتبار عاشوراء التاريخ المحوري، في تحديد الهوية الطائفية للشيعة . [ 181 ]

في البنجاب الباكستانية، يتم الاحتفال بشهر محرم مرتين، مرة واحدة حسب السنة الهجرية ومرة ​​أخرى في العاشر من محرم. [ 182 ]

المواكب

موكب عاشوراء في اللية ، البنجاب، باكستان

جرت العادة أن يُقاد موكب محرم، كما هو الحال في جانغ ، البنجاب، باكستان، بحصان أبيض يُمثل بغل علي الأبيض، دلدول. [ 183 ] ​​وتُقام مواكب ذو الجناح، والتازية، والعلم في العديد من الأماكن في البنجاب، باكستان، بما في ذلك سيالكوت ، وجوجرانوالا ، وبهاوالناجار ، وسارجودها ، وبهاوالبور . [ 184 ] ولاهور .

زولجانا

تُقام مواكب ذو الجناحين، والتي تتضمن حمل مجسم لحصان. يتكون ذو الجناحين من جناحين، وقد أُدخلت هذه المواكب من إيران إلى لاهور خلال القرن التاسع عشر. [ 185 ]

تازيا
طابور في جامع مسجد، دلهي

يُقيم المسلمون الشيعة موكبًا للعزاء (التابوت) في يوم عاشوراء . [ 186 ] والعزاء هو نموذج تقليدي مصنوع من الخيزران والورق لقبر الحسين في كربلاء ، يحمله الشيعة في موكب في اليوم العاشر من شهر محرم . [ 187 ] وقد تكون أشكال العزاء الحديثة أكثر تفصيلًا. وتُعد مواكب العزاء في البنجاب تاريخية، حيث كانت تُقام خلال الحقبة السيخية والبريطانية، وكان العزاء يُقسم إلى عدة طوابق، ولكن ليس عادةً أكثر من ثلاثة. [ 188 ] وتُقام هذه المواكب في لاهور، حيث يخرج المشيعون إلى الشوارع لإحياء ذكرى استشهاد الإمام الحسين وعائلته في كربلاء. وتُقام أكشاك مختلفة على طول مسار المواكب لتقديم الحليب والماء والشاي. كما يوزع البعض عبوات العصير والفواكه المجففة والحلويات والطعام على المشيعين. [ 189 ] يمكن أيضاً مشاهدة مواكب التازيا في ماليركوتلا [ 190 ] ودلهي . [ 191 ]

عالم

تُقام مواكب العلم في البنجاب، باكستان أيضًا. [ 192 ] العلم عبارة عن راية قتالية ثقيلة ومزخرفة، يحملها حامل الراية، المعروف باسم "علم دار"، في مقدمة الموكب. وهو يُمثل راية الإمام الحسين ويُعتبر رمزًا مقدسًا. [ 193 ]

المهرجانات المحلية

ترتبط العديد من المعارض والمهرجانات المحلية بأضرحة ومعابد ومعابد سيخية معينة.

ميلا شيراغان

مهرجان ميلا تشيراغان (مهرجان الأنوار) ​​هو مهرجان سنوي يستمر ثلاثة أيام لإحياء ذكرى وفاة الشاعر الصوفي البنجابي والولي شاه حسين (1538-1599) الذي عاش في لاهور في القرن السادس عشر. ويُقام المهرجان في ضريح شاه حسين في باغبانبورا ، على مشارف لاهور ، باكستان، بجوار حدائق شاليمار . [ 194 ]

راث ياترا نابها

نابها راثا ياترا

مهرجان راث ياترا نابها، أو راثا جاترا، أو مهرجان العربات، هو مهرجان هندوسي مرتبط بالإله جاغاناث، ويُقام في معبد ثاكور شري ساتي نارايان جي في مدينة نابها ، بولاية البنجاب ، الهند. يُحتفل بهذا المهرجان السنوي في شهري أغسطس أو سبتمبر، ويرتبط بزيارة جاغاناث لمدينة نابها . [ 195 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يربط الهندوس في الولايات الشرقية والشمالية الشرقية من الهند هذا المهرجان بالإلهة دورغا ، أو تجسيدها الشرس كالي ( الشاكتية ). [ 85 ] ووفقًا لماكديرموت، احتفلت هذه المنطقة أيضًا تاريخيًا بعبادة لاكشمي، بينما بدأ تقليد عبادة كالي في الحقبة الاستعمارية واكتسب أهمية خاصة بعد عشرينيات القرن العشرين. [ 86 ]
  2. ↑ تُعدّ المخاوف الأمنية سببًا آخر لعدم إقامة المعارض، مما أدى إلى إلغاء مهرجان بيساخي في جوجرانوالا للاحتفال بحصاد القمح في عام 2015. [ 143 ] على الرغم من التفجير الذي استهدف ضريح ساخي ساروار الصوفي في ديرا غازي خان عام 2011، [ 144 ] فقد تم دمج مهرجان بيساخي حول القناة المائية القريبة من الضريح، والذي استمر حتى حصاد القمح، مع الاحتفال السنوي بذكرى وفاة الولي في عام 2012. [ 145 ]

مراجع

  1. ↑ ويد ديفيس؛ ك. ديفيد هاريسون؛ كاثرين هربرت هاول (2007). كتاب شعوب العالم: دليل للثقافات . ناشيونال جيوغرافيك. الصفحات 132-133 . ISBN  978-1-4262-0238-4.
  2. 1 2 العطلات الرسمية لعام 2016 ، حكومة البنجاب - باكستان (2016)
  3. ١ ٢ العطلات الرسمية ٢٠١٦ مؤرشفة بتاريخ ٢٠١٨-٠٩-٠١ في أرشيف الإنترنت ، كراتشي متروبوليتان، السند، باكستان
  4. 1 2 تعداد سكان الهند، 1961: البنجاب. إدارة المنشورات
  5. 1 2 العطلات الرسمية ، حكومة البنجاب، الهند (2016)
  6. ↑ جاكلين سوثرين هيرست؛ جون زافوس (2013). التقاليد الدينية في جنوب آسيا الحديثة . روتليدج. ص 274. ISBN  978-1-136-62668-5.; عيد الفطر ، عيد رمضان / عيد الفطر في الهند، مواعيد المهرجان
  7. ↑ تيج بهاتيا (2013). البنجابية . روتليدج. ص 209-212 . ISBN  978-1-136-89460-2.
  8. ↑ حظر المرح ، عرفان حسين، صحيفة داون، 18 فبراير 2017
  9. ↑ العقل المسلم المتحصن ، سابا نقوي (28 أغسطس 2016)، اقتباس: "في السابق، كان القرويون المسلمون يشاركون في المهرجانات الدينية؛ أما الآن فهم يعتقدون أن ذلك حرام، لذا يبتعدون. وزيارة الأضرحة حرام أيضاً".
  10. ↑ جاين، هاريش (2003) دليل البنجاب: تعداد السكان والمساكن. كتب يونستار.
  11. 1 2 السكان حسب الدين ، مكتب الإحصاء الباكستاني
  12. ↑ دي سي أهير (1992) الدكتور أمبيدكار والبنجاب. مؤسسة بي آر للنشر
  13. ↑ سرفراز، إيمانويل، صحيفة ذا نيشن (25 ديسمبر 2016) فهم الوجه المتغير لعيد الميلاد .
  14. ↑ صحيفة هندوستان تايمز (25 ديسمبر 2015): احتفالات عيد الميلاد تُقام في جميع أنحاء البنجاب وهاريانا وشانديغار
  15. ↑ صحيفة ذا تريبيون (10/04/2017)
  16. ↑ سينغ، جانغفير (10.09.2000) صحيفة ذا تريبيون: إيقاعات تيبيري تتلاشى في المنطقة (تم الاطلاع عليه بتاريخ 04.10.2019)
  17. ^ سيتياجاتنيكا، إيكا؛ ايرياني ، كانديس (2018/10/29). "العائد على الأصول، ونمو الأصول، ونسبة الديون إلى حقوق المساهمين هي نسبة توزيع الأرباح" . جورنال سوشوم إنسينتيف : 22– 34. دوى : 10.36787/jsi.v1i1.31 . ردمك 2655-2698 . 
  18. ↑ ماكجريجور، رونالد ستيوارت (1993)، قاموس أكسفورد الهندي-الإنجليزي ، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 978-0-19-563846-2اقتباس: يُقام الاحتفال الهندي راكشاباندهان في ليلة اكتمال القمر من شهر سافان، حيث تقوم الأخوات بربط تميمة (راكشي) على ذراع إخوانهن ويتلقين منهم هدايا صغيرة من المال.
  19. ↑ أغاروال، بينا (1994)، حقل خاص: النوع الاجتماعي وحقوق الأرض في جنوب آسيا ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 264، ISBN  978-0-521-42926-9
  20. 1 2 بيرمان، جيرالد دوان (1963)، هندوس جبال الهيمالايا ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 390–، GGKEY:S0ZWW3DRS4S اقتباس: راكري: في هذا التاريخ، يتجول البراهمة من منزل إلى آخر، ويربطون أساور ( راكري ) على معاصم أفراد الأسرة. ويتلقى البراهمة في المقابل مبلغًا يتراوح بين آنة وروبية من كل أسرة. ... يُعتقد أن هذا فأل حسن للمتلقي. ... لا يحمل هذا التقليد دلالة على التآخي بين الأخوة كما هو الحال في بعض المناطق السهلية. ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بعيد راكشا باندهان .
  21. ↑ غنانامبال، ك. (1969)، مهرجانات الهند ، هيئة المسح الأنثروبولوجي للهند، حكومة الهند، ص 10 في شمال الهند، يُعرف هذا المهرجان باسم راكشا باندهان... في هذا اليوم، تربط الأخوات تميمة حول معصم إخوانهن الأيمن متمنين لهم طول العمر والرخاء. ويغتنم كهنة العائلات (البراهمة) هذه المناسبة لزيارة رعاياهم وتقديم الهدايا لهم.
  22. 1 2 ماريوت، ماكيم (1955)، "المجتمعات الصغيرة في حضارة أصلية" ، في ماكيم ماريوت (محرر)، قرية الهند: دراسات في المجتمع الصغير ، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 198-202 ، ISBN  9780226506432{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  23. ↑ وادلي، سوزان س. (27 يوليو 1994)، الصراع مع القدر في كريمبور، 1925-1984 ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 84، 202، ISBN  978-0-520-91433-9اقتباس: (صفحة 84) الخزافون: ... ولكن لأن مهرجان سالونو يُقام خلال موسم الرياح الموسمية عندما لا يستطيعون صنع الأواني، فإنهم يصنعونها على ثلاث دفعات ...
  24. ↑ لويس، أوسكار (1965)، الحياة القروية في شمال الهند: دراسات في قرية دلهي ، مطبعة جامعة إلينوي، ص 208، ISBN  9780598001207
  25. ↑ كولمان، ليو (2017)، تكنولوجيا أخلاقية: الكهرباء كطقوس سياسية في نيودلهي ، مطبعة جامعة كورنيل، ص 127، ISBN  978-1-5017-0791-9اقتباس: كان احتفال راخي وعروضه المحلية في كيشان غارهي جزءًا من مهرجان يُعزز الروابط بين الأخوات المتزوجات من خارج القرية وإخوتهن المقيمين فيها. ووفقًا لماريوت، في الشكل "التقليدي" لهذا الطقس، كانت الأخوات يتبادلن الهدايا مع إخوتهن لضمان قدرتهن على اللجوء - في أوقات الأزمات أو أثناء الحمل والولادة - إلى قريتهن الأصلية وأقاربهن هناك حتى بعد انتقالهن إلى منزل أزواجهن. من جانبهم، كان الإخوة الذين يشاركون في هذه التبادلات يؤكدون التضامن المعنوي الذي يصعب إدراكه في الأحوال العادية بين أفراد الأسرة الأصلية، حتى بعد زواج أختهم.
  26. ↑ جودي، جاك (1990)، الشرقي والقديم والبدائي: أنظمة الزواج والأسرة في المجتمعات ما قبل الصناعية في أوراسيا ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 222، ISBN  978-0-521-36761-5اقتباس: "... التركيز الكبير على استمرارية علاقات الأخوة والأخوات، على الرغم من أن الزواج في الشمال يتطلب منهما العيش في قريتين مختلفتين. تُحتفى بهذه العلاقة وتُجسد في احتفال راكشاباندهان السنوي في شمال وغرب الهند. ... يتضمن الاحتفال زيارة النساء لإخوانهن (أي إلى بيوت آبائهن، بيوت أجدادهن)".
  27. ↑ هيس، ليندا (2015)، أجساد الأغاني: التقاليد الشفوية لكابير والعوالم الأدائية في شمال الهند ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 61، ISBN  978-0-19-937416-8اقتباس: "في شهر أغسطس يأتي مهرجان راكشا باندهان، وهو المهرجان الذي يحتفل بالروابط بين الإخوة والأخوات. تعود الأخوات المتزوجات، إن استطعن، إلى قراهن الأصلية ليكونوا مع إخوانهن."
  28. ↑ وادلي، سوزان سنو (2005)، مقالات عن التقاليد الشعبية لشمال الهند ، أورينت بلاك سوان، ص 66، ISBN  978-81-8028-016-0في شهر سافان، يكتسي المكان بالخضرة مع نمو المحاصيل المزروعة حديثًا في التربة الرطبة. إنه شهرٌ من البهجة والسرور، حيث تتدلى الأراجيح من الأشجار العالية. تتأرجح الفتيات والنساء عاليًا في السماء، يغنين فرحًا. وتزداد البهجة وضوحًا لأن النساء، وخاصة الشابات، يُتوقع منهن العودة إلى ديارهن الأصلية في زيارة سنوية خلال سافان.
  29. ↑ غنانامبال، ك. (1969)، مهرجانات الهند ، هيئة المسح الأنثروبولوجي للهند، حكومة الهند، ص 10 
  30. ↑ كولمان، ليو (2017)، تكنولوجيا أخلاقية: الكهرباء كطقوس سياسية في نيودلهي ، مطبعة جامعة كورنيل، ص 148، ISBN  978-1-5017-0791-9في طقوس "الراخي" الحديثة، التي تتم بوساطة التكنولوجيا وتُؤدى باستخدام تعاويذ مصنّعة، يُمثّل الرجال المهاجرون الوسيلة التي تتفاعل من خلالها نساء القرية، بشكل مباشر، مع المركز العالمي - موقع البث الإذاعي، ومصدر السلع التكنولوجية والتضامن الوطني.
  31. ↑ بانديت، فايجايانتي (2003)، الأعمال من المنزل ، دار نشر فيكاس، ص 234، رقم ISBN  978-81-259-1218-7اقتباس: "اكتسب عيد راكشا باندهان، الذي يُحتفل به تقليديًا في شمال الهند، أهمية أكبر بفضل الأفلام الهندية. ويحتاج السوق إلى كميات كبيرة من أساور راخي الخفيفة والمزخرفة، والتي يسهل إرسالها بالبريد، لتلبية احتياجات الإخوة والأخوات المقيمين في مختلف أنحاء البلاد أو في الخارج."
  32. ↑ خانديكار، رينوكا ن. (2003)، الإيمان: سد الفراغ بحجم الله ، دار بنجوين للنشر، ص 180، رقم ISBN  9780143028840اقتباس: "لكن منذ الاستقلال والانفتاح التدريجي للمجتمع الهندي، اكتسب عيد راكشا باندهان، كما يُحتفل به في شمال الهند، محبة العديد من العائلات في جنوب الهند. فهذا العيد يتميز بسحر خاص يتمثل في تجديد روابط الأخوة."
  33. ↑ جوشي، بي إم؛ سيثي، كي إم (2015)، الدولة والمجتمع المدني تحت الحصار: الهندوتفا والأمن والعسكرة في الهند ، منشورات سيج، ص 112، رقم ISBN  978-93-5150-383-5اقتباس: (ص ١١١) تستخدم منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) استراتيجية ثقافية لحشد الناس من خلال المهرجانات. وتحتفل بستة مهرجانات رئيسية في السنة. ... حتى قبل عشرين عامًا، كانت مهرجانات مثل راكشا باندهان غير معروفة لسكان جنوب الهند. وبفضل حملة شاكا المكثفة، أصبحت هذه المهرجانات شائعة الآن في جنوب الهند. في الكليات والمدارس، أصبح ربط "الراخي" - الخيط المستخدم في "راكشا باندهان" - موضة رائجة، وقد ساهم في نشرها كوادر منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) ومنظمة أخيل بهاراتيا فيديارثي باريشاد (ABVP).
  34. ↑ جافريلوت، كريستوف (1999)، الحركة القومية الهندوسية والسياسة الهندية: من عام 1925 إلى تسعينيات القرن العشرين : استراتيجيات بناء الهوية وغرسها وتعبئتها (مع إشارة خاصة إلى وسط الهند) ، دار بنجوين للنشر، ص 39، رقم ISBN   978-0-14-024602-5يُقال: تُقام هذه المراسم ضمن دورة من ستة مهرجانات سنوية تتزامن غالبًا مع تلك المُحتفل بها في المجتمع الهندوسي، والتي أدرجها هيدجوار في التقويم الطقسي لحركته: فارشا براتيبادا (رأس السنة الهندوسية)، وشيفاجيراجيا روهوناستافا (تتويج شيفاجي)، وغورو داكشينا، وراكشا باندهان (مهرجان في شمال الهند تربط فيه الأخوات شرائط حول معاصم إخوانهن لتذكيرهم بواجبهم كحماة، وهو طقس أعادت منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) تفسيره بحيث يربط زعيم الشاكا شريطًا حول سارية العلم الزعفراني، وبعد ذلك يقوم المتطوعين (سوايامسيفاك) بهذا الطقس لبعضهم البعض كعلامة على الأخوة)، ....
  35. ↑ كولمان، ليو (2017)، تكنولوجيا أخلاقية: الكهرباء كطقوس سياسية في نيودلهي ، مطبعة جامعة كورنيل، ص 148، ISBN  978-1-5017-0791-9اقتباس: ... حيث يصبح المواطنون مشاركين في "التقاليد الجديدة" الأوسع للدولة القومية. وتصبح الشعارات الإذاعية رموزًا لمستوى جديد من سلطة الدولة ووسيلة لدمج سكان القرى والمدن على حد سواء في مجتمع جديد من المواطنين.
  36. ↑ هيتزمان، جيمس؛ ووردن، روبرت ل. (1996)، الهند: دراسة قطرية ، قسم البحوث الفيدرالية، مكتبة الكونغرس، ص 246، ISBN  978-0-8444-0833-0
  37. ↑ فانيتا ، روث (2002)، " دوستي وتامانا : الحب بين الرجال، والاختلاف، والمعيارية في السينما الهندية" ، في ديان ب. ماينز؛ سارة لامب (محرران)، الحياة اليومية في جنوب آسيا ، مطبعة جامعة إنديانا، ص 146-158، 157 ، ISBN  978-0-253-34080-1
  38. ↑ تشودري، بريم (1994)، النساء المحجبات: تحولات معادلات النوع الاجتماعي في ريف هاريانا ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 312-313 ، ISBN  978-0-19-567038-7يُطلب من النساء المنتميات إلى الطبقات الدنيا الحماية الرمزية نفسها من رجال الطبقات العليا في علاقات العمل. ويُقدّم الخيط الطقسي دون ربطه، ويُقدّم رجال الطبقات العليا عادةً مبلغًا من المال في المقابل.
  39. 1 2 3 لوختيفيلد 2002 ، الصفحات 314-315 
  40. ↑ ج. جوردون ميلتون (2011). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والمناسبات الرسمية والاحتفالات الروحية . ABC-CLIO. ص 396. ISBN  978-1-59884-205-0.
  41. ↑ إدوين فرانسيس براينت (2007). سري كريشنا: كتاب مرجعي . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 224-225 ، 538-539 . ISBN  978-0-19-803400-1.
  42. ↑ «بالصور: احتفالات الناس بجانماشتامي في الهند» . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . ١٠ أغسطس ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ١٠ أغسطس ٢٠١٢ .
  43. ↑ سينثيا باكرت (2010). فن محبة كريشنا: الزخرفة والتفاني . مطبعة جامعة إنديانا. ص 169. ISBN  978-0-253-00462-8.
  44. ^ "مهرجان ماهاشيفاراتري : مهرجان شيفراتري، مهرجان ماهاشيفاراتري الهند – مهرجان ماهاشيفاراتري 2019" . Mahashivratri.org . تم الاسترجاع 2018-04-22 . 
  45. ↑ ماكيم ماريوت (2006). جون ستراتون هاولي وفاسودا نارايانان (محرران). حياة الهندوسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 102. ISBN  978-0-520-24914-1.
  46. ↑ قاموس أكسفورد الجديد للغة الإنجليزية (1998) ISBN 0-19-861263-X- ص 874 "هولي /'həʊli:/ اسم مهرجان هندوسي ربيعي ..."
  47. 1 2 مونير-ويليامز، السير مونير (1876). الحكمة الهندية أو أمثلة من الأديان والمذاهب الفلسفية والأخلاقية للهندوس: مع تاريخ موجز لأهم أقسام الأدب السنسكريتي. 3. تحرير ألين.
  48. ↑ رايت، إس كيه (2005) النساء السيخيات في إنجلترا: معتقداتهن الدينية والثقافية وممارساتهن الاجتماعية. كتب ترينثام.
  49. ↑ بارميندر سينغ جروفر وموجا، دافيندرجيت سينغ، اكتشف البنجاب: معالم الجذب في البنجاب
  50. ↑ جاسبير سينغ خورانا، البنجابيات: التراث الثقافي وقيم شعب البنجاب، دار نشر هيمكونت (المحدودة)، رقم ISBN 978-81-7010-395-0
  51. ↑ رسومات على الجدران ، تريشا بهاتاشاريا (13 أكتوبر 2013)، صحيفة ديكان هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2015
  52. ↑ داباس، مانيندر (28 سبتمبر 2017). "إليكم قصة سانجي - مهرجان منسي ونسخة دلهي الخاصة من دورجا بوجا" . صحيفة إنديا تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2018 .
  53. ↑ "سانجي" . هاريانا أونلاين . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2002. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2018 .
  54. ↑ "صحيفة ذا تريبيون، تشانديغار، الهند - البنجاب" .
  55. ↑ مكتب السجل العام في الهند (1962). تعداد الهند، 1961: البنجاب . مدير المنشورات.
  56. ↑ ج. جوردون ميلتون؛ مارتن باومان (2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات، الطبعة الثانية . ABC-CLIO. ص 1769. ISBN  978-1-59884-204-3.
  57. 1 2 ديانا ل. إيك (2013). الهند: جغرافيا مقدسة . دار راندوم هاوس. الصفحات 152-154 . ISBN  978-0-385-53192-4.
  58. ↑ مكتب السجل العام في الهند (1962). تعداد الهند، 1961: البنجاب . مدير المنشورات.
  59. ↑ راينهارت، روبن؛ راينهارت، روبرت (2004). الهندوسية المعاصرة: الطقوس والثقافة والممارسة . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-905-8.
  60. ↑ كيلي، أيدان أ.؛ دريسر، بيتر د.؛ روس، ليندا م. (1993). الأعياد والتقاويم الدينية: دليل موسوعي . أومنيغرافيكس، إنكوربوريتد. ISBN 978-1-55888-348-2.
  61. ^ هارجيندر سينغ. فيساكي . اكال للنشر. ص. 2. 
  62. ^ كي آر غوبتا. أميتا غوبتا (2006). موسوعة موجزة من الهند . الناشرين الأطلسي. ص. 998. ردمك  978-81-269-0639-0.
  63. ↑ كريستيان روي (2005). المهرجانات التقليدية: موسوعة متعددة الثقافات . ABC-CLIO. الصفحات 479-480 . ISBN  978-1-57607-089-5.
  64. ↑ معجم قبائل وطوائف البنجاب وإقليم الحدود الشمالية الغربية . منشورات لو برايس. 1999. ISBN 978-81-7536-153-9.
  65. ↑ نجار، بخشيش سينغ (1972). البنجاب في عهد المغول المتأخرين، 1707-1759 . شركة النشر الأكاديمي الجديد.
  66. ↑ دليل مقاطعة فيروزبور: 1883. 1883.
  67. ↑ خالد، هارون (28 أبريل 2017). "في تحدٍّ: الاحتفال بعيد بيساخي في مزار هندوسي في باكستان" . Scroll.in . تاريخ الاسترجاع: 10 فبراير 2021 .
  68. 1 2 دارشان . القنصلية العامة للهند. 1982.
  69. ↑ البنجاب (الهند) (1992). أدلة مقاطعات البنجاب: ملحق . مراقب الطباعة والقرطاسية.
  70. ↑ أناند، آر إل (1962). المعارض والمهرجانات، الجزء السابع-ب، المجلد الثالث عشر، البنجاب، تعداد الهند 1961. ص 60. 
  71. ^ "راما نافامي – هندوبيديا، الموسوعة الهندوسية" . هندوبيديا.كوم . تم الاسترجاع 2018-04-22 .
  72. ↑ موسوعة بريتانيكا دوسيهرا 2015 .
  73. ↑ لوختفيلد 2002 ، ص 212-213.
  74. 1 2 3 رامليلا، العرض التقليدي لملحمة رامايانا ، اليونسكو
  75. ↑ جونز وريان 2006 ، ص 308-309.
  76. ↑ جون ويليام كاي؛ ويليام سيمبسون (1867). الهند القديمة والحديثة: سلسلة من الرسوم التوضيحية للبلاد وشعب الهند والمناطق المجاورة. نُفذت بتقنية الطباعة الحجرية الملونة من رسومات ويليام سيمبسون . لندن: داي وأبناؤه. ص 50. OCLC 162249047 .  
  77. ↑ قاموس أكسفورد الجديد للغة الإنجليزية (1998) ISBN 978-0-19-861263-6– ص 540 " ديوالي /dɪwɑːli/ (أيضًا ديوالي ) اسم مهرجان هندوسي مع أضواء ...".
  78. ^ موسوعة ديوالي البريطانية (2009)
  79. ↑ "موعد ديوالي 2020 في الهند: متى يكون ديوالي في عام 2020؟" . صحيفة إنديان إكسبريس . 11 نوفمبر 2020. تاريخ الاطلاع: 13 نوفمبر 2020 .
  80. ^ فاسودا نارايانان. ديبورا هيليغمان (2008). احتفل بعيد ديوالي . الجمعية الجغرافية الوطنية. ص. 31. ردمك  978-1-4263-0291-6ومع ذلك ، فإن جميع القصص المرتبطة بعيد ديوالي تتحدث عن الفرح المرتبط بانتصار النور على الظلام، والمعرفة على الجهل، والخير على الشر.
  81. ↑ تينا ك. رامنارين (2013). الأداء الموسيقي في الشتات . روتليدج. ص 78. ISBN  978-1-317-96956-3يُعد الضوء ، في شكل الشموع والمصابيح، جزءًا أساسيًا من ديوالي، حيث يمثل انتصار النور على الظلام، والخير على الشر، والأمل في المستقبل.
  82. ↑ جان ميد، كيف ولماذا يحتفل الهندوس بعيد ديوالي؟، رقم ISBN 978-0-237-53412-7
  83. ↑ ج. جوردون ميلتون 2011 ، ص. 252.
  84. ^ برامودكومار (2008). ميري خوج إيك بهارات كي . لولو.كوم. رقم ISBN 978-1-4357-1240-9تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ أكتوبر ٢٠١١. من المهم للغاية الحفاظ على المنزل نظيفًا تمامًا ونقيًا في عيد ديوالي. تحب الإلهة لاكشمي النظافة ، وستزور أنظف منزل أولًا. تُضاء المصابيح في المساء للترحيب بالإلهة، ويُعتقد أنها تُنير طريقها.
  85. ↑ لورا أمازون 2012 .
  86. ↑ ماكديرموت 2011 ، ص 183-188.
  87. ↑ مجلة الهند: إنه موسم التسوق، بقلم ديفيتا ساراف، صحيفة وول ستريت جورنال (أغسطس 2010)
  88. ↑ هنري جونسون 2007 ، ص 71-73.
  89. ↑ كيلي 1988 ، ص 40-55.
  90. ↑ كارين بيلينير (1997). الأعياد والتقاويم الدينية: دليل موسوعي ، الطبعة الثانية، رقم ISBN 978-0-7808-0258-2أومنيغرافيكس
  91. ^ راجات جوبتا. نيشانت سينغ؛ إيشيتا كيرار. إدارة الضيافة والسياحة . فيكاس. ص. 84. ردمك  978-93-259-8244-4.
  92. ^ كريستين هار. سيوا سينغ كالسي (2009). السيخية . قاعدة المعلومات للنشر. ص 98 – 99. ISBN  978-1-4381-0647-2.
  93. ^ شبنة غوبتا (2002). مهرجانات الهند . هار أناند. ص. 84. ردمك  978-81-241-0869-7.
  94. 1 2 3 4 Alop ho riha Punjabi Visra بقلم هاركيش سينغ كيهال منشورات Unistar PVT Ltd ISBN 81-7142-869-X
  95. ^ مادوسري دوتا، نيرا أداركار، منظمة المجلس (بومباي) (1996)، الأمة والدولة والهوية الهندية ، شعبية براكاشان، 1996، ISBN 978-81-85604-09-1... كانت تُمارس في الأصل من قِبل النساء في البنجاب وأجزاء من ولاية أوتار براديش، وهي تكتسب شعبية هائلة ... وجدنا نساءً من جميع الطبقات والمجتمعات المحلية ... جميعهن قلن إنهن يُصمن أيضًا صيام كارفا تشاوث من أجل طول عمر أزواجهن. وقد اتبعن جميعًا تقليدًا جعلهن يشعرن بالتميز في هذا اليوم. وقد أولى الأزواج اهتمامًا كبيرًا لهن وأغدقوا عليهن الهدايا. وتذهب نساء الأحياء الفقيرة إلى صالونات التجميل لتصفيف شعرهن وتزيين أيديهن بالحناء.{{citation}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  96. ↑ بريتام، أمريتا. دخيا كبيرة (1996)
  97. ^ ألوب هو ريها البنجابية فيسرا بقلم هاركيش سينغ كيهال بهاج دوجا منشورات يونيستار PVT المحدودة ISBN 978-93-5017-532-3
  98. ↑ خوجة دارابانا، المجلد 22، العدد 1، 1999
  99. ↑ "تاريخ السيخ" . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2010 .
  100. ↑ "عيد ميلاد غورو غوبيند سينغ سعيد: تهاني وصور ورسائل فيسبوك للمشاركة" . NDTV.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2021 .
  101. 1 2 3 فانجارا بيدي، إس إس "سودهي" . موسوعة السيخية . جامعة البنجاب باتيالا. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2017 .
  102. ↑ "أديان بي بي سي - السيخية" . بي بي سي. 26 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2011 .
  103. ↑ نيكي-غونيندر كور سينغ (2011). السيخية: مدخل . دار نشر IBTauris. ص 86. ISBN  978-0-85773-549-2.
  104. ↑ ديلاغيرا، هاراجيندارا سينغا (1997). كتاب المراجع السيخية . الصندوق التعليمي السيخي لمركز الجامعة السيخية، الدنمارك. ISBN 978-0-9695964-2-4.
  105. 1 2 سينغ، سردار هارجيت (2009). الإيمان والفلسفة في السيخية . دار جيان للنشر. ISBN 978-81-7835-721-8.
  106. ↑ جيراتا، أشوكا (1998). أساطير دوغرا في الفن والثقافة . دار إندوس للنشر. رقم ISBN 978-81-7387-082-8.
  107. ↑ شرما، باريش راما (2007). آلهة هيماشال براديش . شركة اندوس للنشر. رقم ISBN 978-81-7387-209-9.
  108. ↑ تشوهان، راميش ك. (1995) البنجاب ومسألة الجنسية في الهند. منشورات ديب آند ديب
  109. ↑ ماكلويد، دبليو إتش (2009) الألف إلى الياء في السيخية. دار سكيركرو للنشر
  110. ↑ "ذا تريبيون... ساينس تريبيون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2017 .
  111. ↑ صحيفة ذا تريبيون: مهرجان متواصل: أمارجوت كور، 10 يناير 2015
  112. ↑ الاحتفال مع روبن هود البنجاب وجميع أصدقائه! نوتنغهام بوست ١٣ يناير ٢٠١٤ "الاحتفال مع روبن هود البنجاب وجميع أصدقائه! | نوتنغهام بوست" . مؤرشف من الأصل في ١٦ ديسمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٢ ديسمبر ٢٠١٤ .
  113. ^ د. هس سينغا (2005). دراسات السيخ . الصحافة هيمكونت. ص 101 – 102. ISBN  978-81-7010-245-8.
  114. ↑ البنجاب تعلن عن العطلات الرسمية والمحدودة لعام 2016 ، صحيفة هندوستان تايمز (2016)
  115. ↑ العطلات الرسمية والاختيارية ، حكومة البنجاب، لاهور، باكستان (2017)
  116. ↑أخبار آسيا يناير 2013: احتفل لوهري في فيصل أباد، البنجاب، باكستان
  117. ^ Sundar mundarye ho بقلم مؤسسة آسا سينغ جومان واريس شاه ISBN B1-7856-043-7
  118. ↑ مكتب السجل العام في الهند (1962). تعداد الهند، 1961: البنجاب . مدير المنشورات.
  119. ↑ غوبتا، شاكتي م. (1991). المهرجانات والمعارض والصيام في الهند . دار كلاريون للنشر. رقم ISBN 978-81-85120-23-2.
  120. ↑ يُعدّ "راو دي خير" الطبق المفضل لدى الناس. (14 يناير 2017) صحيفة ذا تريبيون. تاريخ الوصول: 15 يناير 2017
  121. ↑ سيكهون، إقبال س. البنجابيون. 2. الدين والمجتمع والثقافة لدى البنجابيين. كوزموس (2000)
  122. 1 2 لوختيفيلد 2002 ، ص 741-742 
  123. ↑ ج. جوردون ميلتون (2011). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والمناسبات الرسمية والاحتفالات الروحية . ABC-CLIO. ص 903. ISBN  978-1-59884-206-7.اقتباس: "يوم فاسانت بانشامي هو يوم للتفكير في الشخص الذي نحبه، سواء كان زوجًا أو صديقًا مقربًا. في المناطق الريفية، يلاحظ الناس أن المحاصيل قد بدأت بالنضوج في الحقول. وقد اكتسب هذا اليوم في العالم الحديث سمعة كونه شكلاً هندوسيًا من عيد الحب."
  124. ↑ جوانب من الثقافة البنجابية، بقلم إس إس نارولا، منشورات جامعة البنجاب، الهند، 1991
  125. ↑ نيكي-غونيندر كور سينغ (2011). السيخية: مدخل . دار نشر IBTauris. ص 87. ISBN  978-0-85773-549-2.
  126. ↑ العالم السيخي: دراسة موسوعية للدين والثقافة السيخية: راميش تشاندير دوجرا وأورميلا دوجرا؛ رقم ISBN 81-7476-443-7
  127. ↑ البنجابية: التراث الثقافي وقيم شعب البنجاب : جاسبير سينغ خورانا
  128. ↑ PT (07.02.2017) حكومة البنجاب ترفض مهرجان باسانت
  129. ↑ حكومة البنجاب الباكستانية تفرض "حظراً كاملاً" على مهرجان باسانت ، صحيفة هندوستان تايمز (3 أبريل 2017)
  130. ↑ كاث سينكر (2007). عامي السيخي . مجموعة روزن للنشر. ص 10. ISBN  978-1-4042-3733-9.، اقتباس: "يُعدّ عيد فيساخي أهمّ مهرجان. فهو يُصادف رأس السنة السيخية. وفي فيساخي، يتذكر السيخ كيف بدأت طائفتهم، الخالصة."
  131. ↑ كنوت أ. جاكوبسن (2008). أديان جنوب آسيا في العرض: المواكب الدينية في جنوب آسيا وفي الشتات . روتليدج. ص 192. ISBN  978-1-134-07459-4.، اقتباس: "يُعتبر عيد بيساخي أيضاً عيداً هندوسياً، ولكن بالنسبة للسيخ، فهو يحتفل بتأسيس الخالصة عام 1699."
  132. ↑ باكشي، إس آر شارما، سيتا رام (1998) باركاش سينغ بادال: رئيس وزراء البنجاب
  133. ↑ غوبتا، سوريندرا ك. (1999) الهنود في تايلاند، بوكس ​​إنديا إنترناشونال
  134. ↑ دوجرا، راميش تشاندير ودوجرا، أورميلا (2003) صفحة 49 العالم السيخي: دراسة موسوعية للدين والثقافة السيخية. دار نشر وتوزيع يو بي إس المحدودة، رقم ISBN 81-7476-443-7
  135. ↑ ساينيك ساماتشار: المجلة المصورة الأسبوعية للقوات المسلحة، المجلد 33 (1986) مدير العلاقات العامة، وزارة الدفاع،
  136. ↑ ديلون، (2015) جانامساخيس: قصص خالدة، قيم خالدة. دار هاي هاوس للنشر
  137. ↑ "رابط: مجلة الأخبار الهندية" . 13 أبريل 1987 - عبر كتب جوجل.
  138. ↑ نهار، إيمانويل (2007) سياسات الأقليات في الهند: دور وتأثير المسيحيين في سياسة البنجاب. دار نشر أرون.
  139. ↑ التدهور الثقافي في باكستان ، باكستان اليوم، عزيز الدين أحمد (21 فبراير 2015)
  140. ↑ باكستان اليوم (8 أبريل 2016) نشرة البنجابية تنشر ألوان الحب في مهرجان فيساخي ميلا
  141. ↑ معرض مخصص لمحبي الحيوانات (20/04/2009) - صحيفة داون
  142. ↑ أغنيس زيغلر، أختار مومنكا (2006) الحدود الأخيرة: صور فريدة من نوعها لباكستان. منشورات سانغ إي ميل
  143. ↑ دنيا نيوز، ١٤ أبريل ٢٠١٦: جوجرانوالا: إلغاء مهرجان بيساخي بسبب تهديدات أمنية
  144. ↑ بي بي سي نيوز (03 04 2011) هجوم انتحاري على ضريح صوفي في باكستان يسفر عن مقتل 41 شخصاً
  145. ↑ طارق إسماعيل (01.03. 2012) "ساخي ساروار: الآلاف يصلون لحضور المهرجان قبل عيد أورس" صحيفة إكسبريس تريبيون
  146. ^ دكتور سينغ ، سادو (2010) البنجابية بولي دي فيراسات. شيتنا براكاشان. رقم ISBN 817883618-1
  147. ↑ "احتفالات بيساخي بحماس وبهجة في جامو وكشمير" . 14 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2016 .
  148. ↑ بونيا، بيجيندر ك. (1 يناير 1994). إدارة السياحة: المشاكل والآفاق . دار نشر APH. رقم ISBN 9788170246435تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2016 – عبر كتب جوجل.
  149. 1 2 ألوب هو راها بنجابي فيرسا: هاركيش سينغ كيهالUnistar Books PVT Ltd ISBN 81-7142-869-X
  150. ↑ شانكارلال سي. بهات (2006) الأرض وشعب الولايات والأقاليم الاتحادية الهندية: في 36 مجلدًا. البنجاب، المجلد 22
  151. ↑ راينوكا داغار (2002) تحديد ومكافحة قتل الأجنة الإناث وقتل الرضع الإناث في البنجاب
  152. ↑ ج. موهاباترا (ديسمبر 2013). العافية في المهرجانات والطقوس الهندية . بارتردج. ص 125. ISBN  9781482816907.
  153. ↑ مانجو بهاتناغار (1988). "مهرجان تيج في راجستان خلال موسم الرياح الموسمية". دراسات الفولكلور الآسيوي . 47 (1): 63-72 . doi : 10.2307/1178252 . JSTOR 1178252 . 
  154. ↑ إليانور نيسبيت (2016) السيخية: مقدمة موجزة جدًا. مطبعة جامعة أكسفورد
  155. ↑ ماريان دي سوزا، غلوريا دوركا، كاثلين إنجبرتسون، روبرت جاكسون، أندرو ماكغراد (2007) الدليل الدولي للأبعاد الدينية والأخلاقية والروحية في التعليم. سبرينغر
  156. ↑ شعب الهند: من الألف إلى الياء، المجلد 4 (1998) مطبعة جامعة أكسفورد
  157. ↑ «ها قد حلّ عيد راكشا باندهان!» صحيفة ذا هندو . 8 أغسطس 2014. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 17 أغسطس 2016 . 
  158. ↑ فيدوراك، شيرلي (2006) نوافذ على العالم: دراسات حالة في علم الإنسان. نيلسون.
  159. ↑ هيس، ليندا (2015) أجساد الأغاني: التقاليد الشفوية لكابير والعوالم الأدائية في شمال الهند. مطبعة جامعة أكسفورد
  160. ↑ "مقالات - مؤسسة يوم الأشقاء" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-06-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-08-2016 .
  161. ^ كريستين هار، سيوا سينغ كالسي (2009) السيخية
  162. ↑ باندي، ألكا (1999) الموسيقى الشعبية والآلات الموسيقية في البنجاب: من حقول الخردل إلى أضواء الديسكو، المجلد 1
  163. ↑ Alop ho riha Punjabi virsa – bhag dooja بقلم هاركيش سينغ كيهال Unistar Book PVT Ltd ISBN 978-93-5017-532-3
  164. ↑ محيي الدين، ياسمين نياز (2007) باكستان: دليل الدراسات العالمية. ABC-CLIO
  165. ↑ ليمان، أوليفر (2006) القرآن: موسوعة. تايلور وفرانسيس
  166. ↑ صحيفة إكسبريس تريبيون (05.09.2015) استعدادات عيد الفطر: سيتم إنشاء ثمانية أسواق للمواشي في ملتان
  167. ↑ شارما، أرجون (14/09/2015) بائعو الماعز يتجهون إلى الإنترنت قبل عيد الأضحى، مما سيؤثر على البيع بالتجزئة المباشر - صحيفة هندوستان تايمز
  168. ↑ تقرير التعداد السكاني الإقليمي لعام 1998 في البنجاب (2001) - منظمة تعداد السكان
  169. ↑ باربرا دومولين، سيلفيا سيكوندار (1998) الاحتفاء بثقافاتنا: أنشطة فنون اللغة لمعلمي الفصول الدراسية. دار نشر بيمبروك المحدودة
  170. ↑ بهالا، كارتار سينغ (2005) دعونا نتعرف على مهرجانات الهند. منشورات ستار
  171. ↑ كمال، نيل (01.09.2011) صحيفة تايمز أوف إنديا. الاحتفال بعيد الفطر بحماس في ماليركوتلا
  172. ↑ دليل لاهور. فيروزونز
  173. ↑ إيدلشتاين، ساري (2011) الغذاء، وفنون الطهي، والكفاءة الثقافية للمهنيين في مجالات الطهي والضيافة والتغذية. جونز وبارتليت للتعليم.
  174. ↑ صحيفة ذا نيشن. (25/01/2013) المدينة تحتفل بعيد المولد النبوي الشريف
  175. ↑ نيستوروفيتش، تشيدومير (2016) التسويق الإسلامي: فهم البيئة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية والقانونية. سبرينغر
  176. ↑ باراشا، نديم ف. داون (02.02.2017) باكستان: تاريخ أقل شهرة لأرض قديمة
  177. ↑ صحيفة إكسبريس تريبيون (16.02.2011) احتفالات عيد المولد النبوي: ما الجديد في قائمة المولد؟
  178. ↑ خالد، هارون (2011/02/14) الاحتفال بعيد ميلاد النبي لهارون خالد. لاهوريناما
  179. ↑ صحيفة ذا تريبيون (25 ديسمبر 2015) الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
  180. ^ جان كالمارد (2011). "أزاداري" . إيرانيكاونلاين .
  181. ↑ مارتن، ريتشارد سي. (2004). موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي . ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ص 488. 
  182. ↑ جاكوبسن، كنوت أ. (محرر) (2008) أديان جنوب آسيا في العرض: المواكب الدينية في جنوب آسيا وفي الشتات. روتليدج
  183. ↑ شيميل، آن ماري (1982) الإسلام في الهند وباكستان. بريل
  184. ↑ (26.10.2015) صحيفة ذا نيشن بنجاب تحتفل بذكرى عاشوراء بحماس وسط إجراءات أمنية مشددة.
  185. ↑ كنوت أ. جاكوبسن (2008) أديان جنوب آسيا المعروضة: المواكب الدينية في جنوب آسيا وفي الشتات. روتليدج.
  186. ↑ رضا مسعودي نجاد (2015). بيتر فان دير فير (محرر). دليل الدين والمدينة الآسيوية: الطموح والتحضر في القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 89-105 . ISBN  978-0-520-96108-1.
  187. ↑ وقائع المؤتمر التاريخي للبنجاب، المجلد 21 (1988). جامعة البنجاب.
  188. ↑ لطيف، سيد محمد (1892) لاهور: تاريخها، آثارها المعمارية وآثارها القديمة: مع سرد لمؤسساتها الحديثة، وسكانها، وعاداتهم. دار النشر الإمبراطورية الجديدة.
  189. ↑ صحيفة إكسبريس تريبيون (12.10.2016) الذكرى السنوية: المعزون يستعدون لعاشوراء وسط إجراءات أمنية مشددة.
  190. ^ راندهاوا، كارنجوت بهانجو (2012) المجتمع المدني في ماليركوتلا، البنجاب: تعزيز المرونة من خلال الدين. كتب ليكسينغتون
  191. ↑ صحيفة ذا تريبيون (13 أكتوبر 2016): إحياء ذكرى محرم وسط إجراءات أمنية مشددة
  192. ↑ الأخبار الدولية (12.10.2016) تشديد الإجراءات الأمنية في المدينة في يوم عاشوراء
  193. ↑ توراب، عزام (2007) أداء الإسلام: النوع الاجتماعي والطقوس في الإسلام. بريل
  194. ↑ http://apnaorg.com/articles/news-1/ ، مقال عن ميلا تشيراغان على موقع أكاديمية البنجاب في أمريكا الشمالية (APNA)، نُشر في 29 مارس 2005، وتم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2016
  195. ↑ سينغا، إتش إس (2000) موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل). مطبعة هيمكونت.

المصادر المذكورة