إيدا بي. ويلز

إيدا بيل ويلز-بارنيت (16 يوليو 1862 - 25 مارس 1931) صحفية استقصائية أمريكية ، وعالمة اجتماع ، ومربية، وقائدة رائدة في حركة الحقوق المدنية . كانت من مؤسسي الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP). [ 1 ] كرست ويلز حياتها المهنية لمكافحة التعصب والعنف، والدفاع عن المساواة للأمريكيين من أصل أفريقي، وخاصة النساء. [ 2 ]

خلال تسعينيات القرن التاسع عشر، وثّقت ويلز عمليات الإعدام خارج نطاق القانون التي استهدفت الأمريكيين من أصل أفريقي في الولايات المتحدة، وذلك من خلال مقالات ومنشورات مثل "أهوال الجنوب: قانون الإعدام خارج نطاق القانون في جميع مراحله" و "السجل الأحمر" ، والتي فندت المغالطة التي كان يرددها البيض آنذاك، وهي أن جميع ضحايا الإعدام خارج نطاق القانون من السود مذنبون بارتكاب جرائم. كشفت ويلز عن وحشية الإعدام خارج نطاق القانون، وحللت جوانبه الاجتماعية، موضحةً أن البيض استخدموا هذه الممارسة لترويع الأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب لأنهم كانوا يمثلون منافسة اقتصادية وسياسية، وبالتالي تهديدًا بفقدان السلطة بالنسبة لهم. كان هدفها إظهار حقيقة هذا العنف والدعوة إلى اتخاذ تدابير لوقفه. [ 3 ]

وُلدت ويلز في العبودية في هولي سبرينغز، ميسيسيبي . نالت حريتها وهي رضيعة بموجب إعلان تحرير العبيد ، عندما استولت قوات جيش الاتحاد على هولي سبرينغز. في سن السادسة عشرة، [ 4 ] فقدت والديها وشقيقها الرضيع في وباء الحمى الصفراء عام 1878. عملت مُدرسةً، وحافظت على تماسك عائلتها بمساعدة جدتها، ثم انتقلت لاحقًا مع بعض إخوتها إلى ممفيس، تينيسي . سرعان ما شاركت ويلز في ملكية صحيفة "ممفيس فري سبيتش آند هيدلايت" وكتبت فيها ، حيث غطت تقاريرها حوادث الفصل العنصري وعدم المساواة. في نهاية المطاف، نُشرت تحقيقاتها الصحفية على الصعيد الوطني في صحف يملكها سود . بعد تعرضها لتهديدات مستمرة وعنف إجرامي، بما في ذلك عندما دمر حشد من البيض مكتب صحيفتها ومطابعها، غادرت ويلز ممفيس إلى شيكاغو، إلينوي . تزوجت من فرديناند إل. بارنيت عام 1895 وأنجبت عائلة بينما واصلت عملها في الكتابة والتحدث والتنظيم من أجل الحقوق المدنية وحركة المرأة لبقية حياتها.

كانت ويلز صريحة في التعبير عن معتقداتها كناشطة سوداء، وواجهت استنكارًا عامًا متكررًا، حتى من قادة آخرين في حركة الحقوق المدنية وحركة حق المرأة في التصويت . كانت ناشطة في مجال حقوق المرأة وحركة حق المرأة في التصويت، وأسست العديد من المنظمات النسائية البارزة. وبصفتها متحدثة بارعة ومؤثرة، سافرت ويلز محليًا ودوليًا في جولات محاضرات. [ 5 ] توفيت ويلز في 25 مارس 1931 في شيكاغو، وفي عام 2020، مُنحت جائزة بوليتزر تقديرًا خاصًا بعد وفاتها "لتقاريرها المتميزة والشجاعة حول العنف المروع والوحشي ضد الأمريكيين من أصل أفريقي خلال حقبة الإعدام خارج نطاق القانون". [ 6 ]

وقت مبكر من الحياة

منزل بولينغ -غيتوود . عاشت عائلة ويلز في مساكن العبيد الواقعة خلف منزل سبايرز بولينغ أثناء استعبادهم له، وهو الآن متحف مخصص لويلز.

وُلدت إيدا بيل ويلز في مزرعة بولينغ بالقرب من هولي سبرينغز، ميسيسيبي . [ 7 ] وُلدت إيدا ويلز في 16 يوليو 1862، وكانت الابنة البكر لجيمس ماديسون ويلز (1840-1878) وإليزابيث "ليزي" (وارينتون). وُلد جيمس ويلز لأم مُستعبدة تُدعى بيغي، وكان مالكها أبيض البشرة، ولذلك كان مُستعبدًا بموجب مبدأ " الولادة من الأم إلى الطفل" . عندما بلغ جيمس 18 عامًا، أحضره والده إلى هولي سبرينغز، حيث وظّفه كمتدرب نجار لدى المهندس المعماري سبايرز بولينغ ، وكانت أجور جيمس تذهب إلى مالكه. أما ليزي، وهي واحدة من عشرة أطفال وُلدوا في مزرعة في فرجينيا، فقد اختُطفت وهُرّبت بعيدًا عن عائلتها وإخوتها، وحاولت دون جدوى العثور على عائلتها بعد الحرب الأهلية . [ ٨ ] كانت ليزي مملوكة لبولينغ للعمل المنزلي في منزله، الذي يُعرف الآن باسم منزل بولينغ-غيتوود . قبل صدور إعلان تحرير العبيد ، كان والدا ويلز مستعبدين لدى بولينغ، وبالتالي وُلدت إيدا مستعبدة أيضًا. بنى جيمس ويلز جزءًا كبيرًا من منزل بولينغ-غيتوود، الذي سكنه بولينغ، والذي أصبح في مارس ٢٠٠٢ [ ٩ ] متحف إيدا بي. ويلز-بارنيت. [ ١٠ ] سكنت عائلة ويلز في مكان آخر ضمن العقار. تُشير المخططات الأرضية المعروضة في متحف إيدا بي. ويلز-بارنيت إلى أن الأكواخ الواقعة خلف المنزل كانت مسكن عائلة ويلز.

بعد التحرير ، أصبح جيمس عضوًا في مجلس أمناء جامعة شو التي تأسست حديثًا ( كلية راست حاليًا ) في هولي سبرينغز. ورفض التصويت لمرشحي الحزب الديمقراطي خلال فترة إعادة الإعمار ، وانضم إلى الرابطة الموالية ، واشتهر بـ"رجل العرق" لانخراطه في السياسة والتزامه بالحزب الجمهوري . [ 8 ] أسس شركة نجارة ناجحة في هولي سبرينغز عام 1867، واشتهرت زوجته ليزي بكونها "طاهية ماهرة". [ 11 ]

كانت إيدا بي. ويلز واحدة من أبنائهم الثمانية، والتحقت بجامعة شو. [ 12 ] في سبتمبر 1878، توفي والدا إيدا خلال وباء الحمى الصفراء الذي أودى بحياة أحد إخوتها أيضًا. [ 13 ] كانت ويلز تزور مزرعة جدتها بالقرب من هولي سبرينغز في ذلك الوقت، ونجت من الوباء.

بعد جنازات والديها وشقيقها، قرر الأصدقاء والأقارب فصل أطفال ويلز الخمسة الباقين وإرسالهم إلى دور رعاية. رفضت ويلز هذا الاقتراح. وللحفاظ على وحدة عائلتها، عملت مُدرسةً في مدرسة ابتدائية ريفية للسود خارج هولي سبرينغز. بقيت جدتها لأبيها، بيغي ويلز (اسمها قبل الزواج بيغي تشيرز؛ 1814-1887)، مع أصدقاء وأقارب آخرين، مع إخوتها واعتنين بهم خلال الأسبوع بينما كانت ويلز تُدرّس. [ 14 ]

بعد حوالي عامين، أصيبت جدة ويلز (بيجي) بجلطة دماغية وتوفيت أختها يوجينيا، فانتقلت ويلز وشقيقتاها الصغيرتان إلى ممفيس للعيش مع عمتها فاني بتلر ( اسمها قبل الزواج فاني ويلز؛ 1837-1908)، في عام 1883. [ 15 ] تقع ممفيس على بعد حوالي 56 ميلاً (90 كم) من هولي سبرينغز. 

النشاط المهني المبكر ومناهضة الفصل العنصري

بعد انتقالها إلى ممفيس، تينيسي ، عُيّنت ويلز في وودستوك من قِبل نظام مدارس مقاطعة شيلبي . وخلال عطلاتها الصيفية، كانت تحضر دورات صيفية في جامعة فيسك ، وهي جامعة تاريخية للسود في ناشفيل ، تينيسي. كما التحقت بكلية ليموين-أوين ، وهي جامعة تاريخية للسود في ممفيس. كانت ويلز تحمل آراءً سياسية قوية، وأثارت جدلاً واسعاً بآرائها حول حقوق المرأة. في الرابعة والعشرين من عمرها، كتبت: "لن أبدأ في هذا اليوم المتأخر بفعل ما تنفر منه روحي؛ وهو استمالة الرجال، هؤلاء المخلوقات الضعيفة المخادعة، بالتملق لإبقائهم مرافقين أو لإشباع رغبة في الانتقام." [ 16 ]

... ليس من دواعي سروري أن أغمس يدي في الفساد الذي تم الكشف عنه هنا ... يجب على أحدهم أن يوضح أن العرق الأمريكي من أصل أفريقي يتعرض للظلم أكثر مما يرتكبه من ظلم، ويبدو أن الأمر قد وقع عليّ للقيام بذلك.

إيدا بي. ويلز (1892) [ 2 ]

في 15 سبتمبر 1883، ومرة ​​أخرى في 4 مايو 1884، أمر موظف توصيل الركاب في سكة حديد تشيسابيك وأوهايو [ 17 ] [ 18 ] ويلز بالتخلي عن مقعدها في عربة السيدات من الدرجة الأولى والانتقال إلى عربة التدخين، التي كانت مكتظة بالركاب الآخرين. [ 14 ] في عام 1883، أصدرت المحكمة العليا الأمريكية حكمًا ضد قانون الحقوق المدنية الفيدرالي لعام 1875 (الذي كان يحظر التمييز العنصري في الأماكن العامة). وقد أيّد هذا الحكم شركات السكك الحديدية التي اختارت الفصل العنصري بين ركابها. عندما رفضت ويلز التخلي عن مقعدها في 15 سبتمبر، قام موظف التوصيل ورجلان بسحبها من العربة. اكتسبت ويلز شهرة في ممفيس عندما كتبت مقالًا في صحيفة " ذا ليفينغ واي" ، وهي صحيفة أسبوعية تابعة لكنيسة سوداء، عن معاملتها على متن القطار. في ممفيس، استعانت بمحامٍ أمريكي من أصل أفريقي لرفع دعوى قضائية ضد شركة السكك الحديدية. عندما تم دفع أتعاب محاميها من قبل شركة السكك الحديدية، [ 19 ] قامت بتعيين محامٍ أبيض.

فازت ويلز بقضيتها في 24 ديسمبر 1884، عندما منحتها محكمة الدائرة المحلية تعويضًا قدره 500 دولار (ما يعادل 17,917 دولارًا تقريبًا في عام 2025 ). استأنفت شركة السكك الحديدية الحكم أمام المحكمة العليا في تينيسي ، التي نقضت حكم المحكمة الأدنى في عام 1887. وخلصت المحكمة إلى: "نعتقد أنه من الواضح أن غرض المدعى عليها كان المضايقة بهدف رفع هذه الدعوى، وأن إصرارها لم يكن بحسن نية للحصول على مقعد مريح في رحلة قصيرة." [ 20 ] أُمرت ويلز بدفع تكاليف المحكمة. وكشف رد فعلها على قرار المحكمة العليا عن قناعاتها الراسخة بشأن الحقوق المدنية ومعتقداتها الدينية، إذ قالت: "شعرت بخيبة أمل كبيرة لأنني كنت آمل في تحقيق مكاسب عظيمة من دعواي لشعبي... يا إلهي، ألا يوجد عدل في هذه الأرض لنا؟" [ 21 ]

مع استمرارها في تدريس المرحلة الابتدائية، ازداد نشاط ويلز كصحفية وكاتبة. قبلت منصبًا تحريريًا في صحيفة " إيفنينغ ستار" الصغيرة في ممفيس، وبدأت بكتابة مقالات أسبوعية لصحيفة "ذا ليفينغ واي " تحت اسم مستعار "إيولا". [ 22 ] هاجمت مقالاتها التي كتبتها تحت هذا الاسم المستعار سياسات جيم كرو العنصرية. [ 23 ] في عام 1889، أصبحت محررة وشريكة في ملكية صحيفة " ذا فري سبيتش أند هيدلايت"  مع جيه . إل. فليمنغ ، وهي صحيفة مملوكة للسود أسسها القس تايلور نايتنجيل (1844-1922) ومقرها كنيسة بيل ستريت المعمدانية في ممفيس.

في عام 1891، فُصلت ويلز من وظيفتها التدريسية من قبل مجلس التعليم في ممفيس بسبب مقالاتها التي انتقدت فيها الأوضاع في مدارس السود في المنطقة. شعرت ويلز بصدمة كبيرة، لكنها لم تستسلم، وركزت جهودها على كتابة مقالات لصحيفة " ذا ليفينغ واي" و"ذا فري سبيتش أند هيدلايت" . [ 21 ]

حملة مناهضة الإعدام خارج نطاق القانون والصحافة الاستقصائية

حادثة الإعدام خارج نطاق القانون في ذا كيرف في ممفيس

كان متجر "بيبولز غروسري" بالقرب من ممفيس، تينيسي، تعاونية ناجحة للأمريكيين من أصل أفريقي. وقد دفعت عمليات الإعدام خارج نطاق القانون التي طالت مالكيه عام 1892، ويلز إلى بدء تحقيقاتها في حوادث الإعدام خارج نطاق القانون.

في عام ١٨٨٩، افتتح توماس هنري موس الأب (١٨٥٣-١٨٩٢)، وهو أمريكي من أصل أفريقي، متجر "بيبولز غروسري " الذي كان شريكًا في ملكيته. كان المتجر يقع في حي جنوب ممفيس المعروف باسم "ذا كيرف". كانت ويلز على علاقة وثيقة بموس وعائلته، إذ كانت عرابة ابنته الأولى، مورين إي. موس (١٨٩١-١٩٧١). حقق متجر موس نجاحًا كبيرًا ونافس متجرًا آخر للبقالة يملكه رجل أبيض، وهو متجر "باريت غروسري" الذي كان يملكه ويليام راسل باريت (١٨٥٤-١٩٢٠). [ ٢٤ ]

في الثاني من مارس عام ١٨٩٢، كان شاب أسود يُدعى أرمور هاريس يلعب لعبة الكرات الزجاجية مع شاب أبيض يُدعى كورنيليوس هيرست أمام متجر "بيبولز غروسري". نشب جدال بين الشابين أثناء اللعب، ثم تحول إلى عراك. وبينما بدا أن هاريس، الشاب الأسود، منتصر في العراك، تدخل والد كورنيليوس هيرست وبدأ بضرب هاريس. شاهد ويليام ستيوارت وكالفن ر. ماكدويل (١٨٧٠-١٨٩٢)، موظفا متجر "بيبولز غروسري"، العراك، فهرعا إلى الخارج للدفاع عن هاريس من هيرست، بينما تجمع الناس في الحي، وسرعان ما تحول الأمر إلى ما يشبه "حشدًا عنصريًا غاضبًا". [ ٢٥ ]

عاد البقال الأبيض باريت في اليوم التالي، 3 مارس 1892، إلى متجر "بيبولز غروسري" برفقة نائب شريف مقاطعة شيلبي، باحثًا عن ويليام ستيوارت. استقبل كالفن ماكدويل باريت، وأشار إلى أن ستيوارت غير موجود، لكن باريت لم يقتنع بهذا الرد، وشعر بالإحباط لأن متجر "بيبولز غروسري" كان ينافس متجره. غاضبًا من الشجار الذي وقع في اليوم السابق ، رد باريت قائلًا: "السود لصوص"، وضرب ماكدويل بمسدس. انتزع ماكدويل المسدس من باريت وأطلق النار عليه، لكنه أخطأه بفارق ضئيل. أُلقي القبض على ماكدويل لاحقًا، ثم أُطلق سراحه. [ 25 ]

في الخامس من مارس عام ١٨٩٢، استقلّت مجموعة من ستة رجال بيض، بينهم نائب شريف، عربات الترام الكهربائية إلى متجر "بيبولز غروسري". وواجهت المجموعة وابلًا من الرصاص من داخل المتجر، ما أسفر عن إصابة نائب شريف مقاطعة شيلبي، تشارلي كول، بالإضافة إلى المدني بوب هارولد. وعلى الفور، تمّ تجنيد مئات من البيض لقمع ما اعتبرته صحيفتا " كوميرشال" و "أبيل-أفالانش" المحليتان في ممفيس تمردًا مسلحًا من قبل رجال سود في ممفيس. [ ٢٥ ] ووُجّهت أصابع الاتهام إلى توماس موس، ساعي البريد ومالك متجر "بيبولز غروسري"، كمتآمر إلى جانب ماكدويل وستيوارت. أُلقي القبض على الرجال الثلاثة وسُجنوا رهن المحاكمة. [ ٢٤ ]

في حوالي الساعة 3:25 صباحًا من يوم 9 مارس 1892، اقتحم حشدٌ مؤلفٌ من نحو 75 رجلاً ملثمًا سجن مقاطعة شيلبي، وذلك بقرع الجرس وذكر اسم ضابطٍ معروف، ما أوقع الحارس في فخ فتح الباب الخارجي. قام الرجال بتقييد الحارس، ثم عثروا على موس وماكدويل وستيوارت واقتادوهم من زنازينهم. حمل الحشد الرجال الثلاثة إلى حقلٍ مفتوحٍ قرب نهر وولف، على بُعد ربع ميل تقريبًا من السجن، حيث أُزيلت الكمامات عن أفواههم وسُمح لهم بالكلام لأول مرة. قبل إطلاق النار عليهم مباشرةً، قال موس: "إذا كنتم ستقتلوننا، فوجهوا وجوهنا نحو الغرب". أطلق الحشد النار على الرجال الثلاثة فأردوهم قتلى، ثم تفرقوا بهدوءٍ كما تجمعوا. [ 26 ] وذكرت صحيفة "ميمفيس أبيل-أفالانش" : قبل مقتله مباشرةً، قال موس للحشد: "قولوا لرجالي أن يذهبوا غربًا، فليس هناك عدلٌ هنا". [ 25 ]

بعد إعدام أصدقائها شنقاً، كتبت ويلز في كتابها "حرية التعبير والضوء الأمامي" تحث السود على مغادرة ممفيس تماماً:

لذلك، لم يبقَ أمامنا سوى خيار واحد: توفير أموالنا ومغادرة بلدة لا تحمي أرواحنا وممتلكاتنا، ولا تمنحنا محاكمة عادلة في المحاكم، بل تقتلنا بدم بارد عندما يتهمنا البيض. [ 27 ]

عندما سُئل عمدة مقاطعة شيلبي، ماكليندون، عما إذا كان سيحاول اعتقال المحرضين الرئيسيين، أجاب: "نعم، بالطبع؛ قسمي الوظيفي يُلزمني بذلك، وسأُرسل فرقةً وأبذل قصارى جهدي". [ 28 ] دفعت هذه الحادثة ويلز إلى البدء بالتحقيق في عمليات الإعدام خارج نطاق القانون. بدأت بمقابلة أشخاص مرتبطين بهذه العمليات، بما في ذلك حادثة إعدام في تونيكا، ميسيسيبي ، عام 1892، حيث خلصت إلى أن والد شابة بيضاء قد حثّ حشدًا من الغوغاء على قتل رجل أسود كانت ابنته على علاقة جنسية به، بحجة "حماية سمعة ابنته". [ 25 ] وفي خطاب ألقته عام 1909 في المؤتمر الوطني للزنوج، قالت ويلز:

خلال السنوات العشر الأخيرة، من عام ١٨٩٩ إلى عام ١٩٠٨، بلغ عدد ضحايا الإعدام خارج نطاق القانون ٩٥٩ شخصًا. من بينهم ١٠٢ من البيض، بينما بلغ عدد الضحايا الملونين ٨٥٧. لا توجد أمة أخرى، متحضرة كانت أم متوحشة، تحرق مجرميها؛ فقط تحت راية النجوم والخطوط يُمكن أن تحدث هذه الإبادة الجماعية. إن حرق ٢٨ إنسانًا على الخازوق، من بينهم امرأة وطفلان، هو دليل مروع على فساد الحضارة الأمريكية - الجزية البشعة التي تدفعها الأمة للتمييز العنصري. [ ٢٩ ]

صحيفة حرية التعبير تُدمر على يد حشد غاضب

تزايدت تعليقات ويلز المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون في صحيفة "فري سبيتش" ، لا سيما فيما يتعلق بعمليات الإعدام خارج نطاق القانون وسجن الرجال السود المشتبه بهم في اغتصاب النساء البيض. نُشرت قصة في 16 يناير 1892 في صحيفة "كليفلاند غازيت " تصف إدانة ظالمة لعلاقة جنسية بين امرأة بيضاء متزوجة، جوليا أندروود (اسمها قبل الزواج جولي كارولين ويلز)، ورجل أسود أعزب، ويليام أوفيت (1854-1914) من إيليا، أوهايو . أُدين أوفيت بالاغتصاب وقضى أربع سنوات من أصل 15 عامًا في السجن، على الرغم من إنكاره التهمة تحت القسم. عمل زوج أندروود، القس إسحاق تي. أندروود، بجدٍّ لإخراج أوفيت من السجن بعد أن اعترفت له بكذبها بعد عامين. بعد أن استعان القس أندروود بمحامٍ نافذ من بيتسبرغ، هو توماس هارلان بيرد باترسون (1844-1907)، انتصر، وأُطلق سراح أوفيت، ثم أصدر حاكم ولاية أوهايو عفواً عنه لاحقاً. [ 30 ]

عزيزتي الآنسة ويلز، شكرًا لكِ على مقالتكِ القيّمة حول جريمة الإعدام خارج نطاق القانون التي تُمارس الآن على نطاق واسع ضدّ السود في الجنوب. لم يُوجد كلامٌ يُضاهيها في قوة الإقناع. لقد تكلّمتُ، ولكنّ كلامي قاصرٌ أمامها ... يا لها من امرأة شجاعة !     

فريدريك دوغلاس (25 أكتوبر 1892) [ 31 ]

في 21 مايو 1892، نشرت ويلز مقالاً افتتاحياً في صحيفة "فري سبيتش " تدحض فيه ما وصفته بـ"تلك الكذبة القديمة البالية بأن الرجال السود يغتصبون النساء البيض. إذا لم يتوخى رجال الجنوب الحذر، فقد يتم التوصل إلى استنتاج من شأنه أن يضر بشدة بالسمعة الأخلاقية لنسائهم." [ 32 ]

بعد أربعة أيام، في 25 مايو، كتبت صحيفة "ديلي كوميرشال" : "إن السماح لامرأة سوداء حقيرة [إيدا بي. ويلز] بالعيش ونشر مثل هذه الافتراءات البغيضة والمقززة لهو دليل قاطع على صبر البيض الجنوبيين المذهل. لكننا طفح الكيل." ​​[ 33 ] ونشرت صحيفة "إيفنينغ سيميتار " ( ممفيس ) الخبر في اليوم نفسه، وأضافت: "الصبر في مثل هذه الظروف ليس فضيلة. إذا لم يبادر السود أنفسهم إلى اتخاذ الإجراء المناسب دون تأخير، فسيكون من واجب أولئك الذين هاجمهم ربط هذا الوغد الذي ينطق بهذه الافتراءات إلى وتد عند تقاطع شارعي مين وماديسون، وكيّ جبهته بمكواة ساخنة، وإجراء عملية جراحية له بمقص خياطة." [ 33 ]

اقتحمت عصابة من البيض مكتب صحيفة "حرية التعبير" ، ودمرت المبنى ومحتوياته. [ 34 ] أُجبر جيمس إل. فليمنج، الشريك مع ويلز ومدير أعمال الصحيفة، على الفرار من ممفيس؛ وورد أن القطارات كانت تحت المراقبة تحسبًا لعودة ويلز. استولى الدائنون على المكتب وباعوا أصول " حرية التعبير". كانت ويلز خارج المدينة، تقضي إجازتها في مانهاتن ؛ ولم تعد إلى ممفيس قط. [ 33 ] عثرت "لجنة" من رجال أعمال بيض، يُقال إنهم من بورصة القطن ، على القس نايتنجيل، وعلى الرغم من أنه كان قد باع حصته إلى ويلز وفليمنج عام 1891، [ 35 ] اعتدوا عليه وأجبروه تحت تهديد السلاح على توقيع رسالة يتراجع فيها عن افتتاحية 21 مايو. [ 36 ] [ 37 ]

بعد ذلك، قبلت ويلز وظيفة في صحيفة "نيويورك إيدج" وواصلت حملتها المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون من نيويورك. [ 38 ] وعلى مدى السنوات الثلاث التالية، أقامت في هارلم ، في البداية كضيفة في منزل تيموثي توماس فورتشن (1856-1928) وزوجته كاري فورتشن (اسمها قبل الزواج كارولين شارلوت سمايلي؛ 1860-1940). [ 39 ]

بحسب كينيث دبليو. غوينغز، لم يبقَ أي نسخة من صحيفة "ممفيس فري سبيتش" . والمعلومات الوحيدة المتوفرة عن وجود هذه الصحيفة تأتي من مقالات معاد نشرها في صحف أخرى مؤرشفة. [ 40 ]

أهوال الجنوب (1892)

غلاف كتاب " أهوال الجنوب: قانون الإعدام خارج نطاق القانون في جميع مراحله"

في السادس والعشرين من أكتوبر عام ١٨٩٢، بدأت ويلز بنشر بحثها حول الإعدام خارج نطاق القانون في كتيب بعنوان " أهوال الجنوب: قانون الإعدام خارج نطاق القانون في جميع مراحله " . [ ٤١ ] [ ٤٢ ] بعد دراسة العديد من روايات الإعدام خارج نطاق القانون بسبب مزاعم "اغتصاب النساء البيض"، خلصت إلى أن الجنوبيين اتهموا الرجال السود بالاغتصاب للتغطية على أسبابهم الحقيقية للإعدام خارج نطاق القانون: التقدم الاقتصادي للسود، الذي اعتبره البيض الجنوبيون تهديدًا لتقدمهم الاقتصادي، وأفكار البيض الرامية إلى ترسيخ وضع السود كمواطنين من الدرجة الثانية في المجتمع. كان التقدم الاقتصادي للسود قضية معاصرة في الجنوب، وفي العديد من الولايات، عمل البيض على قمع هذا التقدم. في هذه الفترة، مع مطلع القرن العشرين، سنّت الولايات الجنوبية، بدءًا من ولاية ميسيسيبي عام ١٨٩٠، قوانين و/أو دساتير جديدة لحرمان معظم السود والعديد من الفقراء البيض من حق التصويت من خلال فرض ضرائب على الاقتراع ، واختبارات معرفة القراءة والكتابة، وغيرها من الوسائل.

استخدم ويلز، في كتابه "أهوال الجنوب"، عبارة "سامسون الأمريكيون الأفارقة الفقراء العميان" للدلالة على الرجال السود كضحايا " دليلات البيض". أما " سامسون " التوراتي ، في اللغة الدارجة آنذاك، فقد ورد في قصيدة لونغفيلو " التحذير " عام 1865، والتي تتضمن السطر التالي: "هناك سامسون فقير أعمى في الأرض ... ". ولتفسير استعارة "سامسون"، كتب جون إليوت كيرنز ، الخبير الاقتصادي السياسي الأيرلندي ، في مقالته عام 1865 حول حق السود في التصويت ، أن لونغفيلو كان يتنبأ؛ أي: في "الصراع الوشيك للأمريكيين في أعقاب الحرب الأهلية، لم يرَ [هو، لونغفيلو] في الزنجي إلا أداة انتقام، وسببًا للدمار". [ 43 ]

أسطوانة حمراء (1895)

بعد إجراء المزيد من الأبحاث، نشرت ويلز كتاب "سجل أحمر" عام 1895. كان هذا الكتيب، المؤلف من 100 صفحة، دراسة اجتماعية حول عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة منذ إعلان تحرير العبيد عام 1863. كما تناول الكتاب نضالات السود في الجنوب منذ الحرب الأهلية. استكشف "سجل أحمر" المعدلات المرتفعة بشكل مثير للقلق لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة (والتي بلغت ذروتها بين عامي 1880 و1930). ذكرت ويلز أنه خلال فترة إعادة الإعمار، لم يدرك معظم الأمريكيين خارج الجنوب تزايد وتيرة العنف ضد السود في الجنوب. واعتقدت أنه خلال فترة العبودية، لم يرتكب البيض هذا الكم من الاعتداءات بسبب القيمة الاقتصادية للعبيد. وعلقت ويلز قائلة: "قُتل عشرة آلاف زنجي بدم بارد، [عن طريق الإعدام خارج نطاق القانون] دون محاكمة قضائية أو تنفيذ قانوني" منذ عام 1865، وهو العام الأخير من الحرب الأهلية. [ 44 ]

كتب فريدريك دوغلاس مقالاً أشار فيه إلى ثلاث حقب من "الهمجية الجنوبية" والأعذار التي قدمها البيض في كل فترة.

استكشفت ويلز هذه الأمور في كتابها "سجل أحمر": [ 45 ]

  • خلال فترة الاستعباد، لاحظت أن البيض سعوا إلى "قمع وسحق ما يُزعم أنها "أعمال شغب عرقية " أو تمردات مشتبه بها من قبل المختطفين، وعادةً ما كانوا يقتلون السود بنسب أعلى بكثير من أي خسائر بشرية بيضاء. وبمجرد انتهاء الحرب الأهلية، خشي البيض من السود، الذين كانوا يشكلون الأغلبية في العديد من المناطق. فعمل البيض على السيطرة عليهم وقمعهم بالعنف. [ 44 ]
  • خلال فترة إعادة الإعمار، ارتكب البيض جرائم قتل بحق السود ضمن جهود الغوغاء لقمع النشاط السياسي للسود وإعادة ترسيخ سيادة البيض بعد الحرب. كانوا يخشون ما أسموه "هيمنة السود" من خلال التصويت وتولي المناصب. وحثّ ويلز السود في المناطق عالية الخطورة على الرحيل لحماية عائلاتهم. [ 46 ]
  • لاحظت أن البيض كانوا يدّعون مرارًا وتكرارًا أن الرجال السود "يجب قتلهم ثأرًا لاعتداءاتهم على النساء". وقالت إن البيض يفترضون خطأً أن أي علاقة بين امرأة بيضاء ورجل أسود هي نتيجة اغتصاب. ولكن، نظرًا لديناميكيات القوة، كان من الشائع جدًا أن يستغل الرجال البيض النساء السود الفقيرات جنسيًا. وصرحت قائلة: "لا أحد في هذا الجزء من البلاد يصدق الكذبة القديمة البالية بأن الرجال السود يغتصبون النساء البيض". [ 47 ] ربطت ويلز بين الإعدام خارج نطاق القانون والعنف الجنسي، موضحة كيف أدت أسطورة شهوة الرجل الأسود للنساء البيض إلى قتل الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي.

جمعت ويلز 14 صفحة من الإحصاءات المتعلقة بحالات الإعدام خارج نطاق القانون التي ارتُكبت بين عامي 1892 و1895؛ كما أدرجت صفحات من الروايات المصورة التي تُفصّل حوادث إعدام محددة. وذكرت أن بياناتها جُمعت من مقالات كتبها مراسلون بيض، ومكاتب صحفية بيضاء، وصحف بيضاء. [ 48 ] لم يقتصر عرضها لهذه الإحصاءات على اختزال جرائم القتل إلى مجرد أرقام، بل ربطت ويلز البيانات بسرد وصفي بطريقة ساعدت جمهورها على استيعاب حجم الظلم. وقد أسرت هذه الكمية المؤثرة الجماهير السوداء والبيضاء على حد سواء، مُعرّفةً إياهم بأهوال الإعدام خارج نطاق القانون، وذلك من خلال أعمالها المنشورة وخطاباتها العامة. [ 49 ]

استحوذ توثيق كتاب "أهوال الجنوب وسجل أحمر " لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون على اهتمام الشماليين الذين لم يكونوا على دراية كبيرة بهذه الجرائم التي ارتكبتها العصابات أو تقبلوا التفسير الشائع بأن الرجال السود يستحقون هذا المصير. [ 50 ]

بحسب مبادرة العدالة المتساوية ، قُتل 4084 أمريكيًا من أصل أفريقي في الجنوب الأمريكي وحده بين عامي 1877 و1950، [ 51 ] منهم 25% اتُهموا بالاعتداء الجنسي، ونحو 30% اتُهموا بالقتل. [ 51 ] عمومًا، رفضت الولايات الجنوبية وهيئات المحلفين البيضاء توجيه الاتهام لأي من مرتكبي عمليات الإعدام خارج نطاق القانون، [ 52 ] على الرغم من أنهم كانوا معروفين في كثير من الأحيان، وأحيانًا يظهرون في الصور التي التُقطت بكثرة لمثل هذه الأحداث. [ 53 ] [ 54 ]

على الرغم من محاولة ويلز حشد الدعم بين الأمريكيين البيض ضد جرائم القتل التي ترتكبها العصابات، إلا أنها اعتقدت أن حملتها لن تتمكن من قلب المصالح الاقتصادية التي كانت لدى البيض في استخدام الإعدام خارج نطاق القانون كأداة للحفاظ على النظام في الجنوب وتثبيط المشاريع الاقتصادية للسود. في نهاية المطاف، خلصت ويلز إلى أن مناشدة العقل والرحمة لن تنجح في تجريم الإعدام خارج نطاق القانون من قبل البيض الجنوبيين. [ 55 ] ردًا على العنف الشديد الذي يُمارس ضد الأمريكيين السود، خلصت ويلز إلى أن المقاومة المسلحة وسيلة معقولة وفعالة للدفاع ضد الإعدام خارج نطاق القانون. [ 56 ] وقالت: " يجب أن يكون لبندقية وينشستر مكانة مرموقة في كل منزل أسود". [ 57 ] [ 56 ]

جولات إلقاء المحاضرات في بريطانيا

سافرت ويلز مرتين إلى بريطانيا في حملتها ضد الإعدام خارج نطاق القانون، الأولى عام 1893 والثانية عام 1894، سعيًا منها لكسب تأييد دولة بيضاء قوية كبريطانيا لفضح الممارسات العنصرية في الولايات المتحدة ومعاقبتها. [ 55 ] رأت هي ومؤيدوها في أمريكا في هذه الجولات فرصةً للوصول إلى جماهير بيضاء أوسع نطاقًا بحملتها المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون، وهو أمر لم تتمكن من تحقيقه في أمريكا. وتشير ويلز في هذه الرحلات إلى أن رحلاتها عبر المحيط الأطلسي كانت بحد ذاتها ذات سياق ثقافي قوي، نظرًا لتاريخ رحلة العبور الأطلسية ، وهوية المرأة السوداء في ظل ديناميكيات الفصل العنصري. [ 58 ] وجدت ويلز جماهير متعاطفة في بريطانيا، التي كانت مصدومة بالفعل من تقارير الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا. [ 59 ] وقد دُعيت ويلز للقيام بجولتها الخطابية الأولى في بريطانيا من قِبل كاثرين إمبي [ 60 ] وإيزابيلا فايفي مايو . كانت إمبي، وهي من دعاة إلغاء العبودية من طائفة الكويكرز ، والتي نشرت مجلة "مناهضة الطبقية " [ 61 ] ، قد حضرت العديد من محاضرات ويلز أثناء سفرها في أمريكا. أما مايو فكانت كاتبة وشاعرة تكتب تحت اسم إدوارد غاريت. وقد قرأت كلتاهما عن جريمة القتل البشعة التي ارتكبها حشد غاضب بحق هنري سميث في تكساس، ورغبتا في تنظيم جولة خطابية لتسليط الضوء على عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا.

طلب إمبي ومايو من فريدريك دوغلاس القيام بالرحلة، لكنه رفض مُعللاً ذلك بكبر سنه وحالته الصحية. ثم اقترحا ويلز، التي قبلت الدعوة بحماس. [ 62 ] [ 63 ] في عام 1894، قبل مغادرتها الولايات المتحدة في زيارتها الثانية إلى بريطانيا العظمى، التقت ويلز بويليام بن نيكسون ، رئيس تحرير صحيفة "ديلي إنتر-أوشن" ، وهي صحيفة جمهورية في شيكاغو. كانت الصحيفة البيضاء الرئيسية الوحيدة التي نددت باستمرار بالإعدام خارج نطاق القانون. [ 64 ] بعد أن أخبرت نيكسون عن جولتها المُخطط لها، طلب منها الكتابة للصحيفة أثناء وجودها في إنجلترا. [ 64 ] كانت أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تعمل كمراسلة مدفوعة الأجر لصحيفة بيضاء رئيسية. [ 65 ]

قامت ويلز بجولة في إنجلترا واسكتلندا [ 66 ] برفقة إليزا ويغام [ 67 ] وويلز لمدة شهرين ، حيث خاطبت جماهير غفيرة [ 68 ] وحشدت حملة أخلاقية بين البريطانيين. [ 69 ] اعتمدت بشكل كبير على كُتيّبها " أهوال الجنوب" في جولتها الأولى، وعرضت صورًا صادمة لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا. في 17 مايو 1894، ألقت خطابًا في برمنغهام ، غرب ميدلاندز ، في جمعية الشبان المسيحية وفي القاعة المركزية ، وأقامت في إدجباستون في 66 شارع غوف. [ 70 ] في 25 يونيو 1894، ألقت في برادفورد "خطابًا مثيرًا، وإن كان بأسلوب هادئ ومتحفظ". [ 71 ] [ 72 ]

اللجنة البريطانية لمناهضة الإعدام خارج نطاق القانون

في الليلة الأخيرة من جولتها الثانية، تم تأسيس اللجنة البريطانية لمكافحة الإعدام خارج نطاق القانون [ 73 ] [ 74 ] - والتي يُقال إنها أول منظمة لمكافحة الإعدام خارج نطاق القانون في العالم. [ 75 ]

ضمّت اللجنة في عضويتها شخصيات عامة بارزة، مثل معالي جون كامبل، الدوق التاسع لأرغيل ( حائز على وسام الرباط ووسام الشوكومعالي السير جون إلدون غورست (عضو البرلمان عن كامبريدج )، ورئيس أساقفة كانتربري ، إدوارد وايت بنسون . وإلى جانب غورست، انضمّ إلى اللجنة نحو عشرين عضوًا آخر من أعضاء البرلمان من مختلف أنحاء المملكة المتحدة وأيرلندا، من بينهم دادابهاي ناوروجي ( فينسبري سنترالوتشارلز دايموند ( مانشستر الشماليةوتوماس بيرت ( موربيثوجوزيف بيس ( جنوب دورهاموجون ويلسون ( غلاسكو غوفانوألفريد ويب ( غرب ووترفورد ). [ 76 ] [ 73 ] [ 74 ]

كما ضمت اللجنة رجال دين مؤثرين، من بينهم القس جون كليفورد ، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت ، والقس كريستوفر نيومان هول ، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت ، والقس روبرت فورمان هورتون ، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، والقس فيليب هنري ويكستيد (وزوجته السيدة ويكستيد؛ واسمها قبل الزواج إميلي سولي)، والقس جوزيف إستلين كاربنتر ، والقس ويليام فيديان مولتون ، الحاصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت، ومونكور دانيال كونواي (وزير أمريكي مناهض للعبودية وكاتب راديكالي).

ضمت اللجنة الصحفيين السير إدوارد راسل (محرر صحيفة ليفربول ديلي بوستوبيرسي ويليام بانتينج (محرر مجلة ذا كونتمبوراري ريفيووبيتر ويليام كلايدن (1827-1902) (محرر ليلي في صحيفة ديلي نيوزوألفريد إيوين فليتشر (محرر صحيفة ديلي كرونيكلوتشارلز بريستويتش سكوت (محرر صحيفة مانشستر جارديانوويليام بولارد بايلز ( عضو البرلمان عن شيبلي ومحرر صحيفة برادفورد أوبزرفر ؛ وزوجته السيدة بايلز، واسمها قبل الزواج سارة آن أونوين).

وشملت قائمة المناصرات لحق المرأة في التصويت والمصلحات الاجتماعيات في اللجنة السيدة هاريوت ستانتون بلاتش ( المعروفة أيضًا باسم هاريوت إيتون بلاتش أو هاريوت ستانتون بلاتش؛ ني ستانتون)، والآنسة إيزابيلا أورمستون فورد (1855-1924) ( ليدز )، والسيدة سبنس واتسون ( ني إليزابيث ريتشاردسونوالسيدة جاكوب برايت ( المعروفة أيضًا باسم أورسولا برايت ، ني أورسولا ميلور )، والآنسة إليزا ويغام ( إدنبرةوالسيدة هنري سومرست .

ومن بين الباحثين البروفيسور جيمس ستيوارت ( عضو البرلمان عن سندرلاند ؛ وزوجته السيدة ستيوارت؛ واسمها قبل الزواج لورا إليزابيث كولمان، ابنة جيريميا جيمس كولمان ). ومن بين الأطباء أوجونتولا أودونباكو سابارا ، الحاصل على دكتوراه في الطب.

شغلت الآنسة فلورنس بالجارني منصب السكرتيرة الفخرية للجنة، بينما شغل جون باسبور إدواردز ، وهو صحفي (شريك في ملكية صحيفة " ويكلي تايمز " اللندنية وصحيفة "ذا إيكو" ؛ وعضو سابق في البرلمان عن سالزبوري )، منصب أمين الصندوق. [ 77 ] [ 78 ] [ 76 ]

نتيجةً لجولتيها المحاضرتين في بريطانيا، حظيت ويلز بتغطية إعلامية واسعة في الصحافة البريطانية والأمريكية. كانت العديد من المقالات التي نشرتها الصحافة الأمريكية عند عودتها إلى الولايات المتحدة عبارة عن انتقادات شخصية لاذعة، بدلاً من تقارير عن مواقفها ومعتقداتها المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون. فعلى سبيل المثال، وصفتها صحيفة نيويورك تايمز بأنها " امرأة مولاتية بغيضة وشريرة ". [ 79 ] ورغم هذه الهجمات من الصحافة الأمريكية، فقد نالت ويلز شهرة واسعة ومصداقية كبيرة، وجمهوراً دولياً من المؤيدين لقضيتها. [ 80 ] وعند عودتها إلى نيويورك، وصفت ويلز استقبالها في إنجلترا قائلةً: "استُقبلت في كل مكان على قدم المساواة مع السيدات اللواتي قدمن الكثير من أجلي ومن أجل قضيتي. في الواقع، منحني لون بشرتي بعض التميز الذي ربما لم أكن لأحظى به لولا ذلك". [ 81 ] ونُشرت تغطية إيجابية لجولتها في صحف بريطانية عديدة، منها: لندن كرونيكل، ولانكستر إيرا، ولندن ديلي نيوز، وبريستول ميركوري. أثرت جولات ويلز في بريطانيا على الرأي العام لدرجة أن مصنّعي النسيج البريطانيين ردّوا باستراتيجيات اقتصادية، وفرضوا مقاطعة مؤقتة على القطن الجنوبي ، ما ضغط على رجال الأعمال الجنوبيين لإدانة ممارسة الإعدام خارج نطاق القانون علنًا. [ 82 ] كما أقنع ويلز منظمات العمال في ليدز وبرادفورد بإصدار قرارات تنص على أنها ستثني أعضاءها عن الهجرة إلى الولايات الجنوبية حتى يتوقف الإعدام خارج نطاق القانون. [ 83 ]

الزواج والأسرة

المحامي فرديناند لي بارنيت (حوالي عام 1900). تزوج ويلز من بارنيت عام 1895.
ويلز مع أطفالها الأربعة، 1909
شاهد قبر إيدا ب. ويلز-بارنيت وزوجها فرديناند ل. بارنيت في مقبرة أوك وودز

في 27 يونيو 1895، في كنيسة بيثيل الأسقفية الميثودية الأفريقية في شيكاغو ، تزوجت ويلز من المحامي فرديناند لي بارنيت ، [ 84 ] وهو أرمل لديه ولدان، فرديناند بارنيت وألبرت غراهام بارنيت (1886-1962). كان فرديناند لي بارنيت، المقيم في شيكاغو، محاميًا بارزًا وناشطًا في مجال الحقوق المدنية وصحفيًا. ومثل ويلز، كان من أشد المناصرين لحقوق السود، حيث عارض عمليات الإعدام خارج نطاق القانون ودعم الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. وكانت ويلز وبارنيت قد التقيا عام 1893، وعملا معًا على كتيب احتجاجًا على غياب تمثيل السود في المعرض الكولومبي العالمي في شيكاغو عام 1893. أسس بارنيت صحيفة "شيكاغو كونسيرفاتور" ، أول صحيفة سوداء في شيكاغو، عام 1878. بدأت ويلز الكتابة للصحيفة عام 1893، ثم استحوذت لاحقًا على حصة جزئية فيها، وبعد زواجها من بارنيت، تولت منصب رئيسة التحرير. [ 85 ]

كان زواج ويلز من بارنيت زواجًا قانونيًا وشراكةً في الأفكار والعمل. فكلاهما صحفيان وناشطان بارزان، يجمعهما التزام مشترك بالحقوق المدنية. وفي مقابلة، صرّحت ابنة ويلز، ألفريدا، بأن الاثنين كانا يتشاركان "اهتمامات مشتركة" وأن مسيرتهما الصحفية كانت "متشابكة". كان هذا النوع من العلاقة الوثيقة بين الزوج والزوجة أمرًا غير مألوف في ذلك الوقت، إذ كانت المرأة غالبًا ما تضطلع بأدوار منزلية تقليدية في الزواج. [ 86 ]

إضافةً إلى طفلي بارنيت من زواجه السابق، أنجب الزوجان أربعة أطفال آخرين: تشارلز أكيد بارنيت (1896-1957)، وهيرمان كولسات بارنيت (1897-1975)، وإيدا بيل ويلز بارنيت الابنة (1901-1988)، وألفريدا مارغريتا بارنيت (اسم العائلة بعد الزواج داستر؛ 1904-1983). كان اسم تشارلز أكيد بارنيت الأوسط هو اسم عائلة تشارلز فريدريك أكيد (1864-1941)، وهو رجل دين بروتستانتي تقدمي بريطاني المولد أصبح أمريكيًا، والذي صادق ويلز عام 1894، عندما كان راعيًا لكنيسة بيمبروك المعمدانية في ليفربول ، إنجلترا، ودعم حملتها المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون، واستضافها خلال جولتها الخطابية الثانية في إنجلترا عام 1894. [ 87 ]

بدأت ويلز كتابة سيرتها الذاتية، "حملة من أجل العدالة " (1928)، لكنها لم تُنهِها قط. قامت ابنتها ألفريدا بارنيت داستر بتحريرها ، ونُشرت بعد وفاتها عام 1970 بعنوان " حملة من أجل العدالة: السيرة الذاتية لإيدا بي. ويلز " . [ 13 ] [ 88 ] في فصل من " حملة من أجل العدالة "، بعنوان "واجب مُقسّم"، وصفت ويلز صعوبة تقسيم وقتها بين الأسرة والعمل. استمرت في العمل بعد ولادة طفلها الأول، وكانت تسافر برفقة رضيعها تشارلز. ورغم محاولتها الموازنة بين دوريها كأم وناشطة وطنية، إلا أنه قيل إنها لم تكن ناجحة دائمًا. قالت سوزان بي. أنتوني إنها بدت "مشتتة الذهن". [ 89 ]

إن إنشاء ويلز لأول روضة أطفال في شيكاغو تُعطي الأولوية للأطفال السود، والتي تقع في قاعة المحاضرات بكنيسة بيثيل إيه إم إي، يُظهر كيف كان نشاطها العام وحياتها الشخصية مرتبطين؛ كما تُشير حفيدتها الكبرى ميشيل داستر : "عندما بدأ أطفالها الأكبر سنًا في بلوغ سن المدرسة، أدركت أن الأطفال السود لا يحصلون على نفس نوع الفرص التعليمية التي يحصل عليها بعض الطلاب الآخرين... ولذلك، كان موقفها هو: "حسنًا ، بما أنها غير موجودة، فسوف نخلقها بأنفسنا. " [ 90 ]

القيادة الأمريكية الأفريقية

أشاد فريدريك دوغلاس، الزعيم المُعترف به في القرن التاسع عشر لحركة الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي، بعمل ويلز، وقدّم لها تعريفات ودعمًا ماليًا في بعض الأحيان لتحقيقاتها. عند وفاته عام ١٨٩٥، ربما كانت ويلز في أوج شهرتها، لكن العديد من الرجال والنساء كانوا مترددين أو معارضين لتولي امرأة زمام المبادرة في مجال الحقوق المدنية للسود في وقت لم تكن فيه النساء يُنظر إليهن كقائدات، وغالبًا ما لم يُسمح لهن بذلك، من قِبل المجتمع الأوسع. [ ٩١ ] غالبًا ما اعتبرت الأصوات القيادية الجديدة، مثل بوكر تي واشنطن ، ومنافسه دبليو إي بي دو بويز ، والناشطات النسويات الأكثر تقليدية، ويلز متطرفة للغاية. [ ٩٢ ]

التقت ويلز بالآخرين وتعاونت معهم أحيانًا، لكنهم اختلفوا في كثير من الأحيان، وتنافسوا أيضًا على جذب الانتباه لأفكارهم وبرامجهم. على سبيل المثال، توجد روايات مختلفة حول سبب استبعاد اسم ويلز من القائمة الأصلية لمؤسسي الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين ( NAACP) . في سيرته الذاتية "غسق الفجر" ، ألمح دو بويز إلى أن ويلز اختارت عدم إدراج اسمها. [ 93 ] ومع ذلك، ذكرت ويلز في سيرتها الذاتية أن دو بويز استبعدها عمدًا من القائمة. [ 94 ]

التنظيم في شيكاغو

بعد استقرارها في شيكاغو، واصلت ويلز نضالها ضد الإعدام خارج نطاق القانون، مع تركيزها المتزايد على الحقوق المدنية للأمريكيين من أصول أفريقية. تعاونت مع قادة الحقوق المدنية على المستوى الوطني للاحتجاج على معرض كبير، وكانت ناشطة في حركة نوادي النساء الوطنية ، وترشحت في نهاية المطاف لعضوية مجلس شيوخ ولاية إلينوي . كما كانت شغوفة بحقوق المرأة وحقها في الاقتراع . كانت متحدثة باسم النساء ومدافعة عن نجاحهن في مكان العمل، وتكافؤ الفرص بينهن، وبناء اسم لأنفسهن. [ 95 ]

يُعد منزل إيدا بي ويلز معلماً بارزاً في شيكاغو ومعلماً تاريخياً وطنياً .

كانت ويلز عضوةً فاعلةً في الرابطة الوطنية للمساواة في الحقوق (NERL)، التي تأسست عام 1864، وكانت ممثلتها التي دعت الرئيس وودرو ويلسون إلى إنهاء التمييز في الوظائف الحكومية. [ 96 ] [ 97 ] وفي عام 1914، شغلت منصب رئيسة مكتب الرابطة في شيكاغو. [ 98 ]

في عام 1911، حضر ويلز المؤتمر السنوي الثاني للضريبة الموحدة. [ 99 ] وقد نُقل هذا الاجتماع، الذي روّج لأيديولوجية ضريبة قيمة الأرض ( انظر أيضًا الضريبة الموحدة والجورجية )، من موقعه الأصلي، فندق لا سال في شيكاغو ، احتجاجًا على تمييز الفندق ضد الأمريكيين من أصل أفريقي في مأدبة المؤتمر . [ 100 ]

أُشير إلى مشاركة ويلز السابقة في حركة الضريبة الموحدة في عدد 28 أكتوبر 1891 من صحيفة "ذا ستاندرد" ، حيث ذُكر اسمها إلى جانب القس توماس نايتنجيل (1844-1922)، محرر صحيفة "ميمفيس فري سبيتش" ؛ وجون هيوستن بوروس (1849-1917)، رئيس جامعة ألكورن ؛ وجيمس هيل (حوالي 1837-1903)، مدير مكتب بريد فيكسبيرغ، ميسيسيبي ؛ وويليام لوسون جرادي (1861-1918) من بيلفيو، ميسيسيبي (أحد المستوطنين الأوائل، ولاحقًا أحد مؤسسي ماوند مايو )، في جهود التوعية الداعمة لإصلاح الأراضي بين الأمريكيين السود. [ 101 ]

المعرض الكولومبي العالمي

في عام ١٨٩٣، أُقيم المعرض الكولومبي العالمي في شيكاغو . ونظّمت ويلز، بالتعاون مع فريدريك دوغلاس وقادة سود آخرين، مقاطعةً سوداء للمعرض، احتجاجًا على افتقاره إلى تمثيل إنجازات الأمريكيين من أصل أفريقي في المعروضات. [ ١٠٢ ] وكتبت ويلز، ودوغلاس، وإرفين غارلاند بن ، وزوج ويلز المستقبلي، فرديناند ل. بارنيت، أجزاءً من الكتيب " السبب: غياب الأمريكيين الملونين عن المعرض الكولومبي العالمي" ، الذي فصّل تقدّم السود منذ وصولهم إلى أمريكا، وكشف أيضًا عن أسس عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في الجنوب. [ ١٠٣ ] وأبلغت ويلز لاحقًا ألبيون دبليو. تورجي أن نسخًا من الكتيب وُزّعت على أكثر من ٢٠ ألف شخص في المعرض. [ ١٠٤ ] وفي ذلك العام، بدأت العمل في صحيفة "شيكاغو كونسيرفاتور" ، أقدم صحيفة أمريكية أفريقية في المدينة. [ ١٠٥ ]

نوادي النساء

عاشت إيدا بي. ويلز في شيكاغو أواخر القرن التاسع عشر، وكانت ناشطةً للغاية في حركة نوادي النساء على المستوى الوطني . في عام ١٨٩٣، أسست نادي عصر المرأة ، وهو أول نادٍ مدني من نوعه للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي في شيكاغو. استقطبت ويلز الناشطة المخضرمة من شيكاغو، ماري ريتشاردسون جونز، لتكون أول رئيسة للنادي الجديد عام ١٨٩٤؛ وقد ساهمت جونز في استقطاب الأعضاء ومنحته مكانةً مرموقةً. [ ١٠٦ ] [ ١٠٧ ] لاحقًا، أُعيد تسمية النادي باسم نادي إيدا بي. ويلز تكريمًا لها. في عام ١٨٩٦، شاركت ويلز في الاجتماع الذي عُقد في واشنطن العاصمة ، والذي أسفر عن تأسيس الرابطة الوطنية لنوادي النساء الملونات . [ ١٠٨ ] بعد وفاتها، سعى النادي إلى تسمية مشروع سكني في شيكاغو باسم مؤسسته، إيدا بي. ويلز، ونجح في ذلك، مسجلًا بذلك سابقةً تاريخيةً عام ١٩٣٩ كأول مشروع سكني يُسمى باسم امرأة من ذوات البشرة الملونة. [ 109 ] كما ساعد ويلز في تنظيم المجلس الوطني الأمريكي الأفريقي ، حيث شغل منصب أول سكرتير للمنظمة. [ 110 ]

حظيت ويلز بدعم كبير من ناشطات اجتماعيات أخريات وزميلاتها في النادي. وأشاد فريدريك دوغلاس بعملها قائلاً: "لقد قدمتِ خدمة جليلة لشعبكِ ولشعبي... لقد كان كتابكِ بمثابة كشفٍ للأوضاع الراهنة بالنسبة لي." [ 33 ]

على الرغم من إشادة دوغلاس بها، أصبحت ويلز شخصية مثيرة للجدل بين نوادي النساء المحلية والوطنية. وقد تجلى ذلك بوضوح عندما اعتزمت الرابطة الوطنية لنوادي النساء الملونات عقد اجتماع في شيكاغو عام ١٨٩٩. وكتب منظمو الاجتماع في شيكاغو إلى رئيسة الرابطة، ماري تيريل ، معلنين رفضهم التعاون في الاجتماع إذا ما حضرته ويلز. وعندما علمت ويلز بموافقة تيريل على استبعادها، وصفت ذلك بأنه "ضربة قاصمة". [ ١١١ ]

الفصل العنصري في المدارس

في عام ١٩٠٠، استشاطت ويلز غضبًا عندما نشرت صحيفة شيكاغو تريبيون سلسلة مقالات تقترح تبني نظام الفصل العنصري في المدارس العامة. ونظرًا لتجربتها كمُدرّسة في مدارس ذات نظام فصل عنصري في الجنوب، راسلت الناشر مُشيرةً إلى إخفاقات هذا النظام ونجاحات المدارس العامة المُدمجة. ثم ذهبت إلى مكتبه وضغطت عليه. ولعدم رضاها، استعانت بالمصلحة الاجتماعية جين آدامز . ويُنسب إلى ويلز وجماعة الضغط التي شكلتها مع آدامز الفضل في منع تبني نظام مدارس رسمي قائم على الفصل العنصري. [ ١١٢ ] [ ١١٣ ]

حق الاقتراع

جدل ويلارد

إيدا بي. ويلز حوالي عام 1895

كان دور ويلز في حركة حق الاقتراع في الولايات المتحدة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنضالها الدؤوب ضد العنصرية والعنف والتمييز ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. وكانت نظرتها إلى حق المرأة في الاقتراع عملية وسياسية. [ 114 ] ومثل جميع المناصرات لحق المرأة في الاقتراع، آمنت بحق المرأة في التصويت، لكنها رأت أيضًا في هذا الحق وسيلةً لتمكين النساء السود من المشاركة السياسية في مجتمعاتهن واستخدام أصواتهن لانتخاب الأمريكيين من أصل أفريقي، بغض النظر عن جنسهم، لشغل مناصب سياسية مؤثرة. [ 115 ]

بصفتها ناشطة بارزة في حركة حق المرأة في التصويت من أصول أفريقية ، اتخذت ويلز مواقف حازمة ضد العنصرية والعنف والإعدام خارج نطاق القانون، مما أدخلها في صراع مع قادة منظمات حق المرأة في التصويت التي يهيمن عليها البيض. ولعل أبرز مثال على هذا الصراع هو خلافها العلني مع فرانسيس ويلارد ، أول رئيسة لاتحاد النساء المسيحيات المناهضات للكحول. [ 116 ]

كان اتحاد النساء المسيحيات المعتدلات (WCTU) منظمة نسائية بيضاء في غالبيتها، ولها فروع في كل ولاية وعضوية متنامية، بما في ذلك في جنوب الولايات المتحدة، حيث كانت قوانين الفصل العنصري وعمليات الإعدام خارج نطاق القانون منتشرة. وانطلاقًا من جذورها في الدعوة إلى الاعتدال والرزانة، أصبحت المنظمة فيما بعد مناصرة قوية لحق الاقتراع في الولايات المتحدة.

في عام ١٨٩٣، سافرت ويلز وويلارد بشكل منفصل إلى بريطانيا في جولات لإلقاء المحاضرات. كانت ويلارد تروج لحركة الاعتدال وحق المرأة في التصويت، بينما كانت ويلز تسلط الضوء على عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة. وكان أساس خلافهما هو تصريحات ويلز العلنية بأن ويلارد التزمت الصمت حيال قضية الإعدام خارج نطاق القانون. [ ٢١ ] أشارت ويلز إلى مقابلة أجرتها ويلارد خلال جولتها في جنوب الولايات المتحدة، حيث ألقت ويلارد باللوم على سلوك الأمريكيين من أصل أفريقي في فشل تشريعات الاعتدال. قالت ويلارد: "يتكاثر العرق الملون كجراد مصر"، و" الحانة هي مركز قوته. إن سلامة النساء والطفولة والمنزل مهددة في كل مكان، لدرجة أن الرجال لا يجرؤون على تجاوز حدود سقف منازلهم ". [ ١١٧ ] [ ١١٨ ] [ ١١٩ ]

على الرغم من أن ويلارد ومؤيدتها البارزة الليدي سومرست انتقدتا تعليقات ويلز، إلا أن ويلز استطاعت أن تحوّل ذلك لصالحها، مصورةً انتقاداتهما على أنها محاولات من قادة بيض نافذين "لسحق امرأة ملونة تافهة". [ 120 ]

خصصت ويلز فصلاً في كتابها "السجل الأحمر " للمقارنة بين المواقف المختلفة التي اتخذتها هي وويلارد. أدان الفصل، الذي حمل عنوان "موقف الآنسة ويلارد"، ويلارد لاستخدامها خطاباً يشجع على العنف وارتكاب جرائم أخرى ضد الأمريكيين من أصل أفريقي في أمريكا. [ 121 ]

رابطة الزمالة الزنجية

أسست ويلز، برفقة زوجها وبعض أعضاء مجموعة دراسة الكتاب المقدس، رابطة الزمالة الزنجية (NFL) عام ١٩٠٨، وهي أول مركز اجتماعي للسود في شيكاغو. [ ١٢٢ ] وقدّمت المنظمة، التي اتخذت من مكان مستأجر مقرًا لها، خدماتها كقاعة قراءة ومكتبة ومركز أنشطة ومأوى للشباب السود في المجتمع المحلي، في وقت لم تكن فيه جمعية الشبان المسيحية المحلية (YMCA) تسمح بانضمام الرجال السود إليها. كما ساعدت رابطة الزمالة الزنجية في توفير فرص عمل ومشاريع ريادية للقادمين الجدد إلى شيكاغو من الولايات الجنوبية، ولا سيما أولئك الذين شاركوا في الهجرة الكبرى . [ ١٢٣ ] وخلال فترة انخراطها في الرابطة، دافعت عن حق المرأة في التصويت ودعمت الحزب الجمهوري في إلينوي. [ ١٢٤ ]

نادي ألفا لحق الاقتراع

في السنوات التي تلت خلافها مع ويلارد، واصلت ويلز حملتها المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون وتنظيمها في شيكاغو. وركزت جهودها على حق المرأة السوداء في التصويت في المدينة بعد سن قانون ولاية جديد يُتيح للنساء حق التصويت الجزئي. منح قانون إلينوي للتصويت الرئاسي والبلدي لعام 1913 (انظر: حق المرأة في التصويت في إلينوي ) النساء في الولاية الحق في التصويت لانتخاب أعضاء الهيئة الانتخابية الرئاسية، ورئيس البلدية، وأعضاء المجلس البلدي، ومعظم المناصب المحلية الأخرى؛ ولكن ليس لانتخاب حاكم الولاية، أو ممثلي الولاية، أو أعضاء الكونغرس. [ 125 ] [ 126 ] [ أ ] كانت إلينوي أول ولاية شرق نهر المسيسيبي تمنح النساء هذه الحقوق في التصويت. [ 127 ]

كان احتمال إقرار القانون، ولو جزئيًا، دافعًا قويًا لويلز وزميلتها البيضاء بيل سكواير لتأسيس نادي ألفا لحق الاقتراع في شيكاغو في 30 يناير 1913. [ 128 ] [ 129 ] وكان النادي مسؤولًا بشكل مباشر عن إرسال ويلز إلى واشنطن لتمثيل السود في مسيرة حق الاقتراع في 3 مارس، حيث تكفل النادي شخصيًا بنفقات رحلتها. [ 130 ] يُعد نادي ألفا لحق الاقتراع من أهم منظمات حق الاقتراع للسود في شيكاغو، وقد تأسس كوسيلة لتعزيز حقوق التصويت لجميع النساء، وتعليم النساء السود كيفية المشاركة في الشؤون المدنية، والعمل على انتخاب الأمريكيين من أصل أفريقي لمناصب المدينة. وبعد عامين من تأسيسه، لعب النادي دورًا هامًا في انتخاب أوسكار دي بريست كأول عضو مجلس محلي من أصل أفريقي في شيكاغو. [ 131 ]

بينما كانت ويلز وسكوير تُنظّمان نادي ألفا، كانت الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع (NAWSA) تُنظّم مسيرةً للمطالبة بحق الاقتراع في واشنطن العاصمة. في اليوم السابق لتنصيب وودرو ويلسون رئيسًا للولايات المتحدة عام 1913، تجمّعت ناشطات حق الاقتراع من جميع أنحاء البلاد للمطالبة بحق الاقتراع العام. [ 132 ] حضرت ويلز، برفقة وفد من أعضاء الجمعية من شيكاغو، المسيرة. في يوم المسيرة، أخبر رئيس وفد إلينوي مندوبي ويلز أن الجمعية الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع أرادت "أن يكون الوفد أبيض بالكامل"، [ 133 ] وأن جميع الناشطات الأمريكيات من أصل أفريقي، بمن فيهن ويلز، سيسيرن في نهاية المسيرة ضمن "وفد ملون". [ 134 ]

بدلاً من أن تجلس في الخلف مع الأمريكيين الأفارقة الآخرين، انتظرت ويلز مع المتفرجين أثناء انطلاق الموكب، وانضمت إلى وفد إلينوي الأبيض أثناء مرورهم. وتشابكت أذرعها بشكل واضح مع زميلتيها من المناصرات لحق المرأة في التصويت، سكوير وفيرجينيا بروكس ، طوال بقية الموكب، مما يدل، وفقًا لصحيفة شيكاغو ديفندر ، على عالمية حركة الحقوق المدنية للمرأة. [ 135 ] واحتفت صحافة شيكاغو السوداء بسكوير وبروكس باعتبارهما "المرأتين البيضاوين اللتين وقفتا بإخلاص إلى جانب السيدة بارنيت في نضالها من أجل تمثيل الملونين". [ 136 ]

من "محرض عنصري" إلى مرشح سياسي

خلال الحرب العالمية الأولى ، وضعت الحكومة الأمريكية ويلز تحت المراقبة، واصفةً إياها بأنها "محرضة عنصرية" خطيرة. [ 11 ] تحدّت ويلز هذا التهديد بمواصلة عملها في مجال الحقوق المدنية خلال تلك الفترة مع شخصيات بارزة مثل ماركوس غارفي ، ومونرو تروتر ، ومادام سي. جيه. ووكر . [ 11 ] في عام 1917، كتبت ويلز سلسلة من التقارير الاستقصائية لصحيفة "شيكاغو ديفندر" حول أعمال الشغب العرقية في إيست سانت لويس . [ 137 ] بعد غياب دام قرابة ثلاثين عامًا، قامت ويلز بأول رحلة لها إلى الجنوب عام 1921 للتحقيق في مذبحة إيلين في أركنساس ونشر تقرير عنها (نُشر عام 1922). [ 137 ]

في عشرينيات القرن العشرين، شاركت في النضال من أجل حقوق العمال الأمريكيين من أصل أفريقي، وحثت منظمات النساء السود على دعم نقابة عمال عربات النوم ، في سعيها لاكتساب الشرعية. [ 11 ] إلا أنها خسرت رئاسة الرابطة الوطنية للنساء الملونات عام 1924 لصالح ماري بيثون الأكثر دبلوماسية . [ 138 ] ولمواجهة ما اعتبرته مشاكل للأمريكيين من أصل أفريقي في شيكاغو، أسست ويلز منظمة سياسية باسم "نادي النساء السياسي في الحي الثالث" عام 1927. وفي عام 1928، حاولت أن تصبح مندوبة في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري، لكنها خسرت أمام أوسكار دي بريست. وتزايدت مشاعرها تجاه الحزب الجمهوري بسبب ما اعتبرته موقفًا ضعيفًا لإدارة هوفر تجاه الحقوق المدنية ومحاولاتها الترويج لسياسة " البيض فقط " في المنظمات الجمهورية الجنوبية. وفي عام 1930، سعت ويلز دون جدوى إلى منصب انتخابي، حيث ترشحت كمستقلة لمقعد في مجلس شيوخ إلينوي ، في مواجهة مرشح الحزب الجمهوري، أديلبرت روبرتس . [ 137 ] [ 11 ]

التأثير على النشاط النسوي الأسود

في عام 2025، تم عرض صور ويلز في سلسلة صور النساء الأمريكيات .

تُعتبر إيدا بي. ويلز شخصيةً مؤثرةً في الفكر والنشاط النسوي الأسود. [ 139 ] ساهمت أعمالها في إرساء أسس النسوية التقاطعية، التي تستكشف كيفية تداخل العنصرية والتمييز الجنسي في حياة النساء السود. وبصفتها صحفيةً ومعلمةً وناشطةً مناهضةً للإعدام خارج نطاق القانون، تناولت ويلز التحديات التي واجهتها النساء السود عند التقاء العنصرية والتمييز الجنسي. [ 140 ] وقد أثر إصرارها على استقلالية المرأة السوداء وقيادتها في أجيال لاحقة من الناشطات والباحثات. [ 141 ]

غالباً ما وضعتها نشاطات ويلز في موقفٍ غير متكافئ مع كلٍّ من منظمات حق الاقتراع التي يهيمن عليها البيض والقيادات الذكورية السوداء، إذ انتقدت استبعاد أصوات النساء السود من كلا الحركتين. ويُشار كثيراً إلى رفضها السير في مؤخرة موكب حق الاقتراع للنساء عام 1913 في واشنطن العاصمة، باعتباره لحظةً حاسمةً أظهرت مقاومتها للفصل العنصري داخل الحركات النسوية. [ 142 ] [ 143 ]

أكدت باحثات مثل بيفرلي غاي-شيفتال وباتريشيا هيل كولينز على دور ويلز في صياغة تقليد نسوي أسود متميز. [ 144 ] وقد مهّد تركيزها على العمل الجماعي، وتوثيق العنف العنصري، والدعوة إلى العدالة العرقية والمساواة بين الجنسين، الطريق أمام مبادئ أساسية في النظرية النسوية السوداء الحديثة. [ 145 ] ووفرت جمعيات مثل الرابطة الوطنية للنساء الملونات (NACW)، التي شاركت ويلز في تأسيسها، منصة لأصوات النساء السود في حركات الإصلاح الوطنية. [ 146 ]

لا تزال الناشطات النسويات السوداوات المعاصرات يستلهمن من إرث ويلز. وكثيراً ما يُستشهد بحياتها وكتاباتها في النقاشات الدائرة حول العنصرية الممنهجة، وعنف الشرطة، والحقوق الإنجابية. [ 147 ] وفي السنوات الأخيرة، عكست حملات مثل حركة #قولوا_اسمها تركيز ويلز على تسمية العنف العنصري ضد النساء السوداوات ومواجهته. [ 147 ]

الإرث والتكريم

معرض إيدا بي. ويلز في المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين الأفارقة

توفيت ويلز بمرض الكلى في 25 مارس 1931 في شيكاغو. [ 148 ] [ 149 ] ومنذ وفاتها، ومع صعود حركة الحقوق المدنية في منتصف القرن العشرين، ونشر سيرتها الذاتية بعد وفاتها عام 1971، ازداد الاهتمام بحياتها وإرثها. وقد أُنشئت جوائز باسمها من قِبل الرابطة الوطنية للصحفيين السود ، [ 150 ] وكلية ميديل للصحافة بجامعة نورث وسترن ، [ 151 ] والمجلس التنسيقي للمرأة في التاريخ ، [ 152 ] ومؤسسة تايب للتحقيقات (المعروفة سابقًا باسم صندوق التحقيقات)، [ 153 ] وجامعة لويفيل ، [ 154 ] ورابطة محامي مقاطعة نيويورك (تُمنح سنويًا منذ عام 2003)، [ 155 ] وغيرها الكثير. كما تم تأسيس مؤسسة إيدا بي. ويلز التذكارية ومتحف إيدا بي. ويلز لحماية إرث ويلز والحفاظ عليه والترويج له. [ 156 ] وفي مسقط رأسها هولي سبرينغز، بولاية ميسيسيبي، يوجد متحف إيدا بي. ويلز-بارنيت الذي سُمّي تكريماً لها، والذي يُعد مركزاً ثقافياً لتاريخ الأمريكيين من أصول أفريقية. [ 157 ]

في عام ١٩٤١، أنشأت إدارة الأشغال العامة مشروعًا سكنيًا تابعًا لهيئة الإسكان في شيكاغو في حي برونزفيل بالجانب الجنوبي من المدينة ، وسُمّي المشروع باسم مساكن إيدا بي. ويلز تكريمًا لها. هُدمت المباني في أغسطس ٢٠١١ نتيجة لتغير التركيبة السكانية وتطور المفاهيم حول هذا النوع من الإسكان. [ ١٥٨ ]

في عام ١٩٨٨، تم إدخالها إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . [ ١٥٩ ] وفي أغسطس من ذلك العام، تم إدخالها أيضًا إلى قاعة مشاهير نساء شيكاغو . [ ١٦٠ ] أدرج موليفي كيتي أسانتي ويلز في قائمته لأعظم ١٠٠ أمريكي من أصل أفريقي في عام ٢٠٠٢. [ ١٦١ ] في عام ٢٠١١، تم إدخال ويلز إلى قاعة مشاهير شيكاغو الأدبية تقديرًا لكتاباتها. [ ١٦٢ ]

في الأول من فبراير عام ١٩٩٠، مع بداية شهر التاريخ الأسود في الولايات المتحدة، أصدرت خدمة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا بقيمة ٢٥ سنتًا تخليدًا لذكرى ويلز، وذلك في حفل أقيم في متحف العلوم والصناعة في شيكاغو. يحمل الطابع، الذي صممه توماس بلاكشير الثاني ، صورةً لويلز مُجمّعة من صور فوتوغرافية لها التُقطت في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر. تُعدّ ويلز الشخصية الأمريكية الأفريقية الخامسة والعشرين - والرابعة من بين النساء الأمريكيات الأفريقيات - التي تظهر صورتها على طابع بريدي أمريكي. وهي الشخصية الثالثة عشرة في سلسلة التراث الأسود التي تُصدرها خدمة البريد. [ ١٦٣ ] [ ١٦٤ ] [ ١٦٥ ]

في عام ٢٠٠٦، كلّفت كلية هارفارد كينيدي برسم صورة لإيدا بي. ويلز. [ ١٦٦ ] وفي عام ٢٠٠٧، أسّس طلاب الدراسات العليا في قسم الفلسفة بجامعة ممفيس جمعية إيدا بي. ويلز بهدف تعزيز النقاش حول القضايا الفلسفية الناجمة عن تجربة الأمريكيين من أصول أفريقية، وتوفير بيئة مناسبة لتوجيه طلاب المرحلة الجامعية الأولى. ويرعى قسم الفلسفة بجامعة ممفيس مؤتمر إيدا بي. ويلز سنوياً منذ عام ٢٠٠٧. [ ١٦٧ ]

في 12 فبراير 2012، قدمت ماري إي. فلاورز ، عضوة مجلس نواب ولاية إلينوي ، القرار رقم 770 خلال الدورة السابعة والتسعين للجمعية العامة، تكريماً لإيدا بي. ويلز من خلال إعلان يوم 25 مارس 2012 - الذكرى التاسعة والثمانين لوفاتها - يوماً لإيدا بي. ويلز في ولاية إلينوي. [ 168 ]

لوحة تذكارية تاريخية تُخلّد ذكرى إيدا بي. ويلز في هولي سبرينغز، ميسيسيبي

في أغسطس 2014، كانت ويلز موضوع حلقة من برنامج "شخصيات عظيمة" على إذاعة بي بي سي 4 ، حيث دافعت البارونة أونا كينغ عن أعمالها . [ 169 ] وكُرّمت ويلز برسوم جوجل المبتكرة في 16 يوليو 2015، الذي كان سيصادف عيد ميلادها الـ153. [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]

في عام ٢٠١٦، تأسست جمعية إيدا بي. ويلز للصحافة الاستقصائية في ممفيس، تينيسي، بهدف تعزيز الصحافة الاستقصائية. [ ١٧٤ ] وعلى خطى ويلز، تشجع هذه الجمعية الصحفيين المنتمين للأقليات على فضح الظلم الذي ترتكبه الحكومة والدفاع عن الأشخاص المعرضين للاستغلال. [ ١٧٤ ] وقد أُنشئت هذه المنظمة بدعم كبير من مؤسسات المجتمع المفتوح ، ومؤسسة فورد ، وكلية الدراسات العليا للصحافة بجامعة مدينة نيويورك . [ ١٧٤ ]

في عام 2018، تم افتتاح النصب التذكاري الوطني للسلام والعدالة ، والذي يضم مساحة للتأمل مخصصة لويلز، ومجموعة مختارة من اقتباساتها، وحجر منقوش عليه اسمها. [ 175 ] [ 176 ]

إيفون موسكيتو، عمدة مدينة برمنغهام بإنجلترا، تُخلّد ذكرى جولة ويلز للمحاضرات في الجزر البريطانية عام 1893 بلوحة زرقاء

في 8 مارس 2018، نشرت صحيفة نيويورك تايمز نعياً متأخراً لها، [ 2 ] ضمن سلسلة مقالات بمناسبة اليوم العالمي للمرأة بعنوان "مُغفَل عنها"، والتي هدفت إلى الاعتراف بأنه منذ عام 1851، هيمن الرجال البيض على صفحات النعي في الصحيفة، بينما تم تجاهل النساء البارزات - بمن فيهن ويلز. [ 177 ] [ 178 ]

في يوليو 2018، أعاد مجلس مدينة شيكاغو تسمية شارع كونغرس باركواي رسميًا إلى شارع إيدا بي. ويلز درايف ؛ [ 179 ] وهو أول شارع في وسط مدينة شيكاغو يُسمى باسم امرأة من ذوات البشرة الملونة. [ 180 ]

في 12 فبراير 2019، كشفت عمدة مدينة برمنغهام ، إيفون موسكيتو ، عن لوحة زرقاء ، مقدمة من صندوق نوبيان جاك المجتمعي ، في مركز إدجباستون المجتمعي بمدينة برمنغهام ، إنجلترا، تخليداً لذكرى إقامة ويلز في منزل يقع في نفس موقع المنزل رقم 66 في شارع غوف، حيث أقامت عام 1893 خلال جولتها الخطابية في الجزر البريطانية. [ 75 ] [ 181 ]

في 13 يوليو 2019، أُزيح الستار عن لوحة تذكارية لها في ولاية ميسيسيبي، في الركن الشمالي الشرقي من ساحة محكمة هولي سبرينغز. وقد كرّس هذه اللوحة متحف ويلز-بارنيت والجمعية اليهودية الأمريكية للحفاظ على التراث التاريخي . [ 182 ]

في عام ٢٠١٩، سُميت مدرسة إعدادية جديدة في واشنطن العاصمة باسمها تكريماً لها. [ ١٨٣ ] وفي ٧ نوفمبر ٢٠١٩، نُصبت لوحة تذكارية تاريخية على درب كتّاب المسيسيبي في كلية راست في هولي سبرينغز، إحياءً لإرث إيدا بي. ويلز. [ ١٨٤ ]

في 4 مايو/أيار 2020، مُنحت بعد وفاتها جائزة بوليتزر تقديرًا خاصًا ، "لتقاريرها المتميزة والشجاعة حول العنف المروع والوحشي الذي تعرض له الأمريكيون من أصل أفريقي خلال حقبة الإعدام خارج نطاق القانون". [ 6 ] [ 185 ] أعلن مجلس جائزة بوليتزر أنه سيتبرع بمبلغ لا يقل عن 50,000 دولار أمريكي لدعم رسالة ويلز، وسيتم الإعلان عن أسماء المستفيدين في وقت لاحق. [ 6 ]

في عام 2021، تم تغيير اسم مدرسة ثانوية عامة في بورتلاند بولاية أوريغون ، والتي كانت تحمل اسم وودرو ويلسون، إلى مدرسة إيدا بي ويلز الثانوية . [ 186 ]

في عام 2025، تم تكريم ويلز بإصدار عملة ربع دولار أمريكي، وذلك ضمن السنة الأخيرة من برنامج عملات الربع دولار المخصصة للنساء الأمريكيات . [ 187 ] [ 188 ] وقد احتُفل بإطلاق العملة في متحف دوسابل لتاريخ السود ومركز التعليم في شيكاغو ، بالتعاون مع دار سك العملة الأمريكية والمتحف الوطني لتاريخ المرأة ، في 12 فبراير 2025. [ 189 ] [ 190 ]

سيقام مهرجان إيدا بي ويلز السنوي الرابع في برونزفيل ، وهي منطقة التراث الوطني للمدينة السوداء في شيكاغو في 28 يونيو 2025. [ 191 ]

آثار

تمثال بالحجم الطبيعي لإيدا بي. ويلز في وسط مدينة ممفيس

في عام ٢٠٢١، أقامت مدينة شيكاغو نصبًا تذكاريًا لإيدا بي. ويلز في حي برونزفيل ، بالقرب من مكان إقامتها وموقع مشروع إيدا بي. ويلز السكني السابق. [ ١٩٢ ] يُعرف النصب رسميًا باسم "النصب التذكاري الوطني لنور الحقيقة لإيدا بي. ويلز" (استنادًا إلى مقولتها: "إن سبيل تصحيح الأخطاء هو تسليط نور الحقيقة عليها")، وقد صممه النحات ريتشارد هانت . [ ١٩٣ ]

وفي عام 2021 أيضاً، افتتحت مدينة ممفيس ساحة جديدة تحمل اسم إيدا بي. ويلز، وتضم تمثالاً بالحجم الطبيعي لها. ويقع النصب التذكاري بجوار كنيسة بيل ستريت المعمدانية التاريخية ، حيث أصدرت ويلز صحيفة " حرية التعبير ". [ 194 ]

التمثيل في وسائل الإعلام

في العاشر من أبريل عام 1949 ، استعرض المسلسل الإذاعي " وجهة الحرية " أجزاءً من حياتها في حلقة "امرأة ذات مهمة"، التي كتبها ريتشارد دورهام . [ 195 ] [ 196 ] [ 197 ]

عُرضت سلسلة الأفلام الوثائقية " التجربة الأمريكية" على قناة PBS في 19 ديسمبر 1989، ضمن الموسم الثاني، الحلقة 11 (مدتها ساعة واحدة)، بعنوان "إيدا بي. ويلز: شغف بالعدالة"، من تأليف وإخراج ويليام غريفز . تضمن الفيلم الوثائقي مقتطفات من مذكرات ويلز بصوت توني موريسون . [ 198 ] ( يمكن مشاهدته عبر يوتيوب )

في عام ١٩٩٥، عُرضت مسرحية " في سبيل العدالة: مسرحية من فصل واحد عن إيدا بي. ويلز" ، من تأليف ويندي دي. جونز (مواليد ١٩٥٣) وبطولة جانيس جينكينز . [ ١٩٩ ] تستند المسرحية إلى أحداث تاريخية وخطابات من سيرة ويلز الذاتية، وتتضمن رسائل خيالية إلى صديقة. وقد حازت على أربع جوائز من لجنة تطوير الجمهور ( AUDELCO )، وهي منظمة تُكرّم المسرح الأسود. [ ٢٠٠ ]

في عام ١٩٩٩، عُرضت قراءة مسرحية "رسالة إيولا" ، من تأليف ميشون بوستون (اسمها قبل الزواج ميشون ألانا بوستون؛ مواليد ١٩٦٢)، في جامعة هوارد بواشنطن العاصمة، بإخراج فيرا ج. كاتز، [ ب ] [ ٢٠١ وشارك في التمثيل الطالب آنذاك تشادويك بوسمان . المسرحية مستوحاة من أحداث حقيقية دفعت إيدا ب. ويلز، البالغة من العمر ٢٩ عامًا، إلى إطلاق حملة مناهضة للإعدام خارج نطاق القانون من ممفيس عام ١٨٩٢، مستخدمةً صحيفتها " حرية التعبير" . [ ٢٠٢ ]

تُعدّ حياة إيدا ويلز موضوع مسرحية " النجمة الثابتة " (2002)، وهي دراما موسيقية عُرضت على نطاق واسع من تأليف تازويل طومسون ، [ 203 ] الذي استلهم كتابتها من الفيلم الوثائقي "إيدا بي. ويلز: شغف العدالة" ( 1989) . [ 77 ] تستكشف مسرحية طومسون ويلز باعتبارها "شخصية محورية في أمريكا ما بعد إعادة الإعمار ". [ 203 ]

جسّدت أديلا بارنز شخصية ويلز في فيلم " ملائكة ذوات الفك الحديدي" عام 2004. يُصوّر الفيلم لحظةً خلال مسيرة حق المرأة في التصويت عام 1913، حين تجاهلت ويلز التعليمات بالسير مع وحدات المسيرة المنفصلة عرقياً، وعبرت الخطوط لتنضم إلى بقية أعضاء فرعها في إلينوي. [ 204 ]

تُعدّ ويلز شخصية رئيسية في المسرحية الموسيقية "سافز" ؛ عُرضت المسرحية لأول مرة في مسرح ذا بابليك عام 2022، قبل أن تنتقل إلى برودواي عام 2024. في كلا الإنتاجين، جسّدت دورها نيكي إم. جيمس ، التي رُشّحت لجائزة توني عن أدائها. [ 205 ]

منشورات مختارة

انظر أيضاً

فهرس

التعليقات التوضيحية

  1. الدورة الثامنة والأربعون للجمعية العامة لولاية إلينوي ، الدورة العادية التي تعقد كل سنتين :
    1. 7 مايو 1913: مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 63 - قدّم عضو مجلس الشيوخ عن ولاية إلينوي، هيو ستيوارت ماجيل الابن (1868-1958)، من برينستون ، مشروع قانون يمنح المرأة حق الاقتراع بشكل محدود. وقد أقرّه مجلس شيوخ إلينوي (المجلس الأعلى) في 7 مايو 1913، بأغلبية 29 صوتًا مقابل 15 صوتًا، أي بزيادة ثلاثة أصوات عن الأغلبية المطلوبة.
    2. 11 يونيو 1913: شكّل مجلس النواب تحديًا أكبر، حتى يوم التصويت. أقرّ مجلس نواب ولاية إلينوي (المجلس الأدنى) القانون في 11 يونيو 1913، بأغلبية 83 صوتًا مقابل 58.
    3. في 26 يونيو 1913، وقّع الحاكم إدوارد ف. دان على مشروع القانون في سبرينغفيلد . وقد تم تصوير حفل التوقيع لأغراض سينمائية.
  2. فيرا ج. كاتز (اسمها قبل الزواج فيرا جوي وينتروب؛ مواليد 1936) أستاذة فخرية في قسم الفنون المسرحية بجامعة هوارد ، حيث درّست التمثيل والإخراج لمدة 32 عامًا - من عام 1969 إلى حوالي عام 2001. [ومثل العديد من الكُتّاب المذكورين في هذه المقالة]، كرّست كاتز جزءًا كبيرًا من حياتها المهنية لمكافحة التعصب. ( هينتوف، 28 مارس 1994 )

ملحوظات

  1. جيدينجز، موسوعة 2013 .
  2. 1 2 3 نيويورك تايمز ، ديكرسون، 9 مارس 2018 ، ص. 4F.
  3. جيدينجز، متى وأين أدخل، 1984 .
  4. موسى، 1978 ، ص 109.
  5. أوراق ويلز، جامعة شيكاغو .
  6. 1 2 3 جائزة بوليتزر 2020 .
  7. ماكيني .
  8. 1 2 ماكموري .
  9. متحف IBW، "حول [المتحف]"، 2024 .
  10. ماثيوز، داشا .
  11. 1 2 3 4 5 جيدينجز، سيف بين الأسود، 2008 ، ص 5-10.
  12. ليفيسك، 26 أبريل 2024 .
  13. 1 2 بلاك، باتي كار .
  14. 1 2 ميتشل ، ص. D13.
  15. هيذر-ليا ، الصفحات 4 و7 (القسم أ).
  16. باي ، ص 67.
  17. ياغر، 21 أكتوبر 2015 .
  18. فرانكلين ، الصفحات 61، 63-65.
  19. فرادين وفرادين ، ص 21.
  20. شركة تشيسابيك، أوهايو وسكك حديد جنوب شرق ضد ويلز، 1887 ، ص 5.
  21. 1 2 3 ويلز – داستر، 1970 ، ص. xviii.
  22. ويلز – داستر، 1970 ، ص 23-24.
  23. كاردون .
  24. 1 2 بيفي وسميث ، ص 46-49.
  25. 1 2 3 4 5 جيدينجز، سيف بين الأسود، 2008 ، ص 178-180، 183، 207.
  26. "عملية إعدام دون محاكمة في ممفيس" . صحيفة سافانا مورنينغ نيوز . سافانا، جورجيا. 10 مارس 1892. ص 1 عبر موقع NewspaperArchive.com. 
  27. ويلز – داستر، 1970 ، ص 52.
  28. "عملية إعدام دون محاكمة في ممفيس" . صحيفة سافانا مورنينغ نيوز . سافانا، جورجيا. 10 مارس 1892. ص 1 عبر موقع NewspaperArchive.com. 
  29. ويلز، 1 يونيو 1909 ، ص 174-179.
  30. "فظيع ولكنه صحيح"، 16 يناير 1892 ، ص 1.
  31. دوغلاس، فريدريك 1892 ، ص 25.
  32. وورمسر .
  33. 1 2 3 4 ويلز، أهوال الجنوب 1892 ، ص 3-5.
  34. ^ نيويورك تايمز ، ستابلز، 10 يوليو 2021 ، ص. 6 ريال.
  35. شيشتر ، ص 70.
  36. "امرأة مشرقة" ، ص 1 (القسم 2).
  37. شريف ، ص 63 (الحاشية 46).
  38. شيشتر ، ص 79.
  39. شريف ، الصفحات 63-64.
  40. الأحداث .
  41. بيكر .
  42. ويلز، أهوال الجنوب 1892 .
  43. كيرنز ، ص 343.
  44. 1 2 ويلز، السجل الأحمر ، ص 8.
  45. ويلز، السجل الأحمر .
  46. ويلز، السجل الأحمر ، ص 9.
  47. ويلز، السجل الأحمر ، ص 12.
  48. ويلز، السجل الأحمر ، ص 71.
  49. مورفي، يونيو 2021 ، ص 195-226.
  50. ويلز، السجل الأحمر ، ص 82.
  51. 1 2 "النتائج الرئيسية" ، ص 4.
  52. جونستون وأوليفر ، ص 24.
  53. تومسون ، ص 238.
  54. ألين ،.
  55. 1 2 كاري .
  56. 1 2 ويلز، أهوال الجنوب 1892 ، ص 23.
  57. ^ وابو ، جونسون، 29 كانون الثاني (يناير) 2014 .
  58. توتن، ربيع 2008 ، ص 47-60.
  59. زاكودنيك ، ص 264.
  60. صحيفة أبردين جورنال ، 24 أبريل 1893 ، الصفحات 1، 4، 5.
  61. الكويكرز .
  62. باي ، ص 4.
  63. داستر، ميشيل ، ص 13.
  64. 1 2 ويلز – داستر، 1970 ، ص. 125.
  65. إليوت ، ص 242.
  66. صحيفة سانت أندروز سيتيزن ، 6 مايو 1893 ، ص 2.
  67. سكوتسمان ، 29 أبريل 1893 ، ص 8.
  68. بوسبي ، ص 150.
  69. ماكبرايد .
  70. إنرايت .
  71. صحيفة برادفورد ديلي تلغراف ، 26 يونيو 1894 ، ص 2.
  72. برادفورد ويكلي تلغراف ، 30 يونيو 1894 ، ص 4.
  73. 1 2 جامعة شيكاغو، 8 مايو 2019 .
  74. 1 2 صحيفة ذا ديلي إنتر-أوشن ، 4 أغسطس 1894 ، ص 9.
  75. 1 2 واشنطن، لين .
  76. 1 2 Balgarnie 1894 ، ص. 2.
  77. 1 2 مايريك-هاريس .
  78. بايسانا ، ص 197.
  79. سميث، ديفيد .
  80. ^ زاكودنيك ، ص 268 – 270.
  81. "الآنسة إيدا بي. ويلز" . صحيفة فريلاند تريبيون . فريلاند، بنسلفانيا. 27 سبتمبر 1894. ص 3 عبر موقع NewspaperArchive.com. 
  82. بروشارت، 1991 ، ص 426.
  83. "الآنسة إيدا بي. ويلز" . صحيفة فريلاند تريبيون . فريلاند، بنسلفانيا. 27 سبتمبر 1894. ص 3 عبر موقع NewspaperArchive.com. 
  84. واشنطن بوست ، "الآنسة ويلز"، 13 يونيو 1895 ، ص 3.
  85. ريتشي ، ص 165.
  86. شيشتر ، ص 176.
  87. جوردان، بروسيلا ويغينز ، ص 195-196.
  88. داستر، ألفريدا .
  89. تيشي ، ص 340 (ملاحظة 16).
  90. نيتلز، أريون أليسا .
  91. سيمور ، ص 333.
  92. بالمر ، الصفحات 106-107.
  93. دو بويز 1940 ، ص 224.
  94. ويلز – داستر، 1970 ، ص 322.
  95. DuRocher، 2016 .
  96. السيرة الذاتية .
  97. ^ روني وليميران ، ص. 650.
  98. Doenecke ، ص 358-359.
  99. مؤتمر الضريبة الموحدة، 1912 .
  100. ^ كانديلورو، أبريل 1979 ، ص. 125.
  101. ^ ماكدانيال، ٢٨ أكتوبر ١٨٩١ ، ص. 327.
  102. شيشتر ، ص 94-95.
  103. ويلز، دوغلاس، بن، بارنيت، 1893 .
  104. بورتوود .
  105. بونفيجليو ، ص. ج2.
  106. الكتاب 3: سميث، 1992 ، الصفحات 336-339.
  107. شولتز وهاست، 2001 .
  108. الرابطة الوطنية لنوادي النساء الملونات .
  109. تكريماً لإيدا بي. ويلز .
  110. المجلس الوطني الأمريكي الأفريقي .
  111. ويلز – داستر، 1970 ، ص 258.
  112. بينار 2009 ، ص 77-79.
  113. غيما ، ص 977.
  114. شيشتر ، ص 14.
  115. شيشتر ، ص 199.
  116. فاغنر .
  117. بينار 2001 .
  118. ويلارد .
  119. قول الحقيقة .
  120. شيشتر ، ص 102.
  121. ويلز، السجل الأحمر ، ص 84.
  122. مان ، ص 12.
  123. ويلز، شيكاغو ديلي نيوز ، 1911 .
  124. شيشتر ، ص 194.
  125. سجل مجلس شيوخ ولاية إلينوي 1914 .
  126. مجلة مجلس النواب في إلينوي 1914 .
  127. شيكاغو تريبيون ، غروسمان، 23 يونيو 2013 .
  128. سجل ألفا لحق الاقتراع، 1914 ، ص. 1.
  129. خليج .
  130. "نادي ألفا لحق الاقتراع" . ذا برود أكس . شيكاغو، إلينوي. 29 مارس 1913. ص 2 عبر NewspaperArchive.com. 
  131. شيشتر ، ص 205.
  132. بويسونو .
  133. باي ، ص 290.
  134. فليكسنر وفيتزباتريك ، ص 318.
  135. ستيلون ساوثارد ، ص 85.
  136. "نادي ألفا لحق الاقتراع" . ذا برود أكس . شيكاغو، إلينوي. 29 مارس 1913. ص 2 عبر NewspaperArchive.com. 
  137. 1 2 3 ديكوستا-ويليس .
  138. ماكلوسكي ، ص 8.
  139. ويلز (جاي-شيفتال)، 1995 ، ص 100-104.
  140. كولينز، باتريشيا هيل، 2000 ، ص 24.
  141. كولينز، باتريشيا هيل، 2000 ، ص 33-34.
  142. كولينز، باتريشيا هيل، 2000 ، ص 86-87.
  143. كولينز، باتريشيا هيل، 2000 ، ص 125.
  144. ويلز (جاي-شيفتال)، 1995 ، ص 1-22.
  145. كولينز، باتريشيا هيل، 2000 ، ص 24، 33-34.
  146. NWHM، 2017 .
  147. 1 2 كرينشو، ريتشي، أنسباخ، جيلمر، هاريس، 7 يوليو 2015 .
  148. ^ شيكاغو تريبيون ، 25 مارس 1931 .
  149. ^ دار سك العملة الأمريكية، مارتن، 2 يناير 2025 .
  150. NABJ .
  151. جامعة نورث وسترن .
  152. CCWH 2012 .
  153. تحقيقات النوع .
  154. جامعة لويفيل .
  155. رابطة محامي مقاطعة نيويورك .
  156. مؤسسة IBW، "حول [المتحف]"، 2024 .
  157. متحف IBW (الصفحة الرئيسية)، 2024 .
  158. ويكيمابيا .
  159. قاعة مشاهير النساء الوطنية .
  160. شيكاغو تريبيون ، بورلي، 21 أغسطس 1988 ، ص 2 (القسم 6).
  161. أسانتي .
  162. قاعة مشاهير الأدب في شيكاغو .
  163. خدمة البريد الأمريكية: طوابع النساء ، ص 3.
  164. خدمة البريد الأمريكية: طوابع الأمريكيين الأفارقة ، ص 2.
  165. شيكاغو تريبيون ، ساما، 4 فبراير 1990 ، ص 11 (القسم 14).
  166. صورة شخصية .
  167. جامعة ممفيس .
  168. الزهور .
  169. كينغ، أونا .
  170. كروكشانك .
  171. جلابي .
  172. بيرنسون .
  173. ^ وابو ، كافنا، 16 تموز (يوليو) 2015 .
  174. 1 2 3 "قصة خلقنا" .
  175. ^ وابو ، براون، 26 أبريل 2018 .
  176. سليفن .
  177. دانييل .
  178. لينتون وديكرسون .
  179. بافيثرا .
  180. شيكاغو تريبيون ، برات، بيرن، بوين، 25 يوليو 2018 ، ص 1، 9.
  181. أنا برمنغهام .
  182. كلينجر .
  183. كولينز، سام بي كيه ، ص 24.
  184. مسار كتّاب ولاية ميسيسيبي .
  185. شيكاغو تريبيون ، غرين، 4 مايو 2020 ، ص 5 (القسم 1).
  186. يونغ، 26 يناير 2021 .
  187. دار سك العملة الأمريكية، 17 أكتوبر 2023 .
  188. دار سك العملة الأمريكية، 2022 .
  189. NWHM، 12 فبراير 2025 .
  190. شيكاغو تريبيون ، وايتينغ، 14 فبراير 2025 .
  191. مهرجان إيدا بي ويلز، 28 يونيو 2025 .
  192. شو .
  193. أسوشيتد برس ، 1 يوليو 2021 .
  194. لايلز، 7 أغسطس 2021 .
  195. ماكدونالد (محرر)، 1989 ، ص. س.
  196. ماكدونالد، يناير 1978 ، ص 70-72.
  197. التسجيل، 10 أبريل 1949 ، الحلقة 41.
  198. برودي .
  199. جونز .
  200. فياجاس .
  201. هينتوف، 28 مارس 1994 .
  202. بيركنز وستيفنز .
  203. 1 2 نيويورك تايمز ، جيتس، 23 يوليو 2006 ، ص. 14CN.
  204. ستيتز .
  205. روسو، جيليان (8 مارس 2024). "تعرّف على طاقم مسرحية 'Suffs' في برودواي" . دليل مسارح نيويورك .

مراجع ثانوية إلى ملاحظات مضمنة مرتبطة

الكتب، والمجلات، والدوريات، والأوراق البحثية، والمدونات الإلكترونية
  • ألين، جيمس إي. (2011) [1994]. بلا ملاذ: صور وبطاقات بريدية لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا . سانتا فيه : دار نشر توين بالمز.
    مطبعة:
    1. كتاب (الطبعة الأولى) (31 يوليو 1999)؛ OCLC 936079991 
    2. الكتاب (الطبعة العاشرة) (1 فبراير 2000): OCLC 994750311 ، 751138477 ؛ ISBN  978-0-944092-69-9
    3. كتاب (الطبعة الحادية عشرة) (2011): OCLC 1075938297 

    المعارض، الأفلام، الوسائط الرقمية:

    1. معرض روث هورويتز، 160A شارع إيست 70، مانهاتن (14 يناير 2000 - 12 فبراير 2000)؛ أندرو روث وجلين هورويتز، مالكا المعرض، شاهد: صور لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون من مجموعة جيمس ألين وجون ليتلفيلد، بتنظيم أندرو روث.
    2. جمعية نيويورك التاريخية (14 مارس 2000 - 1 أكتوبر 2000)؛ OCLC 809988821 ، بلا ملاذ: صور الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا، برعاية جيمس ألين وجوليا هوتون 
    3. متحف آندي وارهول (22 سبتمبر 2001 - 21 فبراير 2002)، مشروع "بلا ملاذ"، برعاية جيمس ألين؛ وإخراج مشترك لجيسيكا أركاند ومارجري كينج
    4. حديقة مارتن لوثر كينغ جونيور التاريخية الوطنية (1 مايو 2002 - 31 ديسمبر 2002)، معرض " بلا ملاذ: صور الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا"؛ OCLC 782970109 ، برعاية جوزيف ف. جوردان، الحاصل على درجة الدكتوراه (اسمه الأصلي جوزيف فرديناند جوردان جونيور؛ مواليد 1951)؛ ومصمم المعرض دوغلاس هـ. كوين، الحاصل على درجة الدكتوراه (مواليد 1956)؛ وفريق موقع مارتن لوثر كينغ التابع لهيئة الحدائق الوطنية : فرانك كاتروبا، وسعودية موكل، وميليسا إنجلش-رياس. 
    5. الفيلم القصير لعام 2002، بعنوان "بدون ملاذ"، من إخراج مات ديبيل (واسمه الأصلي ماثيو فيليبس ديبيل؛ مواليد 1959) وإنتاج جوزيف إف. جوردان، الحاصل على درجة الدكتوراه (واسمه الأصلي جوزيف فرديناند جوردان الابن؛ مواليد 1951)، رافق معرض 2002-2003 الذي يحمل نفس الاسم، " بدون ملاذ"، في منتزه مارتن لوثر كينغ جونيور التاريخي الوطني (برعاية مشتركة من جامعة إيموري ).
    6. صيغة رقمية (2008): OCLC 1179211921 ، 439904269 (نظرة عامة، فيلم، صور، منتدى) 
    7. الموقع الرسمي ؛ جزء من مجموعة مكتبة روبرت وودروف في جامعة إيموري
    1. عبر أرشيف الإنترنت( كلية لينوود ، تم سحبها). (معاينة محدودة). 1991. ISBN 978-0-313-26085-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2025 .
    1. الصفحة 125(PDF) . مؤرشف (PDF) من الأصل في 22 يوليو 2015 عبر مدرسة الفردية التعاونية، تشيري هيل، نيو جيرسي .
" ... شارك العديد من السود المؤيدين لفرض ضريبة موحدة، بمن فيهم فرانك وارين من ماكيناو بولاية ميشيغان وإيدا ويلز-بارنيت من شيكاغو، في اجتماعات مختلفة. في الواقع، نُقل مؤتمر الضريبة الموحدة لعام 1911 من فندق لاسال في شيكاغو احتجاجًا على رفض الفندق تقديم خدمة متساوية للسود في مأدبة المؤتمر."
    1. عدد الصفحات – عبر أرشيف الإنترنت: 24٢٠٠٠،33٢٠٠٠،34٢٠٠٠،86-87٢٠٠٠،125(معاينة محدودة؛ لا يُسمح بالإعارة). 2000.
    2. عدد الصفحات – عبر كتب جوجل: 24،33،34،86،87،125(معاينة محدودة).
إل سي سي إن 2016-5150 . 
doi : 10.4324/9781315767024 .
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-1387-8687-X،978-1-1387-8687-5(غلاف مقوى).
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-3176-6219-9،978-1-3176-6219-8(كتاب إلكتروني).
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-3176-6220-2،978-1-3176-6220-4(كتاب إلكتروني).
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-3157-6702-3،978-1-3157-6702-4(كتاب إلكتروني).
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1-1387-8688-8،978-1-1387-8688-2(غلاف ورقي).
OCLC 957700358 (جميع الطبعات) . 
    1. عبر كتب جوجل(معاينة محدودة).
    2. عبر كتب جوجل(معاينة محدودة).
    1. جاي-شيفتال، بيفرلي (1995).مقدمة: "تطور الوعي النسوي بين النساء الأمريكيات من أصل أفريقي"الصفحات ١-٢٢ . رقم الكتاب المعياري الدولي  978-1-56584-256-4 عبر أرشيف الإنترنت (غير قابل للاستعارة؛ معاينة محدودة).
    2. ويلز، إيدا ب. (1995).قانون الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكاالصفحات 100-104 . رقم الكتاب المعياري الدولي  978-1-56584-256-4 عبر أرشيف الإنترنت (غير قابل للاستعارة؛ معاينة محدودة).
    1. "حول [ المتحف ] "2024. أُرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2024 .
    2. الصفحة الرئيسية للمتحفأُرشف من الأصل في 17 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2017 .
    3. "حول [ المتحف ] " (مؤسسة IBW)أُرشف من الأصل في 5 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2017 .
شاهد ريتشارد دورهام ووجهة الحرية
    1. عبر أرشيف الإنترنت(معاينة محدودة فقط). ١٩٨٩. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-275-93138-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2025 .أيقونة الوصول المجاني
إل سي سي إن 77-14566 . 
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-2080-1690-2،978-0-2080-1690-4(غلاف مقوى؛ الطبعة الأولى).
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-1952-0639-8،978-0-1952-0639-5(غلاف مقوى؛ طبعة 1988).
    1. "تغيير تاريخي: الاحتفاء بحياة وإرث إيدا بي. ويلز" . شيكاغو: متحف دوسابل لتاريخ السود ومركز التعليم . ١٢ فبراير ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل في ١٧ يناير ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ١٧ فبراير ٢٠٢٥ .
    2. نوروود، أرليشا رينيه (2017). "إيدا بي. ويلز-بارنيت" . نُقّحت عام 2025 بواسطة كورينا غونزاليس. أُرشف من الأصل في 23 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2025 .
    1. عبر أرشيف الإنترنترقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 978-0-19-516779-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025 .
    2. عبر كتب جوجل(معاينة محدودة) . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2018 .
    1. "ميشون بوسطن" (1962– )، الصفحات 366–367   
    2. رسالة إيولا (1994)، الصفحات  368-408
    1. عبر هاثي تراست( ميشيغان ). اللجنة. 1912.أيقونة الوصول المجاني
    2. عبر كتب جوجل( ميشيغان ).أيقونة الوصول المجاني
    1. الكتاب الأول:. 1992. تم استرجاعه في 20 يوليو 2025 عبر أرشيف الإنترنت (مكتبة سان رافائيل العامة؛ تم سحبه).رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-8103-4749-0،978-0-8103-4749-6.
    2. سميث، جيسي كارني (1996).الكتاب الثاني:. VNR AG. ISBN 978-0-8103-9177-2تم استرجاعها في 20 يوليو 2025 عبر أرشيف الإنترنت ( مدرسة رئيس الأساقفة ميتي الثانوية ؛ تم سحبها).رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-8103-9177-5،978-0-8103-9177-2.
    3. الكتاب الثالث: سميث، جيسي كارني. "ماري جين ريتشاردسون جونز". 1992. ص 336– 339. تم الاسترجاع في 20 يوليو 2025 عبر أرشيف الإنترنت ( كلية نورث وسترن ميشيغان ؛ تم سحبه). رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-7876-6494-4،978-0-7876-6494-7.
    1. عبر أرشيف الإنترنت( كلية ماريجروف ، تم سحبها) . تم الاطلاع عليها في 22 يوليو 2025 .
الوسائط السمعية والبصرية
  • التسجيل : وجهة الحرية : "امرأة ذات مهمة: قصة إيدا بي. ويلز"(بُثّت في الأصل على محطة إذاعة شيكاغو، WMAQ). الحلقة 41. 10 أبريل 1949.OCLC 1323169789 ، 44432615 . 
    1. عبر يوتيوبملف صوتي فقط؛ تم تحميله في 4 يناير 2025 بواسطة باحثي الراديو القديم. 4 يناير 2025www.otrr.org ) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2025.أيقونة الوصول المجاني
    2. عبر يوتيوب(صوت فقط؛ تم تحميله في 12 يناير 2025 بواسطة شركة غولد وورلد إنترتينمنت). 11 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2025 .أيقونة الوصول المجاني
    3. عبر أرشيف الإنترنتتم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2025 .أيقونة الوصول المجاني
النص موجود فيأوراق ريتشارد دورهام، مجموعة فيفيان جي. هارش البحثية لتاريخ وأدب الأمريكيين الأفارقة في مكتبة وودسون الإقليمية التابعة لمكتبة شيكاغو العامة ، الصندوق 2، المجلد 15. OCLC 1356506317 .  
يقذف:
  • ويزلين "ويز" مارغريت ديفيل تيلدون (1918-1993)، الراوية، تتحدث باسم إيدا بي. ويلز
  • إيما جانيس كينغسلو (1924–1984)
  • جوناثان هول (1904–1998)
  • جورج والاس كلوج (1916-2004)
  • جاك ليستر ( ولد باسم جاك ليستر سوينفورد؛ 1915-2004)
  • فريد بينكارد (1920–2004)
  • جيس بو ( اسمها قبل الزواج جيسي مارين بو؛ 1869-1962). حفيدها، جويل دين بو (1940-1969).
إنتاج:
موسيقى:
  • إميل سودرستروم ( Emil Otto Edvard Söderström؛ 1901–1972)، ملحن
  • إلوين بريتشارد أوين (1891–1972)، عازف الأرغن
  • خوسيه ب. بيثانكورت (1906-1978)، طبول تيمباني
مذيع:
  • تشارلز "جوس" تشان ( تشارلز جوستاف أدالفو تشان؛ 1913-1990)، مذيع
وسائل الإعلام الإخبارية
    1. الصفحة 1: "الإعلانات العامة" "قانون الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة"تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2025 عبر موقع Newspapers.com .
    2. الصفحة 4: "قانون الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة"تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2025 عبر موقع Newspapers.com .
    3. الصفحة 5 "بعد ظهر يوم أحد ممتع"تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2025 عبر موقع Newspapers.com .
    شاهد نور الحقيقة - النصب التذكاري الوطني لإيدا بي ويلز
    1. مدونة أسوشيتد برس١ يوليو ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يوليو ٢٠٢٥ .أيقونة الوصول المجاني
    2. مدونة NPR١ يوليو ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٤ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٢ سبتمبر ٢٠٢١ .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )أيقونة الوصول المجاني
    3. صحيفة فيلادلفيا تريبيون . 2 يوليو 2021.بروكويست2551713505.تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2025 – عبر ProQuest 2551713505 (قاعدة بيانات US Newsstream). LCCN sn83-45144 ؛ ISSN 0746-956X ؛ OCLC 2266077 (جميع الطبعات) .    
    4. «الكشف عن نصب تذكاري للناشطة والصحفية إيدا بي. ويلز» . صحيفة كوميرشال أبيل . المجلد 180، العدد 183. ممفيس . 2 يوليو 2021. ص  . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2021 عبر موقع Newspapers.com .LCCN sn90-39717 ، LCCN sn86-90533 ، LCCN sn83-1763 ، LCCN sn20-50623 ؛ ISSN 0745-4856 ؛ OCLC 6671879 (جميع الطبعات) .      
    1. «وفاة السيدة إيدا بارنيت، زعيمة من ذوي البشرة الملونة، عن عمر يناهز 62 عامًا، بشكل مفاجئ» (نسخة من النص). المجلد  80، العدد  72. 25 مارس 1931. صفحة  1. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2025 عبر المجموعة الرقمية لحق المرأة السوداء في التصويت ( DPLA ).أيقونة الوصول المجاني
    2. بورلي، نينا (21 أغسطس 1988). "قاعة المشاهير ستضم 10 أعضاء" . المجلد  142، العدد  234، الصفحة  2، القسم 6. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2019 - عبر موقع Newspapers.com .أيقونة الوصول المجاني
    3. ساما، دومينيك (4 فبراير 1990). "قضايا تُكرّم إيدا بي. ويلز، النظام القضائي" . المجلد  143، العدد  35 (  الطبعة النهائية). ص  11 (القسم 14) . تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2020 - عبر موقع Newspapers.com .
    4. غروسمان، رون (23 يونيو 2013). "نساء إلينوي ينلن حق التصويت" (نسخة مدونة). "صوت جديد، تصويت جديد" (نسخة مطبوعة). شيكاغو فلاشباك.
      1. محرر المدونة23 يونيو 2013. أُرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2018 .(نسخة مؤرشفة أيقونة الوصول المجاني) ProQuest 1370403632 (قاعدة بيانات US Newsstream). 
      2. الطبعة المطبوعة.المجلد  166، العدد 174. 23 يونيو 2013. صفحة  23 (القسم 1) . تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2025 عبر موقع Newspapers.com .ProQuest 1370421311 (قاعدة بيانات US Newsstream). 
    5. برات، غريغوري؛ بيرن، جون (25 يوليو 2018). "إيدا بي. ويلز تحصل على شارع باسمها - مجلس المدينة يوافق على إعادة تسمية شارع الكونغرس تكريماً لها". المساهمة: لولي بوين .
      1. محرر المدونةأُرشف من الأصل في 9 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2018 .(نسخة مؤرشفة أيقونة الوصول المجاني) ProQuest 2080840006 ، ProQuest 2076925880 (قاعدة بيانات US Newsstream).  
      2. الطبعة المطبوعة.المجلد  171، العدد 207، 23 يونيو 2013، الصفحات  1 و9 (القسم 1) . تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2025 عبر موقع Newspapers.com .ProQuest 2076096245 (قاعدة بيانات US Newsstream). 
    6. غرين، مورغان (4 مايو 2020). "إيدا بي. ويلز تحصل على تنويه جائزة بوليتزر: "الشيء الوحيد الذي كانت تملكه حقًا هو الحقيقة"".
      1. محرر المدونة4 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2020 .(نسخة مؤرشفة أيقونة الوصول المجاني).
      2. الطبعة المطبوعة.المجلد  172. 5 مايو 2020. ص  5 (القسم 1) . تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2025 عبر موقع Newspapers.com .ProQuest 2398022827 (قاعدة بيانات US Newsstream). 
    7. وايتينغ، سوزان (14 فبراير 2025). "الناشطة من شيكاغو إيدا بي ويلز تغير وجه العملة الأمريكية".
      1. محرر المدونة١٤ فبراير ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل في ١٧ فبراير ٢٠٢٥. تم الاطلاع عليه في ٢ فبراير ٢٠١٧ .(طبعة الأرشيف أيقونة الوصول المجاني).
      2. الطبعة المطبوعة.المجلد  177، العدد 46. 15 فبراير 2025. صفحة  5. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2017 عبر موقع Newspapers.com .ProQuest 3166965294 (قاعدة بيانات US Newsstream). 
    1. ديكرسون، كايتلين (9 مارس 2018) [8 مارس 2018]. بادناني، أميشا (آمي) ؛ بينيت، جيسيكا (محرران). "إيدا بي. ويلز، التي تصدت للعنصرية في الجنوب الأمريكي بتقارير مؤثرة عن عمليات الإعدام خارج نطاق القانون" (متاح على الإنترنت) . نساء أغفلنا ذكرهن في 167 عامًا من نعوات صحيفة نيويورك تايمز . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2018 .
      1. ديكرسون، كايتلين (8 مارس 2006). " مقال مدونة " . صحيفة نيويورك تايمز (  الطبعة الوطنية). مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2019.تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2018، عبر صحيفة نيويورك تايمز .
      2. مطبوع(طبعة متأخرة، طبعة الساحل الشرقي  ). 8 مارس 2018. ص  4 (القسم F). ProQuest 2012602827 (قاعدة بيانات يو إس نيوز ستريم).
    2. جيتس، أنيتا [في ويكي بيانات] (23 يوليو 2006) [22 يوليو 2006].مراجعة مسرحية: "عرض مسرحي مستوحى من التاريخ، بأغانٍ تعبّر عن الشوق" ( الطبعة الوطنية ). مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2010 .
      1. جيتس، أنيتا (23 يوليو 2006).مدونة محرر(  الطبعة الوطنية). مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2020.تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2010، عبر صحيفة نيويورك تايمز .
      2. مدونة محرر(منطقة نيويورك). 22 يوليو 2006. بروكويست 2226112015 (قاعدة بيانات يو إس نيوز ستريم).
      3. مدونة محرر(منطقة نيويورك). 23 يوليو 2006. بروكويست 2226162425 (قاعدة بيانات يو إس نيوز ستريم).
      4. مطبوع(طبعة متأخرة ووطنية  ). 23 يوليو 2006. ص  14 (القسم CN). ProQuest 433371927 (قاعدة بيانات يو إس نيوز ستريم).
    3. ستابلز، برنت (10 يوليو/تموز 2021). "كيف تجاهلت الصحافة البيضاء الأمريكيين السود" . مؤرشف من الأصل في 1 مارس/آذار 2025. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل/نيسان 2022 .
      1. ستابلز، برنت (10 يوليو 2021).مدونة محررأُرشف من الأصل في 1 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2022، عبر صحيفة نيويورك تايمز .
      2. مدونة محرر(منطقة نيويورك). 10 يوليو 2021. بروكويست 2549943888 (قاعدة بيانات يو إس نيوز ستريم).
      3. مطبوع(طبعة متأخرة ووطنية  ). ١٠ يوليو ٢٠٢١. صفحة  ٦ (القسم SR). ProQuest ٢٥٤٩٩٨٧١٧١ (قاعدة بيانات يو إس نيوز ستريم).
    مقتطفات صحفية مشروحة تم الاستشهاد بها:
    1. صحيفة برمنغهام ديلي غازيت (18 مايو 1993). "قانون الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة - احتجاج من جماهير برمنغهام" . المجلد  62، العدد  8084، صفحة  8 (العمود 1) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025 - عبر موقع Newspapers.com .OCLC 17643638 (جميع الطبعات) . 
    2. صحيفة برمنغهام ديلي بوست . برمنغهام، إنجلترا .LCCN sn88-63164 ; ISSN 0963-7915 ; OCLC 17643620 (جميع الطبعات) .   
      1. "مراسلات" – "احتجاج عضو مجلس محلي منهك"(رسالة إلى رئيس تحرير صحيفة ديلي بوست ، من "عضو مجلس المدينة"، 12 مايو [1893]). العدد 10888. 13 مايو 1893. الصفحة  5 (العمود 6) . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2025 .
      2. "مراسلات" – "احتجاج عضو مجلس محلي منهك"(رسالة إلى رئيس تحرير صحيفة ديلي بوست ، من "عضو مجلس المدينة"، 12 مايو [1893]). العدد 10888. 13 مايو 1893. الصفحة  5 (العمود 6) . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2025 .
      3. "المراسلات" – "قانون الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة"(رسالة إلى رئيس تحرير صحيفة ديلي بوست ، من "إيدا ب. ويلز"، 14 مايو [1893]). 10890. 16 مايو 1893. ص  4 (العمود الأخير، العمود 8) . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2025 .
    3. صحيفة ديلي إنتر-أوشن (4 أغسطس 1894). "ضد الإعدام خارج نطاق القانون". – "إيدا بي. ويلز ومهمتها الأخيرة في إنجلترا" – "حملة من أجل الإنسانية" – "بعض الاحتجاجات من قبل حكام الولايات ومقالات افتتاحية من لندن" – "تحذير للمهاجرين البريطانيين بالابتعاد عن الجنوب حتى يتوقف إعدام السود خارج نطاق القانون" . المجلد  23، العدد 133، الجزء الثاني (العمود 1). شيكاغو. ص  9. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2025 عبر موقع Newspapers.com .
LCCN sn82-14727 (1877–1954) 
LCCN sn84-24539 (1954–1959) 
LCCN sn84-31523 (1959–1973) 
LCCN sn79-2172 (1974–الحالي) 
ISSN 2641-0702 (1877–1954) 
ISSN 0190-8286 
ISSN 2641-9599 
ISSN 2641-077X (1959–1973) 
ISSN 0190-8286 (1974–حتى الآن) 
OCLC 8787120 (جميع الطبعات) (1877–1954) 
OCLC 10942830 (جميع الطبعات) (1954–1959) 
OCLC 2269359 (جميع الطبعات) (1959–1973) 
OCLC 2269358 (جميع الطبعات) (1974–الحالي) 
    1. "الآنسة إيدا بي. ويلز على وشك الزواج" . العدد  5954. 13 يونيو 1895. الصفحة  3 (العمود 4؛ أسفل الصفحة). مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2008 .
      1. عبر موقع Newspapers.comتم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2025 .
      2. ملف PDF عبر ProQuest. ProQuest 139669998 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2025 . ProQuest 139669998 (قاعدة البيانات: ProQuest Historical Newspapers: The Washington Post ). 
    2. جونسون، نيكولاس (29 يناير 2014). "الزنوج والبندقية: [ التقاليد السوداء للأسلحة ] 'بندقية وينشستر في كل منزل أسود'"( مدونة). مؤامرة فولك . مؤرشفة من الأصل في 9 مارس 2023. تم الاطلاع عليها في 22 سبتمبر 2022 .(نسخة مؤرشفة أيقونة الوصول المجانيProQuest 1492939216 (29 يناير 2024، نسخة)، ProQuest 1493820750 (30 يناير 2014، نسخة)، ProQuest 1493820867 (31 يناير 2014، نسخة) (قاعدة بيانات US Newsstream).  الاشتراك المدفوع مطلوب الاشتراك المدفوع مطلوب الاشتراك المدفوع مطلوب
      « ... الدرس الذي يُعلّمنا إياه هذا، والذي ينبغي على كل أمريكي من أصل أفريقي أن يتأمله جيدًا، هو أن بندقية وينشستر يجب أن تحتل مكانة مرموقة في كل بيت أسود، وأن تُستخدم للحماية التي يرفض القانون توفيرها.» - إيدا بي. ويلز، من كتاب «أهوال الجنوب»، الفصل السادس: «الاعتماد على الذات»ص  23.
    3. كافنا، مايكل (16 يوليو 2015).إليكم السبب وراء تكريم جوجل للمحاربة الشجاعة والفريدة من نوعها إيدا بي ويلز: يحتفل الفنان مات كروكشانك في جوجل بالذكرى 153 لميلاد رمز الحقوق المدنية الذي رفض بشجاعة التخلي عن السلطة.(مدونة ريتروبوليس التاريخية). مؤرشفة من الأصل بتاريخ 14 يناير 2019. تم الاطلاع عليها بتاريخ 14 يناير 2019 .(نسخة مؤرشفة أيقونة الوصول المجاني) ProQuest 1697192406 (قاعدة بيانات US Newsstream). 
    4. براون، دي نيد إل. (26 أبريل 2018). "تكريم إيدا بي. ويلز "الشجاعة" من قِبل متحف جديد لمكافحة الإعدام خارج نطاق القانون، تقديرًا لنضالها ضد الإرهاب العنصري: وُلدت مُستعبدة، وخاطرت المُعلمة والصحفية بحياتها للتحقيق في عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والنضال ضدها ("ريتروبوليس" - مدونة تاريخية). أُرشف من الأصل في 27 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2018 .(نسخة مؤرشفة أيقونة الوصول المجاني) ProQuest 2031227553 (قاعدة بيانات US Newsstream). 
المحفوظات الحكومية والأنساب
    1. مارتن، برايان ج. (2 يناير 2025). "إيدا بي. ويلز ونور الحقيقة" . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2025 .
    2. أعلنت دار سك العملة الأمريكية عن إصدار عملات معدنية من برنامج ربع دولار أمريكي لعام 2025 مخصصة للنساء الأمريكيات (بيان صحفي). 17 أكتوبر 2023. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2023 .ProQuest 2878303165 خدمة الأخبار المستهدفة (قاعدة بيانات US Newsstream). 
    3. "سابقة تاريخية: برنامج سكن النساء الأمريكيات". "تاريخ البرنامج: 2022، 2023، 2024، 2025: إيدا بي. ويلز - صحفية استقصائية، وناشطة في مجال حقوق المرأة، ومدافعة عن الحقوق المدنية ". "عملية اختيار التصميم" . 2022 [2025]. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2025 .

المراجع الأساسية للملاحظات المضمنة المرتبطة

الكتب، والمجلات، والدوريات، والأوراق الأكاديمية، والكتيبات
نسخة مصغرة من الأصل:
إل سي سي إن 22-16583 
إعادة طبع عام 1999:
إل سي سي إن 98-58021 
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0252024737،9780252024733
رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0252067843،9780252067846
النسخة الأصلية للمخطوطة:
LCCN mss1187900478
العالم:
OCLC 702372532 (جميع الطبعات) . 
.
    1. عبر أرشيف الإنترنت. [نيويورك؟. ص 174-179 . تم الاسترجاع في 21 يوليو 2025 عبر أرشيف الإنترنت ( مكتبة نيويورك العامة ). أيقونة الوصول المجاني
    2. عبر موقع Blackpast.org22 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2024 .أيقونة الوصول المجاني
وسائل الإعلام الإخبارية
    1. أُعيد نشرها في صحيفة نيويورك كول (23 يوليو 1911). "سعي الزنجي وراء العمل". رقم مكتبة الكونغرس: sn83-30226 . رقم مكتبة الكونغرس: 9448923 (جميع الطبعات) .  
    2. نُقلت ونُشرت بواسطة صحيفة "العامل الأسود" (1900-1919). المجلد 5. فونر، فيليب شيلدون (1910-1994)؛ لويس، رونالد ل. (محرران). الجزء الأول: "الوضع الاقتصادي للعامل الأسود في مطلع القرن العشرين". مطبعة جامعة تمبل . الصفحات  38-39 – JSTOR j.ctvn1tcpp.5 . OCLC 1129353605 (جميع الطبعات) .  

مراجع عامة (غير مرتبطة بملاحظات)

للمزيد من القراءة

    1. " كتابات إيدا بي. ويلز، مؤرشفة في 16 مايو 2021، على موقع Wayback Machine "
      1. سجل أحمر: إحصاءات مجدولة وأسباب مزعومة لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة، 1892-1893-1894
    2. "حول إيدا بي. ويلز وكتاباتها" مؤرشف في 19 مارس 2022، على موقع Wayback Machine . شيشتر، باتريشيا آن، دكتوراه. جامعة ولاية بورتلاند .
      1. "سيرة إيدا بي ويلز" مؤرشفة في 19 مارس 2022 على موقع Wayback Machine
      2. "كتيبات إيدا بي. ويلز المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون، 1892-1920"
    3. "فيديو" – في مقاطع الفيديو، يتحدث شيشتر عن تجارب ويلز وإرثه – رابط الأرشيف . أُرشف في 7 مايو 2012 على موقع Wayback Machine . أُرشف من الأصل في 19 يوليو 2008 (14 ملفًا مؤرشفًا بصيغة RealMedia ). تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2008.
نُشر هذا العمل في الأصل على مدونة تابعة لمشروع حركة الحقوق المدنية الطويلة بجامعة نورث كارولينا (مشروع LCRM) ( JSTOR 3660172 ). وقد مُوِّل المشروع من قِبَل مؤسسة أندرو دبليو ميلون وجامعة نورث كارولينا لمدة خمس سنوات، من عام 2008 إلى عام 2012، وكانت أعماله المنشورة ثمرة تعاون بين: (1) مكتبة المجموعات الخاصة بجامعة نورث كارولينا ، (2) مطبعة جامعة نورث كارولينا ، و(3) برنامج التاريخ الشفوي الجنوبي التابع لمركز دراسات الجنوب الأمريكي بجامعة نورث كارولينا . وكان مركز الحقوق المدنية التابع لكلية الحقوق بجامعة نورث كارولينا شريكًا رابعًا خلال السنوات الثلاث الأولى من المشروع .