سلالة مالا (نيبال)

اتحاد مالا मल्ल वंश مالا صانغا
حوالي  1201 – 25 نوفمبر 1769
جنوب آسيا 1400 م دلهي سلطنة (تغلق) الإمبراطورية التيمورية سلطنة شاه مير فاجمودروباس ساماس ماريول جوج كومون كانجرا كالمات ولاية جوجارات سلطنة بهماني سلطنة خانديش توماراس تويبرا العصابات الشرقية كاماتاس سوغوناس مالا ناجفانسيس أهوم تشوتيا سلطنة البنغال إمبراطورية فيجاياناجارا ريدي سلطنة ملوى جيسالمير ميوار مروار كارولي العنبر سيروهي أمركوت فاجاد ميوات سلطنة جونبور الدول القبلية الموقع التقريبي لاتحاد مالا في القرن الخامس عشر وفقًا للأطلس التاريخي لجنوب آسيا [1]
اللغات المشتركة	نيوار (اللغة الرسمية ولغة البلاط والأدب والإدارة) [2] [3] [4] [5] السنسكريتية والمايثيلي (اللغة الأدبية ولغة البلاط) [6] [7]
دِين	الهندوسية البوذية [8]
العصر التاريخي	نيبال في العصور الوسطى
• مقرر	حوالي  1201
• تم إلغاء تأسيسه	25 نوفمبر 1769
عملة	موهار
سبقه نجح من قبل سلالة تاكوري مملكة نيبال

سلالة مالا ( بالنيبالية : मल्ल वंश:؛Malla vanśa ) والمعروفة أيضًا باسم اتحاد مالا ، كانت السلالة الحاكمة لوادي كاتماندو في نيبال من عام 1201 إلى عام 1779. تأسست هذه السلالة على يد أريديفا مالا . وعلى الرغم من أن الملا الأخيرين كانوا يعتبرون ينتمون إلى سلالة راغوفامشا ، فقد كان يُنظر إليهم أيضًا على أنهم استمرار وأحفاد لسلالة ليتشافي . كما تتبع ملوك مالا اللاحقون جزءًا من نسبهم من نانياديفا ، مؤسس سلالة كارنات في ميثيلا . ^[9] ويعني مصطلح مالا المصارع في اللغة السنسكريتية . بدأ أول استخدام لكلمة مالا في وادي كاتماندو في عام 1201.

امتدت فترة مالا لأكثر من 600 عام، حيث ترأسوا وازدهرت حضارة نيوار في نيبال ماندالا التي تطورت كواحدة من أكثر الحضارات الحضرية تطوراً في سفوح جبال الهيمالايا ووجهة رئيسية على طريق التجارة بين الهند والتبت. ^[10] خلال سلالة مالا، كانت لغة نيبال بهاسا هي اللغة الرسمية ^{[2] [11] [12]} ، بينما كانت اللغة السنسكريتية والمايثيلية أيضًا ذات أهمية كبيرة كلغات أدبية خلال هذه الفترة. ^{[7] [13] [14]}

ادعى ملوك مالا أنهم ينحدرون من مالا جانابادا وليتشافيس من ميثيلا وغالبًا ما أطلقوا على أنفسهم اسم راغوفامسي أو سوريافامسي .

نظرًا لأنهم كانوا في الأصل من المايثيليين، فقد اشتهر الملا برعاية لغة المايثيلي (لغة منطقة ميثيلا التي تضم أجزاء من نيبال وبيهار في الهند ) والتي مُنحت مكانة مساوية للغة السنسكريتية في بلاط الملا. ^{[15] تمت دعوة كهنة} البراهمة المايثيليين والبراهمة كانياكوبجا والبراهمة ساراسوات واستقروا في كاتماندو أثناء حكم الملا. وبالمثل، جاء العشرات من النبلاء ذوي المكانة الكشاترية والعشائر الحاكمة لميثيلا أيضًا كنبلاء أو كجزء من حاشية الملا الذين فروا من الغزوات الإسلامية . كانت أبرز هذه الهجرات المتكررة هي الهجرة التي حدثت بعد هجوم غياث الدين توغلوك على مملكة ميثيلا في عهد الملك هاريسيمهاديفا عام 1324 م، مما أدى إلى هجرة واسعة النطاق لميثيلا إلى نيبال. الطبقات الكهنوتية التي جاءت خلال هذا الوقت هي أسلاف البراهمة راجوباديايا ومايثيل الحاليين في الوادي، في حين أن الطبقات المحاربين والنبلاء المهاجرين هم أسلاف نيوار تشاثاريا سريسثا اليوم . هاجرت مجموعات أخرى أيضًا واستوعبت في النهاية في مجتمع نيوار، وبعضها خادجيس (نايا / شاهي) الحاليون، ودوبي ، وكاباليس / جوجيس، وهالوي / ( راجكارنيكار ) وتامراكار من لاليتبور ، وبوديا (شاماهار)، وكولو (دوساد)، من بين آخرين. ^[16] أصبح هؤلاء الأشخاص في النهاية وحدات طبقية مترابطة بدأت تُعرف باسم نيوار منذ القرن السادس عشر فصاعدًا. ^[17]

كان العمود الفقري لجيش مالا، وخاصة تحت قيادة جايا براكاش مالا ، يتكون من جنود تيرهوتيا من شمال بيهار وأجزاء من تيراي ، في حين تم تجنيد القادة العسكريين والزعماء من عائلات كشاتريا في ذلك الوقت، والتي تميزت بألقاب عشائرهم مثل برادان ، وبرادهانانجا، وأماتيا، وراوات ، وما إلى ذلك. ^{[18] [19]}

بدءًا من أوائل القرن الثاني عشر، بدأ ظهور الشخصيات البارزة في نيبال بأسماء تنتهي بمصطلح مالا ("مصارع" باللغة السنسكريتية )، ^[20] مما يشير إلى شخص يتمتع بقوة وسلطة كبيرتين. كان أريمالا (حكم من 1200 إلى 1216) أول ملك يُدعى بهذا الاسم، ^[21] واتبع الحكام في نيبال ممارسة تبني مثل هذا الاسم بانتظام حتى القرن الثامن عشر. كما كُتبت أسماء ملوك مالا، على سبيل المثال، آري مالا . تقول أسطورة أخرى أن أريمالا كان مغرمًا بالمصارعة وأضاف مالا إلى اسمه. ومع ذلك، فإن هذا محل جدال حيث تظهر كلمة مالا بشكل متكرر في السجلات التاريخية قبل سلالة مالا. ^[20]

هناك احتمال آخر وهو أن أريديف تبنى لقب مالا لأنه كان شائعًا في ذلك الوقت في الهند. ويبدو هذا أكثر إقناعًا لأن أريديف كان ينتمي إلى السلالة التي بدأها فاماديفا، ولم يستخدم أي من أسلافه مالا في أسمائهم. وإذا كانت هذه هي الحالة، فهذا يجعل سلالة مالا منفصلة عن مجتمع مالا الذي نشأ في الهند. ^[22]

شهدت فترة مالا الطويلة استمرار أهمية وادي كاتماندو كمركز سياسي وثقافي واقتصادي لنيبال. كما بدأت مناطق أخرى في الظهور كمراكز مهمة في حد ذاتها، حيث أصبحت مرتبطة بشكل متزايد بوادي كاتماندو. ^[23]

لم يكن وقت ملوك مالا الأوائل فترة توحيد بل كان بدلاً من ذلك فترة اضطرابات في نيبال وما حولها. في القرن الثاني عشر، أسس الأتراك المسلمون مملكة قوية في الهند في دلهي ، وفي القرن الثالث عشر، وسع الخلجيون الأفغان الأتراك ^{[24] [25]} سيطرتهم على معظم شمال الهند. خلال هذه العملية، خضعت جميع الممالك الإقليمية في الهند لإعادة ترتيب كبرى وقتال كبير قبل أن تسقط في النهاية تحت سيطرة دلهي. أدت هذه العملية إلى زيادة عسكرة جيران نيبال وأقسام من نيبال أيضًا. على سبيل المثال، في غرب نيبال، حول دولو في وادي جوملا ، نشأ مقعد بديل للسلطة السياسية والعسكرية حول سلالة منفصلة من مالاس (الذين لم يكونوا مرتبطين بمالاس في وادي كاتماندو)، الذين حكموا حتى القرن الرابع عشر. توسع ملوك الخاس هؤلاء إلى أجزاء من غرب التبت وأرسلوا حملات مداهمة إلى وادي كاتماندو بين عامي 1275 و1335. وفي عام 1312، زار ملك الخاس، ريبومالا، لومبيني وأمر بنحت نقش خاص به على عمود أشوكا. ثم دخل وادي كاتماندو للعبادة علنًا في ماتسيندراناث وباشوباتيناث وسوايامبوناث . كانت هذه الأفعال كلها إعلانات عامة عن سيطرته على نيبال ودلت على الانهيار المؤقت للسلطة الملكية داخل الوادي. [ ^23]

كان على حكام مالا الأوائل التعامل مع العديد من الكوارث. في عام 1255، قُتل ثلث سكان كاتماندو (30.000 شخص، بمن فيهم الملك أبهايا مالا ) عندما عانى الوادي من زلزال كان مركزه أسفل المدينة مباشرة. ^[26] غزو إسلامي مدمر من قبل سلطان البنغال شمس الدين إلياس شاه في 1345-1346، ^[23] في عهد جاياراجا ديفا (حكم من 1347 إلى 1361)، ترك في أعقابه أضرحة هندوسية وبوذية منهوبة. ومع ذلك، لم يترك الغزو تأثيرًا ثقافيًا دائمًا. في الهند، كان الضرر أكثر انتشارًا وتم دفع العديد من الهندوس إلى تلال وجبال نيبال، حيث أسسوا إمارات راجبانشي الصغيرة. ^[27] في الواقع، لا يعود تاريخ أي من المباني الموجودة في الوادي إلى ما قبل هذه الغارة. ويقال إنه دمر قصور ليتشهافي في ماناجريها وكايلاشكوتا. كما قام بتدمير جميع المعابد في وادي كاتماندو باستثناء معبد تشانجو نارايان، والذي لم يتمكن من تحديد موقعه لأنه يقع على بعد بعض التلال من كاتماندو. عاد بعد 3 أيام من النهب والحرق. ^[28]

وبصرف النظر عن هذا، كانت سنوات مالا المبكرة (1220-1482) مستقرة إلى حد كبير. وفي عهد جايابهيم ديف مالا في عام 1260، أُرسل ثمانين حرفيًا إلى التبت . ومن بينهم أرانيكو (1245-1306) التي ارتقت فيما بعد لتصبح مسؤولة رفيعة المستوى في بلاط زعيم المغول قوبلاي خان من سلالة يوان . ^[29] أرانيكو هي الشخص الوحيد من عصر مالا المبكر هذا الذي نعرف سيرته الذاتية ببعض التفاصيل، وذلك بفضل السجلات التاريخية الصينية. ^[28]

بلغت هذه الفترة ذروتها في عهد سلالة مالا الثالثة لجاياستيتي مالا (حكم من 1382 إلى 1395)، الذي وحد الوادي ودون قوانينه، بما في ذلك نظام الطبقات. ^[27] شهدت فترة مالا المبكرة، وهي فترة من التجارة المستمرة وإعادة إدخال العملات النيبالية، النمو المطرد للمدن الصغيرة التي أصبحت كاتماندو وباتان وبادجاون . كافح المتظاهرون الملكيون في باتان وبادجاون مع منافسيهم الرئيسيين ، أمراء بانيبا في الشرق، معتمدين على سكان مدنهم كقواعد لقوتهم. نظر مواطنو بهادجاون إلى ديفالاديفي على أنها الملكة الشرعية المستقلة. أدت خطوبة حفيدتها في عام 1354 لجاياستيتي مالا ، وهو رجل من أصل غامض ولكنه رفيع المستوى على ما يبدو، في النهاية إلى إعادة توحيد الأرض وتقليل الصراع بين المدن. ^{[23] [28]}

بحلول عام 1370، سيطر جاياستيتي مالا على باتان، وفي عام 1374 هزمت قواته القوات الموجودة في بانيبا وفاربينغ. ثم تولى السيطرة الكاملة على البلاد من عام 1382 حتى عام 1395، وحكم بهادجاون كزوج للملكة وفي باتان بألقاب ملكية كاملة. لم تكن سلطته مطلقة لأن أمراء بانيبا كانوا قادرين على التظاهر بأنهم ملوك لسفراء إمبراطور مينج الصيني الذين سافروا إلى نيبال خلال هذا الوقت. ومع ذلك، وحد جاياستيتي مالا الوادي بأكمله ومحيطه تحت حكمه الوحيد، وهو إنجاز لا يزال يتذكره النيباليون بفخر، وخاصة نيوار . يُنسب أول تدوين شامل للقانون في نيبال، استنادًا إلى دارما الكتب المدرسية الدينية القديمة، إلى جاياستيتي مالا . وقد اعتُبر هذا التجميع الأسطوري للتقاليد مصدرًا للإصلاحات القانونية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. ^[23]

بعد وفاة جاياستيتي مالا ، قسم أبناؤه المملكة وحكموا بشكل جماعي، حتى حكم أياستيتي مالا ، آخر أبناءه الناجين، بمفرده من عام 1408 إلى عام 1428. مثل ابنه، ياكشا مالا (حكم حوالي 1428-1482)، ذروة الملاس كحكام لنيبال الموحدة. تحت حكمه، تم شن غارة عسكرية على السهول إلى الجنوب، وهو حدث نادر جدًا في تاريخ نيبال. بنى ياكشا مالا مول تشوك في عام 1455، والذي لا يزال أقدم قسم قصر في بهادجاون. تم السيطرة على الصراعات بين الأرستقراطية العقارية وعائلات المدينة الرائدة ( برادهان )، وخاصة الحادة في باتان، خلال حكمه. كانت المناطق النائية مثل بانيبا وفاربينغ شبه مستقلة لكنها اعترفت بزعامة الملك. ظهرت نيواري في كثير من الأحيان كلغة الاختيار في الوثائق الرسمية . بدأت العائلة المالكة في قبول مانيسواري (المعروفة أيضًا باسم تاليجو )، وهي مظهر من مظاهر زوجة شيفا ، كإله لهم. ^[23]

بعد وفاة حفيد جاياستيتي مالا ياكشا مالا في عام 1482، تم تقسيم وادي كاتماندو بين أبنائه إلى ثلاث ممالك هي بهاكتابور (كوبا) وكاتماندو (يين) ولاليتبور (يلا:). أما ما تبقى مما نطلق عليه اليوم نيبال، فكان يتألف من خليط مجزأ من ما يقرب من 50 دولة مستقلة، تمتد من بالبا وجوملا في الغرب إلى الدول شبه المستقلة بانيبا وفاربنج ، وكانت أغلب هذه الدول تسك عملاتها الخاصة وتحتفظ بجيوش دائمة. وكان أبرز ملوك مالا في هذا العصر اللاحق هم: براتاب مالا من كانتيبور، وسيدي ناراسيمها مالا من لاليتبور، وبهوباتيندرا مالا من بهاكتابور. ^[28]

بعد عام 1482، وهو تاريخ حاسم في التاريخ النيبالي، انقسمت المملكة. في البداية، حاول أبناء ياكشا مالا الستة الحكم بشكل جماعي، على غرار أجدادهم. كان راتنا مالا أول من ثار على نظام الحكم المشترك هذا، فاستولى على كاتماندو في عام 1484 وحكمها بمفرده حتى وفاته في عام 1520. حكم رايامالا ، الأخ الأكبر، بهادجاون مع الإخوة الآخرين حتى وفاته، عندما انتقل التاج هناك إلى أيدي أحفاده. انفصلت بانيبا تحت حكم راما مالا حتى أعيد دمجها في مملكة بهادجاون في عام 1649. ظلت باتان منعزلة، تهيمن عليها فصائل من النبلاء المحليين، حتى غزاها سيفاسيما مالا، أحد أحفاد راتنا مالا، في عام 1597 ووحدها مع كاتماندو. ومع ذلك، عند وفاته، تم منح كاتماندو وباتان لأحفاد مختلفين وانفصلا مرة أخرى. وهكذا ظل مركز نيبال منقسمًا إلى ثلاث ممالك متنافسة، تستند تقريبًا إلى بهادجاون وكاتماندو وباتان. وتباين نفوذ هذه الممالك الصغيرة خارج الوادي بمرور الوقت. فقد امتدت بهادجاون قوتها الضعيفة حتى دود كوسي في الشرق، والمناطق الخاضعة لسيطرة كاتماندو إلى الشمال وإلى أقصى الغرب حتى نواكوت ، وشملت باتان أراضٍ إلى الجنوب حتى ماكوانبور . وأصبحت العلاقات بين الممالك داخل الوادي معقدة للغاية. وعلى الرغم من أن جميع الأسر الحاكمة الثلاثة كانت مرتبطة ومتزوجة بشكل دوري، إلا أن نزاعاتها حول المكاسب الإقليمية الضئيلة أو الإهانات الطقسية أدت مرارًا وتكرارًا إلى نشوب حروب. وكان الملوك يحضرون طقوس التتويج أو الزواج في عواصم بعضهم البعض ثم يتآمرون لسقوط أقاربهم. ^{[30] [28]}

استمرت فترة الممالك الثلاث - وقت مالاس المتأخر - حتى منتصف القرن الثامن عشر. حدث الازدهار الكامل للثقافة الفريدة لوادي كاتماندو خلال هذه الفترة، وخلال هذا الوقت أيضًا حققت مجمعات القصور القديمة في المدن الرئيسية الثلاث الكثير من أشكالها الحالية. لا يزال الملوك يقيمون حكمهم الشرعي على دورهم كحماة للدارما ، وغالبًا ما كانوا متبرعين متدينين للأضرحة الدينية. بنى الملوك العديد من المعابد القديمة في الوادي، وهي جواهر الفن والعمارة في أواخر العصور الوسطى، خلال فترة مالا المتأخرة هذه. ظلت البوذية قوة حيوية لمعظم السكان، وخاصة في مقرها القديم في باتان. رتبت الأوقاف الدينية المسماة جوثي الدعم طويل الأمد للأشكال التقليدية للعبادة أو الطقوس من خلال السماح بمرور أراضي المعابد أو فيهارا عبر أجيال من نفس العائلات؛ أدى هذا الدعم إلى الحفاظ على الفن والعمارة والأدب الديني المحافظ الذي اختفى في مناطق أخرى من جنوب آسيا . كانت اللغة النيواري مستخدمة بانتظام كلغة أدبية بحلول القرن الرابع عشر وكانت اللغة الرئيسية في المناطق الحضرية والدوائر التجارية المتمركزة في وادي كاتماندو. أصبحت لغة المايثيلي ، لغة منطقة تيرهوت إلى الجنوب، لغة بلاط شائعة خلال القرن السابع عشر ولا يزال يتحدث بها العديد من الناس في تيراي في أواخر القرن العشرين. في الغرب، كانت لغة الخاس بهاشا، أو لغة الخاسا ، تتوسع ببطء، لتتطور لاحقًا إلى اللغة النيبالية الحالية . ^{[30] [28]}

كانت القرون الأخيرة من حكم مالا فترة من التغيير السياسي الكبير خارج وادي كاتماندو. ففي الهند، سقطت السيادة في دلهي في يد سلالة المغول القوية (1526-1858). ورغم أن المغول لم يمارسوا السيادة المباشرة على نيبال، إلا أن إمبراطوريتهم كان لها تأثير غير مباشر كبير على الحياة المؤسسية هناك. وخلال القرن السادس عشر، عندما كان المغول ينشرون حكمهم على كل جنوب آسيا تقريبًا، وجد العديد من الأمراء المطرودين من سهول شمال الهند مأوى في التلال إلى الشمال. ^[30]

أشارت الأساطير إلى أن العديد من الإمارات الصغيرة في غرب نيبال نشأت نتيجة للهجرة والغزو من قبل المحاربين المنفيين، الذين أضافوا إلى الانتشار البطيء للغة وثقافة الخاسا في الغرب. إلى جانب هؤلاء المنفيين جاءت التكنولوجيا العسكرية المغولية، بما في ذلك الأسلحة النارية والمدفعية ، والتقنيات الإدارية القائمة على منح الأراضي مقابل الخدمة العسكرية. ينعكس تأثير المغول في أسلحة وملابس حكام مالا في اللوحات المعاصرة وفي اعتماد المصطلحات الفارسية للمكاتب والإجراءات الإدارية في جميع أنحاء نيبال. ^[30]

وفي الوقت نفسه، أدت الصراعات الداخلية في التبت خلال عشرينيات القرن الثامن عشر إلى تدخل حاسم من جانب حكام تشينغ الأقوياء في الصين (1644-1911). نصبت قوة صينية الدالاي لاما السادس (أعلى زعيم ديني تبتي) في لاسا في عام 1728، وبعد ذلك أقام الصينيون حكامًا عسكريين (أمبان) في لاسا لمراقبة الأحداث المحلية. في عام 1729، أرسل ممثلو الممالك النيبالية الثلاث تحيات وهدايا إلى الإمبراطور الصيني في بكين ، وبعد ذلك نظر تشينغ إلى نيبال باعتبارها مملكة تابعة نائية (وهو تصور لم يشترك فيه داخل نيبال). وبالتالي، حدث توسع الإمبراطوريات الكبرى في كل من الشمال والجنوب خلال وقت كانت فيه نيبال تعاني من ضعف كبير في مركزها التقليدي. عاشت الممالك الثلاث حياة ساحرة - معزولة ومستقلة ومتشاجرة في واديها الجبلي - حيث أصبحت الأنظمة المحيطة بها أكبر وأكثر مركزية. ^[30]

بحلول القرن السابع عشر، كانت المناطق الجبلية إلى الشمال من الوادي ومنطقة كيرانتي إلى الشرق هي المناطق الوحيدة التي حافظت على أنظمة مجتمعية قبلية تقليدية، متأثرة بدرجات متفاوتة بالأفكار والممارسات الهندوسية. في الغرب والجنوب من الممالك الثلاث، كان هناك العديد من الدول الصغيرة التي تحكمها سلالات من وضع المحارب ( كشاتريا )، والعديد منها يدعي أصله بين السلالات الأميرية، أو راجبوت ، إلى الجنوب. في الغرب الأدنى، حول نظام نهر ناراياني (كان ناراياني أحد أنهار غانداك السبعة)، كان هناك اتحاد فضفاض من الإمارات يسمى تشوبيسي (الأربعة والعشرون)، بما في ذلك ماكوانبور وبالبا. في أقصى الغرب، حول نظام نهر كارنالي ، كان هناك اتحاد منفصل يسمى بايسي (الاثنان والعشرون)، برئاسة راجا جوملا . كانت الاتحادات في صراع دائم، وكانت دولها الأعضاء تتشاجر باستمرار مع بعضها البعض. كانت ممالك كاتماندو وباتان وبادجاون تتحالف بشكل دوري مع أمراء من بين هذه الاتحادات. وكانت كل هذه الدول الصغيرة التي أصبحت مسلحة على نحو متزايد تعمل بشكل فردي على مستوى أعلى من التنظيم المركزي من أي وقت مضى في التلال، ولكنها كانت تنفق مواردها في صراع شبه فوضوي من أجل البقاء. وكان هناك وعي بالثقافة المتميزة لمنطقة الهيمالايا ولكن لم يكن هناك مفهوم حقيقي لنيبال كأمة. ^[30]

قد يعطي هذا القسم وزنًا غير ملائم لأفكار أو حوادث أو خلافات معينة . يُرجى المساعدة في إنشاء عرض أكثر توازناً . ناقش هذه المشكلة وحلها قبل إزالة هذه الرسالة. ( أغسطس 2020 )

حدثت الاتصالات الأولى بين شعب نيبال والأوروبيين أيضًا خلال فترة مالاس اللاحقة. في عام 1623، أرسل البرتغاليون من جوا المبشرين أنطونيو دي أندرادي وجواو كابرال وإيستيفاو كاسيلا لزيارة لاسا في عام 1628، وبعد ذلك سافر كابرال إلى نيبال. ^[31] كانت المهمة هي العثور على الممالك المسيحية المتحالفة مع البرتغاليين لنشر الإيمان والتجارة. في المراحل المبكرة، اعتقدوا أنها كانت مملكة كاتاي الأسطورية. ^[31] كما تم تقديم الهدايا في ممالك أخرى مثل ما حدث في بوتان، حيث قدم البرتغاليون الدعم العسكري ضد الممالك المعادية. ^[32] هدفت هذه البادرة إلى إنشاء تحالف يسمح بالتحول وإنشاء أديرة جديدة بالإضافة إلى توسيع النفوذ البرتغالي في آسيا. ^[33] في عام 1670، دعا الملك براتاب مالا اليسوعيين للاستقرار في البلاد. تأسست أول بعثة كابوشينية في كاتماندو عام 1715. ^[34]

بحلول عام 1764 ، حصلت شركة الهند الشرقية البريطانية ، وهي شركة تجارية خاصة رسميًا لها جيشها الخاص، من إمبراطورية المغول المتدهورة على الحق في حكم البنغال بأكملها، والتي كانت في ذلك الوقت واحدة من أكثر المناطق ازدهارًا في آسيا. استكشفت الشركة إمكانيات توسيع تجارتها أو سلطتها في نيبال وبوتان ونحو التبت، حيث كان للنيباليين وكالات تجارية خاصة بهم في المستوطنات المهمة. ظهرت الشركة القوية بشكل متزايد كبطاقة جامحة يمكن، من الناحية النظرية، أن تلعبها واحدة أو أكثر من الممالك في نيبال أثناء الصراعات المحلية، مما قد يفتح منطقة الهيمالايا بأكملها للتغلغل البريطاني. ^[30]

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يرجى المساعدة في تحسين هذا القسم عن طريق إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( ديسمبر 2016 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

حكمت سلالة مالا وادي كاتماندو حتى غزاها بريثفي نارايان شاه من مملكة غوركا في عامي 1768-1769 م بمعركة كيرتيبور . وكان آخر ملوك مالا هم جايا براكاش مالا من كانتيبور (أي كاتماندو)، وتيج نارسينغ مالا من لاليتبور، ورانجيت مالا من باكتابور. حاصر بريثفي نارايان شاه وقواته الجوكهالية وادي كاتماندو. كان جايا براكاش مالا بمفرده. لذلك، لتقديم المساعدة، اتصل بشركة الهند الشرقية، التي كانت تحت قيادة البريطانيين. كانت هناك معركة ضخمة وفي النهاية، انتصر الغوركهالي. وبهذا، ذهب جاي براكاش مالا إلى باتان. ثم فر تيج ناراسينغ مالا وجايا براكاش مالا إلى باكتابور. وبالمثل، استولت قوات الغوركهالية على باتان وعندما وصلت إلى بهاكتابور، نشأ قتال. وقد أدى هذا إلى انتصار بريثفي نارايان شاه على وادي كاتماندو، وكان بمثابة نهاية فترة مالا.

قُتل جايا براكاش مالا على يد بريثفي نارايان شاه أثناء الاحتفال بمهرجان إندرا جاترا . كان ذلك الوقت حيث كان جميع الناس يحتفلون، وكان العديد منهم فاقدين للوعي بسبب السُكر، مما أعطى بريثفي نارايان شاه ميزة اغتيال منافسه.

لم يتجسد التنافس بين الممالك الثلاث في وادي كاتماندو في الحروب فحسب، بل وفي الفنون والثقافة أيضًا، التي ازدهرت في مناخ تنافسي، يشبه إلى حد كبير مناخ عصر النهضة في إيطاليا. وتشكل المجموعات المتميزة من المعابد والمباني الرائعة في ساحة دوربار في كل مدينة شهادة على المبالغ الضخمة التي أنفقها الحكام في سعيهم إلى التفوق على بعضهم البعض. ^[27]

كان تمويل طفرة البناء يتم من خلال التجارة، في كل شيء من المسك والصوف إلى الملح والحرير الصيني وحتى ذيول الياك. كان وادي كاتماندو يقع عند نقطة الانطلاق لطريقين منفصلين إلى التبت، عبر بانيبا إلى الشمال الشرقي وعبر راسوا ووادي كيرونج بالقرب من لانجتانج إلى الشمال الغربي. كان التجار يعبرون منطقة تيراي المليئة بالغابات خلال فصل الشتاء لتجنب الملاريا الخبيثة ثم ينتظرون في كاتماندو حتى تفتح الممرات الجبلية في وقت لاحق من ذلك الصيف. أصبحت كاتماندو غنية وحول حكامها ثرواتهم إلى معابد مذهبة وقصور ملكية منحوتة بشكل مزخرف. في منتصف القرن السابع عشر، حصلت نيبال على حق سك عملات التبت باستخدام الفضة التبتية، مما أدى إلى إثراء خزائن المملكة بشكل أكبر. ^[27]

في كاتماندو، أشرف الملك براتاب مالا (حكم من 1641 إلى 1674) على ذروة الثقافة في تلك المدينة ببناء قصر هانومان دوكا وبركة راني بوكاري وأول عمود من عدة أعمدة لاحقة تضمنت تمثالًا للملك يواجه معابد تاليجو الواقية، التي تبناها الملا بحلول ذلك الوقت كإله حامي لهم. كما شهد منتصف القرن السابع عشر ذروة البناء في باتان. ^[35]

لقد شكل عصر مالا المشهد الديني والفني، حيث قدم مهرجانات العربات الدرامية مثل إندرا جاترا وماتسيندراناث . وقد عزز ملوك مالا مكانتهم من خلال الادعاء بأنهم تجسيدات للإله الهندوسي فيشنو. كما عبدوا كوماري، وهي إلهة حية يُعتقد أنها تجسيد للإلهة تاليجو. ^[36]

كما استوعبت عائلة مالا الكوزموبوليتانية التأثيرات الأجنبية. فقد أثرت محكمة المغول الهندية على ملابس ورسومات مالا، وقدمت الأسلحة النارية للنيباليين، وأدخلت نظامًا لمنح الأراضي للخدمات العسكرية، وهو النظام الذي كان له تأثير عميق في السنوات اللاحقة. في أوائل القرن الثامن عشر، أثناء حكم براتاب مالا ، مر المبشرون الكابوشين عبر نيبال إلى التبت، وعندما عادوا إلى ديارهم قدموا للغرب أول وصف له لكاتماندو الغريبة. ^[36]

بعد هزيمة ملوك مالا، غادر أحفادهم الناجون الوادي واستقروا في أجزاء مختلفة من نيبال. ^[37] وقد استخدم أحفادهم ألقابًا مثل مالا، وراغوبانسي ، وراجبانشي، وبرادهانانجا، وبرادهان ، وغيرها.

جزء من سلسلة عن
تاريخ نيبال
علم أصل الكلمة الخط الزمني أورهايمات
عتيق العصر الحجري الحديث ، حوالي 7600 – حوالي 3300 قبل الميلاد العصر البرونزي ، حوالي 3300 – حوالي 1200 قبل الميلاد العصر الحديدي ، حوالي 1200 – حوالي 200 قبل الميلاد مملكة شاكيا ، حوالي الألفية الأولى قبل الميلاد نيبال في ماهابهارتا مملكة بارفاتا مملكة نيبا مملكة الهيمالايا مملكة كيراتا الخواص في المهابهارتا دول قبائل ليمبوان حوالي 580 قبل الميلاد – 1774 م مملكة فيديها سلالة جوبالا سلالة ماهيسابالا سلالة سوما ، حوالي 205 – حوالي 305
كلاسيكي مملكة ليتشافي ، ج. 400 - ج. 750 م سلالة تاكوري ، حوالي 600 – حوالي 1200 ملوك كاتيوري ، ج. 700 م – 1065 م مملكة خاص مالا ، حوالي 954 م – القرن الرابع عشر سلالة كارنات ، ج. 1097 م – ج. 1324 م سلالة مالا ، حوالي 1201 – 1482 ملوك تشاند من القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا إلى عام 1790 ميلادي مملكة لو حوالي 1380 م – 1795 م سلالة كالالا ج. 1404 م – 1789 م
العصر الذهبي الممالك الثلاث مملكة كانتيبور ، حوالي 1484 – 1826 مملكة باتان ، حوالي 1482 – 1768 مملكة بهاكتابور ، ج. 1482 – 1769 أربع وعشرون مملكة مملكة أرغا مملكة باجهانغ مملكة بهيركوت مملكة بوتوال مملكة دور مملكة دوركوت مملكة جالكوت مملكة جيرينغ مملكة القرهون مملكة غوركا مملكة جولمي مملكة إسما مملكة كاسكي مملكة خانجي مملكة لامجونغ مملكة موسيكوت مملكة نواكوت مملكة باييون مملكة بالبا مملكة باربات مملكة بيوثان مملكة رايشينغ مملكة ساتاهون مملكة تانا هون اثنان وعشرون مملكة مملكة جوملا مملكة دوتي مملكة جاجاركوت مملكة باجورا مملكة موسيكوت مملكة غاجور مملكة بيسكوت مملكة مالنيتا مملكة ثالاهارا Kingdom of Dailekh Kingdom of Dullu Kingdom of Duryal Kingdom of Dang Kingdom of Sallyana Kingdom of Chilli Kingdom of Phalawagh Kingdom of Jehari Kingdom of Darnar Kingdom of Atbis Gotam Kingdom of Majal Kingdom of Gurnakot Kingdom of Rukum
Modern Shah dynasty Unification of Nepal Battle of Nuwakot, c. 1744 Battle of Makwanpur, c. 1762 Battle of Kirtipur, c. 1767 Battle of Sindhuli, c.1767 Battle of Kathmandu, c. 1768 Battle of Lalitpur, c. 1768 Battle of Bhaktapur, c. 1769 Declaration of Kingdom of Nepal, c. 1768 Sino-Nepalese War First Campaign Against Tibetans Second Campaign Against Gurkhas Third Nepal-Tibet War Pande dynasty Thapa dynasty Battle of Khurbura, c. 1804 1806 Bhandarkhal massacre, c. 1806 Gurkha–Sikh War, c. 1809 Anglo-Nepalese War c. 1814 – 1816 Battle of Nalapani, c. 1814 Battle of Jaithak, c. 1814 Battle of Makwanpur, c. 1816 Treaty of Sugauli, c. 1816 Brigade of Gurkhas, c. 1816 Rana dynasty, c.1846 – 1951 Kot massacre, c. 1846 1846 Bhandarkhal massacre, c. 1846 Battle of Alau, c. 1847 Biratnagar Jute Mill Strike, c. 1947 Jayatu Sanskritam, c. 1947 1951 Nepalese revolution, c. 1951 Delhi Accord, c. 1951
Contemporary Panchayat, c. 1960 – 1990 Back to the Village National Campaign, c. 1967 – 1975 1990 Nepalese revolution, c. 1990 Nepalese Civil War, c. 1996 – 2006 Nepalese royal massacre, c. 2001 Battle of Bhalubang, c. 2003 2004 Beni attack, c. 2004 Second Battle of Khara, c. 2005 2006 Nepalese revolution, c. 2006 Comprehensive Peace Accord, c. 2006 1st Nepalese Constituent Assembly, c. 2008 Nepal humanitarian crisis, c. 2015 – 2017 April 2015 Nepal earthquake, c. 2015 May 2015 Nepal earthquake, c. 2015 2015 Nepal blockade, c. 2015 2015 Mount Everest avalanches Constitution of Nepal, c. 2015
Nepal portal
v t e

• معركة كاتماندو
• معركة لاليتبور
• معركة بهاكتابور

• فيشر، جيمس ف.، محرر (1978). الأنثروبولوجيا الهيمالايا: الواجهة الهندية التبتية . موتون. ISBN 978-9027977007.
• توتشي، جوزيبي، نيبال: allascoperta dei Malla ، Bari، Leonardo da Vinci، 1960 (الترجمة الإنجليزية: نيبال. اكتشاف الملا ، لندن، جورج ألين وأونوين، 1962)؛
• بيندلوس، جو؛ هولدن، ترينت؛ مايوه، برادلي. (2009). نيبال . لونلي بلانيت.
• سافادا، أندريا م.، محرر (1991). نيبال: دراسة قطرية . واشنطن: مكتب النشر الحكومي لمكتبة الكونجرس.
• نيوار، نارش. (2004). بعد مرور 70 عامًا . نيبالي تايمز. العدد 178 (9 يناير 2004 – 15 يناير 2004) [1]. تم الاسترجاع: 10 ديسمبر 2011.
• بيتيك، لوتشيانو. (1984). تاريخ العصور الوسطى في نيبال (حوالي 750-1480) . الطبعة الثانية. Serie Orientale، toma 54. روما: المعهد الإيطالي لكل من المتوسط ​​​​وEstremo Oriente.
• ريجمي، د. (1965–66). نيبال في العصور الوسطى . كلكتا: فيرما كوالالمبور موخوبادهياي.
• شاها، ريشيكيش. (1992). نيبال القديمة والعصور الوسطى . نيودلهي: مانوهار. ISBN 81-7304-402-3 
• جينج، أنينج. (1994). صور قوبلاي خان وتشابي بواسطة أنيجي (1245-1306)، فنان نيبالي في بلاط يوان . Artibus Asiae، المجلد 54، العدد 1/2 (1994)، ص 40-86.
• رايت، دانييل، تاريخ نيبال . نيودلهي-مدراس، الخدمات التعليمية الآسيوية، 1990

• دراسة قطرية: نيبال