الاستحمام

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 46 صور
الموسوعة الحرة
تفاصيل من لوحة "الحمام في الحديقة " للفنان جان بيير نوربلان دي لا غوردين (1785)
رائد الفضاء جاك ر. لوسما يستحم في الفضاء، 1973

الاستحمام هو غمر الجسم، كليًا أو جزئيًا، عادةً في الماء، ولكن غالبًا في وسط آخر كالهواء الساخن. يُمارس الاستحمام في أغلب الأحيان كجزء من النظافة الشخصية، ونادرًا ما يُستخدم للاسترخاء أو كنشاط ترفيهي . قد يكون تنظيف الجسم مجرد عنصر من عناصر النظافة الشخصية ، ولكنه أيضًا جزء روحي من بعض الطقوس الدينية . كما يُستخدم الاستحمام أحيانًا لأغراض طبية أو علاجية، كما في العلاج المائي ، وحمامات الثلج ، وحمامات الطين .

يستحم الناس في الماء بدرجات حرارة تتراوح من شديدة البرودة إلى شديدة السخونة، أو في هواء ساخن بشكل مناسب، وفقًا للعادات أو الغرض.

حيثما تتوفر المياه الساخنة داخل المنازل، يستحم الناس بشكل شبه يومي، في درجات حرارة مريحة، في حوض استحمام أو دش خاص. أما الاستحمام الجماعي ، كما هو الحال في الحمامات التركية التقليدية (الحمامات التركية ، والساونا ، والبانيا ، والحمامات التركية الفيكتورية ، والسنتو )، فيؤدي الغرض نفسه، بالإضافة إلى وظيفته الاجتماعية في كثير من الأحيان.

يُشار أحيانًا إلى الاغتسال الديني الطقسي باسم الغمر . وقد يكون هذا مطلوبًا بعد الجماع أو الحيض (الإسلام واليهودية)، أو كطقوس معمودية (المسيحية).

وبالمثل، يُستخدم مصطلح "الاستحمام" أيضًا للإشارة إلى الأنشطة المريحة التي يستحم فيها المشارك في أشعة الشمس ( الاستحمام الشمسي ) أو في المسطحات المائية الخارجية ، مثل الاستحمام في البحر أو السباحة في الطبيعة .

على الرغم من وجود تداخل في بعض الأحيان، كما هو الحال في الاستحمام في البحر، إلا أن معظم الاستحمام عادة ما يتم التعامل معه على أنه منفصل عن الأنشطة الترفيهية الأكثر نشاطًا مثل السباحة .

تاريخ

العالم القديم

امرأة تستعد للاستحمام
ثلاث شابات يستحممن. الوجه الثاني من لوحة ستامنوس يونانية قديمة من أتيكا ذات أشكال حمراء
امرأتان بعد الاستحمام

يمكن تتبع عادة الاستحمام في الصين القديمة إلى عهد أسرة شانغ ، قبل 3000 عام (1600-1046 قبل الميلاد). تُظهر الاكتشافات الأثرية من أطلال يينكسو وجود مرجل لغلي الماء، ومراجل أصغر لاستخراج الماء وسكبه في حوض، ومكاشط لإزالة الأوساخ وخلايا الجلد الميتة. [ 1 ] ويمكن رؤية ثلاثة حمامات يعود تاريخها إلى 2000 عام في شيآن، تتميز ببلاطها الرائع ونظام الصرف الصحي الخاص بها. [ 2 ] ازدادت أهمية الاستحمام في عهد أسرة هان (202 قبل الميلاد - 220 ميلادي)، حيث سُمح للمسؤولين بأخذ إجازة ليوم واحد للاستحمام في المنزل كل خمسة أيام، وأصبح الاستحمام سببًا لإعلان عطلة رسمية لأول مرة.

يمكن تتبع طقوس الاستحمام اليومية المنظمة إلى الهنود القدماء . فقد اتبعوا ممارسات دقيقة للنظافة الشخصية، شملت ثلاث حمامات يومية وغسل الجسم. وقد سُجلت هذه الممارسات في نصوص تُعرف باسم " غريها سوترا" يعود تاريخها إلى 500 قبل الميلاد، ولا تزال تُمارس حتى اليوم في بعض المجتمعات. في الهندوسية، يبدأ " براتاها كال " (بداية النهار) أو " براهما موهورثام " بالاستحمام في الساعة الرابعة صباحًا ، وكان يُعتبر هذا اليوم فألًا حسنًا للغاية في العصور القديمة.

استخدمت اليونان القديمة أحواض استحمام صغيرة، ومغاسل، وأحواضًا للقدمين للنظافة الشخصية. تعود أقدم الاكتشافات المتعلقة بالحمامات إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد في مجمع قصر كنوسوس بجزيرة كريت، وأحواض الاستحمام الفاخرة المصنوعة من المرمر التي تم التنقيب عنها في أكروتيري بجزيرة سانتوريني . وردت كلمة "حوض استحمام"، وهي "أسامينثوس" ( ἀσάμινθος )، إحدى عشرة مرة في ملحمة هوميروس. وباعتبارها كلمة ميسينية أصلية (a-sa-mi-to) لنوع من الأواني التي كانت موجودة في أي قصر ميسيني، فإن هذا المصطلح المكتوب بالخط الخطي ب مشتق من لاحقة إيجية -inth- أُضيفت إلى كلمة أكادية مُقترضة من الجذر " نامسو " (namsû) الذي يعني "حوض الغسيل". وبذلك، من الواضح أن هذا العنصر الفاخر من ثقافة القصور الميسينية قد تم اقتباسه من الشرق الأدنى. [ 3 ] أنشأ الإغريق لاحقًا حمامات عامة ودُشّات داخل الصالات الرياضية للاسترخاء والنظافة الشخصية. كلمة "جيمنازيوم " (γυμνάσιον) مشتقة من الكلمة اليونانية " جيمنوس " (γυμνός)، والتي تعني "عارٍ".

طوّرت روما القديمة شبكة من القنوات المائية لتزويد جميع المدن الكبيرة والمراكز السكانية بالمياه، كما وفّرت سباكة داخلية، بأنابيب تنتهي في المنازل والآبار والنوافير العامة. عُرفت الحمامات العامة الرومانية باسم "ثيرماي" . لم تكن الثيرماي مجرد حمامات، بل كانت مرافق عامة هامة وفّرت مرافق لأنواع عديدة من التمارين البدنية والاستحمام، مع حمامات باردة ودافئة وساخنة، وغرف للتعليم والنقاش، ومكتبة يونانية وأخرى لاتينية عادةً. كما مثّلت لحظة مهمة للتواصل الاجتماعي والتبادل بين أفراد المجتمع. [ 4 ] كان يُقدّمها للعامة مُحسن، عادةً الإمبراطور. لم تُظهر إمبراطوريات أخرى في ذلك الوقت مثل هذا الاهتمام بالمشاريع العامة، لكن هذه الممارسة الرومانية نشرت ثقافتهم في أماكن ربما كانت فيها مقاومة أكبر للعادات الأجنبية. على غير العادة في ذلك الوقت، لم تكن الثيرماي مُصنّفة طبقيًا، بل كانت متاحة للجميع مجانًا أو برسوم رمزية. مع سقوط الإمبراطورية الرومانية ، تدهورت حالة نظام القنوات المائية وأصبح مهجورًا. لكن حتى قبل ذلك، خلال فترة تنصير الإمبراطورية، أدت الأفكار المتغيرة حول الأخلاق العامة إلى فقدان الحمامات شعبيتها.

اليابان في العصور الوسطى

قبل القرن السابع، كان اليابانيون على الأرجح يستحمون في الينابيع العديدة المكشوفة، إذ لا يوجد دليل على وجود غرف مغلقة. وفي الفترة ما بين القرنين السادس والثامن (خلال عهدي أسوكا ونارا )، استوعب اليابانيون الديانة البوذية من الصين، مما كان له أثر بالغ على ثقافة البلاد بأكملها. وكانت المعابد البوذية تضم تقليديًا حمامًا ( يوييا ) خاصًا بالرهبان. وبسبب مبدأ الطهارة الذي تدعو إليه البوذية، فُتحت هذه الحمامات للعامة لاحقًا. أما الحمامات الخاصة فكانت حكرًا على الأثرياء.

أونا يو (حمام النساء) ( حوالي 1780–1790 )، بقلم توري كيوناغا

ذُكر أول حمام عام في عام ١٢٦٦. وفي إيدو (طوكيو الحديثة)، أُنشئ أول حمام عام ( سينتو) في عام ١٥٩١. كانت الحمامات البخارية الأولى تُسمى إيوابورو (岩風呂، وتعني "برك الصخور") أو كامابورو (釜風呂، وتعني "حمامات الأفران"). بُنيت هذه الحمامات داخل كهوف طبيعية أو أقبية حجرية. في حمامات إيوابورو على طول الساحل، كانت الصخور تُسخّن بحرق الخشب، ثم يُسكب عليها ماء البحر، مما يُنتج البخار. كانت مداخل هذه "الحمامات" صغيرة جدًا، ربما لإبطاء تسرب الحرارة والبخار. لم تكن هناك نوافذ، لذا كان المكان مظلمًا جدًا من الداخل، وكان المستخدم يسعل أو يُنظف حلقه باستمرار للإشارة إلى الداخلين الجدد بالمقاعد المشغولة. كما كان يُمكن استخدام الظلام لإخفاء أي تلامس جنسي. ولأنه لم يكن هناك تمييز بين الجنسين، اكتسبت هذه الحمامات سمعة سيئة. وأُلغيت نهائيًا في عام ١٨٧٠ لأسباب صحية وأخلاقية. بحسب الكاتب جون غالاغر، فقد تم فصل أماكن الاستحمام في سبعينيات القرن التاسع عشر كاستجابة لغضب السياح الغربيين. [ 5 ]

في بداية عصر إيدو (1603-1868) ، كان هناك نوعان مختلفان من الحمامات. في إيدو، كانت حمامات الماء الساخن ( يوييا ) شائعة، بينما في أوساكا، كانت حمامات البخار ( موشيبورو ) شائعة. في ذلك الوقت ، كانت الحمامات المشتركة للرجال والنساء هي القاعدة. كانت هذه الحمامات تحظى بشعبية كبيرة، خاصة بين الرجال. كانت تُوظف "فتيات الاستحمام" ( يونا ) لتدليك ظهور الضيوف وغسل شعرهم، وما إلى ذلك. في عام 1841، مُنع توظيف فتيات الاستحمام (يونا ) بشكل عام، وكذلك الاستحمام المختلط . ومع ذلك، غالبًا ما كان يتم تجاهل الفصل بين الجنسين من قبل مُشغلي الحمامات، أو كانت مناطق الرجال والنساء مفصولة بخط رمزي فقط. اليوم، تحتوي حمامات سينتو على غرف منفصلة للرجال والنساء. [ 6 ]

أمريكا الوسطى

مخطوطة ماجليابيكيانو من مجموعة لوبات، 1904

تصف السجلات الإسبانية عادات الاستحمام لدى شعوب أمريكا الوسطى أثناء الغزو وبعده . يصف برنال دياز ديل كاستيلو موكتيزوما (ملك المكسيكا، أو الأزتك، عند وصول كورتيس ) في كتابه " التاريخ الحقيقي لغزو إسبانيا الجديدة" بأنه "...أنيق ونظيف للغاية، يستحم كل يوم بعد الظهر...". لم يقتصر الاستحمام على النخبة، بل كان يمارسه جميع الناس؛ كتب المؤرخ توماس لوبيز ميديل بعد رحلة إلى أمريكا الوسطى أن "الاستحمام وعادة غسل الجسم أمر شائع بين الهنود، سواء في الأراضي الباردة أو الحارة، مثل تناول الطعام، ويتم ذلك في الينابيع والأنهار وغيرها من المياه التي يمكنهم الوصول إليها، دون استخدام أي شيء سوى الماء النقي..." [ 7 ]

يُعرف حمام أمريكا الوسطى باسم "تيمازكال" بالإسبانية ، وهو مشتق من كلمة "تيمازكالي " في لغة ناواتل ، وهي كلمة مركبة من " تيماز " (بخار) و " كالي " (بيت). يتكون الحمام من غرفة، غالبًا ما تكون على شكل قبة صغيرة، مزودة بموقد خارجي يُعرف باسم "تيكستيكل" (teʃict͜ɬe) يُسخن جزءًا صغيرًا من جدار الغرفة المصنوع من الصخور البركانية. بعد تسخين هذا الجدار، يُسكب عليه الماء لإنتاج البخار، وهي عملية تُعرف باسم "تلاساس ". عندما يتراكم البخار في الجزء العلوي من الغرفة، يستخدم الشخص المسؤول غصنًا لتوجيه البخار إلى المستحمين المستلقين على الأرض، ثم يقوم بتدليكهم به، وبعد ذلك يقوم المستحمون بفرك أنفسهم بحجر نهري مسطح صغير، وأخيرًا يُدخل الشخص المسؤول دلاءً من الماء والصابون والعشب للشطف. كان لهذا الحمام أهمية طقسية أيضًا، وكان يُخصص للإلهة توتشي . كما أن استخدام الأعشاب الطبية في ماء التلاساس له فوائد علاجية . ولا يزال يُستخدم في المكسيك . [ 7 ]

أوروبا في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث

حمام العرق: إضاءة من بيتر الإبولي ، De Balneis Puteolanis ("حمامات بوتسولي ")، مكتوبة في أوائل القرن الثالث عشر

لطالما أولت المسيحية اهتمامًا بالغًا بالنظافة . [ ٨ ] ورغم استنكار رجال الدين المسيحيين الأوائل لأسلوب الاستحمام المختلط في حمامات الرومان ، فضلًا عن العادة الوثنية المتمثلة في استحمام النساء عاريات أمام الرجال، لم يمنع ذلك الكنيسة من حث أتباعها على ارتياد الحمامات العامة للاستحمام، [ ٩ ] التي أسهمت في تعزيز النظافة والصحة الجيدة وفقًا لآباء الكنيسة ، كليمنت الإسكندري وترتليان . كما شيدت الكنيسة مرافق استحمام عامة منفصلة للجنسين بالقرب من الأديرة ومواقع الحج ؛ بالإضافة إلى ذلك، أنشأ الباباوات حمامات داخل الكنائس والأديرة منذ أوائل العصور الوسطى. [ ١٠ ] وحث البابا غريغوريوس الكبير أتباعه على أهمية الاستحمام كحاجة جسدية. [ ١١ ]

بُنيت حمامات كبيرة في المراكز البيزنطية مثل القسطنطينية وأنطاكية ، [ 12 ] وخصص الباباوات للرومان حمامات من خلال الدياكونيا ، أو حمامات لاتيران الخاصة ، أو حتى عدد لا يحصى من الحمامات الرهبانية التي كانت تعمل في القرنين الثامن والتاسع. [ 11 ] أبقى الباباوات على حمامات في مساكنهم وصفها الباحث باولو سكواتريتي بأنها "حمامات فاخرة"، ودُمجت الحمامات ، بما في ذلك الحمامات الساخنة، في مباني الكنائس المسيحية أو مباني الأديرة، والتي عُرفت باسم " حمامات الخير " لأنها كانت تخدم رجال الدين والفقراء المحتاجين على حد سواء. [ 13 ] كان الاستحمام العام شائعًا في المدن الكبيرة مثل باريس وريغنسبورغ ونابولي . [ 14 ] [ 15 ] كان لدى الرهبانيات الكاثوليكية الأوغسطينية والبنديكتية قواعد للتطهير الطقسي ، [ 16 ] واستلهامًا من بنديكت النورسي، شجعوا ممارسة الاستحمام العلاجي؛ لعب الرهبان البينديكتين دورًا في تطوير المنتجعات الصحية والترويج لها . [ 17 ] كما لعبت البروتستانتية دورًا بارزًا في تطوير المنتجعات الصحية البريطانية . [ 17 ]

الاستحمام العام في أوغسبورغ ، بريشة يورغ بروي الأكبر ، حوالي عام 1531

في العصور الوسطى ، كان الاستحمام شائعًا في الحمامات العامة . وكانت هذه الحمامات أيضًا ملاذًا للدعارة ، مما أثار بعض المعارضة لها. أما الأثرياء فكانوا يستحمون في منازلهم، غالبًا في غرف نومهم، إذ لم تكن غرف الاستحمام شائعة آنذاك. وكان الاستحمام يتم في أحواض خشبية كبيرة تُفرش بقطعة قماش من الكتان لحماية المستحم من الشظايا. إضافةً إلى ذلك، خلال عصر النهضة والإصلاح البروتستانتي ، كان يُعتقد أن جودة الملابس وحالتها (بدلًا من نظافة الجسم نفسه) تعكس روح الفرد. كما كانت الملابس النظيفة تعكس مكانة المرء الاجتماعية؛ فالملابس تُظهر شخصية الرجل أو المرأة.

بسبب وباء الطاعون الأسود ، الذي انتقل من آسيا إلى أوروبا، أُغلقت الحمامات العامة لتجنب العدوى. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] في القرن السادس عشر، تراجع الإقبال على الحمامات العامة في أوروبا بشكل حاد، ربما بسبب وباء الزهري الجديد الذي جعل العلاقات الجنسية غير المشروعة أكثر خطورة، أو بسبب تشديد المحظورات الدينية على العري في أعقاب الإصلاح البروتستانتي . [ 21 ] [ 22 ] وقد اعتقد بعض الأوروبيين خطأً أن الاستحمام أو التبخير يفتح المسام أمام الأمراض. [ 23 ]

العصر الحديث

الاستحمام العلاجي

ينابيع حارة في آخن ، ألمانيا، 1682
التطبيقات العلاجية المائية وفقًا لكتاب كلاريدج للعلاج المائي.

بدأ الرأي العام حول الاستحمام بالتغير في منتصف وأواخر القرن الثامن عشر، عندما جادل الكتّاب بأن الاستحمام المتكرر قد يُحسّن الصحة. نُشر عملان إنجليزيان حول الاستخدامات الطبية للماء في القرن الثامن عشر، مما دشّن موضة جديدة للاستحمام العلاجي . كان أحدهما للسير جون فلوير ، وهو طبيب من ليتشفيلد ، الذي لاحظ استخدام الفلاحين المجاورين لبعض الينابيع لأغراض علاجية، فبحث في تاريخ الاستحمام بالماء البارد ونشر كتابًا حول هذا الموضوع عام ١٧٠٢. [ ٢٤ ] صدر من الكتاب ست طبعات في غضون سنوات قليلة، واعتمد الدكتور جيه إس هان من سيليزيا بشكل كبير على ترجمة هذا الكتاب إلى الألمانية كأساس لكتابه بعنوان " حول الفوائد العلاجية للماء البارد، داخليًا وخارجيًا، كما أثبتت التجربة" ، الذي نُشر عام ١٧٣٨. [ ٢٥ ]

أما العمل الآخر فكان منشورًا صدر عام 1797 للدكتور جيمس كوري من ليفربول حول استخدام الماء الساخن والبارد في علاج الحمى والأمراض الأخرى، وصدرت طبعة رابعة منه قبيل وفاته عام 1805. [ 26 ] وقد تُرجم أيضًا إلى الألمانية على يد مايكليس (1801) وهيجويش ( 1807). لاقى الكتاب رواجًا كبيرًا، وكان أول من وضع الموضوع على أسس علمية. في هذه الأثناء، أثارت كتابات هان حماسًا واسعًا بين أبناء وطنه، حيث تشكلت جمعيات في كل مكان للترويج للاستخدام الطبي والغذائي للماء؛ وفي عام 1804، أعاد البروفيسور إي إف سي أورتل من أنسباخ نشرها، مما ساهم في تسريع الحركة الشعبية من خلال التوصية المطلقة بشرب الماء كعلاج لجميع الأمراض. [ 27 ]

شهدت ممارسة العلاج المائي رواجًا واسعًا بعد تطبيقها حوالي عام 1829 على يد فينسينز بريسنيتز ، وهو مزارع من غرافنبرغ ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية . [ 28 ] [ 29 ] وواصل هذا الرواج كاهن بافاري، سيباستيان كنيب (1821-1897)، الذي كان "متابعًا كفؤًا ومتحمسًا" لبريسنيتز، "حيث أكمل كنيب عمله من حيث توقف بريسنيتز"، بعد أن قرأ رسالةً عن العلاج بالماء البارد. [ 30 ] في فوريسهوفن (جنوب ألمانيا)، طور كنيب تطبيقًا منهجيًا ومضبوطًا للعلاج المائي لدعم العلاج الطبي الذي كان يقتصر تقديمه آنذاك على الأطباء. ونُشر كتاب كنيب " علاجي بالماء" عام 1886، وصدرت منه طبعات عديدة لاحقة، وتُرجم إلى لغات كثيرة.

كان الكابتن آر تي كلاريدج مسؤولاً عن إدخال العلاج المائي والترويج له في بريطانيا، أولاً في لندن عام 1842، ثم من خلال جولات محاضرات في أيرلندا واسكتلندا عام 1843. وشملت جولته التي استمرت 10 أسابيع في أيرلندا مدن ليمريك وكورك وويكسفورد ودبلن وبلفاست، [ 31 ] خلال شهري يونيو ويوليو وأغسطس من عام 1843، مع محاضرتين لاحقتين في غلاسكو. [ 32 ]

لوحة للفنان جان ليون جيروم تصور بثشبع وهي تستحم تحت أنظار الملك داود

أدى قبول نظرية الجراثيم في أواخر القرن التاسع عشر إلى توفير أسباب علمية للاستحمام المتكرر.

الحمامات العامة ودور الغسيل

صورة داخلية لمغسلة ليفربول ، أول مغسلة عامة في إنجلترا

أُعيد إحياء الحمامات العامة الكبيرة، كتلك التي كانت موجودة في العالم القديم والإمبراطورية العثمانية ، خلال القرن التاسع عشر. وافتُتحت أول حمامات عامة حديثة في ليفربول عام ١٨٢٩. وافتُتح أول مغسلة عامة معروفة بمياه عذبة دافئة في مايو ١٨٤٢. [ ١٣ ] : ٢-١٤ [ ٣٣ ]

ازدادت شعبية المغاسل العامة بفضل اهتمام الصحف بكيتي ويلكنسون ، وهي مهاجرة أيرلندية وزوجة عامل، عُرفت باسم " قديسة الأحياء الفقيرة " . [ 34 ] في عام 1832، خلال وباء الكوليرا ، بادرت ويلكنسون بعرض منزلها وفنائها على جيرانها لغسل ملابسهم مقابل بنس واحد أسبوعيًا، [ 13 ] وشرحت لهم كيفية استخدام كلوريد الجير (المبيض) لتنظيفها. وقد حظيت بدعم جمعية الادخار المحلية وويليام راثبون . وفي عام 1842، عُيّنت ويلكنسون مشرفة على الحمامات العامة. [ 35 ] [ 36 ]

في برمنغهام، كان هناك حوالي عشرة حمامات خاصة متاحة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ورغم صغر حجمها، إلا أنها كانت تقدم مجموعة متنوعة من الخدمات. [ 37 ] وكان السيد مونرو أحد كبار مالكي الحمامات في برمنغهام، حيث امتلك محلات في ليدي ويل وسنو هيل. [38] وقد رُوّج للحمامات الخاصة على أنها تتمتع بخصائص علاجية، وقادرة على شفاء مرضى السكري والنقرس وجميع الأمراض الجلدية ، وغيرها . [ 38 ] وفي 19 نوفمبر 1844، تقرر منح أفراد الطبقة العاملة في المجتمع فرصة استخدام الحمامات، في محاولة لمعالجة المشاكل الصحية العامة. وفي 22 و23 أبريل 1845، أُلقيت محاضرتان في قاعة المدينة تحثان على إنشاء حمامات عامة في برمنغهام وغيرها من المدن والبلدات.

بعد فترة من الحملات التي قامت بها العديد من اللجان، حصل قانون الحمامات العامة ودور الغسيل على الموافقة الملكية في 26 أغسطس 1846. وقد خول القانون السلطات المحلية في جميع أنحاء البلاد تحمل نفقات بناء حمامات السباحة العامة من أموالها الخاصة. [ 39 ]

افتُتحت أول حمامات عامة في لندن في ساحة غولستون، وايت تشابل ، عام 1847، حيث وضع الأمير القرين حجر الأساس. [ 40 ] [ 41 ]

صابون يُروج له من أجل النظافة الشخصية

إعلان صابون بيرز عام 1889 بعنوان "نظام الحمام" ، في إشارة إلى نظام الحمام . وقد انتشر الصابون على نطاق واسع مع ازدياد اهتمام الطبقة المتوسطة بالنظافة.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، رسّخت الطبقات الوسطى الحضرية الإنجليزية أيديولوجية النظافة التي تُضاهي المفاهيم الفيكتورية التقليدية ، كالمسيحية والاحترام والتقدم الاجتماعي . [ 42 ] وأصبحت نظافة الفرد مرتبطة بمكانته الأخلاقية والاجتماعية في المجتمع، وأصبحت الحياة المنزلية تخضع بشكل متزايد لمعايير النظافة والرزانة. [ 43 ]

بدأت صناعة الصابون على نطاق ضيق في ثمانينيات القرن الثامن عشر، مع تأسيس جيمس كير مصنعًا للصابون في تيبتون ، وتسويق أندرو بيرز من لندن صابونًا شفافًا عالي الجودة عام ١٧٨٩. وفي عام ١٨٠٧، ابتكر بيرز طريقة لإزالة الشوائب وتكرير الصابون الأساسي قبل إضافة عطر زهور الحدائق الرقيق، مؤسسًا بذلك صابون بيرز . [ ٤٤ ] إلا أنه في منتصف القرن التاسع عشر، دفع الاستهلاك الواسع النطاق للصابون من قبل الطبقة المتوسطة، التي كانت حريصة على إثبات مكانتها الاجتماعية، إلى إنتاج الصابون وتسويقه على نطاق واسع.

أنتج ويليام جوساج صابونًا عالي الجودة بأسعار معقولة منذ خمسينيات القرن التاسع عشر. اشترى ويليام هيسكث ليفر وشقيقه جيمس مصنعًا صغيرًا للصابون في وارينغتون عام ١٨٨٦، وأسسا ما يُعدّ حتى اليوم أحد أكبر شركات الصابون، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم ليفر براذرز، وتُعرف الآن باسم يونيليفر . وكانت هذه الشركات من أوائل الشركات التي استخدمت حملات إعلانية واسعة النطاق . في عام ١٨٨٢، أصبحت الممثلة الإنجليزية والشخصية الاجتماعية ليلي لانغتري الوجه الإعلاني لصابون بيرز، لتكون بذلك أول شخصية مشهورة تُروّج لمنتج تجاري. [ ٤٥ ] [ ٤٦ ]

قبل أواخر القرن التاسع عشر، كان وصول المياه إلى المنازل الفردية نادرًا. [ 47 ] وقد طورت العديد من الدول الأوروبية شبكات لجمع وتوزيع المياه. وتطورت البنية التحتية لإمدادات المياه في لندن من خلال محطات معالجة المياه الرئيسية التي بُنيت في القرن التاسع عشر استجابةً لتهديدات الكوليرا ، وصولًا إلى الخزانات الحديثة واسعة النطاق. وبحلول نهاية القرن، أصبحت الحمامات الخاصة المزودة بمياه ساخنة جارية شائعة بشكل متزايد في منازل الأثرياء في أمريكا وبريطانيا.

في مطلع القرن العشرين، أصبح الاستحمام ليلة السبت عادة شائعة لدى معظم الناس. وكان عمل نصف يوم السبت لعمال المصانع يتيح لهم بعض الوقت للراحة والاستعداد ليوم الأحد . كما كان هذا الوقت كافياً للقيام بالجهد الكبير المتمثل في جلب الماء وتسخينه، وملء حوض الاستحمام، ثم تفريغه. وللتوفير، كان جميع أفراد الأسرة يتشاركون ماء الاستحمام. ومع انتشار السباكة الداخلية في القرن العشرين، بدأت الحملات الإعلانية التجارية التي تروج لمنتجات الاستحمام الجديدة تؤثر على مفاهيم النظافة لدى العامة، وتشجع على الاستحمام اليومي.

في القرن الحادي والعشرين، ظهرت في وسائل الإعلام تساؤلات حول ضرورة استخدام الصابون لتحقيق النظافة اليومية، وما إذا كان الصابون ضرورياً لتجنب رائحة الجسم. [ 48 ]

حمامات الهواء الساخن

الحمام

علي غولي آغا همام ، أصفهان ، إيران

الحمام هو نوع من الحمامات البخارية أو مكان للاستحمام العام مرتبط بالعالم الإسلامي . وهو سمة بارزة في ثقافة العالم الإسلامي ، وقد ورث عن نموذج الحمامات الرومانية . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] وقد وُجدت الحمامات الإسلامية تاريخياً في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والأندلس (إسبانيا والبرتغال الإسلامية) وآسيا الوسطى وشبه القارة الهندية وجنوب شرق أوروبا تحت الحكم العثماني .

في الثقافات الإسلامية، كانت أهمية الحمام ذات طابع ديني واجتماعي على حد سواء؛ إذ كان يُستخدم لتلبية احتياجات الوضوء ، وللحفاظ على النظافة العامة في عصر ما قبل وجود السباكة الخاصة، كما كان يؤدي وظائف اجتماعية أخرى، مثل توفير مكان مخصص للقاءات الرجال والنساء. [ 49 ] [ 50 ] [ 52 ] وتشهد الآثار على وجود الحمامات في العالم الإسلامي منذ العصر الأموي (القرنين السابع والثامن الميلاديين)، واستمرت أهميتها حتى العصر الحديث. [ 49 ] [ 52 ] وقد تطور تصميمها المعماري من تخطيط الحمامات الرومانية واليونانية ، وتميز بتسلسل منتظم للغرف: غرفة لخلع الملابس ، وغرفة باردة ، وغرفة دافئة ، وغرفة ساخنة . وكان يتم توليد الحرارة بواسطة أفران توفر الماء الساخن والبخار ، بينما يتم توجيه الدخان والهواء الساخن عبر قنوات تحت الأرضية . [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

في الحمامات الحديثة، يخلع الزوار ملابسهم مع الاحتفاظ بقطعة قماش تستر العورة أو مئزر ، ثم ينتقلون إلى غرف تزداد حرارتها تدريجيًا، مما يؤدي إلى التعرق . بعد ذلك، يقوم عادةً طاقم من الرجال أو النساء (بحسب جنس الزائر) بغسلهم بالصابون والفرك بقوة، قبل أن ينتهوا بالاستحمام بالماء الدافئ. [ 52 ] على عكس الحمامات الرومانية أو اليونانية، يغتسل المستحمون عادةً بالماء الجاري بدلًا من الغطس في الماء الراكد، لأن هذا من متطلبات الإسلام، [ 50 ] مع أن الغطس في حوض كان شائعًا في حمامات بعض المناطق مثل إيران . [ 53 ] وبينما تعمل الحمامات في كل مكان بطرق متشابهة إلى حد كبير، إلا أن هناك بعض الاختلافات الإقليمية في الاستخدام والتصميم المعماري. [ 52 ]

الحمامات التركية الفيكتورية

مود وأصدقاؤها يزورون حمامًا تركيًا في لندن، 1892

أدخل ديفيد أوركهارت ، الدبلوماسي وعضو البرلمان عن ستافورد، الحمامات التركية الفيكتورية (المستوحاة من الحمام الإسلامي التقليدي - الحمام - الذي هو بدوره نسخة معدلة من الحمامات الرومانية القديمة ) إلى بريطانيا. كان أوركهارت يرغب، لأسباب سياسية وشخصية، في نشر الثقافة التركية في بريطانيا. في عام 1850، كتب كتاب "أعمدة هرقل " [ 54 ] ، وهو كتاب يروي فيه رحلاته عام 1848 عبر إسبانيا والمغرب. وصف فيه حمامات الهواء الساخن البخارية (التي لم تتغير كثيرًا منذ العصر الروماني) التي زارها هناك وفي الإمبراطورية العثمانية. في عام 1856، قرأ الدكتور ريتشارد بارتر كتاب أوركهارت، وعمل معه على بناء حمام مماثل، عازمًا على استخدامه في مركز العلاج المائي الخاص به في سانت آن هيل، بالقرب من بلارني، مقاطعة كورك، أيرلندا. [ 55 ] أدرك بارتر أن جسم الإنسان يستطيع تحمل درجات الحرارة العالية الأكثر فعالية علاجيًا في الهواء الساخن الجاف، بدلًا من البخاري. بعد عدد من المحاولات غير الناجحة، افتتح أول حمام حديث من هذا النوع في عام 1856. أطلق عليه اسم الحمام التركي أو الأيرلندي "المحسن"، [ 56 ] والمعروف الآن باسم الحمام التركي الفيكتوري.

في العام التالي، افتُتح أول حمام عام من نوعه في بريطانيا العظمى منذ العصر الروماني في مانشستر، [ 57 ] وسرعان ما انتشرت الفكرة. ووصلت إلى لندن في يوليو 1860، عندما افتتح روجر إيفانز، عضو إحدى لجان الشؤون الخارجية التابعة لأوركهارت، حمامًا تركيًا في 5 شارع بيل، بالقرب من قوس ماربل. [ 58 ] وخلال الـ 150 عامًا التالية، افتُتح أكثر من 700 حمام تركي في الجزر البريطانية، بما في ذلك تلك التي بنتها السلطات البلدية كجزء من مجمعات حمامات السباحة. وادعى دورهام دنلوب (وغيره الكثيرون) أن الاستحمام بالهواء الساخن أكثر فعالية في تنظيف الجسم من الماء، [ 59 ] بينما حسب ريتشارد ميتكالف بدقة أن توفير حمامات الهواء الساخن بدلًا من الحمامات التقليدية سيكون أكثر فعالية من حيث التكلفة للسلطات المحلية. [ 60 ]

افتُتحت الحمامات التركية في أجزاء أخرى من الإمبراطورية البريطانية. افتتح الدكتور جون لو جاي بريرتون حمامًا في سيدني، أستراليا عام 1859، [ 61 ] وكان في كندا حمام بحلول عام 1869، [ 62 ] وافتُتح أول حمام في نيوزيلندا عام 1874. [ 63 ] كما امتد تأثير أوركهارت خارج الإمبراطورية، ففي عام 1861، افتتح الدكتور تشارلز إتش. شيبارد أول حمام تركي في الولايات المتحدة في 63 شارع كولومبيا، بروكلين هايتس، نيويورك، على الأرجح في 3 أكتوبر 1863. [ 64 ]

غاية

يُعدّ الاستحمام أحد أغراض النظافة الشخصية . فهو وسيلة لتحقيق النظافة عن طريق إزالة خلايا الجلد الميتة والأوساخ والتربة، وكإجراء وقائي للحد من انتشار الأمراض. كما أنه قد يقلل من روائح الجسم ، إلا أن البعض يشير إلى أن ذلك قد لا يكون ضروريًا كما هو شائع. [ 48 ]

يُضفي الاستحمام شعوراً بالراحة ومظهراً جسدياً نظيفاً.

قد يُمارس الاستحمام أيضاً لأغراض دينية أو علاجية [ 65 ] أو كنشاط ترفيهي. ويمكن استخدامه لتبريد أو تدفئة الجسم.

تشمل الاستخدامات العلاجية للاستحمام العلاج المائي ، والشفاء، وإعادة التأهيل من الإصابات أو الإدمان، والاسترخاء.

يشمل استخدام الحمام في الطقوس الدينية أو الاحتفالات الغطس أثناء المعمودية في المسيحية، ولتحقيق حالة من الطهارة الطقسية في الميكفاه في اليهودية. ويُشار إليه في الإسلام باسم " الغسل " ( Ghusl ) لبلوغ الطهارة الطقسية . وتؤكد جميع الأديان الرئيسية على الطهارة الطقسية، ويُعد الاغتسال أحد الوسائل الأساسية لتحقيق الطهارة الظاهرية. في البيوت الهندوسية، يُكفّر عن أي فعل نجاسة بالاغتسال، كما يغتسل الهندوس في ساروفار كجزء من طقوسهم الدينية. وفي الديانة السيخية، يوجد مكان في المعبد الذهبي حيث شُفي زوج راجني من مرض الجذام بالغطس في البركة المقدسة، ويغتسل العديد من الحجاج في هذه البركة المقدسة اعتقادًا منهم أنها ستشفي أمراضهم أيضًا.

أنواع الحمامات

كارل لارسون ، صباح صيفي ، 1908
الممثلة إرنا شورير في حوض الاستحمام

في حين أن الاستحمام يُعدّ وسيلةً للنظافة الشخصية، فإن الاستحمام في حوض الاستحمام أو الدش هو الشكل الأكثر شيوعًا للاستحمام في الدول الغربية، والعديد من الدول الشرقية. يستحم الناس عادةً في منازلهم أو في حمامات عامة. في بعض المجتمعات، يُمكن الاستحمام في الأنهار أو الجداول أو البحيرات أو البرك المائية، أو أي مكان آخر يتوفر فيه ماء كافٍ. تختلف جودة المياه المستخدمة للاستحمام اختلافًا كبيرًا. عادةً ما يتضمن الاستحمام استخدام الصابون أو مادة شبيهة بالصابون، مثل جل الاستحمام. في جنوب الهند، يستخدم الناس عادةً الزيوت العطرية ومقشرات الجسم المنزلية الصنع.

يمكن أن يوفر الاستحمام في الأماكن العامة أيضاً فرصاً للتفاعل الاجتماعي، كما هو الحال في الحمامات التركية ، أو البانيا ، أو الساونا ، أو الحمامات التركية ، أو حمامات الدوامات المائية .

حمام إسفنجي

عندما يكون الماء شحيحًا أو لا يستطيع الشخص الاستحمام واقفًا، يمكن استخدام قطعة قماش مبللة أو إسفنجة ، أو يمكن للشخص أن يغسل نفسه برش الماء على جسده. يُجرى عادةً حمام الإسفنج في المستشفيات، حيث يقوم شخص بغسل آخر بالإسفنجة بينما يبقى الشخص الذي يُغسل مستلقيًا على سريره.

سكب الماء من وعاء

إدوارد مويبريدج ، 1872-1885 (صورة فوتوغرافية)؛ 1887 (نشر الصور)؛ 2012 (رسوم متحركة)، امرأة عارية تغسل وجهها، رسوم متحركة من كتاب حركة الحيوانات ، المجلد الرابع، اللوحة 413

تتضمن هذه الطريقة استخدام وعاء صغير لغرف الماء من وعاء كبير وسكب الماء على الجسم، بطريقة لا يعود فيها هذا الماء إلى الوعاء الكبير.

في إندونيسيا وماليزيا، هذه طريقة تقليدية يشار إليها باسم "ماندي" .

في اللغة الإندونيسية، يُستخدم الفعل "ماندي" للدلالة على هذه العملية؛ و"باك ماندي" تعني الوعاء الكبير، و "كامار ماندي" تعني المكان الذي تُجرى فيه هذه العملية. [ 66 ] [ 67 ] غالبًا ما تستخدم أدلة السفر كلمة "ماندي" بمفردها أو بطرق مختلفة، مثل الإشارة إلى الوعاء الكبير وإلى عملية الاستحمام. [ 68 ] [ 69 ]

التيمبا (الدلو) والتابو ( المغرفة)، وهما عنصران أساسيان في الحمامات وأماكن الاستحمام في الفلبين .

في الفلبين، يعتبر كل من "تيمبا " (الدلو) و "تابو" (المغرفة) من الضروريات الأساسية في كل حمام.

استحمام الأطفال

يمكن غسل الأطفال في حوض المطبخ أو حوض استحمام بلاستيكي صغير مخصص للأطفال ، بدلاً من استخدام حوض الاستحمام التقليدي الذي لا يوفر تحكمًا كافيًا في حركات الرضيع، ويتطلب من الوالدين الانحناء أو الركوع بشكل غير مريح. [ 70 ] توصي منظمة الصحة العالمية بالاكتفاء بالاستحمام بالإسفنج حتى سقوط سرة الطفل . [ 71 ] وقد ربط بعض الباحثين، بمن فيهم مايكل ويلش، رئيس قسم الحساسية والمناعة في الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال ، بين الإفراط في استحمام الرضع والإصابة بالربو أو الإكزيما الحادة. [ 72 ] يُنصح بغسل الطفل ثلاث مرات أسبوعيًا فقط حتى يصبح أكثر قدرة على الحركة. [ 71 ] وتُعتبر درجة حرارة ماء الاستحمام الآمنة عمومًا 32-38 درجة مئوية (90-100 درجة فهرنهايت) . [ 73 ]  

ثقافة الاستحمام اليابانية

حمامات خاصة

الاستحمام المنزلي (القرن العشرين)، بريشة كوساكابي كيمبي

على الرغم من شيوع الحمامات المنزلية إلى حد ما منذ عصر إيدو (1603-1867)، إلا أن عامة الناس كانوا يرتادون الحمامات العامة خلال النصف الأول من عصر شووا (1926-1989)، ولم تكن الحمامات الخاصة حكرًا على العائلات الثرية. وأصبحت الحمامات المنزلية شائعة منذ فترة النمو الاقتصادي السريع التي أعقبت الحرب العالمية الثانية. [ 74 ] مياه الاستحمام في اليابان أسخن بكثير مما هو معتاد في أوروبا الوسطى، حيث تتجاوز درجة حرارتها عادةً 40 درجة مئوية (104 فهرنهايت) . وتشير المراجع الطبية إلى أن 47 درجة مئوية (117 فهرنهايت) تُعتبر درجة حرارة محتملة. [ 75 ] وتُعدّ الحرارة شرطًا أساسيًا للاسترخاء التام، إذ جرت العادة على تنظيف الجسم جيدًا بالصابون والشطف قبل دخول حوض الاستحمام، حرصًا على عدم تلويث مياهه.    

الحمامات العامة

مشهد استحمام في حمام سينتو. امرأة يابانية تستحم في حوض خشبي (نقش خشبي من تصميم توري كيوميتسو ، أواخر القرن الثامن عشر) [ 76 ]

في الحمامات العامة، يوجد نوعان رئيسيان: الحمامات التي تحتوي على ينابيع مياه ساخنة طبيعية (تُسمى أونسن ، وتعني "ساخنة")، والحمامات التي لا تحتوي عليها (تُعرف باسم سينتو ). وبما أن اليابان تقع في منطقة نشطة بركانياً، فإنها تضم ​​العديد من الينابيع الساخنة، منها حوالي 2000 حوض سباحة. تقع معظم حمامات الأونسن في الريف المفتوح، ولكنها موجودة أيضاً في المدن. ففي طوكيو، على سبيل المثال، يوجد حوالي 25 حمام أونسن . وتُشبه حمامات الأونسن المنتجعات الصحية الغربية في استخدامها العلاجي للينابيع الساخنة الطبيعية.

يتألف حمام الأونسن في الغالب من أحواض سباحة خارجية ( روتنبورو )، تختلف درجات حرارتها أحيانًا. أما الينابيع شديدة الحرارة، التي لا يستطيع حتى روادها المتمرسون البقاء فيها إلا لبضع دقائق، فتُسمى جيغوكو (أي "الجحيم"). كما يضم العديد من حمامات الأونسن غرف ساونا، ومراكز علاجية، ومراكز علاجية متخصصة. وتُطبق القواعد نفسها في الحمامات العامة والخاصة، حيث يُطلب من المستحمين غسل أنفسهم وتنظيفها قبل دخول الماء. وبشكل عام، يستحم اليابانيون عراة في الحمامات العامة؛ ولا يُسمح بارتداء ملابس السباحة.

زخرف فني

كانت مشاهد الاستحمام موضوعًا شائعًا لدى الرسامين في العصور الوسطى. معظم هذه المشاهد كانت لنساء عاريات، لكن الاهتمام كان على الأرجح أقل بالاستحمام نفسه، وأكثر بتوفير السياق لتصوير الجسد العاري . ومنذ العصور الوسطى، احتوت الكتب المصورة في ذلك الوقت على مثل هذه المشاهد. وقد صوّر العديد من الرسامين مواضيع دينية وأسطورية تتناول الاستحمام. ومن بين المواضيع الشائعة بشكل خاص، بثشبع في الحمام ، حيث يراقبها الملك داود، وسوسنة أمام رجال مسنين شهوانيين.

في العصور الوسطى العليا، كانت الحمامات العامة موضوعًا شائعًا في الرسم، حيث تضمنت لوحاتها تصويرًا واضحًا للمغازلات الجنسية، والتي ربما لم تكن مبنية على مشاهدات واقعية. خلال عصر النهضة والعصر الباروكي ، صُوِّرت آلهة وحوريات الأساطير اليونانية وهي تستحم في لوحات رمزية لفنانين مثل تيتيان وفرانسوا بوشيه ، وكلاهما رسم الإلهة ديانا وهي تستحم. استمر الفنانون في رسم شخصيات من الكتاب المقدس وهي تستحم، كما صوّروا أحيانًا نساءً معاصرات يستحممن في النهر، ومن الأمثلة على ذلك لوحة " امرأة تستحم " لرامبرانت .

في القرن التاسع عشر ، بلغ استخدام مشهد الاستحمام ذروته في المدرسة الكلاسيكية والواقعية والانطباعية . وشاعت المواضيع الشرقية ومشاهد الحريم والحمامات التركية . استندت هذه المشاهد إلى خيال الفنانين، إذ لم يكن مسموحًا للرجال عمومًا بدخول النساء المسلمات. [ 77 ] في النصف الثاني من القرن، تجنّب الفنانون تدريجيًا ذرائع الأساطير والغرابة، ورسموا نساءً غربيات معاصرات يستحممن. على سبيل المثال، رسم إدغار ديغا أكثر من مئة لوحة تحمل موضوع الاستحمام. وظل موضوع المستحمات رائجًا في أوساط الطليعة الفنية في مطلع القرن العشرين.

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. ↑ «الملك يطلب الماء الساخن - «الكنوز الوطنية» وأدوات الغسيل الخاصة بملك أسرة شانغ» . متحف معهد التاريخ وفقه اللغة، أكاديمية سينيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2022 .
  2. ↑ «علماء الآثار يكتشفون حمامات فاخرة عمرها 2000 عام في الصين» . بزنس ستاندرد . 6 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2022 .
  3. ↑ ريس، ستيف، "آسامينثوس الهوميري: تحريك مياه حمام الميسينيين"، منيموسين: مجلة الدراسات الكلاسيكية 55.6 (2002) 703-708. أُرشف آسامينثوس الهوميري في 31 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine.
  4. ↑ ميرزا، شالرا (25-07-2023). "الحمامات الرومانية: النظافة والشفاء والتواصل الاجتماعي في العصور القديمة | التعاونية التاريخية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-10-2024 .
  5. ↑ غالاغر، جون (2003). الغيشا: عالم فريد من التقاليد والأناقة والفن . لندن : نيويورك: من إنتاج دار نشر PRC ؛ توزيع شركة Sterling Pub. في الولايات المتحدة وكندا. ISBN   978-1-85648-697-2.
  6. ^ باديهوزر، شفيتسبادر، هيس كويلين . كتالوج متاحف الدولة في برلين، برلين 1997.
  7. 1 2 نورييجا هيرنانديز، جوانا سيسيليا (مارس 2004). "El baño temascal novohispano, de Moctezuma a Revillagigedo. تأملات حول ممارسات النظافة وتعبيرات التواصل الاجتماعي" (PDF) . www.izt.uam.mx . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2013-04-06 . تم الاسترجاع 2012/12/18 .
  8. ↑ وارش، شيريل كراسنك (2006). قضايا صحة الأطفال من منظور تاريخي . فيرونيكا سترونغ-بواج. مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ص 315. ISBN  9780889209121... من وجهة نظر فليمنج، تطلب التحول إلى المسيحية قدراً كبيراً من الاهتمام بالنظافة الشخصية والعامة ...
  9. ↑ وارش، شيريل كراسنك (2006). قضايا صحة الأطفال من منظور تاريخي . فيرونيكا سترونغ-بواج. مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ص 315. ISBN  9780889209121... ولذلك، كان الاستحمام يُعتبر جزءًا من ممارسات الصحة الجيدة. فعلى سبيل المثال، كان ترتليان يرتاد الحمامات ويعتقد أنها صحية. أما كليمنت الإسكندري، فرغم إدانته للإفراط، فقد وضع إرشادات للمسيحيين الراغبين في ارتياد الحمامات...
  10. ↑ ثورلكيل، ماري (2016). الروائح المقدسة في المسيحية والإسلام المبكرين: دراسات في الجسد والدين . روومان وليتلفيلد. ص 6-11 . ISBN  978-0739174531أقرّ كليمنت الإسكندري (توفي عام 215 ميلاديًا) بأن الاستحمام يُسهم في الصحة الجيدة والنظافة... ومع ذلك ، لم يستطع المتشككون المسيحيون بسهولة دحض الشعبية العملية للحمامات؛ فقد استمر الباباوات في بناء الحمامات داخل الكنائس والأديرة طوال فترة العصور الوسطى المبكرة...
  11. 1 2 سكواتريتي، باولو (2002). الماء والمجتمع في إيطاليا في أوائل العصور الوسطى، 400-1000 م، الجزء 400-1000 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 54. ISBN  9780521522069... ولكن كانت الحمامات تُعتبر عادةً علاجية حتى أيام غريغوريوس الكبير، الذي فهم الاستحمام الفاضل على أنه الاستحمام "بسبب احتياجات الجسم" ...
  12. ↑ كازدان، ألكسندر ، محرر (1991)، قاموس أكسفورد لبيزنطة ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-504652-6
  13. 1 2 3 أشبيتيل، آرثر (1851)، ملاحظات حول الحمامات والمغاسل ، JSTOR 60239734 ، OCLC 315673477  
  14. ↑ بلاك، وينستون (2019). العصور الوسطى: حقائق وخيالات . ABC-CLIO. ص 61. ISBN  9781440862328كانت الحمامات العامة شائعة في المدن والبلدات الكبيرة في أوروبا بحلول القرن الثاني عشر .
  15. ↑ كلاينشميدت، هارالد (2005). الإدراك والفعل في أوروبا في العصور الوسطى . بويديل وبروير. ص 61. ISBN  9781843831464تشير الأدلة من قوانين العصور الوسطى المبكرة التي فرضت عقوبات على تدمير الحمامات إلى أن هذه المباني لم تكن نادرة. وأنهم كانوا يستحمون أسبوعيًا. في بعض مناطق جنوب أوروبا، ظلت الحمامات الرومانية قيد الاستخدام أو حتى تم ترميمها. وقد أشار كاتب مدينة باريس ، نيكولا بوالو، إلى وجود ستة وعشرين حمامًا عامًا في باريس عام ١٢٧٢.
  16. ↑ هيمبري، فيليس (1990). المنتجعات الصحية الإنجليزية، 1560-1815: تاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ISBN 9780838633915.
  17. 1 2 برادلي، إيان (2012). الماء: تاريخ روحي . دار بلومزبري للنشر. ISBN 9781441167675.
  18. ↑ أختمان، م.؛ زورث، ك.؛ موريللي، ج.؛ توريا، ج.؛ غيول، أ.؛ كارنيل، إ. (23-11-1999). "يرسينيا الطاعونية، المسببة للطاعون، هي سلالة حديثة الظهور من يرسينيا الكاذبة السلية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 96 (24): 14043-14048 . Bibcode : 1999PNAS...9614043A . doi : 10.1073 / pnas.96.24.14043 . ISSN 0027-8424 . PMC 24187. PMID 10570195 .   
  19. ↑ ماكنالي، آلان؛ طومسون، نيكولاس ر.؛ رويتر، ساندرا؛ رين، بريندان و. (2016). "«أضف، قلّب، وخفّض»: بكتيريا يرسينيا كنموذج لدراسة تطور مسببات الأمراض. مجلة Nature Reviews Microbiology ، المجلد 14 ، العدد 3، الصفحات 177-190 . doi : 10.1038/nrmicro.2015.29 . ISSN 1740-1534 . PMID 26876035 .  
  20. ↑ غلاتر، كاثرين أ.؛ فينكلمان، بول (2021). "تاريخ الطاعون: جائحة قديمة لعصر كوفيد-19" . المجلة الأمريكية للطب . 134 (2): 176-181 . doi : 10.1016/j.amjmed.2020.08.019 . ISSN 0002-9343 . PMC 7513766. PMID 32979306 .   
  21. ↑ "الاستحمام في العصور الوسطى" . 5 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2023 .
  22. ↑ "ماذا كان يرتدي الناس في العصور الوسطى حقًا؟" . 27 فبراير 2020. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2023 .
  23. ↑ "ما تكشفه طقوس الاستحمام التاريخية عن المكانة والنقاء والسلطة" . سي إن إن . ١٦ فبراير ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٥ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٥ أغسطس ٢٠٢٣ .
  24. ↑ جون فلوير وإدوارد باتنارد (1715) [1702]. سايكرولوسيا. أو، تاريخ الاستحمام البارد: القديم والحديث. في جزأين. الأول، كتبه السير جون فلوير، من ليتشفيلد. والثاني، يتناول الحياة الحقيقية للحمامات الساخنة والباردة. (عناوين فرعية طويلة للغاية) بقلم الدكتور إدوارد باتنارد . لندن: ويليام إينيس. الطبعة الرابعة، مع ملحق . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-10-2009 .النص الكامل متاح على موقع أرشيف الإنترنت (archive.org)
  25. ↑ هان، ج. س. (1738). حول قوة وتأثير الماء البارد. ورد ذكره في ريتشارد ميتكالف (1898)، الصفحات 5-6. وفقًا للموسوعة البريطانية ، كان عنوانه أيضًا: حول فضائل الماء البارد العلاجية، سواءً عند استخدامه داخليًا أو خارجيًا، كما أثبتت التجربة.
  26. ↑ كوري، جيمس (1805). "تقارير طبية عن آثار الماء، البارد والدافئ، كعلاج للحمى والأمراض الأخرى، سواءً وُضع على سطح الجسم أو استُخدم داخليًا". يتضمن بحثًا في الظروف التي تجعل المشروبات الباردة، أو الحمام البارد، خطرًا على الصحة، بالإضافة إلى ملاحظات حول طبيعة الحمى؛ وآثار الأفيون والكحول والهزال . المجلد 1 (الطبعة الرابعة، المصححة والموسعة ). لندن: تي. كاديل و دبليو. ديفيز . تاريخ الاطلاع: 2 ديسمبر 2009 .  النص الكامل متاح على موقع أرشيف الإنترنت (archive.org)
  27. ↑ كلاريدج، الكابتن آر تي (1843، الطبعة الثامنة)، الصفحات 14، 49، 54، 57، 68، 322، 335. ملاحظة: لا يتطابق ترقيم الصفحات في الحقل الإلكتروني مع ترقيم صفحات الكتاب. اكتب "Oertel" في حقل البحث للعثور على المراجع.
  28. ↑ كلاريدج، الكابتن آر تي (1843). العلاج المائي؛ أو العلاج بالماء البارد، كما مارسه فنسنت بريسنيتز، في غريفنبرغ، سيليزيا، النمسا (الطبعة الثامنة ). لندن: جيمس مادن وشركاه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-10-2009 . النص الكامل متاح على موقع أرشيف الإنترنت (archive.org). ملاحظة: يظهر "الإعلان"، الصفحات من 5 إلى 11، بدءًا من الطبعة الخامسة، لذا فإن الإشارات إلى الوقت تتعلق بالوقت كما في الطبعة الخامسة.
  29. ↑ برادلي، جيمس (2003). علاج البرد: العلاج المائي له أصول غريبة، لكنه أصبح مفضلاً لدى النخبة الفيكتورية . مؤسسة ويلكوم: الأخبار والمقالات. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2009 .{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  30. ↑ كنيب، سيباستيان (1891). علاجي المائي، كما تم اختباره على مدى أكثر من ثلاثين عامًا، ووصفه لعلاج الأمراض والحفاظ على الصحة . إدنبرة ولندن: ويليام بلاكوود وأولاده . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2009 .ترجمة من الطبعة الألمانية الثلاثين. النص الكامل موجود في أرشيف الإنترنت (archive.org).
  31. ↑ بيرن، بيتر. حمامات إينيس التركية 1869-1878 . مكتبة مقاطعة كورك. ص. انظر الملاحظة 11. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2009 . نُشرت في الأصل في مجلة The Other Clare ، المجلد 32 (2008)، الصفحات 12-17
  32. ↑ مجهول (1843). العلاج المائي، أو العلاج بالماء البارد . خلاصة محاضرتين ألقاهما الكابتن كلاريدج، زميل جمعية الآثار، في قاعات حفلات كوينز، غلاسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2010 .
  33. ^ ميتكالف ، ريتشارد (1877)، سانيتاس سانيتاتوم وأمنية سانيتاس ، المجلد. 1، شركة الطباعة التعاونية، ص. 3  
  34. ↑ ""تكريم 'قديس الأحياء الفقيرة' بتمثال" . بي بي سي نيوز . 4 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2014 .
  35. ↑ وول، أنتوني س. (1984)، الأرواح المهددة: الصحة العامة في بريطانيا الفيكتورية ، تايلور وفرانسيس، ص 73، ISBN  978-0-416-37950-1
  36. ↑ راثبون، هربرت ر. (1927)، مذكرات كيتي ويلكنسون من ليفربول، 1786-1860: مع نبذة مختصرة عن زوجها توماس ويلكنسون، إتش. يونغ وأولاده
  37. ↑ تضاريس وارويكشاير ، ويليام ويست، 1830
  38. 1 2 صحيفة برمنغهام جورنال : إعلانات الحمامات الخاصة، 17 مايو 1851
  39. ↑ "الحمامات ودور الغسيل". صحيفة التايمز . 22 يوليو 1846. ص 6. طُبع أمس مشروع القانون، بصيغته المعدلة من قبل اللجنة، لتشجيع الإنشاء الطوعي للحمامات العامة ودور الغسيل في المدن والبلدات في إنجلترا وويلز. 
  40. ↑ "إعلانات مبوبة". صحيفة التايمز . 26 يوليو 1847. ص 1. حمامات نموذجية عامة، ساحة غولستون، وايت تشابل. الحمامات للرجال والفتيان مفتوحة الآن من الساعة 5 صباحًا حتى 10 مساءً. الرسوم: الدرجة الأولى (منشفتان)، حمام بارد 5 بنسات، حمام دافئ 6 بنسات؛ الدرجة الثانية (منشفة واحدة)، حمام بارد بنس واحد، حمام دافئ بنسين. كل حمام في غرفة خاصة. 
  41. ^ ميتكالف ، ريتشارد (1877)، سانيتاس سانيتاتوم وأمنية سانيتاس ، المجلد. 1، شركة الطباعة التعاونية، ص. 7  
  42. ↑ إيفلي، بوغز (2002). الحمامات والمغاسل: قصة الصرف الصحي المنزلي . ستراود، إنجلترا: ساتون.
  43. ↑ "الصحة والنظافة في إنجلترا في القرن التاسع عشر" . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2019 .
  44. ↑ "مجموعة متحف العلوم التابعة لشركة A and F Pears Limited" . collection.sciencemuseumgroup.org.uk . تاريخ الاسترجاع: 7 ديسمبر 2024 .
  45. ↑ "عندما ينقلب المشاهير إلى أشخاص سيئين" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2024. أصبحت الممثلة البريطانية ليلي لانغتري أول شخصية مشهورة في العالم تروج لمنتجاتها عندما ظهرت صورتها على عبوات صابون بيرز.
  46. ↑ ريتشاردز، جيف آي. (2022). تاريخ الإعلان: أول 300,000 سنة . روومان وليتلفيلد. ص 286. 
  47. ↑ التراث الغربي (2004) بقلم دونالد كاجان، وستيفن إي أوزمنت، وفرانك إم تيرنر. رقم ISBN 0-13-182839-8
  48. 1 2 فليمنج، آمي (2019-08-05). "«لا رائحة كريهة!» تعرف على الأشخاص الذين توقفوا عن الاستحمام . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 10 نوفمبر 2025 . 
  49. 1 2 3 م. بلوم، جوناثان وس. بلير، شيلا، محرران. (2009). «الحمام» في موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . (مطبعة جامعة أكسفورد).
  50. 1 2 3 4 سيبلي، ماجدة. الحمامات التاريخية في دمشق وفاس: دروس في الاستدامة والتطورات المستقبلية . المؤتمر الثالث والعشرون حول العمارة السلبية ومنخفضة الطاقة.
  51. 1 2 مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . (باريس: الفنون والحرف الرسومية)
  52. 1 2 3 4 5 سورديل-ثومين، ج. ولويس، أ. "الحمام". في بيرمان، ب. وآخرون (محررون). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية. (ليدن: بريل، 2012).
  53. ↑ بليك، ستيفن ب. "الحمامات في الهند المغولية وإيران الصفوية: المناخ والثقافة في إمبراطوريتين إسلاميتين حديثتين مبكرتين". في: إرجين، نينا (محررة). ثقافة الاستحمام في حضارات الأناضول: العمارة والتاريخ والخيال . (لوفان: بيترز، 2011). ص 257-266. ISBN 9789042924390.
  54. ↑ أوركهارت، ديفيد (1850) أعمدة هرقل، أو سرد لرحلات في إسبانيا والمغرب عام 1848. المجلد 2 (لندن: بنتلي) الصفحات 18-88
  55. ↑ شيفرين، مالكولم (2015). الحمامات التركية الفيكتورية . (سويندون: هيئة التراث الإنجليزي) الصفحات 21-25؛ 49-50. ISBN 978-1-84802-230-0
  56. ↑ «الحمام التركي أو الأيرلندي المُحسَّن» [إعلان]. صحيفة ووترفورد ميل (1 مارس 1861) ص 2
  57. ↑ بوتر، ويليام. "الحمام التركي". صحيفة شيفيلد فري برس (18 يوليو 1857) ص 3
  58. ↑ غولدين، آر إتش، "الحمام التركي"، مجلة لانسيت (26 يناير 1861)، الصفحات 95-97
  59. ↑ دنلوب، دورهام. (1880). فلسفة الحمام: مع تاريخ العلاج المائي وحمام الهواء الساخن منذ أقدم العصور . الطبعة الرابعة. (لندن: دبليو. كينت) ص 208-209
  60. ^ ميتكالف، ريتشارد. (1877) سانيتاس سانيتاتوم وآخرون سانيتاس. المجلد 1 (جميع المنشورات) (لندن: شركة الطباعة التعاونية) الصفحات 151-170
  61. ↑ «الحمام التركي» صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد (13 أكتوبر 1859) ص 4
  62. ↑ «الحمام التركي أو الروماني الحديث» صناعات كندا: مدينة مونتريال… (مونتريال: شركة النشر التاريخية، 1886) ص 134
  63. ↑ [شركة حمامات أوتاغو التركية] صحيفة توابيكا تايمز (21 مارس 1874) ص 2
  64. ↑ «الحمامات التركية في بروكلين» صحيفة بروكلين ديلي إيجل (19 أكتوبر 1863) ص 3
  65. ↑ شوف، إليزابيث (2004). الراحة والنظافة والملاءمة: التنظيم الاجتماعي للحياة الطبيعية (التقنيات الجديدة/الثقافات الجديدة) . نيويورك: بيرغ. ISBN 978-1-85973-630-2.
  66. ↑ من كاموس بيسار باهاسا إندونيسيا ، الطبعة الرابعة:
    مندي ضد غسل الجسم بالماء والصابون (عن طريق سكب الماء على الجسم أو نقعه، وما إلى ذلك) [ memberihkan tubuh dng air dan sabun dng cara menyiramkan, merendamkan diri ke air, dsb. ] ص871
    باك ماندي ن. شيء يستخدم لحفظ الماء للاستحمام [ kolam tempat air untuk mandi ]، ص. 121
    قمر ماندي ن. مكان الاستحمام [ bilik tempat mandi ]، ص. 611
  67. ↑ "إندونيسيا: الثقافة الإندونيسية" . جميع الخبراء . 11 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2011 .
  68. ↑ "تيمور الشرقية" (ملف PDF) . لونلي بلانيت . إندونيسيا . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2011. قد لا تحتوي الفنادق الأرخص، إن وجدت، على مياه جارية أو حمامات. من المرجح أن تكون مرافق الغسيل على الطراز الإندونيسي التقليدي (المندي )، وهو أمر مألوف للمسافرين الذين زاروا المناطق النائية في إندونيسيا. المندي عبارة عن خزان مياه كبير، يُغرف منه الماء بمغرفة أو إبريق أو ما يشبه قدرًا بلاستيكيًا. بعد التبلل، يُغسل الجسم بالصابون ثم يُشطف الصابون بماء المندي . بالتأكيد لا يُسمح بالدخول إلى المندي .
  69. ↑ "إندونيسيا" . التفاعل اللمسي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-06-2022 . تم الاسترجاع بتاريخ 22-06-2012 .
  70. ↑ "استحمام طفلك" مؤرشف بتاريخ 27 نوفمبر 2012 في موقع Wayback Machine ، babycentre.co.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2014.
  71. 1 2 "دليل الوالدين لحمامات الأطفال حديثي الولادة" . مايو كلينك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2025 .
  72. ↑ جيديس، جينيفر كيلي. "هل كثرة الاستحمام أمرٌ مُفرط؟" . Parenting.com . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2014 .
  73. ↑ إليزابيث بانتلي، العناية اللطيفة بالطفل - 2003، 0071504664، الصفحة 43: "املأ حوض الاستحمام بماء دافئ، وليس ساخنًا. امزج الماء الساخن والبارد جيدًا، ثم تحقق من درجة الحرارة بمرفقك أو معصمك، أو استخدم مقياس حرارة خاص بحمامات الأطفال للحفاظ على درجة حرارة ماء الاستحمام بين 32 درجة مئوية (90 درجة فهرنهايت) و38 درجة مئوية (100 درجة فهرنهايت).
  74. ↑ "入浴文化の変遷―日本人がお風呂に求めるものとは | ストーリー | 株式会社LIXIL" . www.lixil.com . تم الاسترجاع 2024-11-27 .
  75. ↑ كوبوتا، ك.؛ تامورا، ك.؛ تاكي، هـ.؛ كوراباياشي، هـ.؛ موري، م.؛ شيراكورا، ت. (1994). "الاعتماد على الاستحمام في الينابيع الساخنة جدًا في حالة مستعصية من التهاب الجلد التأتبي" . مجلة الطب . 25 (5): 333-336 . ISSN 0025-7850 . PMID 7730738 .  
  76. ↑ صورة من كتاب "رسومات عن العادات والتقاليد اليابانية"، بقلم جيه إم دبليو سيلفر. رقم ISBN 978-1-4346-9833-9.
  77. ^ أليف ليتل كروتييه: فاسر. إكسير دي ليبينز. هاين، ميونيخ 1992، ص. 187 وما يليها. رقم ISBN 3-453-05924-7