نمط المخيم
الكامب هو أسلوب جمالي وحساسية ينظر إلى شيء ما على أنه جذاب أو مسلٍّ بسبب مستوى عالٍ من التكلف والتصنّع والمبالغة، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] خاصةً عندما يكون هناك عنصر مرح أو ساخر . [ 4 ] [ 5 ] يرتبط الكامب تاريخيًا بثقافة مجتمع الميم، وخاصةً الرجال المثليين . [ 2 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] غالبًا ما زعزعت جماليات الكامب المفاهيم الحداثية للفن الراقي من خلال قلب الأحكام الجمالية التقليدية للجمال والقيمة والذوق، ودعوة نوع مختلف من التفاعل الجمالي. [ 6 ]
يختلف فن الكامب عن فن الكيتش ، ولكنه غالباً ما يُخلط بينهما . والفرق الرئيسي بين الكامب والكيتش هو أن الكامب يدرك اصطناعيته وتظاهره. [ 9 ]
أكدت الكاتبة الأمريكية سوزان سونتاغ على أهمية أسلوب الكامبتُعتبر العناصر الأساسية لـ"كامب" هي احتضان التفاهة والإفراط والتصنّع. [ 10 ] ويشير مؤرخ الفن ديفيد كارير إلى أنه على الرغم من هذه الصفات، إلا أنه يُعتبر أيضًا تخريبيًا وسياسيًا. [ 11 ] قد يكون "كامب" متطورًا، [ 12 ] ولكن قد يُنظر إلى المواضيع التي تُعتبر "كامب" على أنها قديمة أو مسيئة أو سيئة الذوق . [ 13 ] [ 5 ] ويمكن أيضًا تقسيم "كامب" إلى "كامب" راقٍ و "كامب" رخيص (أي "كامب" ينشأ من أمور جادة مقابل أمور غير جادة)، أو بدلاً من ذلك إلى " كامب " ساذج و "كامب" متعمد (أي "كامب" عرضي مقابل كامب )). [ 3 ] [ 12 ] [ 14 ] [ 15 ] بينما يُعرّف الكاتب والأكاديمي مو ماير " كامب " على أنه شكل من أشكال "المحاكاة الساخرة المثلية"، [ 7 ] [ 8 ] يجادل الصحفي جاك بابوشيو بأنه "حساسية مثلية" محددة غالبًا ما "أُسيء استخدامها للدلالة على التافه والسطحي و"المثلي"". [ 16 ]
قد يُستخدم أسلوب "الكامب" ، كنمط أو مجموعة من السلوكيات ، كعلامة على الهوية، كما في حديث "الكامب" الذي يُعبّر عن هوية الرجل المثلي. [ 17 ] يرتبط هذا الأسلوب بالتناقض أو التناقض ، والمسرحية، والفكاهة ، [ 18 ] وقد ظهر في الأفلام، والملاهي الليلية ، وعروض البانتوميم . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] قد تتسم أشكال الثقافة الراقية والشعبية على حد سواء بطابع "الكامب" ، [ 3 ] [ 22 ] [ 8 ] ولكن عندما يجسد الفن الراقي الجمال والقيمة، يسعى "الكامب" غالبًا إلى أن يكون حيويًا وجريئًا وديناميكيًا. [ 6 ] كما يمكن أن يكون "الكامب" مأساويًا وعاطفيًا وساخرًا، إذ يجد الجمال أو الكوميديا السوداء حتى في المعاناة. [ 19 ] قد تُستخدم فكاهة "الكامب" ، فضلًا عن خفتها، كآلية للتكيف مع التعصب والتهميش في المجتمع. [ 5 ] [ 23 ]
الأصول والتطور
يشير قاموس أكسفورد الإنجليزي إلى أن كلمة "camp" استُخدمت كفعل منذ القرن السادس عشر على الأقل. [ 24 ] كما يُرجع الكاتب بروس رودجرز أصل مصطلح " camp" إلى القرن السادس عشر، وتحديدًا إلى المسرح البريطاني، حيث كان يُشير إلى الرجال الذين يرتدون ملابس نسائية ( drag ). [ 5 ] [ 25 ] ربما اشتُقّ مصطلح "camp" من لغة المثليين العامية "Polari" ، [ 26 ] التي استعارت المصطلح من الكلمة الإيطالية " campare " التي تعني "العيش، والتدبير"، [ 27 ] [ 22 ] أو من المصطلح الفرنسي "se camper " الذي يعني "التظاهر بطريقة مُبالغ فيها". [ 28 ] [ 29 ] ويُوجد معنى مُشابه في المسرح الفرنسي في مسرحية موليير " Les Fourberies de Scapin " التي عُرضت عام 1671. [ 15 ]
يرى الكاتب سوزان سونتاغ واللغوي بول بيكر أن "أفضل نقطة انطلاق" للمعنى الحديث لكلمة " كامب " (camp) ، والتي تعني "مبهرج" ، تعود إلى أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. [ 30 ] [ 31 ] وقد افترض الكاتب أنتوني بورغيس أن الكلمة ربما نشأت من معناها الأصلي، كما في المعسكرات العسكرية، حيث كان الرجال المثليون يعلنون عن ميولهم الجنسية بشكل غير مباشر في مجتمعات الرجال فقط من خلال أسلوب معين وتصنّع. [ 32 ]
بحلول عام 1870، أشار فريدريك بارك، وهو رجل بريطاني يرتدي ملابس الجنس الآخر ، إلى "ممارساته الغريبة" في رسالة قُدِّمت كدليل أثناء استجوابه أمام قاضٍ في شارع بو بلندن، للاشتباه في ارتكابه أفعالاً جنسية مثلية غير قانونية؛ ولم توضح الرسالة ماهية هذه الممارسات. [ 33 ]

في عام ١٨٧٤، نشرت صحيفة مانشستر كوريير وصفًا لتذكرة حفل تنكري في سالفورد ، أُطلق عليه اسم "حفل ملكة الكامب". [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] [ أ ] وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، فإن أول استخدام رسمي لكلمة "كامب " كصفة في المطبوعات كان في كتابات جيه آر وير عام ١٩٠٩. [ ٢٤ ] في ثقافة المثليين في المملكة المتحدة قبل التحرر ، استُخدم المصطلح كوصف عام للاختيارات الجمالية وسلوكيات الرجال المثليين من الطبقة العاملة . [ ٣٦ ] [ ٣٧ ] لا يزال مصطلح " كامب" يُستخدم أحيانًا في المملكة المتحدة لوصف رجل مثلي يُنظر إليه على أنه مُبهرج أو غريب الأطوار، مثل شخصية دافيد توماس التي أداها مات لوكاس في المسلسل الكوميدي الإنجليزي " ليتل بريتن" . [ ٣٨ ]
منذ منتصف أربعينيات القرن العشرين، بدأت تظهر في المطبوعات في أمريكا وفرنسا والمملكة المتحدة العديد من الصور التي تُعبّر عن لغة "كامب " أو حديث "كامب" كما يستخدمه الرجال المثليون. [ 17 ] وبحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، عرّف قاموس ويبستر نيو وورلد، في طبعته الجامعية، مصطلح "كامب" بأنه "ابتذال، ورداءة، وتصنّع، وتفاخر... لدرجة تُثير الضحك أو تُضفي جاذبية متطورة بشكل منحرف". [ 39 ]

في أمريكا، وصف كريستوفر إيشروود مفهوم "الكامب" عام 1954 في روايته "العالم في المساء " ، ثم وصفته سوزان سونتاغ لاحقًا في مقالتها " ملاحظات حول "الكامب" عام 1964. [ 40 ] كان عنصران أساسيان من "عرض الكامب الراديكالي" في الأصل عروضًا نسائية: " السويش" و "الدراغ " . [ 27 ] مع استخدام "السويش" المفرط لصيغة التفضيل، وتقليد "الدراغ" المبالغ فيه لشخصيات النساء، امتد مفهوم "الكامب" أحيانًا ليشمل كل ما هو "مبالغ فيه"، بما في ذلك النساء اللواتي يتقمصن شخصيات نسائية ( ملكات مزيفات ) مثل كارمن ميراندا ، مع احتفاظه في الوقت نفسه بمعناه كـ"محاكاة ساخرة للمثليين". [ 7 ] [ 8 ] [ 41 ]
في دراستها عن فنّ الدراج ، جادلت عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية إستر نيوتن بأنّ لمفهوم "الكامب" ثلاث سمات رئيسية: التناقض، والمسرحية، والفكاهة. [ 18 ] وفي كتابه الصادر عام 1984، جادل الكاتب جورج ميلي بأنّ حساسية "الكامب" تسمح برؤية أيّ شيء تقريبًا على أنّه " كامب" ، وأنّ هذه طريقة لإسقاط حساسية المرء المثلية على العالم، وبالتالي استعادته. وعلى النقيض من ذلك، جادل بأنّ التهديد الأكبر لـ"الكامب" لم يكن المغايرين جنسيًا ("الذين يميلون إلى قبوله، وإن كان ذلك عادةً على مستوى واسع وسطحي إلى حدّ ما")، بل "نزعة تطهيرية جديدة، ونزعة توافقية مُتوارثة" كانت تظهر بين المثليين في ذلك الوقت. [ 42 ]
أدى صعود ما بعد الحداثة ونظرية الكوير إلى جعل مفهوم "الكامب" منظورًا شائعًا في علم الجمال، لا يقتصر على الرجال المثليين فقط. [ 6 ] [ 43 ] وقد وصفت النساء (وخاصة المثليات )، والمتحولون جنسيًا، والأشخاص الملونون أشكالًا جديدة من "الكامب "، مثل "كامب المثليات" (بما في ذلك فئات فرعية مثل "الكامب الكوبي" و "كامب المثليات ذوات الأنوثة العالية" ) [ 44 ] [ 45 ] و "كامب الكويري الملون" . [ 45 ] [ 46 ]
كان مفهوم "الكامب " موضوعًا لنظرية التحليل النفسي ، حيث تم تصويره كشكل من أشكال الأداء أو التنكر . وقد جادلت الباحثة سينثيا موريل بأن مفهوم "الكامب كتنكر" يتجاهل الحساسية المثلية الخاصة بالكامب من خلال استجواب المثلية من خلال عدسة معيارية مغايرة (أي، فقط فيما يتعلق برمز القضيب ). [ 43 ]
أصبح أسلوب "الكامب" شائعًا في وسائل الترفيه الشعبية السائدة ، كالمسرح والسينما والتلفزيون والموسيقى. [ 47 ] [ 41 ] ردًا على انتشاره، جادل نقاد مثل جاك بابوشيو وجانيت كوبرمان بأن "الكامب" يتطلب عزل أفراد مجتمع الميم عن التيار السائد للحفاظ على تميزه. [ 48 ] [ 49 ] ومع ذلك، يرى الشاعر والباحث كريس فيلبوت، مثل كوبرمان، أن " الكامب " لا يزال يمثل "استراتيجية بقاء" فعالة للأفراد المثليين المهمشين ، طالما أنه يتطور معهم. [ 48 ] يوضح القيّم الفني أندرو بولتون، بعد معرضه " الكامب: ملاحظات حول الموضة" في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك ، أن السياق مهم أيضًا لفهم قوة "الكامب" وأهميته: "يميل "الكامب" إلى الظهور في لحظات عدم الاستقرار الاجتماعي والسياسي، عندما يكون مجتمعنا مستقطبًا بشدة. كانت الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي إحدى هذه اللحظات، وكذلك العصر الذي نعيشه." [ 49 ]
المخيم في الثقافة المعاصرة
موضة
وُصفت تصاميم باتريك كيلي بأنها جريئة ومثيرة للجدل، وذلك لاستخدامه الساخر للألوان الجريئة، والأنماط القديمة أو غير المتناسقة، والرموز العنصرية المُستعادة. [ 50 ] [ 51 ] صمم فستانًا على شكل موزة في إشارة إلى جوزفين بيكر ، وخصص لها مجموعة كاملة. استخدم أزرارًا غير متطابقة عند ابتكاره نسخته الخاصة من بدلة شانيل . عند وفاته عام 1990، كان قد صمم أزياءً لشخصيات بارزة من مجتمع الميم، مثل غريس جونز وإيزابيلا روسيليني . يُزين قبره برمز دمية غوليووغ المُنمقة - وهو رمز مُستعاد لعلامته التجارية - والتي تتميز بأقراط ذهبية كبيرة وشفاه حمراء زاهية. [ 52 ] [ 53 ] [ 50 ]

كان موضوع حفل ميت غالا لعام 2019 هو "كامب: ملاحظات حول الموضة" ، وترأسته كل من آنا وينتور ، وسيرينا ويليامز ، وليدي غاغا ، وهاري ستايلز ، وأليساندرو ميشيل . [ 54 ] تضمن الحفل تكريمات لشخصيات من مجتمع الميم وشخصيات من ثقافة الكامب، بما في ذلك تمثال برونزي لأنطينوس، تمثال بلفيدير في الفاتيكان ، وصور للويس الرابع عشر وأوسكار وايلد ، واحتفالات بثقافة حفلات الرقص السوداء واللاتينية وعصر نهضة هارلم . [ 49 ] صمم دابر دان - الذي يُنسب إليه الفضل في إضفاء طابع الكامب على موسيقى الهيب هوب من خلال أزيائه الفاخرة - سبعة أزياء من الكامب لغوتشي ، ارتداها في الحفل كل من 21 سافاج ، وأوماري هاردويك ، وريجينا هول ، وبيفي سميث ، وأشلي غراهام ، وكارلي كلوس (ارتدى هو الزي السابع). [ 52 ] [ 55 ]
استغرق دخول ليدي غاغا 16 دقيقة، حيث وصلت إلى الحفل برفقة حاشية من خمسة راقصين يحملون مظلات، وفنانة مكياج، ومصور شخصي لالتقاط صور لأوضاع غاغا. [ 56 ] وصلت غاغا بفستان وردي فاقع من تصميم براندون ماكسويل بذيل طوله 25 قدمًا [ 57 ] وقدمت سلسلة من أربع "إطلالات" تكريمًا لثقافة الدراج ، [ 56 ] حيث كشفت عن زي جديد في كل مرة، حتى وصلت إلى إطلالتها النهائية: حمالة صدر وسروال داخلي مع جوارب شبكية وأحذية بكعب عالٍ. [ 58 ] ومن بين الإطلالات اللافتة الأخرى، ارتدت كاتي بيري فستانًا يشبه الثريا، من تصميم موسكينو ؛ وظهرت كيسي موسغريفز كدمية باربي بالحجم الطبيعي ، أيضًا من تصميم موسكينو. [ 59 ]
فيلم

لطالما حظيت أفلام الميلودراما بشهرة واسعة في أوساط مجتمع المثليين الذكور، وذلك بفضل محتواها الساخر غير المقصود ، حتى قبل أن يُعرّف النقاد والأكاديميون هذا النوع السينمائي في سبعينيات القرن العشرين. [ 60 ] [ 61 ] بل إن بعض الكتّاب اعتبروا هذا النوع "سينما من صنع المثليين ولأجلهم ". [ 60 ] وإلى جانب أفلام دوغلاس سيرك (أبرز رواد الميلودراما)، اكتسبت أعمالٌ عديدةٌ لفينسنتي مينيللي ، ونيكولاس راي ، وجورج كوكور ، وبيلي وايلدر ، وجوزيف لوزي مكانةً مميزةً بين المثليين الذكور، وذلك لما تتميز به هذه الأفلام من "إفراطٍ شديد، وعاطفيةٍ جياشة، وأداءٍ متكلف، وأسلوبٍ مميز، وطريقةٍ عاطفيةٍ مباشرة". [ 60 ] وقد كانت بعض سمات الميلودراما العائلية، التي أكد عليها لاحقًا منظّرو السينما باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من جوهر هذا النوع السينمائي التخريبي والتقدمي، هي تحديدًا الصفات التي وجدها المثليون الذكور مُضحكة. [ 60 ] وقد أشار العديد من رواد السينما المثلية اللاحقين ، مثل جون ووترز ، وبيدرو ألمودوفار ، وراينر فيرنر فاسبيندر ، وتود هاينز ، وغيرهم، إلى الميلودراما المبتذلة باعتبارها مصدر إلهام رئيسي. [ 60 ]
من أشهر ممثلي أفلام الكامب، على سبيل المثال، جون ووترز ( فيلم Pink Flamingos ، 1972) وروزا فون براونهايم ( فيلم The Bed Sausage ، 1971) ، اللذان استخدما هذا الأسلوب بشكل رئيسي في سبعينيات القرن العشرين، وقدما أفلامًا اكتسبت شهرة واسعة . [ 21 ] [ 62 ] كما يُعتبر الفيلم الموسيقي Cabaret (1972 ) مثالًا على هذا الأسلوب الجمالي، حيث وصفت الناقدة السينمائية إستر ليزلي الكامب في الفيلم على النحو التالي:
يزدهر أسلوب كامب على الإيماءات المأساوية، وعلى الرثاء لزوال الحياة، وعلى الإفراط في العاطفة، وعلى حساسية ساخرة مفادها أن الفن والتصنع أفضل من الطبيعة والصحة، بمعنى أويلدي. [ 19 ]
وُصفت ثلاثية الستارة الحمراء للكاتب والمخرج الأسترالي باز لورمان ، وخاصة فيلم "ستريكتلي بالروم " (1992)، بأنها ذات طابع كوميدي ساخر. [ 63 ]
يُستخدم مصطلح "كامب" بكثرة في أفلام الرعب، ومن أمثلته فيلم "مهرجو الفضاء القتلة" [ 64 ] وسلسلة أفلام " إيفل ديد" [ 65 ] . ومنذ بداية الألفية الثانية، وُصفت أفلام رعب أخرى بأنها من نوع "كامب" مثل " ثانكس كيلينغ " (2008) [ 66 ] ، و"دراغ مي تو هيل" (2009) [ 67 ] ، و" ذا بيرنينغ ديد" (2015) [ 68 ] ، و"ميغان" (2022) [ 69 ] ، و "هيميت، أو صاحبة المنزل لا تشرب الشاي" (2023) [ 70 ] .
الأدب
«أشعر بانجذاب شديد نحو مفهوم "المعسكر"، وفي الوقت نفسه أشعر بالاستياء منه بنفس القدر تقريبًا. لهذا السبب أريد التحدث عنه، ولهذا السبب أستطيع.» - الكاتبة سوزان سونتاغ في كتابها «ملاحظات حول "المعسكر"» (1964). [ 71 ]
يُنظر إلى الأناقة المفرطة غالبًا على أنها مقدمة لأسلوب الكامب، لا سيما كما تجسدت في أعمال أوسكار وايلد . [ 15 ] [ 72 ] تستخدم شخصية أمارينث فيرواية روبرت هيتشنز " القرنفل الأخضر " (1894)، المستوحاة من وايلد، "ترميز الكامب" في استخدامها "المُسهب والمُقلوب" للغة. [ 18 ]
وصف الكاتب جورج ميلي المشهد الذي يصل فيه أنتوني بلانش متأخرًا إلى حفل غداء سيباستيان فلايت في رواية إيفلين وو " برايدزهيد ريفيزيتد" بأنه مثال على المبالغة .[ 42 ] "القدرة الكيميائية" على إسقاط حساسية غريبة على العالم وتوحيد أقرانه في تلك الحساسية.
ربما كان أول استخدام مطبوع للكلمة بعد الحرب العالمية الثانية في رواية كريستوفر إيشروود " العالم في المساء" عام 1954 ، حيث يعلق قائلاً: "لا يمكنك التظاهر بالجدية بشأن شيء لا تأخذه على محمل الجد. أنت لا تسخر منه؛ أنت تسخر منه . أنت تعبر عما هو جاد بالنسبة لك من حيث المرح والتصنع والأناقة." [ 73 ]
في مقالها "ملاحظات حول الكامب" (Notes on "Camp") عام 1964 ، أكدت الكاتبة الأمريكية سوزان سونتاغ على أهمية التكلف، والسطحية، والسذاجة، والتظاهر، والإساءة، والإفراط كعناصر أساسية في الكامب. ومن الأمثلة التي ذكرتها سونتاغ مصابيح تيفاني ، ورسومات أوبري بيردسلي ، وباليه بحيرة البجع لتشايكوفسكي ، وأفلام الخيال العلمي اليابانية مثل رودان والميستيريانز في خمسينيات القرن العشرين. [ 74 ] مع ذلك، يرى نقاد وصف سونتاغ، مثل مؤرخ الفن ديفيد كارير ، أنه قديم الطراز ، وأن "احتفاءها بهامشية الكامب المبهجة يقلل من شأن نزعته التخريبية الضمنية". [ 11 ]
في كتابه "كامب" الصادر عام ١٩٨٣، يُعرّف مارك بوث مفهوم "كامب" بأنه "تقديم المرء نفسه على أنه ملتزم بالهامش بالتزام يفوق مزايا الهامش". [ ٧٥ ] وهو يُميّز بين "كامب" الحقيقي ، وبين صيحات "كامب" العابرة ونزواتها - وهي أشياء لا تُعتبر "كامب" في جوهرها، ولكنها تُظهر تصنّعًا، وأسلوبًا مُنمّقًا، ومسرحية، وسذاجة، وغموضًا جنسيًا، وابتذالًا، وسوء ذوق، وأناقة مُفرطة، أو أشخاصًا "كامب"، وبالتالي تجذبهم. [ ٧٦ ]
في كتابه الصادر عام 1984 بعنوان "المخيم: الكذبة التي تكشف الحقيقة" ، يصف الكاتب والفنان فيليب كور السيرة الذاتية لجان كوكتو بأنها "تعريف المخيم". [ 77 ]
في عام 1993، نشر الصحفي راسل ديفيز مذكرات الممثل الكوميدي كينيث ويليامز . وجاء في مذكرات ويليامز بتاريخ 1 يناير 1947: "ذهبت إلى سنغافورة مع ستان - كانت أمسية مرحة للغاية، وتبعني بعض الأشخاص، لكنهم كانوا من النوع الرثّ، لذا لم يكلفوا أنفسهم عناء التقرب مني." [ 78 ]
موسيقى
تُعدّ المغنية والممثلة الأمريكية شير من الفنانات اللواتي نلن لقب "ملكة الكامب" بفضل أزيائها المسرحية الزاهية وعروضها الحية. [ 79 ] وقد اكتسبت هذه المكانة في سبعينيات القرن الماضي عندما أطلقت برامجها المنوّعة بالتعاون مع مصمم الأزياء بوب ماكي، وأصبحت حاضرة باستمرار على شاشات التلفزيون الأمريكي في أوقات الذروة. [ 80 ] [ 81 ] تُعتبر مادونا أيضًا من فنانات الكامب، ووفقًا للمُعلّمة كارول كوين ، فإن "مسيرتها الفنية بأكملها، بما في ذلك ألبوم Sex، اعتمدت بشكل كبير على صور الكامب وفهمها للجنس والجندر". [ 82 ] وقد لُقّبت مادونا أيضًا بـ"ملكة الكامب". [ 83 ]
في العلن وعلى المسرح، رسّخت داستي سبرينغفيلد صورةً مميزةً لها، مدعومةً بتسريحة شعرها الأشقر المصبوغ على شكل خلية نحل ، وفساتين السهرة ، والمكياج الكثيف الذي تضمن مظهر "عيون الباندا" الشهير. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] استعارت سبرينغفيلد عناصر من إطلالتها من ملكات الجمال الشقراوات في خمسينيات القرن الماضي، مثل بريجيت باردو وكاثرين دينوف . [ 89 ] [ 90 ] هذا، إلى جانب أسلوبها الغنائي وجاذبيتها، جعلها أيقونةً في عالم الموضة، وكسب لها قاعدة جماهيرية في مجتمع المثليين. [ 88 ] [ 90 ] إلى جانب دورها النمطي كملكة دراغ ، قدّمت سبرينغفيلد أدوار "السيدة البيضاء العظيمة" في موسيقى البوب والسول، و"ملكة الموضة ". [ 86 ] [ 91 ]
وُصِفَ مغنيو الراب مثل ليل كيم ونيكي ميناج وكاميرون بأنهم ذوو أسلوب " كامب" ، ويعود ذلك غالبًا إلى فخامة شخصياتهم وروح الدعابة التي تتسم بها. ويُنسب إلى دابر دان الفضل في إدخال الأزياء الراقية وأسلوب "كامب" إلى موسيقى الهيب هوب. وفي موسيقى البوب والروك، وُصِفَ الموسيقيان برينس وجيمي هندريكس أيضًا بأنهما ذوا أسلوب "كامب" بسبب أسلوبهما الباذخ واستخدامهما المرح للزخارف الفنية. [ 52 ]
يُعتبر مغني الراب الكوري الجنوبي ساي ، المعروف بأغانيه المصورة التي انتشرت بسرعة على الإنترنت والتي تتميز برقصاته وعروضه البصرية المبهرة، تجسيدًا لأسلوب "الكامب" في القرن الحادي والعشرين. [ 92 ] [ 93 ] وتُعرف جيري هاليويل كرمز لأسلوب "الكامب" بفضل جمالياتها العالية، وأسلوب أدائها، وعلاقتها الوثيقة بمجتمع المثليين خلال مسيرتها الفنية المنفردة. [ 94 ] [ 95 ]
وُصفت الراقصة والمغنية والممثلة جوزفين بيكر بأنها ذات أسلوبٍ استعراضيٍّ جريء. وقد لُوحظ فستانها الشهير المصنوع من الموزة بأنه ذو طابعٍ استعراضيٍّ جريءٍ بشكلٍ خاصٍّ لما يتميز به من صفاتٍ لافتةٍ للنظر، وروح دعابةٍ، وسخريةٍ، فضلاً عن الطريقة التي يُعبّر بها عن وجهة نظرٍ سياسيةٍ باستخدام صورٍ قديمةٍ ولكن تمّ استعادتها. [ 96 ] [ 97 ] [ 31 ]
تستخدم ليدي غاغا ، وهي مثال معاصر على أسلوب "الكامب"، الموسيقى والرقص لتقديم تعليقات اجتماعية على ثقافة البوب، كما في فيديو كليب أغنية "Judas" . وتُعدّ ملابسها ومكياجها وإكسسواراتها، التي صممها مصممو أزياء عالميون، جزءًا لا يتجزأ من البنية السردية لعروضها. [ 98 ] كما وُصفت كاتي بيري بأنها من فناني "الكامب"، حيث وصفتها مجلات مثل فوغ بأنها "ملكة الكامب" الأخرى. [ 99 ]
يُقال إن التقليد البريطاني لحفل " الليلة الأخيرة من حفلات البرومز " يحتفي بالحنين إلى الماضي، والأسلوب المبتذل، والمحاكاة الساخرة. [ 100 ] ولا يزال الأسلوب المبتذل يشكل عنصرًا قويًا في الثقافة البريطانية، ويتم اختيار العديد من الرموز والأشياء التي تُصنف على أنها رموز للمثليين لأنها تتسم بهذا الأسلوب، بما في ذلك موسيقيون مثل إلتون جون ، [ 101 ] وكايلي مينوغ ، [ 102 ] ولولو ، [ 103 ] وميكا . [ 104 ]
سلط عالم الموسيقى فيليب بريت الضوء على الطابع المبالغ فيه في أعمال بنجامين بريتن ، كما دافع عن قراءة مماثلة لكونشيرتو البيانو المزدوج للمؤلف الموسيقي الفرنسي فرانسيس بولينك في سلم ري الصغير ، مشيرًا إلى مزجه بين موسيقى الجاملان البالية وإحساس "بالاستسلام الموسيقي والشوق". [ 23 ]
قارن عالم الموسيقى ريموند كناب بين أسلوب "الكامب" الموسيقي وموسيقى الجاز، لا سيما في مرح "الكامب" وإعجابه بموضوعاته، وهو ما قد يبدو ساخرًا ولكنه غالبًا ما يقترب من التبجيل. ويجادل بأن "الكامب" الموسيقي يلفت الانتباه إلى أدائه ومصادر إلهامه، بينما يشرك الجمهور بشكل تفاعلي في عملية خلق المعنى. [ 105 ]
التصوير الفوتوغرافي
نشر توماس دوورزاك مجموعة من صور "البورتريه الأخير" لجنود طالبان الشباب قبل مغادرتهم إلى الجبهة، والتي عُثر عليها في استوديوهات تصوير في كابول. ويشهد الكتاب، الذي يحمل عنوان "طالبان" ، [ 106 ] [ 107 ] على جمالية ساخرة، قريبة جدًا من حركة المثليين في كاليفورنيا أو أفلام بيتر غرينواي . [ 108 ]
تلفزيون
كان برنامج "سترينجرز وذ كاندي " (1999-2000) على قناة كوميدي سنترال ، من بطولة الممثلة الكوميدية إيمي سيداريس ، محاكاة ساخرة لبرامج "إيه بي سي أفتر سكول سبيشال" . [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] استلهمت شركة "إيه إس إس ستوديوز" من أعمال جورج كوتشار وشقيقه مايك كوتشار ، فبدأت بإنتاج سلسلة من الأفلام القصيرة منخفضة الميزانية ذات الطابع الكوميدي الساخر. يحتوي فيلمهم الروائي "ساتان، هولد ماي هاند " (2013) على العديد من العناصر المعروفة في هذا النوع من الأفلام. [ 112 ] [ 113 ]
منذ عام 2000، شهدت مسابقة الأغنية الأوروبية (يوروفيجن) ، وهي مسابقة سنوية تُبث تلفزيونيًا لمؤدي الأغاني من مختلف البلدان، تزايدًا في الطابع الاستعراضي المبالغ فيه، نظرًا لتزايد جاذبيتها لدى مجتمعات المثليين والمتحولين جنسيًا. ويتجلى هذا بوضوح خلال الحفل الختامي الذي يُبث مباشرةً في جميع أنحاء أوروبا. وبما أن يوروفيجن عرضٌ بصري، فإن العديد من عروضها تسعى لجذب انتباه الناخبين بوسائل أخرى غير الموسيقى، مما يؤدي أحيانًا إلى حيل غريبة على المسرح، وما وصفه بعض النقاد بـ" نزعة يوروفيجن نحو الابتذال "، حيث تُقدم عروضٌ مبتكرة تكاد تكون كاريكاتورية. [ 114 ]
مسرح
يتضمن كتاب مقالات أندرو هوليران الصادر عام 1988 بعنوان " غراوند زيرو " تحليلاً لشخصية تشارلز لودلام ، وهو فنان مسرحي أنتج ما وصفه غارث غرينويل بأنه "مسرحيات استعراضية باذخة" مع فرقة ريديكولوس ثياتريكال، حتى وفاته بمرض الالتهاب الرئوي المرتبط بالإيدز عام 1987. يكتب غرينويل: "مقال هوليران هو أكثر مناقشة موجزة وعميقة لجماليات الكامب التي أعرفها." [ 115 ]
يشتهر المخرج المسرحي والأوبرالي الأسترالي باري كوسكي باستخدامه المبالغ فيه للأسلوب الكوميدي في تفسير أعمال الأدب الغربي الكلاسيكي ، بما في ذلك أعمال شكسبير ، وفاغنر ، وموليير ، وسينيكا ، وكافكا . استند إنتاجه الذي استمر ثماني ساعات عام 2006 لفرقة مسرح سيدني، بعنوان "الصدى الضائع"، إلى كتاب " التحولات " لأوفيد ومسرحية "باخوس" ليوريبيدس . في الفصل الأول ("أغنية فايثون")، على سبيل المثال، تتخذ الإلهة جونو شكلاً مُنمّقاً للغاية يُشبه مارلين ديتريش ، وتضم التوزيعات الموسيقية أعمالاً لنويل كوارد وكول بورتر . كما يُوظّف كوسكي أسلوبه الكوميدي ببراعة للسخرية من التظاهر، والسلوكيات، والفراغ الثقافي للطبقة الوسطى في الضواحي الأسترالية ، وهو ما يُذكّر بأسلوب ديم إدنا إيفريج . على سبيل المثال، في The Lost Echo ، يستخدم كوسكي جوقة من طلاب المدارس الثانوية : إحدى الفتيات في الجوقة تأخذ إجازة من الإلهة ديانا، وتبدأ في التدرب على رقصة، وهي تتمتم لنفسها بلكنة أسترالية واضحة، "تقول أمي إنه يجب عليّ التدرب إذا أردت أن أكون في برنامج Australian Idol ." [ 116 ]
في المملكة المتحدة، لا يزال تقليد عروض البانتوميم في قاعات الموسيقى ، والذي غالباً ما يستخدم أساليب التنكر وغيرها من سمات الكامب ، شكلاً شائعاً من أشكال الترفيه للعائلات والأطفال الصغار. وتقيم معظم المدن والبلدات في المملكة المتحدة عرضاً واحداً على الأقل من عروض البانتوميم بين شهري نوفمبر وفبراير، محققةً إيرادات تُقدر بنحو 146 مليون جنيه إسترليني في عام 2014. [ 20 ]
التمييز بين الفن المبتذل والفن المبتذل
كثيرًا ما يُستخدم مصطلحا "كامب" و "كيتش" بشكلٍ متبادل، على الرغم من اختلافهما. فمصطلح "كامب" متجذر في حساسية خاصة بالمثليين، مستمدة من هوية وثقافة المثليين ، [ 13 ] [ 43 ] بينما مصطلح "كيتش" متجذر في صعود الفن المُنتَج بكميات كبيرة والثقافة الشعبية الموجهة للجمهور العام. [ 117 ] قد يشير كلا المصطلحين إلى شيء أو عمل يحمل قيمة جمالية، لكن "كيتش" يشير تحديدًا إلى العمل نفسه، بينما "كامب" هو حساسية وأسلوب أداء في آنٍ واحد. قد يستهلك الشخص "كيتش" عن قصد أو عن غير قصد، لكن "كامب "، كما لاحظت سوزان سونتاغ، هو دائمًا طريقة لاستهلاك أو أداء الثقافة "بين قوسين". [ 30 ]
تُفرّق سونتاغ أيضًا بين الكامب الساذج والكامب المُتعمّد ، [ 74 ] وتدرس تمييز كريستوفر إيشروود بين الكامب المنخفض - الذي ربطه بارتداء ملابس الجنس الآخر وعروض الدراج - والكامب العالي - الذي شمل "الأساس العاطفي الكامل للباليه، على سبيل المثال، وبالطبع فن الباروك". [ 118 ] كما استُخدم مصطلح الكامب العالي لوصف عروض الدراج الأكثر دقة أو سخرية، على عكس عروض الدراج الأكثر تهكمًا ووضوحًا (وبالتالي الكامب المنخفض ). [ 119 ] [ 120 ]
بحسب عالم الاجتماع أندرو روس ، يجمع أسلوب " كامب " بين الأنماط القديمة والمعاصرة في الموضة والتكنولوجيا. وغالبًا ما يتميز بإعادة توظيف جماليات "البوب" العابرة، ساعيًا إلى دمج فئتي الثقافة "الراقية" و"الشعبية". [ 121 ] قد تصبح الأشياء عناصر "كامب" بسبب ارتباطها التاريخي بسلطة آخذة في التراجع. وعلى عكس "الكيتش"، يعيد "كامب" توظيف الثقافة بطريقة ساخرة، بينما يتسم "الكيتش" بالصدق المطلق. إضافةً إلى ذلك، قد يُنظر إلى "الكيتش" على أنه صفة للشيء، بينما "يميل "كامب" إلى الإشارة إلى عملية ذاتية". [ 122 ] ويشير من يصفون الأشياء بأنها "كامب" إلى المسافة الواضحة غالبًا في العملية التي "يمكن من خلالها إيجاد قيمة غير متوقعة في شيء غامض أو باهظ الثمن". [ 123 ]
في نزعتها التخريبية وسخريتها، يمكن أن توحي ثقافة الكامب بإمكانية قلب الوضع الراهن ، مما يجعلها "عرضاً جذرياً" أكثر بكثير من ثقافة الكيتش . [ 27 ] وقد وصف عالم الموسيقى فيليب بريت ثقافة الكامب على النحو التالي:
استراتيجية تواجه المفاهيم غير المثلية [حالات الوجود] ورهاب المثلية بالفكاهة، والتي قد تشير بنفس الوسائل إلى إمكانية قلب تلك المفاهيم رأسًا على عقب - كما حدث في ليلة شهيرة من عام 1969، مساء جنازة جودي جارلاند ، عندما تحول مزاج مجموعة من المثليين وفناني الدراج كوين الذين كانوا يستمتعون بمشهد اعتقالهم من قبل أفراد فرقة مكافحة الرذيلة في مدينة نيويورك في حانة ستونوول إلى حالة من الغضب، مما أدى إلى الحدث الذي رسخ حركة المثليين والمثليات. [ 23 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
مراجع
- ↑ "تعريف كلمة CAMP" . www.merriam-webster.com . 1 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2024 .
- 1 2 "تعريف كلمة 'مخيم'"" قاموس كولينز . دار نشر هاربر كولينز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2024. "
- 1 2 3 "ماذا يعني أن تكون مُتَجَنِّدًا؟" . www.bbc.com . 7 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2024 .
- ↑ "Camp, Adj., Sense 3." قاموس أكسفورد الإنجليزي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2023. https://doi.org/10.1093/OED/1024137863.
- ١ ٢ ٣ ٤ "مجتمع الميم >> الأدب >> المخيم" . ٨ فبراير ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٨ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٩ أغسطس ٢٠٢٤ .
- 1 2 3 4 كيري مالا (يناير 2005). رودريك ماكجيليس (محرر). "بين المطرقة والسندان: جماليات المخيمات وثقافة الأطفال" . المجلة الكندية للدراسات الأمريكية . 35 (1): 1-3 . تاريخ الاسترجاع: 10 أكتوبر 2019 .
- 1 2 3 مو ماير (2010): علم آثار الوضعيات: مقالات عن الكامب، والتنكر، والجنسانية ، دار ماكاتر للنشر، رقم ISBN 978-0-9814924-5-2.
- 1 2 3 4 مو ماير (2011): سياسات وشعرية الكامب ، روتليدج، ISBN 978-0-415-51489-7.
- ↑ "Dergrose Unterschied zwischen Camp und Kitsch liegt vor allem darin, dass sich Camp seiner Künstlichkeit und Aufgesetztheit bewusst ist." (نوح بيلود، ما علاقة المعسكر بالفن الهابط؟ ( بارنر ستوديزيتيغ ، Studentischer Presseverein an der Universität Bern ، 2022-12-22)
- ↑ هاري إيس (11 مايو 2016). الجوكر . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 26. ISBN 978-1-4438-9429-6.
- 1 2 كارير، ديفيد (2 فبراير 1995). "المعسكر النقدي" . آرتفورم . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2024 .
- 1 2 سونتاغ، سوزان (15 فبراير 2022) [1999]، "ملاحظات حول 'المعسكر'"" ، كامب: الجماليات الكويرية والذات المؤدية: مختارات ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، ص 53، doi : 10.1515/9781474465809-006 ، ISBN 978-1-4744-6580-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2024
- 1 2 بابوشيو (1993، 20)، فيل (2005، 478)، موريل (1994، 110)، شوجارت وواجونر (2008، 33)، وفان لير (1995)
- ↑ هاري إيس (11 مايو 2016). الجوكر . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 11. ISBN 978-1-4438-9429-6.
- 1 2 3 دانسكي، ستيفن ف. "حول استمرار المخيم". مجلة المثليين والمثليات العالمية 20، العدد 2 (2013): 15-19.
- ↑ بابوشيو، ج.، 1999. سينما الكامب (المعروفة أيضًا باسم الكامب والحساسية المثلية). الكامب: الجماليات الكويرية والذات المؤدية: مختارات ، ص 117-135.
- 1 2 هارفي، كيث (31 يناير 1998). "ترجمة حديث المخيم: الهويات المثلية والتبادل الثقافي" . المترجم . 4 (2): 295-320 . doi : 10.1080/13556509.1998.10799024 . ISSN 1355-6509 .
- ١ ٢ ٣ "مجتمع الميم >> الأدب >> المخيم" . ٨ أكتوبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٨ أكتوبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٩ أغسطس ٢٠٢٤ .
- 1 2 3 ليزلي، إستر (2022)، "الرداءة، والابتذال، والتهريج" ، في ستوري، مارك؛ شابيرو، ستيفن (محرران)، دليل كامبريدج للرعب الأمريكي ، سلسلة أدلة كامبريدج للأدب، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 91-104 (96)، doi : 10.1017/9781009071550.008 ، ISBN 978-1-316-51300-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2024
- 1 2 سلادن، سيمون (2017). "«مرحباً أيها المعجبون!» أداء المشاهير واستقبالهم في فن البانتوميم البريطاني الحديث. في: آينسورث، آدم؛ دابل، أوليفر؛ بيكوك، لويز (محررون). الأداء الشعبي . لندن، أكسفورد، نيويورك، نيودلهي، سيدني: بلومزبري ميثوين دراما. ص 179. ISBN 978-1-4742-4734-4.
- 1 2 "جون ووترز: ملك الكامب ومؤلف أفلام الكالت تراش" . فيلم دايز . 12 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2022 .
- 1 2 بيكر، بول (2004). فانتابولوزا: قاموس لغة بولاري واللغة العامية للمثليين . لندن: كونتينوم. ص 18. ISBN 978-0-8264-7343-1. OCLC 55587437 .
- 1 2 3 بريت، فيليب. "الاستشراق الموسيقي المثلي" . إيكو . جامعة كاليفورنيا . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2024 .
- 1 2 3 قاموس أكسفورد الإنجليزي ، sv "camp (adj. & n.5)"، ديسمبر 2024، https://doi.org/10.1093/OED/7181450905 .
- ↑ رودجرز، بروس (1979). حديث المثليين: قاموس (قد يكون فاحشًا أحيانًا) للعامية المثلية . كتاب من منشورات باراغون (طبعة مُعاد طباعتها ). نيويورك: كتب باراغون. ISBN 978-0-399-50392-4.
- ↑ "معسكر". قاموس أكسفورد الإنجليزي ، الطبعة الثانية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1989.
- 1 2 3 لو، تشي (6 يونيو 2018). "لغويات المخيم التي لا تُوصف" . JSTOR Daily . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2024 .
- ↑ هاربر، دوغلاس. "مخيم (صفة)" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2016 .
- ^ دخول “العربة” أرشفة 14 مايو 2011 في آلة Wayback .، في: Dictionnaire de l'Académie française ، الطبعة التاسعة (1992). " 2. Fam: Placer avec Fermeté, avec insolence ou selon ses aises.] Il me parlait, le chapeau Campé sur la tête. Surtout pron. Se Camper Solidement dans son fauteuil. Se Camper à la meilleure place. Il se Campa devant son adversaire. 3. في لغة ممثل، فنان: مصور مع القوة والراحة، فإن Camper هو شخصية على المشهد، وهو يخيم شخصية في لوحة، وهي شخصيات في رواية ." ( عامية: اتخاذ موقف متحدٍ أو وقح أو غير مبالٍ . مسرحية: الأداء بقوة ومبالغة ؛ المبالغة في التمثيل ؛ فرض الشخصية بقوة على المشهد؛ سرقة الأضواء .)
- 1 2 سوزان سونتاغ (2 يوليو 2009). ضد التأويل ومقالات أخرى . بنغوين مودرن كلاسيكس. ISBN 978-0-14-119006-8أُرشف من الأصل في 2 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2011 .
- 1 2 بيكر، بول (2023). كامب! . لندن ستوكهولم: فوت نوت برس. ص 15. ISBN 978-1-80444-032-2.
- ↑ "مخيم" . www.worldwidewords.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2024 .
- ↑ «لا تحقق "مشاريعي المتهورة" النجاح الذي تستحقه. يبدو أن كل ما أفعله يوقعني في مشاكل ما؛...»: صحيفة التايمز (لندن)، 30 مايو 1870، ص 13، «الرجال بملابس النساء»
- ↑ ميدمنت، آدم (6 يونيو 2021). "كيف أدت ملكات السحب الفيكتوريات في سالفورد إلى مشهد مانشستر في القرن الحادي والعشرين" . مانشستر إيفنينج نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2025 .
- ↑ ريكتور نورتون (محرر)، "ملكة المعسكر، 1874"، المثلية الجنسية في إنجلترا في القرن التاسع عشر: كتاب مصادر ، 4 ديسمبر 2018؛ تم توسيعه في 30 أكتوبر 2019 http://rictornorton.co.uk/eighteen/1874camp.htm
- ↑ إستر نيوتن (1978): معسكر الأم: منتحلات شخصيات النساء في أمريكا ، مطبعة جامعة شيكاغو. معسكر الأم: منتحلات شخصيات النساء في أمريكا في المكتبات ( فهرس وورلد كات) .
- ↑ ليزلي، إستر (2022)، "الرداءة، والابتذال، والتهريج" ، في ستوري، مارك؛ شابيرو، ستيفن (محرران)، دليل كامبريدج للرعب الأمريكي ، سلسلة أدلة كامبريدج للأدب، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 91-104 (95)، doi : 10.1017/9781009071550.008 ، ISBN 978-1-316-51300-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2024
- ↑ ليندنر، أوليفر (2016)، "الأمة الكوميدية: بريطانيا الصغيرة وسياسات التمثيل" ، في كام، يورغن؛ نيومان، بيرجيت (محرران)، المسلسلات الكوميدية التلفزيونية البريطانية: مفاهيم ثقافية وسياقات وجدليات ، لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة، ص 326-340 ، doi : 10.1057/9781137552952_22 ، ISBN 978-1-137-55295-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2024
- ↑ قاموس ويبستر الجديد للغة الأمريكية، طبعة 1976، المعنى 6، [عامية، أصلها مصطلحات مثلية، أمريكية] الابتذال، والتواضع، والتصنّع، والتفاخر، وما إلى ذلك، لدرجة تثير الضحك أو تتمتع بجاذبية متطورة بشكل منحرف
- ^ سوزان سونتاغ (14 يونيو 2019). ملاحظات على "المعسكر" . بيكادور. ص. 4. رقم ISBN 978-1-250-62134-4.
- 1 2 كوهان، ستيفن. الترفيه غير المتجانس: الكامب، والقيمة الثقافية، والفيلم الموسيقي لشركة إم جي إم . مطبعة جامعة ديوك، 2005. ص 11، 274.
- 1 2 كور، فيليب (1984). المخيم: الكذبة التي تقول الحقيقة . نيويورك: ديليلا بوكس. ص 5. ISBN 978-0-933328-83-9.
- 1 2 3 موريل، سينثيا. "إعادة صياغة الحساسية المثلية: الكامب الكويري و" دايك نوار ". في مو ماير (محرر). سياسات وشعرية الكامب . روتليدج، 2005. ص 94.
- ↑ كليمنتس، ميكايلا (25 نوفمبر 2016). "ملاحظات حول معسكر السدود" . ذا أوتلاين . تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2024 .
- 1 2 ليم، إنج-بينغ (2015). "رئاسة استعراضية" . المجلة الأمريكية الفصلية . 67 (2): 301-307 . doi : 10.1353/aq.2015.0021 . ISSN 1080-6490 .
- ↑ دومينغيز، أليسا (1 مايو 2015). ""أنا غنية جدًا، يا حقيرة!": اللقطة الميلودرامية المثيرة والمبالغة في التعبير عن المشاعر العنصرية والجندرية في برامج تلفزيون الواقع "ربات البيوت الحقيقيات" . مجلة كاميرا أوبسكورا: دراسات النسوية والثقافة والإعلام . 30 (1): 155-183 . doi : 10.1215/02705346-2885486 . ISSN 0270-5346 .
- ↑ كيري مالا (يناير 2005). رودريك ماكجيليس (محرر). "بين المطرقة والسندان: جماليات المخيمات وثقافة الأطفال" . المجلة الكندية للدراسات الأمريكية . 35 (1): 1-3 . تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2019 .
- ١ ٢ فيلبوت، كريس (٢٠١٧). "عبادة النجمات في شعرية غريبة عن الهدر في الأدب البريطاني لـ د. جيلسون ". في: دروشيل، بروس إي؛ بيترز، برايان إم (محرران). سونتاغ وجمالية الكامب: تقديم منظورات جديدة . الإعلام والثقافة والفنون. لانام: ليكسينغتون بوكس. ص ٦٦. ISBN 978-1-4985-3777-3.
- 1 2 3 كوبرمان، جانيت (30 يناير 2020). "هل لا يزال المخيم "مخيمًا"؟" . قارئ شائع . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2024 .
- 1 2 "باتريك كيلي راديكال تشيك (washingtonpost.com)" . www.washingtonpost.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2024 .
- ^ بارنز ، سيكويا (20 ديسمبر 2017). ""إن لم تحضر معك عصيدة الذرة، فلا تأتِ": نقد نقد باتريك كيلي، ودمى غوليووغ، وفن الكامب كتقنية للتعبير عن المثليين السود . دراسات ثقافية مفتوحة . 1 (1): 678-689 . doi : 10.1515 /culture-2017-0062 . ISSN 2451-3474 .
- نيومان ، سكارليت ( 3 مايو 2019). "من هم رموز الكامب السوداء؟" . مجلة تين فوغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2024 .
- ↑ سيغران، إليزابيث (13 فبراير 2019). "إعادة اكتشاف باتريك كيلي، المصمم الذي جعل من تلوين وجهه بالأسود علامته التجارية" . فاست كومباني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2024 .
- ↑ يانغ، لوسي (7 مايو 2019). "موضوع حفل ميت غالا 2019 هو "الكامب" - إليك ما يجب أن تتوقع رؤيته على السجادة الحمراء" . موقع Insider . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
- ↑ "في حفل ميت غالا، دابر دان يدعم غوتشي ويقف في وجه ثقافة الإلغاء" . مجلة ELLE . 6 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 10 أغسطس 2024 .
- ١ ٢ "جسّدت ليدي غاغا ببراعة مفهوم "الكامب" في حفل ميت غالا من خلال تكريمها لثقافة الدراج" . مجلة GQ البريطانية . ٧ مايو ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ٢٥ أغسطس ٢٠٢٢ .
- ↑ "شاهد كيف قدمت ليدي غاغا أعظم دخول في حفل ميت غالا على الإطلاق" . مجلة فوغ . 10 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2022 .
- ↑ "ليدي غاغا غيّرت ملابسها أربع مرات على السجادة الحمراء لحفل ميت غالا، وقد أصابنا الذهول" . هاربر بازار . 6 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2022 .
- ↑ "صور من أبرز إطلالات موسكينو في حفل ميت غالا" . إي! أونلاين . ١٣ سبتمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ أغسطس ٢٠٢٢ .
- 1 2 3 4 5 6 ميرسر، جون؛ شينغلر، مارتن (2013) [2004]. "مقدمة؛ كامب؛ السينما المثلية والمخرج المثلي". ميلودراما: النوع، الأسلوب، الحساسية (كتاب إلكتروني). شورت كتس. لندن؛ نيويورك: وولفلاور، مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 978-0-231-50306-8.
- ↑ غليدهيل، كريستين، محررة. (1987). الوطن حيث القلب: دراسات في الميلودراما وفيلم المرأة . لندن: معهد الفيلم البريطاني . ص 7. ISBN 0-85170-200-7.
- ↑ كابتشينسكي، جينيفر م.؛ ريتشاردسون، مايكل ديفيد (2012). تاريخ جديد للسينما الألمانية . دار كامدن هاوس للنشر . رقم ISBN 9781571135957تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2022 .
- ↑ غلوياس، صوفيا ديفيدسون (1 مارس 2014). "خطوات الاتحاد الراقصة: قراءة (مثلية) مثلية لفيلم Strictly Ballroom" . وجهات نظر تقاطعية: الهوية والثقافة والمجتمع . 4 (1): 24. doi : 10.18573/ipics.66 . ISSN 2042-387X .
- ↑ جيم كرادوك (2011). كلب الفيديو الذهبي من VideoHound . غيل/سينغيج ليرنينج. ص 565. ISBN 978-1-4144-4878-7.
- ↑ بيراردينيلي، جيمس. "إيفل ديد" . مراجعات أفلام ريلفيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2026 .
- ↑ سوليفان، جوردون (18 نوفمبر 2011). " ThanksKilling " . DVD Verdict . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2014 .
- ↑ "اسحبني إلى الجحيم" . موقع Rotten Tomatoes . شركة IGN Entertainment. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2019 .
- ↑ باتا، جيج (3 مارس 2015). "مقابلة حصرية مع المخرج رينيه بيريز حول فيلم "الموتى المحترقون""" . مجلة لاتينو ريفيو . مؤرشفة من الأصل في 9 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليها في 1 أبريل 2015. "
- ↑ روني، ديفيد (4 يناير 2023). "مراجعة فيلم "M3GAN": أليسون ويليامز تواجه روبوتًا مارقًا في فيلم رعب ذكاء اصطناعي ممتع يجمع بين الكوميديا السوداء والرعب . هوليوود ريبورتر . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2023 .
- ↑ جيدني، نورمان (5 نوفمبر 2024). "هيميت، أو صاحبة النزل لا تشرب الشاي" . هورور باز . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2024 .
- ↑ أوتس، 2000، ص 288
- ↑ ميلز، فيكتوريا (2010)، "الأناقة، والبصرية، و'جوهرة الكامب': مجموعات من الجواهر في أعمال هويسمانز ووايلد" ، في كالي، لويزا؛ دي بيلو، باتريزيا (محرران)، الرسوم التوضيحية، والبصريات، والأشياء في الثقافات الأدبية والبصرية في القرن التاسع عشر ، لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة، ص 147-166 ، doi : 10.1057/9780230297395_8 ، ISBN 978-0-230-29739-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2024
- ↑ لودر، ج. برايان (15 أبريل 2013). "هل يمكن أخذ المخيم على محمل الجد؟" . مجلة سلات . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1091-2339 . تاريخ الاسترجاع 10 أغسطس 2024 .
- 1 2 سوزان سونتاغ . "ملاحظات حول "المخيم"" . faculty.georgetown.edu . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2019 .
- ↑ بوث، مارك (1983). كامب . لندن، ملبورن، نيويورك: دار كوارتيت بوكس للنشر. ص 18. ISBN 978-0-7043-2353-7.
- ↑ بوث، مارك و. (1983). كامب . لندن؛ نيويورك: كوارتيت. ص 20. ISBN 978-0-7043-2353-7.
- ↑ كور، فيليب (1984). المخيم: الكذبة التي تقول الحقيقة . نيويورك: ديليلا بوكس. ص 9. ISBN 978-0-933328-83-9.
- ↑ راسل ديفيز (1993) مذكرات كينيث ويليامز ، دار نشر هاربر كولينز، رقم ISBN 978-0-00-255023-9
- ↑ «لقد سيطرت على عالم موسيقى البوب منذ السبعينيات، إنها ملكة الكامب، تؤمن بالحياة بعد الحب. إنها شير، وما زالت رائعة» . صنداي ميرور . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2016 .
- ↑ وايت، بيليندا (24 يوليو 2015). "شير تتصدر غلاف مجلة لوف في سن 69" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2016 .
- ↑ "الاحتفاء بملكة الكامب" . صحيفة ديلي نيوز . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2016 .
- ↑ غنوجيفسكي، كارول (2007). مادونا: عبّري عن نفسك . دار إنسلو للنشر . ص 114. ISBN 978-0-7660-2442-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2022 – عبر كتب جوجل.
- ↑ دروش، بروس إي.؛ بيترز، برايان إم. (2017). الفصل 12، كامب، الأندروجينية، و1990: اتخذ وضعية، سونتاغ وجمالية كامب: تقديم منظورات جديدة . كتب ليكسينغتون . ص 216. ISBN 978-1-4985-3777-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2022 – عبر كتب جوجل.
- ↑ بيتر سيلفرتون. "داستي سبرينغفيلد (مغنية بريطانية) - موسوعة بريتانيكا" . Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2013 .
- ↑ آني ج. راندال (خريف 2005). "داستي سبرينغفيلد وغزو موتاون" . النشرة الإخبارية . 35 (1). معهد الدراسات في الموسيقى الأمريكية، معهد الموسيقى، كلية بروكلين التابعة لجامعة مدينة نيويورك. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2013 .
- 1 2 لورانس كول (2008) داستي سبرينغفيلد: في وسط اللا مكان ، مطبعة جامعة ميدلسكس. ص 13.
- ↑ تشارلز تايلور (1997). مهمة مستحيلة: موسيقى الروك والسول المثالية لداستي سبرينغفيلد ، بوسطن فينيكس.
- 1 2 "سبرينغفيلد، داستي" . glbtq - موسوعة ثقافة المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا والمغايرين . 2005. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2013 .
- ↑ آني ج. راندال، أستاذة مشاركة في علم الموسيقى، جامعة باكنيل (2008). داستي! : ملكة ما بعد الحداثة: ملكة ما بعد الحداثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199716302أُرشف من الأصل في 16 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2013 .
- 1 2 بوب غولا (2007) أيقونات موسيقى الريذم أند بلوز والسول: موسوعة الفنانين الذين أحدثوا ثورة في الإيقاع ، مجموعة غرينوود للنشر، رقم ISBN 978-0-313-34044-4
- ↑ باتريشيا جوليانا سميث (1999) "لستَ مضطرًا لقول إنك تحبني: عروض داستي سبرينغفيلد التنكرية"، الستينيات المثلية ، ص 105-126، روتليدج، لندن ، ISBN 978-0-415-92169-5
- ↑ "استكشاف جاذبية ساي الرقمية في أغنية 'غانغام ستايل'" مؤرشف في 22 يناير 2014 في Wayback Machine (3 أكتوبر 2012) رولينغ ستون (تم استرجاعه في 21 أبريل 2013)
- ↑ راوهالا، إميلي (13 أبريل 2013)، "ساي يكشف عن فيديو ورقصته الجديدة 'جنتلمان' في حفل سيول الباذخ" ، مجلة تايم ، مؤرشفة من الأصل في 17 أبريل 2013 ، تم استرجاعها في 21 أبريل 2013
- ↑ "جيري هورنر تتحدث عن فرقة سبايس غيرلز، وندمها على مسيرتها الفردية، وعلاقتها الوثيقة بمجتمع المثليين" . مجلة أتيتيود . 5 يناير 2017. تاريخ الاطلاع: 10 يناير 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ كيلي، إيما (11 ديسمبر 2020). "جيري هورنر مهددة بالاغتيال على خشبة المسرح من قبل منفذ عملية تفجير بالمسامير بقيادة الأدميرال دنكان" . مترو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2021 .
- ↑ فرانسيس، تيري سيمون. منشور جوزفين بيكر السينمائي . مطبعة جامعة إنديانا، 2021. ص. س
- ↑ جولز-روزيت، بينيتا. "الأزياء المبهرة: التأثيرات الأفريقية في أزياء وعروض جوزفين بيكر، 1925-1975". في كتاب: الأزياء الأفريقية: الموضة، والفاعلية، والأداء. لندن: بلومزبري أكاديميك، 2013. ص 204-216.
- ↑ ستان هوكينز (3 يناير 2014). "سأُسقطك أرضًا، أرضًا، أرضًا"" . في مارتن إيدون؛ ميلاني ل. مارشال (محرران). ليدي غاغا والموسيقى الشعبية: أداء النوع الاجتماعي والأزياء والثقافة . روتليدج. ص 17-18 . ISBN 978-1-134-07987-2.
- ↑ ألاير، كريستيان (2 يناير 2022). "كاتي بيري لا تزال ملكة الكامب" . فوغ . تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2022 .
- ↑ قارن: ميلر، دبليو. واتس (2002)، "العلمانية والمقدس: هل يوجد حقًا شيء يُسمى "الدين العلماني"؟"، في إدينوبولوس، توماس أ.؛ ويلسون، برايان سي. (محرران)، إعادة تقييم دوركهايم لدراسة وتدريس الدين اليوم ، سلسلة كتب نومين، المجلد 92، بريل، الصفحات 38-39 ، ISBN 9004123393أُرشف من الأصل في 2 يونيو 2013 ، وتم استرجاعه في 21 نوفمبر 2010. يُعدّ ترنيمة ويليام بليك عن بناء أورشليم الجديدة
مثالًا إنجليزيًا على كيف انطفأت روح "
أماكنالذاكرة"
. لا تزال تُغنى سنويًا في قاعة ألبرت هول بلندن في الليلة الأخيرة من حفلات البرومز، ولكن بحماسٍ خالٍ من الإيمان. تُدمع العيون، ولكن بمزيج من الحنين إلى الماضي، والتهريج، و"ما بعد الحداثة"، والتقليد الأعمى.
- ↑ أرمسترونغ، روبرت (23 مايو 2019). "أبدع يا رجل - ما يعلمنا إياه إلتون جون عن الأناقة" . فايننشال تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2021 .
- ↑ براينت، إيثان؛ غدير، تامي (2 نوفمبر 2025). "كايلي مينوغ كرمز للمثليين: إعادة ابتكار فنية كإعلان عن الميول الجنسية، وجماليات فن الدراج، وشخصية المغنية" . كونتينوم . 39 (6): 950-968 . doi : 10.1080/10304312.2025.2568438 . ISSN 1030-4312 .
- ↑ فوكس، ديل؛ تابيرير، جيمي؛ تابيرير، ديل فوكس وجيمي (8 نوفمبر 2024). "لولو تتحدث عن مسابقة الأغنية الأوروبية ومسلسل Absolutely Fabulous: 'إنه مبتذل للغاية'"" . الموقف . تم الاسترجاع في 6 مايو 2026 .
- ↑ " ميكا: في بيته مع الشهرة" . صحيفة الإندبندنت . 23 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2026.
لا تزال أساليبه الغريبة لغزًا يرغب في الحفاظ عليه.
- ↑ كناب، ريموند (2018). صناعة الضوء: هايدن، والمعسكر الموسيقي، والظل الطويل للمثالية الألمانية . دورهام، لندن: مطبعة جامعة ديوك. ص 164-165 . ISBN 978-0-8223-7240-0.
- ↑ تراف، ثيا (29 مارس 2014). "صور توماس دفورزاك الساحرة لطالبان" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2014 .
- ↑ «2000، توماس دفورزاك، الجائزة الأولى، قصص الأخبار العاجلة» . صورة صحفية عالمية . 13 يناير 2014. مؤرشفة من الأصل في 29 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليها في 15 نوفمبر 2014 .
- ^ "Vom Nachttisch geräumt nachttisch 10.6.03 vom 10 يونيو 2003 فون أرنو ويدمان – بيرلينتاشر" . perlentaucher.de. مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2015 .
- ↑ ماسيك، سونيا؛ سولومون، جاك فيشر (2011). علامات الحياة في الولايات المتحدة الأمريكية: قراءات في الثقافة الشعبية للكتاب . بيدفورد/سانت مارتن. ISBN 9780312647001تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2017 .
- ↑ ""غرباء مع حلوى": برنامج خاص بعد المدرسة، على طريقة سيداريس" . صحيفة أورانج كاونتي ريجستر . 6 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2019 .
- ↑ ""غرباء مع حلوى": برنامج خاص يُعرض بعد المدرسة، على طريقة سيداريس" . 6 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2017 .
- ↑ filmmakermagazine.com/27295-courtney-fathom-sells-hi-8-hi...
- ↑ ماكولي، سكوت. "كورتني فاثوم سيل: هل تريد أن تصبح مخرج أفلام مستقل؟" . مجلة صانعي الأفلام . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2015 .
- ↑ ألاتسون، بول (2007). "«قبل أن يصبح الأمر سهلاً: مسابقات الأغنية الأوروبية والتوجه نحو الوحدة الأوروبية من خلال الفن المبتذل». الثقافة، النظرية والنقد . 48 (1): 87-98 . doi : 10.1080/14735780701293540 . S2CID 146449408 .
- ↑ غرينويل، غارث (15 أبريل 2020). ""سجلّات الطاعون، بنظرة جديدة" و"الحياة الداخلية للكارثة" . مجلة نيويوركر . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-792X . تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2025 .
- ↑ سميل، أليسون (22 أبريل 2015). "مخرجة أسترالية تنقل تعقيد برلين إلى خشبة الأوبرا؛ أسلوب مبتكر يحظى بإشادة واسعة وجماهير أصغر سناً لأوبرا كوميشه" . صحيفة نيويورك تايمز الدولية : غير متوفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2014 - عبر قاعدة بيانات غيل الأكاديمية وان فايل.
- ↑ مينينغهاوس، وينفريد (2009). "حول الأهمية الحيوية لـ'الكيتش': سياسة والتر بنيامين لـ'سوء الذوق'". في أندرو بنيامين وتشارلز رايس (محرران). والتر بنيامين وعمارة الحداثة . إعادة طبع. ص 39-58. ISBN 978-0-9805440-9-1.
- ↑ آنا مالينوفسكا (26 سبتمبر 2014). "1، القسم 1: علاقة رومانسية سيئة: فن البوب والكامب في ضوء الارتباك التطوري" . في جوستينا ستيبين (محررة). إعادة تعريف الكيتش والكامب في الأدب والثقافة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 11. ISBN 978-1-4438-6779-5.
- ↑ "مجتمع الميم >> فنون >> عروض دراغ: ملكات دراغ ومقلدو النساء" . 4 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2024 .
- ↑ رين، دانيال (25 يوليو 2014). "دليل الأحمق لأنواع السحب"تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2024 .
- ↑ روس، أندرو (1989). لا احترام: المثقفون والثقافة الشعبية . نيويورك: روتليدج. ص 136 .
- ↑ روس، أندرو (1989). لا احترام: المثقفون والثقافة الشعبية . نيويورك: روتليدج. ص 145 .
- ↑ روس، أندرو (1989). لا احترام: المثقفون والثقافة الشعبية . نيويورك: روتليدج. ص 146 .
مصادر
- بابوشيو، جاك (1993) "المخيم والحساسية المثلية" في كتاب "ساحات المخيم: الأسلوب والمثلية الجنسية " ، تحرير ديفيد بيرغمان، جامعة ماساتشوستس، أمهيرست، رقم ISBN 978-0-87023-878-9
- فيل، كين (2005) “كوميديا غريبة”، في الكوميديا: دليل جغرافي وتاريخي المجلد. 2. الصفحات 19-38، 477-492، موريس تشارني إد.، برايجر، ويستبورت، CN ISBN 978-0-313-32715-5
- ليفين، مارتن ب. (1998) الرجل المثلي مفتول العضلات ، مطبعة جامعة نيويورك، نيويورك ، رقم ISBN 0-8147-4694-2
- ماير، مو، محرر (1994) سياسات وشعرية الكامب ، روتليدج، لندن ونيويورك، رقم ISBN 978-0-415-08248-8
- موريل، سينثيا (1994) "إعادة صياغة الحساسية المثلية: المخيم المثلي و "دايك نوار " (في ماير ص 110-129)
- أوتس، جويس كارول وأتوان، روبرت. 2000. أفضل المقالات الأمريكية في القرن. الصفحات 327-341. جويس كارول أوتس، محررة، روبرت أتوان محرر مشارك. شركة هوتون ميفلين ، نيويورك . ISBN 978-0-618-15587-3
- هيلين أ. شوغارت وكاثرين إيغلي واغونر (2008) صناعة المخيم: بلاغة التجاوز في الثقافة الشعبية الأمريكية ، مطبعة جامعة ألاباما، توسكالوسا، رقم ISBN 978-0-8173-5652-1
- فان لير، ديفيد (1995) ملكة أمريكا: الثقافة المثلية في المجتمع غير المثلي ، روتليدج، لندن ونيويورك، رقم ISBN 978-0-415-90336-3
للمزيد من القراءة
- بيكر، بول (2023). كامب! قصة الموقف الذي غزا العالم . لندن: دار فوت نوت للنشر. ISBN 978-1804440339
- كور، فيليب (1984/1994). كامب، الكذبة التي تكشف الحقيقة ، مقدمة بقلم جورج ميلي. لندن: دار نشر بليكسوس المحدودة. ISBN 0-85965-044-8
- كليتو، فابيو، محرر (1999). كامب: جماليات الكوير والذات المؤدية . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-06722-2.
- بادفا، جيلاد (2008). "تثقيف عائلة سيمبسون: تدريس التمثيلات المثلية في وسائل الإعلام المرئية المعاصرة". مجلة شباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً 5(3)، 57-73.
- بادفا، جلعاد وتالمون، ميري (2008). "لا بد من قلب أنثوي: سياسات الأنوثة والضعف في مسلسل موسيقي تلفزيوني إسرائيلي حنيني". دراسات الإعلام النسوي 8(1)، 69-84.
- بادفا، جيلاد (2005). "الشخصيات الأنثوية المتطرفة والجنيات النمطية في فيلم لوري ليند "الجنية التي لم تعد تريد أن تكون جنية"". مجلة السينما 45(1)، 66-78.
- بادفا، جيلاد (2000). "بريسيلا ترد: تسييس ثقافة المخيمات الفرعية". مجلة بحوث الاتصال 24(2)، 216-243.
- ماير، مو، محرر (1993). سياسات وشعرية المخيم . روتليدج. ISBN 0-415-08248-X.
- سونتاغ، سوزان (1964). "ملاحظات حول الكامب" في كتاب " ضد التأويل ومقالات أخرى ". نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ISBN 0-312-28086-6.
روابط خارجية
- ملاحظات حول كتاب "المخيم" لسوزان سونتاغ
- مصطلحات جديدة من القرن العشرين
- جماليات الموضة
- التخنث المثلي
- مصطلحات مجتمع الميم
- ثقافة الطبقة العاملة المثلية
- الاتجاهات الثقافية
- ما بعد الحداثة
- مفاهيم في علم الجمال
