صائب تبريزي
 | هذه المقالة تحتاج إلى مصادر إضافية للتحقق . ( يونيو 2021 ) |
صائب تبريزي | |
|---|---|
| وُلِدّ | ميرزا محمد علي ج. 1592 تبريز ، إيران الصفوية |
| مات | 1676 (83-84 سنة) أصفهان ، إيران الصفوية |
| مكان الراحة | ضريح صائب ، أصفهان |
| إشغال | شاعر |
| الحركة الأدبية | النمط الهندي |
صائب تبريزي ( بالفارسية : صائب تبریزی ، بالحروف اللاتينية : صائب تبريزي ، ميرزا محمدعلي صائب تبریزی ، ميرزا محمد علي صائب ، بالأذربيجانية : صائب تبریزی ) كان شاعرًا إيرانيًا ، يُعتبر أحد أعظم أساتذة أحد أشكال الشعر الغنائي الفارسي الكلاسيكي الذي يتميز بالأبيات المقفاة، والمعروفة باسم الغزل . كما أسس "الأسلوب الهندي" ( السبکی هند ) في أدب لغته الأم، الأذربيجانية ، حيث يُعرف أنه كتب 17 غزلًا وملحمة .
وُلِد صائب في تبريز ، وتلقى تعليمه في أصفهان ، وفي وقت ما حوالي عام 1626، سافر إلى الهند ، حيث استقبله شاه جهان في بلاطه . وأقام لفترة في كابول وكشمير ، وعاد إلى وطنه بعد عدة سنوات قضاها في الخارج. وبعد عودته، منحه إمبراطور بلاد فارس ، شاه عباس الثاني ، لقب ملك الشعراء .
وتستند شهرة صائب في المقام الأول إلى نحو 300 ألف بيت شعري، بما في ذلك قصيدته الملحمية قندهار نامه ("الحملة ضد قندهار "). (كانت مدينة قندهار في أفغانستان اليوم في حياة صائب التبريزي موضع نزاع طويل الأمد بين حكام المغول في الهند وحكام الصفويين في بلاد فارس ــ وكلاهما كان في أوقات مختلفة راعياً للشاعر ــ حتى تم تسليمها نهائياً للحكم الفارسي نتيجة للحرب المغولية الصفوية في الفترة من 1649 إلى 1653 ).
تكشف أبيات صائب التبريزي "على الطريقة الهندية" عن ذكاء أنيق، وموهبة في الأقوال والأمثال، وتقدير شديد للتمرين الفلسفي والفكري. اشتهر صائب بشكل خاص بشعره الفارسي المدح في عهد الأباطرة الفرس صفي وعباس الثاني وسليمان . [ بحاجة لمصدر ]
كان سطر من قصيدة صائب عن كابول بمثابة عنوان لرواية خالد حسيني الصادرة عام 2007، ألف شمس مشرقة .
سيرة
وقت مبكر من الحياة
كان صائب التبريزي إما من أصل فارسي [1] [2] أو أذربيجاني [3] [4] [5] ، وكانت الأذربيجانية هي لغته الأم. [6] تاريخ ميلاد صائب غير مؤكد؛ فمن المرجح أنه ولد في نهاية القرن السادس عشر، حيث ذكر أنه كان يبلغ من العمر ثمانين عامًا في إحدى قصائده. يضع عالم إيران بول إي. لوسنسكي تاريخ ميلاده في حوالي عام 1592. [2] ولد صائب باسم ميرزا محمد علي في مدينة تبريز في إيران الصفوية . [2] كانت المدينة عاصمة إقليمية لإقليم أذربيجان وكانت بمثابة عاصمة البلاد حتى عام 1555. [7] كان والد صائب التاجر الثري والبارز ميرزا عبد الرحيم، بينما كان عمه لأبيه شمس الدين من تبريز ماهرًا في الخط ، ولهذا السبب حصل على لقب شيرين قلم ("القلم الحلو"). [2] [8]
نتيجة لهجمات الإمبراطورية العثمانية ، تم إجلاء العديد من العائلات، بما في ذلك عائلة صائب، من تبريز من قبل شاه عباس الأول ، الذي نقلهم إلى حي عباس آباد في أصفهان . كان هذا هو الموقع الذي قضى فيه صائب طفولته. تلقى تعليمه في المنزل وبدأ في الانخراط في تمارين الشعر عندما كان طفلاً صغيراً. على الرغم من أن بعض المصادر الحديثة قد تنازع هذا، إلا أنه ورد أنه تدرب على الشعر من قبل كل من ركن مسيح وشرف الدين شفائي. [ 8] في شبابه، قام بالحج إلى مكة ، وضريح الإمام الرضا في مشهد ، والأضرحة الشيعية في النجف وكربلاء . [2] [8]
السفر إلى الخارج
في عام 1624 أو 1625، غادر صائب إلى الهند. ويبدو أنه اتخذ هذا الاختيار ردًا على الأفراد الأنانيين الذين حاولوا تحريض شاه عباس الأول ضده. ومع ذلك، ربما اتخذ هذا الاختيار أيضًا على أمل تلقي مكافآت مربحة، كما فعل الشعراء الفرس المعاصرون الآخرون. [8] وصل إلى كابول والتقى بحاكم المدينة، ميرزا أحسن الله ظفر خان. وكوّن صداقة وثيقة مع ظفر خان الذي كان راعيه الأساسي على مدى السنوات القليلة التالية. رافق صائب ظفر خان ووالده في الحملات العسكرية في هضبة الدكن ، قبل أن يعود إلى أصفهان في عام 1632. [2]
العودة إلى إيران
أمضى صائب بقية حياته في أصفهان، ولم يغادر المدينة إلا لزيارة مدن إيرانية أخرى. وقد ساهمت السنوات السبع التي قضاها في الهند في شهرته باعتباره أعظم شاعر في عصره. وحافظ على علاقة مع البلاط الصفوي وأهدى قصائد لعباس الثاني والشاه سليمان الثالث . وعين عباس الثاني صائب في منصب شاعر البلاط. [2]
ويبدو أن صائب قد انسحب من أعين الجمهور في سنواته الأخيرة، ولم يستقبل سوى عدد قليل من الطلاب والمؤيدين الأدبيين من جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الفارسية. توفي في عام 1676 ودُفن في منتجع بستان في أصفهان. [2]
طريقة الصائب في الشعر
وقد طور أسلوبًا أطلق عليه اسم الأسلوب الهندي. [9] كما يُنسب إلى التبريزي تأسيس "الأسلوب الهندي" ( الأسلوب الهندي ) للشعر الأوز الأذربيجاني (الشعر الذي يستخدم علم العروض الكمي). [10]
الإرث والتقييم
إن الأدبيات السيرية مليئة بالإشارات إلى إعجاب القراء المعاصرين واللاحقين لصائب. فعند مناقشة صائب، ذكر معاصره محمد طاهر نصر آبادي أن "جلال عبقريته ومدى شهرته لا يحتاجان إلى وصف". وبعد بضع سنوات، في الهند، كتب سرخوش أن "أشعار صائب الشبيهة بالجواهر بثت شهرته في جميع أنحاء العالم"، وأن شاهات الصفويين أهدوا نسخًا من ديوانه ( مجموعة قصائده) إلى زعماء في دول إسلامية أخرى. تقدم الشاعرة وكاتبة السيرة الذاتية مليحة السمرقندية وصفًا عاطفيًا لزيارتها لمقبرة صائب والليلة التي قضاها هناك. استمر الإعجاب بإنجاز صائب الأدبي في معظم المناطق الناطقة بالفارسية طوال القرن التاسع عشر، ووفقًا للوسينسكي؛ "بلغ ربما أقصى تعبير له في كتابات آزاد بيلجرامي في سرفي آزاد وخزانة أميرا ". [2]
ومع ذلك، تغير هذا لاحقًا في إيران مع صعود حركة " العودة الأدبية" الكلاسيكية الجديدة في أواخر القرن الثامن عشر. ومثل معظم الحركات الأدبية الجديدة، شكلت هويتها جزئيًا من خلال معارضة مُثُل أسلافها الحديثين. واتهم أحد أنصارها، آذر بيجديلي ، صائب "بفقدان المسار للقواعد الراسخة للسادة السابقين" والتسبب في دخول الشعر في دوامة هبوطية. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، تمكن رضا قلي خان هداية من القول ببساطة إن صائب استخدم "أسلوبًا غريبًا غير معتمد الآن". وفي الدوائر الأدبية الفارسية، استمر هذا الرفض العام كاعتقاد متكامل خلال العقود الأولى في أوائل القرن العشرين. ومع ذلك، بدأ صائب وشعر القرن السابع عشر ككل في إعادة التقييم عندما تم تجاهل حركة "العودة الأدبية" نفسها مع انهيار حكومة القاجار وبداية الحداثة. [2]
انظر أيضا
مراجع
- ^ Donzel, EJ van (1 January 1994).Islamic Desk Reference . BRILL. p. 385. ISBN 90-04-09738-4.
صائب*، ميرزا محمد علي*: شاعر فارسي؛ 1603-1677. كان من أكثر الشعراء غزارة في الإنتاج في عصره، وأشاد به النقاد الشرقيون كثيراً.
- ^ abcdefghij لوسنسكي 2003.
- ^ Turcologica Upsaliensia: مجموعة مقالات مصورة . BRILL. 2020. ص. 169. ISBN 978-90-04-43585-8.
ومن الشعراء الأذريين الأكثر شهرة في أصفهان قافسي تيبريزي، ومحسن تيسير، ومسيحي، وصائب تبريزي، ومليك بيك.
- ^ “SÂIB-i TEBRÎZΔ. إسلام أنسيكلوبيديسي . المجلد. 35. 2008.
Daha
çok Farsça şiirler söyleyen Âzerî şairi [شاعر أذربيجاني غنى معظم القصائد الفارسية] - ^ هوف، كارول (2016). دليل أكسفورد للأسماء والتسمية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-163042-2.
[...] والأذربيجاني "صائب تبريزي" (من تبريز)، ويسمى أيضًا "صائب أصفهاني" لأنه توفي في أصفهان.
- ^ جافادي وبوريل 1988، ص 251-255.
- ^ فلور 2008، ص 154.
- ^ أ ب ج رحمن 1995.
- ^ غهرمان ، محمد (شتاء 1991). رانجين جول . طهران: منشورات سخن. ص. 8.
- ^ هيس، مايكل ر. “الأدب الأذربيجاني”. موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل اون لاين . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2022 .
بعد فضولي، واصل قوفسي تبريزي (القرن العاشر/السادس عشر-الحادي عشر/السابع عشر)، ومسيحي (توفي ١٠٦٦/١٦٥٦)، وآخرون تقليده، بينما واصل صائب التبريزي (توفي ١٠٨٧/١٦٧٦–٧٧) بقوة "النظام الهندي". أسلوب" (səbki-Hindi / sabk-i Hindī) من شعر əruz الأذربيجاني.
مصادر
- فلور، ويليم (2008). الألقاب والمكافآت في إيران الصفوية: دليل ثالث للإدارة الصفوية، تأليف ميرزا نقي نصيري . دار ماج للنشر. رقم ISBN 978-1933823232.
- جوادي، هـ؛ بوريل، ك. (1988). “أذربيجان × الأدب التركي الأذربيجاني”. في يارشاتر، احسان (محرر). Encyclopædia إيرانيكا، المجلد III/3: أذربيجان IV – Bačča(-ye) السقا . لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 251-255. رقم ISBN 978-0-71009-115-4.
- لوسنسكي، بول إي. (2003). "صائب تبريزي". الموسوعة الإيرانية .
- نيومان، أندرو جيه. (2008). إيران الصفوية: ولادة جديدة لإمبراطورية فارسية. آي بي توريس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0857716613.
- الرحمن ، مونيبور (1995). "صائب" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-09834-3.
