العربية الحجازية

العربية الحجازية
حجازي
نطق	النطق العربي الحجازي: [ħɪˈ(d)ʒaːzi]
أصلي إلى	المملكة العربية السعودية
منطقة	الحجاز
المتحدثون	11 مليون (2018) [1]
عائلة اللغة	أفروآسيوية سامية السامية الغربية السامية المركزية عربي شبه الجزيرة العربية الحجازية
الشكل المبكر	حجازي قديم
اللهجات	الريف الحجازي
نظام الكتابة	الابجدية العربية
رموز اللغة
ايزو 639-3	acw
غلوتولوج	hija1235
مدى انتشار اللغة العربية الحجازية
تحتوي هذه المقالة على رموز IPA الصوتية. بدون دعم العرض المناسب ، قد ترى علامات استفهام أو مربعات أو رموز أخرى بدلاً من أحرف Unicode . للحصول على دليل تمهيدي حول رموز IPA، راجع Help:IPA .

العربية الحجازية أو العربية الحجازية (HA) ( العربية : حجازي ، بالحروف اللاتينية :  حجازي ، النطق العربي الحجازي: [ħɪˈdʒaːzi] )، والمعروفة أيضًا باسم العربية الغربية ، هي مجموعة متنوعة من اللغة العربية المنطوقة في منطقة الحجاز في المملكة العربية السعودية . بالمعنى الدقيق للكلمة، هناك مجموعتان رئيسيتان من اللهجات المنطوقة في منطقة الحجاز، [2] واحدة يتحدث بها سكان المناطق الحضرية، والتي تحدثت في الأصل بشكل رئيسي في مدن جدة ومكة والمدينة وجزئيًا في الطائف ولهجة ^أخرى يتحدث بها سكان المناطق الحضرية من الريف والبدو . ^[3] ومع ذلك، فإن المصطلح ينطبق غالبًا على التنوع الحضري الذي تمت مناقشته في هذه المقالة.

في العصور القديمة، كانت الحجاز موطنًا للهجة الحجازية القديمة من اللغة العربية المسجلة في النص الساكن للقرآن. تختلف اللهجة الحجازية القديمة عن العربية الحجازية الحديثة، وتمثل طبقة لغوية أقدم تم القضاء عليها بسبب قرون من الهجرة، ولكنها تشترك في البادئة الأمرية /a-/ مع اللهجة الحديثة.

يُشار إليها أيضًا باللهجة الحجازية المستقرة، وهذا هو الشكل الأكثر شيوعًا المرتبط بمصطلح "العربية الحجازية"، ويتم التحدث به في المراكز الحضرية في المنطقة، مثل جدة ومكة والمدينة. فيما يتعلق بمحور اللهجات البدوية مقابل المستقرة للغة العربية، تُظهر مجموعة اللهجات هذه سمات كليهما. مثل اللهجات المستقرة الأخرى، فإن اللهجة الحجازية الحضرية أقل تحفظًا من الأصناف البدوية في بعض الجوانب وبالتالي فقد تخلت عن بعض الأشكال والميزات الكلاسيكية التي لا تزال موجودة في اللهجات البدوية، وتشمل هذه الخلاف بين الجنس والرقم، والعلامة المؤنثة -n (انظر أصناف اللغة العربية ). ولكن على النقيض من اللهجات البدوية ، يتم الاحتفاظ عمومًا بالاستخدام المستمر للحروف المتحركة الكاملة وغياب تقليل الحروف المتحركة بالإضافة إلى التمييز بين الحروف المؤكدة ⟨ ض ⟩ و⟨ ظ ⟩ .

1. يتميز الزمن المضارع المستمر بالبادئة بـ /b/ أو قاعد /gaːʕid/ أو /d͡ʒaːlis/ كما في بيدرس /bijidrus/ أو قاعد المشاهير / gaːʕid jidrus / أو . .
2. يتم الإشارة إلى زمن المستقبل بالبادئة حـ /ħa/ كما في حيدرس /ħajidrus/ ("سيدرس"). ^[4]
3. صيغة المبني للمجهول الداخلي، والتي في الحجازية، يتم استبدالها بالنمط ( اَنْفَعَل /anfaʕal/ ، يِنْفَعِل /jinfaʕil/ ) أو ( َتْفَعَل /atfaʕal/ ، يِتْفَعِل /jitfaʕil/ ). ^[5]
4. فقدان صوت /ح/ النهائي في الضمير المفرد المذكر ــه . على سبيل المثال، بيته /beːtu/ ("بيته")، أعرفه /aʕrifu/ ("أعرفه")، قالوه /gaːˈloː/ ("قالوه")، عليه /ʕaˈleː/ ("عليه") وشفناه /ʃufˈnaː/ ("لقد رأيناه") مقابل شفنا /ʃufna/ ("لقد رأينا").
5. فقدان خصوصية الجنس في الأرقام باستثناء الرقم "واحد" وهو واحد م. /waːħid/ ووحدة و . /waħda/ .
6. نطق الحروف بين الأسنان ⟨ ث ⟩ و ⟨ ذ ⟩ و ⟨ ظ ⟩ . (انظر علم الأصوات العربية الحجازية )
7. فقدان خصوصية الجنس في صيغ الفعل الجمع، على سبيل المثال يركبوا / jirkabu/ بدلاً من المذكر يركبون /jarkabuːna/ والمؤنث يركبون /jarkabna/ .
8. فقدان خصوصية الجنس في صفات الجمع، على سبيل المثال، يمكن استخدام كلمة "طفشانين " /tˤafʃaːniːn/ "الملل" لوصف الأسماء الجمع المؤنثة والمذكرة.
9. أشكال الفعل V وVI وIIQ لها حرف أولي إضافي ⟨ ا ⟩ /a/ ، على سبيل المثال اتْكَسّر /atkasːar/ "لقد تحطمت" (V)، اتْعامَلَت /atʕaːmalat/ "لقد عملت" (VI) واتْفَلْسَفوا /atfalsafu/ "هم ثرثرة" (IIQ).

1. لا تستخدم اللهجة العربية الحجازية النفي المزدوج ، ولا تلحق أدوات النفي -sh لنفي الأفعال: الحجازية ما أَعْرِف /maː aʕrif/ ("لا أعرف")، على عكس معرفش المصرية /maʕrafʃ/ و بعرفش الفلسطينية /baʕrafiʃ/ .
2. لا يتميز زمن المضارع المعتاد بأي بادئات كما في يِدْرُس /jidrus/ ("يدرس") وأحبك /ʔaħːubːik/ (" أحبك ")، على عكس بيدرس المصرية /bijidrus/ وبحبك /baħːibːik/ .
3. إن المزاج التحريمي في اللغة العربية الكلاسيكية محفوظ في صيغة الأمر: لا تروح /laː tiruːħ/ ("لا تذهب").
4. عادةً ما يتم الاحتفاظ بلواحق الملكية في أشكالها الكلاسيكية. على سبيل المثال، بيتكم /beːtakum/ "منزلك (بضم الياء)".
5. ضمير المتكلم الجمع هو نِحْنَ /niħna/ أو إحنا /iħna/ ، بدلاً من حنّا /ħənna/ أو إنا /ənna/ .
6. عند الإشارة إلى موقع ما، يُفضل استخدام حرف الجر في /fi/ (مكتوب أيضًا كبادئة فِـ ) بدلاً من بـ /b/ كما في في المدينة أو فالمدينة /fil.madiːna/ ("في المدينة المنورة").
7. نطق حرف ⟨ ض ⟩ هو /dˤ/ كما في اللغة العربية الفصحى الحديثة كما في الرياض /ar.rijaːdˤ/ (" الرياض ").
8. الأفعال المهمزة مثل أخذ /ʔaxad/ وأكل /ʔakal/ تحافظ على شكلها الكلاسيكي على عكس خذا /xaða/ و كلى / kala/ .
9. يتم الاحتفاظ باستخدام /u/ في صيغة 1 من الأفعال كما في قُلْت [gʊlt] ، شُفْت [ ʃʊft ] ونُطْق [ nʊtˤg] على عكس [gəlt] ، [ʃəft] و [nətˤg] في اللهجات النجدية والخليجية .
10. يمكن إضافة نقطة التوقف الحنجري إلى المقاطع النهائية المنتهية بحرف العلة كطريقة للتأكيد.
11. أداة التعريف " الـ" تنطق دائمًا /al/ على عكس أداة التعريف المصرية أو الكويتية /il/، كما تنطق أداة التعريف النهائية "ـة" دائمًا /a/ .
12. وبالمقارنة باللهجات المجاورة، تحتفظ اللهجة الحجازية الحضرية بمعظم الحروف المتحركة القصيرة في اللغة العربية الكلاسيكية دون أي تخفيض في الحروف المتحركة أو متلازمة الغاوة، على سبيل المثال:

سُمَكَة /s a .ma.ka/ ("سمكة")، على عكس [sməka] ،

ضَرَبَتُه /dˤ a .ra.b a .tu/ ("ضربته")، على عكس [ðˤrabətah] .

وَلَدُه /و ا ل ا دو/ ("ابنه")، على عكس [ولداه] .

عَلَي /عَ.لا. جːأ / ("علي")، مقابل [علج] .

جيبَنَا /d͡ʒeː.b a .na/ ("جيبنا") و عيلَتي /ʕeː.l a .ti/ ("عائلتي")، على عكس النجدية [d͡ʒeːbna] و [ʕeːlti] والمصرية [gebna] و [ʕelti] .

عِنْدَكُم /ʕin.d a .kum/ ("في حوزتك" جمع)، على عكس النجدية [ʕəndəkum] ، والمصرية [ʕandoku] ، والشامية [ʕandkon] .

اللغة العربية اليوم مشتقة بشكل أساسي من اللهجات القديمة في وسط وشمال شبه الجزيرة العربية والتي قسمها النحويون العرب الكلاسيكيون إلى ثلاث مجموعات: الحجاز ، ونجد ، ولغة القبائل في المناطق المجاورة. وعلى الرغم من أن اللهجات الحجازية الحديثة تطورت بشكل ملحوظ منذ تطور اللغة العربية الكلاسيكية، فإن اللغة العربية الفصحى الحديثة تختلف تمامًا عن اللهجة الحديثة للحجاز. تختلف اللغة العربية الفصحى الآن بشكل كبير عن اللغة العربية الحجازية الحديثة من حيث علم الأصوات والصرف والنحو والمعجم، ^[6] بدأ ظهور مثل هذه الازدواج اللغوي في اللغة العربية في أواخر القرن السادس الميلادي عندما ألقى الشعراء الشفويون شعرهم باللغة العربية الكلاسيكية البدائية القائمة على اللهجات القديمة التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن لهجاتهم الخاصة. ^[7]

تنتمي اللهجة الحجازية الحضرية إلى الفرع الغربي من اللغة العربية شبه الجزيرة العربية ، وهي لغة سامية بحد ذاتها . وهي تتضمن سمات اللهجات الحضرية والبدوية على حد سواء نظرًا لتطورها في المدن التاريخية جدة والمدينة ومكة المكرمة على مقربة من القبائل البدوية التي كانت تعيش على أطراف هذه المدن، بالإضافة إلى تأثير ضئيل في المفردات من اللهجات العربية الحضرية الأخرى والعربية الفصحى الحديثة ، ومؤخرًا تأثير اللهجات الأخرى في المملكة العربية السعودية، وكل ذلك جعل من اللهجة الحجازية الحضرية لهجة فريدة من نوعها ولكنها قريبة من اللهجات شبه الجزيرة من ناحية واللهجات العربية الحضرية من ناحية أخرى.

تاريخيًا، ليس معروفًا جيدًا في أي مرحلة من مراحل اللغة العربية حدث التحول من الزوج السامي البدائي /q/ qāf و /g/ gīm إلى الحجازية /g, d͡ʒ/ gāf وjīm ⟨ ج ، ق ⟩ ، على الرغم من أنه تم إثباته في وقت مبكر من القرن الثامن الميلادي، ويمكن تفسيره من خلال تحول متسلسل /q/ * → /g/ → /d͡ʒ/ ^[8] حدث بإحدى طريقتين:

1. سلسلة السحب: تم ​​تحويل الجيم /g/ من اللغة السامية البدائية إلى جيم حجازي /d͡ʒ/ أولاً، مما أدى إلى فتح مساحة في موضع [g] ، ثم تحرك القاف /q/ * لملء المساحة الفارغة مما أدى إلى القاف الحجازية /g/ ، واستعادة العلاقات البنيوية المتناظرة الموجودة في النظام ما قبل العربي. ^{[9] [10]}
2. سلسلة الدفع: تم تغيير القاف /q/ في اللغة السامية البدائية إلى القاف الحجازية /g/ أولاً، مما أدى إلى دفع الجيم الأصلية /g/ إلى الأمام في النطق لتصبح جيم حجازية /d͡ʒ/ ، ولكن نظرًا لأن معظم لهجات القاف الحديثة بالإضافة إلى اللغة العربية القياسية تحتوي أيضًا على جيم، فيمكن تشويه سلسلة الدفع من القاف إلى الكاف أولاً، ^[11] على الرغم من وجود أسباب وجيهة للاعتقاد بأن القاف العربية القديمة كانت تحتوي على كل من [ g ] الصوتية وغير الصوتية [ q ] كأصوات متعددة؛ وفي وقت لاحق تم تحويل الجيم /g/ إلى جيم /d͡ʒ/ ، ربما نتيجة للضغط من الأصوات المتعددة. ^[12]

* ربما كانت القيمة الأصلية للقاف في اللغة السامية البدائية عبارة عن [ كʼ ] مؤكدة وليس [ ق ] .

وقد لوحظ أيضًا تطور /q/ إلى /g/ في لغات مثل الأذربيجانية حيث يتم نطق الحرف التركي القديم [q] على أنه حلقي [g] ؛ على سبيل المثال، يتم نطق " قال " " البقاء، البقاء" على أنها /ɡal/ ، بدلاً من /kal/ كما هو الحال في التركية أو /qal/ في الباشكيرية ، والأويغورية ، والكازاخية ، إلخ. ^[13]

بشكل عام، يتكون المخزون الصوتي الأصلي في اللغة الحجازية من 26 (بدون وجود /θ، ð/ ) إلى 28 حرف ساكن حسب تفضيلات المتحدث، بالإضافة إلى الفونيم الهامشي / ɫ / . علاوة على ذلك، لديها نظام مكون من ثمانية أحرف متحركة، يتكون من ثلاثة أحرف متحركة قصيرة وخمسة أحرف متحركة طويلة /a، u، i ، aː ، uː، oː، iː، eː/ . ^{[14] [15]} طول الحرف الساكن وطول الحرف المتحرك مميزان، وكونها لغة سامية، يتم التعامل مع الحروف الساكنة الأربعة المؤكدة /sˤ، dˤ، tˤ، zˤ/ على أنها فونيمات منفصلة عن نظيراتها البسيطة. ^[16]

السمة الصوتية الرئيسية التي تميز الحجازية الحضرية عن اللهجات شبه الجزيرة الأخرى فيما يتعلق بالحروف الساكنة؛ هي نطق الحروف ⟨ ث ⟩ و ⟨ ذ ⟩ و ⟨ ظ ⟩ (انظر علم الأصوات الحجازي ) ونطق ⟨ ض ⟩ /dˤ/ كما هو الحال في اللغة العربية الفصحى . ومن السمات التفاضلية الأخرى عدم وجود نطق حنكي للحروف ك /k/ وق / g/ وج /d͡ʒ/ ، على عكس اللهجات شبه الجزيرة الأخرى حيث يمكن نطقها حنكيًا في مواضع معينة ^[17] على سبيل المثال حجازي جديد 'جديد' [d͡ʒadiːd] مقابل العربية الخليجية [ jɪdiːd] وحجازي عندك 'معك' [ʕɪn.dɪk] مقابل النجدية التقليدية [ʕən.dət͡s] .

لا تستخدم الهامش /ɫ/ إلا في كلمة الله /aɫːaːh/ (إلا عندما تأتي بعد /i/ كما في بسمِ الله /bismilːaːh/ ) وفي الكلمات المشتقة منها، وهي تتناقض مع /l/ في والله /waɫːa/ مقابل وَلَّا /أو/walːa/. وعلى عكس اللهجات المجاورة الأخرى؛ لا تُلفظ /l/ في مواضع معينة، كما في عقل التي تُلفظ بلام خفيفة [ʕa.ɡɪl] في الحجازية واللام اللفظية [ʕa.ɡəɫ] في اللهجات العربية شبه الجزيرة الأخرى. يتم استخدام صوتين أجنبيين إضافيين /p/ ⟨ پ ⟩ و /v/ ⟨ ڤ ⟩ من قبل عدد من المتحدثين بينما يستبدلهما العديد بـ /b/ ⟨ ب ⟩ و /f/ ⟨ ف ⟩ على التوالي، بشكل عام، يتم تكامل /v/ بشكل أكبر ويستخدمها عدد أكبر من المتحدثين مقارنة بـ /p/ .

من السمات المحافظة التي يتسم بها الحجازي الاستخدام المستمر للحروف المتحركة الكاملة وغياب تخفيض الحروف المتحركة ، على سبيل المثال قلنا لهم ، تُنطق [gʊlnaːlahʊm] في الحجازية بحروف متحركة كاملة ولكن تُنطق بالحروف المتحركة المخفضة [ə] مثل [gəlnaːləhəm] في النجدية والعربية الخليجية، بالإضافة إلى ذلك، غياب مجموعة الحروف الساكنة الأولية (المعروفة بمتلازمة الغاوة) كما في بَقَرة ، قَهْوَة ، نِعْرِف ، وسِمْعَت ، والتي تُنطق [ بجَارة] ، [ قهوة] ، [نِرَف] و [سَمْعَت] على التوالي في الحجازية ولكن [بجَارة] ، [غَوَة] ، [نِرَف] و [سَمَعَت] في اللهجات الأخرى. اللهجات شبه الجزيرة.

الحروف الساكنة في اللهجة الحجازية

		شفوي	طب الأسنان	السنخية السنخية		حنكي	حلقي	البلعوم	الحنجرة
				سهل	حاسم
أنفي		م		ن
انسداد	بلا صوت			ت	تˤ		ك		ʔ
	تم التعبير عنه	ب		د	دˤ	د͡ʒ	ɡ
احتكاكي	بلا صوت	ف	θ	س	سˤ	ʃ	س	هه	ح
	تم التعبير عنه		د	ز	دˤ ⁓ زˤ		ɣ	ʕ
زغردة				ر
تقريبي				ل	( ɫ )	ج	و

ملاحظات صوتية:

• يتم نطق الزخرفة / d͡ʒ/ ⟨ج ⟩ والزخرفة /r/ ⟨ر ⟩ على هيئة [ ʒ ] ونقرة [ ɾ ] على التوالي بواسطة عدد من المتحدثين أو في عدد من الكلمات.
• يمكن إدراك الصوتيات /ɣ/ ⟨ غ ⟩ و /x/ ⟨ خ ⟩ على هيئة أصوات احتكاكية لهوية [ ʁ ] و [ χ ] في حالات قليلة.
• يتم استخدام الصوت المعاد تقديمه /θ/ ⟨ ث ⟩ كصوت بديل، في حين يقوم معظم المتحدثين بدمجه مع /t/ أو /s/ اعتمادًا على الكلمة.
• يتم استخدام الصوت المعاد تقديمه /ð/ ⟨ ذ ⟩ كصوت بديل، في حين يقوم معظم المتحدثين بدمجه مع /d/ أو /z/ اعتمادًا على الكلمة.
• يمكن تحليل /ðˤ/ باعتباره صوتًا بديلًا لـ ⟨ ظ ⟩ ، في حين ينطقه معظم المتحدثين بوضوح على أنه /zˤ/ أو يدمجونه مع /dˤ/ ⟨ ض ⟩ اعتمادًا على الكلمة.
• /n/ ⟨ ن ⟩ لها الحرف الحلقي [ ŋ ] ، ^{[ بحاجة لمصدر ]} والذي يحدث قبل الحروف الحلقية المتوقفة ⟨ ق ، ك ⟩ /k، ɡ/ كما في انكم [aŋkab] ('انسكب') و مِنقَل [mɪŋɡal] ('مجمر') و [ ɱ ] ^{[ بحاجة لمصدر ]} هي حرف ألوفون قبل ⟨ ف ⟩ /f/ كما في قُرُنْفُل /gurunful/ ('قرنفل') والتي تُنطق [gʊrʊɱʊl] .
• بسبب تأثير اللغة العربية الفصحى الحديثة ، تم تقديم [ q ] كبديل صوتي لـ /ɡ/ ⟨ ق ⟩ في بعض الكلمات والعبارات خاصة في المجالات العلمية والدينية كما هو الحال في الاقتصاد ('الاقتصاد') والذي يكون صوتيًا /iɡtiˈsˤaːd/ ولكن يمكن نطقه [ɪgtɪˈsˤaːd] أو [ɪqtɪˈsˤaːd] اعتمادًا على المتحدث، على الرغم من أن المتحدثين الأكبر سنًا يفضلون [ g ] في جميع المواضع.
• تظهر الحروف الأولى من الكلمة /tʃ/ ومجموعات أخرى مثل /ts/ فقط في الكلمات المستعارة ولا تعتبر صوتًا واحدًا بل مجموعة من اثنين، على سبيل المثال /t/ ⟨ ت ⟩ و /ʃ/ ⟨ ش ⟩ كما في تْشِيلي /ˈtʃiːli/ ("تشيلي"). اندمجت هذه المجموعة مع /ʃ/ في الكلمات المستعارة السابقة الأكثر تكاملاً على سبيل المثال شَيَّك /ʃajːak/ ("لقد فحص") من الإنجليزية check . تحدث المجموعة أيضًا صوتيًا في الكلمات الأصلية المتأثرة بالإغماء عند الاتصال، على سبيل المثال لا تِشِيلِي /ˈlaː tiʃiːli/ ("لا ترفع") تُنطق [ˈlaː. tʃ iːli] أو [ˈlaː.t ɪ ʃiːli] .

حروف العلة في اللهجة الحجازية

	قصير		طويل
	أمام	خلف	أمام	خلف
يغلق	أنا	انت	أنا	وː
منتصف			ه:	أو:
يفتح	أ		أː

ملاحظات صوتية:

• يتم نطق /a/ و /aː/ إما كحرف علة أمامي مفتوح [ a ] أو حرف علة مركزي مفتوح [ ä ] اعتمادًا على المتحدث، حتى عندما يكونان بجوار الحروف الساكنة المؤكدة ، باستثناء بعض الكلمات مثل ألمانيا [almɑːnja] ('ألمانيا')، يابان [jaːbɑːn] ('اليابان') وبابا [ bɑːbɑ] ('dad') حيث يتم نطقهما بالحرف العلة الخلفي [ ɑ ] .
• يتم نطق /oː/ و /eː/ كأحرف العلة الوسطى الحقيقية [ o̞ː ] و [ e̞ː ] على التوالي.
• يتم نطق الحرف القصير /u/ (والذي يتم تحليله أيضًا على أنه /ʊ/ ) بشكل متجانس مثل [ ʊ ] أو بشكل أقل احتمالًا [ o̞ ] في المقاطع الأولية أو الوسطى للكلمة مثل أخت [ʔʊxt] ("الأخت") ومشط [mʊʃʊtˤ] ("المشط") وبشكل صارم مثل [ u ] في نهاية الكلمات مثل شافوا [ʃaːfu] ("رأوا") أو قبل [ w ] كما في هُوَّ [huwːa] ("هو") أو عند عزلها.
• يتم نطق الحرف القصير /i/ (والذي يتم تحليله أيضًا على أنه /ɪ/ ) بشكل متجانس مثل [ ɪ ] أو بشكل أقل احتمالًا [ e̞ ] في المقاطع الأولية أو الوسطى للكلمة مثل إسلام [ʔɪslaːm] ('الإسلام') وقسم [gɪsɪm] ('القسم') وبشكل صارم مثل [ i ] في نهاية الكلمات مثل عندي [ʕɪndi] ('لدي') أو قبل [ j ] كما في هِيَّ [hijːa] ('هو') أو عند عزلها.
• يمكن تمييز حروف العلة القريبة من خلال التوتر حيث يكون /uː/ و /iː/ أكثر توتراً في النطق من نظيراتها القصيرة [ʊ ~ o̞] و [ɪ ~ e̞] ، باستثناء نهاية الكلمات حيث تكون جميعها متوترة حتى في الكلمات المستعارة، على سبيل المثال شِكاقو [ʃɪˈkaːɡu] ('شيكاغو') والتي من غير المرجح أن يتم نطقها [ʃɪˈkaːɡo̞] .
• لا تعتبر الحروف الصوتية المزدوجة: /aw/ ، /aj/ ، /iw/ مثل يِوْقَف [jɪwgaf] ("يتوقف") و /ij/ مثل بيقول [bɪjguːl] ("يقول") (تُنطق أيضًا [bɪjɪguːl] للتأكيد) أصواتًا منفصلة.

لقد خضعت معظم حالات ظهور الحرفين المزدوجين /aj/ و /aw/ في الفترة العربية الكلاسيكية للتوحيد في الحجاز، وتم إدراكهما على شكل حروف العلة الطويلة /eː/ و /oː/ على التوالي، ولكنها لا تزال محفوظة على شكل حروف مزدوجة في عدد من الكلمات مما خلق تباينًا مع الحروف المتحركة الطويلة /uː/ و /oː/ و /iː/ و /eː/ .

مثال (بدون علامات التشكيل )	معنى	العربية الحجازية	العربية الفصحى الحديثة
دوري	الدوري	/دوري/	/دوري/
	دوري	/دوري/
	التف حوله!	/دوري/	/دوري/
	يبحث!	/داويري/	/داويري/

لا تنجم جميع حالات الحروف المتحركة المتوسطة عن الامتداد، فبعضها ناتج عن العمليات النحوية قالوا /gaːl u / 'قالوا' → قالوا لها /gaːl oː laha / 'قالوا لها' (مقابل العربية الكلاسيكية قالوا لها /qaːl uː lahaː/ )، وبعضها موجود في كلمات بورتمانتو الحديثة مثل ليش /leːʃ/ 'لماذا؟' (من العربية الكلاسيكية لأي /liʔaj/ 'لماذا' وشيء /ʃajʔ/ 'شيء').

تشتق المفردات الحجازية في المقام الأول من جذور سامية عربية. تختلف المفردات الحجازية الحضرية في بعض النواحي عن مفردات اللهجات الأخرى في شبه الجزيرة العربية. على سبيل المثال، هناك عدد أقل من المصطلحات المتخصصة المتعلقة بالحياة الصحراوية، والمزيد من المصطلحات المتعلقة بالبحرية وصيد الأسماك. الكلمات المستعارة غير شائعة وهي في الغالب من أصول فرنسية وإيطالية وفارسية وتركية ومؤخرًا من أصول إنجليزية ، وبسبب الأصول المتنوعة لسكان المدن الحجازية، فإن بعض الكلمات المستعارة تستخدمها بعض العائلات فقط. بعض الكلمات المستعارة القديمة تتلاشى أو أصبحت قديمة بسبب تأثير اللغة العربية الفصحى الحديثة وارتباطها بالطبقة الاجتماعية الدنيا والتعليم، ^[18] على سبيل المثال ، تم استبدال كنديشن /kunˈdeːʃan/ " مكيف الهواء " (من الإنجليزية Condition ) بالعربية الفصحى مكيّف /mukajːif/ .

تميل معظم الكلمات المستعارة إلى أن تكون أسماء مثل ‏ بسكليتة ‎ / buskuleːta/ "دراجة"، ‏ بلكونة ‎ / balaˈkoːna/ "شرفة" و ‏ قمبري ‎ / gambari/ "جمبري"، وأحيانًا مع تغيير في المعنى كما في: ‏ كبري ‎ / kubri/ " جسر علوي " من الكلمة التركية köprü والتي تعني في الأصل " جسر " و ‏وايت ‎ /waːjt/ " شاحنة صهريج مياه " من الإنجليزية white و ‏ جَزْمَة ‎ / d͡ʒazma/ " حذاء " من التركية çizme والتي تعني في الأصل " حذاء طويل "، وتشمل الأفعال المستعارة الأقل شيوعًا ‏ هَكَّر ‎ / hakːar/ "اختراق" من الإنجليزية " hack " و ‏ نَرْفَز ‎ / narfaz/ "إثارة" من الفرنسية " nerfeux " أو الإنجليزية " neurious ".

الكلمات التي من أصل حجازي تشمل دهين /daħiːn/ أو /daħeːn/ "الآن"، إيوه /(ʔ)iːwa/ "yes"، إيش /ʔeːʃ/ "ماذا؟"، أبغى /ʔabɣa/ "أريد"، ديس /deːs/ "breast" (تستخدم مع الصدر الأكثر رسمية /sˤadir/ )، فهيقة /fuheːga/ "hiccup"، وقد /ɡid/ أو قيد /ɡiːd/ "بالفعل"، ^[19] وتشمل المفردات العامة الأخرى ندر /nadar / "to leave" بمرادفاتها خرج /xarad͡ʒ/ و طلع /tˤiliʕ/ , زهم /zaham/ "to call over" بمرادفها نادى /naːda/ وبالتوفيق /bitːawfiːg/ " حظ سعيد". (انظر قائمة المفردات)

من السمات المشتركة في المفردات الحجازية هي الكلمات المركبة (وتسمى أيضًا مزيجًا في اللغويات)؛ حيث يتم دمج أجزاء من كلمات متعددة أو هواتفها (أصواتها) في كلمة جديدة، وهي مبتكرة بشكل خاص في صنع كلمات الاستفهام ، وتشمل الأمثلة:

• إيوه ( /ʔiːwa/ ، "نعم"): من إي ( /ʔiː/ ، "نعم") و و ( /wa/ ، "و") و الله ( /aɫːaːh/ ، "إله").
• معلش ( /maːʃ/ ، هل هو بخير؟ / آسف): من ما ( /maː/ ، لا شيء) وعلي ( /علج/ ، عليه) وشيء ( /ʃajʔ/ ، شيء).
• إيش ( /ʔeːʃ/ ، "ماذا؟"): من أي ( /aj/ ، "الذي") وشيء ( /ʃajʔ/ ، "شيء").
• ليش ( /leːʃ/ ، "لماذا؟"): من لأي ( /liʔaj/ ، لماذا) وشيء ( /ʃajʔ/ ، "شيء").
• فين ( /feːn/ ، أين؟): من في ( /fiː/ ، في) و أين ( /ʔajn/ ، أين).
• إلين ( /ʔileːn/ , "حتى"): من إلى ( /ʔilaː/ , "to") و أن ( /an/ , "ذلك").
• دحين ( /daħiːn/ أو /daħeːn/ ، "الآن"): من ذا ( /ðaː/ ، "هذا") والحين ( /alħiːn/ ، جزء من الوقت).
• بعدين ( /baʕdeːn/ ، لاحقًا): من بعد (بعد، بعد) وأين ( عين، جزء من الزمن).
• علشان أو لذلك ( /ʕalaʃaːn/ أو /ʕaʃaːn/ , "من أجل"): من على ( /ʕalaː/ , "on") وأهمية ( /ʃaʔn/ , "مسألة").
• كمان ( /kamaːn/ ، "أيضًا"): من كما ( /kamaː/ ، "مثل") و أن ( /ʔan/ ، "ذلك").
• يلا ( /jaɫːa/ ، هيا): من يا ( /jaː/ ، "o!") والله ( /aɫːaːh/ ، "الله").
• لسّة أو لسّا أو لِسَّع ( /lisːa/ أو /li.sːaʕ/ ، ليس بعد، لا يزال): من للساعة ( /lisːaːʕa/ ، "إلى الساعة") تستخدم أيضًا كما في لِسّاعه /lisːaːʕu sˤaɣiːr/ ("لا يزال شاب")

إن نظام الأعداد الأساسية في الحجازية أبسط بكثير من العربية الكلاسيكية ^[20]

الأعداد من 1 إلى 10	آي بي أيه	11-20	آي بي أيه	10 ثانية	آي بي أيه	100 ثانية	آي بي أيه
1 واحد	/واو/	11 احدعش	/إِحْدَاعَ/	10 عشرة	/ʕaʃara/	100 م	/ميج:ا/
2 اتنين	/itneːn/ أو /iθneːn/	12 اتنعاش	/itˤnaʕaʃ/ أو /iθnaʕaʃ/	20 عشرين	/ʕiʃriːn/	200 مِتين	/mijteːn/ أو /mijːateːn/
3 تلاتة	/talaːta/ أو /θalaːθa/	13 تلتطعش	/talat.tˤaʕaʃ/ أو /θalaθ.tˤaʕaʃ/	30 تلاتين	/talaːtiːn/ أو /θalaːθiːn/	300 تلمية	/tultumijːa/ أو /θulθumijːa/
4 أربعة	/اربعا/	14 أربعطعش	/أرباʕ.تˤأʕأʃ/	40 أربعين	/أربيʕيːن/	400 أربعمئة	/أوربوميج:ا/
5 خمسة	/شامسا/	15 خمستعش	/xamis.tˤaʕaʃ/ أو /xamas.tˤaʕaʃ/	50 خمسين	/xamsiːn/	500 خمسمية	/xumsumijːa/
6 ستة	/سيتا/	16 ستتعشى	/اجلس.تˤاʕاʃ/	60 ستين	/سيتي:ين/	600 ستمية	/سوت:وميج:ا/
7 سبعة	/سابعة/	17 سبعطعش	/سبأʕ.تˤاʕاʃ/	70 سبعين	/سابيːن/	700 سبعمية	/subʕumijːa/
8 تمنية	/tamanja/ أو /θamanja/	18 تمنطعش	/taman.tˤaʕaʃ/ أو /θaman.tˤaʕaʃ/	80 تمنين	/tamaːniːn/ أو /θamaːniːn/	800 تمنِّية	/tumnumijːa/ أو /θumnumijːa/
9 تسعة	/تيسا/	19 تسعطعش	/تيساʕ.تˤاʕاʃ/	90 تسعين	/تيسين/	900 تسعمية	/توسوميجا/
10 عشرة	/ʕaʃara/	20 عشرين	/ʕiʃriːn/	100 میه	/ميج:ا/	1000 ألف	/ألف/

يتم استخدام نظام مماثل لنظام الأرقام الألماني للأرقام الأخرى بين 20 وما فوق: 21 هو واحد و عشرين /waːħid u ʕiʃriːn/ والتي تعني حرفيًا ("واحد وعشرون") و 485 هو أربعمية و خمسة و ثمانين /urbuʕmijːa u xamsa u tamaːniːn/ والتي تعني حرفيًا ("أربعمائة وخمسة وثمانون").

على عكس اللغة العربية الفصحى، فإن الرقم الوحيد المخصص للجنس في اللغة الحجازية هو "واحد" وله صيغتان واحد م. ووحدة و . كما في كتاب واحد /kitaːb waːħid/ ('كتاب واحد') أو وحدة السيارة /sajːaːra waħda/ ('سيارة واحدة')، مع كون الكتاب اسمًا مذكرًا وسيارة اسمًا مؤنثًا.

• بالنسبة للرقم 2 كما في "سيارتين" "سنتين" "منزلين" وما إلى ذلك، يتم استخدام الصيغة المزدوجة بدلاً من الرقم مع اللاحقة ēn /eːn/ أو tēn /teːn/ (إذا كان الاسم ينتهي بـ /a/ المؤنث ) كما في كتابين /kitaːbeːn/ ("كتابين") أو سيّارتين /sajːarateːn/ ("سيارتين")، للتأكيد يمكن قولها كتابين اثنين أو سيّارتين اثنين .
• بالنسبة للأرقام من 3 إلى 10، يكون الاسم الذي يلي الرقم بصيغة الجمع كما في أربعة كتب /أربعة كتب/ ('4 كتب') أو عشرة سيارتات /ʕaʃara sajːaːraːt/ ('10 سيارات').
• بالنسبة للأرقام من 11 وما فوق، يكون الاسم الذي يلي الرقم في صيغة المفرد كما في:
  • من 11 إلى 19 تضاف آن ـر [ar] إلى نهاية الأرقام كما في أربعطعشر كتاب /arbaʕtˤaʕʃar kitaːb/ ('14 كتاب') أو أحدعشر سيّارة /iħdaʕʃar sajːaːra/ ('11 سيارة').
  • بالنسبة للمئات، يضاف [t] إلى نهاية الأرقام قبل الأسماء المعدودة كما في ثلثميّة سيّارة /tultumijːat sajːaːra/ ('300 سيارة').
  • تتم إضافة الأرقام الأخرى ببساطة إلى صيغة المفرد للاسم واحد و موجود كتاب /waːħid u ʕiʃriːn kitaːb/ ('21 كتابًا').

في العربية الحجازية، للضمائر الشخصية ثمانية أشكال. في المفرد، يفرق الشخص الثاني والثالث بين الجنسين، بينما لا يفعل الشخص الأول والجمع ذلك. تشمل أدوات التعريف السلبية لا /laː/ كما في لا تكتب /laː tiktub/ ("لا تكتب!")، ما /maː/ كما في ما بيتكلم /maː bijitkalːam/ ("إنه لا يتحدث") ومو /muː/ كما في مو كذا /muː kida/ ("ليس هكذا")

تعتمد الأفعال العربية الحجازية، كما هو الحال مع الأفعال في اللغات السامية الأخرى ، والمفردات بأكملها في تلك اللغات، على مجموعة من ثلاثة أو أربعة أو حتى خمسة أحرف ساكنة (ولكن بشكل أساسي ثلاثة أحرف ساكنة) تسمى الجذر ( ثلاثي أو رباعي الحروف وفقًا لعدد الحروف الساكنة). ينقل الجذر المعنى الأساسي للفعل، على سبيل المثال ktb 'كتابة'، ʼ-kl 'أكل'. تحدد التغييرات في الحروف المتحركة بين الحروف الساكنة، جنبًا إلى جنب مع البادئات أو اللواحق، وظائف نحوية مثل:

• زمنان (الماضي، الحاضر؛ المضارع المستمر يشار إليه بالبادئة (bi-)، المستقبل يشار إليه بالبادئة (ħa-))
• صوتان (فعال، سلبي)
• جنسين (مذكر، مؤنث)
• ثلاثة أشخاص (الأول، الثاني، الثالث)
• عددين (مفرد، جمع)

تحتوي اللهجة الحجازية على رقمين نحويين في الأفعال (مفرد وجمع) بدلًا من اللغة الفصحى (مفرد ومثنى وجمع)، بالإضافة إلى زمن المضارع المستمر الذي لم يكن جزءًا من قواعد اللغة العربية الفصحى. وعلى النقيض من اللهجات الحضرية الأخرى، تُستخدم البادئة (ب-) فقط للمضارع المستمر كما في بِيِكْتُب / بِجِكْتُب / "يكتب " ، بينما يكون الزمن المعتاد بدون بادئة كما في أَحُبِّك /ʔaħubbik/ "أحبك" f. على عكس "بحبِّك" في اللهجات المصرية والشامية، ويُشار إلى زمن المستقبل بالبادئة (ه-) كما في حَنِجْري / ħa nid͡ʒri/ " سنركض ".

الأفعال الأكثر شيوعًا في الحجازية لها نمط معين من حروف العلة من الماضي ( a و i ) إلى الحاضر ( a أو u أو i ). توجد تركيبات من كل منها: ^[21]

أنماط الحروف المتحركة		مثال
ماضي	حاضر
أ	أ	رَحْمَه ...​​ ​​​​​ ​
أ	انت	ضَر ب ضرب ضرب – يدر ش ب يضرب​
أ	أنا	كما يغسل يغسل – يغسل يغسل​​ ​​
أنا	أ	فيه أنا فهمت – yifh أنا أفهم أنه يفهم​
أنا	أنا	إذا كان يعرف – نعم إذا كان يعرف​​

تنقسم الأفعال عند النحويين العرب إلى ثلاثة أقسام : ماضي ماضي، ومضارع مضارع ، وأمر أمر . ومن أمثلة الجذر " كتب " الفعل " كتبت" (وهو فعل منتظم):

مثال الفعل (ك ت ب) (ktb) "الكتابة"

متوتر/مزاج		الماضي "كتب"		الحاضر (دلالي) "الكتابة"		الأمر الحتمي "اكتب!"
شخص		مفرد	جمع	مفرد	جمع	مفرد	جمع
1- الأول		كتبت (katab)-t	كتبنا (كتاب)-نا	أكتب ʼ a-(ktub)	نكتب ni-(ktub)
2nd	مذكر	كتبت (katab)-t	كتبتوا (katab)-tu	اكتب ti-(ktub)	اكتبوا ti-(ktub)-u	أكتب [a]-(ktub)	أكتبوا [a]-(ktub)-u
	المؤنث	كتبتي (katab)-ti		تكتبي ti-(ktub)-i		أكتبي [a]-(ktub)-i
3- الثالث	مذكر	كتب (كتاب)	كتبوا (كتب)-و	يكتب yi-(ktub)	كتبوا yi-(ktub)-u
	المؤنث	كتبت (katab)-at		اكتب ti-(ktub)

بينما يتم الإشارة إلى الحاضر المستمر والمستقبل بإضافة البادئة (b-) و (ħa-) على التوالي إلى الحاضر (الدلالي):

متوتر/مزاج		الكتابة التقدمية الحالية		المستقبل "سوف يكتب"
شخص		مفرد	جمع	مفرد	جمع
1- الأول		بكتب أو بأكتب با -أ-(كتب)	بِنْكُتُب بِي -ني-(كِتْب)	كتب أو حأكتب ħa -a-(ktub)	حنكتب ها -ني-(كتب)
2nd	مذكر	بتكتب بـ -تي-(كتاب)	بتكتبوا bi -ti-(ktub)-u	حتكتب ها -ti-(ktub)	حتكتبوا ħa -ti-(ktub)-u
	المؤنث	بتكتبي بي -تي-(كتاب)-ي		حتكتبي ها -ti-(ktub)-i
3- الثالث	مذكر	بيكتب بي -يي-(كتاب)	بيكتبوا بي -yi-(ktub)-u	حيكتب ها -يي-(كتاب)	حيكتبوا ħa -yi-(ktub)-u
	المؤنث	بتكتب بـ -تي-(كتاب)		حتكتب ها -ti-(ktub)

• • الأفعال المميزة باللون الفضي تأتي أحيانًا بأشكال غير منتظمة مثل حبيت (ħabbē)-t "أحببت"، حبينا (ħabbē)-na "أحببنا" ولكن ّحب (ħabb) "أحب" و حبُّوا (ħabb)-u "أحبوا".
  • إضافة حرف ا إلى ـوا /-u/ في جميع الأفعال الجمع تكون صامتة.
• يمكن استخدام الفاعلين قاعد /gaːʕid/ , قاعدة /gaːʕda/ و قاعدين /gaːʕdiːn/ بدلاً من البادئة بـ [b-] كما في قاعد اكتب /gaːʕid aktub/ ('أنا أكتب') بدلاً من بأكتب /baʔaktub / أو بكتب /baktub/ (أنا أكتب) دون أي تغيير في المعنى. الفاعلون الفاعلون برجين /d͡ʒaːlis/ , البرجة /d͡ʒaːlsa/ وهيكلين / d͡ʒaːlsiːn / تستخدم بنفس الطريقة.
• يمكن استخدام الأفعال الماضية من الفعل قعد /gaʕad/ ("جلس/بقي") أو جلس /d͡ʒalas/ ("جلس") قبل الأفعال الحالية للتعبير عن زمن الماضي المستمر والذي يشبه الاستخدام الإنجليزي لكلمة "kept" كما في قعد يكتب عنه /gaʕad jiktub ʕanːu/ ("استمر في الكتابة عنه").
• إحدى الطرق للتأكيد على زمن الماضي هي إضافة الفعلين قام /gaːm/ ("وقف") أو راح /raːħ/ ("ذهب") ومشتقاته قبل أفعال الماضي والتي تشبه الاستخدام الإنجليزي لكلمة "ذهب" ، كما في قام جري له /gaːm d͡ʒiriːlu/ ("ذهب وركض إليه") وراح كتب عنه /raːħ katab ʕanːu/ ("ذهب وكتب عنه").
• تتحول لاحقة الشخص الثالث الماضي الجمع -/u/ إلى -/oː/ (o طويلة) بدلاً من -/uː/ قبل الضمائر، كما في راحوا /raːħ u / ('ذهبوا') → راحوا له /raːħ oː lu/ ('ذهبوا إليه')، أو يمكن أن تكون في الأصل -/oː/ كما في جوا /d͡ʒ oː / ('جاءوا') وفي متجانستها جوه / d͡ʒ oː / ('جاءوا إليه') حيث أن الضمير الثالث المفرد المذكر النهائي للكلمة ـه صامت.
• الأفعال المجوفة في نهاية الكلمة لها تصريف فريد إما /iːt/ أو /eːt/ ، إذا انتهى الفعل بـ ـي /i/ في صيغة الماضي البسيط كما في نسي nisi "نسي" (في الحاضر ينسى yinsa "ينسى") فإنه يصبح نسي nis īt "نسيت" ونسي nis yat " نسيت" وِسْيوا nis yu " نسوا". بينما إذا انتهى الفعل بـ ى أو ـا /a/ في صيغة الماضي البسيط كما في شوى šawa "شوى" (في الحاضر يشوي yišwi "يشوي") فإنه يصبح شويت šaw ēt "شويت" و شَوَت šaw at "شوت" و شَووا šaw u "شووا". معظم هذه الأفعال تتوافق مع صيغها العربية الفصحى مثل سعيد ، دعا ، صحي ، لقي ، وسقى لكن بعض الاستثناءات تشمل بكي بكى، جري جيري، ركض، مشى ميشي، دري ديري عرف، على عكس الأفعال الكلاسيكية بكى باكا، مناسب جارا، مشى ماسا، درى دارا.

مثال: katabt/aktub "write": أشكال غير محدودة

الرقم/الجنس	اسم الفاعل اسم الفاعل	اسم صنع النعت السلبي	المصدر اسم الفعل
ذكور.س.ج.	كاتب كاتب	مكتوب بخط اليد	كتابة كتابة
أنثى سج.	كاتبة​	مكتوبة​
من فضلك	كاتبين كاتبين	مكتوبين مكتوبين

تتصرف صيغة المشاركة النشطة كصفات، وبالتالي يجب أن تتفق مع موضوعها. يمكن استخدام صيغة المشاركة النشطة بعدة طرق:

1. لوصف حالة الوجود (الفهم، المعرفة).
2. لوصف ما يفعله شخص ما الآن (ذهاب، مغادرة) كما هو الحال في بعض الأفعال مثل رحت ("ذهبت") يتم استخدام صيغة المضارع المستمر ( "أنا ذاهب") بدلاً من صيغة المضارع المستمر لإعطاء نفس المعنى للفعل المستمر.
3. للإشارة إلى أن شخصًا ما/شيئًا ما في حالة قيامه بشيء ما (وضع شيء ما في مكان ما، العيش في مكان ما لفترة من الزمن).

يتم التعبير عن الصوت المنفعل من خلال نمطين؛ ( اَنْفَعَل /anfaʕal/ , يِنْفَعِل /jinfaʕil/ ) أو ( َتْفَعَل /atfaʕal/ , يِتْفَعِل /jitfaʕil/ )، في حين أن معظم الأفعال يمكن أن تأخذ أي من النمطين كما في أتكتب /atkatab/ أو أنكتب /ankatab/ "لقد كتب" و يتكتب / jitkatib/ أو ينكتب /jinkatib/ "يتم كتابته"، والأفعال الأخرى يمكن أن يكون لها أحد النمطين فقط كما في توقف /atwagːaf/ "تم إيقافه" وتوقف / jitwagːaf/ "تم إيقافه".

في الحجازية، تتفق الصفات وأسماء الإشارة والأفعال تمامًا في الجنس والعدد، ^[22] على سبيل المثال ولد كبير /walad kabiːr/ "ولد كبير" وبنت كبيرة /bint kabiːra/ "فتاة كبيرة". ولكن هناك استثناءان؛ ^[23] أولاً، لا يوجد اتفاق في العدد المزدوج؛ على سبيل المثال بنتين /binteːn/ "فتاتان" تأخذ صفة الجمع كما في بنتين كبار /binteːn kubaːr/ "فتاتان كبيرتان". ثانيًا، والأهم من ذلك، أن اتفاق الجنس متزامن في صيغة الجمع، حيث تأخذ الأسماء الجمع غير الحية صفة مفردة مؤنثة مثل سيارات كبيرة /sajːaːraːt kabiːra/ "سيارات كبيرة" بدلاً من صفة الجمع، بينما تأخذ الأسماء الجمع الحية صفة الجمع كما في بنات كبار /banaːt kubaːr/ "فتيات كبيرات". يمكن أيضًا استخدام صفة الجمع المؤنث كبيرات /kabiːraːt/ ولكنها قديمة نوعًا ما.

مثال على الصفة "كبير"

الرقم/الجنس	صفة	ملاحظات الاستخدام
ذكور.س.ج.	كبير كبير	مع الأسماء المذكرة المفردة
أنثى سج.	كبيرة كبيرة	مع الأسماء المفردة المؤنثة والأسماء غير الحية الجمع
الجمع المشترك	kubār تشابه أو kabīrīn كبيرين	مع الأسماء الثنائية (مذكر أو مؤنث) والجمع المتحرك (مذكر أو مؤنث)

الأشكال الانكليتيكية للضمائر الشخصية هي لاحقات تُلحق بأجزاء مختلفة من الكلام، ولها معاني مختلفة:

• إلى حالة البناء للأسماء، حيث يكون لها معنى الأسماء الإشارية الملكية، على سبيل المثال "لي، لك، له".
• إلى الأفعال، حيث يكون لها معنى ضمائر المفعول المباشر، على سبيل المثال "أنا، أنت، هو".
• الأفعال التي تشير إلى الأشياء، حيث يكون لها معنى ضمائر المفعول غير المباشرة، على سبيل المثال "(إلي/بالنسبة) إلي، (إلي/بالنسبة) إليك، (إلي/بالنسبة) له".
• إلى حروف الجر.

على عكس اللهجة العربية المصرية ، في الحجازية لا يمكن إضافة أكثر من ضمير واحد إلى الكلمة.

• ^1 إذا انتهى الاسم بحرف علة (غير /-a/ من الأسماء المؤنثة) وهو /u/ أو /a/، فإن اللاحقة (-ya) تستخدم كما في أبو /abu/ ('الأب') تصبح أبويَ /abuːja/ ('والدي')، ولكن إذا انتهى بـ /i/، فإن اللاحقة (-yya) تضاف كما في كُرْسِيَّ /kursijːa/ ('كرسي') من كُرْسِي /kursi/ ('كرسي').
• ^2 تشير النقطتان -[ː] بين القوسين إلى أن الحرف المتحرك الأخير من الكلمة مطول كما في كرسي /kursi/ ('كرسي') → كرسيه /kurs iː / ('كرسيه')، حيث أن الحرف ـه [h] في نهاية الكلمة صامت في هذا الموضع. على الرغم من أنه من غير الشائع عمومًا أن تنتهي الأسماء الحجازية بحرف متحرك غير /-a/ للأسماء المؤنثة.
• تُكتب ضمائر المفعول غير المباشرة منفصلة عن الأفعال وفقًا لاتفاقية اللغة العربية الكلاسيكية، ولكن يتم نطقها كما لو كانت مدمجة مع الأفعال. لا يزال العديد من الكتاب يكتبونها منفصلة كما في كتبت له /katabt al ːu/ ('كتبت إليه') ولكن يمكن كتابتها سليمة كتبته حيث لا يوجد معيار مكتوب في اللغة الحجازية.

التعديلات العامة:-

• عندما ينتهي الاسم بحرف علة مؤنث /a/ كما في مدرسة /madrasa/ ('مدرسة'): يضاف /t/ قبل اللواحق كما في → مدرستي /madrasa t i/ ('مدرستي')، مدرسته /madrasa t u/ ('مدرسته')، مدرستها /madrasa t ha/ ('مدرستها') وهكذا.
• بعد أن تنتهي الكلمة بحرف علة (بخلاف /-a/ من الأسماء المؤنثة)، يتم إطالة حرف العلة، ويتم استخدام الضمائر في (vowel+) بدلاً من نظيراتها الأصلية:
  • كما في الاسم كرسي /كرسي/ ('كرسي') → كرسيه /kurs iː / ('كرسيه')، كرسينا /kurs iː na/ ('كرسينا')، كرسيكي /kurs iːki / ('كرسيك' f .) والفعل لاحقنا /laːħagna/ ('تابعنا') → لاحقناه /laːħagn aː / ('تبعناه')، لاحقناكي /laːħagn aː ki/ ('تبعناك' مؤنث).
  • ضمائر المفعول غير المباشرة رحنا /ruħna/ ("ذهبنا") → رحنا له /ruħn aː lu/ ("ذهبنا إليه").
• بعد الكلمة التي تنتهي بحرفين ساكنين، أو التي تحتوي على حرف علة طويل في المقطع الأخير، يتم إدراج /-a-/ قبل اللواحق الخمس التي تبدأ بحرف ساكن /-ni/ ، /-na/ ، /-ha/ ، /-hom/ ، /-kom/ .
  • كما في الاسم كتاب /كيتاب/ ('كتاب') → كتابها /كتاب أها / ('كتابها')، كتابهم /كتاب همم / ('كتابهم')، كتابكم /كتاب آكم / ('كتابك') ' جمع)، كتابنا /kitaːb a na/ ('كتابنا') أو الفعل عرفت /ʕirift/ ('كنت تعلم') → عرفتني /ʕirift a ni/ ('كنت تعرفني')، عرفتنا /ʕirift a na/ ("لقد عرفتنا")، عرفتها /ʕirift a ha/ ("كنت تعرفها")، عرفتهم /ʕirift a hum/ ("كنت تعرفهم").
  • عندما ينتهي الفعل بحرفين ساكنين كما في رحت /ruħt/ ('ذهبت' أو 'ذهبت'): يضاف /-al-/ قبل لاحقات ضمير المفعول غير المباشر → رحت له /ruħt al ːu/ ('ذهبت إليه') أو في كتبت /katabt/ ('كتبت' أو 'أنت كتبت') تصبح كتبت له /katabt al ːu/ ('كتبت إليه')، كتبت لهم /katabt al ːahum/ ('كتبت إليهم').
• لاحقة الجمع الماضية بضمير المخاطب - / u / تتحول إلى - / oː / (طويل o) قبل الضمائر، كما في عرفوا /ʕirf u / ("لقد عرفوا") → عرفوني /ʕirf oː ni/ ("لقد عرفوني") , راحوا /raːħ u / ('ذهبوا') → راحوا له /raːħ oːlu / ('ذهبوا إليه') أو كتبوا /katab u / ('كتبوا') → كتبوا لي /katab oː li/ (' لقد كتبوا لي")

يحدث تقصير الحروف المتحركة الوسطى في الأفعال المجوفة (الأفعال ذات الحروف المتحركة الوسطى ā، ū، ō، ē، ī) عند إضافتها إلى ضمائر المفعول غير المباشرة: ^[25]

الفعل المجوف (ر و ح) (rw ḥ) "الذهاب"

متوتر/مزاج		الماضي "ذهب" (روح)		الحاضر (دلالي) "يذهب" (روح)		الأمر " اذهب " (روح)
شخص		مفرد	جمع	مفرد	جمع	مفرد	جمع
1- الأول		رَحَت رُحَت​	رحنا روحان​	أر و ح ʼ أر و ح	لا و ​​ح نير و ح
2nd	مذكر	رَحَت رُحَت​	رحتوا روحك​	تر و ح تيرو ح	تروحوا تروحوا​	ر و ح ر و ح	روحوا روحك​
	المؤنث	رحتي روحت​		تروحي تيروحي​		روحي روحي​
3- الثالث	مذكر	ر ا ح ر ا ح	راحوا راحو​	ير و ح ييرو ح	يروحوا يروحوا​
	المؤنث	راحت راحت		تر و ح تيرو ح

• عندما يكون للفعل حرف علة طويل في المقطع الأخير (كما هو موضح باللون الفضي في المثال الرئيسي ) كما في أروح /aruːħ/ ('أنا أذهب')، يروح /jiruːħ/ (يذهب) أو نروح /niruːħ/ (''نحن نذهب'')؛ يتم تقصير الحرف العلة قبل اللواحق كما في أرُح له /aruħlu/ (أذهب إليه)، يرح له /jiruħlu/ (يذهب إليه) ونرُح له /niruħlu/ (نذهب إليه) مع الأفعال التي تشبه تصريف الحالة الجسيمة (مجزوم مجزوم) في اللغة العربية الكلاسيكية (كما هو موضح باللون الذهبي في المثال)، يمكن استخدام الأشكال الأصلية كما في أرُوح له أو يروح له اعتمادًا على الكاتب ولكن لا تزال الحروف المتحركة مختصرة في النطق.
• ويؤثر هذا أيضًا على أفعال الماضي، لكن شكل الكلمة لا يتغير، كما في " راح " ( ذهب ) التي تنطق " راح له " ( ذهب إليه!) بعد إضافة ضمير .
• تشمل الأفعال الجوفاء الأخرى / ʔaʕiːd / ('أكرر') أو قول /guːl/ ('قل!') والتي تصبح أعِيد لك / أعِد لك /ʔaʕidlak/ ('أكرر لك') و قُول لها / قُل / gulːaha/ ("أخبرها!")

فعل أجوف + ضمير المفعول غير المباشر (-lu)

متوتر/مزاج		الماضي "ذهب"		الحاضر (دلالي) "يذهب"		الأمر الحتمي "اذهب!"
شخص		مفرد	جمع	مفرد	جمع	مفرد	جمع
1- الأول		رحت له روح- ألو	رحنا له روحان لو	أرح له أو أروح له ar u ḥ-lu	نرح له أو نروح له نيريو ḥ - لو
2nd	مذكر	رحت له روح- ألو	رحتوا له روحتأو -لو	ترح له أو تروح له tir u ḥ-lu	تروحوا له تيروه او -لو	رح له أو روح له r u ḥ-lu	روحوا له rūḥ ū -lu
	المؤنث	رحتي له روحي -لو		تروحي له تيروهي -لو		روحي له روحي -لو
3- الثالث	مذكر	راح له راء حالو	راحوا له رَحْو -لو	يرح له أو يروح له yir u ḥ-lu	يروحوا له yirūḥū - lu
	المؤنث	راحت له راحت -لو		ترح له أو تروح له tir u ḥ-lu

لا يوجد لدى الحجازية شكل موحد للكتابة وتتبع في الغالب قواعد الكتابة العربية الكلاسيكية . ^[26] الفرق الرئيسي بين العربية الكلاسيكية والحجازية هو تناوب الهمزة وبعض أشكال الفعل والحروف المتحركة الطويلة النهائية، وقد حدث هذا التناوب منذ أن تم حذف معظم الحروف المتحركة القصيرة في نهاية الكلمة من الفترة الكلاسيكية وتم اختصار معظم الحروف المتحركة الطويلة غير المشددة في نهاية الكلمة في الحجازية. تناوب آخر هو كتابة الكلمات وفقًا للفونيم المستخدم أثناء نطقها، بدلاً من أصلها الذي يؤثر بشكل أساسي على الحروف الثلاثة ⟨ ث ⟩ ⟨ ذ ⟩ و ⟨ ظ ⟩ ، على سبيل المثال كتابة تخين /taxiːn/ "سميك، سمين" بدلاً من ثخين أو ديل /deːl/ "ذيل" بدلاً من ذيل على الرغم من أن هذا التناوب في الكتابة لا يعتبر مقبولًا من قبل العديد من أو معظم المتحدثين الحجازيين. لا يزال الأبجدية تستخدم نفس مجموعة الحروف مثل العربية الكلاسيكية بالإضافة إلى حرفين ⟨ پ ⟩ /p/ و ⟨ ڤ ⟩ /v/ والتي تستخدم فقط في كتابة الكلمات المستعارة ويمكن استبدالها بـ ⟨ ب ⟩ /b/ و ⟨ ف ⟩ /f/ على التوالي اعتمادًا على الكاتب، بالإضافة إلى أن الحروف المتحركة /oː/ و /eː/ التي لم تكن جزءًا من مخزون الصوتيات العربية الكلاسيكية يتم تمثيلها بالحروف ⟨ و ⟩ و ⟨ ي ⟩ على التوالي.

الفرق بين الكتابة الكلاسيكية والحجازية

• حمزه ⟨ء ⟩ / ʔ / : ​
  • لا تحمل الهمزة الأولية قيمة صوتية كبيرة في اللغة الحجازية ولكن يمكن استخدامها وفقًا لاتفاقية اللغة العربية الكلاسيكية، على سبيل المثال، يمكن كتابة أزرق /ʔazrag/ "أزرق" أو أخذ /ʔaxad/ "أخذ" على هيئة ازرق أو اخذ ولكن الحرف الأول الطويل /aː/ أكثر أهمية للإشارة، على سبيل المثال، آسف /aːsif/ "آسف" لتمييزه عن اَسَف / أَسَف /asaf/ "ندم".
  • يتم دمج الهمزة الوسطى مع شبه الحروف المتحركة ⟨ ي ⟩ و ⟨ و ⟩ كما في رايِح /raːjiħ/ "ذاهب" من رائِح /raːʔiħ/ ولولو /luːlu/ "لؤلؤة" من لؤلؤ /luʔluʔ/ ، أو يمكن حذفها تمامًا كما في جات /d͡ʒaːt/ "جاءت" من جاءت /d͡ʒaːʔat/ أو جوا /d͡ʒoː/ "جاءوا" من جاؤوا /d͡ʒaːʔuː/ ، ولكن الكلمات الأخرى تبقي الهمزة الوسطى كما في مسؤول /masʔuːl/ "مسؤول" ومسائل /masaːʔil/ "قضايا".
  • تُحذف الهمزة الأخيرة في معظم الكلمات الحجازية كما في غدا /ɣada/ "غداء" من غداء /ɣadaːʔ/ , خضرا /xadˤra/ "أخضر" من أخضر /xadˤraːʔ/ ولكن بعض الكلمات تحتفظ بالهمزة الأخيرة كما في مُبْتَدئ /mubtadiʔ/ " مبتدأ" وبطء /لكن/ "البطء".
• تمت إضافة حروف العلة الطويلة الوسطى /aː, uː, oː, iː, eː/ :
  • بعض الكلمات لها حروف العلة الوسطى المطولة في الحجازية كما في معاك /maʕaːk/ "معك" من مَعَكَ /maʕaka/ ، ليك /liːk/ "إليك، من أجلك" والتي يمكن أن تكون من الكلاسيكية َلَك /laka/ أو إِلَيْك /ʔilajka/ ، و مين /miːn/ "من" من من /man/ .
  • يحتفظ الفعل المفرد المذكر الثاني في الأفعال المجوفة بحروف العلة الطويلة مثل روح /ruːħ/ "اذهب ! " على عكس الفعل الكلاسيكي رُح /ruħ/ وشوف /ʃuːf/ "انظر!" على عكس الفعل الكلاسيكي شُف /ʃuf/ .
• تمت الإضافة النهائية ⟨ ي ⟩ / i / تظهر في:
  • الأمر المفرد المذكر في الأفعال الضعيفة النهائية ، كما في امشي /amʃi/ "اذهب، امش!" على عكس الفعل الكلاسيكي امش /imʃi/ . تم دمج الزوج الكلاسيكي امشي /imʃiː/ (مؤنث) وامش /imʃi/ (مذكر) في امشي /amʃi/ المستخدم كفعل أمر مفرد مذكر ومؤنث في الحجازية.
  • أفعال الماضي المفرد المؤنث للشخص الثاني، كما في نسيتي /nisiːti/ "لقد نسيت" على عكس الفعل الكلاسيكي نَسِيتِ /nasiːti/ . أصبح الزوج الكلاسيكي نَسِيتِ /nasiːti/ (مؤنث) ونَسِيتَ /nasiːta/ (مذكر) نسيتي /nisiːti/ (مؤنث) ونسيت /nisiːt/ (مذكر).
  • ضمير الملكية والمفعول المؤنث ـكي الذي يحدث بعد حرف علة طويل، كما في يعطيكي /jiʕtˤiːki/ "يعطيك" على عكس الكلاسيكية يُعْطِيكِ /juʕtˤiːki/ . أصبح الزوج الكلاسيكي يُعْطِيكِ /juʕtˤiːki/ (مؤنث) و يُعْطِيكَ /juʕtˤiːka/ (مذكر) يعطيكي /jiʕtˤiːki/ (مؤنث) و يِعْطيك /jiʕtˤiːk/ (مذكر).
  • الضمائر المؤنثة، كما في إنتي /inti/ "أنت"، على عكس الضمائر الكلاسيكية أَنْتِ /anti/ . الزوج الكلاسيكي أنْتِ /anti/ (مؤنث) وأنْتَ /anta/ (مذكر) أصبح إنتي /inti/ (مؤنث) وإنت / inti/ (مذكر)، ولكن الشكل الكلاسيكي لا يزال من الممكن استخدامه في الحجازية.
• الأشكال المبتكرة:
  • بعض أشكال الأفعال مبتكرة وتختلف عن نظيراتها الكلاسيكية كما في الفعل الجمع الشائع شفتوا /ʃuftu/ "رأيت" بصيغة الجمع على عكس الفعل الكلاسيكي شُفْتُم /ʃuftum/ (مذكر) وشُفْتُنَّ /ʃuftunna/ (مؤنث)، أو الأفعال الضعيفة النهائية كما في جِرْيوا /d͡ʒirju/ "ركضوا" على عكس الفعل الكلاسيكي جَرَوْا /d͡ʒaraw/ والأفعال المزدوجة حبّيت / ħabːeːt / " أحببت" على عكس الفعل الكلاسيكي حَبْتُ /ħababtu/ .
  • أشكال الفعل V و VI و IIQ لها حرف أولي إضافي ⟨ ا ⟩ قبل ⟨ ت ⟩ /t/ ، بحيث تكون الأشكال الحجازي اتْفَعَّل /atfaʕːal/ , اتْفَاعَل /atfaːʕal/ و اتْفَعْلَق /atfaʕlag/ تتوافق مع الأشكال الكلاسيكية تفَعَّل /tafaʕːal/ , تَفَاعَل /tafaːʕal/ وتفَعْلَق / tafaʕlaq/ ، على سبيل المثال اَتْكَلَّم /atkalːam/ "تكلم" (الشكل V)، اتْعامَلَت /atʕaːmalat/ "عملت" (الشكل السادس) واتْفَلْسَفوا /atfalsafu/ "لقد ثرثروا" (الشكل IIQ).
  • تحتوي الكلمات البورتمانتو على معظم البدائل في تهجئتها لأنها لم تظهر في اللغة العربية الكلاسيكية، لذلك يمكن كتابة كلمة "لا يزال" /lisːa/ لِسَّا لِسَّة أو لِسَّه اعتمادًا على الكاتب، وكل هذه الأشكال تنبع من الكلاسيكية للساعة ( /lisːaːʕa/ ، "إلى الساعة").
  • يمكن أن يكون للكلمات المستعارة تهجئات متعددة أيضًا، وهذا هو الحال بالنسبة لكلمة "أيضًا" /bardˤu/ والتي يمكن كتابتها بَرْضُه أو بَرْضو .

أخطاء في كتابة اللهجة الحجازية

• الصمت النهائي ⟨ ه ⟩ :
  • كتابة ⟨ و ⟩ بدلاً من الضمير النهائي ⟨ ه ⟩ كما في كتابه /kitaːbu/ "كتابه" والذي كتب خطأً كتابو .
  • خلط ⟨ ه ⟩ و ⟨ ة ⟩ النهائية كما في فتحة /fatħa/ "فتح" ( /fatħat/ في حالة البناء ) و فتحه /fataħu/ "فتحها".
  • فقدان الضمير المذكر ⟨ ه ⟩ النهائي والذي يشير غالبًا إلى حرف علة طويل نهائي مثل عَوَّرتي /ʕawːarti/ "لقد آذيت" مقابل عَوَّرتيه /ʕawːartiː/ "لقد آذيته"، يمكن أن يسبب هذا غموضًا للقارئ كما هو الحال في الكلمات المتجانسة جا /d͡ʒaː/ "لقد جاء" وجايه /d͡ʒaː/ "لقد جاء إليه" إذا تمت كتابة كليهما عن طريق الخطأ جا .
• نهائي / أ / :
  • خلط الحرفين النهائيين ⟨ ا ⟩ و ⟨ ى ⟩ كما في كلمة ترى /tara/ "بالمناسبة" والتي كتبت بالخطأ ترا .
  • خلط الحرفين النهائيين ⟨ ا ⟩ و ⟨ ة ⟩ كما في كلمة مَرَّة /marːa/ "مرة واحدة" والتي كتبت خطأً "مرا " .
  • إضافة ⟨ ا ⟩ نهائي إلى ضمير الملكية المفرد النهائي كما في عَلَيَّ /ʕalajːa/ "عليّ" مكتوبًا عن طريق الخطأ على أنه عَلَيَّا على الرغم من أن اللغة العربية الكلاسيكية لها نفس الشكل والنطق كما في عَلَيَّ /ʕalajːa/ ، تشمل الأمثلة الأخرى مَعايَ /maʕaːja/ "معي"، لِيَّ /lijːa/ "لي"، أبويَ /abuːja/ "والدي" و فِيَّ /fijːa/ "فيّ".
  • عدم وجود حرف السكون الأخير ⟨ ا ⟩ في الأفعال الجمع كما في رَميتوا /ramiːtu/ "رميتم" أو عَلَّقوا /ʕalːagu/ "شنقوا" على الرغم من أن هذه الممارسة لم تعد ضرورية ولكنها تتبع الشكل العربي الكلاسيكي.

يوضح الجدول أدناه حروف الأبجدية العربية والصوتيات المقابلة لها في اللغة الحجازية:

خطاب	الفونيمات / الألوفونا (IPA)		مثال	نطق
ا	/ ʔ / (انظر ⟨ء⟩ حمزة ).		سأل "سأل"	/صَال/
	/ أː /		باب "باب" جا "جاء"	/baːb/ ، /ˈd͡ʒaː/
	/ أ /	عندما تكون الكلمة نهائية وغير مشددة	شُفْنا "لقد رأينا"	/ˈʃufna/
		فقط عندما تكون الكلمة الوسيطة قبل ضمائر المفعول غير المباشرة مثل لي، له، لها وبعض الكلمات	قال لي "قال لي"، راح لها "ذهب إليها"	/g a lːi/ , /r a ħlaha/
	إضافة ∅ كلمة صامتة نهائية فقط في الأفعال الجمع وبعد التنوين		دِرْيُوا "لقد عرفوا"، شُكْرًا "شكرًا"	/ديرجو/ ، /ʃأوكرانيا/
ب	/ ب /		بِسَّة "قطة"	/بيسا/
ت	/ ت /		توت "التوت"	/تو:ت/
ث	/ ت /	أو دائمًا / في بعض الكلمات مثل / θ /	ثَلْج "ثلج"	/تالدي/	/θald͡ʒ/
	/ س /		ثابت "مستقر"	/صَبَت/	/θaːbit/
ج	/ د͡ʒ /		جوال "الهاتف المحمول"	/دʒاوːاːل/
ح	/ ه /		حوش "الفناء"	/هووو/
خ	/ س /		خرقة "خرقة"	/زيرجا/
د	/ د /		دولاب "خزانة"	/دوːˈلاːب/
ذ	/ د /	أو دائمًا / في بعض الكلمات مثل / ð /	ذيل "ذيل"	/دːل/	/ثِل/
	/ ز /		ذوق "الذوق"	/زوغ/	/كلب/
ر	/ ر /		رمل "الرمال"	/راميل/
ز	/ ز /		زُحليقة "انزلاق"	/زُوْلَةٌ/
س	/ س /		سَقْف "سقف"	/ساجف/
ش	/ ص /		شيول "محمل"	/ʃeːwal/
ص	/ سˤ /		صفيرة "صافرة"	/سˤوˈفːرːرا/
ض	/ دˤ /		ضَرْس "ضَرْس"	/دˤيرس/
ط	/ تˤ /		طُرْقة "الممر"	/تورجا/
ظ	/ دˤ /	أو دائمًا / في بعض الكلمات مثل / ðˤ /	ظل "ظل"	/دˤيلː/	/ðˤilː/
	/ زˤ /		ظَرْف "ظرف، علبة"	/زˤارف/	/ðˤarf/
ع	/ ʕ /		عين "العين"	/ʕeːn/
غ	/ ɣ /		غُراب "غراب"	/ɣuraːb/
ف	/ ف /		فم "فم"	/عائلة/
ق	/ ج /		قلب "قلب"	/الغالب/
	[ س ]	متكلم متعدد الأصوات في عدد من الكلمات	استقْلال "الاستقلال"	/إستيجلال/	[ɪstɪqlaːl]
ك	/ ك /		كلب "كلب"	/كالب/
ل	/ ل /		"لماذا؟"	/لːʃ/
	/ ɫ /	صوت هامشي فقط في كلمة الله والكلمات المشتقة منها	الله "الله"	/أɫːأːح/
م	/ م /		موية "ماء"	/موجا/
ن	/ ن /		نجفة "ثريا"	/نادفعا/
هـ	/ ح /		هَوا "الهواء"	/هوا/
	صامت عندما تكون الكلمة في نهاية الكلمة في ضمائر الشخص الثالث المفردة المذكرة وبعض الكلمات		كِتابُه " كتابه "، شافوه " رَأَوْهُ"	/كيتاːبو/ ، /ʃاːˈفوː/
و	/ مع /		وردة "وردة"	/وردة/
	/ وː /		فوق "استيقظ!"، مو "ليس"	/فو:ج/ ، /مو:م/
	/ أوː /		فوق "فوق، فوق"، جوا "جاءوا"	/fo:g/ ، /ˈd͡ʒo:/
	/ و /	عندما تكون الكلمة نهائية وغير مشددة	مرض الربو	/ˈrabu/
		فقط عندما تكون الكلمة وسطية قبل ضمائر المفعول به غير المباشرة، على سبيل المثال لي، له، لها	روحها "اذهب إليها" مكتوبة أيضًا باسم رُح لها	/ر و هلا/
ي	/ ج /		يد​	/جاد/
	/ أنا /		بيض "البيض pl. ", ذي f. "هذا"	/بيːدˤ/ ، /ˈديː/
	/ ه : /		بيض "بيض"، عليه "عليه"	/beːdˤ/ , /ʕaˈleː/
	/ أنا /	عندما تكون الكلمة نهائية وغير مشددة	سُعُودي "سعودي"	/سوˈʕuːdi/
		فقط عندما تكون الكلمة وسطية قبل ضمائر المفعول به غير المباشرة، على سبيل المثال لي، له، لها	تجيب لي "أنت تجلبني" مكتوبة أيضًا باسم تِجِب لي	/tid͡ʒ i bli/
حروف إضافية غير أصلية
پ	/ p / (يمكن كتابتها و/أو نطقها على هيئة ⟨ب ⟩ / b / حسب المتحدث )		بيتزا أو بيتزا "بيتزا"	/بيتزا/	/بيتزا/
ڤ	/ v / (يمكن كتابتها و/أو نطقها على هيئة ⟨ ف ⟩ / f ​​/ حسب المتحدث)		ڤَيْروس أو فيروس "فيروس"	/فجرو/	/فاجرو/

ملحوظات:

• الحروف الساكنة بين الأسنان:
  • ⟨ ث ⟩ تمثل /t/ كما في ثوب /toːb/ و ثواب /tawaːb/ أو /s/ كما في ثابت /saːbit/ ، ولكن لا يزال يتم استخدام الصوت /θ/ اعتمادًا على تفضيلات المتحدث.
  • ⟨ ذ ⟩ تمثل /d/ كما في ذيل /deːl/ & ذكر /dakar/ أو /z/ كما في ذكي /zaki/ ، ولكن لا يزال يتم استخدام الصوت /ð/ اعتمادًا على تفضيلات المتحدث.
  • ⟨ ظ ⟩ يمثل /dˤ/ كما في ظفر /dˤifir/ و ظل /dˤilː/ أو /zˤ/ كما في ظرف /zˤarf/ ، ولكن لا يزال يتم استخدام الصوت /ðˤ/ اعتمادًا على تفضيلات المتحدث.
• الكلمات التي تحتوي على حروف العلة الطويلة في وسط الكلمة والتي تنطق قصيرة تشمل الكلمات التي تسبق ضمائر المفعول غير المباشرة مثل لي، له، لها كما في عاد /ʕ aː d/ "كرر" تصبح عاد لهم /ʕ a dlahum/ "كرر لهم" و رايحين له "ذاهب إليه" تصبح /raːjħ iː nlu/ مع اختصار /i/ أو نادرًا /raːjħ iː nlu/ ، خارج هذه القاعدة فقط عدد قليل من الكلمات التي تحتوي على اختصار للحروف العلة، مثل جاي "أنا قادم" تنطق /d͡ʒaj/ أو أقل احتمالًا /d͡ʒaːj/ والتي تنبع من الكلمة الكلاسيكية جاءٍ /d͡ʒaːʔin/ .
• ⟨ هـ ⟩ / ح / صامت في نهاية الكلمة في ضمائر الغائب المفردة المذكرة وبعض الكلمات، كما في شفناه /ʃufˈnaː/ "رأيناه" و عِنْدُه /ʕindu/ "لديه" أو الاسم المغايري ليه الذي يُنطق /leː/ "لماذا؟" أو /liː/ "بالنسبة له " ، لكنه لا يزال موجودًا في معظم الأسماء الأخرى كما في فَواكِه /fawaːkih/ "فواكه"، كُرْه /kurh/ "كراهية" و أَبْلَه /ʔablah/ "أحمق" حيث يتم تمييزه عن أبلة /ʔabla/ " f. teacher". في الكتابة، يساعد ⟨ هـ ⟩ الصامت في التمييز بين الأزواج الدنيا مع تباين طول حرف العلة في نهاية الكلمة تبغي /tibɣ i / "تريد f. ' مقابل. تبغيه / tibɣ iː / 'تريد منه ' .
• ⟨ ة ⟩ تستخدم فقط في نهاية الكلمات وبشكل أساسي للإشارة إلى المؤنث للأسماء والصفات مع استثناءات قليلة (على سبيل المثال أسامة ؛ اسم مذكر). صوتيًا تكون صامتة للإشارة إلى نهاية /-a/، إلا عندما تكون في حالة البناء تكون /t / ، مما يؤدي إلى نهاية الكلمة /-at/. على سبيل المثال رسالة /risaːl a / 'message' → رسالة أحمد /risaːl at ʔaħmad/ 'رسالة أحمد'.
• تُستخدم أحيانًا ⟨ غ ⟩ / ɣ / و ⟨ ج ⟩ / d͡ʒ / لنسخ / g / في الكلمات الأجنبية. تُستخدم ⟨ غ ⟩ بشكل خاص في أسماء المدن/الولايات كما في بلغراد "بلغراد" التي تُنطق /bilgraːd/ أو /bilɣraːd/ ، نشأ هذا الغموض بسبب عدم وجود حرف في اللغة العربية الفصحى ينقل /g/ بشكل مميز، مما أدى إلى إنشاء ثنائيات مثل كتلوق /kataˈloːg/ مقابل كتلوج /kataˈloːd͡ʒ/ "catalog" وقالون /gaːˈloːn/ مقابل جالون /d͡ʒaːˈloːn/ "gallon". من المرجح أن يتم نسخ المصطلحات الأحدث باستخدام ⟨ ق ⟩ الأصلية كما في إنستقرام /instagraːm/ "Instagram" و قروب /g(u)ruːb, -uːp/ "دردشة جماعية".
• ⟨ ض ⟩ / dˤ / تُنطق /zˤ/ فقط في بضع كلمات من الجذرين الثلاثيين ⟨ض ب ط⟩ و ⟨ض ر ط⟩ ، كما في ضبط ("لقد نجحت") تُنطق /zˤabatˤ/ وليس /dˤabatˤ/ .

إن اللهجات العربية التي يتحدث بها سكان المدن الصغيرة والقبائل البدوية في منطقة الحجاز لم تحظ بقدر كاف من الدراسة. ومع ذلك، فإن لغة بعض القبائل تظهر قرابة أوثق بكثير باللهجات البدوية الأخرى، وخاصة لهجات نجد المجاورة ، مقارنة بلهجات المدن الحجازية الحضرية. وتندمج لهجات القبائل الحجازية الشمالية مع لهجات الأردن وسيناء ، بينما تندمج لهجات الجنوب مع لهجات عسير ونجد . كذلك، ليس كل المتحدثين باللهجات البدوية من البدو الرحل مجازيًا؛ فبعضهم ببساطة أقسام مستقرة تعيش في المناطق الريفية، وبالتالي يتحدثون لهجات مماثلة لتلك التي يتحدث بها جيرانهم البدو.

لهجة محافظة العلا الواقعة في شمال منطقة المدينة المنورة . على الرغم من عدم دراستها بشكل كافٍ، إلا أنها تعتبر فريدة من نوعها بين اللهجات الحجازية، وهي معروفة بنطقها للغة العربية الكلاسيكية ⟨ ك ⟩ /ك/ كـ ⟨ ش ⟩ / ʃ / (على سبيل المثال تكذب /takðib/ تصبح تشذب /taʃðib/ )، كما تظهر اللهجة ميلًا إلى نطق /aː/ الطويلة كـ [ eː ] (على سبيل المثال الكلاسيكية ماء /maːʔ/ تصبح ميء [meːʔ])، وفي بعض الحالات تصبح /q/ الكلاسيكية / d͡ʒ / كما في قايلة /qaːjla/ تصبح جايلة /d͡ʒaːjla/ ، كما يميل الضمير المؤنث المفرد الثاني /ik/ إلى النطق كـ /i ʃ / (على سبيل المثال رجلك /rid͡ʒlik/ ("قدمك") تصبح رجلش /rid͡ʒliʃ/ . ^[27]

تتميز لهجة محافظة بدر في الجزء الغربي من منطقة المدينة المنورة بشكل أساسي بطول المقاطع النهائية للكلمة ونطقها البديل لبعض الأصوات كما في سؤال /suʔaːl/ والتي تنطق سعال /suʕaːl/ ، كما تشترك في بعض الميزات مع اللهجة الحضرية العامة حيث تنطق العربية القياسية الحديثة ثلاجة /θalːaːd͡ʒa/ تلاجة /talːaːd͡ʒa/ ، وهناك ميزة فريدة أخرى للهجة وهي تشابهها مع اللهجات العربية في البحرين .

• أصناف اللغة العربية
• العربية شبه الجزيرة

• دورة اللغة العربية الحجازية مع الملفات الصوتية