بينيلوبياذا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
بينيلوبياذا
غلاف الكتاب للطبعة الكندية الأولى
مؤلفمارغريت اتوود
فنان الغلافاسحق هفت
لغةإنجليزي
مسلسلسلسلة أساطير كانونغيت
النوعرواية موازية ، إعادة سرد للأساطير اليونانية
نُشرت11 أكتوبر 2005 ( كنوبف كندا)
مكان النشركندا
نوع الوسائططباعة ( غلاف مقوى و غلاف ورقي )
الصفحات216 صفحة
رقم الكتاب الدولي المعياري0-676-97418-X
أو سي إل سي58054360
ج813/.54 22
فئة LCPR9199.3.A8 P46 2005

بينيلوبياد هي رواية قصيرة للكاتبة الكندية مارغريت أتوود . نُشرت في عام 2005 كجزء من المجموعة الأولى من الكتب في سلسلة أساطير كانونغيت حيث يعيد المؤلفون المعاصرون كتابة الأساطير القديمة. في بينيلوبياد ، تتذكر بينيلوبي أحداث الأوديسة والحياة في هاديس وأوديسيوسوهيلين طروادة وعلاقاتها بوالديها. تقاطع جوقة يونانية من الخادمات الاثنتي عشرة، اللواتي اعتقد أوديسيوس أنهن خائنات وشنقهن تيليماكوس ، رواية بينيلوبي للتعبير عن وجهة نظرهن في الأحداث. تستخدم فترات الراحة التي تقطعها الخادمات نوعًا جديدًا في كل مرة، بما في ذلك قافية القفز بالحبل والمرثيةوالريفية والقصيدة الغنائية والمحاضرة ومحاكمة المحكمة والعديد من أنواع الأغاني.

تتضمن الموضوعات الرئيسية للرواية القصيرة تأثيرات وجهات نظر سرد القصص، والمعايير المزدوجة بين الجنسين والطبقات، وعدالة العدالة. سبق لأتوود أن استخدمت شخصيات وقصص من الأساطير اليونانية في الخيال مثل روايتها العروس السارقة ، والقصة القصيرة قصور أسلوب حياة إليسيوم ، وقصائد "سيرسي: قصائد الطين" و "هيلين طروادة ترقص على المنضدة". استخدمت كتاب الأساطير اليونانية لروبرت جريفز ونسخة إي في ريو ودي سي إتش ريو من الأوديسة للتحضير لهذه الرواية القصيرة.

تُرجم الكتاب إلى 28 لغة وأُصدر في وقت واحد في جميع أنحاء العالم من قبل 33 ناشرًا. في السوق الكندية، وصل إلى قمة قوائم أفضل المبيعات في المرتبة الأولى في مجلة ماكلينز والمرتبة الثانية في مجلة جلوب آند ميل ، لكنه لم يُدرج في قائمة أفضل المبيعات لصحيفة نيويورك تايمز في السوق الأمريكية. وجد بعض النقاد أن الكتابة نموذجية لأتوود أو حتى واحدة من أفضل أعمالها، بينما وجد آخرون بعض الجوانب، مثل جوقة الخادمات، غير سارة.

تم إنتاج نسخة مسرحية مشتركة بين المركز الوطني الكندي للفنون وشركة شكسبير الملكية البريطانية . تم عرض المسرحية في مسرح سوان في ستراتفورد أبون إيفون والمركز الوطني للفنون في أوتاوا خلال صيف وخريف عام 2007 من قبل طاقم نسائي بالكامل بقيادة المخرجة جوزيت بوشيل مينجو . في يناير 2012، افتُتح العرض في تورنتو في مسرح نايتوود ، مع طاقم نسائي بالكامل بقيادة المخرجة كيلي ثورنتون وبطولة ميجان فولوز في دور بينيلوبي. [1] أعادت ثورنتون تقديم الإنتاج في يناير وفبراير 2013. [2]

خلفية

طلب الناشر جيمي باينج من دار نشر كانونجيت بوكس ​​من المؤلفة مارجريت آتوود كتابة رواية قصيرة تعيد سرد أسطورة كلاسيكية من اختيارها. أوضحت باينج أنه سيتم نشرها في وقت واحد بعدة لغات كجزء من مشروع دولي يسمى سلسلة أساطير كانونجيت . وافقت آتوود على مساعدة الناشرة الشابة الصاعدة من خلال المشاركة في المشروع. [3] من منزلها في تورنتو ، حاولت المؤلفة البالغة من العمر 64 عامًا كتابة أسطورة الخلق الإسكندنافية وقصة أمريكية أصلية لكنها واجهت صعوبة. [4] بعد التحدث مع وكيلها الأدبي البريطاني حول إلغاء عقدها، بدأت آتوود في التفكير في الأوديسة . [3] لقد قرأتها لأول مرة عندما كانت مراهقة وتذكرت أنها وجدت صور خادمات بينيلوب الاثنتي عشرة وهن معلقات في الخاتمة مزعجة. اعتقدت آتوود أن أدوار بينيلوب وخادماتها أثناء غياب أوديسيوس كانت موضوعًا أكاديميًا مهملًا إلى حد كبير وأنها يمكن أن تساعد في معالجته بهذا المشروع. [4]

حبكة

بينيلوبي في متاحف الفاتيكان

تلخص الرواية حياة بينيلوبي من منظور هاديس في القرن الحادي والعشرين؛ حيث تتذكر حياتها العائلية في أسبرطة ، وزواجها من أوديسيوس ، وتعاملها مع الخاطبين أثناء غيابه، وعواقب عودة أوديسيوس. كانت علاقتها بوالديها مليئة بالتحديات: فقد أصبح والدها عاطفيًا بشكل مفرط بعد محاولته قتلها، وكانت والدتها غائبة الذهن ومهملة. في سن الخامسة عشرة، تزوجت بينيلوبي من أوديسيوس، الذي تلاعب بالمسابقة التي قررت الخاطب الذي سيتزوجها. كانت بينيلوبي سعيدة به، على الرغم من سخرية هيلين وبعض الخادمات منه من خلف ظهره بسبب قامته القصيرة ومنزله الأقل تطورًا، إيثاكا . كسر الزوجان التقاليد بالانتقال إلى مملكة الزوج. في إيثاكا، لم تكن أنتيكليا والدة أوديسيوس ، ولا ممرضته يوريكليا ، تحبان بينيلوب، ولكن في النهاية ساعدت يوريكليا بينيلوب على التأقلم مع دورها الجديد وأصبحت ودودة، ولكن في كثير من الأحيان كانت متعالية.

بعد وقت قصير من ولادة ابنهما، تيليماكوس ، تم استدعاء أوديسيوس للحرب، تاركًا بينيلوبي لإدارة المملكة وتربية تيليماكوس بمفردها. وصلت أخبار الحرب والشائعات حول رحلة عودة أوديسيوس بشكل متقطع إلى إيثاكا ومع تزايد احتمالية عدم عودة أوديسيوس، انتقل عدد متزايد من الخاطبين إلى بلاط بينيلوبي. مقتنعة بأن الخاطبين كانوا أكثر اهتمامًا بالسيطرة على مملكتها من حبها، مماطلتهم. ضغط الخاطبون عليها من خلال استهلاك وإهدار الكثير من موارد المملكة. خافت من العنف إذا رفضت صراحة عرضهم للزواج، لذلك أعلنت أنها ستتخذ قرارها بشأن من ستتزوج بمجرد الانتهاء من كفن والد زوجها. جندت اثنتي عشرة خادمة لمساعدتها في فك الكفن ليلاً والتجسس على الخاطبين. عاد أوديسيوس في النهاية ولكن متنكرا. تعرفت بينيلوبي عليه على الفور وأمرت خادماتها بعدم الكشف عن هويته. بعد أن قُتِل الخاطبون، أمر أوديسيوس تيليماكوس بإعدام الخادمات اللاتي اعتقد أنهن متحالفات معهن. وقد أُعدمت اثنتا عشرة خادمة بينما كانت بينيلوبي نائمة. وبعد ذلك، حكى كل من بينيلوبي وأوديسيوس لبعضهما البعض قصصًا عن وقتهما المنفصل، ولكن فيما يتعلق بقضية الخادمات، ظلت بينيلوبي صامتة لتجنب ظهور التعاطف مع أولئك الذين حُكِم عليهم بالفعل وأُدينوا باعتبارهم خائنين. [5]

لم أقم بأداء الطقوس المعتادة وذرفت الدموع المعتادة حتى دخل أوديسيوس نفسه إلى الفناء [...] مرتديًا زي متسول عجوز قذر. [...] لم أخبره أنني كنت أعرف ذلك. كان ذلك ليشكل خطرًا عليه. وأيضًا، إذا كان الرجل يفتخر بمهاراته في التنكر، فستكون زوجته الحمقاء هي التي تدعي أنها تعرفه: من غير الحكمة دائمًا أن تقف بين الرجل وانعكاس ذكائه.

بينيلوبيا ، ص 135-137.

خلال سردها، عبرت بينيلوبي عن آرائها حول العديد من الأشخاص، وتناولت المفاهيم التاريخية الخاطئة، وعلقت على الحياة في هاديس. كانت أكثر انتقاداتها لهيلين التي ألقت عليها بينيلوبي اللوم في تدمير حياتها. حددت بينيلوبي تخصص أوديسيوس في جعل الناس يبدون وكأنهم حمقى وتساءلت عن سبب بقاء قصصه لفترة طويلة، على الرغم من كونه كاذبًا معترفًا به. بددت الشائعة التي تقول إنها نامت مع أمفينوموس والشائعة التي تقول إنها نامت مع جميع الخاطبين وبالتالي أنجبت بان . [5] [6]

بين الفصول التي تروي فيها بينيلوبي، تتحدث الخادمات الاثنتا عشرة عن مواضيع من وجهة نظرهن. يندبن طفولتهن كعبيد بلا آباء أو وقت للعب، ويغنين عن الحرية، ويحلمن بأن يصبحن أميرات. يقارنون حياتهن بحياة تيليماكوس ويتساءلن عما إذا كن سيقتلنه عندما كن طفلات إذا علمن أنه سيقتلهن عندما كن شابات. يلومن بينيلوبي ويوريكليا على السماح لهن بالموت ظلماً. في هاديس، يطاردن بينيلوبي وأوديسيوس. [5]

أسلوب

القاضي (يتصفح كتابًا: الأوديسة ) : مكتوب هنا، في هذا الكتاب - وهو كتاب يجب أن نراجعه، لأنه المرجع الرئيسي في هذا الموضوع [...] إنه مكتوب هنا - دعني أرى - في الكتاب 22، أن الخادمات تعرضن للاغتصاب. اغتصبهن الخاطبون. [...] كان موكلك يعرف كل ذلك - يُقال إنه قال هذه الأشياء بنفسه. [...] ومع ذلك، فإن زمن موكلك لم يكن عصرنا. كانت معايير السلوك مختلفة آنذاك. سيكون من المؤسف أن يُسمح لهذه الحادثة المؤسفة ولكن البسيطة بأن تقف وصمة عار على مهنة متميزة للغاية بخلاف ذلك. أيضًا، لا أريد أن أكون مذنبًا بارتكاب خطأ زمني. لذلك، يجب أن أرفض القضية.

محاكمة محكمة قامت الخادمات بتمثيلها، بينيلوبيا ، ص 179-180، 182.

تنقسم الرواية القصيرة إلى 29 فصلاً مع أقسام المقدمة والملاحظات والإقرارات. تم تنظيم القصة بشكل مشابه للدراما اليونانية الكلاسيكية ، وتتناوب القصة بين سرد بينيلوب والتعليق الجماعي للخادمات الاثنتي عشرة. [7] تروي بينيلوب 18 فصلاً مع مساهمة الجوقة بـ 11 فصلاً موزعة في جميع أنحاء الكتاب. تستخدم الجوقة أسلوبًا سرديًا جديدًا في كل فصل من فصولها، بدءًا من قافية الحبل وتنتهي بقصيدة ديميتر إيقاعية مكونة من 17 سطرًا. تشمل الأساليب السردية الأخرى التي تستخدمها الجوقة الرثاء والأغنية الشعبية والقصيدة الرعوية وأغنية البحر والقصيدة الغنائية والدراما ومحاضرة الأنثروبولوجيا ومحاكمة المحكمة وأغنية الحب .

تستخدم قصة بينيلوب نثرًا بسيطًا وساذجًا عمدًا. [8] توصف النبرة بأنها غير رسمية ومتجولة وحكيمة مع روح الدعابة الجافة لأتوود وصوتها النسوي المميز الحلو والمر والحزين. [9] يستخدم الكتاب السرد بضمير المتكلم، على الرغم من أن بينيلوب تخاطب القارئ أحيانًا من خلال ضمير المخاطب . [10] لاحظ أحد المراجعين أن بينيلوب تُصوَّر على أنها "امرأة ذكية تعرف أنه من الأفضل عدم إظهار ذكائها". [11] لأنها تقارن الأحداث الماضية كما حدثت من وجهة نظرها مع تفاصيل أوديسيوس ومع ما هو مسجل في الأساطير اليوم، فقد وُصفت بأنها راوية ميتافيزيقية . [12]

المواضيع الرئيسية

وجهات نظر

توضح الرواية القصيرة الاختلافات التي يمكن أن تحدثها وجهات النظر. القصص التي رواها نستور ومينلاوس إلى تيليماكوس، وأوديسيوس إلى محكمة شيريان تجعل أوديسيوس بطلاً وهو يحارب الوحوش ويغوي الآلهة. وفقًا لبينيلوب في بينيلوب ، كان أوديسيوس كاذبًا قاتل وهو في حالة سُكر نادلًا أعور ثم تباهى بأنه عملاق آكل لحوم البشر . يصور هوميروس بينيلوب على أنها مخلصة وصابرة وزوجة مثالية، حيث يقارنها بكليتمنسترا التي قتلت أجاممنون عند عودته من طروادة. [13] [14] في بينيلوب ، تشعر بينيلوب بأنها مضطرة لسرد قصتها لأنها غير راضية عن تصوير هوميروس لها والأساطير الأخرى حول نومها مع الخاطبين وولادتها بان. ترفض دور الزوجة المثالية وتعترف بأنها كانت تحاول فقط البقاء على قيد الحياة. تجعل الأوديسة الخادمات خائنات يتعاونن مع الخاطبين. من وجهة نظر الخادمات، كن ضحايا بريئات، استخدمتهن بينيلوبي للتجسس، واغتصبهن الخاطبون وأساءوا معاملتهن، ثم قتلهن أوديسيوس وتليماخوس. تُظهر أتوود أن الحقيقة تحتل موقعًا ثالثًا بين الأساطير ووجهات النظر المتحيزة. [13]

النسوية والمعايير المزدوجة

وقد أطلق على الكتاب اسم "نسوي"، [15] [16] [17] وبشكل أكثر تحديدًا "نسوي أتوود الكلاسيكي"، [9] لكن أتوود لا توافق على ذلك قائلة، "لن أسميه نسويًا حتى. في كل مرة تكتب فيها شيئًا من وجهة نظر امرأة، يقول الناس إنه نسوي". [18] العلاقة العدائية بين بينيلوبي وهيلين في بينيلوبياد تشبه علاقات النساء في روايات أتوود السابقة: إلين وكورديليا في عين القط ، وإيريس ولورا في القاتل الأعمى ، وتتبع شكوك أتوود في وجود أخوة عالمية ودية. تؤيد القصة بعض إعادة التقييم النسوية للأوديسة ، مثل تعرّف بينيلوبي على أوديسيوس وهو متنكر وأن الأوز التي ذبحها النسر في حلم بينيلوبي كانت خادماتها وليس الخاطبين. باستخدام محاضرة الخادمات في الأنثروبولوجيا، سخرت أتوود من نظرية روبرت جريفز حول عبادة القمر الأمومية في الأساطير اليونانية. تقوم المحاضرة بسلسلة من الروابط، وتستنتج أن اغتصاب الخادمات وإعدامهن من قبل الرجال يمثل الإطاحة بالمجتمع الأمومي لصالح النظام الأبوي . تنتهي المحاضرة بأسطر من كتاب عالم الأنثروبولوجيا كلود ليفي شتراوس " الهياكل الأولية للقرابة " : "اعتبرنا رمزًا خالصًا. نحن لسنا أكثر حقيقة من المال". [19]

تتكشف المعايير المزدوجة بين الجنسين والطبقات في جميع أنحاء الرواية. يرتكب أوديسيوس الزنا مع سيرسي بينما يتوقع من بينيلوبي أن تظل مخلصة له. يُنظر إلى علاقات الخادمات بالخاطبين على أنها خيانة وتؤدي إلى إعدامهن. تدين بينيلوبي هيلين لتورطها في قتل الرجال في طروادة. في الوقت نفسه، تبرر بينيلوبي تورطها في قتل الخادمات على الرغم من أن بينيلوبي، كما تكشف أتوود، جندت الخادمات للتجسس على الخاطبين وحتى شجعتهن على الاستمرار بعد اغتصاب بعضهن. [19]

العدالة السردية

قصة بينيلوبي هي محاولة لتحقيق العدالة السردية لإنصاف هيلين بسبب صورتها المثالية الخاطئة في الأوديسة باعتبارها الأنثى النموذجية. [10] [13] تتصرف بينيلوبي مثل محكم قضائي، وهو المنصب الذي شغلته في إيثاكا كرئيسة للدولة، وأثناء غياب أوديسيوس، كرئيسة للأسرة. الشكل القديم للعدالة والعقاب، والذي كان سريعًا وبسيطًا بسبب الافتقار إلى المحاكم والسجون والعملة، معتدل بمفاهيم أكثر حداثة للتوزيع المتوازن للفوائد والأعباء الاجتماعية. الشكل الذي اختارته بينيلوبي لعقاب هيلين هو تصحيح السجلات التاريخية بتحيزها الخاص من خلال تصويرها على أنها مغرورة وسطحية، [12] كشخص يقيس قيمتها بعدد الرجال الذين ماتوا وهم يقاتلون من أجلها. [10]

كما تقدم الخادمات نسختهن من العدالة السردية على أوديسيوس وتليماخوس، اللذين أمرا بتنفيذ إعدامهما، وعلى بينيلوبي التي كانت متواطئة في قتلهما. لا تتمتع الخادمات بنفس الصوت المعتمد مثل بينيلوبي ويتم تهميشهن في أنواع غير موثوقة، على الرغم من أن إصرارهن يؤدي في النهاية إلى أشكال ثقافية أكثر قيمة. تُظهِر شهادتهن، على النقيض من أعذار بينيلوبي أثناء إدانة هيلين، ميل العمليات القضائية إلى عدم التصرف بناءً على الحقيقة الكاملة. عند المقارنة بالسجل التاريخي، الذي تهيمن عليه القصص في الأوديسة ، فإن الاستنتاج، كما يقول أحد الأكاديميين، هو أن مفاهيم العدالة والعقوبات يتم تأسيسها من قبل "من لديه السلطة لتحديد من يعاقب، ومن أفكاره مهمة"، وأن "العدالة مدعومة بالتفاوتات الاجتماعية وديناميكيات القوة غير العادلة". [10]

التأثيرات

[...] لا يمكن ترجمة الأساطير بدقة من موطنها الأصلي ـ من مكانها وزمانها. ولن نعرف أبداً على وجه التحديد ما كانت تعنيه لجمهورها القديم.

مارغريت أتوود، "سلسلة الأساطير وأنا" في ناشري الأسبوعية . [3]

يتبع استخدام أتوود للأساطير النقد الأدبي النموذجي وخاصة عمل نورثروب فراي وكتابه تشريح النقد . وفقًا لهذه النظرية الأدبية، فإن الأعمال المعاصرة ليست مستقلة ولكنها جزء من نمط أساسي يعيد اختراع وتكييف عدد محدود من المفاهيم والهياكل الخالدة للمعنى. في The Penelopiad ، أعادت أتوود كتابة النماذج الأولية للسلبية الأنثوية والضحية مع استخدام أفكار معاصرة للعدالة ومجموعة متنوعة من الأنواع. [10]

كانت نسخة الأوديسة التي قرأتها أتوود هي ترجمة إي في ريو ودي سي إتش ريو . وللبحث، استشارت كتاب الأساطير اليونانية لروبرت جريفز . [ 20] كما كتب جريفز، الملتزم بنظرية صمويل بتلر القائلة بأن الأوديسة كتبتها امرأة، كتاب الإلهة البيضاء ، الذي شكل أساس محاضرة الأنثروبولوجيا للخادمة. [21] [22]

يبدو أن أتوود لم تكن على علم بالتساؤلات الأخلاقية المكثفة التي طرحتها آن هوب في وقت سابق حول قصة إعدام أوديسيوس للخادمات. ففي قصيدة هوب التي كتبتها في ستينيات القرن العشرين بعنوان "نهاية الرحلة"، تمضي بينيلوبي وأوديسيوس ليلة حزينة بعد مذبحة الخاطبين والخادمات، ويستيقظان على مشهد مرعب: "كل منهما برقبتها المكسورة، وكل منهما بلا تعبير،/ ووجهها الصغير المخنوق، والفتيات الجثث في صف واحد/ يتأرجحن بينما تحركهن الأجواء الباردة ذهابًا وإيابًا". [23]

كانت أتوود قد كتبت من قبل باستخدام موضوعات وشخصيات من الأساطير اليونانية القديمة. كتبت قصة قصيرة في Ovid Metamorphosed تسمى The Elysium Lifestyle Mansions تحكي أسطورة مع Apollo والنبي الخالد Sibyl من منظور الأخير الذي يعيش في العصر الحديث. [9] روايتها The Robber Bride لعام 1993 موازية تقريبًا لـ Iliad ولكنها تدور أحداثها في تورنتو. في تلك الرواية، تتقاسم الشخصيتان توني وزينيا نفس العداء والمنافسة مثل بينيلوبي وهيلين في The Penelopiad . [19] قصيدتها "Circe: Mud Poems"، التي نُشرت عام 1976، تلقي بظلال من الشك على صورة بينيلوبي المشرفة:

إنها تخطط لشيء ما، إنها تنسج
التاريخ لا يكون صحيحا أبدا،
عليها أن تفعل ذلك مرة أخرى،
إنها تنسج نسختها[...] [24]

نشرت آتوود قصيدة "هيلين طروادة ترقص رقصًا مضادًا" في مجموعتها " صباح في المنزل المحترق" الصادرة عام 1996 ، حيث تظهر هيلين في إطار معاصر كراقصة مثيرة وتبرر استغلالها بينما يتخيلها الرجال:

هل تعتقد أنني لست إلهة؟
جربني.
هذه أغنية الشعلة.
المسني وسوف تحترق. [25]

النشر

نُشرت النسخة ذات الغلاف المقوى من The Penelopiad في 21 أكتوبر 2005 كجزء من إطلاق سلسلة Canongate Myth Series ، والتي تضمنت أيضًا A History of Myth بقلم كارين أرمسترونج وعنوان ثالث اختاره كل ناشر (اختار معظمهم Weight بقلم جانيت وينترسون ). [26] تُرجمت The Penelopiad إلى 28 لغة وأصدرتها 33 دار نشر في وقت واحد حول العالم، [15] بما في ذلك Canongate Books في المملكة المتحدة، و Knopf في كندا، و Grove/Atlantic Inc. في الولايات المتحدة، وText Publishing في أستراليا ونيوزيلندا. نُشرت الترجمة الفرنسية في كندا بواسطة Éditions du Boréal وفي فرنسا بواسطة Groupe Flammarion . [27] صدر الغلاف الورقي التجاري في عام 2006. روى لورال ميرلينجتون الكتاب الصوتي غير المختصر لمدة 3 ساعات والذي نشرته Brilliance Audio وتم إصداره جنبًا إلى جنب مع الغلاف المقوى. حظيت رواية ميرلينجتون بقبول إيجابي، على الرغم من أنها كانت في بعض الأحيان تتفوق على الممثلات غير المذكورات اللاتي أدين أصوات الخادمات. [28]

استقبال

في قوائم أفضل المبيعات في السوق الكندية، وصل الكتاب ذو الغلاف المقوى إلى المرتبة الأولى في مجلة ماكلينز والمرتبة الثانية في مجلة ذا جلوب آند ميل في فئة الروايات. [29] [30] في السوق الأمريكية، لم يُدرج الكتاب في قائمة أفضل الكتب مبيعًا في صحيفة نيويورك تايمز ولكنه أُدرج ضمن "اختيار المحررين". [31] تم ترشيح الكتاب لجائزة Mythopoeic Fantasy Award لعام 2006 للأدب للبالغين وتم إدراجه في القائمة الطويلة لجائزة دبلن الأدبية الدولية لعام 2007. [32] [33] تم ترشيح الترجمة الفرنسية للكتاب في جوائز الحاكم العام الأدبية لعام 2006 لأفضل ترجمة من الإنجليزية إلى الفرنسية . [34]

أشاد بعض المراجعين مثل كريستوفر تايلور وديفيد فلوسفيدر، وكلاهما يكتبان لصحيفة ديلي تلغراف ، بالكتاب ووصفه بأنه "ممتع [و] ذكي" [35] مع "أتوود في أفضل حالاتها". [36] ردد روبرت ويرسما هذا الشعور، مضيفًا أن الكتاب يُظهر أتوود على أنها "شرسة وطموحة وذكية ومدروسة". [37] وصفت المراجعة في ناشيونال بوست الكتاب بأنه "جولة رائعة من القوة". [38] تم تحديد روح الدعابة والإيقاع والبنية والقصة في الكتاب على وجه التحديد على أنها جيدة. [36] [37] [39] وجدت ماري بيرد أن الكتاب "رائع" باستثناء الفصل المعنون "محاضرة في الأنثروبولوجيا" الذي وصفته بأنه "هراء كامل". [22] انتقد آخرون الكتاب باعتباره "مجرد تقليد لقصة أفضل تقترب بشكل خطير من كونها محاكاة ساخرة" [40] وقالوا إنه "لا ينجح [ك] إعادة سرد نسوية عامية". [16] على وجه التحديد، يُقال إن المشاهد التي تضم جوقة الخادمات هي "مجرد مخططات للشخصيات" [40] حيث كتبت إليزابيث هاند في صحيفة واشنطن بوست أنها "تشبه رسم مونتي بايثون الفاشل ". [15] في مجلة الدراسات الإنجليزية ، وصف أودين ديكرز و إل آر ليفيس الكتاب بأنه "قطعة من الاستسلام المتعمد للذات" التي تقرأ مثل " WS Gilbert المبالغ فيها "، وقارنوها بقصيدة ويندي كوب القصيرة التي قلصت قصيدة تي إس إليوت الأرض الخراب إلى خمسة أسطر. [41]

التكيف المسرحي

بعد قراءة درامية ناجحة أخرجتها فيليدا لويد في كنيسة سانت جيمس، بيكاديللي في 26 أكتوبر 2005، أنهت أتوود مسودة نص مسرحي. [42] أبدى المركز الوطني الكندي للفنون وشركة شكسبير الملكية البريطانية اهتمامهما ووافق كلاهما على الإنتاج المشترك. تم جمع التمويل في الغالب من تسع نساء كنديات، أطلق عليهن اسم "دائرة بينيلوبي"، حيث تبرعت كل منهن بمبلغ 50000 دولار كندي للمركز الوطني للفنون. [43] [44] تم اختيار طاقم نسائي بالكامل يتكون من سبع ممثلات كنديات وستة ممثلات بريطانيات، مع إخراج جوزيت بوشيل مينجو وفيرونيكا تينانت كمصممة رقصات. [7] بالنسبة للموسيقى، تم وضع ثلاثي يتكون من آلات الإيقاع ولوحة المفاتيح والتشيلو فوق المسرح. اجتمعوا في ستراتفورد أبون إيفون وتدربوا في يونيو ويوليو 2007. [45] عُرضت المسرحية التي تبلغ مدتها 100 دقيقة في مسرح سوان بين 27 يوليو و18 أغسطس في المركز الوطني للفنون في أوتاوا بين 17 سبتمبر و6 أكتوبر. أعطى نص أتوود القليل من التوجيه المسرحي مما سمح لبوشيل مينجو بتطوير الحدث. أشاد النقاد في كلا البلدين بأداء بيني داوني في دور بينيلوبي، لكنهم وجدوا أن المسرحية تحتوي على الكثير من السرد للقصة بدلاً من التمثيل الدرامي. [46] [47] أدت التعديلات التي أجريت بين الإنتاجات إلى أن يتمتع الأداء الكندي بعمق عاطفي كان يفتقر إليه إخراج بوشيل مينجو للخادمات الاثنتي عشرة. [48] ​​[49] عُرضت المسرحية لاحقًا في فانكوفر على مسرح Stanley Industrial Alliance في الفترة ما بين 26 أكتوبر و20 نوفمبر 2011، [50] وفي تورنتو، من إنتاج مسرح Nightwood وتم عرضها على مسرح Buddies في Bad Times في الفترة ما بين 10 و29 يناير 2012. [51] أخرج عرض مسرح Nightwood كيلي ثورنتون مع تصميم رقصات من قبل مونيكا دوتور وبطولة ميجان فولوز . أعطت مراجعة في The Globe and Mail المسرحية 3.5 من 4 نجوم. [52]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ Hoile, Chrostopher. "The Penelopiad." مراجعات 2012: Stage Door، 18 يناير 2012. http://www.stage-door.com/Theatre/2012/Entries/2012/1/18_The_Penelopiad.html
  2. ^ "The Penelopiad." مسرح نايتوود. http://www.nightwoodtheatre.net/index.php/whats_on/the_penelopiad محفوظ في 2012-01-18 على موقع واي باك مشين
  3. ^ abc Atwood, Margaret (2005-11-28), "The Myths Series and Me", Publishers Weekly , المجلد 252، العدد 47، ص 58 , تم استرجاعه في 2008-03-09.
  4. ^ ab Tonkin, Boyd (2005-10-28), "Margaret Atwood: A personal odyssey and how she rewrote Homer", The Independent , تم أرشفته من الأصل في 17 مارس 2011 , تم استرجاعه في 2008-03-09.
  5. ^ اي بي سي أتوود ، مارغريت (2005/10/11)، The Penelopiad ، سلسلة Canongate Myth ، تورونتو: كنوبف كندا، ISBN 0-676-97425-2.
  6. ^ على الرغم من عدم وجود صلة لغوية، فإن اسم بان (Πάν) متطابق تقريبًا مع الكلمة اليونانية القديمة πᾶν، والتي تعني "الكل"؛ ويبدو أن التكافؤ الواضح بين الكلمتين ألهم الأسطورة التي تقول إن بينيلوب نامت مع "جميع" الخاطبين، مما أدى إلى ولادة الإله.
  7. ^ ab Morrow, Martin (2007-07-09), Desperate housewife, CBC.ca , تم أرشفة النسخة الأصلية في 2008-02-23 , تم استرجاعها في 2008-03-07
  8. ^ جولد هيل، سيمون (2005-10-31)، "حكمة القدماء"، نيو ستيتسمان ، المجلد 134، العدد 4764، ص 48-50.
  9. ^ abc Harris, Michael (مارس 2006)، "صوت أتوود"، كتب في كندا ، 35 (2): 17–18.
  10. ^ abcde Kapuscinski, Kiley (Fall 2007), "Ways of Sentencing: Female Violence and Narrative Justice in Margaret Atwood's The Penelopiad" (PDF) , Essex Human Rights Review , 4 (2) , تم الاسترجاع في 2008-06-02.
  11. ^ Gurria-Quintana, Angel (2005-10-28), "Myth understanded", Financial Times , تم الاسترجاع في 2008-05-30.
  12. ^ ab Miner, Valerie (سبتمبر-أكتوبر 2006)، "الخيال والاحتكاكات"، مجلة Women's Review of Books ، المجلد 23، العدد 5، ص 20-21.
  13. ^ abc Collins, Shannon (Fall 2006), "Setting the Stories Straight: A Reading of Margaret Atwood's The Penelopiad" (PDF) , Carson-Newman Studies , XI (1): 57–66, تم أرشفته من الأصل (PDF) في 2009-03-04 , تم استرجاعه في 2008-06-05.
  14. ^ باسارو، فينس (نوفمبر 2005)، "امرأة تنتظر"، مجلة أوبرا ، المجلد 6، العدد 11، ص 184.
  15. ^ abc Hand, Elizabeth (2005-12-25), "The New Muses", The Washington Post , p. BW13 , تم الاسترجاع في 2008-02-28.
  16. ^ ab Heller, Amanda (2006-01-01), "Short Takes", The Boston Globe , تم الاسترجاع في 2008-02-28.
  17. ^ كونراد، بيتر (2005-10-23)، "جاذبية اليونانيين"، الأوبزرفر
  18. ^ هيلر، سوزان (2005-10-22)، "حكاية النساج"، ناشيونال بوست ، ص. WP4.
  19. ^ abc Suzuki, Mihoko (Spring 2007), "Rewriting the Odyssey in the Twenty-First Century: Mary Zimmerman's Odyssey and Margaret Atwood's Penelopiad ", College Literature , 34 (2): 263–278, doi :10.1353/lit.2007.0023, S2CID  170575257.
  20. ^ أتوود ، مارغريت (2005-10-11)، The Penelopiad ، سلسلة أسطورة Canongate ، تورونتو: كنوبف كندا، ص. 197، ردمك 0-676-97425-2.
  21. ^ لارينجتون، كارولين (2005-11-18)، "في سعادة أبدية"، الملحق الأدبي لصحيفة التايمز ، تم أرشفته من الأصل في 7 مارس 2008 ، تم استرجاعه في 2008-03-09.
  22. ^ ab Beard, Mary (2005-10-29), "A new spin on Homer", The Guardian , تم الاسترجاع في 2008-02-28.
  23. ^ القصيدة متاحة على الإنترنت على الرابط التالي: https://web.archive.org/web/20181130071923/https://www.poetrylibrary.edu.au/poets/hope-ad/the-end-of-a-journey-0146001
  24. ^ Atwood, Margaret (1976), "Circe: Mud Poems", Selected Poems, 1965–1975 , Houghton Mifflin Books, p. 201, ISBN 0-395-40422-3.
  25. ^ أتوود، مارغريت (1996)، "هيلين طروادة ترقص رقصة مضادة"، صباح في المنزل المحترق ، كتب هوتون ميفلين، ص 33-36، رقم ISBN 0-395-82521-0.
  26. ^ توسلي، نانسي (2005-10-29)، "الأساطير تلوح في الأفق"، كالجاري هيرالد ، ص. F1.
  27. ^ الناشرون الدوليون — The Myths, Canongate Books ، تم أرشفته من الأصل في 2011-01-03 ، تم استرجاعه في 2008-06-07.
  28. ^ باورز، ساندي (2006-02-05)، "محاكاة ساخرة مضحكة من أتوود للأسطورة اليونانية مثالية للصوت"، مجلة إدمونتون ، ص. ب4.
  29. ^ بيثون، برايان (2005-12-19)، "أفضل الكتب مبيعًا"، ماكلينز ، المجلد 118، العدد 51.
  30. ^ "أفضل الكتب مبيعًا لعام 2005"، The Globe and Mail ، ص. D12، 2005-12-31.
  31. ^ "أفضل الكتب مبيعًا"، نيويورك تايمز ، 2005-12-18 ، تم استرجاعه في 2008-03-05.
  32. ^ المرشحون لجائزة Mythopoeic Fantasy Award، Mythopoeic Society، محفوظ من الأصل في 2007-07-20 ، تم استرجاعه في 2008-05-27.
  33. ^ جائزة IMPAC Dublin الأدبية الدولية 2007، مكتبات مدينة دبلن العامة، تم أرشفتها من الأصل في 2007-11-19 ، تم استرجاعها في 2008-05-27.
  34. ^ "مجلس كندا للفنون يعلن عن المرشحين النهائيين لجوائز الحاكم العام الأدبية لعام 2006" (بيان صحفي). مجلس كندا للفنون. 2006-10-16. مؤرشف من الأصل في 2013-05-29 . تم الاسترجاع في 2008-05-30 .
  35. ^ تايلور، كريستوفر (2005-11-01)، "لماذا نحب نفس القصص القديمة"، ديلي تلغراف ، تم استرجاعه في 2008-02-28[ رابط ميت دائم ] .
  36. ^ ab Flusfeder, David (2005-10-30), "Yearning for transcendence", The Daily Telegraph , تم الاسترجاع في 2008-02-28[ رابط ميت دائم ] .
  37. ^ ab Wiersema, Robert (2005-10-23), "Myth making in the new millennium", Ottawa Citizen , p. C5.
  38. ^ أوين، جيرالد (2005-10-22)، "زواج عن بعد: زوجة ذكية تحافظ على حصتها لمدة 20 عامًا"، ناشيونال بوست ، ص. WP4.
  39. ^ Leith, Sam (2005-10-22), "It's the same old story", The Spectator , تم الاسترجاع في 2008-02-28[ رابط ميت دائم ] .
  40. ^ أ ب ألكسندر، كارولين (2005-12-11)، "أساطير حديثة"، مراجعة كتب نيويورك تايمز ، ص 16.
  41. ^ Dekkers, Odin; Leavis, LR (December 2007), "Current Literature 2005. New Writing: Novels and Short Stories", English Studies , 88 (6), Routledge: 671, doi :10.1080/00138380701743578, S2CID  164015625.
  42. ^ تايلور، كريج (أكتوبر 2007)، "اثنا عشر خادمة غاضبة"، والرس ، تم أرشفته من الأصل في 2008-07-04 ، تم استرجاعه في 2008-03-07.
  43. ^ بوتر، ميتش (2007-08-03)، "نسخة المسرح من رواية أتوود تحظى باحتضان دافئ"، تورنتو ستار ، ستراتفورد أبون آفون ، تم استرجاعها في 2008-03-07.
  44. ^ دائرة بينيلوبي، أوتاوا: مؤسسة المركز الوطني للفنون، 2007، تم أرشفتها من الأصل في 2008-03-02 ، تم استرجاعها في 2008-03-07
  45. ^ لوسون، كاثرين (2007-09-19)، "بينيلوب تتحدث؛ مونولوجات أتوود ممتعة، كما تقول الممثلة البريطانية"، أوتاوا سيتيزن ، ص. E1.
  46. ^ مارلو، سام (2007-08-06)، "The Penelopiad"، The Times ، تم أرشفته من الأصل في 16 يونيو 2011 ، تم استرجاعه في 2008-03-07.
  47. ^ "مأساة ملحمية مليئة بالتألق"، تورنتو ستار ، ص. أ23، 2007-09-22.
  48. ^ Al-Solaylee, Kamal (2007-08-04), "طفل أتوود قطع شوطًا طويلاً"، The Globe and Mail ، ص. R1، مؤرشف من الأصل في 2008-03-13 ، تم استرجاعه في 2008-03-07.
  49. ^ الصوليلي، كمال (2007-09-24)، "ضربة ناجحة، لكنها ليست ضربة ناجحة"، ذا جلوب آند ميل ، ص. ر1.
  50. ^ توماس، كولين (2011-10-27)، "بينيلوبيا هي حاوية لبعض السياسات المثيرة للاهتمام"، جورجيا ستريت ، تم أرشفة النسخة الأصلية في 2011-11-02 ، تم استرجاعها في 2011-11-03.
  51. ^ The Penelopiad, Nightwood Theatre , 2011, تم أرشفة النسخة الأصلية في 2012-01-18 , تم استرجاعها في 2011-11-03.
  52. ^ Nestruck, J. Kelly (2012-01-13), "Fine female cast makes for a magical Penelopiad", The Globe and Mail , تم استرجاعه في 13 يناير 2012.
  • سلسلة أساطير كانونغيت - بينيلوبيا
  • صفحة المركز الوطني للفنون حول بينيلوبيا
  • مدونة الممثلة كيت هينينج من فيلم "بينيلوبيا" تروي فيها إنتاج النسخة المسرحية

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=بينيلوبيا&oldid=1249358318"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate