الأمريكيون السويديون

الأمريكيون السويديون

اللغة  السويدية​​
إجمالي السكان
3,322,477 (1.0%) بمفرده أو بالاشتراك 768,809 (0.2%) سويديون فقط تقديرات عام 2021، تم الإبلاغ عنها ذاتيًا [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
الأكثر انتشارًا في منطقة الغرب الأوسط بالولايات المتحدة
مينيسوتا	410,091
كاليفورنيا	357,926
إلينوي	241,187
واشنطن	209,559
فلوريدا	143,896
تكساس	140,123
ويسكونسن	138,599
ميشيغان	132,003
كولورادو	122,644
اللغات
الإنجليزية الأمريكية ( لهجة ) ، السويدية
دِين
في الغالب اللوثرية ( الطوائف ) ، البروتستانتية ، المورمونية
المجموعات العرقية ذات الصلة
السويديون ، والبريطانيون السويديون ، والكنديون السويديون ، والأستراليون السويديون ، والأمريكيون الإسكندنافيون ، والأمريكيون الدنماركيون ، والأمريكيون النرويجيون ، والأمريكيون الأيسلنديون

الأمريكيون السويديون ( بالسويدية : Svenskamerikaner ) هم أمريكيون من أصل سويدي . يعود تاريخ الأمريكيين السويديين إلى أوائل العصور الاستعمارية، ^[3] مع موجات الهجرة الملحوظة التي حدثت في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وحوالي 1.2 مليون وصلوا بين عامي 1865 و1915. ^[4] استقر هؤلاء المهاجرون بشكل أساسي في الغرب الأوسط، وخاصة في ولايات مثل مينيسوتا وإلينوي وويسكونسن ، على غرار الأمريكيين الشماليين والإسكندنافيين الآخرين . كما نمت أعداد السكان أيضًا في شمال غرب المحيط الهادئ في ولايتي أوريغون وواشنطن في مطلع القرن العشرين .

كمجتمع، ساهم الأميركيون السويديون في جوانب مختلفة من الحياة الأميركية، بما في ذلك السياسة والفنون والعلوم والأعمال التجارية. لقد جلبوا معهم تقاليد ثقافية مميزة مثل الممارسات الطهوية الفريدة واللغة والاحتفالات مثل عيد منتصف الصيف . يتم الحفاظ على هذه التقاليد من قبل مؤسسات مثل المعهد الأميركي السويدي في مينيابوليس ، ^[5] والمتحف التاريخي الأميركي السويدي في فيلادلفيا ، ^[6] والمتحف الأميركي السويدي في شيكاغو ، ومتحف جاميلجاردن في سكانديا، مينيسوتا . ^[7]

كان أول الأميركيين السويديين هم المستوطنون في مستعمرة السويد الجديدة : وهي مستعمرة أسستها الملكة كريستينا ملكة السويد عام 1638. وكانت تتركز حول وادي ديلاوير بما في ذلك أجزاء من ولايات ديلاوير ونيوجيرسي وبنسلفانيا الحالية. تم دمج السويد الجديدة في نيو نذرلاند عام 1655، وتوقفت عن كونها إقليمًا رسميًا تابعًا لمملكة السويد . ومع ذلك، بقي العديد من المستعمرين السويديين والفنلنديين وسُمح لهم ببعض الاستقلال السياسي والثقافي.

كان أحد ضحايا أقدم جرائم القتل المسجلة في أمريكا الشمالية مهاجرًا من السويد. ففي عام 1665، في بروكلين بنيويورك، طعن ألبرت كورنيليس وانتينير حتى الموت بارنت جانسن بلوم، سلف عائلة بلوم/بلوم في بروكلين ووادي هدسون السفلي. ^[8]

تنعكس التذكيرات الحالية لتاريخ السويد الجديدة في وجود المتحف التاريخي السويدي الأمريكي في فيلادلفيا، ومنتزه فورت كريستينا الحكومي في ويلمنجتون، ديلاوير، ومنتزه جوفيرنر برينتز ، ومتحف برينتزهوف في إيسينجتون، بنسلفانيا. ^[9]

بلغت الهجرة السويدية إلى الولايات المتحدة مستويات جديدة في عام 1896، وفي هذا العام تأسست منظمة فاسا الأمريكية ، وهي منظمة أخوية سويدية أمريكية، لمساعدة المهاجرين، الذين غالبًا ما كانوا يفتقرون إلى شبكة مناسبة من الخدمات الاجتماعية. كان الأميركيون السويديون يأتون عادةً عبر مدينة نيويورك ثم يستقرون لاحقًا في الغرب الأوسط العلوي . كان معظمهم من اللوثريين وينتمون إلى المجامع المرتبطة الآن بالكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، بما في ذلك كنيسة أوغستانا الإنجيلية اللوثرية . من الناحية اللاهوتية، كانوا متدينين ؛ ^{[10] ومن الناحية السياسية} ، غالبًا ما دعموا القضايا التقدمية والحظر . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1900، كانت شيكاغو المدينة التي تضم ثاني أعلى عدد من السويديين بعد ستوكهولم ، عاصمة السويد. وبحلول ذلك الوقت، أسس السويديون في شيكاغو كنيسة العهد الإنجيلية وأنشأوا مؤسسات دائمة مثل مستشفى العهد السويدي وجامعة نورث بارك . واستقر العديد من الآخرين في مينيسوتا على وجه الخصوص، تليها ويسكونسن ؛ وكذلك نيويورك وبنسلفانيا وميشيغان وأيوا ونبراسكا وكانساس وإلينوي . ^[11] ومثل إخوانهم النرويجيين الأمريكيين والدنماركيين الأمريكيين ، سعى العديد من السويديين إلى أسلوب الحياة الزراعي الذي تركوه وراءهم في السويد، حيث استقر العديد من المهاجرين في المزارع في جميع أنحاء الغرب الأوسط. هناك مدن متناثرة في جميع أنحاء الغرب الأوسط، مثل ليندسبورج بولاية كانساس وليندستروم بولاية مينيسوتا ، والتي تستمر حتى يومنا هذا في الاحتفال بتراثها السويدي.

كان ميناء نيويورك، وواردات الحديد السويدي، وانتشار البحارة السويديين من العوامل التي جعلت مدينة نيويورك ميناء الدخول الرئيسي للمهاجرين السويديين. ^[12] كان السويديون مستمرين خلال التاريخ الطويل لمدينة نيويورك، لكنهم لم يكونوا أبدًا مجموعة مهاجرة رئيسية في المنطقة الحضرية. يعود أصل اسم مكان برونكس إلى المستوطن المبكر جوناس برونك ، الذي كان جزءًا من مستعمرة نيو نيذرلاند في عام 1639 ومن المرجح أنه من أصل سويدي. تطور حي سويدي على طول شارع أتلانتيك في بروكلين بداية من خمسينيات القرن التاسع عشر. ^[13]

تأسس مجتمع مبكر من المهاجرين السويديين (1848) في شمال غرب ولاية بنسلفانيا وغرب نيويورك انطلاقًا من ميناء بوفالو الذي يربط قناة إيري بالبحيرات العظمى. ^{[14] [15] أصبحت} جيمستاون، نيويورك ، مدينة سويدية أمريكية رئيسية خلال ذروة الهجرة السويدية. غالبًا ما كان المجتمع السويدي الأمريكي في هذه المنطقة بمثابة حجر الأساس للمهاجرين الذين استقروا في الغرب الأوسط، وخاصة المجتمعات المبكرة في إلينوي ومينيسوتا، وكذلك ماساتشوستس. ^[16]

في الشرق، أصبحت نيو إنجلاند وجهة للعديد من العمال الصناعيين المهرة وتطورت المراكز السويدية في مناطق مثل جيمستاون، نيويورك ؛ بروفيدنس، رود آيلاند ، وبوسطن . كما بدأت مستوطنة سويدية صغيرة في نيو سويدن، مين . جاء 51 مستوطنًا سويديًا إلى المنطقة المشجرة، بقيادة دبليو دبليو توماس، الذي أطلق عليهم اسم mina barn i skogen ("أطفالي في الغابة"). عند وصولهم، ركعوا للصلاة وقدموا الشكر لله. سرعان ما توسعت هذه المنطقة وتم تسمية المستوطنات الأخرى باسم ستوكهولم وجيملاند وويستمانلاند ، تكريمًا لتراثهم السويدي. ( ستوكهولم هي عاصمة السويد، في حين أن جيمتلاند وفاستمانلاند مقاطعتان سويديتان.)

تحتفل بلدة نيو سويدن بولاية مين بعيد القديسة لوسيا ومنتصف الصيف ويوم المؤسسين (23 يوليو). وهي عبارة عن مجتمع سويدي أمريكي يواصل تكريم تقاليد البلد القديم. كانت كنيسة جوستاف أدولف اللوثرية تخدمها مواطنة سويدية في الفترة من 1979 إلى 1985 (القس هانز أولوف أندريه، المولود عام 1933 في فيمربي، السويد) وكان معروفًا بإجراء خدمات عبادة خاصة باللغة السويدية أحيانًا.

كانت أكبر مستوطنة في نيو إنجلاند هي مدينة ووستر بولاية ماساتشوستس . وهنا انجذب السويديون إلى صناعات الأسلاك والمواد الكاشطة في المدينة. وبحلول أوائل القرن العشرين، تم تنظيم العديد من الكنائس والمنظمات والشركات والجمعيات الخيرية - من بينها مؤسسة المقابر السويدية (1885)، ودار المسنين اللوثرية السويدية (1920)، ومستشفى فيرلون (1921)، والنادي الرياضي الإسكندنافي (1923). لا تزال هذه المؤسسات قائمة حتى اليوم، على الرغم من أن بعضها قد تبنى أسمائها.

كما ازدهرت العديد من المحافل المحلية للمنظمات الوطنية السويدية الأمريكية، وظل بعضها قادرًا على الوفاء بالتزاماته المالية حتى عام 2008. وفي أكبر حي "سويدي" تاريخي في المدينة - قرية كوينسيجاموند - تقرأ لافتات الشوارع مثل خريطة السويد: شارع ستوكهولم، وشارع هالمستاد، وشارع مالمو وغيرها. كان السويديون في ووستر جمهوريين مخلصين تاريخيًا، وهذا الولاء السياسي هو السبب وراء بقاء ووستر معقلًا جمهوريًا في ولاية ديمقراطية بخلاف ذلك حتى الخمسينيات من القرن العشرين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كما جاء العديد من السويديين إلى منطقة شمال غرب المحيط الهادئ خلال مطلع القرن العشرين، إلى جانب النرويجيين والفنلنديين ، واستقروا في واشنطن وأوريجون . ^[17] ووفقًا لبحث أجرته الجمعية التاريخية في أوريجون ، فإن المهاجرين السويديين "شعروا بقرابة مع البيئة الطبيعية والفرص الاقتصادية في منطقة شمال غرب المحيط الهادئ" ، وشهدت المنطقة تدفقًا كبيرًا للمهاجرين السويديين والإسكندنافيين بين عامي 1890 و1910. ^[18]

يمكن الشعور بالتأثير الملحوظ في حي بالارد في سياتل بواشنطن، وفي المركز الطبي السويدي ، وهو مستشفى كبير أيضًا في سياتل. ^[19] في ولاية أوريغون، تركزت أعداد المهاجرين السويديين في المناطق الريفية شرق بورتلاند ، كما تم تأسيس مجتمع سويدي كبير في مدينة أستوريا الساحلية جنبًا إلى جنب مع المستوطنين الفنلنديين والنرويجيين الذين عملوا في صناعات الأخشاب وصيد الأسماك. ^[19]

في الفترة من 1860 إلى 1890، كان هناك قدر ضئيل من الاندماج في المجتمع الأمريكي. ولم يعلق الأميركيون السويديون أهمية كبيرة نسبيًا على البعد الأمريكي في عرقهم؛ بل اعتمدوا بدلاً من ذلك على الأدب السويدي القائم. كانت هناك بنية مؤسسية أميركية سويدية ضعيفة نسبيًا قبل عام 1890، وكان الأميركيون السويديون غير آمنين إلى حد ما في وضعهم الاجتماعي والاقتصادي في أمريكا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لقد ساهم المجتمع السويدي الأمريكي المتزايد الحجم في تعزيز نمو البنية المؤسسية ـ الصحافة الناطقة باللغة السويدية، والكنائس والكليات، والمنظمات العرقية ـ التي وضعت قسطاً كبيراً من الأهمية على رعاية الشعور بالسويدية في الولايات المتحدة. ويزعم بلانك (2006) أنه بعد عام 1890 نشأ جيل أمريكي واثق من نفسه. ففي كلية أوغوستانا المرموقة ، على سبيل المثال، بدأ الطلاب المولودون في أمريكا في الهيمنة بعد عام 1890. وكان معظم الطلاب من ذوي الياقات البيضاء أو الخلفيات المهنية؛ وكان قِلة منهم من أبناء وبنات المزارعين والعمال. ^[20]

لقد طور هؤلاء الطلاب رؤية مثالية للسويد، تتسم بالرومانسية والوطنية والمثالية، تمامًا مثل نظرائهم عبر الأطلسي. كان الجيل الجديد فخورًا بشكل خاص بالمساهمات السويدية في الديمقراطية الأمريكية وإنشاء جمهورية وعدت بالحرية ودمرت خطر العبودية. كان يوهان ألفريد إيناندر، المحرر القديم لصحيفة Hemlandet (بالسويدية "الوطن")، وهي الصحيفة السويدية في شيكاغو، أحد المتحدثين الرئيسيين. زعم إيناندر أن الفايكنج كانوا فعالين في تمكين "الحرية" التي انتشرت ليس فقط في جميع أنحاء الجزر البريطانية، بل وفي أمريكا أيضًا. ^[20]

أدولف ب. بنسون في نهاية كتاب Vår svenska stam på utländsk mark i västerled, USA och Kanada , Stockholm 1952 (الصفحات 428-429):

في رسالة قديمة كتبها مهاجر في صيف عام 1865 أحد المزارعين في الأراضي السويدية في الغرب الأوسط إلى أقاربه في وطنه، يروي لنا كيف كانوا يعملون في المزرعة عندما وصلهم نبأ وفاة الرئيس لينكولن . وبكلمات تعبر بوضوح عن مدى الرعب الذي أصابهم من هذا النبأ، نقرأ كيف توقفت أعمالهم، وكيف سقطت أدواتهم من أيدي الرجال، وكيف شعر هؤلاء المستوطنون السويديون وكأن إيمانهم بالحياة قد تلاشى فجأة وانهار. كان ألمهم عظيماً ومؤثراً. وهذه صورة ملموسة مأخوذة مباشرة من الحياة. لقد أصبح لينكولن، الذي أنهى الحرب الأهلية بالنصر، وبالتالي وضع حداً للعبودية، رمزاً ومثالاً للحرية والحق والقانون بالنسبة لهؤلاء الناس. وكان كل هذا هو أكثر ما يقدرونه في الحياة. وإلى حد كبير، كان السعي وراء هذا المثل الأعلى هو الذي قادهم إلى قطع الطريق الطويل عبر البحر إلى الريف الكبير في الغرب.

علاوة على ذلك، كان السويديون من بين المؤسسين الأوائل لأمريكا بمستعمرتهم السويدية الجديدة في ديلاوير. كانت أمريكا السويدية حاضرة في الكونجرس في فترة بنود الاتحاد، وكان دورها بالغ الأهمية في خوض الحرب ضد العبودية. وباعتبارها نموذجًا للحرية والنضال ضد انعدام الحرية، وباعتبارها مثالًا لشجاعة الفايكنج على النقيض من كولومبوس الكاثوليكي، كان بإمكان أمريكا السويدية استخدام ثقافتها للتأكيد على مكانتها كأتباع مخلصين للمجتمع الأمريكي البروتستانتي الأكبر. ^[20]

في عام 1896، تأسست منظمة فاسا الأمريكية ، وهي منظمة أخوية سويدية أمريكية، لتوفير الهوية العرقية والخدمات الاجتماعية مثل التأمين الصحي وإعانات الوفاة، وتدير العديد من الفرص الاجتماعية والترفيهية، وتحافظ على الاتصال مع المحافل الأخرى في السويد. كان يوهانس وهيلجا هوفينج زعيمي المنظمة، ودعوا إلى الحفاظ على اللغة والثقافة السويدية بين الأمريكيين السويديين، وخاصة الجيل الأصغر سنًا. ومع ذلك، عادا إلى السويد في عام 1934 وأصبحت فاسا نفسها أمريكية. ^[21]

وباعتبارهم شعبًا متعلمًا بدرجة عالية، كان إنتاجهم من وسائل الإعلام المطبوعة أكثر بروزًا، وكانت القيادة الثقافية تمارسها العديد من رؤساء تحرير المجلات والصحف أكثر من رجال الكنيسة. كانت الصحافة السويدية الأمريكية ثاني أكبر صحافة بلغة أجنبية في الولايات المتحدة (بعد المطبوعات باللغة الألمانية) في عام 1910. وبحلول عام 1910، تم البدء في إصدار حوالي 1200 دورية سويدية في العديد من الولايات. ^{[22] ساعدت مجلة} فالكيريان ، التي يقع مقرها في مدينة نيويورك، في تشكيل ثقافة سويدية أمريكية مميزة بين عامي 1897 و1909. ساعدت فالكيريان في تعزيز العرقية من خلال الاعتماد على الذاكرة الجماعية والدين، وإضفاء الأساطير على التاريخ السويدي والسويدي الأمريكي، ووصف التاريخ الأمريكي والسياسة والأحداث الجارية بطريقة عملية، ونشر الأدب السويدي الأمريكي، وتقديم مقالات عن العلوم والتكنولوجيا والصناعة في الولايات المتحدة. ^[23]

أنتجت الجالية العديد من الكتاب والصحفيين، وكان أشهرهم الشاعر والمؤرخ كارل ساندبرج من إلينوي. ^[24] كانت التجارب القاسية للحدود موضوعات للروائيين ورواة القصص، ومن المثير للاهتمام الكشف عن تجربة المهاجرين روايات ليليان بود (1897-1989)، وخاصة أبريل سنو (1951)، وأرض الغرباء (1953)، وحصاد أبريل (1959). كتب المؤلف السويدي فيلهلم موبيرج سلسلة من أربعة كتب عن مجموعة من المهاجرين السويديين الأمريكيين، بدءًا من المهاجرون (1949)، والتي تُرجمت في الخمسينيات والستينيات. كما تم تصويرها بواسطة جان ترويل باسم المهاجرين والأرض الجديدة . ^[25]

يستكشف بايجنت (2000) ديناميكيات الاستيعاب الاقتصادي والثقافي و" الحلم الأمريكي " في مدينة صغيرة واحدة. كان معظم السويديين في ماكيسبورت بولاية بنسلفانيا ، بين عامي 1880 و1920، مستوطنين دائمين وليسوا مهاجرين مؤقتين. انتهى الأمر بالعديد منهم إلى حياة ميسورة الحال، وأصبح القليل منهم مزدهرين. لقد حكموا على نجاحهم ضد السويديين في السويد، وليس ماكيسبورتيين من جنسيات أخرى. لم تكن لديهم أوهام حول الحياة الأمريكية لكنهم اختاروا البقاء ومواجهة ظروف المعيشة والعمل الصعبة بدلاً من الانتقال أو العودة إلى السويد حيث كانت الوظائف الجيدة نادرة والأجور أقل بكثير. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان العديد من أطفالهم يتمتعون بمستوى اجتماعي صاعد، وكانت أمريكا تقدم للفتيات على وجه الخصوص فرصًا أكبر مما توفره السويد. كان المهاجرون يقدرون بشدة الحرية الدينية التي توفرها أمريكا، لكن حرياتهم السياسية كانت مقيدة بشدة بسبب "اهتمام الخمور" في ماكيسبورت ورؤساء الحديد والصلب. هيمن السويديون على حركة الحظر في المدينة، لكن هذا لم يفتح الباب أمام مرحلة سياسية أوسع. تحققت أحلام العديد من السويديين الأفراد، لكن حلم إنشاء مجتمع سويدي دائم في ماكيسبورت لم يتحقق، حيث انتقل السويديون الأفراد داخل الولايات المتحدة سعياً وراء النجاح الاقتصادي المستمر. ^[26] شكل السويديون الأمريكيون هويتهم الاجتماعية الخاصة داخل الولايات المتحدة خلال تلك الفترة من خلال عضويتهم في الأندية الاجتماعية وعضويتهم المتعمدة أو عدم عضويتهم في مؤسسات مختلفة على أساس عرقي. ^[27]

تُعد قصة أيه في سوانسون، الذي غادر مدينة بجوف في عام 1911 عندما كان في العشرين من عمره واستقر في مدينة أميس بولاية آيوا بعد ثماني سنوات، دراسة حالة في مجال الزراعة والنجاح التجاري. ^[28]

كانت المجموعة السويدية، مثل العديد من مجموعات المهاجرين الأخرى، شديدة التمايز. لا يزال هناك الكثير من الأبحاث التي تنتظر القيام بها على الأجزاء الأكثر حضرية والطبقة العاملة من مجموعة المهاجرين السويديين، حيث انتهى الأمر ببعضهم في الأحياء الفقيرة مثل سويد هولو في سانت بول بولاية مينيسوتا ، والتي بلغ عدد سكانها حوالي 1000 من المستوطنين حوالي عام 1890 (أقل قليلاً في عام 1900، وفقًا للتعداد السكاني الذي أجري في ذلك العام). كان معدل وفيات الأطفال مرتفعًا وكان الخناق والسعال الديكي شائعين. كما توفي العديد منهم في حوادث متعلقة بالعمل. كان السُكر وضرب الزوجة شائعًا أيضًا. ^[29]

كان الطلب على الخادمات السويديات مرتفعًا في أمريكا. وكانت ظروف العمل أفضل بكثير من تلك الموجودة في السويد، من حيث الأجور وساعات العمل والمزايا والقدرة على تغيير الوظائف. ^{[30] [31]}

خلال موجات الهجرة الأولى، تعرض السويديون أيضًا لبعض الصور النمطية والتحيزات. تم تأسيس تعبير "السويدي الأخرق" لأنهم واجهوا صعوبة في تعلم اللغة الإنجليزية. ^[32] كانت هناك برامج ترفيهية تستخدم شخصية تسمى "جون جونسون" للسخرية من السويديين. كان غبيًا، وأخرقًا، ويشرب كثيرًا ويتحدث بلكنة مضحكة. ^[33] اشتكى الكثيرون أيضًا من رائحة السويديين التي كانت تعتبر ذات رائحة مريبة مثل سمك الرنجة. في عام 1901 كتب هوراس جلين، "المشي خلف صف من السويديين أمر مستحيل لشخص ذو أنف رقيق. إنها رائحة لا يمكن أن تأتي إلا من أجيال من الأجداد غير المغسولين". ^[34]

عارض الأميركيون السويديون دخول الحرب العالمية الأولى، التي كانت السويد محايدة فيها. وشجعت الضغوط السياسية أثناء الحرب على التحول السريع من اللغة السويدية إلى اللغة الإنجليزية في الخدمات الكنسية ــ فقد أصبح الجيل الأكبر سناً ثنائي اللغة بحلول ذلك الوقت، ولم يكن الشباب قادرين على فهم اللغة القديمة. وفقدت الصحف السويدية توزيعها. وتحولت أغلب المجتمعات عادة إلى اللغة الإنجليزية بحلول عام 1920.

بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، كان الاندماج في أنماط الحياة الأمريكية قد اكتمل تقريبًا، مع وجود تجارب قليلة من العداء أو التمييز. ^[35]

بعد عام 1940، نادرًا ما تم تدريس اللغة السويدية في المدارس الثانوية أو الكليات، وأغلقت الصحف أو المجلات السويدية كلها تقريبًا. احتفظت بعض المدن الصغيرة في الولايات المتحدة ببعض الخصائص المميزة. على سبيل المثال، سيلفر هيل، ألاباما ؛ ليندستروم، مينيسوتا ؛ كارلستاد، مينيسوتا ؛ جوتنبرج، نبراسكا ؛ أندوفر، إلينوي ؛ كينجزبورج، كاليفورنيا ؛ وبيشوب هيل، إلينوي .

ليندسبورج، كانساس ، هي مدينة نموذجية. أسسها متدينون لوثريون في عام 1869 على أرض تم شراؤها من سكة حديد كانساس باسيفيك؛ وكانت شركة الزراعة السويدية الأولى في شيكاغو هي رأس الحربة في الاستعمار. تُعرف ليندسبورج اليوم باسم ليتل سويدن، وهي المركز الاقتصادي والروحي لوادي سموكي. ^[36]

أدى صعود الأعمال الزراعية ، وانحدار المزارع العائلية، ووصول متاجر الخصم القريبة، و"التجاوز الاقتصادي" لنظام الطرق السريعة الجديد إلى إحداث دمار اقتصادي في هذا المجتمع. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، جمع سكان ليندسبورج مزيجًا فريدًا من القوى الموسيقية والفنية والفكرية والعرقية لإعادة اختراع مدينتهم. كانت معرض ساندزين، وطاحونة رونبيك، والجناح السويدي، والمتحف التاريخي في كلية بيثاني، ومهرجان المسيح من بين الأنشطة والمعالم السياحية المستخدمة لتعزيز الصورة السويدية. تمثل خطة ليندسبورج الاهتمام الوطني المتزايد بالتراث العرقي، والحفاظ على التاريخ، والحنين إلى المدن الصغيرة في أواخر القرن العشرين. ^[36]

• المتحف التاريخي الأمريكي السويدي ، فيلادلفيا، بنسلفانيا
• المعهد السويدي الأمريكي ، مينيابوليس، مينيسوتا
• قرى كونكورديا اللغوية (معسكر اللغة السويدية)
• كلية جوستافوس أدولفوس ، سانت بيتر، مينيسوتا
• نوردستجيرنان (صحيفة) ، نيويورك، نيويورك
• جامعة نورث بارك ، شيكاغو، إلينوي
• مؤسسة الثقافة والتاريخ الإسكندنافية الأمريكية (SACHF)، ثاوزند أوكس، كاليفورنيا
• مؤسسة التراث الاسكندنافي، بورتلاند، أوريغون
• سفينسكا سالسكابيت ، مينيابوليس، مينيسوتا
• غرفة التجارة السويدية الأمريكية (SACC)، نيويورك
• غرفة التجارة السويدية الأمريكية (SACC)، واشنطن العاصمة
• المستشفى السويدي الأمريكي ، روكفورد، إلينوي
• المتحف السويدي الأمريكي أندرسونفيل، شيكاغو، إلينوي
• المجلس السويدي الأمريكي (SCA)، مينيابوليس، مينيسوتا
• مستشفى سويدي كوفينانت ، شيكاغو، إلينوي
• جمعية التعليم النسائية السويدية (SWEA)
• المؤسسة الأمريكية الاسكندنافية ، نيويورك، نيويورك
• أرشيف فاسا الوطني، بيشوب هيل، إلينوي
• منظمة فاسا الأمريكية

• بيشوب هيل، إلينوي
• مركز المدينة، مينيسوتا
• شيكاغو، إلينوي
• مدينة تشيساجو، مينيسوتا
• جينيفا، إلينوي
• جيمستاون، نيويورك
• كينجزبورج، كاليفورنيا
• ليندسبورج، كانساس
• ليندستروم، مينيسوتا
• جبل جيويت، بنسلفانيا
• نيو سويدن، مين
• أوكلاند، نبراسكا
• روكفورد، إلينوي
• سكانديا، مينيسوتا
• سانت بيتر، مينيسوتا
• ستوكهولم، مين
• ستوكهولم، ويسكونسن
• ويستمانلاند، مين
• ويلكوكس، بنسلفانيا

• أستوريا، أوريغون
• سكوتيا، كاليفورنيا – مقاطعة هومبولت

لقد تم إحضار العديد من الأعياد التي يتم الاحتفال بها في السويد إلى الولايات المتحدة من قبل الأميركيين السويديين. وتشمل هذه الأعياد Trettondagen ( عيد الغطاس )، وTjugondedag Knut ( عيد القديس كانوت )، و Fettisdagen ( ثلاثاء المرافع )، و Valborg ( ليلة والبورجيس )، ومنتصف الصيف و Lucia ( عيد القديسة لوسي ). يتم الاحتفال ببعض الأعياد بالفعل في الولايات المتحدة على الرغم من اختلافها إلى حد ما، مثل Påsk ( عيد الفصح )، و Första Maj ( عيد العمال العالمي )، و Jul ( عيد الميلاد / ليلة ويوم يول )، وعشية رأس السنة الجديدة . ^{[37] [38]}

يمكن للأمريكيين السويديين الاحتفال مع مختلف جمعيات التراث السويدي في جميع أنحاء البلاد والتي تحاول الحفاظ على التقاليد السويدية حية. ^[39]

يتم الاحتفال بعيد الفصح السويدي في الأسبوع الأول من شهر أبريل، وهو نفس اليوم الذي يتم فيه الاحتفال بعيد الفصح في الولايات المتحدة. تقليديًا، يحتفل السويديون من خلال ارتداء ملابس الأطفال كساحرات عيد الفصح الصغار ثم يذهبون من باب إلى باب يطلبون الحلوى، على غرار عيد الهالوين في الولايات المتحدة. في الآونة الأخيرة، يحتفل السويديون بعيد الفصح الأمريكي النموذجي من خلال البحث عن البيض والحلوى ليجدها الصغار. ^[40] غالبًا ما يشتمل الأمريكيون السويديون على påskris (شجيرة عيد الفصح) مع أغصان مقطوعة من شجرة، توضع في مزهرية مع ريش ملون وبيض معلق مزخرف. التقليد السويدي الموجود أيضًا في المنازل الأمريكية السويدية لديه påskbord التقليدي ، وهي وجبة كبيرة يتم تناولها معًا من قبل العائلات مع أطعمة مثل البيض المخفوق والبطاطس المهروسة وكرات اللحم والرنجة المخللة والأسماك الطازجة الأخرى مثل السلمون. ^[41]

يحتفل السويديون بعيد منتصف الصيف في الانقلاب الصيفي، وهو اليوم الأطول في السنة. يرتدي العديد من السويديين الأزياء الشعبية التقليدية ، وغالبًا ما ترتدي الفتيات والنساء أكاليل الزهور على شكل رؤوس، ويتجمعون معًا لتناول الطعام وغناء الأغاني التقليدية مع عزف الفرق الموسيقية والرقص حول عمود مايو . تبدأ الاحتفالات بتزيين عمود مايو الأفقي حيث يتجمع الناس لتثبيت الخضرة أولاً، ثم بعد تغطية معظم العمود، يضيفون أنواعًا مختلفة من الزهور حتى يتم تغطية العمود بالكامل. ثم يرفعه الرجال في وضع مستقيم بينما تتبعهم النساء في خط خلفهن وهن يغنين أثناء سيرهن حول عمود مايو. في نهاية الأغنية، يضع الرجال عمود مايو في حفرة في الأرض ويرفعونه إلى موضعه النهائي. غالبًا ما تستمر الاحتفالات في السويد طوال اليوم والليلة مع الطعام والمشروبات الكحولية المصحوبة بالأغاني ونظارات الشمس . ^[42]

يتم منح جائزة السويدي الأمريكي لهذا العام سنويًا من خلال محافل منطقة فاسا وسام أمريكا رقم 19 و20 في السويد.

• والجرينز – تشارلز رودولف والجرينز
• متاجر نوردستروم – جون دبليو نوردستروم
• ساحة الساحل الجنوبي، مركز فنون الأداء بالساحل الجنوبي، قاعة سيجرستروم للحفلات الموسيقية، مدرسة سيجرستروم الثانوية – هنري سيجرستروم
• شركة Mossberg & Sons للأسلحة النارية تستخدم الأيقونات السويدية في شعاراتها.
• كانت شركة راجنار بنسون ^[43] المحدودة، التي أسسها راجنار بنسون، ^{[44] [45]} في ذلك الوقت واحدة من أكبر 10 شركات مقاولات عامة في الولايات المتحدة. ^[46] وأصبحت الشركة واحدة من أفضل شركات البناء في شيكاغو، وأقامت العديد من المباني البارزة في قائمة فورتشن 500. ^[45]
• خطوط السلوقي - إريك ويكمان

تم الإبلاغ عن العضوية الرسمية للكنيسة في عام 1936 على النحو التالي: ^[47]

• مجمع أوغستانا ( لوثري ) – 1,203 كنيسة – 254,677 عضوًا
• العهد التبشيري – 441 كنيسة – 45000 عضو
• المعمدانيون السويديون – 300 كنيسة – 36820 عضوًا
• الكنيسة الإنجيلية السويدية الحرة – 150 كنيسة – 9000 عضو
• الطائفة الميثودية السويدية – 175 كنيسة – 19441 عضوًا

إن العضوية التابعة للكنيسة أكبر بكثير من العضوية الرسمية.

الكنائس الأخرى

• كنيسة البحارة السويديين – تقع في العديد من الولايات
• كنيسة السويد، لوس أنجلوس – Svenska kyrkan
• الكنيسة الدنماركية

حتى عام 2000، كانت كنيسة السويد هي الكنيسة الرسمية للدولة السويدية.

مؤتمر نوبل هو مؤتمر أكاديمي يعقد سنويًا في كلية جوستافوس أدولفوس في سانت بيتر، مينيسوتا . تأسس المؤتمر في عام 1963، ويربط بين الجمهور العام وأبرز العلماء والباحثين في العالم في محادثات تركز على القضايا المعاصرة المتعلقة بالعلوم الطبيعية والاجتماعية. وهو أول مؤتمر أكاديمي مستمر في الولايات المتحدة يحصل على ترخيص رسمي من مؤسسة نوبل في ستوكهولم، السويد. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

احتفظت بعض المدن الصغيرة في الولايات المتحدة ببعض الخصائص السويدية المرئية. تشمل بعض الأمثلة سيلفر هيل، ألاباما ؛ وكامبريدج، مينيسوتا ؛ وليندستروم، مينيسوتا ؛ وكارلستاد، مينيسوتا ؛ وسكانديا، مينيسوتا ؛ وليندسبورج، كانساس ؛ وجوتنبرج، نبراسكا ؛ وأوكلاند ، نبراسكا؛ وأندوفر، إلينوي ؛ وكينجسبورج ، كاليفورنيا ؛ وبيشوب هيل، إلينوي ؛ وجيمستاون ، نيويورك ؛ ومونت جيويت، بنسلفانيا ؛ وويلكوكس، بنسلفانيا ؛ وويستبي، ويسكونسن ، بالإضافة إلى مناطق مهمة في وسط تكساس، بما في ذلك نيو سويدن وجورج تاون، والمناطق في شمال ولاية ماين: نيو سويدن، وستوكهولم، وجيمبتلاند، وويستمانلاند. ^[48]

يقال إن حوالي 3.9٪ من سكان الولايات المتحدة لديهم أصول فنلندية إسكندنافية (والتي تشمل أيضًا الأمريكيين النرويجيين والأمريكيين الدنماركيين والأمريكيين الفنلنديين والأمريكيين الأيسلنديين ). وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2005، لا يزال 56324 أمريكيًا فقط يتحدثون اللغة السويدية في المنزل، انخفاضًا من 67655 في عام 2000، ^[49] ومعظمهم من المهاجرين الجدد. تحولت مجتمعات السويديين الأمريكيين عادةً إلى اللغة الإنجليزية بحلول عام 1920. نادرًا ما يتم تدريس اللغة السويدية في المدارس الثانوية أو الكليات، والصحف أو المجلات باللغة السويدية نادرة. ^{[ حدد ]}

في عام 2020، كان عدد السويديين في ولاية مينيسوتا هو الأكبر، سواء من حيث العدد (410,091) أو من حيث النسبة المئوية التي يشكلونها من سكان الولاية (7.3%). ^[50]

في عام 2020، أفاد 53697 شخصًا أنهم يتحدثون السويدية في الولايات المتحدة. الولايات الإحدى عشرة الأولى من حيث عدد المتحدثين باللغة السويدية هي: ^[51]

•  كاليفورنيا : 12,921
•  نيويورك : 4,492
•  تكساس : 4,236
•  فلوريدا : 3,776
•  واشنطن : 2,621
•  كارولينا الشمالية : 1,880
•  ماساتشوستس : 1,664
•  إلينوي : 1,645
•  كولورادو : 1,497
•  فرجينيا : 1,362
•  مينيسوتا : 1,350

• الأمريكيون الشماليون والإسكندنافيون
• لغات الولايات المتحدة#السويدية
• السويديون في أمريكا ، فيلم وثائقي
• Allt för Sverige ، برنامج واقعي عن الأمريكيين السويديين
• العلاقات السويدية الأمريكية
• كنيسة أوغوستانا الإنجيلية اللوثرية
• انتقاد السويد
• الكنديون السويديون
• برنامج الجوائز السنوي لأفضل أميركي سويدي لهذا العام
• المؤسسة الأمريكية الاسكندنافية
• سويد هولو ، حي سانت بول مينيسوتا
• السويديون في شيكاغو
• السويديون في أوماها، نبراسكا
• نوردستجيرنان – صحيفة سويدية أمريكية
• المتحف التاريخي الأمريكي السويدي
• قائمة الأميركيين السويديين
• المعهد الأمريكي السويدي

• أكينسون، دونالد هارمان. أيرلندا والسويد والهجرة الأوروبية الكبرى، 1815-1914 (مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز؛ 2011) 304 صفحة؛ يقارن بين الهجرة الأيرلندية والسويدية
• أندرسون، فيليب جيه. وداج بلانك، محرران. الحياة السويدية الأمريكية في شيكاغو: الجوانب الثقافية والحضرية لشعب مهاجر، 1850-1930 (1992)
• أندرسون فيليب جيه وبلانك داج، محرران. السويديون في المدن التوأم: حياة المهاجرين والحدود الحضرية في مينيسوتا (2001).
• أندرسون، فيليب جيه، "من الإكراه إلى الإقناع: الدين الطوعي وتجربة المهاجرين السويديين"، المجلة التاريخية السويدية الأمريكية ، 66#1 (2015)، 3-23.
• أتبيري، جينيفر إيستمان. رفع العمود وإلقاء الخطب: أشكال الاحتفال الصيفي السويدي الأمريكي (دار نشر جامعة كولورادو، 2015).
• بايجنت، إليزابيث. "المهاجرون السويديون في مكيسبورت، بنسلفانيا: هل تحقق الحلم الأمريكي العظيم؟" مجلة الجغرافيا التاريخية 2000 26(2): 239-272. ISSN  0305-7488)
• بارتون، هـ. أرنولد. شعب منقسم: السويديون في الوطن والأمريكيون السويديون، 1840-1940. (1994)
• بارتون، هـ. أرنولد. "من السويدي إلى السويدي الأمريكي، أو العكس: دافع التحول في أدب السويديين الأمريكيين"، دراسات اسكندنافية 70:1 (1998): 26-38.
• بارتون، هـ. أرنولد. البلد القديم والجديد: مقالات عن السويديين وأميركا (2007) ISBN 978-0-8093-2714-0 
• بنسون، أدولف ب. ونابوت هيدين، محرران، السويديون في أمريكا، 1638-1938 (دار نشر جامعة ييل، 1938) ISBN 978-0-8383-0326-9 
• بيلتكين، نيفرا. "النساء المهاجرات والعلاقات عبر الوطنية: الروابط السويدية الأمريكية منذ عشرينيات القرن العشرين". المجلة الإسكندنافية للتاريخ (2021): 1-19. متاح على الإنترنت
• بيورك، أولف جوناس. "الصحافة السويدية الأمريكية كمؤسسة للمهاجرين"، مجلة التاريخ السويدي الأمريكي 2000، 51(4): 268-282
• بلانك، داج. التحول إلى سويدي أمريكي: بناء الهوية العرقية في مجمع أوغوستانا، 1860-1917. (أوبسالا، 1997)
• بلانك، داج. خلق هوية عرقية: كونك سويديًا أمريكيًا في مجمع أوغوستانا، 1860-1917، ( 2007) 256 صفحة ISBN 978-0-8093-2715-7 
• بلانك، داج، وآدم هيورثين، محرران. الحدود السويدية الأمريكية: تاريخ جديد للعلاقات عبر الأطلسي (مطبعة جامعة مينيسوتا، 2021).
• بلانك، داج. ""مرحبًا بك في وطنك يا سيد سوانسون": الأمريكيون السويديون يقابلون السويديين في وطنهم." دراسات أمريكية في الدول الاسكندنافية 48.2 (2016): 107-121. متاح على الإنترنت حول 250 ألف شخص ذهبوا إلى الولايات المتحدة لكنهم عادوا إلى السويد.
• بروندال، جورن. الزعامة العرقية والسياسات في الغرب الأوسط: الأميركيون الإسكندنافيون والحركة التقدمية في ويسكونسن، 1890-1914 (مطبعة جامعة إلينوي، 2004).
• بروندال، جورن. "الأجمل بين ما يسمى بالعرق الأبيض": صور الأميركيين الإسكندنافيين في الأدبيات الفيليوبِتية والأصلية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين". مجلة التاريخ العرقي الأميركي 33.3 (2014): 5-36. في JSTOR
• دريب، مارتن؛ إريكسون، بيورن؛ هيلجيرتز، جوناس (2022). "من السويد إلى أمريكا: اختيار المهاجرين في الهجرة عبر الأطلسي، 1890-1910". المجلة الأوروبية للتاريخ الاقتصادي .
• إيرلينج، ماريا إليزابيث. "صياغة التقوى الحضرية: المهاجرون السويديون في نيو إنجلاند وثقافتهم الدينية من عام 1880 إلى عام 1915" (أطروحة دكتوراه، كلية هارفارد اللاهوتية؛ دار بروكويست للنشر، 1996. 9631172).
• جرانكوست، مارك أ. "الأمريكيون السويديون". في موسوعة جيل لأمريكا المتعددة الثقافات، تحرير توماس ريجز، (الطبعة الثالثة، المجلد 4، جيل، 2014)، ص 305-318. متاح على الإنترنت
• جوستافسون، أنيتا أولسون. "نأمل أن نتمكن من فعل بعض الخير": منظمات نسائية سويدية أمريكية في شيكاغو. مجلة التاريخ السويدي الأمريكي (2008) 59#4 ص 178-201؛ تغطي الفترة من 1840 إلى 1950.
• جوستافسون، أنيتا أولسون. شيكاغو السويدية: تشكيل مجتمع المهاجرين، 1880-1920 (دار نشر جامعة شمال إلينوي، 2018).
• هيل، فريدريك. السويديون في ويسكونسن. جمعية ولاية ويسكونسن التاريخية (الطبعة الثانية 2013). مقتطف
• هاسلمو، نيلز. وجهات نظر حول الهجرة السويدية (1978).
• هيلاري، مايكل لي.  الدين والكنائس المهاجرة والمجتمع في مدينة صناعية: البروتستانت السويديون في روكفورد، إلينوي، 1854-1925 (أطروحة دكتوراه، جامعة كولومبيا؛ بروكويست للنشر، 2005. 3151265).
• جانسون، فلورنس إديث. خلفية الهجرة السويدية، 1840-1930 (1931؛ أعيد طبعها عام 1970)، عوامل الدفع في السويد. على الإنترنت
• جونسون، أماندوس . المستوطنات السويدية على نهر ديلاوير، 1638-1664 (مجلدان 1911-1927) "%29&sort=-date online
• كاستروب، آلان. التراث السويدي في أمريكا (1975) عبر الإنترنت
• ليندل، تيرينس جون. "التثاقف بين المهاجرين السويديين في كانساس ونبراسكا، 1870-1900" (أطروحة دكتوراه، جامعة نبراسكا-لينكولن؛ دار بروكويست للنشر، 1987. 8810322).
• ليندكويست، إيموري. "المهاجر السويدي والحياة في كانساس"، مجلة كانساس التاريخية الفصلية (1963) 29#1 ص: 1-24 متاحة على الإنترنت
• لينتلمان، جوي كاثلين. ""مزيد من الحرية، وأجور أفضل": المهاجرات السويديات العازبات في الولايات المتحدة، 1880-1920"" (أطروحة دكتوراه، جامعة مينيسوتا؛ دار بروكويست للنشر، 1991. 9212069).
• ليونجمارك، لارس. النزوح السويدي. (1996).
• ليونجمارك، لارس. للبيع: مينيسوتا. الترويج المنظم للهجرة الاسكندنافية ، 1866-1873 (1971).
• لوندستروم، كاترين. "تجسيد الغرابة: الفروق الدقيقة بين الجنسين في فرط بياض البشرة السويدي في الولايات المتحدة". دراسات اسكندنافية 89.2 (2017): 179-199. متاح على الإنترنت
• ماكنايت، روجر. "هؤلاء المجانين السويديون مرة أخرى: صورة السويدي في الأدب السويدي الأمريكي". دراسات اسكندنافية 56.2 (1984): 114-139. متاح على الإنترنت
• ماجوكسي، بول روبرت. موسوعة شعوب كندا (1999)، ص 1218-1233
• ميد، ريبيكا ج. سويدس في ميشيغان (مطبعة جامعة ولاية ميشيغان، 2012) مراجعة عبر الإنترنت
• نيلسون، أونتاريو تاريخ الإسكندنافيين والإسكندنافيين الناجحين في الولايات المتحدة (مجلدان 1904)؛ 886 صفحة النص الكامل متاح على الإنترنت أيضًا مراجعة على الإنترنت
• نيلسون، هيلج. السويديون والمستوطنات السويدية في أمريكا الشمالية ، مجلدان (لوند، 1943)
• نيلسون، روبرت ج. لو كان بوسعنا أن نأتي إلى أمريكا... قصة المهاجرين السويديين في الغرب الأوسط. (دار صن فلاور للنشر، 2004)
• نورمان، هانز، وهارالد رونبلوم. الاتصالات عبر الأطلسي: الهجرة النوردية إلى العالم الجديد بعد عام 1800 (1988).
• أولسون، أنيتا روث. "شيكاغو السويدية: التوسع والتحول في مجتمع المهاجرين الحضري، 1880-1920" (أطروحة دكتوراه، جامعة نورث وسترن؛ بروكويست للنشر، 1990. 903-1971).
• أوستيرجرين، ر. س. 1988. مجتمع منقول: تجربة عبر الأطلسي لمستوطنة مهاجرة سويدية في الغرب الأوسط العلوي، 1835-1915 . (منشورات جامعة ويسكونسن).
• بيلبلاد، كونيتيكت، "السويديون من كانساس"، مجلة العلوم الاجتماعية الجنوبية الغربية ، 1932. المجلد 13، ص 34-47).
• راسموسن، أندرس بو. مستوطنو الحرب الأهلية: الإسكندنافيون والمواطنة والإمبراطورية الأمريكية، 1848-1870 (2022) انظر الكتاب على الإنترنت انظر أيضًا مراجعة الكتاب على الإنترنت
• روث، دان أولوف، وكيرك سكوت. "ثلاثة أجيال في العالم الجديد: نتائج سوق العمل للأمريكيين السويديين في الولايات المتحدة، 1880-2000". مراجعة التاريخ الاقتصادي الإسكندنافي 60.1 (2012): 31-49؛ حول المهن
• رونبلوم، هارالد وهانز نورمان. من السويد إلى أميركا: تاريخ الهجرة (أوبسالا ومينيابوليس، 1976)
• شيرستن، ألبرت فرديناند. "علاقة الصحيفة السويدية الأمريكية باستيعاب المهاجرين السويديين" (أطروحة دكتوراه، جامعة أيوا؛ ProQuest Dissertations Publishing، 1932. 10764279).
• ستيفنسون، جورج م. الجوانب الدينية للهجرة السويدية (1932).
• سوانسون، آلان. الأدب والمجتمع المهاجر: حالة آرثر لاندفورس (مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1990)
• ثيرنستروم، ستيفان، محرر موسوعة هارفارد للمجموعات العرقية الأمريكية (1980) [1]
• تسوشيدا، إيكو. "العلم والتكنولوجيا والهوية السويدية الأمريكية: التثاقف المهاجر في شيكاغو، 1890-1935" (أطروحة دكتوراه، جامعة شيكاغو؛ ProQuest Dissertations Publishing، 2014. 3615684).
• ويلر، واين ليلاند. "تحليل للتغير الاجتماعي في مجتمع المهاجرين السويديين: حالة ليندسبورج، كانساس". (أطروحة دكتوراه، جامعة ميسوري-كولومبيا؛ دار بروكويست للنشر، 1959. 5905657).
• وايمان، هنري سي. عائلة هيدستروم وقصة سفينة بيت إيل: التأثير الميثودي على الحياة الدينية السويدية. (1992). 183 صفحة.
• ويتكي، كارل. نحن الذين بنينا أميركا: ملحمة المهاجر (1939)، 552 صفحة، تاريخ قديم جيد، ص 260-277، متاح على الإنترنت

• أتبيري، جينيفر إيستمان. في جبال روكي: كتابة تجربة المهاجرين السويديين (2007)، دراسات في الرسائل المكتوبة إلى السويد مقتطف
• بارتون، هـ. أرنولد. "المهاجرون مقابل المهاجرين: وجهات نظر متناقضة" مجلة التاريخ السويدي الأمريكي (2001) 52#1 ص 3-13
• بارتون، هـ. أرنولد. "التفاعل الثقافي بين السويد وأمريكا السويدية" مجلة التاريخ السويدي الأمريكي (1992) 43#1 ص 5-18.
• بيجبوم، أولف. "التأريخ لأمريكا السويدية" مجلة التاريخ السويدي الأمريكي، العدد 31 (1980): 257-285)
• بيجوم، أولف، أد. السويديون في أمريكا: وجهات نظر بين الثقافات والأعراق في البحوث المعاصرة. فاكسيو، السويد: Eمهاجر-Inst. فايرس فورلاج، 1993. 224 ص.
• بلانك، داج. "الفايكنج العابرون للحدود الوطنية: دور الفايكنج في السويد والولايات المتحدة وأمريكا السويدية". مجلة الدراسات الأمريكية العابرة للحدود الوطنية 7.1 (2016). متاح على الإنترنت
• كفيستو، ب.، ود. بلانك، محرران. المهاجرون الأمريكيون وأجيالهم: دراسات وتعليقات على أطروحة هانسن بعد خمسين عامًا . (مطبعة جامعة إلينوي، 1990)
• لوفول، أود س . محرر، سكان الشمال في أمريكا: مستقبل ماضيهم (نورثفيلد، مينيسوتا، الجمعية التاريخية النرويجية الأمريكية. 1993)
• شنيل، ستيفن م. "إنشاء سرديات المكان والهوية في "السويد الصغيرة، الولايات المتحدة الأمريكية""، المراجعة الجغرافية ، (2003) المجلد 93،
• فيكولي، رودولف ج. ""على مر السنين واجهت المخاطر والمكافآت التي تنتظر مؤرخ الهجرة، جورج م. ستيفنسون والمجتمع السويدي الأمريكي،"" المجلة التاريخية السويدية الأمريكية، العدد 51 (أبريل 2000): 130-149.

• بارتون، هـ. أرنولد ، محرر. رسائل من الأرض الموعودة: السويديون في أمريكا، 1840-1914 . (مينابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا للجمعية التاريخية السويدية الرائدة، 1975).
• لينتلمان، جوي ك. محررة. أذهب إلى أمريكا: النساء الأمريكيات السويديات وحياة مينا أندرسون (2009)
• فارغ، بول أ. محرر "تقرير الكونت كارل ليوينهاوبت عن الهجرة السويدية النرويجية في عام 1870" مجلة سويدية تاريخية رائدة. 1979، 30#1 ص 5-24. يقدم الدبلوماسي السويدي ثروة من التفاصيل الواقعية عن المهاجرين. نسخة مجانية على الإنترنت

• السويديون في أمريكا، فيديو، 17:17، حوالي عام 1942، يرويه إنجريد بيرجمان
• قرى كونكورديا اللغوية – معسكر اللغة السويدية
• نوردستجيرنان – صحيفة سويدية في أمريكا
• كنيسة سفينسكا كيركان في السويد
• كنيسة سويدنبورجيا
• السويدي الأمريكي لهذا العام

• سفارة السويد، واشنطن العاصمة
• بيت السويد
• نادي المغتربين الدوليين
• السويد – نيويورك ولوس أنجلوس
• أمريكا متعددة الثقافات الأمريكيون السويديون
• جمعية التراث الثقافي السويدية الجديدة
• الرابطة المركزية السويدية الأمريكية لجنوب كاليفورنيا (SACA)
• SACC نيويورك – غرفة التجارة السويدية الأمريكية في نيويورك
• جمعية التراث السويدي الأمريكي في غرب ميشيغان
• الجمعية التاريخية السويدية الأمريكية
• المجتمع الاستعماري السويدي
• المجلس السويدي الأمريكي (SCA)
• الجمعية التاريخية السويدية في روكفورد، إلينوي
• جمعية التعليم النسائية السويدية (SWEA)
• منظمة فاسا الأمريكية (VOA)

• المتحف التاريخي الأمريكي السويدي
• المعهد الأمريكي السويدي (ASI)
• حديقة تراث شمال آيوا في فورست سيتي، آيوا
• مركز المتحف السويدي الأمريكي في شيكاغو، إلينوي
• المتحف السويدي الأمريكي في سويدسبورج، أيوا
• مركز سوينسون لأبحاث الهجرة السويدية – كلية أوغوستانا، إلينوي

• بيشوب هيل، إلينوي؛ مخصص للحفاظ على حياة المهاجرين السويديين الرائدين في أمريكا، متبعًا الزعيم الروحي، إريك جانسون
• Svensk Hyllningsfest في ليندسبورج، كانساس
• كنيسة السبيل، رانشو بالوس فيرديس، كاليفورنيا 90275

• المؤسسة الثقافية والتاريخية الإسكندنافية الأمريكية – ثاوزند أوكس، كاليفورنيا
• المركز الثقافي الاسكندنافي – سانتا كروز، كاليفورنيا
• المؤسسة الإسكندنافية الأمريكية – سانتا باربرا، كاليفورنيا

• VASA Global.com – دعم غرفة التجارة الدولية
• عشاق الطعام الاسكندنافي؛ الوصفات والمطاعم – انشر وصفاتك وشارك قصصك
• منظمة فاسا الأمريكية (أصدقاء) السويدية الأمريكية
• نادي المغتربين السويديين