العنصرية ضد العرب

تُعدّ معاداة العرب عنصرًا رئيسيًا في حركة تُعرف باسم البربرية، وهي حركة منتشرة بشكل أساسي بين الجزائريين من أصول قبائلية وغيرها من الأصول البربرية . ^{[ 12 ]} ولها جذور تاريخية في السياسة الاستعمارية الفرنسية التي روّجت لأسطورة القبائل ، حيث صُوّر العرب على أنهم غزاة احتلوا الجزائر ودمروا حضارتها الرومانية المتأخرة وحضارة العصور الوسطى المبكرة التي كانت تُعتبر جزءًا لا يتجزأ من الغرب؛ ويُعتقد أن هذا الغزو كان سببًا في إعادة توطين سكان الجزائر البربر في منطقة القبائل والمناطق الجبلية الأخرى. ومع ذلك، فقد تمكّن القبائليون وغيرهم من البربر من الحفاظ على ثقافتهم وتحقيق مستويات معيشية وتعليمية عالية. علاوة على ذلك، يتحدث العديد من البربر لغتهم والفرنسية؛ وهم غير متدينين، وعلمانيين، أو مسيحيين إنجيليين؛ ويُظهرون انتماءً واضحًا للعالم الغربي. وينظر العديد من القوميين البربر إلى العرب على أنهم شعب معادٍ يسعى إلى القضاء على ثقافتهم وأمتهم. وتُقيّد الأعراف الاجتماعية البربرية الزواج بشخص من أصل عربي، على الرغم من أنه يُسمح بالزواج من شخص من مجموعات عرقية أخرى. ^{[ 13 ]}

بحسب لورانس روزن ، لا يُعدّ الأصل العرقي عاملاً حاسماً في الزواج بين أفراد كل مجموعة في شمال أفريقيا، مقارنةً بالخلفيات الاجتماعية والاقتصادية. ^{[ 14 ]} وتتكرر حوادث الكراهية بين العرب والبربر، وقد تفاقمت معاداة العرب بفعل سياسات الحكومة الجزائرية المعادية للبربر. وتتسم العلاقات المعاصرة بين البربر والعرب بالتوتر أحياناً، لا سيما في الجزائر، حيث ثار البربر (1963-1965، 2001) ضد الحكم العربي، ونظموا مظاهرات وأعمال شغب احتجاجاً على تهميشهم الثقافي في الدولة الوليدة. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

لطالما ارتبطت المشاعر المعادية للعرب بين الأمازيغ الجزائريين (وخاصةً من منطقة القبائل) بإعادة تأكيد الهوية القبائلية. وقد بدأت هذه المشاعر كحركة فكرية نضالية في المدارس والجامعات والثقافة الشعبية (وخاصةً الأغاني القومية). ^{[ 17 ]} إضافةً إلى ذلك، ساهمت جهود السلطات لتعزيز التنمية في منطقة القبائل في ازدهارٍ ملحوظ في ممر تيزي وزو ، الذي تضاعف عدد سكانه تقريبًا بين عامي 1966 و1977، وكان لزيادة التكامل الاقتصادي والاجتماعي داخل المنطقة أثرٌ معاكس، إذ عزز الوعي الأمازيغي الجماعي والمشاعر المعادية للعرب. ^{[ 18 ]}

تتجلى كراهية العرب في مختلف جوانب الحياة الفكرية والاجتماعية والثقافية لبعض البربر. فبعد الأزمة البربرية عام ١٩٤٩، ظهرت حركة فكرية راديكالية جديدة تحت اسم " الأكاديمية البربرية" . عُرفت هذه الحركة بتبنيها ونشرها لأيديولوجيات معادية للعرب والإسلام، لا سيما بين المهاجرين القبائليين في فرنسا، وحققت نجاحًا نسبيًا في ذلك الوقت. ^{[ ١٩ ]}

في عام 1977، تحولت المباراة النهائية لبطولة كرة القدم الوطنية، التي جمعت فريقًا من منطقة القبائل ضد فريق من الجزائر، إلى صراع عربي-بربري. وطغى هتافات معادية للعرب، مثل "يسقط العرب"، على النشيد الوطني الجزائري . ^{[ 20 ]}

يمكن إرجاع جذور رهاب العرب المعاصر في الجزائر إلى عوامل متعددة. يرى البعض أن حركة معاداة العرب بين البربر جزء من إرث الاستعمار الفرنسي أو التلاعب بشمال أفريقيا. منذ البداية، أدرك الفرنسيون أنه للحد من مقاومة المسلمين لوجودهم، وخاصة في الجزائر، كان عليهم اللجوء إلى سياسة فرق تسد . وكان الانقسام العرقي أبرز ما يمكن استغلاله في هذا السياق. لذلك، لجأت فرنسا إلى بعض الممارسات الاستعمارية الرسمية لتشديد قبضتها على الجزائر من خلال خلق توترات عرقية بين العرب والبربر وبين اليهود والمسلمين. ^{[ 21 ]}

يرى آخرون أن اللغة والتقاليد الأمازيغية متجذرة بعمق في النسيج الثقافي لشمال إفريقيا؛ فقد صمدت الثقافة الأمازيغية لقرون أمام الغزوات والقمع والإقصاء من قبل مختلف الغزاة: الرومان والعرب والفرنسيين. ولذا، إيمانًا منهم بأن هويتهم وخصوصيتهما مهددة، تنبّه الأمازيغ إلى التداعيات السياسية والأيديولوجية للعروبة التي دافعت عنها الحكومات المتعاقبة. ^{[ 22 ]} وبدأت تظهر تدريجيًا نزعات التطرف والمشاعر المعادية للعرب في الجزائر وبين مئات الآلاف من الأمازيغ في فرنسا الذين كانوا في طليعة الحركة الثقافية الأمازيغية. ^{[ 20 ]}

وصف قادة المجتمع المحلي أحداث شغب كرونولا في سيدني ، أستراليا، في ديسمبر/كانون الأول 2005 بأنها "عنصرية معادية للعرب". ^{[ 23 ]} وقال رئيس وزراء ولاية نيو ساوث ويلز، موريس إيما، إن العنف كشف عن "الوجه القبيح للعنصرية في هذا البلد". ^{[ 24 ]}

ذكر تقرير صادر عام 2004 عن لجنة حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص أن أكثر من ثلثي المسلمين والعرب الأستراليين يقولون إنهم تعرضوا للعنصرية أو الإساءة العنصرية منذ هجمات 11 سبتمبر، وأن 90% من النساء المستطلعات تعرضن للإساءة أو العنف العنصري. ^{[ 25 ]}

تعرض آدم هدى، المحامي اللبناني المسلم ، لمضايقات متكررة من قبل شرطة نيو ساوث ويلز . ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} وقد اعتُقل أو احتُجز هدى ست مرات خلال 11 عامًا، ورفع ثلاث دعاوى قضائية ضد الشرطة بتهمة الملاحقة الكيدية والمضايقة. ويزعم هدى أن دافع الشرطة هو العنصرية التي يقول إنها "متجذرة" في بانكستاون . وقد مُنع من أداء الصلاة، ومن لقاء أقاربه وأصدقائه، وخضع لتفتيش مهين. كما وُجهت إليه عدة اتهامات لا أساس لها بالسرقة أو حيازة سكين. وصرح محامٍ بارز لصحيفة سيدني مورنينغ هيرالد بأن مضايقات الشرطة تعود إلى عداء الشرطة لموكلي هدى وللجالية العربية الأسترالية. ^{[ 31 ]} وقد اعتُقل هدى ظلمًا لأول مرة عام 2000، وحصل على تعويض قدره 145 ألف دولار أمريكي من قاضٍ وصف اضطهاده بأنه "صادم". ثبت أن الشرطي لانس ستيبينغ قد اعتدى على هدى تعسفياً، فضلاً عن استخدامه ألفاظاً نابية ضده وتعامله معه بأسلوب تهديدي. وقد أيّد ضباط شرطة آخرون ستيبينغ، خلافاً لشهادة العديد من شهود العيان. ^{[ 32 ]} وفي عام 2005، اتهم هدى الشرطة بتعطيل هاتفه المحمول، مما صعّب عليه أداء عمله كمحامٍ للدفاع الجنائي. ^{[ 33 ]}

في عام ٢٠١٠، ادعى هدى، ومحاميه كريس مورفي، والصحفي آدم والترز من القناة السابعة، أن فرانك مينيللي، وهو ضابط شرطة رفيع المستوى في نيو ساوث ويلز ، تصرف بطريقة فاسدة بمحاولته التأثير على تغطية القناة السابعة لقضية هدى، وذلك بوعده والترز بمعلومات داخلية مقابل تقديم القضية لصالح الشرطة. واعتبر والترز العرض "محاولة رشوة". ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]} ووقعت آخر حادثة في عام ٢٠١١، عندما أُلقي القبض على هدى لرفضه الخضوع للتفتيش الجسدي ومقاومة الاعتقال بعد أن اقتربت منه الشرطة للاشتباه في تورطه في عملية سطو حديثة. أسقط القاضي جون كونيل هذه التهم، مصرحًا: "في نهاية المطاف، كان هناك ثلاثة رجال من أصول شرق أوسطية يسيرون في شارع سكني، على حد علم الشرطة، منشغلين بشؤونهم الخاصة في وقت عادي من اليوم، بملابس عادية، باستثناء أن اثنين منهم كانا يرتديان سترات ذات قلنسوة. لم يكن من الممكن أن يثير المكان الذي كانوا فيه أي شبهة معقولة بتورطهم في عمليات السطو". ^{[ 31 ]} وتقاضي هدى حاليًا ستة ضباط شرطة متورطين بتهم الحبس غير المشروع، والاعتقال غير القانوني، والاعتداء، والتشهير. أحد هؤلاء الستة مساعد مفوض شرطة. ويطالب بتعويض قدره 5 ملايين دولار. ^{[ 36 ] [ 37 ]}

كانت فرنسا إمبراطورية استعمارية ، لا تزال تتمتع بنفوذ كبير على مستعمراتها السابقة ، مستخدمةً أفريقيا كمصدر للعمالة، لا سيما في أوقات الحاجة الماسة. خلال الحرب العالمية الأولى ، دفعت عمليات إعادة الإعمار والنقص في العمالة فرنسا إلى استقدام آلاف العمال من شمال أفريقيا. من إجمالي 116,000 عامل بين عامي 1914 و1918، تم تجنيد 78,000 جزائري ، و54,000 مغربي ، وتونسي . تم حشد 240 ألف جزائري، وكان ثلثاهم جنودًا خدموا في الغالب في فرنسا. شكل هذا العدد أكثر من ثلث الرجال من تلك الدول الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و40 عامًا. ^{[ 38 ]} ووفقًا للمؤرخ عبد الله العروي ، أرسلت الجزائر 173,000 جندي، قُتل منهم 25,000. أما تونس فأرسلت 56,000 جندي، قُتل منهم 12,000. ساعد الجنود المغاربة في الدفاع عن باريس ونزلوا في بوردو عام 1916. ^{[ 39 ]}

بعد الحرب، استدعت عمليات إعادة الإعمار ونقص العمالة أعدادًا أكبر من العمال الجزائريين. وبحلول عام ١٩٣٦، عادت الهجرة (أو الحاجة إلى العمالة) إلى مستويات عالية. ويعود ذلك جزئيًا إلى حملات التوظيف الجماعية التي نفذها ضباط فرنسيون وممثلو الشركات في القرى. واستمر توظيف العمال طوال فترة الأربعينيات. وكان يتم توظيف سكان شمال إفريقيا في الغالب لشغل وظائف خطرة ومنخفضة الأجر، لم تكن مرغوبة لدى العمال الفرنسيين العاديين. ^{[ ٤٠ ]}

كان لهذا العدد الكبير من المهاجرين دورٌ بالغ الأهمية في النمو الاقتصادي السريع الذي شهدته فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية . وشهدت سبعينيات القرن العشرين ركودًا اقتصاديًا أعقبه توقف برامج هجرة العمالة وحملات صارمة على الهجرة غير الشرعية . وخلال ثمانينيات القرن العشرين، أدى السخط السياسي على البرامج الاجتماعية للرئيس ميتران إلى صعود جان ماري لوبان وغيره من القوميين الفرنسيين اليمينيين المتطرفين . وتزايدت نسبة تحميل المهاجرين مسؤولية المشاكل الاقتصادية الفرنسية. وفي مارس/آذار 1990، ووفقًا لاستطلاع رأي نشرته صحيفة لوموند ، قال 76% من المشاركين إن هناك عددًا كبيرًا جدًا من العرب في فرنسا، بينما أعرب 39% عن "نفورهم" من العرب. ^{[ 41 ]} وفي السنوات اللاحقة، اشتهر وزير الداخلية شارل باسكوا بتشديده الكبير لقوانين الهجرة. ^{[ 42 ]}

في مايو 2005، اندلعت أعمال شغب بين سكان شمال أفريقيا والغجر في بيربينيان ، بعد مقتل شاب عربي بالرصاص وإعدام رجل عربي آخر شنقاً على يد مجموعة من الغجر. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

وقد فسر منتقدو قانون شيراك المثير للجدل بشأن "حظر الحجاب" ، والذي تم تقديمه على أنه علمنة للمدارس، على أنه "إضفاء شرعية غير مباشرة على الصور النمطية المعادية للعرب، مما يعزز العنصرية بدلاً من منعها". ^{[ 42 ]}

تُمارس الشرطة الفرنسية معدلات أعلى من التنميط العنصري ضد السود والعرب. ^{[ 45 ]}

تقول منظمة العفو الدولية، المعنية بحقوق الإنسان ، إن العرب، في الواقع، من بين عدد من الأقليات العرقية التي تعاني من التهميش والتمييز من قبل السلطات. ^{[ 46 ]} وتزيد النزعات الانفصالية في خوزستان من حدة هذا الوضع. ولا يزال الجدل قائماً حول مدى ارتباط وضع العرب في إيران بالعنصرية، أو كونه مجرد نتيجة لسياسات يعاني منها جميع الإيرانيين ( انظر: سياسات خوزستان ). إيران مجتمع متعدد الأعراق، وتتركز أقليته العربية بشكل رئيسي في الجنوب. ^{[ 47 ]}

يزعم البعض أن العداء للعرب في إيران قد يكون مرتبطًا بفكرة أن العرب أجبروا بعض الفرس على اعتناق الإسلام في القرن السابع الميلادي ( انظر: الفتح الإسلامي لبلاد فارس ). ويذكر الكاتب ريتشارد فولتز في مقالته "تدويل الإسلام": "حتى اليوم، ينظر العديد من الإيرانيين إلى تدمير العرب للإمبراطورية الساسانية باعتباره المأساة الأكبر في تاريخ إيران الطويل. ^{[ 48 ]} بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، ازداد استياء العديد من الإيرانيين (المعروفين أيضًا باسم " الموالي ") من الأمويين بسبب التمييز الذي مارسه حكامهم العرب ضدهم. وكانت حركة الشعبوية تهدف إلى إعادة تأكيد الهوية الإيرانية ومقاومة محاولات فرض الثقافة العربية مع إعادة تأكيد التزامهم بالإسلام."

في الآونة الأخيرة، برزت العداء للعرب نتيجةً للعدوان الذي شنه نظام صدام حسين على إيران في العراق . وخلال زيارة قام بها الصحفي البريطاني جون آر. برادلي إلى خوزستان، التي تضم غالبية السكان العرب في إيران، كتب أنه على الرغم من أن غالبية العرب أيدوا إيران في الحرب، فإن "العرب الأصليين يشكون من أن النظام الديني في طهران ينظر إليهم، أكثر من أي وقت مضى، كطابور خامس محتمل ، ويعانون من سياسة تمييز، وذلك نتيجةً لانقسام ولائهم خلال الحرب العراقية الإيرانية ". ^{[ 49 ]} ومع ذلك، فقد لعب السكان العرب في إيران دورًا هامًا في الدفاع عن إيران خلال الحرب العراقية الإيرانية، ورفض معظمهم الاستجابة لدعوة صدام حسين للانتفاضة، بل قاتلوا ضد إخوانهم العرب. ^{[ 50 ]} علاوة على ذلك، كان وزير الدفاع الإيراني السابق علي شمخاني ، وهو عربي من خوزستان ، القائد العام للقوات البرية خلال الحرب العراقية الإيرانية، كما شغل منصب النائب الأول لقائد الحرس الثوري الإسلامي .

تعرضت الأقلية العربية في جنوب إيران للتمييز والاضطهاد في إيران. ^{[ 51 ]} وفي تقرير نُشر في فبراير 2006، ذكرت منظمة العفو الدولية أن "السكان العرب في إيران هم من بين أكثر الفئات حرماناً اقتصادياً واجتماعياً في إيران"، وأن العرب "يُقال إنهم حُرموا من العمل الحكومي وفقاً لمعايير التوظيف ".

علاوة على ذلك، تشير التقارير إلى أن مصادرة الأراضي من قبل السلطات الإيرانية واسعة النطاق لدرجة أنها تبدو وكأنها سياسة تهدف إلى تجريد العرب من أراضيهم التقليدية. ويبدو أن هذا جزء من استراتيجية تهدف إلى التهجير القسري للعرب إلى مناطق أخرى، مع تسهيل نقل غير العرب إلى خوزستان، ويرتبط ذلك بسياسات اقتصادية مثل القروض بدون فوائد غير المتاحة للعرب المحليين.

أشار منتقدو هذه التقارير إلى أنها غالبًا ما تستند إلى مصادر غير موثوقة، ولا يمكن الاعتماد عليها دائمًا دون تمحيص (انظر: انتقادات لتقارير حقوق الإنسان في خوزستان ). كما أشاروا إلى أن العرب يتمتعون بحراك اجتماعي في إيران، حيث ينحدر عدد من الشخصيات الإيرانية البارزة في مجالات الفنون والرياضة والأدب والسياسة من أصول عربية (انظر: العرب الإيرانيون )، مما يُظهر مشاركة العرب الإيرانيين في الاقتصاد والمجتمع والسياسة الإيرانية. ويؤكدون أن محافظة خوزستان، التي يقطنها معظم العرب في إيران، تُعدّ من أكثر المحافظات الإيرانية تقدمًا اقتصاديًا، بل وأكثر تقدمًا من العديد من المحافظات ذات الأغلبية الفارسية.

يزعم بعض منتقدي الحكومة الإيرانية أنها تنتهج سياسة تطهير عرقي ضد العرب . ^{[ 52 ] [ 53 ]} ورغم الاستثمارات الضخمة في مشاريع صناعية مثل مجمع رازي للبتروكيماويات ، ^{[ 54 ]} والجامعات المحلية، ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} ومشاريع وطنية أخرى كالسدود الكهرومائية (مثل سد كرخة الذي بلغت تكلفة بنائه 700 مليون دولار) ومحطات الطاقة النووية، ^{[ 58 ]} فقد أشار العديد من منتقدي سياسات التنمية الاقتصادية الإيرانية إلى الفقر الذي يعانيه العرب في خوزستان كدليل على وجود أجندة سياسية معادية للعرب. وعقب زيارته لخوزستان في يوليو/تموز 2005، تحدث ميلون كوثاري، المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالسكن اللائق، عن نزوح ما يصل إلى 250 ألف عربي بسبب هذه المشاريع الصناعية، ولاحظ المعاملة التفضيلية التي حظي بها المستوطنون القادمون من يزد مقارنةً بمعاملة العرب المحليين. ^{[ 59 ]}

مع ذلك، من الصحيح أيضاً أن محافظات غير عربية مثل كهكيلويه وبوير أحمد ، وسيستان وبلوشستان، ومحافظة إيلام المجاورة، تعاني أيضاً من مستويات فقر مرتفعة، مما يشير إلى أن سياسة الحكومة لا تضر بالعرب وحدهم، بل بمناطق أخرى أيضاً، بما فيها مناطق ذات كثافة سكانية فارسية عالية. علاوة على ذلك، يتفق معظم المحللين على أن اقتصاد إيران الخاضع لسيطرة الدولة والمدعوم بشكل كبير ^{[ 60 ] [ 61 ]} هو السبب الرئيسي وراء عجز الحكومة الإيرانية عن تحقيق النمو الاقتصادي والرفاهية على أرض الواقع في جميع مدن البلاد، وليس سياسة عرقية حكومية تستهدف العرب تحديداً؛ إذ تحتل إيران المرتبة 156 في مؤشر الحرية الاقتصادية لعام 2006 الصادر عن مؤسسة التراث .

في النظام التعليمي الإيراني، بعد المرحلة الابتدائية (من الصف الأول إلى الخامس للأطفال من سن 6 إلى 11 عامًا)، يُعدّ اجتياز بعض مقررات اللغة العربية إلزاميًا حتى نهاية المرحلة الثانوية (من الصف السادس إلى الثاني عشر، من سن 11 إلى 17 عامًا). أما في التعليم العالي (الجامعات)، فيُعدّ اجتياز مقررات اللغة العربية اختياريًا. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

يستخدم الفرس شتائم مثل "تازي كاسيف" ( تازي القذر )، "عرب ملخخور" (عرب ملخ‌خور) (عرب ملخ‌خور) ( عربي آكل الجراد )، ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]} "سوسمار خور" (سوسمارخور) ( آكل السحلية ^{[ 68 ]} ) ويطلقون على العرب "پابرهنه" (مضاءة حافي القدمين )، "بی‌تمدن" (مضاءة غير متحضر )، "وحشی" (مضاءة البرابرة ) و "زیرصحرایی" (مضاءة جنوب الصحراء الكبرى ). يشير الفرس المناهضون للحكومة الإسلامية إلى أنصار الجمهورية الإسلامية الفارسية من عائلات حزب الله على أنهم عرب بارست (عرب‌پرست) (مضاء.المعبد العربي ). يستخدم العرب عبارات مهينة ضد الفرس من خلال تسميتهم بعبدة النار والمجوس ، " مجوس " ( الزرادشتيين ، المجوس ).

تشمل النظرة السلبية التي يحملها الفرس عن العرب عادات غذائية مثل أكل العرب للسحالي . ^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

في إيران هناك مثل يقول: عربي الصحراء يأكل الجراد، وكلاب أصفهان تشرب الماء المثلج. ( عرب في بیابان ملخ میخورد سگ اصفهان آب ميخورد ). ^{[ 67 ]} في إيران "أن تكون عربيًا تمامًا" ( از بیخ عرب بودن ) يعني "أن تكون أحمقًا تمامًا". ^{[ 76 ]}

العلاقات متوترة بين إيران تحديداً ودول الخليج العربي على وجه الخصوص. ^{[ 77 ]} ويتنازع الفرس والعرب على اسم الخليج العربي . ^{[ 78 ]} كما يتنازع البلدان على طنب الكبرى وطنب الصغرى. [ 65 ^{] وذكر مراسل} ناشيونال جيوغرافيك، الذي أجرى مقابلات مع إيرانيين، أن العديد منهم يرددون باستمرار: "لسنا عرباً!" و"لسنا إرهابيين!" . ^{[ 79 ]}

أصدر مغني الراب الإيراني بهزاد باكس أغنية عام 2015 بعنوان "عرب كوش" (قاتل العرب)، والتي حظيت بتغطية إعلامية واسعة في وسائل الإعلام العربية التي زعمت أنها صدرت بموافقة وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي الإيرانية . ونفت الوزارة هذه المزاعم، ووصفت الأغنية بأنها نتاج "عقل مريض". ^{[ 80 ]}

تنتشر العنصرية المعادية للعرب أيضاً بين أبناء الشتات الإيراني ، وخاصة بين الملكيين ومؤيدي ولي العهد رضا بهلوي ، الذين يتبنون روايات معادية للعرب والإسلاموفوبيا حول أسلمة إيران، ويروجون لفكرة أن الإسلام فُرض على الإيرانيين من قبل العرب، وأن إيران فقيرة بسبب "انحطاط" ناجم عن "اختلاط" مزعوم مع العرب، وأن الثقافة الفارسية "دُمرت" بفعل النفوذ العربي، وأن السبيل الوحيد "لإنقاذ إيران" ليس فقط بإسقاط الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، بل أيضاً "بالتخلص من الإسلام والعرب" والعودة إلى حضارة زرادشتية ما قبل الإسلام . يُعتبر هذا الشعور العنصري المعادي للعرب أحد العوامل التي تفسر سبب كون العديد من منتقدي الجمهورية الإسلامية والمنفيين الإيرانيين، وخاصة الملكيين، صهيونيين بشدة ومؤيدين لإسرائيل ، حيث يشارك بعضهم في حملات مضايقة ضد المعارضين الإيرانيين المناهضين للصهيونية ، كما يشارك العديد من الملكيين الإيرانيين في هجمات ضد المشاركين في احتجاجات الجامعات المؤيدة لفلسطين عام 2024 في الولايات المتحدة الأمريكية . ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}

نتيجةً للصراع العربي الإسرائيلي ، تصاعدت حدة العداء بين بعض فئات المجتمعين اليهودي والعربي في إسرائيل وخارجها. بدأت مجموعة من الرجال في حي بسغات زئيف بتسيير دوريات في الحي لمنع النساء اليهوديات من مواعدة الرجال العرب. وخصصت بلدية بيتاح تكفا خطًا ساخنًا للإبلاغ عن الفتيات اليهوديات اللواتي يواعدن رجالًا عربًا، بالإضافة إلى خدمة استشارات نفسية. وأطلقت كريات جات برنامجًا مدرسيًا لتوعية الفتيات اليهوديات بمخاطر مواعدة رجال البدو المحليين. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

وُجد أن كتب الجغرافيا المستخدمة في المدارس الإسرائيلية تُصوّر العرب على أنهم بدائيون ومتخلفون، مع تجاهل تام للنكبة ، وهي تدمير المجتمع الفلسطيني في حرب فلسطين عام 1948. وبالمثل، صوّرت كتب التاريخ السكان الفلسطينيين بصورة سلبية، مُظهرةً إياهم على أنهم بدائيون وعدو. وعلى النقيض من تصوير اليهود، الذين ظهروا كأبطال ومتقدمين، فإن الكتب المدرسية الإسرائيلية تُجرّد العرب من شرعيتهم وتستخدم الصور النمطية السلبية عنهم بشكل شبه موحد. ^{[ 86 ]}

قدّم ممثلو البدو تقريرًا إلى الأمم المتحدة زعموا فيه أنهم لا يُعاملون كمواطنين متساوين، وأن بلداتهم لا تُوفّر لها نفس مستوى الخدمات والأراضي والمياه التي تُوفّرها البلدات اليهودية ذات الحجم المماثل. ورفضت مدينة بئر السبع الاعتراف بموقع مقدس بدوي رغم توصية المحكمة العليا. ^{[ 87 ]}

في عام ١٩٩٤، ارتكب باروخ غولدشتاين ، وهو مستوطن يهودي في الضفة الغربية وأحد أتباع حزب كاخ ، مجزرةً راح ضحيتها ٢٩ مصليًا فلسطينيًا مسلمًا في الحرم الإبراهيمي بالخليل . وكان معروفًا أن غولدشتاين، وهو طبيب، رفض قبل المجزرة علاج العرب، بمن فيهم جنود عرب في الجيش الإسرائيلي. [ ^{٨٨ ] [ ٨٩ ] وخلال} جنازته، صرّح أحد الحاخامات بأن حتى مليون عربي "لا يساوي ظفرًا يهوديًا". ^{[ ٩٠ ] [ ٩١ ] [ ٩٢ ]} وقد لاقت مجزرة غولدشتاين استنكارًا شديدًا وصدمةً بالغة حتى من قبل التيار الأرثوذكسي السائد، ^{[ ٩٣ ]} ووصفه كثيرون في إسرائيل بأنه مختل عقليًا. ^{[ ٩٤ ]} وأدانت الحكومة الإسرائيلية المجزرة وحظرت حزب كاخ. ^{[ 95 ]} قتل الجيش الإسرائيلي تسعة فلسطينيين آخرين خلال أعمال شغب أعقبت المجزرة، ^{[ 96 ]} وفرضت الحكومة الإسرائيلية قيودًا مشددة على حرية تنقل الفلسطينيين في الخليل، ^{[ 97 ]} بينما سمحت للمستوطنين والسياح الأجانب بالتجول بحرية، ^{[ 98 ]} على الرغم من أن إسرائيل منعت أيضًا مجموعة صغيرة من المستوطنين الإسرائيليين من دخول البلدات الفلسطينية وطالبتهم بتسليم بنادقهم التي زودهم بها الجيش. ^{[ 99 ]} أصبح قبر غولدستون مزارًا للمتطرفين اليهود. ^{[ 100 ]}

في عدة مناسبات، استخدم المتظاهرون والمشاغبون اليهود الإسرائيليون شعارات عنصرية معادية للعرب. فعلى سبيل المثال، خلال أحداث الشغب العربية في أكتوبر/تشرين الأول 2000 ، قام الإسرائيليون بأعمال شغب مضادة في الناصرة وتل أبيب ، حيث رشقوا العرب بالحجارة ودمروا ممتلكاتهم، وهتف بعضهم " الموت للعرب ". ^{[ 101 ]} ويواجه بعض لاعبي كرة القدم العرب الإسرائيليين هتافات من الجماهير أثناء لعبهم، مثل "لا عرب، لا إرهاب". ^{[ 102 ]} وفي أكثر الأحداث تطرفاً، تعرض عباس زكور ، العضو العربي في الكنيست، للطعن والإصابة على يد رجال مجهولين هتفوا بشعارات معادية للعرب. ^{[ 103 ]} ووُصف الهجوم بأنه " جريمة كراهية ". ^{[ 103 ]} ومن بين الفرق الإسرائيلية، يُعتبر فريق بيتار القدس رمزاً للعنصرية اليهودية. يشتهر مشجعو الفريق بهتافهم "الموت للعرب" ^{[ 104 ]} ، ويفرض الفريق حظراً على اللاعبين العرب ^{[ 105 ]،} وهي سياسة تُخالف توجيهات الفيفا ، مع أن الفريق لم يُعاقب بالإيقاف من قِبل الاتحاد. في مارس/آذار 2012، صُوِّر مشجعو الفريق وهم يقتحمون مركزاً تجارياً في القدس ويعتدون بالضرب على موظفين عرب. ^{[ 106 ]}

فاز حزب "إسرائيل بيتنا" الإسرائيلي ، الذي يتضمن برنامجه إعادة رسم حدود إسرائيل بحيث يصبح 500 ألف عربي جزءًا من دولة فلسطينية مستقبلية، بـ 15 مقعدًا في الانتخابات الإسرائيلية عام 2009 ، بزيادة قدرها 4 مقاعد مقارنةً بانتخابات عام 2006. ووصفت صحيفة الغارديان هذه السياسة، المعروفة أيضًا باسم " خطة ليبرمان "، بأنها "معادية للعرب" . ^{[ 107 ]} وفي عام 2004، وصف يحيئيل حزان ، عضو الكنيست ، العرب بالديدان: "تجدهم في كل مكان كالديدان، تحت الأرض وفوقها". ^{[ 108 ] [ 109 ]}

في عام 2004، تساءل نائب وزير الدفاع آنذاك، زئيف بويم : "ما الذي يميز الإسلام ككل والفلسطينيين على وجه الخصوص؟ هل هو شكل من أشكال الحرمان الثقافي؟ هل هو خلل جيني؟ هناك شيء يتحدى التفسير في هذا العنف المستمر." ^{[ 110 ]}

في أغسطس/آب 2005، توجه الجندي الإسرائيلي إيدن ناتان زاده إلى بلدة عربية إسرائيلية وارتكب مجزرة راح ضحيتها أربعة مدنيين. وأعلن عرب إسرائيل عزمهم على إعداد قائمة بالمظالم عقب الهجوم الإرهابي الذي نفذه إيدن ناتان زاده . وصرح عابد إنبيتاوي، المتحدث باسم العرب الإسرائيليين، لصحيفة جيروزاليم بوست : "كان هذا هجومًا إرهابيًا مُخططًا له، ومن الصعب للغاية اعتباره عملًا فرديًا. إنه يُشير إلى اتجاه مُعين يعكس تنامي نزعة الفاشية والعنصرية في المجتمع الإسرائيلي عمومًا، وكذلك في تعامل المؤسسة مع الأقلية العربية". ^{[ 111 ]}

بحسب استطلاع رأي أجرته مؤسسة "جيوكارتوغرافيا" عام 2006 لصالح مركز مكافحة العنصرية، أيّد 41% من الإسرائيليين الفصل بين العرب والإسرائيليين في أماكن الترفيه، ورأى 40% منهم أن "الدولة بحاجة إلى دعم هجرة المواطنين العرب"، بينما اعتبر 63% أن العرب يمثلون " تهديدًا أمنيًا وديموغرافيًا " لإسرائيل. وأظهر الاستطلاع أن أكثر من ثلثي المشاركين لا يرغبون في السكن في مبنى واحد مع عربي، وأن 36% منهم يعتقدون أن الثقافة العربية أدنى شأنًا، وأن 18% شعروا بالكراهية عند سماعهم اللغة العربية. ^{[ 107 ]}

في عام 2007، أفادت جمعية الحقوق المدنية في إسرائيل بتضاعف الآراء المعادية للعرب، وزيادة الحوادث العنصرية ضدهم بنسبة 26%. ^{[ 112 ]} ونقل التقرير عن استطلاعات رأي أشارت إلى أن 50% من اليهود الإسرائيليين لا يعتقدون أن للمواطنين العرب في إسرائيل حقوقًا متساوية، وأن 50% منهم يرغبون في أن تشجع الحكومة هجرة العرب من إسرائيل، وأن 75% من الشباب اليهود يعتقدون أن العرب أقل ذكاءً ونظافة من اليهود. وأفاد مركز مساواة للدفاع عن حقوق المواطنين العرب في إسرائيل بزيادة عشرة أضعاف في الحوادث العنصرية ضد العرب عام 2008، وسجلت القدس أعلى عدد من هذه الحوادث. وألقى التقرير باللوم على القادة الإسرائيليين في أعمال العنف، قائلاً: "هذه الهجمات ليست من قبيل الصدفة، بل هي نتيجة مباشرة للتحريض ضد المواطنين العرب في هذا البلد من قبل مسؤولين دينيين وعامة ومنتخبين". ^{[ 113 ]}

في مارس/آذار 2009، عقب حرب غزة ، تعرّض جيش الدفاع الإسرائيلي لانتقادات عندما قام عدد من الجنود الشباب بطباعة قمصان بشكل خاص تحمل شعارات ورسوماً كاريكاتورية تصوّر أطفالاً موتى وأمهات باكيات ومساجد مدمّرة. ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]}

في يونيو 2009، ذكرت صحيفة هآرتس أن وزير الأمن العام الإسرائيلي، إسحاق أهارونوفيتش ، وصف ضابط شرطة متخفي بأنه "عربي قذر" أثناء قيامه بجولة في تل أبيب . ^{[ 117 ]}

منذ مطلع الألفية الثانية، تشكلت جماعات مثل "ليهافا" في إسرائيل لمنع إقامة علاقات بين الرجال العرب الإسرائيليين والنساء اليهوديات. بعض المواد التي تُروج لتثبيط النساء اليهوديات عن الارتباط بالرجال العرب، تحظى بموافقة الحكومات المحلية وأقسام الشرطة. ^{[ 118 ]} وقد حصلت "ليهافا" على إذن من المحاكم الإسرائيلية للتظاهر أمام حفلات زفاف فلسطينية ويهودية. ^{[ 119 ]}

في عام 2010، قام العشرات من كبار حاخامات إسرائيل بالتوقيع على وثيقة تحظر على اليهود تأجير الشقق للعرب، قائلين إن "العنصرية نشأت في التوراة ". ^{[ 120 ]}

في يناير 2012، أيدت المحكمة العليا الإسرائيلية قراراً اعتبر عنصرياً، يمنع الزوجات الفلسطينيات للعرب الإسرائيليين من الحصول على الجنسية الإسرائيلية أو الإقامة فيها. ^{[ 121 ]}

أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2012 أن غالبية كبيرة من الإسرائيليين يتبنون مواقف عنصرية. فقد أعرب 59% من اليهود عن رغبتهم في منح اليهود الأفضلية في التوظيف الحكومي، بينما طالب 50% منهم بأن تعامل الدولة اليهود معاملة أفضل من العرب، وأيد أكثر من 40% منهم فصل المساكن بين اليهود والعرب. ووفقًا للاستطلاع، أيد 58% استخدام مصطلح " الفصل العنصري" لوصف السياسات الإسرائيلية ضد العرب. كما أظهر الاستطلاع أن غالبية اليهود الإسرائيليين لا يرغبون في منح الفلسطينيين حق التصويت في حال ضم إسرائيل الضفة الغربية. ^{[ 122 ]}

في عام 2013، أعلن رئيس بلدية الناصرة العليا شيمون جافسو أنه لن يسمح أبداً ببناء مدرسة أو مسجد أو كنيسة عربية في مدينته، ​​على الرغم من أن العرب يشكلون 18% من سكانها. ^{[ 123 ]}

في الثاني من يوليو/تموز 2014، اختُطف الشاب الفلسطيني محمد أبو خضير، البالغ من العمر 16 عامًا، وتعرض للضرب والحرق حيًا، وذلك بعد اختطاف وقتل ثلاثة مراهقين إسرائيليين في الضفة الغربية. حمّلت عائلة خضير الحكومة الإسرائيلية مسؤولية التحريض على القتل بسبب خطاب الكراهية المعادي للعرب، ورفضت رسالة التعزية التي أرسلها رئيس الوزراء، فضلًا عن زيارة الرئيس الإسرائيلي آنذاك شيمون بيريز . ^{[ 124 ]} أُدين قاصران إسرائيليان بقتل خضير، وحُكم عليهما بالسجن المؤبد و21 عامًا على التوالي. ^{[ 125 ]}

خلال الانتخابات التشريعية الإسرائيلية عام 2015 ، اشتكى رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ، في بيان مصور لأنصاره، من أن خصومه اليساريين يرسلون أعدادًا غفيرة من العرب الإسرائيليين للتصويت، في تصريح لاقى استنكارًا واسعًا ووُصف بالعنصري، ^{[ 126 ]} بما في ذلك من الحكومة الأمريكية. ^{[ 127 ]} وفاز نتنياهو بالانتخابات خلافًا لتوقعات استطلاعات الرأي، ^{[ 128 ]} وعزا العديد من المعلقين وخبراء استطلاعات الرأي فوزه إلى هجومه في اللحظات الأخيرة على الناخبين العرب الإسرائيليين. ^{[ 129 ] [ 130 ]} وخلال الحملة الانتخابية، اقترح وزير الخارجية آنذاك ، أفيغدور ليبرمان ، قطع رؤوس العرب الإسرائيليين "غير الموالين" للدولة. ^{[ 131 ]}

الفينيقية ، وهي مذهب سياسي يدافع عن وجود صلة مباشرة بين الفينيقيين والمسيحيين اللبنانيين ، تقوم على فكرة أن الهوية العربية لا تتوافق مع اعتناق المسيحية، رابطةً هذه الجماعة العرقية بالدين الإسلامي . ^{[ 132 ]} ولذلك، شهدت الحرب الأهلية اللبنانية صراعًا بين عنصرين: ديني (مسيحي ضد مسلم) وعرقي (عربي/مسلم ضد مسيحي/معادٍ للعرب)، مع العديد من أعمال العدوان ضد العرب، مثل مجزرة صبرا وشاتيلا . ^{[ 133 ]} أما الأحزاب المسيحية، مثل حزب التجديد اللبناني وحراس الأرز ، فتُظهر في برامجها عداءً صريحًا للعرب. ^{[ 134 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2006، أعلنت حكومة النيجر عزمها ترحيل عرب ماهاميد بقارة المقيمين في منطقة ديفا شرقي النيجر إلى تشاد . ^{[ 135 ]} بلغ عدد هؤلاء العرب حوالي 150 ألف نسمة. ^{[ 136 ]} وبينما كانت الحكومة تُجري عمليات ترحيل للعرب، توفيت فتاتان، يُقال إنهما فرتا من القوات الحكومية، كما تعرضت ثلاث نساء للإجهاض. وفي نهاية المطاف، علّقت حكومة النيجر قرار الترحيل المثير للجدل. ^{[ 137 ] [ 138 ]}

تتمتع تركيا بتاريخ طويل من العداء الشديد للعرب. ففي عهد الدولة العثمانية ، عُومل العرب معاملةً دونية، وعانوا من تمييزٍ شديد من قِبل الحكام العثمانيين الأتراك. إضافةً إلى ذلك، كانت معظم المناصب الحكومية الرئيسية إما يشغلها أتراك أو غير عرب، باستثناء إمارة الحجاز التي كانت تحت الحكم العثماني. وقد أدت سياسة العداء للعرب في المستقبل، بما في ذلك عملية التتريك ، إلى الثورة العربية ضد العثمانيين. ^{[ 139 ]}

بسبب أزمة اللاجئين السوريين ، تصاعدت حدة العداء للعرب. ^{[ 140 ] [ 141 ]} ذكرت صحيفة هآرتس أن العنصرية المعادية للعرب في تركيا تؤثر بشكل رئيسي على فئتين: السياح القادمون من الخليج الذين يُوصفون بأنهم "أثرياء ومتعالون"، واللاجئون السوريون في تركيا . ^{[ 140 ]} كما ذكرت هآرتس أن المشاعر المعادية للسوريين في تركيا تتفاقم لتتحول إلى عداء عام تجاه جميع العرب، بمن فيهم الفلسطينيون. ^{[ 140 ]} وحذر نائب رئيس حزب الخير من أن تركيا تُخاطر بأن تصبح "دولة شرق أوسطية" بسبب تدفق اللاجئين. ^{[ 142 ]}

إلى جانب العداء التاريخي، ينتشر العداء للعرب على نطاق واسع في وسائل الإعلام التركية، حيث تربط وسائل الإعلام والمناهج التعليمية التركية العرب بالتخلف. ^{[ 143 ]} وقد استمر هذا التأثير على التأريخ التركي الحديث وحملة القوة الناعمة التركية، حيث يُصوَّر العرب في كثير من الأحيان بصورة نمطية على أنهم أشرار، وغير متحضرين، وإرهابيين، وغير أكفاء، وما إلى ذلك. ويُستخدم هذا التصوير غالبًا في مقابل التصوير المزعوم للشعوب التركية على أنهم "نبلاء، وكريمون، ومخيفون، ومخلصون، وشجعان، ومحاربون ذوو روح عالية". ^{[ 144 ]}

وتتفاقم المشاعر المعادية للعرب بفعل الجماعات القومية المتطرفة، بما فيها الذئاب الرمادية والأحزاب القومية التركية الجامعة، ^{[ 145 ]} التي دعت إلى غزو سوريا والعراق في العالم العربي ، لمنع الاضطهاد العربي المستمر للسكان الأتراك في العديد من الدول العربية في الشرق الأوسط. ^{[ 146 ] [ 147 ]} ونتيجة لذلك، بدأت تركيا سلسلة من اضطهاد سكانها العرب، فضلاً عن رغبتها في إعادة رسم حدودها. ^{[ 148 ]}

في السنوات الأخيرة، ارتبطت معاداة العرب بمحاولات مختلفة من قبل الزعماء العرب للتدخل في الشؤون التركية، وتحالف تركيا مع إسرائيل ، مما أدى إلى تزايد التمييز ضد العرب في تركيا. ^{[ 149 ]}

في عام 2008، قُتل قطري يبلغ من العمر 16 عامًا في هجوم ذي دوافع عنصرية في هاستينغز، شرق ساسكس . ^{[ 150 ]}

يشير ويليام أ. دورمان، في كتابه " الولايات المتحدة والشرق الأوسط: بحث عن منظورات جديدة" (1992)، إلى أنه في حين أن " معاداة السامية لم تعد مقبولة اجتماعيًا، على الأقل بين الطبقات المتعلمة، فلا توجد عقوبات اجتماعية مماثلة لمعاداة العرب". ^{[ 151 ]} وتُظهر استطلاعات الرأي العام أن معاداة العرب في الولايات المتحدة تتزايد بشكل ملحوظ. ^{[ 152 ]}

أوضحت الكاتبة والباحثة والفيلسوفة الروسية الأمريكية البارزة ، آين راند ، في محاضرتها التي ألقتها في منتدى قاعة فورد عام 1974 ، دعمها لإسرائيل عقب حرب أكتوبر 1973 ضد تحالف من الدول العربية، معربةً عن مشاعر معادية للعرب، قائلةً: "العرب من أقل الثقافات تطوراً. هم في الغالب بدو رحل. ثقافتهم بدائية، وهم يستاؤون من إسرائيل لأنها المعقل الوحيد للعلوم والحضارة الحديثة في قارتهم. عندما يقاتل رجال متحضرون متوحشين، فإنك تدعم الرجال المتحضرين، بغض النظر عن هويتهم." ^{[ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]}

خلال حرب الخليج عام 1991 ، تصاعدت العداوة تجاه العرب في الولايات المتحدة. ^{[ 156 ]} وقد تعرض الأمريكيون العرب لردود فعل عنيفة نتيجة للهجمات الإرهابية، بما في ذلك أحداث لم يكن للعرب فيها أي دور، مثل تفجير أوكلاهوما سيتي ، وانفجار طائرة الخطوط الجوية عبر العالم ( TWA) الرحلة 800. ^{[ 157 ]} ووفقًا لتقرير أعده المعهد العربي الأمريكي ، بعد ثلاثة أيام من تفجير أوكلاهوما سيتي، "ارتُكبت أكثر من 200 جريمة كراهية خطيرة ضد الأمريكيين العرب والمسلمين الأمريكيين . وينطبق الأمر نفسه في الأيام التي تلت أحداث 11 سبتمبر". ^{[ 157 ]}

بحسب استطلاع رأي أجراه المعهد العربي الأمريكي عام ٢٠٠١ وشمل عربًا أمريكيين، أفاد ٣٢٪ منهم بتعرضهم لشكل من أشكال التمييز العنصري خلال حياتهم، بينما أفاد ٢٠٪ بتعرضهم لحادثة تمييز عنصري منذ هجمات ١١ سبتمبر . ومن الأمور التي تثير قلقًا بالغًا، على سبيل المثال، أن ٤٥٪ من الطلاب و٣٧٪ من العرب الأمريكيين المسلمين أفادوا بتعرضهم للتمييز منذ ١١ سبتمبر. ^{[ ١٥٧ ]}

بحسب مكتب التحقيقات الفيدرالي وجماعات عربية، ارتفع عدد الهجمات ضد العرب والمسلمين، بالإضافة إلى من يُشتبه بهم خطأً، بشكل ملحوظ بعد هجمات 11 سبتمبر. ^{[ 158 ]} وازدادت جرائم الكراهية ضد الأشخاص من أصول شرق أوسطية من 354 هجومًا في عام 2000 إلى 1501 هجومًا في عام 2001. ^{[ 156 ]} ومن بين ضحايا هذه الهجمات رجل من الشرق الأوسط في هيوستن ، تكساس، أُصيب برصاصة بعد أن اتهمه مهاجم بـ"تفجير البلاد"، ^{[ 157 ]} وأربعة مهاجرين قُتلوا برصاص رجل يُدعى لارم برايس ، الذي اعترف بقتلهم انتقامًا لهجمات 11 سبتمبر. ^{[ 159 ]} ورغم أن برايس وصف ضحاياه بأنهم عرب، إلا أن واحدًا منهم فقط كان من دولة عربية. ويبدو أن هذا أصبح ظاهرة متكررة. بسبب الصور النمطية عن العرب، تعرضت العديد من الجماعات غير العربية وغير المسلمة لهجمات في أعقاب أحداث 11 سبتمبر، بما في ذلك العديد من الرجال السيخ الذين تعرضوا للهجوم بسبب ارتدائهم العمامة التي يفرضها دينهم . ^{[ 160 ]}

خطط إيرل كروغل وإيرف روبين ، وهما من قادة رابطة الدفاع اليهودية (JDL)، التي وصفتها وزارة الأمن الداخلي الأمريكية بأنها منظمة إرهابية ، ^{[ 161 ]} لتفجير مكتب عضو الكونغرس الأمريكي من أصل عربي داريل عيسى ومسجد الملك فهد في مدينة كولفر سيتي بولاية كاليفورنيا . أُلقي القبض عليهما في عملية أمنية عندما استلما شحنة متفجرات في منزل كروغل في لوس أنجلوس . قُتل كروغل في نوفمبر/تشرين الثاني 2005 أثناء احتجازه لدى مكتب السجون الفيدرالي في فينيكس. وقد أُسقطت إدانته، التي كانت قيد الاستئناف آنذاك، في محكمة المقاطعة الأمريكية. انتحر روبين عام 2002 أثناء احتجازه لدى مكتب السجون الفيدرالي في لوس أنجلوس. ^{[ 162 ]} على الرغم من الاشتباه في تورط رابطة الدفاع اليهودية في تفجير عام 1985 الذي أودى بحياة أليكس عودة ، زعيم حركة الدفاع العربية الأمريكية ، إلا أنه لم يُلقَ القبض على أي شخص في تلك القضية. ^{[ 163 ]}

أدلى ستيفن إي. هيربيتس ، الأمين العام للمؤتمر اليهودي العالمي (WJC) ومقره نيويورك، بعدة تصريحات عنصرية وعبارات مسيئة في مذكرة داخلية ضد رئيس المؤتمر اليهودي الأوروبي، بيير بيسناينو: "إنه فرنسي. لا تتجاهلوا هذا. لا يمكن الوثوق به... إنه تونسي. لا تتجاهلوا هذا أيضًا. إنه يعمل كعربي." ^{[ 164 ]} وقد أدان المؤتمر اليهودي العالمي في إسرائيل هذه التصريحات ووصفها بأنها تحريضية وعنصرية. وقال عضو الكنيست شاي هيرميش ( كاديما )، الذي يرأس مجلس إدارة المؤتمر اليهودي العالمي في إسرائيل: "يبدو أن الصراع في المؤتمر اليهودي العالمي قد تحول الآن إلى صراع عنصري. فبدلاً من خلق الوحدة بين الشعب اليهودي، لا تفعل هذه المنظمة سوى خلق الانقسام والكراهية." ^{[ 165 ]}

في عام ٢٠٠٤، وصف المذيع الإذاعي الأمريكي مايكل سافاج العرب بأنهم "غير بشر"، وقال إن الأمريكيين يريدون من الولايات المتحدة "إلقاء سلاح نووي" على دولة عربية، ودعا إلى "إجبار" سكان الشرق الأوسط على اعتناق المسيحية "لتحويلهم إلى بشر". ووصف سافاج إسرائيل بأنها "دولة صغيرة محاطة بمتعصبين عنصريين وفاشيين لا يريدون لأحد غيرهم أن يعيش في ذلك الجحيم المسمى الشرق الأوسط". ^{[ ١٦٦ ]} تصاعدت مظاهر العداء للعرب في الولايات المتحدة عقب حادثة إطلاق النار في فورت هود عام ٢٠٠٩ ، التي نفذها نضال حسن ، وهو أمريكي من أصل عربي فلسطيني. وفي عام ٢٠١٠، أثار اقتراح إنشاء مركز إسلامي يضم مسجدًا بالقرب من موقع مركز التجارة العالمي موجةً جديدة من العداء الشديد للعرب في الولايات المتحدة. ^{[ ١٦٧ ]}

يُنظر إلى بعض أجزاء هوليوود على أنها تستخدم عددًا غير متناسب من العرب كأشرار، وتصورهم بصورة سلبية ونمطية. ووفقًا لغودفري تشيشاير ، الناقد في صحيفة نيويورك برس ، فإن "النمط العنصري الوحيد البغيض الذي لا يزال مسموحًا به، بل ومُؤيدًا له بشكل فعلي من قبل هوليوود" هو تصوير العرب كإرهابيين مجانين. ^{[ 168 ]}

وكما هو الحال مع الصورة التي عُرضت عن اليهود في ألمانيا النازية ، فإن الصورة التي تُعرض عن العرب في الأفلام الغربية غالباً ما تكون صورة "شخصيات كاريكاتورية جشعة تسعى إلى الهيمنة على العالم، وتعبد إلهاً مختلفاً، وتقتل الأبرياء، وتشتهي العذارى الشقراوات". ^{[ 169 ]}

أثار فيلم " قواعد الاشتباك" (Rules of Engagement) الصادر عام 2000 انتقادات من جماعات عربية، ووصفته لجنة الدفاع العربية (ADC) بأنه "ربما أكثر الأفلام عنصرية ضد العرب التي أنتجتها هوليوود على الإطلاق". ^{[ 168 ]} وكتب بول كلينتون من صحيفة بوسطن غلوب: "في أسوأ حالاته، هو فيلم عنصري بشكل صارخ، يستخدم العرب كشخصيات شريرة نمطية". ^{[ 168 ]}

في كتابه " العرب الأشرار في السينما" ^{[ 170 ]} ، استعرض جاك شاهين أكثر من 900 ظهور سينمائي لشخصيات عربية. من بينها، لم يكن سوى 12 ظهورًا إيجابيًا، و50 ظهورًا متوازنًا. يكتب شاهين أن "الصور النمطية [للعرب] متأصلة بعمق في السينما الأمريكية. فمنذ عام 1896 وحتى اليوم، اتهم صناع الأفلام جميع العرب جماعيًا بأنهم العدو الأول للشعب - متوحشون، عديمو الرحمة، متعصبون دينيون، و"آخرون" ثقافيون جشعون يسعون لترويع الغربيين المتحضرين، وخاصة [المسيحيين] و[اليهود]. لقد تغير الكثير منذ عام 1896  ... وعلى مدار كل ذلك، ظلت صورة هوليوود الكاريكاتورية [للعرب] تجوب الشاشة الفضية. وهي موجودة حتى يومنا هذا - بغيضة وغير ممثلة كما كانت دائمًا." ^{[ 171 ]}

بحسب ميغ غرينفيلد ، كاتبة عمود في مجلة نيوزويك ، فإن المشاعر المعادية للعرب حالياً تعزز المفاهيم الخاطئة عن العرب وتعرقل السلام الحقيقي في الشرق الأوسط. ^{[ 169 ]}

في عام ١٩٩٣، واجهت اللجنة الأمريكية العربية لمكافحة التمييز شركة ديزني بشأن محتوى عنصري معادٍ للعرب في فيلمها الكرتوني "علاء الدين" . في البداية، أنكرت ديزني وجود أي مشكلة، لكنها تراجعت في النهاية وغيرت سطرين في أغنية البداية. مع ذلك، ظل أعضاء اللجنة غير راضين عن تصوير الشخصيات العربية ووصف الشرق الأوسط بـ"البربري". ^{[ ١٧٢ ]}

في عام 1980، نشرت مجلة "ذا لينك" ، التي تصدرها منظمة "أمريكيون من أجل فهم الشرق الأوسط "، مقالاً بعنوان "الصورة النمطية للعرب على شاشة التلفزيون" والذي فصّل الصور النمطية السلبية عن العرب التي ظهرت في برامج تلفزيونية من بينها " وودي وودبيكر " و "روكي وبولوينكل" و "جوني كويست" وبرنامج تعليمي للأطفال على قناة PBS . ^{[ 172 ]}

تأسست اللجنة الأمريكية العربية لمكافحة التمييز (ADC) عام ١٩٨٠ على يد السيناتور الأمريكي جيمس أبو رزق . وتدّعي اللجنة أنها أكبر منظمة شعبية أمريكية عربية تُعنى بالحقوق المدنية في الولايات المتحدة. ويشغل وارن ديفيد منصب الرئيس الوطني للجنة ^{[ ١٧٣ ].} وفي الأول من مارس/آذار ٢٠١٠، خلفت سارة نجار ويلسون عضوة الكونغرس الديمقراطية السابقة ماري روز أوكار في منصب الرئيس. وتؤكد اللجنة أنها في طليعة الجهود المبذولة للتصدي لمعاداة العرب - أي التمييز والتحيز ضد الأمريكيين العرب. ^{[ ١٧٤ ]}

تأسس المعهد العربي الأمريكي (AAI) عام 1985 على يد جيمس زغبي ، وهو ديمقراطي بارز، ويُعرّف نفسه بأنه منظمة غير ربحية ذات توجه حزبي، تضم أعضاءً من مختلف الخلفيات، وتُعنى بالدفاع عن مصالح العرب الأمريكيين في جميع أنحاء البلاد. كما يُجري المعهد أبحاثًا تتعلق بمعاداة العرب في الولايات المتحدة. وتصنف رابطة مكافحة التشهير المعهد العربي الأمريكي كمنظمة احتجاجية مناهضة لإسرائيل. ^{[ 175 ]} ووفقًا لاستطلاع رأي أجراه المعهد عام 2007 بين العرب الأمريكيين:

لا تتساوى تجارب التمييز داخل المجتمع العربي الأمريكي، إذ أفاد 76% من الشباب العرب الأمريكيين (من 18 إلى 29 عامًا) و58% من المسلمين العرب الأمريكيين بأنهم "تعرضوا شخصيًا للتمييز في الماضي بسبب أصولهم العرقية"، مقارنةً بـ 42% من إجمالي المشاركين في الاستطلاع... وتشير المقارنات مع استطلاعات الرأي السابقة التي أجرتها مؤسسة AAI والتي طُرح فيها السؤال نفسه إلى ارتفاع في تجارب التمييز بين الشباب العرب الأمريكيين. ^{[ 176 ]}

مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (CAIR) هو منظمة إسلامية في أمريكا الشمالية تأسست في يونيو 1994. ^{[ 177 ] [ 178 ]} وقد نشطت أيضاً في مناهضة معاداة العرب. ^{[ 179 ]}

قامت رابطة مكافحة التشهير (ADL)، التي تأسست لمكافحة معاداة السامية وغيرها من أشكال التعصب، بالتحقيق بنشاط في تصاعد جرائم الكراهية ضد العرب، ونددت بها بشدة في أعقاب هجمات سبتمبر 2001 الإرهابية. ^{[ 180 ]} وفي عام 2003، حثت الرابطة رئيس مجلس النواب الأمريكي على الموافقة على قرار يدين التعصب والعنف ضد الأمريكيين العرب والمسلمين الأمريكيين. وقد أصدرت اللجنة اليهودية الأمريكية والمؤتمر اليهودي الأمريكي بيانات مماثلة. ^{[ 181 ]} وفي عام 2004، أصدر المدير الوطني لرابطة مكافحة التشهير البيان التالي: "نشعر بالقلق إزاء استهداف عدد من الأمريكيين العرب والمؤسسات الإسلامية بالغضب والكراهية في أعقاب الهجمات الإرهابية." ^{[ 182 ] [ 183 ]}

في تسعينيات القرن الماضي، نشب خلاف قانوني بين رابطة مكافحة التشهير ولجنة مكافحة التمييز الأمريكية العربية (ADC) بشأن معلومات حساسة جمعتها الرابطة حول مواقف أعضاء اللجنة من الصراع العربي الإسرائيلي. وفي عام ١٩٩٩، سُوّي النزاع وديًا خارج المحكمة دون إدانة أي طرف. ^{[ ١٨٤ ]} وفي عام ٢٠٠١، حاولت رابطة مكافحة التشهير منع الأعضاء العرب في مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (CAIR) من حضور مؤتمر حول التعددية الثقافية. وفي عام ٢٠٠٧، اتهمت الرابطة مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية بسجل سيئ في مكافحة الإرهاب. ^{[ ١٨٥ ]} وردًا على ذلك، اتهم مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية رابطة مكافحة التشهير بمحاولة "تقييد حقوق المسلمين الأمريكيين المكفولة بموجب التعديل الأول للدستور الأمريكي من خلال تشويه سمعتهم وتشويه صورتهم". وعند تسوية القضية، صرّح حسين إبيش، مدير الاتصالات في لجنة مكافحة التمييز الأمريكية العربية، بأن الرابطة جمعت البيانات "بشكل منهجي ضمن برنامج كان هدفه الواضح تقويض الحقوق المدنية والمنظمات العربية الأمريكية". ^{[ 184 ]}

في بريطانيا، انخرط مجلس لندن الكبرى ولجنة العمل المعنية بفلسطين في مكافحة معاداة العرب من خلال تعزيز حقوق العرب والفلسطينيين. وقد موّلت لجنة العمل المعنية بفلسطين مؤتمراً حول العنصرية ضد العرب عام ١٩٨٩. ^{[ ١٨٦ ]} كما تعمل الرابطة الوطنية للعرب البريطانيين على مناهضة التمييز. ^{[ ١٨٧ ]}

أعربت الوثيقة الختامية لمؤتمر ديربان الاستعراضي الذي نظمه مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في 21 أبريل 2009 عن أسفها للتصاعد العالمي في عدد حوادث التعصب والعنف العنصري أو الديني، بما في ذلك الإسلاموفوبيا ومعاداة السامية وكراهية المسيحية ومعاداة العرب . ^{[ 188 ]}