لويزيانيون فرنسيون

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 42 صور
الموسوعة الحرة

يُشير مصطلح "اللويزيانيون الفرنسيون" ( بالفرنسية: Louisianais ؛ بالإسبانية : Luisianenses Franceses )، المعروفون أيضًا باسم "الفرنسيون اللويزيانا" [ 2 ] [ 3 ] أو "الكريول الفرنسيون" (بالفرنسية: Créoles ) [ 4 ] [ 5 ] ، إلى الأشخاص ذوي الأصول الفرنسية الأمريكية الذين سكنوا المناطق التي كانت تُشكّل سابقًا مستعمرة لويزيانا الفرنسية في الولايات المتحدة . وتشمل المجموعات الفرعية الإقليمية المتميزة : كريول ألاباما (بما في ذلك كاجون ألاباما )، وكريول أركنساس ، وكريول لويزيانا (بما في ذلك كاجون لويزيانا )، والفرنسيون ميسوري (كريول مقاطعة إلينوي).

أصل الكلمة

الولايات التي تأسست من لويزيانا الفرنسية .

استُخدم مصطلح "كريول" في الأصل من قِبل المستوطنين الفرنسيين في أمريكا الشمالية لتمييز الأشخاص المولودين في لويزيانا الفرنسية عن أولئك المولودين في أماكن أخرى، وبالتالي التمييز بين الأوروبيين والأفارقة من العالم القديم وأحفادهم الكريول المولودين في نيابة الملك في فرنسا الجديدة . [ 6 ] [ 5 ] استُخدم مصطلح "لويزاني" ( بالفرنسية: Louisianais ) كاسم يُطلق على سكان لويزيانا الفرنسيين قبل دمج إقليم لويزيانا ، لكنه لم يعد يُستخدم بعد انضمام إقليم أورليانز إلى الاتحاد الأمريكي كولاية لويزيانا .

"الفتاة الأنيقة ذات البشرة السمراء الزيتونية - الفتاة ذات الخدين الورديين من لا بيل ريفيير (لا بيل ريفيير هو الاسم الفرنسي الأصلي لأوهايو في لويزيانا)..." [ 7 ]

اللغة الفرنسية في لويزيانا

لافتة الترحيب بولاية لويزيانا .

يتحدث سكان لويزيانا الفرنسيون لهجات متشابهة من اللغة الفرنسية ، مع وجود تنوعات إقليمية تشمل الفرنسية السفلى للويزيانا ، والفرنسية العليا للويزيانا ، والكريولية للويزيانا . [ 8 ]

كريول ألاباما

حصن لويس دي لا موبيل

في أوائل عام ١٧٠٢، انتقلت مجموعة من المغامرين الفرنسيين بقيادة بيير لو موين دي إيبيرفيل من حصن موريباس في بيلوكسي ، ميسيسيبي، إلى جرف مُشجّر على الضفة الغربية لنهر موبيل . هناك أسسوا مدينة موبيل ، التي أطلقوا عليها اسم أمة موبيليان. سكن الموقع جنود فرنسيون، وصيادون وتجار فراء فرنسيون كنديون ، وعدد قليل من التجار والحرفيين برفقة عائلاتهم. تمتع الفرنسيون هناك بسهولة الوصول إلى تجارة الفراء مع السكان الأصليين، وشكّلت الفراء المورد الاقتصادي الرئيسي لموبيل طوال تاريخها المبكر. إلى جانب الفراء، قام بعض المستوطنين بتربية الماشية وقطع الأخشاب لبناء السفن وإنتاج المؤن البحرية . [ ٩ ]

كاتدرائية الحبل بلا دنس في موبيل، ألاباما
صورة لامرأة من قبيلة تشوكتاو من موبايل

كانت الأمم الأصلية تجتمع سنويًا في موبيل لاستقبال الفرنسيين، الذين كانوا يقدمون لهم الطعام والشراب والهدايا . وخلال هذه الفترة، كان يصل عدد زوار موبيل إلى ألفي شخص ، وقد يمكثون لمدة تصل إلى أسبوعين. وبسبب العلاقة الوثيقة والودية بين الفرنسيين المستعمرين والشعوب الأصلية، تعلم المستعمرون الفرنسيون لغة السكان الأصليين المشتركة، وهي لغة موبيل ، وتزاوجوا مع نساء من السكان الأصليين. [ 9 ]

في القرن الثامن عشر، كانت موبيل منطقة حدودية تفاعلت فيها شعوب متنوعة: الفرنسيون القادمون من البر الرئيسي، والكنديون الفرنسيون، وشعوب أصلية مختلفة. وعلى نحو غير مألوف في سياق التاريخ الأمريكي المبكر ، لم يكن السبب الرئيسي للخلاف بين هذه المجموعات، والذي غالباً ما أدى إلى صراعات عنيفة، هو الخلاف بين الأوروبيين والسكان الأصليين، كما كان الحال في أغلب الأحيان في المستوطنات الإنجليزية ، بل الخلافات بين الأوروبيين أنفسهم. فقد كانت الاختلافات بين الفرنسيين القادمين من البر الرئيسي والكنديين الفرنسيين كبيرة لدرجة أنها أدت إلى نشوب نزاعات خطيرة بين المجموعتين. [ 9 ]

بحلول نهاية القرن السابع عشر، بدأ الفرنسيون باستيراد العبيد الأفارقة إلى مستعمراتهم الأمريكية. في عام ١٧٢١، وصل أول العبيد إلى موبيل، حاملين معهم عناصر من الثقافة الفرنسية الكريولية الأفريقية وجزر الهند الغربية ، إذ كان العديد من العبيد الذين قدموا إلى موبيل يعملون في جزر الهند الغربية الفرنسية. في عام ١٧٢٤، تم سنّ "القانون الأسود" (Code Noir )، وهو قانون للعبيد مستوحى من القوانين الرومانية القديمة ، في المستعمرات الفرنسية، والذي منح العبيد درجة من الحقوق القانونية والدينية لم تكن موجودة في المستعمرات البريطانية أو الولايات المتحدة. [ ٩ ] وبموجب "القانون الأسود"، كان للمحررين من العبودية ( affranchis ) الحق في المواطنة الكاملة والمساواة المدنية التامة مع الرعايا الفرنسيين الآخرين.

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كانت موبيل مأهولة بالسكان من أصول كريولية فرنسية من جزر الهند الغربية، وفرنسيين أوروبيين، وكنديين فرنسيين، وأفارقة، وسكان أصليين. ومع ذلك، كانت ممارسة الكاثوليكية الرومانية منتشرة على نطاق واسع، وتجاوزت إلى حد كبير الحدود العرقية والإثنية والاقتصادية والثقافية. وشمل سكان المدينة حامية عسكرية قوامها 50 جنديًا، وسكانًا مختلطين يبلغ عددهم حوالي 400 مدني، من بينهم تجار وعمال وتجار فراء وحرفيون وعبيد. ويُطلق على أحفاد هذه المجموعة المتنوعة من الناس اسم الكريول. [ 9 ]

موبيل، ألاباما، أثينا الجنوب

متحف كرنفال موبايل في مدينة موبايل بولاية ألاباما . بدأت تقاليد ماردي غرا في موبايل.

كانت موبيل تضم ما يقارب 40% من إجمالي سكان ألاباما السود الأحرار. عُرف سكان موبيل الأحرار من ذوي البشرة الملونة باسم الكريول، وهم مجموعة متميزة لها مدارسها وكنائسها وفرق الإطفاء الخاصة بها ومنظماتها الاجتماعية. كان العديد من الكريول من نسل السود الأحرار الذين كانوا موجودين وقت استيلاء القوات الأمريكية على موبيل، والذين احتفظوا بحرياتهم بموجب معاهدة وعاملتهم الحكومة الأمريكية كشعب فريد. وكان كريول آخرون من أقارب البيض في موبيل، بمن فيهم أفراد من عائلات مرموقة. [ 9 ]

شهدت مدينة موبيل ازدهاراً ملحوظاً في منتصف القرن التاسع عشر، وهو ما انعكس في اللقب الذي اكتسبته في تلك الفترة: "أثينا الجنوب". وتوافد إليها المهاجرون من أوروبا القارية ومناطق أخرى في الولايات المتحدة بأعداد متزايدة. وبحلول عام 1860، بلغ عدد سكان موبيل 30 ألف نسمة. [ 9 ]

جاك أمانز ، كريولي يرتدي غطاء رأس أحمر (حوالي عام  1840)

في عام 1844، وصف زائر من الشمال مدينة موبيل على النحو التالي:

«...موظفون من جميع الأشكال والأحجام، رجال ذوو شعر أبيض وأحمر، رجال مفكرون رصينون وأغبياء. ها هو كاهن رصين ذو وجه وقور، وخلفه مقامر وسيم... ها هو بحار على الشاطئ، جيبه مليء بالحجارة، مستعد لأي نوع من المزاح، وهناك متسول يرتدي أسمالًا. كريول جميلات ، وفتيات خياطة شاحبات الوجه، ورجال ذوو رؤوس كبيرة وصغيرة، وطوال القامة وقصار القامة... يا لها من بلاد عظيمة، ولا شك في ذلك.» [ 9 ]

اشتهرت موبيل بحياتها الاجتماعية الصاخبة. فقد كانت المدينة موطناً لعدد من النوادي الاجتماعية، ونوادي السادة ، ووحدات الميليشيات، وغيرها من المنظمات التي كانت ترعى الحفلات الراقصة. وكان حفل 8 يناير لإحياء ذكرى معركة نيو أورليانز من أبرز فعاليات الموسم الاجتماعي ، وكذلك حفلات الكوتيلون التي كانت تنظمها النوادي الخاصة. [ 9 ]

كانت مشاهدة سباقات الخيل والمراهنة عليها هواية شائعة للغاية في موبيل خلال القرن التاسع عشر، وحظيت بشعبية واسعة بين جميع فئات المجتمع. وقد أتاح نادي موبيل للفروسية لسكان موبيل فرصة المراهنة على خيولهم المفضلة. كما انتشرت مصارعة الديوك خلال أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. [ 9 ]

مثل نيو أورليانز ، كانت موبيل موطناً لصناعة المسرح. كان السود يرتادون مسارح موبيل، وكان بإمكان سكان موبيل الاستمتاع بالعديد من المسرحيات وأعمال شكسبير، والكوميديا ​​المعاصرة، وعروض المهزلة. [ 9 ]

اكتسب مهرجان ماردي غرا أهمية بالغة عندما بدأت الجمعيات الصوفية بتنظيم مواكب تنكرية مصحوبة بفرق موسيقية وعربات مزينة وخيول، وذلك بعد حضور أعضائها حفلات راقصة فخمة. وقد صوّرت العربات المزخرفة صورًا من العالم القديم. وفي عام 1841، وُصفت عربات كاوبيليون التي تصوّر الآلهة اليونانية بأنها "واحدة من أروع وأروع المشاهد التي شُوهدت في العصر الحديث". [ 9 ]

ظلّ المجتمع الكاثوليكي، ذو الأصول الكريولية الفرنسية في المقام الأول، كبيرًا وذا نفوذ. في عام 1825، بدأ المجتمع الكاثوليكي بناء كاتدرائية الحبل بلا دنس، التي استغرقت 15 عامًا . وخلال معظم فترة ما قبل الحرب الأهلية، كان الاحتكاك بين البروتستانت والكاثوليك شبه معدوم. [ 9 ]

بنى الكريول في موبيل مدرسة كاثوليكية يديرها الكريول ولأجلهم. ودعم سكان موبيل العديد من الجمعيات الأدبية، والعديد من المكتبات، وعددًا من دور النشر للكتب والموسيقى. [ 9 ]

كريول أركنساس

حمام كواباو ، ولاية أركنساس .
رداء Quapaw "ثلاث قرى"، أركنساس، القرن الثامن عشر. متحف كيه برانلي

وصل شعب كواباو إلى أراضيهم التاريخية، منطقة التقاء نهري أركنساس وميسيسيبي ، بحلول منتصف القرن السابع عشر على الأقل. أطلق الإلينوي وغيرهم من الشعوب الناطقة بالألغونكوية في الشمال الشرقي على هؤلاء اسم أكانسيا أو أكانسا ، نسبةً إلى الموقع الجغرافي، ويعني "أرض سكان المصب". ولأن المستكشفين الفرنسيين جاك ماركيت ولويس جولييه التقيا بالإلينوي وتفاعلا معهم قبل وصولهما إلى كواباو، فقد تبنّيا هذا الاسم الخارجي للإشارة إلى سكان الغرب. وفي لغتهم، أطلقوا عليهم اسم أركانساس . أما المستوطنون الناطقون بالإنجليزية الذين وصلوا لاحقًا إلى المنطقة، فقد تبنّوا الاسم الذي استخدمه الفرنسيون، وقاموا بتكييفه مع قواعد الإملاء الإنجليزية.

كانت محطة أركنساس ( بالفرنسية : Poste de Arkansea ؛ بالإسبانية : Puesto de Arkansas )، والمعروفة رسميًا باسم النصب التذكاري الوطني لمحطة أركنساس ، أول مستوطنة أوروبية تقع على طول نهر المسيسيبي ، في سهل المسيسيبي الفيضي ، وفي ولاية أركنساس الأمريكية الحالية . في عام 1686، أنشأها هنري دي تونتي نيابةً عن لويس الرابع عشر ملك فرنسا بهدف التجارة مع قبيلة كواباو . [ 10 ]

خلال سنوات تجارة الفراء ، كانت أركنساس بوست محمية بسلسلة من التحصينات. وقد وُجدت الحصون والمستوطنات المرتبطة بها في أربعة مواقع معروفة، وربما موقع خامس.

اعتبر الفرنسيون والإسبان والأمريكيون ، الذين استحوذوا على الإقليم عام 1803 مع صفقة شراء لويزيانا ، الموقع ذا قيمة استراتيجية. وكانت عاصمة أركنساس من عام 1819 حتى عام 1821 عندما انتقلت حكومة الإقليم إلى ليتل روك .

بدأت إيكور فابر (جرف فابر) كمركز تجاري على يد الفرنسي فابر، وكانت من أوائل المستوطنات الأوروبية في جنوب وسط أركنساس. ورغم أن المنطقة كانت تحت الحكم الإسباني اسميًا من عام 1763 إلى 1789، بعد هزيمة فرنسا في حرب السنوات السبع ، إلا أن الإسبان لم يكن لديهم عدد كبير من المستوطنين في المنطقة ولم يتدخلوا في شؤون الفرنسيين. وفي عام 1803، استحوذت الولايات المتحدة على لويزيانا ، مما شجع هجرة المستوطنين الناطقين بالإنجليزية إلى هذه المنطقة، فأعادوا تسمية إيكور فابر إلى كامدن .

خلال سنوات الحكم الاستعماري لفرنسا الجديدة ، أقام العديد من تجار الفراء والرحالة الفرنسيين علاقات ودية مع قبيلة كواباو، كما كان الحال مع العديد من القبائل التجارية الأخرى. [ 11 ] تزوجت العديد من نساء كواباو من رجال فرنسيين وأنجبوا عائلات، مما أدى إلى ظهور مجتمع مختلط ( مزيج من الفرنسيين والسكان الأصليين ) يُعرف باسم كريول أركنساس . على سبيل المثال، أسس جوزيف بون ، وهو رجل من أصول مختلطة من قبيلتي كواباو وفرنسا ، مدينة باين بلاف في أركنساس .

إنديانا الفرنسية

يقوم الأمريكيون الأصليون بتوجيه المستكشفين الفرنسيين عبر ولاية إنديانا، كما صورها موريس طومسون في كتابه "قصص إنديانا" .

في عام 1679، كان المستكشف الفرنسي رينيه روبرت كافالييه، سيور دي لا سال، أول أوروبي يعبر إلى إنديانا بعد وصوله إلى ما يُعرف اليوم بمدينة ساوث بيند عند نهر سانت جوزيف . [ 12 ] عاد في العام التالي لاستكشاف المنطقة. وسرعان ما وصل تجار الفراء الفرنسيون الكنديون ، حاملين معهم البطانيات والمجوهرات والأدوات والويسكي والأسلحة للمقايضة بالجلود مع السكان الأصليين.

بحلول عام 1702، أنشأ السيد جوشيرو أول مركز تجاري بالقرب من فينسين . وفي عام 1715، بنى السيد دي فينسين حصن ميامي في كيكيونغا ، وهو الآن حصن واين . وفي عام 1717، بنى كندي آخر، بيكوت دي بيليتر ، حصن أوياتينون على نهر واباش ، في محاولة للسيطرة على طرق التجارة الخاصة بالسكان الأصليين من بحيرة إيري إلى نهر المسيسيبي .

في عام ١٧٣٢، أنشأ سيور دي فينسين مركزًا ثانيًا لتجارة الفراء في فينسين. وعاد المستوطنون الفرنسيون، الذين غادروا المركز الأول بسبب الأعمال العدائية، بأعداد أكبر. وفي غضون بضع سنوات، وصل مستوطنون بريطانيون من الشرق وتنافسوا مع الفرنسيين على السيطرة على تجارة الفراء المربحة. ونتيجة لذلك، اندلعت اشتباكات بين المستوطنين الفرنسيين والبريطانيين طوال خمسينيات القرن الثامن عشر.

انحازت قبائل السكان الأصليين في إنديانا إلى جانب فرنسا الجديدة خلال حرب السنوات السبع (المعروفة أيضًا باسم حرب الفرنسيين والهنود ). ومع انتصار بريطانيا عام 1763، أُجبر الفرنسيون على التنازل للتاج البريطاني عن جميع أراضيهم في أمريكا الشمالية شرق نهر المسيسيبي وشمال وغرب المستعمرات .

الكريول في لويزيانا

لويزيانا السفلى

خريطة أمريكا الشمالية عام 1750، قبل الحرب الفرنسية والهندية (جزء من حرب السنوات السبع الدولية (1756 إلى 1763)). ممتلكات بريطانيا (باللون الوردي)، وفرنسا (باللون الأزرق)، وإسبانيا (باللون البرتقالي).

خلال الحكمين الفرنسي والإسباني (أواخر القرن الثامن عشر)، استخدمت الحكومات المحلية والاستعمارية مصطلح "كريول" للإشارة إلى الفرنسيين والإسبان المولودين في العالم الجديد، تمييزًا لهم عن المولودين في أوروبا. وكانت الفرنسية الباريسية هي اللغة السائدة بين المستوطنين في نيو أورليانز في بداياتها.

لاحقًا، تطورت اللغة الفرنسية الإقليمية لتشمل عبارات محلية ومصطلحات عامية. وتحدث الكريول الفرنسيون ما عُرف بالفرنسية الاستعمارية . وبسبب العزلة، تطورت اللغة في المستعمرة بشكل مختلف عن تلك الموجودة في فرنسا. وكان يتحدث بها الفرنسيون والإسبان الأصليون وأحفادهم الكريول.

يُعرَّف مصطلح "كريول لويزيانا" اليوم بأنه الشخص المنحدر من أصولٍ كانت موجودة في لويزيانا قبل شرائها من قِبَل الولايات المتحدة عام 1803. [ 6 ] وقد استقر ما يُقدَّر بنحو 7000 مهاجر أوروبي في لويزيانا خلال القرن الثامن عشر، أي ما يُعادل 1% من عدد المستوطنين الأوروبيين في المستعمرات الثلاث عشرة على طول ساحل المحيط الأطلسي. وقد استقطبت لويزيانا عددًا أقل بكثير من المستوطنين الفرنسيين مقارنةً بمستعمراتها في جزر الهند الغربية.

بعد عبور المحيط الأطلسي، الذي استغرق أكثر من شهرين، واجه المستوطنون تحديات جمة في منطقة لويزيانا الحدودية. كانت ظروف معيشتهم قاسية: فقد اقتُلعوا من جذورهم، واضطروا لمواجهة بيئة جديدة، غالباً ما تكون معادية، بمناخ قاسٍ وأمراض استوائية. توفي العديد من هؤلاء المهاجرين أثناء الرحلة البحرية أو بعد وصولهم بفترة وجيزة.

كانت الأعاصير ، غير المعروفة في فرنسا، تضرب الساحل بشكل دوري، مدمرةً قرى بأكملها. كما عانى دلتا المسيسيبي من أوبئة الحمى الصفراء المتكررة . وجلب الأوروبيون أيضاً أمراضاً أوراسيةً كالملاريا والكوليرا ، التي انتشرت بكثرة مع البعوض وسوء الصرف الصحي. وقد أبطأت هذه الظروف من وتيرة الاستيطان. علاوة على ذلك، لم تكن القرى والحصون الفرنسية كافيةً دائماً للحماية من هجمات العدو. ومثّلت هجمات السكان الأصليين تهديداً حقيقياً لمجموعات المستوطنين المعزولين.

ارتكبت قبيلة ناتشيز مذبحة راح ضحيتها 250 مستوطنًا في لويزيانا السفلى ردًا على توغل المستوطنين الفرنسيين. هاجم محاربو ناتشيز حصن روزالي ( ناتشيز، ميسيسيبي حاليًا ) على حين غرة، فقتلوا العديد من المستوطنين. وخلال العامين التاليين، شن الفرنسيون هجمات مضادة على ناتشيز، مما أجبرهم على الفرار، أو ترحيلهم كعبيد إلى مستعمرتهم الكاريبية سانت دومينغو (هايتي لاحقًا) بعد أسرهم.

خلال الحقبة الاستعمارية الفرنسية والإسبانية، كان الرجال يميلون إلى الزواج في سن متأخرة بعد استقرار أوضاعهم المالية. وكثيراً ما اتخذ المستوطنون الفرنسيون نساءً من السكان الأصليين زوجاتٍ لهم (انظر: الزواج على الطريقة الفرنسية )، ومع بدء استيراد العبيد إلى المستعمرة، اتخذ المستوطنون أيضاً زوجاتٍ من أصول أفريقية. وقد أدى التزاوج بين مختلف الجماعات في لويزيانا إلى ظهور جالية كريولية متعددة الأعراق .

الفتيات المخطوبات وفتيات الكاسكيت

فتيات كاسكيت ، أو فتيات الملك، كنّ يُرسلن إلى فرنسا الجديدة كزوجات للمستوطنين. وفي لويزيانا، أصبحن يُعرفن باسم فتيات البجع .

إلى جانب ممثلي الحكومة الفرنسية والجنود، ضمّ المستوطنون في الغالب شبانًا جُندوا في الموانئ الفرنسية أو في باريس. عمل بعضهم كعمال بعقود عمل مؤقتة، أي "شبه عبيد مؤقتين"؛ وكان يُشترط عليهم البقاء في لويزيانا لفترة زمنية محددة بموجب عقد العمل، لسداد تكاليف السفر والإقامة. عمل العمال بعقود العمل المؤقتة في لويزيانا عادةً لمدة سبع سنوات، وكان أسيادهم يوفرون لهم السكن والطعام والملابس. غالبًا ما كانوا يُسكنون في حظائر ويقومون بأعمال شاقة. [ 13 ] [ 14 ]

ابتداءً من عام 1698، أُلزم التجار الفرنسيون بنقل عدد من الرجال إلى المستعمرات بما يتناسب مع حمولة السفن. وتم توظيف بعض هؤلاء الرجال بموجب عقود عمل لمدة ثلاث سنوات، يتولى بموجبها صاحب العقد مسؤولية تلبية احتياجاتهم الأساسية، بالإضافة إلى دفع راتب لهم في نهاية مدة العقد. [ 15 ] وفي عهد شركة جون لو ، بُذلت جهود لزيادة استخدام العمالة المؤقتة في المستعمرة، ولا سيما المستوطنين الألمان الذين أُلغيت عقودهم عندما أفلست الشركة عام 1731. [ 16 ]

خلال هذه الفترة، ولزيادة عدد سكان المستعمرة، قامت الحكومة بتجنيد شابات فرنسيات، يُعرفن باسم " فتيات الصندوق " ( نسبةً إلى الصندوق أو الحقيبة التي كنّ يحملنها معهن)، للذهاب إلى المستعمرة والزواج من جنودها. وكان الملك يتكفل بمهر كل فتاة. (يشبه هذا الأمر ما حدث في كيبيك في القرن السابع عشر، حيث تم تجنيد حوالي 800 فتاة من بنات الملك للهجرة إلى فرنسا الجديدة برعاية لويس الرابع عشر المالية ).

إضافةً إلى ذلك، قامت السلطات الفرنسية بترحيل بعض المجرمات إلى المستعمرة. فعلى سبيل المثال، في عام ١٧٢١، نقلت السفينة " لا بالين" ما يقارب ٩٠ امرأة في سن الإنجاب من سجن لا سالبيتريير في باريس إلى لويزيانا. وسرعان ما وجدت معظمهن أزواجًا من بين سكان المستعمرة الذكور. عُرفت هؤلاء النساء، وكثيرات منهن كنّ على الأرجح مومسات أو مجرمات، باسم "عرائس بالين" . [ ١٧ ] ألهمت هذه الأحداث رواية "مانون ليسكو" (١٧٣١)، التي كتبها الأب بريفو ، والتي تم تحويلها لاحقًا إلى أوبرا في القرن التاسع عشر.

تؤكد المؤرخة جوان مارتن ندرة الوثائق التي تُثبت نقل فتيات النعوش (اللواتي يُعتبرن من أسلاف الكريول الفرنسيين) إلى لويزيانا. (وقد نفت راهبات الأورسولين، اللواتي قيل إنهن كنّ يُرافقن الفتيات حتى زواجهن، أسطورة فتيات النعوش أيضًا). وترجّح مارتن أن هذه الرواية كانت مجرد أسطورة. وقد أدى نظام " البلاج" الذي استمر حتى القرن التاسع عشر إلى اتخاذ العديد من الشبان البيض نساءً من ذوات البشرة السمراء شريكاتٍ لهم وأمهاتٍ لأطفالهم، غالبًا قبل زواجهم من نساء بيض أو حتى بعده. [ 18 ] كما ضمت لويزيانا الفرنسية مجتمعات من المستوطنين السويسريين والألمان؛ إلا أن السلطات الملكية لم تُشر إلى "اللويزيين" بل وصفت سكان المستعمرة بأنهم مواطنون "فرنسيون".

سكان لويزيانا من أصول فرنسية وسكان أصليين مختلطة

زعماء الهنود الفرنسيين في لويزيانا.
هنود لويزيانا يسيرون على طول أحد المستنقعات ( ألفريد بواسو ، 1847)

كانت فرنسا الجديدة تطمح إلى جعل السكان الأصليين رعايا للملك ومسيحيين صالحين، إلا أن بُعدها عن فرنسا الأم وقلة المستوطنات الفرنسية حالا دون ذلك. في الخطاب الرسمي ، كان يُنظر إلى السكان الأصليين على أنهم رعايا لنيابة فرنسا الجديدة ، لكن في الواقع، كانوا يتمتعون بقدر كبير من الاستقلال الذاتي نظرًا لتفوقهم العددي. لم تكن لدى السلطات المحلية في فرنسا الجديدة (الحكام والمسؤولون) الموارد البشرية الكافية لتطبيق القانون والعادات الفرنسية، ولذا غالبًا ما كانت تتنازل وتساوم مع السكان الأصليين.

قدمت الأمم الأصلية دعمًا أساسيًا للفرنسيين: فقد ضمنت بقاء مستوطني فرنسا الجديدة، وشاركت معهم في تجارة الفراء، وعملت كأدلاء في الرحلات الاستكشافية. كما وفر التحالف الفرنسي مع الأمم الأصلية حماية متبادلة من القبائل المعادية غير المتحالفة، ومن توغلات القوى الأوروبية المعادية على أراضي الفرنسيين والشعوب الأصلية . وقد أثبت هذا التحالف الفرنسي والسكان الأصليون أهميته البالغة خلال حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) ضد مستعمرات نيو إنجلاند عام 1753. [ 19 ]

تأثر الفرنسيون والسكان الأصليون ببعضهم البعض في مجالات عديدة: فقد تعلم المستوطنون الفرنسيون لغات السكان الأصليين، مثل لغة موبيليان جارجون ، وهي لغة كريولية مشتقة من لغة تشوكتاو، وكانت تُستخدم كلغة تجارية بين الفرنسيين ومختلف شعوب السكان الأصليين في المنطقة. واشترى السكان الأصليون سلعًا أوروبية (أقمشة، مشروبات كحولية، أسلحة نارية، إلخ)، وتعلموا اللغة الفرنسية، واعتنق بعضهم ديانتهم.

استعار الصيادون والجنود الزوارق والأحذية الجلدية. وتناول الكثير منهم طعامًا محليًا كالأرز البري وأنواعًا مختلفة من اللحوم، مثل لحم الدب والكلب. وكان المستوطنون يعتمدون في كثير من الأحيان على السكان الأصليين في توفير الغذاء. ويُعدّ المطبخ الكريولي نتاجًا لهذه التأثيرات المتبادلة؛ فمثلاً، يُعدّ طبق "ساغاميتي " مزيجًا من لب الذرة ودهن الدب ولحم الخنزير المقدد. أما اليوم ، فتشير كلمة "جامبالايا" ، وهي كلمة من أصل سيمينولي ، إلى العديد من الوصفات التي تتطلب اللحم والأرز، وجميعها حارة جدًا. وفي بعض الأحيان، نجح المعالجون الشعبيون في علاج المستوطنين بفضل العلاجات التقليدية، مثل وضع صمغ شجرة التنوب على الجروح ونبات السرخس الملكي على لدغات الأفعى الجرسية.

أبدى العديد من المستعمرين الفرنسيين إعجابهم وخوفهم في آنٍ واحدٍ من القوة العسكرية للأمريكيين الأصليين، على الرغم من أن بعض حكام فرنسا احتقروا ثقافتهم ورغبوا في الحفاظ على نقاء العرق بين البيض والسكان الأصليين. [ 20 ] في عام 1735، مُنعت الزيجات المختلطة دون موافقة السلطات في لويزيانا. مع ذلك، وبحلول خمسينيات القرن الثامن عشر في فرنسا الجديدة، ترسخت فكرة "البربري النبيل" عن الأمريكيين الأصليين، حيث اعتُبر السكان الأصليون أنقياء روحياً ويلعبون دوراً هاماً في نقاء الطبيعة في العالم الجديد. تزوج الأمريكيون الأصليون من المستوطنين الفرنسيين، حيث اعتُبرت نساء السكان الأصليين زوجات صالحات لتعزيز التجارة والمساعدة في إنجاب الأطفال. وقد أدى زواجهم المختلط إلى ظهور جالية كبيرة من الميتي ( مزيج من الفرنسيين والسكان الأصليين ) في فرنسا الجديدة. [ 21 ]

على الرغم من بعض الخلافات (حيث قام بعض السكان الأصليين بقتل خنازير المزارعين، مما أدى إلى تدمير حقول الذرة)، والمواجهات العنيفة أحيانًا ( حروب فوكس ، وانتفاضات ناتشيز، والحملات ضد قبيلة تشيكاشا )، كانت العلاقة مع السكان الأصليين جيدة نسبيًا في لويزيانا. وقد تجلى النزعة الإمبريالية الفرنسية من خلال بعض الحروب واستعباد بعض السكان الأصليين. ولكن في معظم الأحيان، كانت العلاقة قائمة على الحوار والتفاوض.

الأفارقة في لويزيانا

ساهم الأفارقة بشكل كبير في تهجين لويزيانا.
جلب الأفارقة البامية إلى لويزيانا.
سيدة من نيو أورليانز الكريولية ترتدي تيغنون تقليدي .

كان نقص الأيدي العاملة المشكلة الأكثر إلحاحًا في لويزيانا. في عام ١٧١٧، قرر جون لو ، المراقب المالي الفرنسي، استيراد العبيد الأفارقة إلى لويزيانا. كان هدفه تطوير اقتصاد المزارع في لويزيانا السفلى. احتكرت شركة جون لو تجارة الرقيق في المنطقة. لجأ المستوطنون إلى العبيد الأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى لجعل استثماراتهم في لويزيانا مربحة. في أواخر العقد الثاني من القرن الثامن عشر، استوردت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي العبيد إلى المستعمرة. أدى ذلك إلى أكبر شحنة في عام ١٧١٦، حيث ظهرت عدة سفن تجارية تحمل العبيد كبضائع إلى السكان المحليين خلال عام واحد.

بين عامي 1723 و1769، كان معظم العبيد المستوردين إلى لويزيانا من السنغال ومالي والكونغو الحالية . وكان عدد كبير من العبيد المستوردين من منطقة السنغال وغامبيا ينتمون إلى مجموعتي وولوف وبامبارا العرقيتين . [ 22 ] وخلال فترة السيطرة الإسبانية على لويزيانا ، بين عامي 1770 و1803، ظل معظم العبيد يأتون من الكونغو ومنطقة السنغال وغامبيا، ولكنهم استوردوا أيضًا المزيد من العبيد من بنين الحالية. [ 23 ] وشملت المجموعات العرقية الأخرى التي تم استيرادها خلال هذه الفترة أفرادًا من شعب ناغو ، وهم فرع من شعب يوروبا . [ 24 ]

في لويزيانا، استُخدم مصطلح "بامبارا" كاسم عام للعبيد الأفارقة. واستخدمه التجار الأوروبيون لوصف منطقة ذات أصل عرقي بشكل عام. كما استخدمه التجار والمترجمون المسلمون للإشارة إلى الأسرى غير المسلمين. وكان تجار الرقيق أحيانًا يُعرّفون عبيدهم بأنهم "بامبارا" طمعًا في الحصول على سعر أعلى، إذ كان يُنظر إلى عبيد بامبارا أحيانًا على أنهم أكثر خضوعًا. [ 25 ] [ 26 ] ومما زاد الأمر تعقيدًا، أن إمبراطورية بامبارا نفسها اشتهرت بممارساتها في أسر العبيد، حيث كان جنودها يغيرون على جيرانهم ويأسرون شبانًا من جماعات عرقية أخرى، ويُجبرونهم على الاندماج في المجتمع، ويُحولونهم إلى جنود عبيد يُعرفون باسم " تون" . واعتمدت إمبراطورية بامبارا على أسرى الحرب لتجديد صفوفها وزيادة أعدادها؛ فالكثير ممن أطلقوا على أنفسهم اسم "بامبارا" لم يكونوا في الواقع من عرق بامبارا. [ 26 ]

ساهم الأفارقة في تهجين مجتمع لويزيانا. فقد جلبوا البامية من أفريقيا، وهي نبتة شائعة الاستخدام في تحضير طبق الغامبو . وبينما نصّ قانون العبيد (Code Noir) على تلقي العبيد تعليمًا مسيحيًا، مارس الكثيرون منهم المذهب الروحاني ، وغالبًا ما جمعوا بين عناصر من الديانتين. كما منح قانون العبيد (Code Noir) المحررين ( affranchis ) الجنسية الكاملة، ومنحهم المساواة المدنية التامة مع الرعايا الفرنسيين الآخرين. [ 27 ]

نشأ مجتمع العبيد في لويزيانا بثقافة أفرو-كريولية مميزة، تجلّت في المعتقدات الدينية ولغة الكريول اللويزيانية . [ 28 ] [ 29 ] جلب العبيد معهم ممارساتهم الثقافية ولغاتهم ومعتقداتهم الدينية المتجذرة في عبادة الأرواح والأسلاف ، بالإضافة إلى المسيحية الكاثوليكية الرومانية، وكلها عناصر أساسية في طقوس الفودو في لويزيانا . [ 23 ] علاوة على ذلك، في أوائل القرن التاسع عشر، استقر العديد من الكريول من سان دومينغو في لويزيانا، من بينهم أحرار من ذوي البشرة الملونة وعبيد، في أعقاب الثورة الهايتية ، مما ساهم في إثراء تقاليد الفودو في الولاية. خلال الحقبة الأمريكية (1804-1820)، جاء ما يقرب من نصف العبيد من الكونغو . [ 30 ]

الكاجون في لويزيانا

سكان كراولي من الكاجون والكريول يستمتعون بحفل موسيقي كاجوني في عام 1938.
خريطة أكاديانا ، منطقة كاجون .

في عام ١٧٦٥، خلال الحكم الإسباني، شقّ آلاف الأكاديين من مستعمرة أكاديا الفرنسية (التي تُعرف اليوم بنوفا سكوتيا ونيو برونزويك وجزيرة الأمير إدوارد) طريقهم إلى لويزيانا بعد أن طردتهم السلطات البريطانية من أكاديا عقب حرب السنوات السبع. واستقروا بشكل رئيسي في منطقة جنوب غرب لويزيانا التي تُعرف اليوم باسم أكاديانا . وقد رحّب الحاكم لويس دي أونزاغا إي أميزاغا [ ٣١ ] ، الذي كان تواقًا لجذب المزيد من المستوطنين، بالأكاديين، الذين أصبحوا أسلاف الكاجون في لويزيانا .

إضفاء الطابع الأمريكي على منطقة الكاجون

عندما بدأت الولايات المتحدة الأمريكية في استيعاب وتطبيع مجتمعات منطقة كاجون بين خمسينيات وسبعينيات القرن العشرين، فرضت الفصل العنصري وأعادت تنظيم سكان كاجون لتصنيفهم عرقياً إما كـ"كاجون بيض" أو "كريول سود". [ 32 ] ومع إجبار الأجيال الشابة على التخلي عن التحدث بالفرنسية وعاداتها، اندمج البيض أو ذوو الأصول المختلطة من السكان الأصليين والكاجون في الثقافة الأنجلو-أمريكية ، بينما اندمج الكاجون السود في الثقافة الأمريكية الأفريقية. [ 33 ]

استلهم الكاجون من حركة الحقوق المدنية وغيرها من حركات تحرير وتمكين السود، متخذين منها دليلاً لتعزيز النهضة الثقافية الفرنسية في لويزيانا. وفي عام 1968، أعلن أحد طلاب الكاجون المحتجين: "نحن عبيد لنظام. تخلصوا من القيود... وكونوا أحراراً مع إخوانكم." [ 34 ]

لاجئون من سانت دومينغو في لويزيانا

نيو أورليانز ، عاصمة ولاية كريول
إليزابيث ديودونيه فينسنت، من سكان سانت دومينغو الكريوليين ، مع حفيدتها. هربت فينسنت إلى نيو أورليانز ، لويزيانا، مع والديها عندما كانت طفلة.
علم نيو أورليانز ، لويزيانا

في أوائل القرن التاسع عشر، تدفقت أعداد هائلة من اللاجئين الكريول من سان دومينغو إلى نيو أورليانز ، مما أدى إلى زيادة عدد سكان المدينة إلى ثلاثة أضعاف تقريبًا. في الواقع، استقر أكثر من نصف اللاجئين من سان دومينغو في لويزيانا. وصل آلاف اللاجئين، من البيض والكريول الملونين ، إلى نيو أورليانز، وكان بعضهم يحمل معه عبيدًا . وبينما رغب الحاكم كلايبورن وغيره من المسؤولين الأنجلو-أمريكيين في منع دخول المزيد من الرجال السود الأحرار ، سعى الكريول في لويزيانا إلى زيادة عدد السكان الناطقين بالفرنسية من الكريول. ومع السماح بدخول المزيد من اللاجئين إلى لويزيانا، وصل أيضًا أولئك الذين توجهوا أولًا إلى كوبا . [ 35 ] قامت السلطات في كوبا بترحيل العديد من هؤلاء اللاجئين ردًا على مخططات بونابرت في إسبانيا. [ 36 ]

استقر ما يقرب من 90% من المهاجرين إلى المنطقة في أوائل القرن التاسع عشر في نيو أورليانز. وقد جلبت عملية الترحيل من كوبا عام 1809 ما مجموعه 2731 من البيض، و3102 من الكريول الملونين، و3226 من العبيد، مما ضاعف عدد سكان المدينة. وأصبحت نسبة السود في المدينة 63%، وهي نسبة أعلى من نسبة السود في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ، التي بلغت 53%. [ 35 ]

ساهمت الجالية الكريولية المتخصصة في سان دومينغو في رفع مستوى الثقافة والصناعة في لويزيانا، وكانت أحد أسباب حصولها على صفة الولاية بسرعة. إليكم اقتباسًا من أحد الكريول في لويزيانا الذي أشار إلى التطور السريع لوطنه:

«لا أحد يعلم أفضل منك مدى ضآلة التعليم الذي تلقاه أبناء لويزيانا من جيلي، ومدى ندرة الفرص المتاحة قبل عشرين عامًا لتوفير المعلمين... تقدم لويزيانا اليوم موارد تكاد تضاهي أي ولاية أخرى في الاتحاد الأمريكي لتعليم شبابها. لقد خلّفت ويلات الثورة الفرنسية على هذا البلد العديد من الرجال الموهوبين. وقد أدى هذا العامل أيضًا إلى زيادة ملحوظة في عدد السكان والثروة. إن إجلاء سكان سان دومينغو، ومؤخرًا جزيرة كوبا، بالإضافة إلى هجرة السكان من الساحل الشرقي، قد ضاعف عدد سكان هذه المستعمرة الثرية ثلاث مرات في ثماني سنوات، والتي رُفعت إلى مرتبة ولاية بموجب مرسوم حكومي.» [ 27 ]

الاستثناء الكريولي في لويزيانا

فتيات كريول من الطبقة البرجوازية في لويزيانا.
رجل كريولي من نيو أورليانز يرتدي عمامة كريولية رائعة.

شهدت ولاية لويزيانا تطوراً ونمواً سريعاً بعد انضمامها كولاية عضو في الاتحاد الأمريكي.

بحلول عام 1850، امتلك ثلث الكريول الملونين عقارات تزيد قيمتها عن 100,000 دولار أمريكي. [ 37 ] كان الكريول الملونون رجال أعمال أثرياء، ورواد أعمال، وتجار أقمشة، ومطوري عقارات، وأطباء، وغيرهم من أصحاب المهن المرموقة؛ وامتلكوا عقارات في لويزيانا الفرنسية. [ 38 ] وكان الكريول الملونون من الطبقة الأرستقراطية أثرياء للغاية، مثل أريستيد ماري الذي امتلك عقارات تزيد قيمتها عن 1,500,000 دولار أمريكي في ولاية لويزيانا . [ 37 ]

أُرسل جميع أبناء العائلات الكريولية الثرية تقريباً إلى فرنسا حيث تلقوا تعليماً كلاسيكياً ممتازاً. [ 39 ]

باعتبارها مستعمرة فرنسية، ثم إسبانية لاحقاً، حافظت لويزيانا على مجتمع ثلاثي الطبقات يشبه إلى حد كبير المجتمعات في دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي الأخرى، حيث تتكون الطبقات الثلاث من: الأرستقراطية ( السكان الكبار )، والبرجوازية ، والفلاحين ( السكان الصغار ). وقد أدى امتزاج الثقافات والأعراق إلى خلق مجتمع فريد من نوعه في أمريكا.

اللغة الفرنسية في مينيسوتا

يرتبط تاريخ اللغة الفرنسية في مينيسوتا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ المستوطنين الكنديين، مثل المستكشف لويس هينيبين والصياد بيير باران ، الذين ساهموا في وقت مبكر جدًا في استخدامها في المنطقة.

تشير الأدلة إلى وجود بعثات ومستوطنات وقرى فرنسية في المنطقة منذ منتصف القرن السابع عشر، وذلك بفضل الفرنسيين بيير إسبريت راديسون وميدار دي غروسيلييه ، اللذين من المحتمل أنهما وصلا إلى مينيسوتا في عام 1654 بعد استكشاف ويسكونسن. [ 40 ]

بيير "عين الخنزير" بارانت، أول مستوطن في سانت بول، مينيسوتا

بعد بضع سنوات، رسم المستكشف كافالييه دي لا سال خريطة لنهر المسيسيبي ، منهياً رحلته في ولاية داكوتا الشمالية المجاورة. وأطلق على هذه المنطقة لقب " نجمة الشمال "، والذي أصبح فيما بعد شعار ولاية مينيسوتا. [ 41 ]

ختم الولاية السابق

وقد شجع فرونتيناك ، حاكم فرنسا الجديدة ، على استكشاف الأراضي الشمالية والمناطق المحيطة بالبحيرة العظمى، بما في ذلك مينيسوتا. [ 42 ]

في الأيام الأولى لاستيطان مينيسوتا، كان العديد من سكانها الأوروبيين الأوائل من أصل كندي، بما في ذلك بيير بارانت ، وهو صياد فراء وتاجر فراء ولد في سولت سانت ماري (ميشيغان) عام 1777.

لعب مجتمع ريد ريفر ميتيس أيضاً دوراً مهماً في استخدام اللغة الفرنسية في مينيسوتا.

منذ عام 1858، عندما تم تأسيس ولاية مينيسوتا، يحمل الختم العظيم لولاية مينيسوتا الشعار الفرنسي لفرسان لا سال "نجمة الشمال".

في ولاية مينيسوتا المعاصرة، تُحافظ اللغة الفرنسية على وجودها من خلال خيارات التعليم ثنائي اللغة وصفوف اللغة الفرنسية في الجامعات والمدارس. كما تُعززها الجمعيات والمجموعات المحلية مثل جمعية الفرنسيين في الشمال (AFRAN)، التي تدعم فعاليات مثل مهرجان تشوتوكوا في هوت ، وهو حدث يحتفي بالتراث الفرنسي للمجتمعات المحلية. [ 43 ]

في عام 2012، أقيم مهرجان فرانكو-فيت في مدينة مينيابوليس. وتقام فعاليات مماثلة كل عام في جميع أنحاء ولاية مينيسوتا. [ 44 ]

نظراً لأن ولاية مينيسوتا تشترك في حدود مع المناطق الناطقة بالفرنسية في كندا، فإن التبادلات الفرنسية لا تزال شائعة. في عام 2004، قُدِّر أن 35% من إنتاج مينيسوتا كان يُصدَّر إلى الدول الناطقة بالفرنسية (كندا وفرنسا وبلجيكا وسويسرا). [ 40 ]

كريول ميسيسيبي

في أبريل 1699، أسس المستوطنون الفرنسيون أول مستوطنة أوروبية في حصن موريباس (المعروف أيضًا باسم بيلوكسي القديمة)، الذي بُني بالقرب من أوشن سبرينغز الحالية على ساحل خليج المكسيك. وقد استوطنه بيير لو موين دي إيبيرفيل . وفي عام 1716، أسس الفرنسيون ناتشيز على نهر المسيسيبي (باسم حصن روزالي )؛ وأصبحت المدينة الرئيسية ومركز التجارة في المنطقة. أطلق الفرنسيون على المنطقة الأوسع اسم " فرنسا الجديدة "؛ واستمر الإسبان في المطالبة بجزء من منطقة ساحل خليج المكسيك (شرق خليج موبيل ) في جنوب ألاباما الحالية، بالإضافة إلى كامل منطقة فلوريدا الحالية. وسيطر البريطانيون على الأراضي الفرنسية بعد حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) .

بيلوكسي، أول عاصمة للويزيانا الفرنسية

العمارة الكريولية في ولاية ميسيسيبي في منطقة بيلوكسي التاريخية بوسط المدينة، والتي تم بناؤها عام 1846.

اكتمل بناء مدينة بيلوكسي القديمة في الأول من مايو عام 1699 [ 45 ] [ 46 ] تحت إشراف المستكشف الفرنسي بيير لو موين دي إيبيرفيل ، الذي أبحر إلى فرنسا في الرابع من مايو. [ 45 ] وعيّن شقيقه المراهق جان بابتيست لو موين دي بيانفيل نائبًا له بعد القائد الفرنسي سوفول دي لا فيلانتري (حوالي 1671-1701). [ 45 ] [ 46 ]

فيو بيلوكسي (حصن موريباس) على ساحل بيلوكسي (الموقع ب على الخريطة)

كان السيد دي إيبرفيل ينوي في الأصل إنشاء مستعمرة فرنسية على طول نهر المسيسيبي . [ 46 ] ومع ذلك، وبسبب الفيضانات، لم يتمكن من العثور على موقع مناسب خلال رحلته الاستكشافية الأولى في نهر المسيسيبي في مارس 1699. [ 46 ] عاد من رحلته النهرية في الأول من أبريل، وقضى أسبوعًا آخر في البحث على الشواطئ المجاورة لجزيرة شيب ، حيث كان الأسطول راسيًا.

في يوم الثلاثاء الموافق 7 أبريل 1699، لاحظ دي إيبيرفيل وسورغيريس "مكانًا مرتفعًا بدا مناسبًا للغاية". كان هذا الموقع على الشاطئ الشمالي الشرقي لخليج بيلوكسي . وقد وجدا أن  عمق الخليج يتراوح بين 7 و8 أقدام (مترين). قررا بناء الحصن هناك، إذ "لم يجدا مكانًا أنسب، ولأن مؤنهما كانت تنفد، لم يعد بإمكانهما البحث أكثر". في يوم الأربعاء الموافق 8 أبريل، شرعا في قطع الأشجار تمهيدًا لبناء الحصن. عمل جميع الرجال "بجدّ"، وبحلول نهاية الشهر، كان الحصن قد اكتمل. كما نحتا ما يُعرف بحجر إيبيرفيل ، مُعلنين بذلك ملكية الموقع لفرنسا. ويُحفظ هذا الحجر الآن في متحف ولاية لويزيانا. [ 47 ]

ذكرت مجلة الرحلة الاستكشافية ما يلي: [ 46 ]

في هذه الأثناء، كانت القوارب منشغلة بنقل البارود والبنادق والذخيرة، بالإضافة إلى الماشية، كالثيران والأبقار والخنازير والدواجن والديك الرومي، وغيرها. بُني الحصن بأربعة أبراج، اثنان منها عبارة عن جذوع مربعة الشكل، بسماكة تتراوح بين متر واحد و60 سم  ، موضوعة فوق بعضها، مع فتحات للمناور، وخندق يحيط بها. أما البرجان الآخران فكانا مُدعّمين بأخشاب ثقيلة، يتطلب رفع أحدها أربعة رجال. وتم تركيب اثني عشر مدفعًا.

— اليوميات التاريخية لرحلة دي إيبيرفيل [ 46 ]

تم اختيار أفضل الرجال للبقاء في الحصن، [ 46 ] بما في ذلك مفارز من الجنود للعمل مع الكنديين (كان للفرنسيين أيضًا مستعمرة فيما يُعرف الآن بكيبيك وعلى طول نهر المسيسيبي العلوي) وعمال وبحارة للخدمة على متن الزوارق الحربية. إجمالاً، بقي حوالي 100 شخص في حصن موريباس بينما أبحر إيبيرفيل عائدًا إلى فرنسا في 4 مايو 1699. وكان من بين الباقين: [ 46 ]

  • تم ترك السيد دي سوفول دي لا فيلانتري، وهو ملازم في سرية وضابط بحري في الفرقاطة لو مارين ، في منصب القيادة كحاكم.
  • كان بيانفيل، نائب الملك في الحرس البحري للفرقاطة لا بادين، هو القائد التالي.
  • كان الكندي Le Vasseur de Boussouelle رائدًا.
  • كان دي بورديناك قسيسًا، وكان إم. كير جراحًا.
  • كما ضمت الحامية: قائدين، ومدفعيين، وأربعة بحارة، وثمانية عشر مغامراً، وعشرة ميكانيكيين، وستة بنائين، وثلاثة عشر كندياً، وعشرين ضابطاً وجندياً. [ 46 ]

لم يكن لدى سوى قلة من المستوطنين خبرة في الزراعة، [ 46 ] ولم تصبح المستعمرة مكتفية ذاتيًا قط. كان المناخ والتربة مختلفين عما اعتادوا عليه. عند عودة دي إيبرفيل إلى بيلوكسي القديمة في يناير 1700، أحضر معه ستين مهاجرًا كنديًا ومؤنًا وفيرة من الطعام والشراب. في هذه الرحلة الثانية، تلقى التعليمات التالية:

تربية الجاموس في بيلوكسي؛ والبحث عن اللؤلؤ؛ وفحص التوت البري بهدف استخراج الحرير [ديدان القز على الأوراق]؛ والأخشاب لبناء السفن، والبحث عن المناجم. [ 46 ] كانت الرحلات الاستكشافية بحثًا عن الذهب والجواهر والفراء الثمين هي الأهداف الرئيسية للمستوطنين. وقد قاموا باستكشافات شاملة لنهر المسيسيبي والمناطق المحيطة به. [ 46 ]

في عام 1700، أُرسل لو سوير إلى أعالي نهر المسيسيبي برفقة 20 رجلاً [ 46 ] لإنشاء حصن في أراضي قبيلة سيوكس . كانت حكومته تعتزم الاستيلاء على مناجم النحاس التابعة لقبائل سيوكس لصالح فرنسا. في هذه الأثناء، أنشأ الفرنسيون حصونًا ومستوطنات في منطقة إلينوي . ولما علم الكنديون بوجود المستعمرة الفرنسية في بيلوكسي القديمة، قدموا بأعداد كبيرة عبر نهر المسيسيبي من أعالي النهر (كيبيك الحالية).

العمارة الكريولية في ولاية ميسيسيبي في منطقة بيلوكسي التاريخية بوسط المدينة.

كان الأب دافيون والأب مونتيني، برفقة عدد قليل من الفرنسيين، أول من زار الحصن، بعد أن قطعوا رحلة نهرية في زوارق. وفي مايو/أيار 1700، زار المستوطنين السيد ساغان، وهو رحالة من كندا. حمل ساغان طلبًا من الوزير الفرنسي إلى الحاكم السيد دي سوفول، يطلب فيه تزويد ساغان بـ 24 زورقًا و100 كندي لاستكشاف نهر ميسوري وفروعه، وهو رافد رئيسي لنهر المسيسيبي يلتقي بما أصبح لاحقًا مدينة سانت لويس. خلال غياب دي إيبيرفيل، قام شقيقه الأصغر بيانفيل برحلات استكشافية أخرى في محاولة لضمان ازدهار المستعمرة. لكن المستوطنين عانوا من الأمراض الاستوائية المنتشرة في المنطقة: توفي الكثيرون بسبب الحمى الصفراء ، بمن فيهم الحاكم السيد دي سوفول، الذي توفي في صيف عام 1700. أصبح بيانفيل القائد الأعلى، وتولى منصب القائد العام. [ 46 ]

في السادس عشر من سبتمبر عام ١٧٠٠، وصلت مجموعة من محاربي تشوكتاو إلى بيلوكسي، طالبين مساعدة القوات الفرنسية في قتالهم ضد قبيلة تشيكاساو ، أعدائهم التقليديين من بين القبائل الأصلية. [ ٤٦ ] كان لدى تشوكتاو خلال تلك الفترة أربعون قرية، تضم أكثر من خمسة آلاف محارب. وفي الخامس والعشرين من أكتوبر، وصل عشرون من سكان موبيل الأصليين إلى حصن موريباس، وقيل إن لديهم نحو أربعمائة مقاتل.

في الثامن عشر من ديسمبر عام ١٧٠٠، وصلت سفينة شراعية من المستوطنة الإسبانية في بينساكولا شرقًا، حاملةً نبأ وصول دي إيبيرفيل وسيريني مع سفينتي الملك، رينومي ذات الخمسين مدفعًا، وبالمير ذات الأربعة والأربعين مدفعًا. كان هذا نبأً سارًا للحامية التي كانت تعيش لأكثر من ثلاثة أشهر على القليل من الحبوب. فقدت الحامية أكثر من ستين رجلًا بسبب الأمراض، ولم يتبقَّ في المستعمرة سوى مئة وخمسين شخصًا. أُمر بيانفيل بإخلاء بيلوكسي والانتقال إلى مستوطنة على نهر موبيل .

في الخامس من يناير عام ١٧٠١، غادر بيانفيل إلى نهر موبيل، تاركًا عشرين رجلاً تحت قيادة السيد دي بويسبريان كحامية في الحصن. في جزيرة دوفين ، التقى بيانفيل بشقيقيه دي سيريني وشاتوغ، اللذين وصلا مع فرقة من البحارة والعمال. وكان من المقرر أن يبنوا مخزنًا للبضائع والمؤن التي جُلبت من فرنسا. على نهر كيث ، بدأ بيانفيل ببناء حصن لويس دي لا موبيل ، على بُعد حوالي ١٢ فرسخًا شمال مدينة موبيل الحالية ، على الضفة اليمنى للنهر. وكان هذا الحصن المركز الرسمي لمستعمرة ساحل الخليج طوال السنوات التسع التالية، حتى بُني حصن كوندي الجديد. (وقد تطورت مدينة موبيل حوله). [ ٤٦ ]

شارع لاميوز، بيلوكسي، ميسيسيبي .

في عام ١٧١٧، عندما امتلأت القناة عند جزيرة دوفين ( جزيرة دوفين الحالية ) بالرمال، [ ٤٨ ] قرر دي ليبينيه ودي بيانفيل الاستفادة من ميناء جزيرة شيب . فأمرا ببناء حصن جديد على البر الرئيسي المقابل، واختارا موقعًا على بُعد فرسخ واحد غرب بيلوكسي القديمة عبر خليج بيلوكسي. وصلت سفينة النقل دوفين ، بقيادة السيد بيرانجيه، وعلى متنها العديد من النجارين والبنائين. فبنوا الحصن الجديد، [ ٤٨ ] المعروف باسم نيو بيلوكسي ( نوفو-بيلوكسي ) وأيضًا باسم حصن لويس . [ ٤٨ ] في عام ١٧١٩، أُحرق حصن موريباس (في بيلوكسي القديمة)؛ ولم يُعد بناؤه من قِبل الفرنسيين. [ ٤٨ ] كما بُني حصن آخر ومخازن ذخيرة على جزيرة شيب، في خليج المكسيك . [ ٤٨ ]

في عام ١٧١٩، نُقلت العاصمة الإدارية للويزيانا الفرنسية من موبيل (أو موبيل ) إلى بيلوكسي القديمة، خلال حرب التحالف الرباعي (١٧١٨-١٧٢٠) ضد إسبانيا. [ ٤٦ ] ونظرًا للأعاصير وانزلاق الرمال التي كانت تعيق مياه الميناء في أوائل القرن الثامن عشر، نُقلت العاصمة من موبيل إلى نوفو بيلوكسي ( بيلوكسي الحالية )، عبر خليج بيلوكسي . إلا أنه في وقت لاحق من العام نفسه، احترق حصن موريباس (في بيلوكسي القديمة)، ولم يُعاد بناؤه قط. [ ٤٨ ]

وفي وقت لاحق، خلال الفترة من يونيو إلى أغسطس 1722، تم نقل العاصمة مرة أخرى، من قبل الحاكم الاستعماري بيانفيل ، من بيلوكسي إلى مياه أعمق في نهر المسيسيبي في مدينة ميناء داخلية جديدة تسمى لا نوفيل أورليانز ( نيو أورليانز )، والتي تم بناؤها لهذا الغرض خلال الفترة 1718-1722.

ناتشيز، ميسيسيبي

ناتشيز، ميسيسيبي ، المطلة على نهر المسيسيبي .
العمارة الكريولية في ولاية ميسيسيبي في المنطقة التاريخية لمدينة ناتشيز .

تأسست ناتشيز على يد مستوطنين فرنسيين عام 1716، وهي إحدى أقدم وأهم المستوطنات الفرنسية في لويزيانا، وتحديدًا في وادي نهر المسيسيبي السفلي . بعد هزيمة الفرنسيين في حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية )، تنازلوا عن ناتشيز والمناطق المجاورة لها لبريطانيا العظمى بموجب معاهدة باريس عام 1763. (لاحقًا، تبادلت فرنسا أراضٍ أخرى شرق نهر المسيسيبي مع بريطانيا العظمى، مما وسّع ما أسمته غرب فلوريدا). منح التاج البريطاني أراضي في هذه المنطقة لضباط خدموا بامتياز في الحرب، وكان معظم هؤلاء الضباط من مستعمرات نيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا. أنشأ هؤلاء الضباط مزارعًا وجلبوا معهم نمط حياتهم الراقي إلى المنطقة.

ابتداءً من عام ١٧٧٩، خضعت المنطقة للحكم الاستعماري الإسباني. بعد هزيمتها في حرب الاستقلال الأمريكية، تنازلت بريطانيا العظمى عن الإقليم للولايات المتحدة بموجب معاهدة باريس (١٧٨٣). لم تكن إسبانيا طرفًا في المعاهدة، بل كانت قواتها هي التي استولت على ناتشيز من البريطانيين. ورغم تحالف إسبانيا مع المستعمرين الأمريكيين، إلا أنها كانت أكثر اهتمامًا بتعزيز نفوذها على حساب بريطانيا. وبعد انتهاء الحرب، لم تكن إسبانيا مستعدة للتخلي عما استولت عليه بالقوة.

في عام 1797، سار الرائد أندرو إليكوت من الولايات المتحدة إلى أعلى تلة في بلدة ناتشيز الناشئة، وأقام معسكراً، ورفع أول علم أمريكي معلناً ضم ناتشيز وجميع الأراضي الإسبانية السابقة الواقعة شرق نهر المسيسيبي فوق خط العرض 31 للولايات المتحدة.

بعد أن استولت الولايات المتحدة على هذه المنطقة من الإسبان، أصبحت المدينة عاصمةً لإقليم المسيسيبي ، ثم عاصمةً لولاية المسيسيبي. وتسبق ناتشيز مدينة جاكسون بأكثر من قرن؛ إذ حلت جاكسون محل ناتشيز كعاصمة عام 1822، نظرًا لموقعها المركزي في الولاية النامية. وقد ضمن موقع ناتشيز الاستراتيجي، على جرف يُطل على نهر المسيسيبي ، أن تكون مركزًا محوريًا للتجارة والتبادل الثقافي بين السكان الأصليين الأمريكيين والأوروبيين والأفارقة في المنطقة؛ وظلت على هذا الموقع لقرنين من الزمان بعد تأسيسها.

الفرنسية في ميسوري، الكريول في إلينوي

مستوطنات الكريول في مقاطعة إلينوي .
العمارة الكريولية في إلينوي .

بدأ الاستعمار الفرنسي للمنطقة على نطاق واسع في أواخر القرن السابع عشر على يد صيادي الغابات القادمين من كندا الحالية. ومع التوسع الاستعماري الفرنسي في المناطق الداخلية لأمريكا الشمالية، أُنشئت العديد من البعثات والحصون والمراكز التجارية تحت إدارة فرنسا الجديدة .

كانت كاهوكيا من أوائل المستوطنات التي أُنشئت في المنطقة عام 1696، مع تأسيس بعثة فرنسية. وسرعان ما أصبحت المدينة من أكبر مدن المنطقة بفضل ازدهار التجارة الذي ساهم في نموها. كما أنشأ المبشرون اليسوعيون بعثةً جنوبًا على طول نهر كاسكاسكيا عام 1703، تلاها بناء كنيسة حجرية عام 1714. خلال تلك الفترة، استقر الكنديون وبدأوا بالزراعة. كما استخرج بعضهم الرصاص غرب نهر المسيسيبي. واعتنى سكانٌ قدموا من براري دو روشيه بالأراضي الخصبة في منطقة أميريكان بوتوم . [ 49 ] وسرعان ما أصبحت كاسكاسكيا، وهي مركز فرنسي متواضع، عاصمة لويزيانا العليا ، وشُيّد حصن دي شارتر بالقرب منها.

تجار الفراء ينزلون نهر ميسوري ، 1845؛ تصوير للهنود الفرنسيين المختلطين .

منذ نشأتها، تميزت كاسكاسكيا بتنوع سكانها، حيث كان معظمهم من سكان إلينوي أو مجموعات أخرى من السكان الأصليين لأمريكا، مع أقلية من الرحالة الفرنسيين . وقد أصبح العديد من الكنديين وذريتهم فيما بعد رحالة وصيادين . وأدى استمرار هجرة المستوطنين الكنديين وسكان إلينوي الأصليين، بالإضافة إلى الحاجة إلى موارد أخرى، إلى قيام بعض المؤسسين بتأسيس سانت جينيفيف عام 1735 على الضفة الغربية لنهر المسيسيبي فيما يُعرف الآن بولاية ميسوري. [ 49 ]

الكنيسة الفرنسية للعائلة المقدسة في كاهوكيا، إلينوي .

في عام ١٧٣٢، وبعد فترة وجيزة من إنشاء مركز تجاري فرنسي لجلود الجاموس، أُسست مدينة فينسين كمركز تجاري فرنسي لتجارة الفراء لصالح شركة الهند الشرقية الفرنسية تحت قيادة فرانسوا ماري بيسو، سيور دي فينسين . كانت التجارة في المقام الأول مع قبيلة ميامي ، وكانت مربحة للغاية لدرجة أنها جذبت المزيد من الكنديين إلى المركز. إضافةً إلى ذلك، جرت زيجات بين المستوطنين الفرنسيين (عادةً من الرجال) ونساء من قبائل السكان الأصليين المحليين. اعتبر كلا الجانبين هذه الزيجات مفيدة لعقد تحالفات طويلة الأمد وعلاقات تجارية متينة. [ ٥٠ ]

مُنحت سانت لويس في الأصل كمركز تجاري فرنسي عام 1763، وسرعان ما تطورت إلى مستوطنة تحت حكم بيير لاكليد . وبحلول ذلك الوقت، كان الفرنسيون قد أسسوا عدة مواقع على طول نهر المسيسيبي العلوي، مثل كاهوكيا ، وكاسكاسكيا ، وسانت فيليب ، ونوفيل شارتر ، وبريري دو روشيه ، وسانت جينيفيف . [ 51 ] ومع ذلك، بعد انتصار بريطانيا في حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) عام 1763، انتقل العديد من سكان إلينوي الناطقين بالفرنسية غرب نهر المسيسيبي إلى سانت جينيفيف وسانت لويس وأماكن أخرى. بالإضافة إلى ذلك، وبعد هزيمة فرنسا في الحرب، تنازلت فرنسا عن لويزيانا لإسبانيا بموجب معاهدة فونتينبلو . وأُعيد توطين مئات اللاجئين الفرنسيين من الغرب الأوسط في سانت لويس. جينيفيف من قبل الإسبان في عام 1797. [ 52 ] منذ نهاية الحرب الفرنسية والهندية وحتى أوائل القرن التاسع عشر، بدأ الناطقون بالفرنسية في الاستقرار في مرتفعات أوزارك في الداخل، وخاصة بعد بيع لويزيانا الفرنسية للولايات المتحدة في عام 1803. [ 53 ]

لويزيانا العليا

يُعتقد أن السكان الأصليين لأمريكا ربما كانوا قد بدأوا بالفعل في معالجة الرصاص في وادي لويزيانا العلوي بحلول القرن الثامن عشر، ويعود ذلك جزئيًا إلى تفاعلهم مع صيادي الفراء والبعثات الأوروبية. [ 54 ] سرعان ما تجاوز الطلب الفرنسي على الرصاص الأيدي العاملة المتاحة، على الرغم من اعتماد المستعمرات الفرنسية على السكان الأصليين وعمال المناجم المستقلين و500 عبد أفريقي نُقلوا من سان دومينغو عام 1723 للعمل في منطقة منجم بريتون ، الخاضعة لسيطرة فيليب فرانسوا دي رينو. [ 52 ] مع وجود كميات كبيرة من الخام ظاهرة على السطح، انتقلت عائلات كريولية بأكملها إلى الداخل لاستغلال هذه الموارد الوفيرة. [ 55 ] عندما استقر موسى أوستن في بوتوسي ، المعروفة رسميًا باسم منجم بريتون، أدخل عمليات تعدين جادة إلى ميسوري عام 1797، وحفز نمو المجتمع الناطق بالفرنسية في المنطقة. ظلت المجتمعات التعدينية مثل أولد ماينز ( بالفرنسية: La Vieille Mine ) ومين لا موت وسانت ميشيل (سانت مايكلز)، التي تأسست في الداخل، على اتصال وثيق بسانت جينيفيف من خلال التجارة والروابط العائلية والهوية المشتركة التي تشكلت. [ 52 ]

حصن شارتر، لويزيانا، قلعة فرنسية

حصن شارتر ، قلعة فرنسية في لويزيانا .

في الأول من يناير عام ١٧١٨، مُنحت شركة جون لو احتكارًا تجاريًا . وسعيًا منها لتحقيق ثروة طائلة من تعدين المعادن الثمينة في المنطقة، قامت الشركة، برفقة قوة عسكرية أُرسلت من نيو أورليانز، ببناء حصن لحماية مصالحها. بدأ تشييد أول حصن دي شارتر (في ولاية إلينوي الحالية) عام ١٧١٨، واكتمل بناؤه عام ١٧٢٠.

كان الحصن الأصلي يقع على الضفة الشرقية لنهر المسيسيبي، جنوب كاهوكيا وأعلى كاسكاسكيا . أما مستوطنة بريري دو روشيه القريبة في إلينوي ، فقد أسسها مستوطنون فرنسيون كنديون عام 1722، على بعد بضعة أميال من الحصن.

بارتيزان في زاوية أحد الحصون التي أعيد بناؤها

كان من المقرر أن يكون الحصن مقرًا لحكومة مقاطعة إلينوي، وأن يساعد في السيطرة على قبيلة ميسكواكي التي كانت تُعتبر تهديدًا. سُمي الحصن تيمنًا بلويس، دوق شارتر ، نجل وصي عرش فرنسا. ونظرًا للفيضانات المتكررة، بُني حصن آخر في الداخل عام ١٧٢٥. وبحلول عام ١٧٣١، أُغلقت شركة الهند الشرقية، وأعادت لويزيانا وحكومتها إلى الملك. نُقلت الحامية من الحصن إلى كاسكاسكيا، إلينوي عام ١٧٤٧، على بُعد حوالي ١٨ ميلًا جنوبًا. خُطط لبناء حصن حجري جديد بالقرب من الحصن القديم، ووُصف بأنه "شبه مكتمل" عام ١٧٥٤، على الرغم من استمرار أعمال البناء حتى عام ١٧٦٠.

لم يدم وجود الحصن الحجري الجديد مقرًا لإقليم إلينوي الفرنسي سوى أقل من عشرين عامًا، إذ سُلم إلى البريطانيين عام ١٧٦٣ بموجب معاهدة باريس في نهاية حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) . وأعلن التاج البريطاني، عقب الإعلان الملكي لعام ١٧٦٣، أن معظم الأراضي الواقعة بين جبال الأبلاش ونهر المسيسيبي، من فلوريدا إلى نيوفاوندلاند، هي أراضي للسكان الأصليين تُعرف باسم محمية الهنود . وأمرت الحكومة المستوطنين بالمغادرة أو الحصول على ترخيص خاص للبقاء. هذا، إلى جانب رغبة العديد من الكريول الإلينويين في العيش في منطقة ذات أغلبية كاثوليكية ، دفعهم لعبور نهر المسيسيبي والاستقرار في سانت لويس أو سانت جينيفيف بولاية ميسوري . وسرعان ما خفف البريطانيون من سياستهم، ثم وسّعوا لاحقًا مقاطعة كيبيك لتشمل المنطقة.

سيطر البريطانيون على حصن شارتر في 10 أكتوبر 1765، وأعادوا تسميته إلى حصن كافنديش . خفف البريطانيون من حدة أمر الطرد الأولي، ومنحوا السكان الكريول نفس الحقوق والامتيازات التي كانوا يتمتعون بها في ظل الحكم الفرنسي. في سبتمبر 1768، أنشأ البريطانيون محكمة عدل، وهي أول محكمة للقانون العام في وادي المسيسيبي (يُطلق على النظام القانوني الفرنسي اسم القانون المدني ).

بعد الفيضانات العارمة التي اجتاحت المنطقة عام ١٧٧٢، لم يرَ البريطانيون جدوى تُذكر في الحفاظ على الحصن، فهجروه. ونقلوا الحامية العسكرية إلى حصن كاسكاسكيا، وأطلقوا عليه اسم حصن غيج . ويُعتبر مخزن الذخيرة المدمر، ولكنه لا يزال قائماً ، أقدم بناء أوروبي باقٍ في إلينوي، وقد أُعيد بناؤه في القرن العشرين، مع معظم أجزاء الحصن الأخرى.

تأمرك مقاطعة إلينوي

منزل الكريول في إلينوي في برايري دو روشيه، إلينوي .

أحدثت صفقة لويزيانا تغييرًا ملحوظًا: فقد اندمج الناطقون بالفرنسية في سانت جينيفيف وسانت لويس بسرعة أكبر في المجتمع الأمريكي الناطق بالإنجليزية نتيجةً لتفاعلهم مع المستوطنين الجدد، بينما ظلت مجتمعات التعدين الداخلية معزولة وحافظت على تراثها الفرنسي. [ 51 ] [ 55 ] تمسك عمال المناجم بتقنيات بدائية، مستخدمين الأدوات اليدوية والتعدين البسيط في الحفر. وكانوا يقومون بالصهر على نيران بدائية من الخشب المقطّع. وسرعان ما اشترت عائلات فرنسية من أصل إثني في سانت لويس وسانت جينيفيف، بالإضافة إلى شركات أمريكية، الأراضي التي كان يسكنها الكريول. وقد أدى ذلك إلى خلق فجوة بين سلطة ناطقة بالإنجليزية بشكل متزايد وعمال ناطقين بالفرنسية . [ 55 ] وبحلول عشرينيات القرن التاسع عشر، انخفض إنتاج الرصاص في منطقة المناجم القديمة. وبعد الحرب الأهلية ، أدت تقنيات التعدين الجديدة إلى إفقار المجتمع.

لم يحدث التراجع النهائي للغة الفرنسية الريفية في إلينوي بنفس المعدلات التي حدثت حتمًا في مناطق أخرى. ويعزو معظم الباحثين بقاء اللغة في أولد ماينز بشكل أساسي إلى عزلتها النسبية، مقارنةً بمجتمعات أخرى مثل سانت لويس أو سانت جينيفيف . [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

في عام ١٨٠٩، استُبدلت لافتات الشوارع الفرنسية في سانت لويس، لكن ظلّ سكانها فرنسيين في غالبيتهم طوال القرن التاسع عشر. وقد ساهمت هجرة الناطقين بالفرنسية من نيو أورليانز وكاسكاسكيا وديترويت في تعزيز عدد السكان الناطقين بالفرنسية. [ ٥٦ ] صدرت صحيفتان باللغة الفرنسية، هما " لو باتريوت" ( الوطني ) و "لا ريفو دو لويست" ( مراجعة الغرب )، خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وكانتا تستهدفان "السكان الناطقين بالفرنسية في الغرب"، إلا أنهما توقفتا عن الصدور قبل مطلع القرن. [ ٥٧ ]

خارج سانت لويس، استمرت اللغة الفرنسية حتى القرن العشرين، لكن عدد السكان الناطقين بالفرنسية في المستوطنات القريبة من نهر المسيسيبي انخفض بشكل كبير:

... لا يوجد اليوم سوى عدد قليل من الكريول في البلدات الواقعة على طول النهر، باستثناء فيستوس وكريستال سيتي، حيث يعمل الكثير منهم في المصانع. أما سانت جينيفيف، فلا تضم ​​أكثر من عشرين عائلة حافظت على هويتها الفرنسية بشكل قاطع.

— وارد أليسون دورانس، بقاء اللغة الفرنسية في الحي القديم لسانت جينيفيف، 1935

لم يكن وضع الفرنسيين أفضل حالاً في مدينة فينسين البعيدة، حيث أدت الهجرة الألمانية في ستينيات القرن التاسع عشر إلى إضعاف الجالية الفرنسية بشدة، وبحلول عام 1930 لم يتبق سوى عدد قليل من كبار السن الناطقين بالفرنسية. [ 58 ]

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، أدى استخدام شركات التعدين لمعدات الحفر الحديثة إلى إبعاد الكريول الناطقين بالفرنسية عن العمل في التعدين بشكل شبه كامل، مما تركهم بلا دخل. وارتبطت اللغة الفرنسية بالفقر وقلة التعليم والتخلف. [ 55 ] [ 59 ] وتسببت المضايقات والتعصب من جانب الناطقين بالإنجليزية في شعور العديد من الناطقين بالفرنسية في ميسوري بالخجل من لغتهم والتردد في التحدث بها. [ 60 ] وكان استخدام اللغة الفرنسية ممنوعًا في المدارس، ولم يكن من النادر أن يتعرض الطلاب للعقاب البدني من قبل معلمين ناطقين بالإنجليزية فقط لاستخدامهم هذه اللغة. [ 61 ]

في عام ١٩٣٠، زار الأستاذ الفرنسي دبليو إم ميلر هذه المنطقة الريفية من ولاية ميسوري، ووجد أكبر تجمع متبقٍ من المتحدثين بالفرنسية في ميسوري في منطقة صغيرة جنوب دي سوتو وشمال بوتوسي . وقدّر عددهم بنحو ٢٠٠٠ نسمة، جميعهم ثنائيو اللغة . انتشرت شائعات عن وجود عدد قليل على الأقل من كبار السن الذين يتحدثون الفرنسية كلغة وحيدة، لكن قلة من الشباب كانوا يتحدثون اللغة، وكان جميع أطفالهم يتحدثون الإنجليزية كلغة وحيدة. [ ٦٠ ] بين عامي ١٩٣٤ و١٩٣٦، قام جوزيف ميدارد كارير بعدة رحلات إلى منطقة أولد ماينز لدراسة اللهجة الفرنسية في ميسوري وجمع الحكايات الشعبية من رواة القصص المحليين . وقدّر كارير أن ما مجموعه ٦٠٠ عائلة لا تزال تستخدم هذه اللهجة. ولاحظ تزايد تأثير اللغة الإنجليزية، لا سيما بين المتحدثين الأصغر سنًا، ورأى أن هذا مؤشر على احتمال تراجع استخدام الفرنسية في نهاية المطاف . [ ٥١ ]

في عام ١٩٧٧، زار جيرالد ل. غولد المجتمع لتوثيق كيف تزامن ابتعاد السكان عن العمل العائلي وعمل الأطفال في مناجم الرصاص والباريت مع فقدان اللغة الفرنسية الميسورية كلغة أم. [ ٥٢ ] ويشير إلى أن إحصائية تعداد عام ١٩٧٠ التي أشارت إلى وجود ١٩٦ متحدثًا أصليًا للغة الفرنسية في مقاطعة واشنطن لم تعكس العدد الحقيقي للمتحدثين. وفي عام ١٩٨٩، قدّر أولريش آمون أن عددًا قليلًا فقط من كبار السن المتحدثين بها ما زالوا يعيشون في مناطق معزولة. [ ٦٢ ] وفي عام ٢٠١٤، أفادت وسائل الإعلام أن أقل من ٣٠ متحدثًا باللغة الفرنسية الميسورية ما زالوا يعيشون في أولد ماينز، بينما لا يزال آخرون قادرين على تذكر بعض العبارات. [ ٦٣ ]

أوهايو الفرنسية

لا بيل ريفيير

خريطة لمنطقة أوهايو الأصلية

في القرن السابع عشر، كان الفرنسيون أول الأوروبيين المعاصرين الذين استكشفوا ما أصبح يُعرف باسم منطقة أوهايو . [ 64 ] وفي عام 1663، أصبحت جزءًا من فرنسا الجديدة ، وهي مقاطعة ملكية تابعة للإمبراطورية الفرنسية ، وتم استكشاف شمال شرق أوهايو بشكل أكبر من قبل روبرت لا سال في عام 1669. [ 65 ]

خلال القرن الثامن عشر، أنشأ الفرنسيون نظامًا من المراكز التجارية للسيطرة على تجارة الفراء في المنطقة، وربطوها بمستوطناتهم في كندا الحالية وما أطلقوا عليه اسم " إقليم إلينوي" على طول نهر المسيسيبي . شُيّد حصن ميامي في موقع مدينة سانت جوزيف بولاية ميشيغان الحالية عام 1680 على يد الحاكم العام لفرنسا الجديدة، لويس دي بواد دي فرونتيناك . [ 66 ] وبنوا حصن ساندوسكي بحلول عام 1750 (وربما مركزًا تجاريًا محصنًا في جونوندات عام 1754). [ 66 ]

بحلول ثلاثينيات القرن الثامن عشر، أجبر الضغط السكاني الناتج عن توسع المستعمرات الأوروبية على ساحل المحيط الأطلسي العديد من مجموعات السكان الأصليين على الانتقال إلى منطقة إلينوي . من الشرق، وصل شعبا ديلاوير وشاوني ، ومن الشمال وصل شعبا واياندوت وأوتاوا . سكن شعب ميامي ما يُعرف اليوم بغرب ولاية أوهايو. أما شعب مينغو، فقد تشكل من الإيروكوا الذين هاجروا غربًا إلى أراضي أوهايو، بالإضافة إلى بعض بقايا اللاجئين من قبائل أخرى.

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان التجار البريطانيون ينافسون التجار الفرنسيين في المنطقة. [ 67 ] وقد احتلوا مركزًا تجاريًا يُدعى حصن لورامي ، والذي هاجمه الفرنسيون من كندا عام 1752، وأعادوا تسميته نسبةً إلى فرنسي يُدعى لورامي، وأسسوا مركزًا تجاريًا هناك. في أوائل خمسينيات القرن الثامن عشر، أرسلت شركة أوهايو جورج واشنطن إلى منطقة أوهايو لإجراء مسح، وأشعل الصراع على السيطرة على المنطقة فتيل حرب السنوات السبع . في منطقة أوهايو، خسر جورج واشنطن معركة حصن الضرورة أمام لويس كولون دي فيلييه عام 1754، ثم معركة مونونجاهيلا اللاحقة أمام شارل ميشيل دي لانجلاد وجان دانيال دوماس لاستعادة المنطقة عام 1755. وبموجب معاهدة باريس، تنازلت بريطانيا عن المنطقة لبريطانيا العظمى عام 1763. وخلال هذه الفترة، كانت المنطقة تعيش حالة من الاضطرابات بشكل متكرر، مع وقوع مجازر ومعارك بين القبائل الهندية.

الفرنسية في ولاية ويسكونسن

كان جان نيكوليه ، الذي صوّره فرانك روهربيك في لوحة عام 1910، على الأرجح أول أوروبي يستكشف ولاية ويسكونسن. تقع اللوحة الجدارية في مبنى محكمة مقاطعة براون في غرين باي.

يُرجّح أن يكون المستكشف الفرنسي جان نيكوليه أول أوروبي يزور ما أصبح لاحقًا ولاية ويسكونسن . أبحر نيكوليه غربًا بقارب الكانو من خليج جورجيا عبر البحيرات العظمى عام 1634، ويُعتقد تقليديًا أنه وصل إلى الشاطئ بالقرب من خليج غرين باي في ريد بانكس . [ 68 ] زار بيير راديسون وميدار دي غروسيلييه خليج غرين باي مرة أخرى بين عامي 1654 و1666، وخليج تشيكواميغون بين عامي 1659 و1660، حيث تبادلا الفراء مع السكان الأصليين. [ 69 ] في عام 1673، كان جاك ماركيت ولويس جولييه أول من سجّل رحلة على ممر فوكس-ويسكونسن المائي وصولًا إلى نهر المسيسيبي بالقرب من بريري دو شين . [ 70 ] استمرّ فرنسيون مثل نيكولاس بيرو في ممارسة تجارة الفراء عبر ولاية ويسكونسن طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر، لكن الفرنسيين لم يُقيموا مستوطنات دائمة في ويسكونسن قبل أن تسيطر بريطانيا على المنطقة بعد حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) عام 1763. ومع ذلك، استمرّ التجار الفرنسيون في العمل في المنطقة بعد الحرب، واستقرّ بعضهم، بدءًا من شارل دي لانغلاد عام 1764، في ويسكونسن بشكل دائم، بدلاً من العودة إلى كندا الخاضعة للسيطرة البريطانية. [ 71 ]

قام الرحالة الفرنسي الكندي جوزيف روي ببناء كوخ تانك في جرين باي عام 1776. يقع الكوخ في منتزه هيريتج هيل التاريخي الحكومي ، وهو أقدم مبنى قائم من السنوات الأولى لولاية ويسكونسن، وهو مدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية . [ 72 ]

استولى البريطانيون تدريجيًا على ولاية ويسكونسن خلال حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية)، فسيطروا على غرين باي عام 1761، ثم على كامل الولاية عام 1763. ومثل الفرنسيين، لم يكن البريطانيون مهتمين إلا بتجارة الفراء. ومن الأحداث البارزة في تجارة الفراء في ويسكونسن، قيام اثنين من الأمريكيين الأفارقة الأحرار بإنشاء مركز تجاري للفراء بين قبيلة مينوميني في موقع مارينيت الحالي عام 1791. وصل أول المستوطنين الدائمين، ومعظمهم من الكنديين الفرنسيين ، وبعض الأنجلو- نيو إنجلانديين ، وعدد قليل من الأمريكيين الأفارقة المحررين، إلى ويسكونسن أثناء خضوعها للسيطرة البريطانية. ويُعتبر شارل دي لانجلاد أول مستوطن، حيث أنشأ مركزًا تجاريًا في غرين باي عام 1745، وانتقل إليها بشكل دائم عام 1764. [ 71 ] بدأ الاستيطان في بريري دو شين حوالي عام 1781. وكان السكان الفرنسيون في المركز التجاري، في ما يُعرف الآن بغرين باي، يُطلقون على المدينة اسم "لا باي". مع ذلك، أطلق تجار الفراء البريطانيون عليها اسم "غرين باي" (الخليج الأخضر)، لأن مياهها وشواطئها كانت تكتسي باللون الأخضر في أوائل الربيع. وتلاشى الاسم الفرنسي القديم تدريجيًا، واستقر الاسم البريطاني "غرين باي" في نهاية المطاف. لم يكن لخضوع المنطقة للحكم البريطاني أي تأثير سلبي يُذكر على السكان الفرنسيين، إذ كان البريطانيون بحاجة إلى تعاون تجار الفراء الفرنسيين، وكان تجار الفراء الفرنسيون بحاجة إلى حسن نية البريطانيين. خلال الاحتلال الفرنسي للمنطقة، كانت تراخيص تجارة الفراء تُمنح نادرًا، ولمجموعات مختارة من التجار فقط، بينما سعى البريطانيون، في محاولة منهم لتحقيق أكبر قدر ممكن من الأرباح من المنطقة، إلى منح تراخيص تجارة الفراء بحرية، لكل من السكان البريطانيين والفرنسيين. بلغت تجارة الفراء في ما يُعرف اليوم بولاية ويسكونسن ذروتها في ظل الحكم البريطاني، كما أُنشئت أولى المزارع المكتفية ذاتيًا في الولاية. من عام 1763 إلى عام 1780، كانت غرين باي مجتمعًا مزدهرًا ينتج مواده الغذائية، ويبني منازل ريفية أنيقة، ويقيم حفلات الرقص والاحتفالات. [ 73 ]

مراجع

  1. ↑ "الفرنسية في لويزيانا" ، موقع Ethnologue.com الإلكتروني. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2009
  2. ↑ مجلة جنوب غرب التعليم، المجلد 9. الولايات المتحدة الأمريكية: ويلر وأوزبورن. 1891. ص  11.
  3. ↑ جاكي شيكلر فينش، جاي ن. مارتن (2015). لويزيانا خارج المسار المألوف، دليل للأماكن الفريدة . ص 69. 
  4. ↑ "مكتبة الوسائط المتعددة كارايب (لاميكا) - شعب الكريول في نيو أورليانز - 1. مصطلح "كريول" في لويزيانا : مقدمة (بقلم كاثي مانغان)" . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2022 . lameca.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2013
  5. ١ ٢ برنارد، شين ك، "الكريول" مؤرشف في ١٢ يونيو ٢٠١١، في " موسوعة لويزيانا KnowLA". تم الاسترجاع في ١٩ أكتوبر ٢٠١١
  6. 1 2 كاثي ماناغان، مصطلح “الكريول” في لويزيانا  : مقدمة أرشفة 4 ديسمبر 2013، في آلة Wayback .، lameca.org. تم الاسترجاع 5 ديسمبر، 2013
  7. ↑ جوزيف هولت إنجراهام (1835). الجنوب الغربي، المجلد 1. الولايات المتحدة الأمريكية. ص 210. 
  8. ↑ أبني، ليزا (15 أغسطس 2019)، "المسح اللغوي لشمال لويزيانا: التاريخ والتقدم" ، اللغة في لويزيانا ، مطبعة جامعة ميسيسيبي، ص 203-226 ، doi : 10.14325/mississippi/9781496823854.003.0013 ، ISBN  978-1-4968-2385-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2026
  9. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ميلتون ماكلورين، مايكل توماسون (١٩٨١). موبيل: حياة وأزمنة مدينة جنوبية عظيمة ( الطبعة الأولى). الولايات المتحدة الأمريكية: منشورات وندسور. الصفحات ١٢، ١٥، ١٦، ١٧، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٤، ٣٣، ٣٤، ٣٥، ٣٦، ٣٧، ٣٨، ٣٩، ٤١، ٤٢، ٤٣، ٤٤، ٤٥، ٤٦، ٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٢، ٥٣، ٥٤، ٥٥، ٨٨، ٩٢، ١٠٥، ١١٩، ١٢٠، ١٢٣.  
  10. ↑ دوفال، كاثلين (9 مايو 2011). "أركانساس بوست" . موسوعة أركانساس . مركز بتلر . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2012 .
  11. ^ هافارد، جيل (2003). تاريخ أمريكا الفرنسية . باريس: فلاماريون.
  12. ↑ أليسون، ص 17.
  13. ↑ ماني كولبرتسون (1981). لويزيانا: الأرض وسكانها . الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر بليكان. ص 88. 
  14. ↑ "العبودية التعاقدية في المحيط الأطلسي" . ببليوغرافيا أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2022 .
  15. ↑ ماورو، فريدريك (1986). "الخدم الفرنسيون المتعاقدون للعمل في أمريكا، 1500-1800" . في إيمر، بي سي (محرر). الاستعمار والهجرة؛ العمل المتعاقد قبل وبعد العبودية . دوردريخت، هولندا: سبرينغر هولندا. ص 89-90 . doi : 10.1007/978-94-009-4354-4_5 . ISBN  978-94-010-8436-9.
  16. ↑ "المستوطنون الألمان في لويزيانا ونيو أورليانز" . مجموعة نيو أورليانز التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2022 .
  17. ↑ مجلة الجمعية الوطنية للأنساب الفصلية، ديسمبر 1987؛ المجلد 75، العدد 4: "عرائس بالين: سجل السفينة المفقودة في لويزيانا"
  18. ↑ جوان م. مارتن، Plaçage and the Louisiana Gens de Couleur Libre، في Creole ، حررته سيبيل كين، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، باتون روج، 2000.
  19. ↑ فيليب ج. ديلوريا، نيل سالزبوري (2004). دليل تاريخ الهنود الأمريكيين . جون وايلي وأولاده. ص 60. 
  20. ↑ دانيال رويوت (2007). ولاءات منقسمة في إمبراطورية محكوم عليها بالفناء: الفرنسيون في الغرب : من فرنسا الجديدة إلى رحلة لويس وكلارك الاستكشافية . مطبعة جامعة ديلاوير. ص 122.  
  21. ↑ آلان تايلور (2019). العرق والإثنية في أمريكا: من ما قبل الاتصال إلى الوقت الحاضر [4 مجلدات] . ABC-CLIO. الصفحات 81، 82. 
  22. ↑ "لويزيانا: هل هي الولاية التي تضم أكبر تنوع أفريقي داخل الولايات المتحدة؟" . موقع "تتبع الجذور الأفريقية" (باللغة الهولندية). 25 سبتمبر 2015. تاريخ الاطلاع: 27 سبتمبر 2017 .
  23. 1 2 هول، غويندولين ميدلو (1995). الأفارقة في لويزيانا الاستعمارية: تطور الثقافة الأفرو-كريولية في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 58. 
  24. ↑ موسادومي، فيهينتولا (2000). "أصل لغة الكريول في لويزيانا". في: كين، سيبيل (محررة). الكريول: تاريخ وإرث سكان لويزيانا الأحرار من ذوي البشرة الملونة . باتون روج، لويزيانا: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 233. ISBN  0807126012– عبر كتب جوجل.
  25. ^ مسادومي 2000 ، ص 228-229.
  26. 1 2 ديفيد إلتيس، ديفيد ريتشاردسون (2013). طرق العبودية: الاتجاه، والعرق، والوفيات في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . روتليدج. ص 102-105 . ISBN  9781136314667– عبر كتب جوجل.
  27. 1 2 براسو، كارل أ .؛ كونراد، جلين ر. ، محرران. (1992). الطريق إلى لويزيانا: لاجئو سانت دومينغو، 1792-1809 . لافاييت، لويزيانا: مركز دراسات لويزيانا، جامعة جنوب غرب لويزيانا. ISBN 0-940984-76-8. OCLC 26661772 . 
  28. ↑ "من بنين إلى شارع بوربون: تاريخ موجز لفودو لويزيانا" . Vice.com . 5 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2020 .
  29. ↑ "التاريخ الحقيقي والإيمان وراء الفودو" . FrenchQuarter.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2020 .
  30. ↑ "قاعدة بيانات العبيد في لويزيانا" . www.whitneyplantation.com . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2017 .
  31. ^ كازورلا جرانادوس ، فرانسيسكو ج. (2019). الحاكم لويس دي أونزاجا (1717–1793) : رائد في ولادة EE.UU. و الليبرالية . فرانك كازورلا، روزا ماريا غارسيا باينا، خوسيه ديفيد بولو روبيو. مالقة. الصفحات 49، 52، 62، 74، 83، 90، 150، 207. ISBN   978-84-09-12410-7. OCLC 1224992294 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  32. ↑ نيكول إي. ستانفورد (2016). يا إلهي، لكنك ذكي!: التحيز اللغوي والطموح الاجتماعي لدى الكاجون . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كولورادو. الصفحات 64، 65، 66. 
  33. ↑ جورج إي. بوزيتا (1991). المهاجرون على الأرض: الزراعة، والحياة الريفية، والمدن الصغيرة . الولايات المتحدة الأمريكية: تايلور وفرانسيس. ص 408. 
  34. ↑ شين ك. برنارد (2016). الكاجون: أمْرَكَة شعب . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ميسيسيبي. الصفحات 35، 36، 37، 38. 
  35. ١ ٢ "الهجرة الهايتية: القرنان الثامن عشر والتاسع عشر" مؤرشف في ١٢ يونيو ٢٠١٨، في Wayback Machine ، في الحركة: تجربة الهجرة الأمريكية الأفريقية، مكتبة نيويورك العامة. تم الاسترجاع في ٧ مايو ٢٠٠٨
  36. ↑ الحدود البرجوازية  : المدن الفرنسية، والتجار الفرنسيون، والتوسع الأمريكي، بقلم جاي جيتلين (2009). مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-10118-8، صفحة 54
  37. 1 2 فرانك دبليو سويت (2005). التاريخ القانوني للتمييز العنصري: صعود وانتصار قاعدة القطرة الواحدة ( الطبعة السابعة). باك إن تايم. ص 388.  
  38. ↑ ماري جيهمان (2017). الأحرار الملونون في نيو أورليانز ( الطبعة السابعة). نيو أورليانز: دار نشر ديفيل. الصفحات 59، 69، 70.  
  39. ↑ جويل تشاندلر هاريس، تشارلز ويليام كينت (1909). مكتبة الأدب الجنوبي: السيرة الذاتية . ص 388. 
  40. 1 2 2004 : حقائق عن اللغة الفرنسية في مينيسوتا، صفحة  (أُرشف بتاريخ 7 نوفمبر 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )
  41. ↑ أسماء الولايات، والأختام، والأعلام، والرموز: دليل تاريخي ، الطبعة الثالثة - باربرا س. شيرر وبنيامين ف. شيرر، دار غرينوود للنشر، 2002
  42. ^ "نجمة شمال حاكم فرونتيناك" . أقاف. 15 مارس 2017. أرشفة من الإصدار الأصلي في 12 أيلول 2017 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2017 .
  43. ^ بيير فيريير، 2017 : الفرانكو-أمريكيون والفرانكوفونيون من الدول-الولايات ص.  ()
  44. ↑ "الأحداث" .
  45. 1 2 3 "بيير لو موين، سيور دي إيبيرفيل" (سيرة ذاتية)، الموسوعة الكاثوليكية ، 1907، صفحة الويب: CathEnc-7614b : يعطي التواريخ: 13 فبراير 1699، ذهب إلى البر الرئيسي بيلوكسي، مع اكتمال الحصن في 1 مايو 1699؛ أبحر إلى فرنسا في 4 مايو.
  46. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 "حصن موريباس"، علم الأنساب في ولاية ميسيسيبي، 2002-2008، صفحة الويب: Mgenealogy-maurepas .
  47. ↑ معارض إلكترونية: الكابيلدو: قرنان من تاريخ لويزيانا ، "لويزيانا الاستعمارية" ، متحف ولاية لويزيانا، 2017؛ تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2017
  48. 1 2 3 4 5 6 "حصن موريباس"، علم الأنساب في ولاية ميسيسيبي، 2002-2008، صفحة الويب: Mgenealogy-maurepas .
  49. 1 2 ج. إيكبرغ، كارل (1985). سانت جينيفيف الاستعمارية: مغامرة على حدود المسيسيبي . جيرالد، ميزوري: مطبعة باتريس. ISBN 9780935284416.
  50. ↑ ديرليث، أوغست (1968). فينسينس: بوابة إلى الغرب. إنجلوود كليفس . إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول. LCCN 68020537 . 
  51. 1 2 3 4 كاريير، جوزيف ميدارد (أبريل 1939). “لهجة الكريول في ولاية ميسوري”. الخطاب الأمريكي . 14 (2): 109-119 . دوى : 10.2307/451217 . جستور 451217 . 
  52. 1 2 3 4 5 جولد، جيرالد ل. (1979). “تعدين الرصاص وبقاء وزوال الفرنسيين في ريف ميسوري” . دفاتر الجغرافيا في كيبيك . 23 (59): 331- 342. دوى : 10.7202/021441ar .
  53. 1 2 كارير، جوزيف ميدارد (مايو 1941). "علم الأصوات في اللغة الفرنسية في ميسوري: دراسة تاريخية". المجلة الفرنسية . 14 (5): 410-415 . JSTOR 380369 . 
  54. ↑ ثويتس، روبن غولد (1903). كيف فاز جورج روجرز كلارك بالشمال الغربي ومقالات أخرى في تاريخ الغرب . شيكاغو، إلينوي: إيه سي ماكلورغ وشركاه. ص 229-331 . 
  55. 1 2 3 4 شرودر، والتر أ. (2003). "المجتمع الكريولي الفرنسي الدائم في أولد ماينز، ميزوري". الجغرافيا التاريخية . 31. منشورات علوم الأرض: 43-54 .
  56. ↑ "الفرنسيون في سانت لويس" . جمعية سانت لويس للأنساب . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2018 .
  57. ↑ "فهرس أسماء الصحف الفرنسية في سانت لويس" . مكتبة مقاطعة سانت لويس . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2018 .
  58. ^ أوفلين ، آنا سي. كاريير، JM. بورجيت، فريدريك؛ وآخرون . (1946). الأغاني الشعبية لفينسين القديمة . شيكاغو: شركة HT فيتزسيمونز. 
  59. ↑ تاوسيج، ماري بولاند. "الانتظام في الدراسة في مقاطعة واشنطن، ميزوري: دراسة لبعض العوامل الاجتماعية والاقتصادية في حياة الأطفال في منطقة تيف في مقاطعة واشنطن، ميزوري، وعلاقتها بالانتظام في الدراسة." رسالة ماجستير، جامعة واشنطن في سانت لويس ، 1938.
  60. 1 2 ميلر، دبليو إم (يناير 1930). "الفرنسية العامية في ميسوري". المجلة الفرنسية . 3 (3): 174-178 . JSTOR 380091 . 
  61. ↑ دينيس ستروغمات (23 أبريل 2017). اللهجة الفرنسية في إلينوي وميسوري خلال الحقبة الاستعمارية (فيديو) (يوتيوب). (باللغتين الإنجليزية والفرنسية الميسورية). سانت جينيفيف، ميسوري: تلفزيون سانت جينيفيف. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2018 .
  62. ^ أولريش ، عمون (1989). حالة ووظيفة اللغات والأصناف اللغوية . Grundlagen Der Kommunikation Und Kognition. والتر دي جرويتر. ص 306 – 038. ISBN  0899253563.
  63. ↑ زاغير، آلان شير (24 يونيو 2014). "مهتمو التاريخ يتسابقون للحفاظ على اللهجة في ميسوري" . صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2018 .
  64. ↑ انظر إلى منطقة أوهايو ، صفحة 1.
  65. ↑ ستوتزل، دونالد آي. (17 أغسطس 2017). موسوعة الحرب الفرنسية والهندية في أمريكا الشمالية، 1754-1763 . دار هيريتيج للنشر. ص 371. ISBN  9780788445170تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2017 – عبر كتب جوجل.
  66. 1 2 "تاريخ أوهايو" . 17 أغسطس 1890. الصفحات 301-302 . تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2017 - عبر كتب جوجل. 
  67. ↑ انظر: حرب الحدود الكبرى: بريطانيا وفرنسا والصراع الإمبراطوري على أمريكا الشمالية، 1607-1755 ، ص 177
  68. ^ روديش، جيرولد سي. (1984). "جان نيكوليه" . جامعة ويسكونسن-جرين باي . مؤرشفة من الأصلي في 17 كانون الثاني (يناير) 2013 . تم الاسترجاع 13 مارس، 2010 .
  69. ↑ "منعطفات في تاريخ ويسكونسن: وصول الأوروبيين الأوائل" . جمعية ويسكونسن التاريخية . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2010 .
  70. ↑ جاينين، كورنيليوس (1973). "المواقف الاستعمارية الفرنسية واستكشاف جولييت وماركيت" . مجلة ويسكونسن للتاريخ . 56 (4): 300-310 . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2017 .
  71. 1 2 "قاموس تاريخ ويسكونسن: لانجلاد، تشارلز ميشيل" . جمعية ويسكونسن التاريخية . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2010 .
  72. ↑ أندرسون، دي إن (23 مارس 1970). "كوخ الخزان" . استمارة ترشيح قائمة جرد السجل الوطني للأماكن التاريخية . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2020 .
  73. ↑ ويسكونسن، دليل ولاية الغرير، صفحة 188