الدين في ألمانيا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 43 صور
الموسوعة الحرة

الدين في ألمانيا (تقديرات عام 2023) [1]

  المسيحية (48.4%)
  لا دين (46.2%)
  الإسلام (4.6%)
  البوذية (0.2%)
  اليهودية (0.1%)
  الهندوسية (0.1%)
  اليزيدية (0.1%)
  الديانات الأخرى (0.3%)

المسيحية هي أكبر ديانة في ألمانيا . تم تقديمها إلى منطقة ألمانيا الحديثة بحلول عام 300 بعد الميلاد، بينما كانت أجزاء من تلك المنطقة تابعة للإمبراطورية الرومانية ، وفي وقت لاحق، عندما تحول الفرنجة والقبائل الجرمانية الأخرى إلى المسيحية من القرن الخامس فصاعدًا. أصبحت المنطقة مسيحية بالكامل بحلول عهد شارلمان في القرنين الثامن والتاسع. بعد الإصلاح الذي بدأه مارتن لوثر في أوائل القرن السادس عشر، ترك العديد من الناس الكنيسة الكاثوليكية وأصبحوا بروتستانت ، وخاصة اللوثريين والكالفينيين . في القرنين السابع عشر والثامن عشر، أصبحت المدن الألمانية أيضًا مراكز للتفكير الحر الهرطوقي وأحيانًا المناهض للدين ، مما يتحدى تأثير الدين ويساهم في انتشار التفكير العلماني حول الأخلاق في جميع أنحاء ألمانيا وأوروبا. [2]

في عام 2023، كان حوالي 48٪ من السكان مسيحيين، من بينهم 46٪ أعضاء في الكنيستين المسيحيتين الكبيرتين. [1] [3] حوالي نصف المسيحيين في ألمانيا هم من الكاثوليك، ومعظمهم من الروم الكاثوليك ؛ الكاثوليكية أقوى في الجزء الجنوبي والغربي من البلاد. ينتمي حوالي النصف إلى الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا (EKD) السائدة في المناطق الشمالية، والباقي إلى العديد من الطوائف المسيحية الصغيرة مثل اتحاد الكنائس الإنجيلية الحرة في ألمانيا ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أو شهود يهوه . [4] [5] تتراوح تقديرات نسبة المسلمين بين 4.6٪ [3] و 6.7٪، [6] [7] بينما تشمل الديانات الأصغر بكثير البوذية واليهودية والهندوسية واليزيدية . [5] لا ينتمي بقية السكان إلى أي كنيسة ، وكثير منهم ملحدون أو لا أدريون أو غير متدينين . [4] 60% من المقيمين الألمان يقولون إنهم يؤمنون بوجود إله ، و9% يقولون إنهم يؤمنون بوجود قوة أعلى أو قوة روحية و27% يقولون إنهم لا يؤمنون بوجود إله أو قوة أعلى أو قوة روحية. [8] وفي استطلاع آخر، قال 44% إنهم يؤمنون بوجود إله، وقال 25% إنهم يؤمنون بوجود نوع من الروح أو قوة الحياة و27% قالوا إنهم لا يؤمنون بوجود أي نوع من الروح أو الله أو قوة الحياة. [9] 35% من السكان يتماهون مع دينهم أو معتقدهم. [10]

الدين في ألمانيا (تقديرات عام 2023) [1]

  غير منتمي (46.2%)
  الكاثوليكية (24.0%)
  البروتستانتية (21.9%)
  الأرثوذكسية الشرقية (1.5%)
  المسيحيون الآخرون (1.0%)
  الإسلام باستثناء العلوية (3.8%)
  العلويونية (0.8%)
  البوذية (0.2%)
  اليهودية (0.1%)
  الهندوسية (0.1%)
  اليزيدية (0.1%)
  الديانات الأخرى (0.3%)
كاتدرائية كولونيا هي أحد مواقع التراث العالمي .

لا يدين ما يقرب من نصف الألمان بأي دين . تختلف التركيبة السكانية للدين في ألمانيا بشكل كبير حسب المنطقة والعمر، مع وجود انقسامات حادة تعكس تاريخ البلاد كمركز للتنوير وتجاربها اللاحقة مع الشيوعية بعد الحرب . يمثل الأشخاص غير المتدينين عادةً الأغلبية في المدن الكبرى في ألمانيا، بما في ذلك برلين وهامبورغ وبريمن وميونيخ وكولونيا ، وكذلك في الولايات الشرقية التي كانت تُعرف في السابق بألمانيا الشرقية بين عامي 1949 و1990. [11] وعلى النقيض من ذلك، فإن المناطق الريفية في الولايات الغربية لما كانت تُعرف في نفس الفترة بألمانيا الغربية أكثر تدينًا، وبعض المناطق الريفية شديدة التدين. [12]

تاريخ

الوثنية والاستيطان الروماني (1000 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد)

معبد مارتبيرج الغالو الروماني المخصص للينوس ، أعيد بناؤه في بوميرن، راينلاند بالاتينات

كانت الوثنية الجرمانية القديمة ديانة وثنية تمارس في ألمانيا ما قبل التاريخ وإسكندنافيا ، وكذلك الأراضي الرومانية في جرمانيا بحلول القرن الأول الميلادي. كان لديها مجموعة من الآلهة شملت دونار/ثونار ، ووتان/وودان ، وفروا/فروا ، وبالدر/فول/بالداج ، وغيرها من الآلهة المشتركة مع الوثنية الجرمانية الشمالية . [13] بدلاً من ذلك، مورست الوثنية السلتية والتوليفات الغالو الرومانية اللاحقة في الأجزاء الغربية والجنوبية من ألمانيا الحديثة، بينما مورست الوثنية السلافية في الشرق.

العصر الروماني المتأخر والعصر الكارولينجي (300-1000)

في أراضي ألمانيا الخاضعة لسيطرة الإمبراطورية الرومانية (مقاطعات رايتيا وجيرمانيا العليا وجيرمانيا السفلى )، تم تقديم المسيحية المبكرة وبدأت في الازدهار بعد القرن الرابع. وعلى الرغم من وجود معابد رومانية وثنية من قبل، فقد تم بناء هياكل دينية مسيحية قريبًا، مثل Aula Palatina في ترير (عاصمة المقاطعة الرومانية جاليا بلجيكا آنذاك )، والتي اكتمل بناؤها في عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول (306-337). [14]

خلال الفترة الكارولينجية ، انتشرت المسيحية في جميع أنحاء ألمانيا، وخاصة في عهد شارلمان (حكم من 768 إلى 814). تشمل الهياكل الدينية التي بُنيت خلال الفترة الكارولينجية كنيسة بالاتين في آخن ، وهي أحد المكونات الباقية من قصر آخن الذي بناه المهندس المعماري أودو من ميتز في عهد شارلمان. [15]

فترة ما قبل الإصلاح (1000-1517)

كانت أراضي ألمانيا الحالية، مثل معظم أنحاء أوروبا، كاثوليكية بالكامل ، مع قمع الانشقاقات الدينية من قبل البابوية والإمبراطور الروماني المقدس .

الإصلاح الديني والإصلاح المضاد وحرب الثلاثين عامًا (1517-1648)

كان مارتن لوثر (1483-1546) مسؤولاً عن الإصلاح البروتستانتي .

كانت الكاثوليكية الرومانية هي الديانة الوحيدة الراسخة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى ظهور الإصلاح البروتستانتي الذي غيّر هذا الأمر بشكل جذري. في أوائل القرن السادس عشر، تسببت الانتهاكات (مثل بيع صكوك الغفران في الكنيسة الكاثوليكية) في إحداث الكثير من السخط، وظهرت رغبة عامة في الإصلاح. في عام 1517، بدأ الإصلاح بنشر أطروحات مارتن لوثر الـ 95 التي تفصل 95 ادعاءً يعتقد لوثر أنها أظهرت الفساد والضلال داخل الكنيسة الكاثوليكية. أظهر الإصلاح خلاف لوثر مع الطريقة التي استخدم بها رجال الدين الأعلى السلطة وأساءوا استخدامها، ومع فكرة البابوية ذاتها. في عام 1521، حظر مجلس فورمز لوثر، لكن الإصلاح انتشر بسرعة. [16] ترجم لوثر الكتاب المقدس من اللاتينية إلى الألمانية، مما وضع أساس اللغة الألمانية الحديثة. والحقيقة الغريبة هي أن لوثر تحدث لهجة كانت ذات أهمية ثانوية في اللغة الألمانية في ذلك الوقت. بعد نشر ترجمته للكتاب المقدس، تطورت لهجته إلى ما يُعرف الآن باللغة الألمانية الحديثة القياسية.

مع احتجاج الأمراء اللوثريين في مجلس شباير الإمبراطوري ( 1529 ) ورفض "اعتراف أوغسبورغ" اللوثري في مجلس أوغسبورغ (1530)، نشأت كنيسة لوثرية منفصلة. [2]

التشرذم الديني عند اندلاع حرب الثلاثين عامًا في عام 1618

منذ عام 1545، بدأت حركة الإصلاح المضاد في ألمانيا. وجاء الكثير من زخمها من النظام اليسوعي الذي تأسس حديثًا (عام 1540) . وقد أعادت الحركة الكاثوليكية إلى العديد من المناطق، بما في ذلك بافاريا. [17] وأصبحت الإمبراطورية الرومانية المقدسة متنوعة دينيًا؛ ففي الغالب، أصبحت ولايات شمال ووسط ألمانيا بروتستانتية (لوثرية بشكل أساسي، ولكن أيضًا كالفينية/إصلاحية) بينما ظلت ولايات جنوب ألمانيا وراينلاند كاثوليكية إلى حد كبير. في عام 1547، هزم الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس رابطة شمالكالديك ، وهي تحالف من الحكام البروتستانت. جلب سلام أوغسبورغ عام 1555 الاعتراف بالإيمان اللوثري. لكن المعاهدة نصت أيضًا على أن دين الدولة يجب أن يكون دين حاكمها ( cuius regio, eius religio ). [18]

في عامي 1608/1609، تشكل الاتحاد البروتستانتي والرابطة الكاثوليكية . كانت حرب الثلاثين عامًا (1618-1648)، واحدة من أكثر الصراعات تدميراً في التاريخ الأوروبي، والتي دارت أحداثها في المقام الأول في الأراضي الألمانية، لكنها شملت معظم بلدان أوروبا. كانت إلى حد ما صراعًا دينيًا، شمل البروتستانت والكاثوليك على حد سواء. [19]

فترة ما بعد حرب الثلاثين عامًا واتحادات الكنائس البروتستانتية (1648-1871)

نافذة زجاجية في كنيسة مدينة ويسلوخ مع مارتن لوثر وجون كالفن تخليداً لذكرى اتحاد الكنائس اللوثرية والإصلاحية في دوقية بادن الكبرى عام 1821

كان هناك تطوران رئيسيان أعادا تشكيل الدين في ألمانيا بعد عام 1814. كانت هناك حركة لتوحيد الكنائس اللوثرية الأكبر والكنائس البروتستانتية الإصلاحية الأصغر. وقد جلبت الكنائس نفسها هذا إلى الوجود في بادن وناساو وبافاريا. ومع ذلك، في بروسيا، كان الملك فريدريك ويليام الثالث عازمًا على التعامل مع التوحيد بشروطه الخاصة تمامًا، دون مشاورة. كان هدفه توحيد الكنائس البروتستانتية، وفرض طقوس موحدة وتنظيم وحتى هندسة معمارية واحدة. كان الهدف على المدى الطويل هو السيطرة الملكية المركزية الكاملة على جميع الكنائس البروتستانتية. في سلسلة من الإعلانات على مدى عدة عقود، تم تشكيل الكنيسة الإنجيلية للاتحاد البروسي ، والتي جمعت بين اللوثريين الأكثر عددًا والبروتستانت الإصلاحيين الأقل عددًا. أصبحت حكومة بروسيا الآن تسيطر بشكل كامل على شؤون الكنيسة، مع الاعتراف بالملك نفسه باعتباره الأسقف الرائد. جاءت المعارضة للوحدة من " اللوثريين القدامى " في بروسيا وسيليزيا الذين اتبعوا الأشكال اللاهوتية والطقسية التي اتبعوها منذ أيام لوثر. حاولت الحكومة قمعهم، لذلك ذهبوا إلى العمل السري. هاجر عشرات الآلاف إلى جنوب أستراليا والولايات المتحدة، حيث شكلوا مجمع ميسوري . أخيرًا، في عام 1845، عرض الملك الجديد، فريدريك ويليام الرابع ، عفوًا عامًا وسمح للوثريين القدامى بتكوين جمعيات كنسية حرة منفصلة مع سيطرة حكومية اسمية فقط. [20] : 412–419  [21] [22] : 485–491 

من وجهة النظر الدينية للكاثوليكي أو البروتستانتي النموذجي، كانت هناك تغييرات كبيرة جارية من حيث التدين الأكثر شخصية الذي يركز على الفرد أكثر من الكنيسة أو الاحتفال. وعلى النقيض من عقلانية أواخر القرن الثامن عشر، كان هناك تركيز جديد على نفسية الفرد ومشاعره، وخاصة فيما يتعلق بالتأمل في الخطيئة والفداء وأسرار واكتشافات المسيحية. كانت الصحوات التقوية شائعة بين البروتستانت. بين الكاثوليك كان هناك زيادة حادة في الحج الشعبي. في عام 1844 وحده، قام نصف مليون حاج بالحج إلى مدينة ترير في راينلاند لرؤية رداء يسوع الخالي من اللحامات ، والذي قيل أنه الرداء الذي ارتداه يسوع في طريقه إلى صلبه. كان الأساقفة الكاثوليك في ألمانيا تاريخيًا مستقلين إلى حد كبير عن روما، لكن الفاتيكان مارس الآن سيطرة متزايدة، " ألترامونتانية " جديدة من الكاثوليك الموالين للغاية لروما. [20] : 419–421  اندلع جدل حاد في عامي 1837–1838 في منطقة الراينلاند ذات الأغلبية الكاثوليكية حول التعليم الديني لأطفال الزيجات المختلطة، حيث كانت الأم كاثوليكية والأب بروتستانتي. أقرت الحكومة قوانين تشترط تربية هؤلاء الأطفال دائمًا على أنهم بروتستانت، على عكس القانون النابليوني الذي ساد سابقًا والذي سمح للوالدين باتخاذ القرار. ووضع رئيس الأساقفة الكاثوليكي تحت الإقامة الجبرية. في عام 1840، سعى الملك الجديد فريدريك ويليام الرابع إلى المصالحة وأنهى الجدل بالموافقة على معظم المطالب الكاثوليكية. [22] : 498–509 

الصراع الثقافي والإمبراطورية الألمانية (1871–1918)

بين برلين وروما ، بسمارك (يسار) يواجه البابا بيوس التاسع، 1875.
الوضع الديني في الإمبراطورية الألمانية حوالي عام 1895. المناطق ذات اللون البني الفاتح والأرجواني والوردي هي في الغالب بروتستانتية، والمناطق الأرجوانية والزرقاء هي في الغالب كاثوليكية.

لم يكن المستشار أوتو فون بسمارك يتسامح مع أي قاعدة للسلطة خارج ألمانيا وأطلق حرب الثقافة ضد سلطة البابا والكنيسة الكاثوليكية. وقد حظيت هذه الحرب بدعم قوي من الليبراليين الألمان، الذين اعتبروا الكنيسة الكاثوليكية معقلًا للرجعية وأعظم أعدائهم. وفي المقابل، رأى العنصر الكاثوليكي أن الليبراليين الوطنيين هم أسوأ أعدائه وشكلوا حزب الوسط . [23]

كان الكاثوليك، على الرغم من أنهم يشكلون نحو ثلث السكان الوطنيين، نادرًا ما يُسمح لهم بتولي مناصب رئيسية في الحكومة الإمبراطورية أو الحكومة البروسية. وبعد عام 1871، كانت هناك عملية تطهير منهجية للكاثوليك؛ ففي وزارة الداخلية القوية، التي كانت تتولى جميع شؤون الشرطة، كان الكاثوليكي الوحيد هو صبي الرسول. [24] [25]

في عام 1871، أقرت الإمبراطورية الألمانية قانون المنبر ، الذي جعل من مناقشة القضايا السياسية جريمة يعاقب عليها القانون بالنسبة لأي رجل دين، كما طرد قانون اليسوعيين (1872) هذا النظام من الأراضي الألمانية. وفي عام 1873، أطلق بسمارك، بصفته رئيس وزراء بروسيا، المزيد من التدابير المناهضة للكنيسة: حيث تم نقل المدارس العامة وتسجيل المواليد والزواج والوفيات من السلطات الدينية (بما في ذلك كنيسة الدولة البروتستانتية) إلى الدولة. وأصبح بإمكان الألمان الآن تغيير انتماءاتهم الدينية من خلال السجل المدني. وتبعت الولايات الألمانية الأخرى تدابير مماثلة. ورفض جميع الأساقفة ورجال الدين والعلمانيين الكاثوليك تقريبًا شرعية القوانين الجديدة، وواجهوا العقوبات والسجن المتزايدة الشدة التي فرضتها حكومة بسمارك. ويذكر المؤرخ أنتوني شتاينهوف إجمالي الضحايا:

بحلول عام 1878، لم يتبق سوى ثلاث من الأبرشيات البروسية الثماني أساقفة، وكان نحو 1125 من أصل 4600 أبرشية شاغرة، وانتهى الأمر بنحو 1800 كاهن في السجن أو المنفى. ... وأخيرًا، بين عامي 1872 و1878، تمت مصادرة العديد من الصحف الكاثوليكية، وحل الجمعيات والمجالس الكاثوليكية، وتم فصل الموظفين المدنيين الكاثوليك لمجرد امتلاكهم تعاطفًا مع أتباع الديانة الفوقانية. [26]

في أكتوبر/تشرين الأول 1872، أبلغ السفير البريطاني أودو راسل لندن كيف أن خطط بسمارك أتت بنتائج عكسية من خلال تعزيز الموقف المتطرف (المؤيد للبابا) داخل الكاثوليكية الألمانية:

إن الأساقفة الألمان الذين كانوا عاجزين سياسياً في ألمانيا ومعارضين لاهوتياً للبابا في روما ـ أصبحوا الآن زعماء سياسيين أقوياء في ألمانيا ومدافعين متحمسين عن إيمان روما المعصوم الآن، متحدين ومنضبطين ومتعطشين للاستشهاد، وذلك بفضل إعلان بسمارك غير المبرر المناهض لليبرالية الحرب على الحرية التي كانوا يتمتعون بها بسلام حتى ذلك الحين. [27]

لقد قلل بسمارك من شأن عزم الكنيسة الكاثوليكية ولم يتوقع التطرف الذي قد يستلزمه هذا الصراع. [28] [29] نددت الكنيسة الكاثوليكية بالقوانين الجديدة القاسية باعتبارها معادية للكاثوليكية وحشدت دعم الناخبين العاديين في جميع أنحاء ألمانيا. في الانتخابات التالية، فاز حزب الوسط بربع المقاعد في البرلمان الإمبراطوري. [30] انتهى الصراع بعد عام 1879 لسببين: توفي البابا بيوس التاسع في عام 1878 وخلفه البابا ليون الثالث عشر الأكثر تصالحية . كان بسمارك يبحث أيضًا عن دعم برلماني أكبر بعد انتهاء تحالفه مع الليبراليين الوطنيين بسبب تغييرات بسمارك في التعريفة الجمركية وظهور الديمقراطيين الاجتماعيين كتهديد جديد . بعد المفاوضات مع ليون الثالث عشر، [20] : 568-576  أعيد السلام: عاد الأساقفة، وأُطلق سراح رجال الدين المسجونين. تم تخفيف القوانين أو إلغاؤها (قوانين التخفيف 1880-1883 وقوانين السلام 1886/87)، ولكن قانون اليسوعيين وقانون المنبر لم يتم إلغاؤهما حتى عامي 1917 و1953 على التوالي. لا تزال التغييرات المتعلقة بالمدارس والسجل المدني والزواج والانفصال الديني سارية حتى اليوم. اكتسب حزب الوسط القوة وأصبح حليفًا لبسمارك، وخاصة عندما هاجم الاشتراكية. [31]

جمهورية فايمار وألمانيا النازية (1918-1945)

الدين في تعداد 1925

حدد الدستور الوطني لعام 1919 أن جمهورية فايمار التي تشكلت حديثًا ليس لديها كنيسة للدولة، ويضمن حرية الدين . في وقت سابق، لم يتم ذكر هذه الحريات إلا في دساتير الولايات. كان البروتستانت والكاثوليك متساوين أمام القانون، وازدهر الفكر الحر . بلغ عدد أعضاء رابطة المفكرين الأحرار الألمان حوالي 500000 عضو، وكان العديد منهم ملحدين ، قبل أن يغلق النازيون المنظمة في مايو 1933. [32]

عندما استولى الحزب النازي بقيادة أدولف هتلر على السلطة في يناير 1933 ، سعى إلى تأكيد سيادة الدولة على جميع قطاعات الحياة. حيّد Reichskonkordat الكنيسة الكاثوليكية كقوة سياسية. من خلال Deutsche Christenbewegung ("حركة المسيحيين الألمان") المؤيدة للنازية والاندماج القسري لاتحاد الكنيسة الإنجيلية الألمانية في كنيسة الرايخ البروتستانتية ، تم وضع البروتستانتية تحت سيطرة الدولة. بعد "تدهور تدريجي للعلاقات" في أواخر عام 1936، دعم النازيون Kirchenaustrittsbewegung ("حركة ترك الكنيسة"). [33] على الرغم من عدم وجود توجيه رسمي من أعلى إلى أسفل لإلغاء عضوية الكنيسة، بدأ بعض أعضاء الحزب النازي في القيام بذلك طواعية ووضعوا أعضاء آخرين تحت الضغط لاتباع مثالهم. [33] أولئك الذين تركوا الكنائس تم تصنيفهم على أنهم Gottgläubig : كانوا يؤمنون بقوة أعلى، غالبًا إله خالق له اهتمام خاص بالأمة الألمانية، لكنهم لم ينتموا إلى أي كنيسة، ولم يكونوا ملحدين. كان العديد منهم وثنيين جددًا من أصل جرماني . [33] ظلت هذه الحركة، التي روج لها بشكل خاص Reichsführer-SS Heinrich Himmler ، صغيرة نسبيًا وبحلول عام 1939، حدد 3.5٪ من الألمان أنفسهم على أنهم Gottgläubig ؛ بقيت الغالبية العظمى من 94.5٪ بروتستانتية أو كاثوليكية، ولم يعتنق 1.5٪ فقط أي عقيدة. [34] منذ عام 1933، تعرض اليهود في ألمانيا للتهميش والطرد والاضطهاد بشكل متزايد لمجموعة من الأسباب الدينية والعرقية والاقتصادية. من عام 1941 إلى سقوط ألمانيا النازية في عام 1945، تعرضوا لمذابح نشطة أثناء الهولوكوست . [35]

الحرب الباردة والفترة المعاصرة (1945-حتى الآن)

تخبر علامات الطرق الزوار بالتوقيت المعتاد للخدمات الكنسية. [36]

في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، نشأت دولتان في ألمانيا عام 1949: ألمانيا الغربية تحت رعاية الحلفاء الغربيين ، وألمانيا الشرقية كجزء من الكتلة السوفيتية . اعتمدت ألمانيا الغربية، المعروفة رسميًا باسم جمهورية ألمانيا الاتحادية، دستورًا في عام 1949 يحمي حرية الدين ويعتمد لوائح دستور فايمار؛ [37] وبالتالي، [ بحاجة لمصدر ] تقدمت العلمانية في ألمانيا الغربية ببطء. كان لدى ألمانيا الشرقية، المعروفة رسميًا باسم جمهورية ألمانيا الديمقراطية، نظام شيوعي حاول بنشاط الحد من تأثير الدين في المجتمع؛ قيدت الحكومة الكنائس المسيحية وميزت ضد المسيحيين. [38] [39] في القرن الحادي والعشرين، أصبحت الولايات الألمانية الشرقية، بما في ذلك منطقة العاصمة الشرقية السابقة، برلين الشرقية ، أقل تديناً من الولايات الألمانية الغربية. [11]

يمكن الاعتراف بالمجتمعات الدينية التي تتمتع بحجم واستقرار كافيين والتي تدين بالولاء للدستور باعتبارها مؤسسات قانونية . وهذا يمنحها امتيازات معينة - على سبيل المثال، القدرة على تقديم التعليم الديني في المدارس الحكومية (كما هو منصوص عليه في الدستور الألماني، على الرغم من إعفاء بعض الولايات من هذا) والحصول على رسوم العضوية (مقابل رسوم) من قبل إدارة الإيرادات الألمانية باعتبارها " ضريبة الكنيسة " ( Kirchensteuer ): وهي ضريبة إضافية تتراوح بين 8 و9٪ من ضريبة الدخل. ينطبق هذا الوضع بشكل أساسي على الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة البروتستانتية الرئيسية في ألمانيا ، وعدد من الكنائس الحرة ، والمجتمعات اليهودية . كان هناك الكثير من المناقشات حول السماح لمجموعات دينية أخرى (مثل المسلمين ) بالدخول إلى هذا النظام أيضًا. [39] [ فشل التحقق ]

في عام 2018، جعلت ولايات ساكسونيا السفلى وشليسفيج هولشتاين وهامبورغ وبريمن يوم الإصلاح ( 31 أكتوبر ) عطلة رسمية دائمة . [ 40] بدأت هذه المبادرة بعد أن تم اعتبار اليوم عطلة وطنية في عام 2017، بسبب الذكرى السنوية الخمسمائة للإصلاح، وأيضًا بسبب حقيقة أن الولايات الألمانية الشمالية لديها عطلات أقل بكثير من الولايات الجنوبية.

في عام 2019، أفادت وكالة الأنباء الكاثوليكية أن الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا تكبدت خسارة صافية قدرها 216078 عضوًا في العام السابق. كما تكبدت الكنائس البروتستانتية في ألمانيا خسارة صافية مماثلة في العضوية بلغت حوالي 220 ألف عضو. وفي حين بلغ إجمالي عضوية الكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية اعتبارًا من عام 2019 45 مليونًا أو 53٪، يتوقع خبراء الديموغرافيا أنه بناءً على الاتجاهات الحالية سينخفض ​​إلى 23 مليونًا بحلول عام 2060. [41] في عام 2020، أفادت التقارير أن الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا تكبدت خسارة في العضوية قدرها 402000 عضو، وهو أكبر انخفاض سنوي على الإطلاق حتى تلك النقطة. كما شهدت الكنائس البروتستانتية في ألمانيا انخفاضًا كبيرًا في العضوية بلغ حوالي 440000. [42]

التركيبة السكانية

الطوائف السائدة في ألمانيا كما كشفت عنها تعداد 2022: الأصفر: الأغلبية الرومانية الكاثوليكية، البنفسجي: الأغلبية البروتستانتية، الأخضر: أغلبية غير دينية/غير تابعة لأي دين؛ الداكن: الأغلبية المطلقة

وفقًا لأحدث تعداد سكاني (مايو 2022)، فإن الكاثوليك هم الغالبية في الجنوب والغرب، بينما يتركز الأشخاص غير المنتسبين إلى أي ديانة في الشرق، حيث يشكلون غالبية السكان، وهم أيضًا مهمون في شمال وغرب البلاد، حيث يشكلون غالبية السكان في المناطق الحضرية. [43] مع تراجع المسيحية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، والذي تفاقم في الشرق بسبب الإلحاد الرسمي لجمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة ، أصبحت الولايات الشمالية الشرقية في ألمانيا الآن غير متدينة في الغالب (70٪)، حيث أن العديد من الأشخاص الذين يعيشون هناك هم من اللاأدريين والملحدين . [ 11]

جلبت الهجرات في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين ديانات جديدة إلى ألمانيا، بما في ذلك المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والإسلام . تمارس الأرثوذكسية الشرقية بين المهاجرين اليونانيين والصرب والروس والرومانيين والمجتمعات الأخرى. [44] معظم المسلمين هم من السنة ، ولكن هناك عدد قليل من العلويين والشيعة وأعضاء الطوائف الأقلية الأخرى. [45] علاوة على ذلك، يوجد في ألمانيا ثالث أكبر عدد من السكان اليهود في أوروبا (بعد فرنسا والمملكة المتحدة). [46]

إحصاءات السكان

في ألمانيا الحديثة، تم إجراء العديد من التعدادات السكانية. من الإصلاح حتى ستينيات القرن العشرين، كانت غالبية السكان الألمان من البروتستانت (معظمهم من اللوثريين المنتمين إلى الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا ) بينما كان ما يقرب من ثلث السكان من الكاثوليك . [47] [48] بعد إعادة توحيد ألمانيا ، تغير المشهد الديني بشكل كبير، كما وجد في تعداد عام 2011، وهو الأول منذ ستينيات القرن العشرين.

وجد تعداد عام 2011 أن المسيحية كانت ديانة 53،257،550 شخصًا أو 66.8٪ من إجمالي السكان، من بينهم 24،869،380 أو 31.2٪ من الكاثوليك، و 24،552،110 أو 30.8٪ من البروتستانت من الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا، و 714،360 أو 0.9٪ من أعضاء الكنائس البروتستانتية الحرة ، و 1،050،740 أو 1.3٪ من أعضاء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية . وكان 2.6٪ آخرون ينتمون إلى أي طائفة مسيحية أخرى. بلغ عدد اليهود 83،430 شخصًا أو 0.1٪، وكان 4،137،140 أو 5.2٪ من أعضاء الديانات الأخرى. أما العدد المتبقي من السكان وهو 22,223,010 نسمة، أو 27.9% من إجمالي سكان ألمانيا، فلم يكونوا مؤمنين بأي دين أو أعضاء في أي دين (بما في ذلك الملحدين واللاأدريين والمؤمنين بأديان غير معترف بها). [4]

الدين في ألمانيا وفقًا للتعدادات السكانية 1910–2011 [47] [48] المصدر للسنوات المكتوبة بالخط المائل هو تعداد أعضاء الكنيسة. [49] [50] [51]
دِين 1910 [أ] 1925 [β] 1933 [β] 1939 [β] 1946 [γ] 1950 [γ] ستينيات القرن العشرين [γ] [δ] 1990 2001 2011 [4] [52] [53]
رقم % رقم % رقم % رقم % رقم % رقم % رقم % رقم % رقم % رقم %
المسيحية 63,812,000 98.3 60,208,000 96.5 62,037,000 95.2 65,127,000 94.0 59,973,519 94.9 65,514,677 94.7 65,455,144 89.4 57,947,000 73.2 52,742,000 64.1 53,257,550 66.8
– الكنيسة الإنجيلية الإنجيلية والكنائس الحرة 39,991,000 61.6 40,015,000 64.1 40,865,000 62.7 42,103,000 60.8 37,240,625 59.0 40,974,217 59.2 39,293,907 53.7 29,422,000 37.2 26,454,000 32.2 25,266,470 31.7
– الكاثوليكية 23,821,000 36.7 20,193,000 32.4 21,172,000 32.5 23,024,000 33.2 22,732,894 35.9 24,540,460 35.5 26,161,237 35.7 28,525,000 36.1 26,288,000 32.0 24,869,380 31.2
– المسيحية الأرثوذكسية الشرقية - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1,050,740 1.3
– مسيحيون آخرون - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2,070,960 2.6
اليهودية 615,000 1.0 564,000 0.9 500000 0.8 222,000 0.3 - - - - - - - - - - 84,430 0.1
أخرى [ε] 498,000 0.7 1,639,000 2.6 2,681,000 4.0 3,966,000 5.7 623,956 1.0 [ζ] 752,575 1.1 1,089,673 1.5 - - - - 4,137,140 5.2
لا دين - - - - - - 1,190,629 1.5 2,572,369 4.1 [η] 3,438,020 4.9 7,459,914 10.2 - - - - 22,223,010 27.9
إجمالي السكان 64,926,000 100 62,411,000 100 65,218,000 100 69,314,000 100 63,169,844 100 69,187,072 100 73,178,431 100 79,112,831 100 82,259,540 100 79,652,360 100
  1. ^ حدود الإمبراطورية الألمانية .
  2. ^ حدود جمهورية فايمار ، أي حدود الدولة الألمانية في 31 ديسمبر 1937.
  3. ^ abc بيانات مجمعة من جمهورية ألمانيا الاتحادية وجمهورية ألمانيا الديمقراطية ، باستثناء محمية سار حتى عام 1956.
  4. ^ أجريت التعدادات السكانية في سنوات مختلفة؛ حيث أجريت التعدادات السكانية في ألمانيا الغربية في 6 يونيو 1961، بينما أجريت التعدادات السكانية في ألمانيا الشرقية في 31 ديسمبر 1964.
  5. ^ تضمنت البيانات من عام 1910 إلى عام 1939 الألمان غير المتدينين، واليهود غير المتدينين، والأشخاص من الديانات غير المسيحية، بينما تم إحصاء اليهود المتدينين بشكل منفصل. ومن عام 1939 فصاعدًا، تم إحصاء الأشخاص غير المتدينين بشكل منفصل. وشملت البيانات من عام 1946 إلى ستينيات القرن العشرين اليهود، الذين لم يكن لديهم فئة منفصلة بخلاف ذلك.
  6. ^ يُستثنى من ذلك أعضاء أي دين غير مسيحي يعيشون في ألمانيا الشرقية.
  7. ^ يشمل أعضاء أي دين غير مسيحي يعيشون في ألمانيا الشرقية.

أرقام الكنيسة والتقديرات الأخرى

تنشر الهيئات الدينية الألمانية الكبرى سجلات محدثة سنويًا لأعضائها. [54]

تنشر بعض الجماعات الدينية فقط أرقامًا محدثة عن عضويتها الرسمية، ويتم جمع هذا النوع من البيانات من أجل فرض ضرائب على العضوية المسجلة في تلك الكنائس، والتي تعادل 9٪ من إجمالي ضريبة الدخل (8٪ في بادن فورتمبيرغ ). [55] وفقًا لدراسة، فإن ما يقرب من 29٪ من الأشخاص الذين ألغوا تسجيلهم في كنيستهم في عام 2022 فعلوا ذلك لتجنب دفع ضريبة الكنيسة. [56] وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2017 ، فإن حوالي 20٪ من الأشخاص غير المسجلين في أي كنيسة يعتبرون أنفسهم مسيحيين مع ذلك. [57]

وفقًا لإحصائيات الكنيسة هذه، تعد المسيحية أكبر مجموعة دينية في ألمانيا، حيث يبلغ عدد أتباعها حوالي 44.9 مليون شخص (52.7%) في عام 2021، منهم 21.6 مليون كاثوليكي (26.0%) و19.7 مليون بروتستانتي (23.7%). [5] [54]

وفقًا لتقديرات أخرى، يبلغ عدد أعضاء المسيحية الأرثوذكسية الشرقية 1.6 مليون عضو أو 1.9% من السكان. [5] [44] [54] يبلغ عدد أعضاء الديانات المسيحية الثانوية الأخرى مجتمعة حوالي 0.8 مليون عضو، يشكلون 1.1% من إجمالي السكان. [5] [44] [54]

ثاني أكبر ديانة في ألمانيا هي الإسلام ، حيث يبلغ عدد أتباعه حوالي 3.0-4.7 مليون شخص (3.6-5.7% من السكان)، وجميعهم تقريبًا لديهم خلفية أجنبية كاملة أو جزئية. [58] [5] [44] تشمل المجموعات الدينية الأصغر البوذية (0.2-0.3%) واليهودية (0.1%) والهندوسية (0.1%) واليزيديين (0.1%) وغيرها (0.4%). [5] [44] في نهاية عام 2021، لم يكن 34.9 مليون أو 41.9% من سكان البلاد منتمين إلى أي كنيسة أو دين . [5]

يقدر خبراء الديموغرافيا أن في ألمانيا حوالي 100 ألف يهودي متدين ( يهودية )، و90 ألف يهودي عرقي ليس لديهم دين، وحوالي 100 ألف يزيدي ، و130 ألف هندوسي ، و270 ألف بوذي . [44]

بيانات المسح

نسبة السكان (يمين)

المصدر (يسار)

المجموع

المسيحية

الطوائف المسيحية لا دين الديانات الأخرى
الكاثوليكية البروتستانت الأرثوذكسية الشرقية الطوائف الأخرى الإسلام اليهودية البوذية الديانات الأخرى
يوروباروميتر (سبتمبر 2019) [59] 61 30 24 2 5 30 4 0 0 4
يوروباروميتر (ديسمبر 2018) [60] 66.1 29.5 26.6 2.2 7.8 27.6 3.7 0.1 0.7 1.8
المسح الاجتماعي العام الألماني (2018) [61] 63.2 29.1 31.9 1.5 0.7 33.3 2.9 0.1 0.1 0.3
برنامج المسح الاجتماعي الدولي (2017) [62] 63.5 30.1 31.1 1.7 0.6 33.4 2.5 0.1 0.1 0.3
مقياس السياسة (2017) يحق للتصويت فقط [63] 66.1 32.4 33.7 مُدرج في "الآخرين" 29.9 2.2 0.04 1.6 (بما في ذلك المسيحيين الآخرين)

الدين في ألمانيا 2016 حسب المسح الاجتماعي العام الألماني : [61]

  الكنيسة الكاثوليكية (30.5%)
  الكنيسة البروتستانتية (29.6%)
  الكنيسة الإنجيلية الحرة (1.7%)
  المسيحية الأرثوذكسية الشرقية (1.4%)
  المسيحيون الآخرون (1.3%)
  لا يوجد انتماء (32.4%)
  الإسلام (2.6%)
  الديانات الأخرى (0.5%)
  • وجد استطلاع رأي ديني أجرته مؤسسة IPSOS في عام 2023 أن 24% من الألمان يعتبرون أنفسهم بروتستانت/إنجيليين أو مسيحيين آخرين بينما يعتبر 20% منهم كاثوليك. [64]
  • في عام 2018، وفقًا لدراسة أجراها مركز بنديكت السادس عشر للدين والمجتمع التابع لجامعة سانت ماري في لندن والمعهد الكاثوليكي في باريس ، واستنادًا إلى بيانات من المسح الاجتماعي الأوروبي 2014-2016، من بين الألمان الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و29 عامًا، كان 47٪ من المسيحيين (24٪ بروتستانت، 20٪ كاثوليك، 2٪ أرثوذكس شرقيون و1٪ مسيحيون آخرون)، و7٪ من المسلمين، و1٪ من ديانات أخرى، و45٪ غير متدينين. [65] تم الحصول على البيانات من سؤالين، يسأل أحدهما "هل تعتبر نفسك تنتمي إلى أي دين أو طائفة معينة؟" إلى العينة الكاملة المكونة من 900 شخص، ويسأل الآخر "أيهما؟" للعينة التي أجابت بـ "نعم". [66]
  • في عام 2017، وجد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث أن 71% من سكان ألمانيا البالغين يعتبرون أنفسهم مسيحيين عندما يسألون عن دينهم الحالي (بغض النظر عما إذا كانوا أعضاء رسميًا في كنيسة مسيحية معينة). يُظهر نفس الاستطلاع أن معظم المسيحيين في ألمانيا غير ممارسين (يُعرَّفون بأنهم أشخاص يعتبرون أنفسهم مسيحيين، لكنهم لا يحضرون الخدمات الكنسية أكثر من بضع مرات في السنة). صرح 5% من الأشخاص الذين تم استجوابهم أنهم ينتمون إلى ديانة غير مسيحية و24% ليس لديهم دين. [67]
  • في عام 2016، وجد مقياس السياسة الألماني أن 34.2% من السكان البالغين الذين يحق لهم التصويت هم من البروتستانت، و31.9% من الكاثوليك، و28.8% من غير المنتمين إلى أي دين، و2.5% من المسلمين، و0.02% من اليهود، و1.8% من المنتمين إلى دين آخر. ولم يجب 0.9% آخرون على السؤال. [68]
  • في عام 2016، وجد المسح الاجتماعي العام الألماني أن 64.5% من الألمان أعلنوا عن انتمائهم إلى طائفة مسيحية، و30.5% كاثوليك، و29.6% أعضاء في الكنيسة الإنجيلية، و1.7% أعضاء في الكنيسة الإنجيلية الحرة، و1.4% أرثوذكسيون شرقيون و1.3% مسيحيون آخرون. شكل غير المتدينين 32.4% من السكان، وشكل المسلمون 2.6% و0.5% أعضاء في ديانات أخرى. [69]
  • في عام 2015، وجد يوروباروميتر أن 72.6% من السكان البالغين هم من المسيحيين، وكانت أكبر طائفة مسيحية هي البروتستانتية، التي تضم 33.1% من السكان، تليها الكاثوليكية بنسبة 31.1%، والأرثوذكسية الشرقية بنسبة 0.9%، وأشكال أخرى غير محددة من المسيحية بنسبة 7.5%. وكان 2.2% آخرون من المسلمين، و0.4% من البوذيين، و0.1% من اليهود، و1.3% ينتمون إلى ديانات أخرى. وكان 23.5% آخرون من السكان غير متدينين، و12.8% من الملحدين و10.7% من اللاأدريين. [70] وجد استطلاع يوروباروميتر لعام 2010 أن 44% من المواطنين الألمان أجابوا بأنهم "يؤمنون بوجود إله"، وأجاب 25% بأنهم "يؤمنون بوجود نوع من الروح أو قوة الحياة"، وأجاب 27% بأنهم "لا يؤمنون بوجود أي نوع من الروح أو الله أو قوة الحياة". ولم يقدم 4% أي إجابة. [71]
  • وفقًا لاستطلاع رأي أجرته شبكة الاستقلال العالمية/جمعية جالوب الدولية (WIN/GIA) في عام 2015، [72] قال 34% من المواطنين البالغين إنهم متدينون، وقال 42% إنهم غير متدينين وقال 17% إنهم ملحدون مقتنعون. ولم يقدم 7% أي إجابة. [73]

الدين حسب الدولة

في عام 2016، قدم استطلاع بوليتباروميتر بيانات تتعلق بالدين في كل ولاية من ولايات ألمانيا للبالغين الذين يحق لهم التصويت (18+)، كما هو موضح في الجدول أدناه. [68] المسيحية هي الديانة السائدة في ألمانيا الغربية ، باستثناء هامبورغ ، التي بها أغلبية غير دينية. لطالما هيمنت البروتستانتية على شمال ألمانيا ، وخاصة اللوثرية . تمتلك المقاطعتان الشماليتان شليسفيج هولشتاين وساكسونيا السفلى أكبر نسبة من اللوثريين المبلغين عن أنفسهم في ألمانيا. [74] تتمتع جنوب ألمانيا بأغلبية كاثوليكية ، ولكن أيضًا عدد كبير من السكان البروتستانت اللوثريين (خاصة في شمال فورتمبيرغ وبعض أجزاء من بادن وفرانكونيا (شمال بافاريا))، على عكس شمال ألمانيا البروتستانتية بالكامل تقريبًا . يسود عدم التدين في ألمانيا الشرقية ، والتي كانت المنطقة الأقل تدينًا بين 30 دولة شملها الاستطلاع في دراسة أجريت عام 2012. [75] [76] [77]

توزيع السكان المتدينين وغير المتدينين في ألمانيا (بيانات الكنيسة لعام 2011) [4]
الدين حسب الولاية، 2016 [68] البروتستانت الكاثوليك ليس دينيا المسلمون آحرون
بادن فورتمبيرغ بادن فورتمبيرغ 37.6% 40.6% 16.4% 2.5% 3.0%
بافاريا بافاريا 23.4% 58.6% 15.6% 1.1% 1.3%
براندنبورغ براندنبورغ 24.9% 3.5% 69.9% 0.0% 1.5%
بريمن (ولاية) بريمن 51.8% 7.8% 39.1% 0.0% 1.3%
برلينبرلين الشرقية السابقة 14.3% 7.5% 74.3% 1.5% 2.4%
برلينبرلين الغربية السابقة 32.0% 12.4% 43.5% 8.5% 3.5%
هامبورغ هامبورغ 34.3% 9.0% 44.1% 10.9% 1.7%
هيسن هيسن 50.2% 21.7% 22.2% 3.8% 2.1%
سكسونيا السفلى سكسونيا السفلى 53.8% 18.7% 24.1% 2.5% 0.9%
مكلنبورغ فوربومرن مكلنبورغ فوربومرن 24.9% 3.9% 70.0% 0.3% 0.9%
شمال الراين-وستفاليا شمال الراين-وستفاليا 30.9% 44.6% 18.1% 4.4% 2.0%
راينلاند بالاتينات راينلاند بالاتينات 34.8% 42.4% 19.6% 1.0% 2.1%
سارلاند سارلاند 22.3% 68.1% 8.2% 1.4% 0.0%
ساكسونيا ساكسونيا 27.6% 4.0% 66.9% 0.3% 1.1%
ساكسونيا أنهالت ساكسونيا أنهالت 18.8% 5.1% 74.7% 0.3% 1.2%
شليسفيج هولشتاين شليسفيج هولشتاين 61.5% 3.2% 31.3% 2.2% 1.7%
تورينجيا تورينجيا 27.8% 9.5% 61.2% 0.0% 1.5%
ألمانياألمانيا 34.5% 32.2% 29.0% 2.5% 1.8%

المعتقدات الشخصية

وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2017، فإن 60% من سكان ألمانيا البالغين يؤمنون بالله، بينما لا يؤمن 36% بالله (9% لا يؤمنون بالله ولكن بقوة أعلى، و27% لا يؤمنون بالله أو بأي قوة أعلى): [78]

المعتقدات الشخصية في ألمانيا (2017)
الإيمان % من السكان
الإيمان بالله ( التوحيد ) 60 60
 
أؤمن بالله يقينا 10 10
 
أؤمن بالله، على يقين تام 37 37
 
أؤمن بالله، ليس متأكدًا جدًا 12 12
 
أؤمن بالله، ليس على يقين على الإطلاق 1 1
 
الإيمان بقوة أعلى أو قوة روحية ( الليتسية ) 9 9
 
لا تؤمن بالله أو بأي قوة أعلى أو قوة روحية ( الإلحاد ) 27 27
 
لا أعرف ( اللاأدرية ) أو رفض الإجابة 4 4
 

المسيحية

عند تأسيسها عام 1871، كان حوالي ثلثي سكان الإمبراطورية الألمانية ينتمون إلى كنيسة بروتستانتية تابعة للدولة ؛ [أ] في عام 2021، كانت الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا تمثل 23.7% من أتباعها. في عام 1871، كان ثلث السكان كاثوليك ؛ وفي عام 2021 بلغت نسبتهم 26.0%. كانت هناك ديانات أخرى موجودة في الدولة، لكنها لم تحقق أبدًا الأهمية الديموغرافية والتأثير الثقافي لهذه الطوائف.

اعتبارًا من عام 2021، كانت المسيحية ، التي يبلغ عدد أعضائها حوالي 44.9 مليون عضو، أكبر ديانة في ألمانيا (52.7٪ من السكان) [5] [44] [54] وبالتالي، تنتمي غالبية الشعب الألماني إلى مجتمع مسيحي، على الرغم من أن العديد منهم لا يشاركون بنشاط في حياة الكنيسة. كان حوالي 1.9٪ من السكان مسيحيين أرثوذكس شرقيين في عام 2021، وحوالي 1.1٪ يتبعون أشكالًا أخرى من المسيحية (بما في ذلك الكنائس البروتستانتية الأخرى، وشهود يهوه ، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، وغيرها). [5] [44] [54]

البروتستانتية

كاتدرائية أولم

الكاثوليكية

الكنائس الكاثوليكية في الشركة الكاملة:

الكنيسة ليست في شركة:

المسيحية الشرقية

كاتدرائية القديس سافا الأبرشية الأرثوذكسية الصربية في دوسلدورف
دير القديس أنطونيوس القبطي الأرثوذكسي في فالدزولمز-كروفيلباخ

آحرون

لا دين

اعتبارًا من عام 2021، 34.9 مليون أو 41.9٪ من الألمان غير متدينين . [84] [5] [44] قبل الحرب العالمية الثانية، كان حوالي ثلثي السكان الألمان من البروتستانت والثلث من الروم الكاثوليك. في شمال وشمال شرق ألمانيا على وجه الخصوص، سيطر البروتستانت. [85] في ألمانيا الغربية السابقة بين عامي 1945 و 1990، والتي كانت تضم جميع المناطق الكاثوليكية التاريخية في ألمانيا تقريبًا، كان للكاثوليك أغلبية صغيرة منذ الثمانينيات. بسبب جيل خلف الستار الحديدي ، تأثرت المناطق البروتستانتية في ولايات بروسيا السابقة بالعلمانية أكثر بكثير من المناطق ذات الأغلبية الكاثوليكية. كانت الولايات ذات الأغلبية العلمانية، مثل هامبورغ أو ولايات ألمانيا الشرقية، معاقل لوثرية أو بروتستانتية موحدة . ونتيجة لهذا، أصبحت البروتستانتية الآن أقوى في شريطين من الأراضي في ألمانيا الغربية السابقة، أحدهما يمتد من الحدود الدنماركية إلى هيسن، والآخر يمتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي عبر جنوب ألمانيا.

توجد أغلبية غير دينية في هامبورغ وبريمن وبرلين وبراندنبورغ وساكسونيا وساكسونيا أنهالت وتورينغن ومكلنبورغ فوربومرن . وفي ولاية ساكسونيا أنهالت الشرقية ، ينتمي 19.7% فقط إلى الطائفتين الرئيسيتين في البلاد. [86] هذه هي الولاية التي ولد فيها مارتن لوثر وعاش فيها معظم حياته .

في ألمانيا الشرقية، كانت نسبة الالتزام الديني والانتماء الديني أقل كثيراً من مثيلتها في بقية أنحاء البلاد، بعد أربعين عاماً من الحكم الشيوعي. فقد شجعت حكومة جمهورية ألمانيا الديمقراطية على تبني رؤية عالمية ملحدة من خلال مؤسسات مثل Jugendweihen (تكريس الشباب) ـ وهي احتفالات علمانية لبلوغ سن الرشد تشبه طقوس التثبيت المسيحية التي كان يتم تشجيع جميع الشباب على حضورها. كما أن عدد المعموديات وحفلات الزفاف الدينية والجنازات أقل من مثيلاتها في الغرب.

وفقًا لمسح أجري بين الشباب الألمان (الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و24 عامًا) في عام 2006، فإن معظم الشباب الألمان غير متدينين (51%). وذكر 30% من الشباب الألمان أنهم يؤمنون بإله شخصي، و19% يؤمنون بنوع من القوة الخارقة للطبيعة، و23% يتبنون وجهات نظر لاأدرية و28% ملحدون. [87]

الإسلام

مسجد كولونيا المركزي
المركز الإسلامي الشيعي في هامبورغ

الإسلام هو أكبر ديانة غير مسيحية في البلاد. يوجد ما بين 3.0 و 4.7 مليون مسلم، أي حوالي 3.6٪ من السكان. [5] [88] غالبية المسلمين في ألمانيا من أصل تركي ، يليهم أولئك القادمون من باكستان ودول يوغوسلافيا السابقة والدول العربية وإيران وأفغانستان . يشمل هذا الرقم الطوائف المختلفة للإسلام، مثل السنة والشيعة والأحمدية والعلويين . جاء المسلمون لأول مرة إلى ألمانيا كجزء من العلاقات الدبلوماسية والعسكرية والاقتصادية بين ألمانيا والإمبراطورية العثمانية في القرن الثامن عشر. [89]

بين عامي 2010 و2016، ارتفع عدد المسلمين المقيمين في ألمانيا من 3.3 مليون (4.1% من السكان) إلى ما يقرب من 5 ملايين (6.1%). والعامل الأكثر أهمية في نمو عدد السكان المسلمين في ألمانيا هو الهجرة. [90]

البوذية

معبد بوذي ياباني في دوسلدورف

البوذيون هم ثالث أكبر مجموعة من المؤمنين في ألمانيا بعد الطوائف الدينية المختلفة المسيحية والإسلامية . هناك حوالي 270.000 بوذي يعيشون في ألمانيا. [44]

معظمهم من أتباع مدرسة ثيرافادا البوذية وخاصة من سريلانكا . علاوة على ذلك، هناك أتباع فاجرايانا ، والتي يشار إليها أيضًا باسم البوذية التبتية بالإضافة إلى أتباع بوذية نيشيرين بشكل أساسي من اليابان وبوذية الزن من اليابان أيضًا. يوجد حوالي 59000 بوذي من تايلاند يتبعون مدرسة ثيرافادا ويحتفظون بـ 48 معبدًا في ألمانيا ويشكلون أحد أكبر المجتمعات البوذية للبوذيين من أصل آسيوي في ألمانيا. جزء كبير من البوذيين في ألمانيا الشرقية هم جزء من المجتمع الفيتنامي. معظم المدارس والمنظمات البوذية المختلفة في ألمانيا أعضاء في جمعية غير ربحية الاتحاد البوذي الألماني (DBU) .

اليهودية

يعد كنيس فورمز (الذي تم بناؤه في الأصل عام 1034) أقدم كنيس يهودي موجود في ألمانيا.

تعود المجتمعات اليهودية في المناطق الناطقة باللغة الألمانية إلى القرن الرابع. [92] في عام 1910، عاش حوالي 600000 يهودي في ألمانيا. بعد تولي أدولف هتلر السلطة في عام 1933، بدأ في اضطهاد اليهود في ألمانيا بشكل منهجي. بدأت عمليات القتل الجماعي المنهجي لليهود في أوروبا المحتلة من قبل ألمانيا مع غزو الاتحاد السوفيتي عام 1941. وبحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، بعد أربع سنوات، قُتل حوالي 6 ملايين يهودي على يد الحكومة الاشتراكية الوطنية. [93]

لقد استقر في ألمانيا منذ سقوط جدار برلين حوالي تسعين ألف يهودي من الكتلة الشرقية السابقة، معظمهم من دول الاتحاد السوفييتي السابق . ويرجع هذا في الأساس إلى سياسة الحكومة الألمانية التي تمنح فعليًا فرصة الهجرة لأي شخص من كومنولث الدول المستقلة ودول البلطيق ذات التراث اليهودي، وحقيقة أن الألمان اليوم يُنظر إليهم على أنهم أكثر تقبلاً لليهود من العديد من الناس في المناطق السوفييتية السابقة.

في الآونة الأخيرة، تزايدت الإساءة المعادية للسامية ضد اليهود في ألمانيا. وحث المجلس المركزي لليهود الألمان اليهود على تجنب ارتداء الكيباه في الأماكن العامة. [94]

الهندوسية

معبد سري كامادشي أمبال الهندوسي في مدينة هام

يعيش في ألمانيا حوالي 100000 هندوسي . [44] معظمهم من الهندوس التاميل من سريلانكا (حوالي 42000 إلى 45000)؛ ومن الهند حوالي 35000 إلى 40000؛ ومن أصل ألماني أو أوروبي حوالي 7500 وحوالي 5000 هندوسي من أصل أفغاني . يوجد أيضًا هندوس من نيبال في ألمانيا، لكن هذا العدد منخفض جدًا.

بالإضافة إلى ذلك، يوجد في ألمانيا هندوس يتبعون حركات دينية جديدة مثل حركة هاري كريشنا ، ويوجا باكتي ، والتأمل التجاوزي . ومع ذلك، فإن العدد الإجمالي لهؤلاء الأتباع في ألمانيا منخفض نسبيًا.

الديانات الأخرى

اليزيدية

يوجد مجتمع إيزيدي كبير في ألمانيا، ويقدر عدده بحوالي 100 ألف شخص. [44] وهذا يجعل المجتمع الإيزيدي الألماني أحد أكبر المجتمعات الإيزيدية في الشتات الإيزيدي.

السيخية

يعيش في ألمانيا ما بين 10000 و20000 من السيخ . [44] يعود أصل العديد من السيخ في ألمانيا إلى منطقة البنجاب في شمال الهند، وكذلك من باكستان وأفغانستان. ألمانيا لديها ثالث أعلى عدد من السيخ في أوروبا بعد المملكة المتحدة وإيطاليا. تُعرف مدينة فرانكفورت أيضًا لدى السيخ باسم ميني بنجاب، بسبب وجود عدد كبير من السيخ المقيمين هناك.

العقيدة الدرزية

في عام 2020، كان هناك أكثر من 10000 درزي يعيشون في ألمانيا، مع أكبر تركيز في برلين وشمال الراين وستفاليا . [96] زاد عدد الدروز في السنوات الأخيرة مع دخول الآلاف من اللاجئين السوريين من الحرب الأهلية السورية إلى ألمانيا لطلب وضع اللاجئ. [97] معظم الدروز في ألمانيا من أصل سوري ، ويمارسون الدرزية، وهي ديانة توحيدية تشمل جوانب من الإسلام والهندوسية والمسيحية واليهودية والفلسفة اليونانية، من بين التأثيرات. [98]

الديانة البهائية

بيت العبادة البهائي في لانجينهاين بالقرب من فرانكفورت

تشير تقديرات عام 1997-1998 إلى وجود 4000 بهائي في ألمانيا. وفي عام 2002 كان هناك 106 جمعية روحية محلية. وقد قدر تعداد السكان الألماني لعام 2007-2008 باستخدام العينات وجود 5-6000 بهائي في ألمانيا. وقدرت جمعية أرشيف بيانات الأديان (بالاعتماد على الموسوعة المسيحية العالمية ) وجود حوالي 11743 بهائيًا. وفي أعقاب إعادة توحيد ألمانيا في عامي 1989-1991، أصدرت المحكمة الدستورية الفيدرالية في ألمانيا حكمًا يؤكد وضع الديانة البهائية كدين في ألمانيا. وشمل التطوير المستمر للبرامج الموجهة للشباب مسرح الرقص المتنوع (انظر أوسكار ديجروي ) الذي سافر إلى ألبانيا في فبراير 1997. وقد كتب أودو شايفر وآخرون كتابهم "إصلاح الخلل" عام 2001 لدحض الجدل الذي دعمته الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا والذي كتب عام 1981. ومنذ نشره، قامت الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا بمراجعة علاقتها بالمجتمع البهائي الألماني. وأشاد العضو السابق في البرلمان الفيدرالي إرنست أولريش فون فايزساكر بأفكار المجتمع البهائي الألماني بشأن التكامل الاجتماعي، والتي نُشرت في بيان عام 1998، وأرسل المستشار هلموت كول رسالة تهنئة إلى حفل عام 1992 بمناسبة الذكرى المئوية لصعود حضرة بهاء الله .

الوثنية الحديثة

مذبح ماترونين مع العروض في نيترشيم

أصبحت الديانات النيوباغانية علنية في ألمانيا منذ القرن التاسع عشر على الأقل. في الوقت الحاضر، لدى الوثنية الجرمانية ( Germanisches Heidentum ، أو Deutschglaube لأشكالها الألمانية الغريبة) العديد من المنظمات في البلاد، بما في ذلك Germanische Glaubens-Gemeinschaft (شركة الإيمان الجرماني)، و Heidnische Gemeinschaft (الشركة الوثنية)، و Verein für germanisches Heidentum (Association). للوثنية الجرمانية)، و Nornirs Ætt ، و Eldaring ، وArtgemeinschaft ، و Armanen-Orden ، وThuringian Firne Sitte.

تشمل الديانات الوثنية الأخرى عبادة السلتيين - وهي عبادة شعبية جرمانية تُمارس في راينلاند ، والسلتيين ( جمعية دينية سلتية )، والجماعات الويكانية . اعتبارًا من عام 2006، يعتنق 1% من سكان شمال الراين وستفاليا ديانات جديدة أو جماعات باطنية.

سيكتنوالحركات الدينية الجديدة

كنيسة السيانتولوجيا في برلين

تقدم الحكومة الألمانية معلومات وتحذيرات حول الطوائف والمذاهب والحركات الدينية الجديدة . في عام 1997، أنشأ البرلمان لجنة Sogenannte Sekten und Psychogruppen (حرفيًا "ما يسمى بالطوائف والمجموعات النفسية")، والتي قدمت في عام 1998 تقريرًا موسعًا عن الوضع في ألمانيا فيما يتعلق بالحركات الدينية الجديدة. [ 99] في عام 2002، أيدت المحكمة الدستورية الفيدرالية الحق الحكومي في تقديم معلومات حاسمة عن المنظمات الدينية التي يشار إليها باسم Sekte ، لكنها ذكرت أن "الروايات التشهيرية أو التمييزية أو المزيفة" غير قانونية. [100]

عند تصنيف الجماعات الدينية، تستخدم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة البروتستانتية في ألمانيا (EKD) تسلسلًا هرميًا من ثلاثة مستويات: "الكنائس" و"الكنائس الحرة" و" الطوائف " :

  1. الكنائس هو المصطلح الذي يُطلق عمومًا على الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة البروتستانتية في ألمانيا ( Landeskirchen )، والكنائس الأرثوذكسية. لا تُمنح الكنائس وضع منظمة غير ربحية فحسب ، بل تتمتع أيضًا بحقوق إضافية كشركات قانونية ( بالألمانية : Körperschaft des öffentlichen Rechts )، مما يعني أن لديها الحق في توظيف موظفين حكوميين ( Beamter )، أو القيام بمهام رسمية، أو إصدار وثائق رسمية.
  2. Freikirchen ( الكنائس الحرة ) هو المصطلح الذي يُطبق عمومًا على المنظمات البروتستانتية خارج EKD، على سبيل المثال المعمدانيين والميثوديين واللوثريين المستقلين والخمسينيين والسبتيينوغيرهم. ومع ذلك،يمكن الإشارة إلى الكاثوليك القدامى على أنهم كنيسة حرة أيضًا. [101] لا تُمنح الكنائس الحرة وضع الإعفاء من الضرائب للمنظمة غير الربحية فحسب، بل إن العديد منها تتمتع بحقوق إضافية كشركات قانونية .
  3. Sekten هو المصطلح المستخدم للإشارة إلى الجماعات الدينية التي لا ترى نفسها كجزء من دين رئيسي (ولكن ربما باعتبارها المؤمنون الحقيقيون الوحيدون بدين رئيسي). [102]

كل كنيسة بروتستانتية (كنيسة تمتد ولايتها القضائية القانونية على دولة واحدة أو عدة دول أو Länder ) وأساقفة كاثوليك لديهم Sektenbeauftragter ( مندوب Sekten ) يمكن الحصول منه على معلومات حول الحركات الدينية.

حرية الدين

في عام 2023، صنفت منظمة فريدوم هاوس ألمانيا بـ 4 من 4 فيما يتعلق بالحرية الدينية. [103]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ كانت البروتستانتية الألمانية في الغالب عبارة عن مزيج من الكنائس اللوثرية والإصلاحية (أي الكالفينية) والمتحدة (اللوثرية والإصلاحية / الكالفينية)، مع كون المعمدانيين والخمسينيين والميثوديين والعديد من البروتستانت الآخرين مجرد تطور حديث.

مراجع

جزء من سلسلة عن
ثقافة ألمانيا
تاريخ
الناس
اللغات
التقاليد
الأساطير والفولكلور​
مطبخ
المهرجانات
دِين
فن
الأدب
موسيقى
وسائط
رياضة
  • كرة القدم
  • الجولف
  • كرة اليد
  • سباق الخيل
  • رياضة السيارات
  • الكرة الطائرة
آثار
الرموز
  • flag بوابة ألمانيا
  • ف
  • ت
  • هـ
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعددة متعلقة بالدين في ألمانيا .
  1. ^ abc "Religionszugehörigkeiten 2023" [الطوائف الدينية 2023]. fowid.de (باللغة الألمانية). fowid  [de] ('مجموعة أبحاث وجهات النظر العالمية في ألمانيا'). 28 أغسطس 2024. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2024 .
  2. ^ روبرت كولب، الاعتراف بالإيمان: الإصلاحيون يحددون الكنيسة، 1530-1580 (دار نشر كونكورديا، 1991)
  3. ^ أب "كيرشنميتجلايدر 1953-2023" [عضوية الكنائس 1953-2023]. fowid.de (باللغة الألمانية). Forschungsgruppe Weltanschauungen في ألمانيا (fowid). 4 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2024 .
  4. ^ abcde “Zensusdatenbank – Ergebnisse des Zensus 2011 –Personen nach Religion (ausführlich) für Deutschland”. الإحصائية Ämter des Bundes und der Länder. 9 أيار/مايو 2011 مؤرشفة من الأصلي في 5 يونيو 2013 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2017 .
  5. ^ abcdefghijklmn “Religionszugehörigkeiten 2021”. 24 أغسطس 2022.
  6. ^ "BAMF-Forschungszentrum: Neue Studie Islamisches Leben in Deutschland 2020 zeigt mehr Vielfalt" (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2021 .
  7. ^ "حياة المسلمين في ألمانيا 2020" (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2021 .
  8. ^ "يختلف الأوروبيون الشرقيون والغربيون حول أهمية الدين ووجهات نظر الأقليات والقضايا الاجتماعية الرئيسية"، مركز بيو للأبحاث ، 29 أكتوبر 2018. تم استرجاعه في 10 أغسطس 2020.
  9. ^ "الأوروبيون والتكنولوجيا الحيوية في عام 2010"، يوروباروميتر ، المفوضية الأوروبية، نوفمبر/تشرين الثاني 2010
  10. ^ "قيم وهويات مواطني الاتحاد الأوروبي"، يوروباروميتر ، المفوضية الأوروبية، نوفمبر/تشرين الثاني 2021
  11. ^ abc Goddyn, Sophie L. (29 April 2014). The Most Godless Region of the World: Atheism in East Germany. Young Historians Conference. Portland State University. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2016.
  12. ^ "المؤشر العالمي للتدين والإلحاد" (PDF) . غالوب . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 أغسطس 2017.
  13. ^ Leerssen, Joep Leerssen (Spring 2016). "Gods, Heroes, and Mythologists: Romantic Scholars and the Pagan Roots of Europe's Nations" (PDF) . تاريخ العلوم الإنسانية . 1 (1): 71–100. doi :10.1086/685061. hdl : 11245.1/5020749c-8808-435e-9251-137e66636e33 . S2CID  191884337.
  14. ^ Pohlsander, Hans A. (4 Sep 2012) [20 July 2003]. "Constantine I (306 – 337 AD)" Rensselaer Polytechnic Institute . تم الوصول إليه في 15 مايو 2018.
  15. ^ Regents of the University of Michigan. "Historic Illustrations of Art and Architecture". مكتبة جامعة ميشيغان . تم الوصول إليه في 15 مايو 2018.
  16. ^ جون لوثرينغتون، الإصلاح الألماني (2014)
  17. ^ مارفن ر. أوكونيل، الإصلاح المضاد، 1559-1610 (1974)
  18. ^ لويس دبليو سبيتز، "الخصوصية والسلام أوغسبورغ: 1555" ، تاريخ الكنيسة (1956) 25#2 ص 110-126 في JSTOR
  19. ^ قارن: ويلسون، بيتر هاميش (2009). حرب الثلاثين عامًا: مأساة أوروبا. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 9. ISBN 9780674036345. تم الاسترجاع في 16 يونيو 2017 . [...] لم تكن حربًا دينية في المقام الأول. [...] من المؤكد أن الدين قدم تركيزًا قويًا للهوية، لكن كان عليه التنافس مع التمييزات السياسية والاجتماعية واللغوية والجنسانية وغيرها. تحدث معظم المراقبين المعاصرين عن القوات الإمبراطورية أو البافارية أو السويدية أو البوهيمية، وليس الكاثوليكية أو البروتستانتية، وهي تسميات عفا عليها الزمن تُستخدم للراحة منذ القرن التاسع عشر لتبسيط الحسابات. كانت الحرب دينية فقط إلى الحد الذي وجه فيه الإيمان جميع السياسات العامة والسلوك الخاص في العصر الحديث المبكر.
  20. ^ abc Clark, Christopher M. (2006). Iron Kingdom: The rise and downfall of Prussia, 1600–1947 . كامبريدج، ماساتشوستس (الولايات المتحدة): Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02385-7.
  21. ^ كريستوفر كلارك، "السياسة الطائفية وحدود عمل الدولة: فريدريك ويليام الثالث واتحاد الكنيسة البروسية 1817-1840". المجلة التاريخية 39.04 (1996) ص 985-1004. في JSTOR
  22. ^ أب هولبورن، هاجو (1964). "المدارس والكنائس في أوائل القرن التاسع عشر". تاريخ ألمانيا الحديثة . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ص 472-509.
  23. ^ دوغلاس دبليو هاتفيلد، "الصراع الثقافي: العلاقة بين الكنيسة والدولة وفشل الإصلاح السياسي الألماني"، مجلة الكنيسة والدولة (1981) 23#3 ص 465-484 في JSTOR (1998)
  24. ^ جون سي جي رويل، "كبار الموظفين المدنيين في ألمانيا، 1890-1900" في جيمس جيه شيهان، محرر، ألمانيا الإمبراطورية (1976) ص 128-151
  25. ^ مارغريت لافينيا أندرسون، وكينيث باركين. "أسطورة تطهير بوتكامر وواقع صراع الثقافات: بعض التأملات حول تأريخ ألمانيا الإمبراطورية". مجلة التاريخ الحديث (1982): 647-686. وخاصة الصفحات 657-662 في JSTOR
  26. ^ أنتوني ج. شتاينهوف، "المسيحية وإنشاء ألمانيا"، في شيريدان جيلي وبريان ستانلي، محرران، تاريخ المسيحية في كامبريدج: المجلد 8: 1814-1914 (2008) ص 295
  27. ^ مقتبس من إدوارد كرانكشو، بسمارك (1981) ص 308-309
  28. ^ جون ك. زيندر في المراجعة التاريخية الكاثوليكية، المجلد 43، العدد 3 (أكتوبر 1957)، ص 328-330.
  29. ^ ريبيكا أياكو بينيت، النضال من أجل روح ألمانيا: النضال الكاثوليكي من أجل الاندماج بعد التوحيد (جامعة هارفارد 2012)
  30. ^ بلاكبورن، ديفيد (ديسمبر 1975). "التوافق السياسي لحزب الوسط في ألمانيا في عهد فيلهلم: دراسة لظهور الحزب في فورتمبيرغ في القرن التاسع عشر" (PDF) . المجلة التاريخية . 18 (4): 821-850. doi :10.1017/s0018246x00008906. JSTOR  2638516. S2CID  39447688.
  31. ^ رونالد جيه روس، فشل صراع بسمارك الثقافي: الكاثوليكية والسلطة الحكومية في ألمانيا الإمبراطورية، 1871-1887 (1998).
  32. ^ "تحويل قاعة الملحدين: كنائس برلين تنشئ مكتبًا لاستعادة المصلين". نيويورك تايمز . 14 مايو 1933. ص 2. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2010 .
  33. ^ abc Steigmann-Gall, Richard (2003). The Holy Reich: Nazi Concepts of Christianity, 1919–1945. Cambridge: Cambridge University Press. p. 219. ISBN 9780521823715تم الاسترجاع بتاريخ 23 يناير 2018 .
  34. ^ زيجلر، هربرت ف. (2014). أرستقراطية ألمانيا النازية الجديدة: قيادة قوات الأمن الخاصة، 1925-1939. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 85-87. ISBN 9781400860364تم الاسترجاع بتاريخ 23 يناير 2018 .
  35. ^ موسوعة إنكارتا وينكلر برينس (1993-2002) sv “معاداة السامية §2. Oorzaken”; "محرقة". شركة مايكروسوفت / هيت سبيكتروم.
  36. ^ “Gottesdienstschilder jetzt für alle Religionsgemeinschaften” [علامات العبادة الآن لجميع الطوائف الدينية] (بالألمانية). معلومات Apd. 20 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2017 .
  37. ^ القانون الأساسي المادة 140
  38. ^ ألينسون، مارك (2000). "تحدي أساس الكنائس". السياسة والرأي العام في ألمانيا الشرقية، 1945-1968. مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ص 99. ISBN  9780719055546. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2019. [...] ظلت النظرة الأساسية لحزب الوحدة الاشتراكية الألماني تجاه الكنائس ثابتة، على الرغم من أن المسار الجديد قد فرض نهاية مبكرة للمرحلة الأولى من جهود الحزب لتقييد النفوذ الديني على الشباب.
  39. ^ ab "موارد حول الإيمان والأخلاق والحياة العامة: ألمانيا". مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية . 11 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2013. يضمن القانون الأساسي لألمانيا الحرية الدينية ويضع الهيكل العام للعلاقات بين الكنيسة والدولة. يجوز للطوائف الدينية تنظيم نفسها في "شركات قانونية" من أجل الحصول على امتيازات ضريبية وإعطاء تعليم ديني في المدارس العامة. هناك مجتمع مسلم متنامٍ نتيجة لعقود من الهجرة، وخاصة من تركيا، التي لا تزال تفتقر إلى الاعتراف الكامل من الدولة.
  40. ^ شبيجل ، دير (فبراير 2018). "علامة الإصلاح: Norddeutschland soll einen neuen Feiertag bekommen - DER SPIEGEL - Job & Karriere". دير شبيغل .
  41. ^ "الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا فقدت 200 ألف عضو العام الماضي". وكالة الأنباء الكاثوليكية . 22 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2019. وفقًا لمؤتمر الأساقفة الألمان، انخفض عدد أعضاء الكنيسة الكاثوليكية في البلاد بمقدار 216078 عضوًا في العام الماضي. وشهدت الكنائس البروتستانتية انخفاضًا مماثلاً، حيث غادرها 220 ألف عضو خلال تلك الفترة الزمنية. [...] 
    وفقًا لـ DW، فإن حوالي 53% من سكان البلاد ما زالوا كاثوليك أو بروتستانت. ويبلغ عدد أعضاء كلتا الكنيستين حاليًا أكثر من 20 مليونًا.  [...]
    ومع ذلك، توقعت جامعة فرايبورغ أن عدد أعضاء الكنيستين سوف ينخفض ​​إلى النصف بحلول عام 2060، حيث سينخفض ​​من إجمالي 45 مليونًا حاليًا إلى أقل من 23 مليونًا في السنوات الأربعين المقبلة.
  42. ^ "الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا فقدت عددًا قياسيًا من أعضائها العام الماضي". وكالة الأنباء الكاثوليكية . 26 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2020 .
  43. ^ Ergebnisse des Zensus 2022: Religionszugehörigkeit (بالألمانية)، Statistischen Ämter des Bundes und der Länder، 2 يوليو 2024(تحميل ملف جدول البيانات مباشرة: 83 كيلو بايت)
  44. ^ abcdefghijklmnopqrstu “REMID – Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst” (في المانيا). 2017.
  45. ^ حياة المسلمين في ألمانيا [ حياة المسلمين في ألمانيا ] (في المانيا). نورمبرغ : المكتب الاتحادي للهجرة واللاجئين (بالألمانية: Bundesamt für Migration und Flüchtlinge)، وكالة تابعة لوزارة الداخلية الاتحادية (ألمانيا) . يونيو 2009. ص 97-80. رقم ISBN 9783981211511. تم أرشفته من الأصل في 30 أبريل 2011 . تم استرجاعه في 4 ديسمبر 2011 .
  46. ^ بليك، ماريا (10 نوفمبر 2006). "في مهد النازية، ألمانيا تمثل النهضة اليهودية". كريستيان ساينس مونيتور .
  47. ^ أ ب “Bevölkerung nach Religionszugehörigkeit (1910–1939)” (PDF) . الفرقة 6. Die Weimarer Republik 1918/19–1933 . Deutsche Geschichte in Dokumenten und Bildern (في المانيا). واشنطن العاصمة: المعاهد التاريخية الألمانية.
  48. ^ أ ب “دويتشلاند: Die Konfessionen” (في المانيا). FOWID. 15 يناير 2018.
  49. ^ بيشوفسكونفيرينز، دويتشه. "إحصائيات كيرشليش". dbk.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2019 .
  50. ^ “Zahlen und Daten zu Kirchenmitgliedern”. www.ekd.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2019 .
  51. ^ "التغير السكاني - التوازن الديموغرافي والمعدلات الخام على المستوى الوطني". يوروستات . 1960-2019.
  52. ^ "Pressekonferenz "Zensus 2011 – Fakten zur Bevölkerung in Deutschland"" (PDF) . ديستاتيس . 31 أيار/مايو 2013 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 15 نوفمبر 2013 . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2019 .
  53. ^ “ZENSUS2011 – Übersicht Fragebogen”. www.zensus2011.de . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2019 .
  54. ^ abcdef أرقام وحقائق عن حياة الكنيسة في تقرير EKD 2021. الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا . تم الاسترجاع في 3 يناير 2022.
  55. ^ جيمس (5 نوفمبر 2017). "ما هي ضريبة الكنيسة الألمانية وكيف أتجنب دفعها؟". Live Work Germany . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 4 سبتمبر 2019 .
  56. ^ “أومفراجيرجبنيس”. Kirchenaustritt.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2024 .
  57. ^ "نظرة على ضرائب الكنيسة في أوروبا الغربية". مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . 30 أبريل 2019. تم استرجاعه في 4 سبتمبر 2019 .
  58. ^ "دراسة BAMF 14. ديسمبر 2016" (PDF) .
  59. ^ "مقياس اليورو الخاص 493". الاتحاد الأوروبي: المفوضية الأوروبية : 229-230. سبتمبر 2019.
  60. ^ Eurobarometer 90.4: مواقف الأوروبيين تجاه التنوع البيولوجي، والوعي والتصورات حول عادات الاتحاد الأوروبي، وتصورات معاداة السامية. المفوضية الأوروبية . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2019 – عبر GESIS .
  61. ^ أ ب "Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften ALLBUS 2018". zacat.gesis.org . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2019 .
  62. ^ "برنامج المسح الاجتماعي الدولي: الشبكات الاجتماعية والموارد الاجتماعية – ISSP 2017". zacat.gesis.org . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2019 .
  63. ^ “Politbarometer 2017 (Kumulierter Datensatz)”. zacat.gesis.org . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2019 .
  64. ^ الدين العالمي 2023 - المعتقدات الدينية في جميع أنحاء العالم، إيبسوس، باريس.
  65. ^ بوليفانت، ستيفن (2018). "شباب أوروبا والدين: نتائج المسح الاجتماعي الأوروبي (2014-2016) لإعلام سينودس الأساقفة لعام 2018" (PDF) . مركز بنديكتوس السادس عشر للدين والمجتمع بجامعة سانت ماري؛ المعهد الكاثوليكي في باريس. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 مارس 2018.
  66. ^ "المسح الاجتماعي الأوروبي، التحليل عبر الإنترنت". nesstar.ess.nsd.uib.no . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019 . تم الاسترجاع 14 مايو 2018 .
  67. ^ "كونك مسيحيًا في أوروبا الغربية (استطلاع بين 24599 شخصًا بالغًا (18 عامًا فأكثر) في 15 دولة في أوروبا الغربية)". مركز بيو للأبحاث. 29 مايو 2018. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2018 .
  68. ^ اي بي سي “Konfession، Bundesland – مرجح (Kumulierter Datensatz)”. مقياس بوليتباروميتر 2016 . سؤال V312 2016. مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2020 . تم الاسترجاع 24 أكتوبر 2017 – عبر GESIS .وصف عينة الدراسة.
  69. ^ “Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften ALLBUS 2016”. GESIS – معهد لايبنيز للعلوم الاجتماعية (باللغة الألمانية). 2016. مؤرشفة من الأصلي في 26 مايو 2020 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2018 .
  70. ^ المفوضية الأوروبية (2015). مقياس يوروباروميتر الخاص 84.3، التمييز في الاتحاد الأوروبي في عام 2015، السؤال sd3.F1، عبر GESIS
  71. ^ تقرير يوروباروميتر للتكنولوجيا الحيوية 2010 ص 381
  72. ^ "المؤشر العالمي للتدين والإلحاد – 2012" (PDF) . RED C Research & Marketing Ltd. 2012. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 أغسطس 2012.
  73. ^ "هل نفقد ديننا؟ ثلثا الناس ما زالوا يزعمون أنهم متدينون" (PDF) . WIN Gallup International. 13 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 أبريل 2015.
  74. ^ الكنيسة الإنجيلية الألمانية. "Kirchenmitgliederzahlen صباحا 31.12.2010" (PDF) . اي دي كيه . تم الاسترجاع في 13 مايو 2016 .
  75. ^ "الإيمان بالله عبر الزمن والبلدان، توم دبليو سميث، جامعة شيكاغو، 2012" (PDF) .
  76. ^ "لماذا تعتبر ألمانيا الشرقية أكثر الأماكن كفراً على وجه الأرض". Die Welt . 13 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2012.
  77. ^ "ألمانيا الشرقية هي "الأكثر إلحادًا" بين كل المناطق". Dialog International. 2012. تم الاسترجاع في 24 مايو 2009 .
  78. ^ "كونك مسيحيًا في أوروبا الغربية (استطلاع رأي بين 24599 شخصًا بالغًا (18 عامًا فأكثر) في 15 دولة في أوروبا الغربية)" (PDF) . مركز بيو للأبحاث. 29 مايو 2018. تم الاسترجاع في 22 مايو 2019 .
  79. ^ أ ب “Religionszugehörigkeiten 2023”. Forschungsgruppe Weltanschauungen في ألمانيا (fowid.de) (باللغة الألمانية). 28 أغسطس 2024 . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2024 .
  80. ^ "اتحاد الكنائس الإنجيلية الحرة (المعمدانيين) في ألمانيا". التحالف المعمداني العالمي . تم استرجاعه في 22 أكتوبر 2022 .
  81. ^ "MWC World Map 2022" (PDF) . MWC-CMM . تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2024 .
  82. ^ "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الحرة - ألمانيا". celc.info .
  83. ^ abcdefghijklmnopqr “REMID – Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst – Mitgliederzahlen: الأرثوذكسية، الشرقية، und Unierte Kirchen” (في المانيا). 2017.
  84. ^ “كيرشنميتجلايدر: 49,7 بروزينت”. فويد  [دي] (في المانيا). 27 يونيو 2022 . تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2022 .
  85. ^ إريكسن، روبرت ب.؛ هيشيل، سوزانا (1999). الخيانة: الكنائس الألمانية والهولوكوست . مينيابوليس (الولايات المتحدة): فورتريس برس. ص. 10. ISBN 978-0-8006-2931-1.
  86. ^ “Evangelische Kirche in Deutschland: Kirchenmitgliederzahlen am 31.12.2004” [الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا: العضوية بتاريخ 31.12.2004] (PDF) (بالألمانية). الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا. ديسمبر 2005 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2017 .
  87. ^ توماس جينسيك: Jugend und Religiosität. في: Deutsche Shell Jugend 2006. يموت 15. Shell Jugendstudie. فرانكفورت ام 2006.
  88. ^ abcdefghijkl “REMID – Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst – Mitgliederzahlen: الإسلام” (بالألمانية). 2017.
  89. ^ أنور، محمد؛ بلاشكه، يوشين؛ ساندر، آكي (2004). "الإسلام والمسلمين في ألمانيا: المسلمون في التاريخ الألماني حتى عام 1945" (PDF) . سياسات الدولة تجاه الأقليات المسلمة: السويد وبريطانيا العظمى وألمانيا . طبعة بارابوليس. ص. 65-67. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 ديسمبر 2004.
  90. ^ ميتشل، ترافيس (29 نوفمبر 2017). "نمو عدد السكان المسلمين في ألمانيا". مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث .
  91. ^ Der Tagesspiegel : Moschee in Wilmersdorf: Mit Kuppel komplett ، 29 أغسطس 2001، تم استرجاعه في 27 يناير 2016
  92. ^ "ألمانيا: جولة افتراضية للتاريخ اليهودي". المكتبة الافتراضية اليهودية . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2013 .
  93. ^ "توثيق أعداد ضحايا الهولوكوست والاضطهاد النازي". encyclopedia.ushmm.org .
  94. ^ "حث اليهود في ألمانيا على عدم ارتداء الكيباه بعد الهجمات". بي بي سي نيوز . 24 أبريل 2018.
  95. ^ "Zentralrat – Mitglieder" [المجلس المركزي – الأعضاء]. المجلس المركزي لليهود في ألمانيا (باللغة الألمانية) . تم استرجاعه في 31 مارس 2016 .
  96. ^ “Drusentum – Die geheime Religion (2020)”. دويتشلاندفونك . تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  97. ^ “Drusentum – Die geheime Religion (2020)”. دويتشلاندفونك . تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  98. ^ "مواعدة الدروز: النضال من أجل إيجاد الحب في الشتات المتضائل". www.cbc.ca . تم الاسترجاع في 1 مايو 2019 .
  99. ^ التقرير النهائي للجنة التحقيق حول "ما يسمى بالطوائف والجماعات النفسية": الجماعات الدينية والإيديولوجية والجماعات النفسية الجديدة في الجمهورية الاتحادية الألمانية (PDF) . Bonner Universitäts-Buchruckerei. 1998. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 ديسمبر 2005.
  100. ^ قرار المحكمة الدستورية الفيدرالية الألمانية: BVerfG، Urteil v. 26.06.2002، Az. 1 بي في آر 670/91
  101. ^ "Freikirche: Altkatholische Kirche" [الكنيسة الحرة: الكنيسة الكاثوليكية القديمة]. uni-protokolle.de . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2017 .
  102. ^ “Sekten: Definitionen” [الطوائف: تعريفات] (بالألمانية). hilfe24.de . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2017 .
  103. ^ "ألمانيا: تقرير الحرية في العالم 2022". فريدوم هاوس . 2022. تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2023 .

قراءة إضافية

  • بوتنر، مانفريد (1980). "حول تاريخ وفلسفة جغرافية الدين في ألمانيا". الدين 10 (1): 86-119.
  • دروموند، أندرو لانديل (1951). البروتستانتية الألمانية منذ لوثر .
  • إيبرلي، إدوارد جيه. (2003). "الممارسة الحرة للدين في ألمانيا والولايات المتحدة". مجلة تولين للقانون، العدد 78 (2003): 1023 وما بعده.
  • إيلون، آموس (2002). الشفقة على كل شيء: تاريخ اليهود في ألمانيا، 1743-1933 .
  • إيفانز، إلين لوفيل (1981). الحزب المركزي الألماني، 1870-1933: دراسة في الكاثوليكية السياسية . جامعة جنوب إلينوي
  • إيفانز، ريتشارد جيه. (1982). "الدين والمجتمع في ألمانيا الحديثة". مجلة التاريخ الأوروبي، المجلد 12 (3): 249-288.
  • فتزر، جويل س.؛ سوبر، ج. كريستوفر (2005). المسلمون والدولة في بريطانيا وفرنسا وألمانيا . مطبعة جامعة كامبريدج. (مقتطف).
  • جاي، روث (1992). يهود ألمانيا: صورة تاريخية .
  • هارينغتون، جويل ف.؛ سميث، هلموت والسر (1997). "الاعتراف بالدين، والمجتمع، وبناء الدولة في ألمانيا، 1555-1870". مجلة التاريخ الحديث (1997): 77-101. متاح على الإنترنت؛ JSTOR.
  • كاستوريانو، ريفا (2004). "الدين والاندماج: الإسلام في فرنسا وألمانيا". مجلة الهجرة الدولية 38 (3): 1234-1255.
  • لاتوريت، كينيث سكوت. المسيحية في العصر الثوري، الجزء الأول: القرن التاسع عشر في أوروبا: الخلفية والمرحلة الكاثوليكية الرومانية (1959)؛ المسيحية في العصر الثوري، الجزء الثاني: القرن التاسع عشر في أوروبا: الكنائس البروتستانتية والشرقية (1959)؛ المسيحية في العصر الثوري، الجزء الرابع: القرن العشرين في أوروبا: الكنائس الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية والشرقية (1959) - فصول متعددة عن ألمانيا.
  • روبر، ليندال؛ سكريبنر، روبرت دبليو. (2001). الدين والثقافة في ألمانيا: (1400-1800) . بريل. (أون لاين).
  • سكريبنر، روبرت دبليو؛ ديكسون، سي سكوت (2003). الإصلاح الألماني . بالجريف ماكميلان.
  • سميث، هيلموت والسر، محرر (2001). البروتستانت والكاثوليك واليهود في ألمانيا، 1800-1914 . بلومزبري أكاديميك.
  • سبون، ويلفريد (1991). "الدين وتكوين الطبقة العاملة في ألمانيا الإمبراطورية 1871-1914". السياسة والمجتمع 19 (1): 109-132.
  • تال، أورييل (1975). المسيحيون واليهود في ألمانيا: الدين والسياسة والأيديولوجية في الرايخ الثاني، 1870-1914 . مطبعة جامعة كورنيل
  • ثيرياولت، باربرا (2004). " الثوريون المحافظون": الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية في ألمانيا بعد التغيير السياسي الجذري في تسعينيات القرن العشرين ـ التركيز على اندماج جمهورية ألمانيا الديمقراطية بعد عام 1990.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religion_in_Germany&oldid=1252463460"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate