الكتابة الجاوي

الموسوعة الحرة

جاوي ( جاوي ; آتشيه : Jawoe ; نطق آتشيه: [ ɟa.ˈwɔə̯ ] ; لغة الملايو : جاوي ; نطق لغة الملايو: [ d͡ʒä.wi ] ) هو نظام كتابة يستخدم لكتابة عدة لغات في جنوب شرق آسيا ، مثل الآتشيهية ، البنجارية ، البيتاوية ، إيرانون ، الكوتينية ، ماجوينداناو ، الملايو ، ميراناو ، مينانجكاباو ، تاوسوغ ، تيرنات ، وغيرها الكثير. تعتمد الكتابة الجاوي على الكتابة العربية ، وتتكون من جميع الأحرف العربية الأصلية البالغ عددها 31 حرفًا، وستة أحرف مصممة لتناسب الأصوات الأصلية للغة الملايو، وصوت إضافي واحد يستخدم في الكلمات الأجنبية المستعارة، ولكنه غير موجود في اللغة العربية الفصحى ، وهي ca ( ⟨ چ ‎ ⟩ /t͡ʃ/ )، nga ( ⟨ ڠ ‎ ⟩ /ŋ/ )، pa ( ⟨ ڤ ‎ ⟩ /p/ )، ga ( ⟨ ݢ ‎ ⟩ /ɡ/ )، va ( ⟨ ۏ ‎ ⟩ /v/ )، و nya ( ⟨ ڽ ‎ ⟩ /ɲ/ ).

طُوِّرت الكتابة الجاوية مع ظهور الإسلام في جنوب شرق آسيا البحرية ، لتحل محل الكتابة البراهمية السابقة التي كانت تُستخدم خلال العصر الهندوسي البوذي. ويُمكن العثور على أقدم دليل على الكتابة الجاوية على حجر نقش ترينجانو الذي يعود إلى القرن الرابع عشر ، وهو نص باللغة الملايوية الكلاسيكية يحتوي على مزيج من المفردات الملايوية والسنسكريتية والعربية. ومع ذلك، يُحتمل أن تكون الكتابة قد استُخدمت في وقت مبكر يعود إلى القرن التاسع، عندما أسس ابن واعظ فارسي سلطنة بيورولاك . وهناك نظريتان متنافستان حول أصول الأبجدية الجاوية. تشير النظرية الشائعة إلى أن النظام طُوِّر واستُمدّ مباشرةً من الكتابة العربية ، بينما يرى باحثون مثل آر أو ويندستيدت أنه طُوِّر بتأثير من الأبجدية الفارسية العربية . [ 1 ]

أدى التوسع التجاري اللاحق وانتشار الإسلام إلى مناطق أخرى من جنوب شرق آسيا منذ القرن الخامس عشر إلى نقل الأبجدية الجاوية إلى ما وراء العالم الناطق باللغة الملايوية التقليدية. وحتى القرن العشرين، كانت الجاوية هي الكتابة القياسية للغة الملايوية، وساهمت في نشأة الأدب الملايوي التقليدي عندما برزت بشكل واضح في المراسلات الرسمية والنصوص الدينية والمنشورات الأدبية. ومع وصول التأثير الغربي من خلال الاستعمار والتعليم، اقتصر استخدام الجاوية على التعليم الديني، واعتمدت اللغة الملايوية في نهاية المطاف شكلاً من الأبجدية اللاتينية يُسمى الرومي، وهو المستخدم حاليًا على نطاق واسع.

اليوم، تُعدّ الجاوي إحدى اللغتين الرسميتين في بروناي . وفي ماليزيا، تحظى الجاوي بحماية بموجب المادة 9 من قانون اللغة الوطنية لعام 1963/1967 ، إذ لا تزال تُستخدم بشكل رسمي في السياقات الدينية والثقافية. وفي بعض الولايات، ولا سيما كيلانتان وترينجانو وباهانج ، تُعتبر الجاوي لغة رسمية ثانية ، حيث يُلزم أصحاب الأعمال التجارية باستخدامها في اللافتات واللوحات الإعلانية. كما تُستخدم الجاوي كلغة بديلة بين المجتمعات الملايوية في إندونيسيا وتايلاند. [ 2 ]

حتى أوائل القرن العشرين، لم يكن هناك نظام إملائي موحد للغة الجاوي. وكان أول إصلاح إملائي نحو نظام موحد في عام ١٩٣٧ من قِبل ميثاق اللغة الملايوية وكتاب جوهور الملكي الأدبي. تبع ذلك إصلاح آخر من قِبل زعبا ، نُشر عام ١٩٤٩. وكان آخر إصلاح رئيسي هو المبادئ التوجيهية المُحسّنة لإملاء اللغة الجاوي الصادرة عام ١٩٨٦ ، والتي استندت إلى نظام زعبا. ويمكن كتابة اللغة الجاوي باستخدام لوحة مفاتيح الجاوي .

أصل الكلمة

كلمة جاوي ( جاوي ) هي اختصار للمصطلح باللغة العربية : الجزائر الجاوي ، بالحروف اللاتينية :  الجزائر الجاوي ، أشعل. " أرخبيل جاوة " وهو المصطلح الذي يطلقه العرب على نوسانتارا . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] كلمة جاوي هي كلمة مستعارة من اللغة الجاوية : ꦗꦮꦶ ، بالحروف اللاتينية:  جاوي وهي كلمة كراما الجاوية للإشارة إلى جزيرة جاوة أو الشعب الجاوي . [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]

بحسب قاموس ديوان ، فإن مصطلح "جاوي " ( جاوي ) مرادف لكلمة " ملايوي ". [ 8 ] وقد استُخدم هذا المصطلح بشكل متبادل مع "ملايوي" في مصطلحات أخرى، منها " بهاسا جاوي" أو "بهاسا ياوي" ( ملايوي كيلانتان-باتاني ، وهي لغة ملايوية تُستخدم في جنوب تايلاند )، و" ماسوك جاوي" [ 9 ] (وتعني حرفيًا "أن يصبح المرء ملايويًا"، في إشارة إلى ممارسة الختان التي ترمز إلى بلوغ سن الرشد )، و "جاوي بيكان" أو "جاوي بيراناكان " (وتعني حرفيًا "ملايوي المدينة" أو "ملايوي مولود من"، في إشارة إلى المسلمين الناطقين باللغة الملايوية من أصول ملايوية وهندية مختلطة). [ 10 ] ومع إضافة لاحقة بناء الفعل " men-...-kan" ، فإن "menjawikan " (وتعني حرفيًا " أن يجعل شيئًا ما ملايويًا " )، تشير أيضًا إلى عملية ترجمة نص أجنبي إلى اللغة الملايوية. إن عبارة Tulisan Jawi التي تعني " الخط الجاوي " هي مشتق آخر يحمل معنى "الخط الملايوي". [ 8 ]

التاريخ المبكر

شاهد قبر في آتشيه عليه نقش جاوي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر أو السابع عشر. النقش هو: الصف الأول : bahwasanya inilah nisan kubur الصف الثاني : yang mulia bernama Meurah Meukuta الصف الثالث : bergelar orang kaya kapai [ 11 ]

قبل انتشار الإسلام ، كانت تُستخدم كتابة اللغة الملايوية بالخط البالافي ، والخط الناجاري، والخط السومطري القديم. ويتضح ذلك من اكتشاف العديد من النقوش الحجرية باللغة الملايوية القديمة ، ولا سيما نقش كيدوكان بوكيت ونقش تالانغ تو . بدأ انتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا، وما تبعه من إدخال نظام الكتابة العربية، مع وصول التجار المسلمين إلى المنطقة منذ القرن السابع الميلادي. ومن بين أقدم القطع الأثرية المنقوشة بالخط العربي: شاهد قبر الشيخ ركن الدين، المؤرخ عام 48 هـ (668/669 م)، في باروس، سومطرة ؛ وشاهد قبر مؤرخ عام 290 هـ (910 م)، على ضريح الشيخ عبد القادر بن حسين شاه عالم، الواقع في ألور ستار ، كيدا ؛ وشاهد قبر عُثر عليه في بيكان ، باهانغ، مؤرخ عام 419 هـ (1026 م). شاهد قبر اكتُشف في فان رانغ ، فيتنام، يعود تاريخه إلى عام 431 هـ (1039 م)؛ وشاهد قبر آخر يعود تاريخه إلى عام 440 هـ (1048 م) عُثر عليه في بندر سري بكاوان ، بروناي ؛ وشاهد قبر فاطمة بنت ميمون بن هبة الله عُثر عليه في جريسيك ، جاوة الشرقية، يعود تاريخه إلى عام 475 هـ (1082 م). [ 12 ] [ 13 ] انتشر الإسلام من السواحل إلى داخل الجزيرة، وبشكل عام من خلال عملية هرمية، حيث اعتنق الحكام الإسلام ثم قاموا بنشر نسخ متفاوتة من الإسلام بين شعوبهم. وكان اعتناق الملك فرا أونغ ماهاوانغسا ملك كيدا عام 1136، والملك ميراه سيلو ملك سامودرا باساي عام 1267، من أوائل الأمثلة على ذلك.

في المراحل الأولى من أسلمة العالم، تم تعليم الكتابة العربية للمسلمين الجدد من خلال ممارسات دينية كتلاوة القرآن وأداء الصلاة . وقد لاقت الكتابة العربية قبولًا واسعًا لدى المجتمع الملاوي مع اعتناقهم الإسلام، وتم تكييفها لتناسب اللغة الملاوي الفصحى المنطوقة . أُضيفت ستة أحرف لتمثيل أصوات غير موجودة في اللغة العربية: ca ، pa ، ga ، nga ، va ، و nya . بعض الأحرف العربية نادرًا ما تُستخدم لأنها تمثل أصواتًا غير موجودة في اللغة الملاوي الحديثة ، ولكن يمكن استخدامها لتمثيل التهجئة الأصلية للكلمات العربية المُقترضة. قد تُدمج الأصوات التي تمثلها هذه الأحرف في الأصوات الموجودة في اللغة الملاوي الأصلية، أو قد تظهر دون تغيير في بعض الحالات. وكما هو الحال في الكتابات العربية الأخرى، تُربط بعض الأحرف إلزاميًا، بينما لا تُربط أخرى أبدًا. [ 14 ] [ 15 ] وينطبق الأمر نفسه على قبول الكتابة العربية في تركيا وبلاد فارس والهند ، والذي حدث سابقًا، ولذلك اعتُبرت الكتابة الجاوي كتابة المسلمين. [ 16 ]

عُثر على أقدم آثار اللغة الملايوية المكتوبة بالخط الجاوي على حجر نقش ترينجانو ، المؤرخ بعام 702 هـ (1303 م)، أي بعد نحو 600 عام من تاريخ أول تسجيل لوجود الكتابة العربية في المنطقة. يحتوي النقش على الحجر على إعلان صادر عن "سري بادوكا توان" ترينجانو، يحث فيه رعاياه على "نشر الإسلام والتمسك به" ، ويقدم لهم عشرة أحكام أساسية من الشريعة الإسلامية للاسترشاد بها. يشهد هذا على التمسك القوي بالدين الإسلامي في ترينجانو تحديدًا في أوائل القرن الرابع عشر، وفي العالم الملايوي عمومًا. [ 12 ]

كان تطور الخط الجاوي مختلفًا عن تطور خط بالافا الذي اقتصر على النبلاء والرهبان في الأديرة. فقد تبنى جميع المسلمين الخط الجاوي بغض النظر عن طبقتهم الاجتماعية. ومع ازدياد تقدير الإسلام، تُرجمت النصوص المكتوبة أصلًا بالعربية إلى اللغة الملايوية وكُتبت بالخط الجاوي. إضافةً إلى ذلك، بدأ علماء الدين المحليون لاحقًا في شرح التعاليم الإسلامية في كتابات أصلية. علاوة على ذلك، استخدم بعض أفراد المجتمع الخط الجاوي لكتابة الأدب الذي كان موجودًا سابقًا وينتشر شفهيًا. ومع إدراج الأدب المكتوب، اتخذ الأدب الملايوي شكلًا أكثر تطورًا. ويُعتقد أن هذا التطور بدأ في القرن الخامس عشر واستمر حتى القرن التاسع عشر. [ 16 ] كما وُجدت أشكال أخرى من الخطوط العربية في المنطقة، أبرزها أبجدية بيغون المستخدمة للغة الجاوية في جاوة، وأبجدية سيرانغ المستخدمة للغة البوغينية في جنوب سولاويزي . استخدم كلا نظامي الكتابة علامات التشكيل العربية على نطاق واسع ، وأضافا عدة حروف تختلف في شكلها عن حروف الجاوي لتناسب اللغتين. ونظرًا لاستخدامهما المحدود نسبيًا، لم يشهد نظام التهجئة في كلا الخطين تطورات وتعديلات متقدمة مماثلة لتلك التي شهدها نظام الجاوي. [ 17 ]

انتشار ومدى انتشار الكتابة الجاوية

جزء من سلسلة حول
أنظمة الكتابة المستخدمة في إندونيسيا
أبوجيدا ( براهمية )
أبجاد
الأبجدية
آحرون
متعلق ب
  • رمزبوابة آسيا
  • علَمبوابة إندونيسيا
  • رمزبوابة اللغة
  • رمزبوابة الكتابة

برزت الكتابة الجاوية مع انتشار الإسلام، لتحل محل أنظمة الكتابة السابقة. وقد حظيت هذه الكتابة بتقدير كبير لدى الملايو، لاعتقادهم أنها بوابة لفهم الإسلام وكتابه المقدس، القرآن الكريم. وكان استخدام الكتابة الجاوية عاملاً رئيسياً في بروز اللغة الملايوية كلغة مشتركة في المنطقة. [ 18 ]

نسخة من أوندانغ-أوندانغ ميلاكا ("قوانين ملاكا"). كان نظام العدالة في ملاكا، كما هو منصوص عليه في النص، المصدر القانوني لسلطنات إقليمية رئيسية أخرى مثل جوهور ، وبيراك ، وبروناي ، وباتاني ، وآتشيه . [ 19 ] [ 20 ]

استُخدم الخط الجاوي على نطاق واسع في سلطنة ملقا ، وسلطنة جوهور ، وسلطنة ماغوينداناو ، وسلطنة بروناي ، وسلطنة سولو ، وسلطنة باتاني ، وسلطنة آتشيه ، وصولًا إلى سلطنة تيرنات شرقًا، وذلك منذ القرن الخامس عشر. بل استخدمه المسلمون في خليج مانيلا ، تحت حكم مملكة مانيلا قبل الاستعمار في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، حيث استُخدم لكتابة اللغة التاغالوغية . [ 21 ] استُخدم في المراسلات الملكية، والمراسيم، والقصائد، وكان مفهومًا على نطاق واسع بين التجار في ميناء ملقا كوسيلة التواصل الرئيسية. كُتبت الملخصات القانونية المبكرة، مثل قانون أوندانغ-أوندانغ ملقا ومشتقاته، بما في ذلك قوانين جوهور، وبيراك، وبروناي، وكيدا، وباتاني، وآتشيه، بهذا الخط.

يُعدّ خط جاوي رمزًا تقليديًا للثقافة والحضارة الملايوية، ويُستخدم ليس فقط بين الطبقة الحاكمة، بل أيضًا بين عامة الشعب. وقد ساهم انتشار أسلمة المنطقة وتأثرها بالثقافة الملايوية في جعل خط جاوي خطًا سائدًا. [ 22 ]

من أمثلة المراسلات الملكية المكتوبة بالخط الجاوي: الرسالة بين سلطان حياة تيرنات والملك جواو الثالث ملك البرتغال (1521)، ورسالة السلطان إسكندر مودا من آتشيه دار السلام إلى الملك جيمس الأول ملك إنجلترا (1615)، ورسالة السلطان عبد الجليل الرابع من جوهور إلى الملك لويس الخامس عشر ملك فرنسا (1719). [ 22 ] استُخدم الخط الجاوي في العديد من الأعمال الأدبية، كالملحمات والشعر والنثر. وتُعدّ الملاحم التاريخية، مثل حوليات الملايو المدرجة ضمن برنامج ذاكرة العالم التابع لليونسكو ، من بين الملاحم العديدة التي كتبها شعب الملايو. كما أسهمت القصائد الصوفية لحمزة فانسوري وغيره في إثراء الحضارة الملايوية وعمقها.

كانت الكتابة الجاوية هي الكتابة الرسمية لولايات الملايو غير الموحدة عندما كانت تحت الحماية البريطانية. [ 23 ] شهدت ماليزيا في أوائل القرن العشرين نموًا في صناعة الطباعة، مما أدى إلى ظهور مجموعة واسعة من الأدب الجاوي. كانت المواضيع الرئيسية للكتب الجاوية دينية وسياسية. في الفترة من أربعينيات إلى ستينيات القرن العشرين، بدأ طباعة الأدب الإيروتيكي ( بيسيسان ) بالخط الجاوي، على الرغم من أن العديد من المؤلفين تحولوا لاحقًا إلى استخدام خط الرومي. [ 24 ] في اجتماع مؤتمر اللغة الماليزية عام 1954 ، تم اعتماد خط الرومي رسميًا كخط ماليزي إلى جانب الخط الجاوي في اتحاد ملايا ، وفضلت السياسة الحكومية خلال العقود التالية استخدام خط الرومي في التعليم، مما أدى إلى تراجع انتشار معرفة القراءة والكتابة بالخط الجاوي. تم حذف الخط الجاوي من المناهج الدراسية الوطنية في منتصف ثمانينيات القرن العشرين. [ 25 ]

مع توقف النظام التعليمي الحكومي عن إنتاج نصوص الجاوي، هيمنت مطبوعات الجاوي التي تنتجها شركات خاصة. استهدفت معظم كتب الجاوي الخاصة المدارس الإسلامية، وكانت محتوياتها أكثر تحفظًا من كتب المدارس الحكومية السابقة. أدى هذا التحول في الاستخدام إلى ارتباط الجاوي ارتباطًا وثيقًا بالإسلام والهوية الملايوية، حيث حلّت كتابات جلال الدين الرومي محل استخدامها لأغراض غير دينية. بمرور الوقت، أصبح استخدام الجاوي في ماليزيا قضية حساسة. يرى البعض أن محاولات الترويج للجاوي أسلمة أو شوفينية ملايوية . في المقابل، يرى آخرون أن الجاوي خط ديني لا ينبغي لغير المسلمين استخدامه. [ 25 ]

جاوي اليوم

تتضمن لافتات أسماء الشوارع في شاه علم ، ماليزيا، كلاً من الكتابة الجاوية واللاتينية
لافتة شارع مماثلة مكتوبة بخطين في جوهور باهرو
سوبر ماركت في بروناي مكتوب عليه بالخط الجاوي واللاتيني
تستخدم لافتات أسماء الشوارع في بيكانبارو ، رياو ، إندونيسيا، كلا من النص الجاوي والخط اللاتيني.

يُعدّ الخط الجاوي اليوم أحد الخطوط الرسمية في بروناي [ 18 ]. وفي ماليزيا، يُستخدم في الإدارة الدينية والثقافية في ولايات ترينجانو ، وكيلانتان ، وكيدا ، وبرليس ، وبينانغ ، وباهانغ ، وجوهور . وقد بُذلت جهودٌ حثيثة لإحياء الخط الجاوي في ماليزيا وبروناي نظرًا لدوره في المجالين الماليزي والإسلامي. كما يظهر الخط الجاوي على ظهر أوراق الرينغيت الماليزي والدولار البروناي . ولا يزال الماليزيون في باتاني يستخدمون الخط الجاوي حتى اليوم للأسباب نفسها.

على الرغم من انخفاض استخدامها، فإن اللغة الملايوية المكتوبة بخط جاوي متاحة كخيار لغة على بعض منصات التكنولوجيا وألعاب الفيديو المطورة خارج ماليزيا، بما في ذلك MediaWiki [ 26 ] (الولايات المتحدة الأمريكية)، و Minecraft [ 27 ] [ 28 ] (السويد).

في ماليزيا

في أغسطس/آب 2019، لاقت خطط الحكومة الماليزية لإدخال تدريس اللغة الجاوية في أبسط مستوياتها في المدارس الصينية والتاميلية معارضة من جماعات تعليمية صينية وهندية، زعمت أن هذه الخطوة ستؤدي إلى أسلمة النظام التعليمي الماليزي. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] ونظمت جماعة دونغ جياو زونغ التعليمية الصينية مؤتمراً دعت فيه الحكومة الماليزية إلى التراجع عن قرارها في أواخر ديسمبر/كانون الأول 2019. ولعلّ خوفاً من العنف، حصلت الشرطة الملكية الماليزية على أمر قضائي ضدّها بدعوى أنها ستؤجّج التوترات العرقية. [ 32 ] [ 33 ]

لطالما دافعت حكومة ولاية كيدا في ماليزيا عن استخدام الخط الجاوي في الولاية. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] وقد نفى رئيس وزراء كيدا في عام 2008 الادعاء بأن حكومة الولاية كانت تسعى لخلق جوٍّ إسلامي من خلال الترويج لاستخدام الخط الجاوي، قائلاً إنه أمرٌ طبيعي، ويتضح ذلك من خلال لافتات المقاهي ومحلات الرهونات الصينية المكتوبة بالخط الجاوي. [ 34 ] ويتجلى هذا الأمر لاحقًا عندما أبدت حكومة ولاية كيدا دعمها لخطوة حكومة ولاية جوهور في استخدام الخط الجاوي في الشؤون الرسمية عام 2019. [ 36 ] كما صرّح المجلس التنفيذي للسلطة المحلية في ولاية كيدا بأن استخدام الخط الجاوي في اللوحات الإعلانية في كيدا ليس ممنوعًا، بل مُستحب. [ 35 ] ويزعم أن التوصية باستخدام الخط الجاوي قد نُشرت في قانون الولاية، وأن وجود لوحات إعلانية مكتوبة بالخط الجاوي، إلى جانب الخطوط الأخرى، أصبح جزءًا من هوية الولاية. [ 35 ] كما ذكر أن هناك طلبًا متزايدًا على استخدام الخط الجاوي في اللوحات الإعلانية في ولاية كيدا. [ 35 ]

بدأت مدينة كوانتان ، عاصمة ولاية باهانغ الماليزية، باستخدام خط جاوي على جميع اللافتات في أنحاء المدينة اعتبارًا من 1 أغسطس 2019. [ 37 ] جاء ذلك بناءً على توصية من يانغ دي-برتوان أغونغ، الذي كان آنذاك حاكمًا لولاية باهانغ، بالحفاظ على استخدام هذا الخط. [ 38 ] بعد تأجيلات متكررة، وسّعت حكومة ولاية باهانغ نطاق القرار، وجعلت عرض خط جاوي إلزاميًا على جميع اللافتات في الولاية، بما في ذلك لافتات الطرق، إلى جانب الخطوط الأخرى، اعتبارًا من 1 يناير 2020. [ 39 ] ستُفرض غرامة على المنشآت التي لا تمتثل لهذا القرار تصل إلى 250 رينغيت ماليزي كحد أقصى، مع إمكانية إلغاء تراخيصها التجارية في حال استمرار عدم الامتثال. [ 40 ] في المرحلة الأولى، سُمح باستخدام ملصقات جاوي على اللافتات الموجودة بدلًا من استبدالها بالكامل. [ 41 ]

في ولاية جوهور ، يُجرى الاختبار المطلوب لممارسة مهنة المحاماة في محكمة شرعية باللغة الجاوية. ويُعتقد أن نقص معرفة القراءة والكتابة باللغة الجاوية يُسهم في نقص المحامين الشرعيين في الولاية. [ 42 ]

في إندونيسيا

تستخدم إندونيسيا، التي تضم لغات إقليمية ومحلية متعددة، الأبجدية اللاتينية لكتابة لغتها الملايوية القياسية بشكل عام. ومع ذلك، تتمتع الأبجدية الجاوي بمكانة إقليمية في المناطق الملايوية الأصلية مثل رياو ، وأرخبيل رياو ، وجامبي ، وجنوب سومطرة (أي لغة باليمبانج الملايوية )، وآتشيه ، وكاليمانتان (أي لغة بانجار ). [ 43 ] [ 44 ] ويعود ذلك إلى أن اللغات الإقليمية والمحلية تُدرّس إلزاميًا في مناهج التعليم الأساسي في كل منطقة (على سبيل المثال، الجاوية للمناطق الجاوية، والسوندية للمناطق السوندية، والمدورية للمناطق المدورية، والجاوي للمناطق الملايوية). [ 43 ] وتُستخدم الأبجدية الجاوي على نطاق واسع في رياو ومقاطعة جزيرة رياو، حيث تُكتب لافتات الطرق ولافتات المباني الحكومية بهذه الأبجدية. [ 45 ] هناك نوع شقيق يسمى بيجون يستخدم لكتابة الجاوية والسوندية والمدورية ولا يزال يستخدم على نطاق واسع في المدارس الدينية التقليدية في جميع أنحاء جاوة ، ولكن تم استبداله في الكتابة الشائعة بالأبجدية اللاتينية ، وفي بعض الحالات، بالخط الجاوي والسوندي .

رسائل

الأبجدية الجاوية [ 46 ]
اسممعزولأخيرالوسطيأوليالصوت المُمثَّلما يعادل جلال الدين الروميملحوظاتيونيكود
ألف الهاياـا/a/ أو /ə/أ، إي- بيبيت (ĕ)كما يمثل الرقم "1"U+0627
باء​وـبـبـب/ب/بU+0628
تا تاءتـتتـتـ/t/تU+062A
تا مربوطة تاء مربوطةةَت/ت/ أو /ه/-ذتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+0629
سَاء​ثيث-ثـث/س/ أو /ث/sتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+062B
جيم​جـجِجْـج/d͡ʒ/جU+062C
ca چاچچچِيچـ/t͡ʃ/جحرف إضافي غير موجود باللغة العربية

مشابهة للكلمة الفارسية "چ" (Che)

U+0686
ها فاهحـحهـحـ/h/ أو /ħ/حيُعرف أيضًا باسم ha kecil ( حاء کچيل ) أو ha pedas ( حاء ڤدس ) يستخدم بشكل أساسي في الكلمات العربية المستعارةU+062D
خا (خو) خاخِخخْخ/x/khتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+062E
دل​دـد/د/دU+062F
زل ذالذـذ/z/ أو /ð/zتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+0630
راء(rO)رر/r/رU+0631
zai zayزـز/ز/zتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات الدخيلة ذات الأصل الأوروبيU+0632
سني​سـسـسـسـ/س/sU+0633
سين شينشـشـشـشـ/ʃ/sy, shتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات الدخيلة ذات الأصل الأوروبيU+0634
ساد​صـصـصـص/س/sتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+0635
أبي (دود) ضادضَعضضـض/د/دتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+0636
طاء​طـططـطـ/ð/تتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+0637
ظاء(zO)ظظظـظـ/ز/zتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+0638
عين عينعـع-عـعي/ʔ/أ، ي، يو، -كتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+0639
غين​غاِغغـغـ/ɣ/غتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات العربية المُقترضةU+063A
nga ڠاڠڠڠِڠـ/ŋ/ngحرف إضافي غير موجود باللغة العربيةU+06A0
فا ياءفـفـفـف/f/وتُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات الدخيلة ذات الأصل الأوروبيU+0641
pa ڤاڤ-ڤ-ڤ -ڤـ/p/صحرف إضافي غير موجود باللغة العربية

يشبه نطق حرف "پ" الفارسي (Pe).

U+06A4
قاف​قـققِـقـ/q/ أو /k/q، kU+0642
كاف کافكککِكـ/ك/كU+06A9
ga ݢاݢݢݢݢـ/ɡ/زحرف إضافي غير موجود باللغة العربية

مشابهة للكلمة الفارسية "گ" (Gaf)

U+0762
لام لاملـلـلـلـ/ل/لU+0644
ميم مأكولاتمـمـمـمـ/م/مU+0645
نون نوننننـنـ/ن/نU+0646
wau واووو/w/ و /u, o, ɔ/w, u, oU+0648
va ۏاۏ-ۏ/v/vحرف إضافي غير موجود في اللغة العربية. يُستخدم بشكل رئيسي في الكلمات المُقترضة من أصل أوروبي.U+06CF
ها هاءهههـهـ/ح/حيُعرف أيضًا باسم ها بيسار ( هاء بسر ) أو ها سيمبول ( هاء سيمڤول )U+0647
حمزة همزةءء/ʔ/∅U+0621
يا ياءيييـيـ/j/ و /i, e, ɛ/y, i, e taling (é)U+064A
ye يىىـىىـىـ/ə, a/-e pepet (ĕ), aتُعرف أيضًا باسم ألف مقصورة ( الف مقصورة ‎ ) تستخدم بشكل أساسي في الكلمات المستعارة من أصل أوروبيU+0649
نيا ڽاڽ-ڽ-ڽ -ڽـ/ɲ/نيويوركحرف إضافي غير موجود باللغة العربيةU+06BD
  • تتخذ الحروف التي لا تحتوي على صيغة ابتدائية أو وسطى صيغةً منفردة أو نهائية، لأنها لا يمكن ربطها بحرف لاحق. ( ا ،د ،ذ ،ر ،ز ،و ،ۏ )
  • قد يظهر حرف الهمزة أيضاً في شكله الثلاثي الأرباع " ء " ( hamzah tiga suku )، فوق الألف "أ"، أو تحت الألف "إ"، أو في وضعية (فوق الياء "ئ" أو الواو "ؤ"). [e]

التهجئة

تعتمد الكتابة الحديثة للغة الجاوي على قاموس دافتار كاتا بهاسا ملايو (DKBM): قاموس رومي-سيبوتان-جاوي. قد تستخدم النصوص القديمة تهجئات مختلفة لبعض الكلمات. [ 47 ] ومع ذلك ، حتى المصادر الحديثة المختلفة [ 48 ] قد تستخدم قواعد تهجئة مختلفة؛ وقد تختلف بشكل خاص في استخدام حروف الجر ( ألف ، و ، و ، و ) والهمزة ، وكذلك في تهجئة حروف العلة ومجموعات الحروف الساكنة في الكلمات المُقترضة من الإنجليزية . يميل أحد المصادر [ 49 ] إلى استخدام القواعد التالية؛ [ 50 ] ومع ذلك، توجد استثناءات عديدة لها.

الحروف sa ث و ha ح و خ خ و زال ذ و حزين ص و أبي ض و تا ط و زا ظ و عين ع و غين غ و تا مربوطة ة تستخدم في الغالب لتهجئة الكلمات العربية المستعارة، على سبيل المثال ، Selasa ثلاث ، حروف حروف ، خبر خبر ، فصل فصل ، darurat لشخص ، talak طلاق ، zohor ، سات ساعة , سنت سنة , خاصيات خصوصية . يتم استخدام الحرف va ۏ في الغالب لتهجئة الكلمات الإنجليزية المستعارة، على سبيل المثال، universiti أونيۏرسيتي . تُستخدم الحروف zai z و syin ش و fa ف و ye ى في الغالب لتهجئة الكلمات المستعارة من الإنجليزية أو العربية أو الهولندية، على سبيل المثال، حديقة زو ، zapin زاڤين ، syif شيف ، syukur شکور ، filem فيلم ، fakir Poor ، nasionalisme ناسيوناليسمي ، و takwa تقوى .
يمكن تهجئة الحرف x ، المستخدم في تهجئة الكلمات المستعارة من اللغة الإنجليزية، باستخدام أحرف جاوية مختلفة، اعتمادًا على النطق، على سبيل المثال، disjointed kaf-sin ک‌س في سيناران X سينرن ایک‌س أو zai z في زينون زينون .
يُستخدم الحرف syin ش أيضًا لتمثيل ⟨ sh ⟩ خاصةً للكلمات المشتقة من لغة الملايو الكلاسيكية ، على سبيل المثال، مهاريشي مهاريشي ؛ والكلمات المستعارة، على سبيل المثال، شيرڤا شيربا .
مورفيمات جذر الملايو الأصلية مع الرومي k في مقطع لفظي هي توقفات لسانية (تنطق [ ] ) وتكتب بـ qaf ق ، على سبيل المثال، Tengok Ti ڠوق ، laksa لقسا ، baiklah مع ءءه ، kotakku کوتککو ، kotakmu کوتقمو . الكلمات المستعارة حيث يتم اشتقاق الرومي k من اللغات الغربية يتم تهجئتها بالكاف : تستخدم الأشكال الأولية والوسطى الحرف الرسومي ک ، على سبيل المثال، كلينيك کلينيک و تيكسي تيکسي ؛ يستخدم شكل k النهائي بشكل سائد ک على ك ، على الرغم من أن الحرف الرسومي العربي الأخير موجود في كثير من الأحيان في بعض الكتابات واللافتات القديمة (على سبيل المثال، التهجئة المختلفة لـ klinik مثل کلينيك ). يتم أيضًا حفظ الحرف "ك" النهائي في القروض المذكورة آنفًا والمشتقة من اللغة العربية بما في ذلك الأسماء الخاصة مثل "ملك مالك" .
استُخدم الحرف " فا" تاريخيًا لتمثيل الصوت / ب / (بالجاوية: pa ڤ )، وقد لا يزال هذا الاستخدام موجودًا في الأدب القديم. وذلك لأن / ف / حرف ساكن غير أصلي في اللغة الملايوية، ولا يوجد إلا في الكلمات الدخيلة، ولذلك كان يُقارب غالبًا بالصوت /ب/ .
  • على الرغم من وجود استثناءات، فإن حروف العلة والثنائيات الصوتية تميل إلى أن تُكتب بهذه الطريقة:
IPAالحرف الأول من جذر المورفيممنتصف مورفيم الجذر، في مقطع لفظي مفتوحمنتصف المورفيم الجذري، في مقطع مغلقالحرف الأخير من جذر المورفيم
جلال الدين الروميجاويجلال الدين الروميجاويجلال الدين الروميجاويجلال الدين الروميجاوي
/a/ ، [ ə ] في المقاطع النهائية المفتوحة من المورفيمات الجذرية، أو في المقطع قبل الأخير إذا تبعه /h/ ، على سبيل المثال، في كلمة usahaالتهجئةأأ [ب]أـا [ب]أـا أو محذوفة [ب] [ج]أـا أو محذوفة [ب] [ج]
مثالأبوأفكاريچاريسامبان، وانغسمڤن، واڠكوبا، هانياچوبا، هاڽ
/ ه / في الغالب، / ɛ / في بعض الكلمات، أي التخاطب الإلكترونيالتهجئةe ( é )أيـ [ب]هـ (هـ)يـ [ب]هـ (هـ)يـ [ب]هـ (هـ)ـي [ب]
مثالإيكورإيكورتينغوكديڠوتريندانغسيندڠأشبعساتي
/ə/ ، أي، إي-بيبتالتهجئةهـ (ĕ)أ [ب]هـ (ĕ)(محذوف) [ب]هـ (ĕ)(محذوف) [ب]هـ (ĕ)ـى , [d] ـا [b]
مثالمتعاطفامڤتبيرسيهبرايةسيمبيتسمڤيتالوطنية، memetabolismekanناسيونالياسمها, ممتابوليسماكن
/ i / ، [ e ] في المقاطع النهائية المغلقة من المورفيمات الجذريةالتهجئةأناأيـ [ب]أنايـ [ب]أنايـ [ب]أناي
مثالإيبوإيبوتيغاتي ساكبيتهامبيربومڤايركيريکري
/ س / في الغالب، / ɔ / في بعض الكلماتالتهجئةoأو [ب]oو [ب]oو [ب]oو [ب]
مثالأوبورأوبربولابولاesokإيسكسوتوسورو
/ u / ، [ o ] في المقاطع النهائية المغلقة من المورفيمات الجذريةالتهجئةuأو [ب]uو [ب]uو [ب]uو [ب]
مثاليوبيأفورروجيرووميتونتونبيروبريل
/ الذكاء الاصطناعي /التهجئةالذكاء الاصطناعياء يـ [ e]الذكاء الاصطناعيـايـالذكاء الاصطناعيـا ء يـالذكاء الاصطناعي-اي
مثالآيسكريماء يسكن​بايدوريباردوريقالسا ء تسلرامايبلااي
/ au̯ /التهجئةأستراليااء و [ e]أسترالياياءأسترالياـا ء وأسترالياياء
مثالأوراء ور​ساوناشبكةتاونتا ء ونجزيرةڤولاو
/ oi̯ /التهجئةزيتأوغازيتـويـزيتـو ء يـزيتـوي
مثالالأويديومدرعبويكوتروبكوتاستغلالأيکسڤلو ء تتسيبويسڤوي
  • ^a عند تهجئة حروف العلة، هناك العديد من الاستثناءات للاصطلاحات المذكورة أعلاه وأدناه. تشمل الاستثناءات الشائعة ada إد ، di د ، dia di ،dandan ، ia ai ، jika جک ، juga جو© ، ليما ليم ، ke ، كيتا کيت ، ميريكا ميريك ، ini ain ، itu ight ، Pada ڤد ، suka سوک ، و tiga تي ¢ .
  • ^ ب قد تكون بعض الكلمات المكتوبة بوضوح في الرومي عبارةعن تجانسفي الجاوي، على سبيل المثال، sembilan و sambilan كلاهما سمبيلن ، و markah و merekah كلاهما مرکه ، و sesi و sisi كلاهما سيسي ، و biro و biru كلاهما بيرو ،و borong و burung كلاهما بوروڠ ، و golong و gulung كلاهما ڢولوڠ .
  • ^c استخدام أو حذف حرف الألف عند تمثيل/a/في المقاطع المغلقة وفي الحرف الأخير من جذر الكلمة:
عند تمثيل /a/ ، يتم حذف حرف الألف ( أ) في الغالب في المقاطع الصوتية C V C.
ومع ذلك، فإنه عادة لا يتم حذفه في الكلمات أحادية المقطع التي تبدأ بـ wau و ، على سبيل المثال، wau واو ، wap واڤ ، wang واڠ .
لا يتم حذفه عادةً أيضًا في المقاطع الجذرية التي يكون فيها المقطع الأول مفتوحًا ويحتوي على /e/ والمقطع الثاني مغلق ويبدأ بـ /wa/ ، على سبيل المثال، الكلمات ذات البنية /Ce.waC/ (حيث يكون كل C حرفًا ساكنًا) مثل lewah Lewah ، mewah Miwaah ، dewan Diwan ، tewas Tiwas ، rewang rywa ڠ ، gewang ڢواڠ. , سيوات سيوات , كيلوانج كليواڠ , كيديواس کديواس , ديوانجا ديواڠ© .
يتم الاحتفاظ بالألف الأخيرة (ا) بشكل عام لتمثيل / a / [ ə ] في نهاية الكلمة.
ومع ذلك، في مورفيمات الجذر الماليزية الأصلية والمشتقة من اللغة السنسكريتية بالصيغة /Ca.C*a/ [Ca.C*ə]، حيث /C*/ هو أي من الحروف الساكنة الـ 12 التالية ba , ta t , pa ڤ , sin س , ga © , nun n , nya ڽ , ca چ , kaf ک , jim ج , mim m , ya ( ذاكري : betapa segannya cik jam بتاڤ ستطلعنڽ چيق جم ) ، الألف النهائية ا غير مكتوبة، على سبيل المثال، raba راب ، mata mat ، sapa ساڤ ، rasa ras (من Skt. rus rasa )، raga raप ، mana man ، hanya هاڽ ، baca paچ (من Skt. वाचा vācā )، رايا راي ، باكا باک ، رجا راج (من Skt. रागन् راجان )، nama نام (من Skt. नाम nāma )، و سما سام .
قد تحذف بعض المورفيمات الجذرية ثلاثية المقاطع الأصلية والمشتقة من السنسكريتية في اللغة الماليزية والتي تنتهي بـ / a / [ ə ] ، والتي تحتوي على ثلاثة مقاطع مفتوحة وتتضمن الحروف الساكنة الـ 12 المذكورة أعلاه، الألف الأخيرة أيضًا، على سبيل المثال neraka نراک (من السنسكريتية नरक naraka ).
  • ^d باعتباره الحرف الأخير من الكلمة،قد يتم تمثيل/ ə /المكتوب بـ e في الرومي بـ ye ى في الجاوي. في منتصف الكلمة،قد يتم تمثيل/ə/المكتوب بـ e في الرومي بواسطة alif ا في Jawi بدلاً من ذلك، على سبيل المثال، فتوى فتوى → memfatwakan ممفتواکن ، استقلاب ميتابوليسمي → memetabolismekan ممتابوليسماکن .
  • ^e قد تُستخدم الهمزةلكتابة بعض الحروف المركبة. وتختلف المصادر حول ما إذا كان ينبغي وضعها على السطر ء ، أو فوق حرف الألف السابق، كما في كلمة ألف مع همزة فوق حرف الألف ، أو حتى ما إذا كان ينبغي استخدامها على الإطلاق في بعض الكلمات.
علاوة على ذلك، يمكن استخدامه لتمثيل فجوة أو توقف مزماري [ ʔ ] ، خاصة عندما (على سبيل المثال لا الحصر) فصل حروف العلة عند حدود مقطع الجذر واللاحقة، على سبيل المثال ، dato ' داتو ء ، baik با ء يق ، mulai mola ء ي ، bau با ء و ، daun دا ءون ، laut لا ء وت ، peperiksaan ڤڤرقيسا ء ن , kemerdekaan کمرديكا ء ن , diambil دأمبيل , dielakkan دأيلقکن , diertikan دأرتيكن , diikuti دأيكوت , ديولا دأوله , ديوتاماكان دوتاماکن , keadaan کدا ء ن , keempat کأمڤت , كينداهان کيندهن , keupayaan کأوڤاياء ن , seakan-akan سيکن-اکن , الباحث سييکور , seorang سيورڠ , e -mel إي ميل , eh! ايه! , ateisme اتيئيسمي , حمية ديئت .

الأرقام

تميل نصوص الجاوية الحديثة إلى استخدام الأرقام العربية الغربية ، ولكن تاريخيًا، استُخدمت الأرقام العربية الغربية والشرقية معًا. وتختلف الأرقام العربية الشرقية المستخدمة في وثائق الجاوية التاريخية في عدة جوانب رسومية عن الرموز الحديثة القياسية. فالرقم 4 يُكتب بالشكل الفارسي ۴ بدلًا من 4. أما الرقم 5 فيختلف بين شكله الدائري ۵ والشكل المشقوق ۵. [ 51 ]

الأرقام العربية الغربية0123456789
الأرقام العربية الشرقية٠1أربعة٣٤ / ٤٥ / ۵ج٧يونان٩

علامات الترقيم

يتم تمثيل التكرار الكامل للكلمة الأساسية بالرقم ٢ ، على سبيل المثال، anak-anak أنق٢ ، في حين يتم تمثيل التكرار المضاف لكلمة أساسية بالواصلة "-"، على سبيل المثال، berhati-hati برهاتي-هاتي ، sayur-sayuran سايور-سايورن ، و gunung-ganang صيبونوڠ-ڢانڠ .

أما علامات الترقيم الأخرى المستخدمة في كتابة الجاوي فهي كالتالي:

علامة ترقيماسم ماليزيجلال الدين الروميجاوي
جلال الدين الروميجاوي
فاصلةتاندا كوماتندا کوما،⹁
فاصلة منقوطةتاندا كوما بيرتيتيكتندا کوما برتيتيك؛⁏
علامة استفهامسؤال تانداتندا سو ء ال؟؟

أمثلة

على غرار النص العربي، يتم إنشاء لغة جاوي من اليمين إلى اليسار . فيما يلي نموذج للخط الجاوي المستخرج من البيتين الأول والثاني من غزل ربيعة البارز ، غزال اونتوق ربيعة ( بالإنجليزية : A Ghazal for Rabiah). [ 52 ]

الكتابة الجاويكتابة الروميالترجمة الإنجليزية

كيلوان أينت بركليڤ-كليف دلاييت تيڠغبي⹁ دان تشي ميناري-ناري دلاتايت بيرو⹁ تيدقله داڤت مننڠكن ڤراسا ء نكو⹁ ريندوكن كهاديرن كاسيه. خمرسيق إيراما مردو بولوه ڤريندو⹁ دان ڽاڽين ڤري٢ دري كايڠن⹁ تيدقله داڤت تنترمکنوري⹁ يڠ مندمباكن ڤستين کاسيهمو. ‎

Kilauan intan berkelip-kelip di longit tinggi, and the way-nari di longit biru, Tidaklah dapat menenangkan perasaanku, Yang rindukan kehadiran kasih. Gemersik irama merdu buluh perindu، Dan nyanyian peri-peri from kayangan، Tidaklah dapat Tenteramkan sanubari، Yang mendambakan kepastian kasihmu.

بريق الجواهر المتلألئة في السماء العالية، والضوء الذي يرقص على زرقة السماء، لا يُهدئ قلبي الذي يتوق إلى وجود الحبيب. إيقاع الناي العذب، وجوقة الحوريات من السماء، لا يُسكنان روحي التي تتوق إلى يقين حبك.

مراجع

  1. ↑ وينستيد، ريتشارد أولاف (1961)، "وقائع الملايو من سومطرة ومالايا"، مؤرخو جنوب شرق آسيا في الكتابة التاريخية عن شعوب آسيا ، 2 : 24
  2. ↑ أندرو ألكسندر سيمبسون (2007). اللغة والهوية الوطنية في آسيا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 356-360 . ISBN  978-0-19-926748-4.
  3. 1 2 سوديرمان، عدي (2019). Ensiklopedia Sejarah Lengkap Indonesia dari Era Klasik Sampai Kontemporer (باللغة الإندونيسية). الصحافة المغنية. رقم ISBN 978-602-391-657-3. Sementara itu, Bangsa Arab menyebut tanah air kita dengan Jazair al Jawi (Kepulauan Melayu)
  4. ^ جيمي أوينتورو (2010). إندونيسيا ساتو، إندونيسيا بيدا، إندونيسيا بيسا (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: بي تي جراميديا ​​بوستاكا أوتاما. رقم ISBN 978-979-22-5814-1.
  5. ↑ هارون، مكمور حاجي (9 ديسمبر 2019). "مفهوم أنماط استيعاب اللغة العربية في اللغتين الإندونيسية والماليزية" . المجلة الأكاديمية للدراسات الإسلامية (AJIS) . 4 (2): 151-180 . doi : 10.29240/ajis.v4i2.968 . ISSN 2548-3285 . 
  6. ^ كريدالاكسانا، هاريمورتي (2001). ويوارا: Pengantar Bahasa dan Kebudayaan Jawa (باللغة الإندونيسية). جاكرتا: بي تي جراميديا ​​بوستاكا أوتاما.
  7. ↑ إس كيه، ليم (2011). الحضارات الآسيوية . سنغافورة: دار نشر آسيا باك. رقم ISBN 978-981-229-594-1.
  8. 1 2 "جاوي الثاني" . بوسات روجوكان بيرسوراتان ملايو. 2017 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2019 .
  9. ↑ "معشوق جاوي" . بوسات روجوكان بيرسوراتان ملايو. 2017 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2019 .
  10. ^ "جاوي بيكان" . بوسات روجوكان بيرسوراتان ملايو. 2017 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2019 .
  11. ^ "لاكسامانا وانيتا أباد كي-16/17 إم بيرناما موراه ميوكوتا بيرجيلار أورانجكايا كاباي لاكسامانا" . تم الاسترجاع في 11 مايو 2022 .
  12. 1 2 ماهبول، شهرزال (2002). "Penguasaan tulisan Jawi di kalangan pelajar Melayu: suatu kajian khusus di UiTM cawangan Kelantan (الكفاءة في لغة Jawi بين طلاب الملايو: دراسة محددة في UiTM، حرم كيلانتان الجامعي)" . مستودع طلاب UM . مستودع الطلاب، جامعة مالايا . مؤرشفة من الأصلي في 13 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2022 . 
  13. ↑ عبد الرشيد مليبك؛ أمة جوهري معين (2006). سيجارة باهاسا ملايو (تاريخ باهاسا ملايو) . منشورات أوتوسان. ص. 52. ردمك  967-61-1809-5.
  14. ↑ جون يو. وولف، قراءات إندونيسية ، الطبعة الثالثة، منشورات SEAP، 1988: ISBN 0-87727-517-3480 صفحة.
  15. ↑ روبرت ليون كوبر، انتشار اللغة: دراسات في الانتشار والتغير الاجتماعي ، مركز اللغويات التطبيقية، مطبعة جامعة إنديانا، 1982، ص 40، رقم ISBN 0-253-32000-3.
  16. 1 2 ستي حواء الحاج صالح (2010). الأدب الماليزي في القرن التاسع عشر . معهد تيريماهان نيجارا ماليزيا بيرهاد. ص. 8. رقم ISBN  978-983-068-517-5.
  17. ^ ماتلوب (2007). بانداي جاوي . منشورات سيرديك. ص 237 – 238. ISBN  978-983-70-1054-3.
  18. 1 2 "لمحة عامة عن أصول الجاوي في بروناي" . بروناي تايمز. 16 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2013.
  19. ↑ فوزية، أميليا (2013)، الإيمان والدولة: تاريخ العمل الخيري الإسلامي في إندونيسيا ، بريل، ص 81، ISBN  978-90-04-23397-3
  20. ↑ عبد. جليل بورهام (2002)، Pengantar Perundangan Islam (مقدمة للتشريع الإسلامي) ، جوهور باهرو: مطبعة الجامعة التكنولوجية الماليزية ، ص. 94، ردمك  983-52-0276-1
  21. ^ دونوسو ، إسحاق (2019). "Letra de Meca: النص الجاوي في منطقة التاغالوغ خلال القرن السادس عشر" . مجلة التمدن . 14 (1). سان فيسنتي ديل راسبيج : جامعة أليكانتي : 89– 103. دوى : 10.22452/JAT.vol14no1.8 . اتش دي ال : 10045/93950 .
  22. 1 2 تراث الرسالة الماليزية ، أنابيل تيه جالوب، المكتبة البريطانية وأركب نيجارا ماليزيا، ISBN 978-0-7123-0376-7.
  23. ↑ "الحفاظ على التراث من خلال الدرس الجاوي" . كاتا ماليزيا . تم الاسترجاع في 12 يناير 2026 .
  24. ^ نذير حارث فضيلة (2017). "Erotika Melayu" (في لغة الملايو). جلامليلاكي . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2024 .
  25. 1 2 مولايكا حجاس (20 يوليو 2021). "الجاوي: الهوية والجدل" . نيو ماندالا . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2024 .
  26. ↑ "إحصائيات مجموعات الرسائل: نواة ميدياويكي" . translatewiki.net . 20 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2023. 488 لغة (باستثناء اللغات المدعومة التي لا تتوفر لها ترجمات).
  27. ^ كريم، أحمد علي أ. (9 أغسطس 2025). "Bila dunia mengiktiraf Jawi، mengapa kita masih ragu؟" . أوتوسان ماليزيا (في لغة الملايو) . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2025 .
  28. ↑ slicedlime (30 مايو 2022). ما الجديد في ماينكرافت 1.19 الإصدار التجريبي الرابع؟ لغة جديدة! . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2025 – عبر يوتيوب.
  29. ↑ بابولال، فينا (14 أغسطس 2019). "استمرار تدريس اللغة الجاوية في المدارس المحلية، رهناً بموافقة مجلس الآباء والمعلمين" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . تاريخ الاطلاع: 4 يناير 2020 .
  30. ↑ «معلمون تربويون ماليزيون يعارضون تدريس الخط الجاوي في المدارس المحلية وسط جدل محتدم» . قناة آسيا الإخبارية . 5 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2020 .
  31. ↑ سوكوماران، تاشني (24 ديسمبر 2019). "المعارضة الصينية في ماليزيا بشأن استخدام الخط الجاوي في المدارس تثير قلق حكومة مهاتير" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . تاريخ الاطلاع: 4 يناير 2020 .
  32. ↑ «صدر أمر قضائي لوقف تجمع مناهض للجاويين في ماليزيا» . قناة آسيا الإخبارية . ٢٧ ديسمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٤ يناير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٤ يناير ٢٠٢٠ .
  33. ↑ "الجمبري خلف الصخرة: الحماس لخط قديم يُخيف الأقليات في ماليزيا" . مجلة الإيكونوميست . العدد 11، يناير 2020. 9 يناير 2020، ص 32. تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2020 .  
  34. 1 2 "عضو مجلس مدينة كيدا يدافع عن استخدام الخط الجاوي على اللوحات الإعلانية" . صحيفة ذا ستار . 26 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2020 .
  35. 1 2 3 4 هاشم، روزليندا (21 ديسمبر 2019). "كيداه جالاك بابان إيكلان توليسان جاوي" . سينار هاريان . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2020 .
  36. 1 2 محمد نور أسود (2 سبتمبر 2019). "كيدا تدعم استخدام الجاوي في المعاملات الرسمية" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2020 .
  37. ^ تاج الدين، ستي انصيرة (18 أبريل 2019). "كوانتان تقدم لافتات جاوي اعتبارًا من 1 أغسطس" . نيو ستريتس تايمز . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2020 .
  38. ↑ ليم، إيدا (26 نوفمبر 2018). "كوانتان ستستخدم الخط الجاوي في إشارات الطرق ابتداءً من عام 2019" . صحيفة مالاي ميل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2020 .
  39. ↑ «لا تمديد لاستخدام الخط الجاوي على اللافتات في ولاية باهانج» . صحيفة ذا ستار . ٢٣ ديسمبر ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١٩ أبريل ٢٠٢٠ .
  40. ↑ «حكومة ولاية باهانج: سيتم اتخاذ إجراءات صارمة ضد أصحاب المحلات التجارية الذين لا يستخدمون لافتات جاوي» . صحيفة مالاي ميل . 31 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2020 .
  41. ↑ ألاغيش، تي إن (7 يناير 2020). "لافتات جاوي في باهانغ: يُسمح بالملصقات، في الوقت الحالي" . صحيفة نيو ستريتس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2020 .
  42. ↑ محمد فرحان شاه (22 مارس 2023). "ضعف معرفة اللغة الجاوية يؤدي إلى نقص في محامي الشريعة" . صحيفة ذا ستار . تاريخ الاطلاع: 26 ديسمبر 2024 .
  43. 1 2 (باللغة الإندونيسية) TULISAN ARAB MELAYU BAGIAN DARI KHAZANAH BUDAYA RIAU .
  44. ↑ باجيان كيسينيان بارا آي كيسوساستيران إندونيسيا كاتاتان-كاتاتان تنتانغ أمير حمزة: باجيان كيسينيان كيمينتيريان بينديديكان دان كيبودايان، يوجياكرتا: 1955.
  45. ^ Peraturan Gubernur Riau Nomor 46 Tahun 2018 Tentang Penerapan Muatan Budaya Melayu Riau Di Ruang Umum (PDF) (لائحة الحاكم 46) (باللغة الإندونيسية). حاكم مقاطعة رياو. 2018.
  46. ^ دفتر كاتا باهاسا ملايو رومي سيبوتان جاوي، ديوان باهاسا بوستاكا، الطبعة الخامسة، 2006.
  47. ↑ تشي وان شمس بحري بن تشي وان أحمد؛ خير الدين بن عمر؛ محمد فيضول بن نصر الدين؛ محمد زمري بن مرة؛ خير النظام عبد الرحمن. "دراسة مقارنة بين التهجئة الجاوية القديمة والحديثة: دراسة حالة كتاب هداية السالكين" . بوابة البحث.نت . ك عبد الرحمن . تم الاسترجاع 17 يناير 2016 .
  48. ↑ مثل "بوابة رسمي بيربوستكان نيجارا ماليزيا" . Nota Klinik Jawi Peringkat Lanjutan 2014 . تم الاسترجاع في 16 يناير 2016 .
  49. ↑ "محول الجاوي إلى العربية" . Ejawi.net . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2016 .
  50. ↑ "Klinik Jawi di Radio IKIM.fm – Tutorial" . Ejawi.net . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2016 .
  51. ↑ غالوب، أنابيل تيه (2015). "التواريخ على الأختام الماليزية: دراسة للأرقام العربية من جنوب شرق آسيا". مجلة فقه اللغة الماليزية . 22 : 89-114 .
  52. ↑ "ليريك لاغو" . www.liriklagu.com . تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2022 .

للمزيد من القراءة

  • دي كاسباريس، جي جي (29 نوفمبر 1975). علم الكتابة القديمة الإندونيسية . بريل. ص 70-71 . ISBN  9004041729.
  • هادسون، هربرت هنري (1892). قواعد الكتابة الماليزية . سنغافورة: كيلي ووالش.
  • باترسون، إتش إس؛ بلاغدن، سي أو (1924). "نقش ماليزي مبكر من ترينجانو في القرن الرابع عشر". مجلة الجمعية الماليزية البريطانية ، المجلد الثاني : 258-263 .
  • وينستيدت، ريال عماني (1962). تاريخ الملايو (  طبعة منقحة). ص.  40.