مملكة خوتان

توجد أربع روايات لأسطورة تأسيس خوتان. ومن المهم الإشارة إلى أن هذه الروايات لم تكن معاصرة أو أصلية. كُتبت هذه النصوص بعد قرون من تأسيس المملكة. ^{[ 14 ]} ويمكن العثور عليها في روايات الحاج الصيني شوانزانغ وفي ترجمات تبتية لوثائق خوتانية. تشير الروايات الأربع جميعها إلى أن المدينة تأسست حوالي القرن الثالث قبل الميلاد على يد مجموعة من الهنود خلال عهد أشوكا . ^{[ 3 ] [ 14 ]} ووفقًا لإحدى الروايات، يُقال إن نبلاء قبيلة في تاكسيلا القديمة ، الذين ينسبون أصولهم إلى الإله فايشرافانا ، قد أعمَوا كونالا ، ابن أشوكا . وعقابًا لهم، نفاهم إمبراطور موريا إلى شمال جبال الهيمالايا، حيث استقروا في خوتان وانتخبوا أحد أفرادهم ملكًا. إلا أن حربًا نشبت بعد ذلك مع مجموعة أخرى من الصين، وتولى زعيمها الحكم، فاندمجت المستعمرتان. ^{[ 3 ]} وفي رواية أخرى، كان كونالا نفسه هو من نُفي وأسس خوتان. ^{[ 15 ]}

تشير الأسطورة إلى أن خوتان استوطنها أناس من شمال غرب الهند والصين، وقد يفسر ذلك انقسامها إلى مدينة شرقية وأخرى غربية منذ عهد أسرة هان . ^{[ 3 ]} في المقابل، يرى آخرون أن أسطورة تأسيس خوتان محض خيال، إذ تتجاهل السكان الإيرانيين، وأن الغرض منها كان تفسير التأثيرات الهندية والصينية التي كانت حاضرة في خوتان في القرن السابع الميلادي. ^{[ 16 ]} وبحسب رواية شوانزانغ، كان يُعتقد أن السلطة الملكية انتقلت دون انقطاع منذ تأسيس خوتان، وتشير الأدلة إلى أن ملوك خوتان استخدموا كلمة ذات أصل إيراني كلقب لهم منذ القرن الثالث الميلادي على الأقل، مما يوحي بأنهم ربما كانوا يتحدثون لغة إيرانية. ^{[ 17 ]}

في مطلع القرن العشرين، اكتشف أوريل شتاين وثائق براكريتية مكتوبة بلغة خاروشتي في نيا ، وبالتزامن مع أسطورة تأسيس خوتان، اقترح شتاين أن سكان حوض تاريم كانوا مهاجرين هنودًا من تاكسيلا غزوا خوتان واستعمروها. ^{[ 18 ]} مع ذلك، قد يكون استخدام البراكريتية إرثًا لتأثير إمبراطورية كوشان . ^{[ 19 ]} كما كانت هناك تأثيرات يونانية في خوتان القديمة، استنادًا إلى أدلة مثل الأعمال الفنية الهلنستية التي عُثر عليها في مواقع مختلفة في حوض تاريم، على سبيل المثال، نسيج سامبول الذي عُثر عليه بالقرب من خوتان، ومنسوجات تصور الإله اليوناني هيرميس والحصان المجنح بيغاسوس الذي عُثر عليه في لولان القريبة ، بالإضافة إلى خزف قد يشير إلى تأثيرات من مناطق بعيدة مثل مملكة مصر البطلمية الهلنستية . ^{[ 20 ] [ 21 ]} لذلك، يُقترح أن المهاجرين الأوائل إلى المنطقة ربما كانوا شعبًا مختلط الأعراق من مدينة تاكسيلا بقيادة زعيم يوناني-ساكا أو هندي-يوناني ، أسسوا مملكة خوتان باستخدام التنظيمات الإدارية والاجتماعية للمملكة اليونانية البكترية . ^{[ 22 ] [ 23 ]} في الأدب التبتي ، حُفظت قائمة طويلة من الملوك الهنود . وقد خلص ستين كونوف ، عالم الهنديات النرويجي الذي درس بشكل نقدي الروايات المختلفة لهذه التقاليد، إلى ما يلي:

يُقال إن كوستانا، ابن أشوكا ، هو من أسس السلالة الملكية لخوتان . لكن من المرجح أن يكون ابن كوستانا، يو-لا، الذي يُقال إنه أسس عاصمة المملكة، هو نفسه الملك يو-لين المذكور في السجلات الصينية كحاكم لخوتان في منتصف القرن الأول الميلادي تقريبًا.

خلف يي-يو-لا ابنه فيجيتا سامبهافا، الذي بدأت معه سلسلة طويلة من ملوك خوتان، جميعهم يحملون اسم فيجيتا. وإذا صحّ القول الصيني بأن وي-تشي أو فيجيتا كان اسم عائلة الملوك، فمن الجدير بالذكر أن سلالة "فيجيتا" هذه، وفقًا للتقاليد التبتية ، تبدأ من حيث تُشير سجلات هان إلى تأسيس مملكة خوتان الوطنية.

دخلت البوذية إلى خوتان في السنة الخامسة من حكم فيجيتا سامبهافا. تعاقب على الحكم أحد عشر ملكًا، ثم جاء فيجيتا دارما، الحاكم القوي الذي كان دائمًا ما يخوض الحروب. لاحقًا، اعتنق البوذية واعتزل في كاشغر . تشير المصادر الصينية إلى أن كاشغر كانت تتمتع بقوة كبيرة في السابق، لكنها أصبحت تابعة لخوتان خلال الفترة ما بين عامي 220 و264 ميلاديًا. يُرجح أن هذه الفترة كانت في عهد الملك القوي فيجيتا دارما.

خلف فيجيتا دارما ابنه فيجيتا سيمها على العرش، ثم خلف الأخير ابنه فيجيتا كيرتي. ويُقال إن فيجيتا كيرتي شنّ حربًا في الهند وأطاح بساكيتا ، إلى جانب الملك كانيكا (أو ملك كانيكا) وملك جوزان، حيث يُشير جوزان هنا بوضوح إلى كوشانا . ^{[ 24 ]}

وفقًا لأقدم النصوص الصينية والتبتية المفصلة (بما في ذلك نص تبتي قد يكون معاصرًا)، والتي لا يمكننا التشكيك فيها، فإن الجماعات الاستعمارية من الهنود المنفيين (بما في ذلك ابن ووزراء الإمبراطور أشوكا ) أسست مملكة خوتان . ^{[ 25 ]}

تعود المخطوطات المتنوعة التي عُثر عليها في المناطق المحيطة بختان إلى فترات زمنية مختلفة، تمتد من القرن الخامس إلى القرن العاشر الميلادي. ^{[ 26 ]} وعلى الرغم من اختلاف اللغة المستخدمة في هذه المخطوطات ظاهريًا، إلا أنها مكتوبة باللغة الختانية مع تنوع في أساليبها. وينقسم تاريخ اللغة الختانية إلى ثلاث فترات رئيسية: الختانية القديمة، والختانية الوسطى، والختانية المتأخرة. ^{[ 26 ]} وقد نشطت الفترة الأولى في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، والوسطى في القرنين السابع والثامن، بينما استُخدمت الأخيرة في القرنين التاسع والعاشر. ^{[ 26 ]}

تشير الوثائق الباقية من خوتان، والتي تعود إلى القرون اللاحقة، إلى أن سكان خوتان كانوا يتحدثون لغة الساكا ، وهي لغة إيرانية شرقية وثيقة الصلة باللغة السغدية (لغة سغديانا ). وباعتبارها لغة هندوأوروبية، كانت لغة الساكا أقل قرابةً باللغات التخارية (المعروفة أيضًا باسم الأغنيانية-الكوتشية) التي كانت تُتحدث في المناطق المجاورة لحوض تاريم. ^{[ 28 ]} كما أنها تشترك مع التخارية في بعض الخصائص الجغرافية . ولا يُعرف على وجه اليقين متى استقر شعب الساكا في منطقة خوتان. وتشير الأدلة الأثرية من نسيج سامبول ^{[ 29 ]} (شانبولو؛ سامپۇل بازىري ^{[ 30 ]} /山普鲁镇)، بالقرب من خوتان، إلى وجود سكان من الساكا في الربع الأخير من الألفية الأولى قبل الميلاد، ^{[ 31 ]} على الرغم من أن البعض قد أشار إلى أنهم ربما لم ينتقلوا إلى هناك إلا بعد تأسيس المدينة. ^{[ 32 ]} ربما سكن الساكا أجزاء أخرى من حوض تاريم في وقت سابق - فقد تم العثور على وجود شعب يُعتقد أنه من الساكا في منطقة كيريا في يومولاك كوم (دجومبولاك كوم، يوانشا) على بعد حوالي 200 كم شرق خوتان، وربما يعود ذلك إلى القرن السابع قبل الميلاد. ^{[ 33 ] [ 34 ]} 

كان شعب الساكا يُعرف باسم ساي (塞، sāi، sək باللغة الصينية القديمة) في السجلات الصينية القديمة. ^{[ 35 ]} تشير هذه السجلات إلى أنهم سكنوا في الأصل وديان نهري إيلي وتشو في قيرغيزستان وكازاخستان الحاليتين . في كتاب هان الصيني ، سُميت المنطقة "أرض ساي"، أي الساكا. ^{[ 36 ]} وفقًا لكتاب شيجي لسيما تشيان ، فإن شعب يويتشي الهندو-أوروبي ، الذين ينحدرون من المنطقة الواقعة بين تانغري تاغ ( تيان شان ) ودونهوانغ في قانسو ، الصين، ^{[ 37 ]} تعرضوا للهجوم وأُجبروا على الفرار من ممر هيكسي في قانسو على يد قوات حاكم شيونغنو ، مودو تشانيو، في الفترة ما بين 177 و176 قبل الميلاد. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} بدورهم، كان اليويتشي مسؤولين عن مهاجمة الساي (أي الساكا) ودفعهم جنوبًا. عبر الساكا نهر سيحون إلى باكتريا حوالي عام 140 قبل الميلاد . ^{[ 42 ]} لاحقًا، انتقل الساكا أيضًا إلى شمال الهند، بالإضافة إلى مواقع أخرى في حوض تاريم مثل خوتان، وكاراساهر (يانكي)، وياركند (شاتشي)، وكوتشا (كيوتشي). يُقترح أن الساكا تأثروا بالثقافة اليونانية في المملكة اليونانية البكترية ، وأنهم أو مجموعة مختلطة عرقيًا من اليونانيين السكيثيين هاجروا إما إلى ياركند وخوتان، أو قبل ذلك بقليل من تاكسيلا في المملكة الهندية اليونانية . ^{[ 43 ]}

تُظهر وثائق مكتوبة باللغة البراكريتية تعود إلى القرن الثالث الميلادي من شانشان المجاورة أن ملك خوتان مُنح لقب هيناجا (أي "جنراليسيمو")، وهي كلمة إيرانية الأصل تُعادل اللقب السنسكريتي سيناباتي . [ ^{17 ] وهذا} ، إلى جانب حقيقة أن فترات حكم الملك المسجلة كانت تُعرف باسم خوتان كشونا ، "يشير إلى وجود صلة راسخة بين السكان الإيرانيين والسلطة الملكية"، وفقًا لما ذكره أستاذ الدراسات الإيرانية الراحل رونالد إي. إمريك (توفي عام 2001). ^{[ 17 ]} وقد زعم أن المراسيم الملكية لخوتان المكتوبة بلغة خوتان-ساكا والتي يعود تاريخها إلى القرن العاشر "ترجّح أن حاكم خوتان كان متحدثًا باللغة الإيرانية ". ^{[ 17 ]} علاوة على ذلك، فقد أوضح الاسم القديم لخوتان:

ورد اسم خوتان بأشكال كتابية متعددة، أقدمها هفاتانا ، في نصوص تعود إلى الفترة ما بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين، كُتبت بلغة إيرانية أطلق عليها الكتّاب اسم هفاتانا . كما ورد الاسم نفسه في لهجتين إيرانيتين متقاربتين، هما السغدية والتمشوقية . وبناءً على ذلك، بُذلت محاولات لتفسيره على أنه اسم إيراني، وهذا ذو أهمية تاريخية. أما أنا، فأميل إلى تفسير يربطه دلاليًا باسم ساكا، إذ كان سكان خوتان الإيرانيون يتحدثون لغة وثيقة الصلة باللغة التي استخدمها الساكا في شمال غرب الهند منذ القرن الأول قبل الميلاد فصاعدًا. ^{[ 17 ]}

عُثر لاحقًا على وثائق مكتوبة بلغة الخوتانية-الساكا، تتراوح بين النصوص الطبية والأدب البوذي ، في خوتان وتومشوق (شرق كاشغر). ^{[ 44 ]} كما عُثر على وثائق مماثلة بلغة الخوتانية-الساكا، يعود تاريخ معظمها إلى القرن العاشر، في دونهوانغ . ^{[ 45 ]}

في القرن الثاني الميلادي، ساعد ملك من خوتان الحاكم الشهير كانيشكا من إمبراطورية كوشان في جنوب آسيا (التي أسسها شعب يويتشي ) على غزو مدينة ساكيت الرئيسية في الممالك الوسطى للهند : ^{[ أ ]}

بعد ذلك، قام الملك فيجايا كريتي، الذي كان له تجسيدٌ لآريا مانجوشري، وهو أرهات يُدعى سبيي بري كان ينشر الدين ( الدارما ) في كامشين (إحدى مقاطعات خوتان)، بتأسيس فيهارا سرونو بإلهامٍ من إيمانه. في الأصل، قاد الملك كانيكا، ملك غوزار (كوتشا) وحاكم لي (خوتان)، والملك فيجايا كريتي، وآخرون جيشًا إلى الهند، وعندما استولوا على مدينة سوكيد (ساكيتا)، حصل الملك فيجايا كريتي على العديد من الآثار المقدسة ووضعها في ستوبا سرونو.

بحسب الفصل 96أ من كتاب هان ، الذي يغطي الفترة من 125 قبل الميلاد إلى 23 ميلادي، كان لدى خوتان 3300 أسرة، و19300 فرد، و2400 شخص قادرين على حمل السلاح. ^{[ 47 ]}

تحمل العملات المعدنية المسكوكة من خوتان والتي يعود تاريخها إلى القرن الأول الميلادي نقوشًا مزدوجة باللغتين الصينية والغاندهاري براكريت بالخط الخاروستي ، مما يدل على روابط خوتان بالهند والصين في تلك الفترة. ^{[ 17 ]}

بدأت خوتان في بسط نفوذها في القرن الأول الميلادي. كانت تحت حكم ياركند في البداية ، لكنها ثارت بين عامي 25 و57 ميلاديًا، واستولت على ياركند والأراضي الممتدة حتى كاشغر ، وبذلك سيطرت على جزء من طريق الحرير الجنوبي . ^{[ 3 ]} نمت المدينة بسرعة كبيرة بعد أن تطورت التجارة المحلية إلى سلسلة مترابطة من طرق الحرير عبر أوراسيا.

خلال فترة يونغ بينغ (58-76 م)، في عهد الإمبراطور مينغ ، ثار شيومو با، وهو جنرال خوتاني، على سوجو (ياركند)، ونصب نفسه ملكًا على يوتيان (عام 60 م). بعد وفاة شيومو با، تولى غوانغدي، ابن أخيه الأكبر، السلطة، ثم هزم سوجو (ياركند) عام 61 م. ازدهرت مملكته ازدهارًا كبيرًا بعد ذلك. من جينغجو ( نيا ) شمال غربًا، وصولًا إلى كاشغر، خضعت له ثلاث عشرة مملكة. في الوقت نفسه، بدأ ملك شانشان (منطقة لوب نور، وعاصمتها تشاركليك ) بالازدهار أيضًا. ومنذ ذلك الحين، أصبحت هاتان المملكتان المملكتين الرئيسيتين الوحيدتين على الطريق الجنوبي في المنطقة بأكملها شرق جبال كونغلينغ ( جبال بامير ). ^{[ 48 ]}

خضع الملك غوانغدي ملك خوتان لسلالة هان عام 73 ميلادي. كانت خوتان آنذاك على علاقة مع شيونغنو ، الذين غزوها خلال عهد الإمبراطور مينغ من سلالة هان (57-75 ميلادي) وأجبروا البلاط الخوتاني على دفع جزية سنوية ضخمة على شكل حرير ومنسوجات. ^{[ 49 ]} عندما وصل الضابط العسكري هان بان تشاو إلى خوتان، استقبله الملك بفتور شديد. اقترح عراف الملك أن يطلب حصان بان، فقتل بان العراف في الحال. أعجب الملك بتصرف بان، فقتل عميل شيونغنو في خوتان وأعلن ولاءه لسلالة هان. ^{[ 50 ]}

بحلول الوقت الذي بسطت فيه سلالة هان سيطرتها على خوتان، كان عدد السكان قد تضاعف أكثر من أربع مرات. يقول كتاب هان المتأخر ، الذي يغطي الفترة من 6 إلى 189 ميلادي:

المركز الرئيسي لمملكة يوتيان (خوتان) هو بلدة شيشنغ ("البلدة الغربية"، يوتكان). تقع على بُعد 5300 لي (حوالي 2204 كم) من مقر إقامة كبير الكُتّاب [في لوكتشون]، و11700 لي (حوالي 4865 كم) من لويانغ . تُسيطر على 32000 أسرة، و83000 فرد، وأكثر من 30000 رجل مُسلّح. ^{[ 48 ]}

إلا أن نفوذ سلالة هان على خوتان تضاءل مع تراجع قوتها. ^{[ موقع ويب 3 ]}

بدأت حملة أسرة تانغ ضد دويلات الواحات عام 640 ميلادي، وخضعت خوتان لإمبراطور تانغ. وتم إنشاء الحاميات الأربع في أنشي ، إحداها في خوتان.

هزم التبتيون الصينيين لاحقًا وسيطروا على الحاميات الأربع. سقطت خوتان أولًا عام 665، ^{[ 51 ]} وساعد الخوتانيون التبتيين في غزو أكسو . ^{[ 52 ]} استعادت سلالة تانغ الصينية السيطرة عام 692. اندلعت ثورة آن لوشان عام 755، فأرسل ملك خوتان نحو 5000 جندي للمساعدة في قمعها. ^{[ 26 ]} أضعفت الثورة سيطرة تانغ على خوتان بشكل كبير، فخسرت المدينة تمامًا في العقود اللاحقة. ^{[ 26 ]}

بعد عهد أسرة تانغ، تحالفت خوتان مع حكام دائرة غويي . وربطت الكيانات البوذية في دونهوانغ وخوتان شراكة وثيقة، مع وجود مصاهرة بين حكام دونهوانغ وخوتان. كما موّلت عائلة خوتان الملكية كهوف موغاو والمعابد البوذية في دونهوانغ، ورُسمت صورهم في كهوف موغاو. ^{[ 53 ]}

استولت الإمبراطورية التبتية على خوتان عام 792، مستغلةً ضعف سلالة تانغ، وغزت معظم آسيا الوسطى. ^{[ 26 ]} ونالت خوتان استقلالها عام 851. ^{[ 54 ]}

كان أول ملك مسجل لخوتان بعد التبت هو فيشا سامبهافا ، الذي استخدم الاسم الصيني لي شينغتيان، وادعى أنه من سلالة أسرة تانغ الإمبراطورية. وبينما استخدم اللقب الهندي "ملك الأسد" ( راجاسيمها ) ولقب "ملك الملوك" الذي يشبه ألقاب الأباطرة في الشرق الأدنى، استخدم فيشا سامبهافا أيضًا اللقب الصيني هوانغدي (الإمبراطور) في وثائق بلاط خوتان الصينية، وكان يرتدي قبعات وأردية على الطراز الصيني. استخدم ابنه، فيشا شورا، اللقب المركب "ملك ملوك الصين" ( caiga rāṃdānä rrādi )، وصوّر نفسه كإمبراطور صيني في لوحاته، واستخدم مراسيم إمبراطورية على الطراز الصيني موقعة بحرف "chi" (勑) ("مرسوم")، تقليدًا لمراسيم أسرتي تانغ وسونغ، واستخدم ختمًا منقوشًا عليه "هان ابن السماء من خوتان العظيمة" (大于闐漢天子). ^{[ 55 ]} تزوج فيشا سامبهافا من ابنة تساو ييجين، حاكم دائرة غويي. وتزوج حفيد تساو ييجين، تساو يانلو، من الابنة الثالثة لفيشا سامبهافا. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

• 
  إله هندي على وجه لوحة مرسومة، يُرجح أنه يصور شيفا . الفنان الخوتاني فيشا إيراسانغا أو والده فيشا بايسونا، القرن السابع الميلادي
• 
  إله فارسي على ظهر لوحة مرسومة، يُرجح أنه يصور البطل الأسطوري رستم . الفنان الخوتاني فيشا إيراسانغا أو والده فيشا بايسونا، القرن السابع الميلادي.
• 
  وجه غريب، مصنوع من الجص، تم العثور عليه في خوتان، من القرنين السابع والثامن الميلاديين.
• 
  رأس بشري خزفي مع بقرة، من عهد أسرة تانغ. متحف هوتان الثقافي ، الصين

[ 1000 ]

خانات كاراخانيد

الكومان

كييفان روس

البجناك

كيميكس

إمبراطورية خيتان

القرغيزيين

سريفيجايا

كوتشو

خوتان

الإمبراطورية الغزنوية

شاهي الهندوس

يشتري الأطفال

تشالوكيا الغربية

إمبراطورية بالا

أوغوز يابغوس

سلالة سونغ

وثني

دالي

الخمير

الخلافة الفاطمية

الإمبراطورية البيزنطية

جو- ريو

مملكة خوتان والكيانات السياسية الرئيسية المجاورة لها حوالي عام 1000

في القرن العاشر الميلادي، كانت مملكة خوتان البوذية، ذات الأغلبية الساكا الإيرانية، المدينة الوحيدة في حوض تاريم التي لم تقع بعد تحت سيطرة مملكة كوتشو (البوذية) الأويغورية التركية، ولا تحت سيطرة خانية القراخانيين (الإسلامية). وفي أواخر القرن العاشر، انخرطت خوتان في صراع مع خانية القراخانيين. وبدأت الفتوحات الإسلامية للمدن البوذية شرق كاشغر باعتناق سلطان القراخانيين، ساتوق بوغرا خان ، الإسلام عام 934. وقاد ساتوق بوغرا خان، ثم ابنه موسى، جهودًا حثيثة لنشر الإسلام بين الأتراك، وشنّا فتوحات عسكرية، ^{[ 53 ] [ 13 ]} مما أدى إلى حرب طويلة بين كاشغر الإسلامية وخوتان البوذية. ^{[ 58 ]} قيل إن علي أرسلان، ابن أخ أو حفيد ساتوق بوغرا خان، قُتل خلال الحرب مع البوذيين. ^{[ 59 ]} استولت خوتان لفترة وجيزة على كاشغر من القراخانيين عام 970، ووفقًا للروايات الصينية، عرض ملك خوتان إرسال فيل راقص كجزية إلى البلاط الصيني، وهو فيل تم أسره من كاشغر. ^{[ 60 ]}

وردت روايات عن الحرب بين القراخانيين وخوتان في كتاب "تذكرة الأئمة الأربعة المضحّين بهم" ، الذي كُتب في الفترة ما بين عامي 1700 و1849 باللغة التركية الشرقية (الأويغورية الحديثة) في ألتشهر، ويرجح أنه يستند إلى رواية شفهية قديمة. يروي الكتاب قصة أربعة أئمة من مدينة المدائن (ربما في العراق الحالي) ساعدوا زعيم القراخانيين يوسف قادر خان في غزو خوتان وياركند وكاشغر. ^{[ 61 ]} استمرت المعارك لسنوات، حيث "سال الدم كالنهر"، و"تناثرت الرؤوس في ساحة المعركة كالحجارة"، إلى أن هُزم "الكفار" ودُحروا إلى خوتان على يد يوسف قادر خان والأئمة الأربعة. إلا أن الأئمة اغتيلوا على يد البوذيين قبل النصر الإسلامي الأخير. ^{[ 62 ]} وعلى الرغم من أصولهم الأجنبية، ينظر إليهم المسلمون في المنطقة اليوم كأولياء محليين. ^{[ 63 ]} في عام 1006، غزا يوسف قادر خان، حاكم كاشغر من سلالة القراخانيين المسلمين، مملكة خوتان، منهيًا بذلك وجودها كدولة بوذية مستقلة. ^{[ 53 ]} استمرت بعض الاتصالات بين خوتان والصين في عهد أسرة سونغ بشكل متقطع، ولكن ذُكر في مصدر من عهد سونغ عام 1063 أن حاكم خوتان أشار إلى نفسه باسم "قراخان"، مما يدل على هيمنة القراخانيين على خوتان. ^{[ 64 ]}

يُقال إن البوذيين في دونهوانغ، الذين شعروا بالقلق إزاء غزو خوتان ونهاية البوذية هناك، قاموا بإغلاق الكهف رقم 17 من كهوف موغاو التي تحتوي على مخطوطات دونهوانغ لحمايتها. ^{[ 65 ]} وقد سجل الكاتب التركي المسلم القراخاني محمود الكاشغري قصيدة قصيرة باللغة التركية حول الغزو.

باللغة التركية: [ 66 ] [ 67 ] كلجينلاييو أتايميز كاندلار أوزا سيقتيميز فوركسان فين ييقتيميز بوركسان أوزا ستيميز	الترجمة الإنجليزية: [ 65 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] انقضضنا عليهم كالسيل الجارف، وخرجنا إلى مدنهم، وهدمنا معابد الأصنام، وتغوطنا على رأس بوذا!

بحسب كاشغري الذي كتب في القرن الحادي عشر، كان سكان خوتان لا يزالون يتحدثون لغة مختلفة ولم يكونوا يتقنون اللغة التركية. ^{[ 71 ] [ 72 ]} ومع ذلك، يُعتقد أن اللغات التركية أصبحت لغة التواصل المشتركة في جميع أنحاء حوض تاريم بحلول نهاية القرن الحادي عشر. ^{[ 73 ]}

عندما زار ماركو بولو خوتان، في الفترة ما بين عامي 1271 و1275، ذكر أن "جميع السكان يعبدون محمداً ". ^{[ 74 ] [ 75 ]}

كانت خوتان أول منطقة خارج الصين الداخلية تبدأ بزراعة الحرير . وتقول الأسطورة، التي وردت في العديد من المصادر، ورُسمت في جداريات اكتشفها علماء الآثار، إن أميرة صينية أحضرت بيض دودة القز مخبأً في شعرها عندما أُرسلت للزواج من ملك خوتان. ويُرجح أن هذا حدث في النصف الأول من القرن الأول الميلادي، إلا أن عددًا من الباحثين يُشككون في هذه الرواية. ^{[ 99 ]}

يروي الراهب البوذي الصيني شوانزانغ إحدى روايات هذه القصة ، حيث يصف نقل ديدان القز سرًا إلى خوتان على يد أميرة صينية. وكان شوانزانغ، في طريق عودته من الهند بين عامي 640 و645، قد عبر آسيا الوسطى مرورًا بمملكتي كاشغر وخوتان (يوتيان بالصينية). ^{[ 100 ]}

كان الحرير عملة رئيسية في خوتان، وكان الكثيرون يشترون سلعًا أخرى باستخدام لفائف الحرير. استُخدم الحرير لشراء سلع مثل الشعير والإبل والخيول ودفع أجور المرشدين والأغنام وجلود الحيوانات والأطعمة وغيرها. كما كان البلاط الملكي في خوتان يتلقى كميات كبيرة من الحرير، عادةً مئات اللفائف في المرة الواحدة. استخدم العديد من المسافرين الحرير كعملة في خوتان. لم يقتصر استخدام الحرير على العملة فقط، بل كان يُستخدم أيضًا في صناعة الملابس والأثاث والديكورات. ^{[ 26 ]}

بحسب شوانزانغ، دخلت تربية دودة القز إلى خوتان في الربع الأول من القرن الخامس الميلادي. أراد ملك خوتان الحصول على بيض دودة القز وبذور التوت والخبرة الصينية في صناعة الحرير، وهي المكونات الثلاثة الأساسية لإنتاج الحرير. كان البلاط الصيني يفرض قوانين صارمة تمنع خروج هذه المواد من الصين، حفاظًا على احتكار الصين لصناعة الحرير. كتب شوانزانغ أن ملك خوتان طلب يد أميرة صينية كدليل على ولائه للإمبراطور الصيني. قُبل طلبه، وأُرسل سفير إلى البلاط الصيني لمرافقة الأميرة إلى خوتان. نصحها السفير بضرورة إحضار ديدان القز وبذور التوت لتصنع لنفسها أثوابًا في خوتان ولجعل شعبها مزدهرًا. أخفت الأميرة بيض دودة القز وبذور التوت في غطاء رأسها وهربتها عبر الحدود الصينية. ووفقًا لنصه، انتقل بيض دودة القز وأشجار التوت وتقنيات النسيج من خوتان إلى الهند ، ومن هناك وصلت في النهاية إلى أوروبا . ^{[ 101 ]}

كانت خوتان، خلال فترة طرق الحرير وقبلها، واحة تجارية بارزة على الطريق الجنوبي لحوض تاريم، وهي الواحة الرئيسية الوحيدة "على المجرى المائي الوحيد الذي يعبر الصحراء من الجنوب". ^{[ 102 ]} وإلى جانب الموقع الجغرافي لمدن خوتان، فقد كانت مهمة أيضاً لشهرتها الواسعة كمصدر هام لليشم النفريتي للتصدير إلى الصين.

لطالما ارتبطت تجارة اليشم بين خوتان والصين بتاريخ طويل. فقد عُثر على قطع من اليشم من حوض تاريم في مواقع أثرية صينية. وكان النحاتون الصينيون في شينغلونغوا وشاهي ينحتون قلائد على شكل حلقات من اليشم الأخضر من خوتان منذ عام 5000 قبل الميلاد. ^{[ 103 ]} وجميع قطع اليشم التي عُثر عليها في مقبرة فوهاو من أواخر عهد أسرة شانغ ، والتي عثرت عليها تشنغ تشنشيانغ وفريقها، تعود أصولها إلى خوتان. ^{[ 104 ]} كما عُثر على أدوات مصنوعة من اليشم الخوتاني فاتح اللون في مدينة آنيانغ بوسط الصين، في مقبرة ملكية يعود تاريخها إلى عام 1200 قبل الميلاد. ^{[ 26 ]} ووفقًا لنص غوانزي الصيني ، فإن اليوتشي ، الموصوفين في الكتاب باسم يوتشي 禺氏 أو نيوتشي 牛氏، كانوا يزودون الصينيين باليشم. ^{[ 105 ]} يبدو من المصادر الثانوية أن انتشار اليشم من خوتان في الصين القديمة يرجع إلى جودته وقلة وجود هذا النوع من اليشم في أماكن أخرى.

لاحظ شوانزانغ أيضًا بيع اليشم في خوتان عام 645 وقدم عددًا من الأمثلة على تجارة اليشم. ^{[ 103 ]}

من المعروف أن مملكة خوتان أنتجت عملات معدنية على غرار النقود وعملات معدنية بدون ثقوب ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}

نقش	المطبخ الصيني التقليدي	هانيو بينيين	سنوات الإنتاج التقريبية	ملِك	العملات المعدنية
يو فانغ	于方	يو فانغ	129 - 130 م	فانغ تشيان
تشونغ إر شي سي تشو تونغ تشيان	重廿四銖銅錢		100 - 200 م	مهراجاسا ييديراجاسا جورجامواسا
ليو تشو	نعم		0 - 200 م	مهراجاسا ييديراجاسا جورجامواسا(؟)

في مقبرة سامبول (بالصينية: 山普拉)، التي تبعد حوالي 14  كيلومترًا عن الموقع الأثري خوتان في مقاطعة لوب ، ^{[ 109 ]} حيث عُثر على فنون هلنستية مثل نسيج سامبول (الذي يُرجح أن يكون مصدره المملكة اليونانية البكترية المجاورة )، ^{[ 110 ]} دفن السكان المحليون موتاهم هناك من حوالي 217 قبل الميلاد إلى 283 ميلاديًا. ^{[ 111 ]} كشف تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا للبقايا البشرية عن صلات جينية بشعوب من القوقاز ، وتحديدًا سلالة أمومية مرتبطة بالأوسيتيين والإيرانيين ، بالإضافة إلى سلالة أبوية من شرق البحر الأبيض المتوسط . ^{[ 109 ] [ 112 ]} ويبدو أن هذا يؤكد هذه الصلة، إذ تشير الروايات التاريخية إلى أن الإسكندر الأكبر ، الذي تزوج من امرأة سغدية من باكتريا تُدعى روكسانا ، ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]} شجع جنوده وقادته على الزواج من نساء محليات؛ ونتيجة لذلك، كان لملوك الإمبراطورية السلوقية ومملكة باكتريا اليونانية اللاحقين أصول عرقية مختلطة فارسية - يونانية . ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]}

بحسب دراسات جينية أخرى، كان لدى شعب ساكا الخوتاني مجموعات هابلوغروب أبوية هي Q1a وO3a وO2a وR1a وR1b. أما مجموعات الهابلوغروب الأمومية فكانت H6a وH14b وU3b وU4b وM3 وU5b وH وU4a وC4a وW3a وH6a وU5a وH2b وH5c وT1a وJ1b وR2 وN. ^{[ 120 ]}

وراثيًا، كان شعب الساكا الخوتانيون من أصول غير متجانسة، وينحدرون في المقام الأول من رعاة السهوب المرتبطين بثقافتي أندرونوفو/سينتاشا وأفاناسيفو، مع مساهمات كبيرة من سكان العصر البرونزي المرتبطين بحضارة bmac، وحضارة بايكال HG، وحضارة المزارع الأصفر، ومومياوات تاريم المحلية، ومساهمات طفيفة من حضارتي APS وAASI. خلال العصر الحديدي، تلقى السكان تدفقًا جينيًا طفيفًا مرتبطًا بشعب شيونغنو. ^{[ 120 ]}