البنجابيين

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة

البنجابيون ( البنجابية : ਪੰਜਾਬੀ ( Gurmukhi ) / پنجابی ( Sahmukhi ) ، بالحروف اللاتينية: Pañjābī ) [ 27 ] [ 28 ] هم مجموعة عرقية لغوية هندية آرية [ 29 ] مرتبطة بمنطقة البنجاب ، وتضم مناطق شمال غرب الهند وشرق باكستان . [ 30 ] يتحدثون بشكل عام اللغة البنجابية القياسية أو اللهجات البنجابية المختلفة على كلا الجانبين. [ 31 ] 

يدين غالبية سكان البنجاب بالإسلام، مع وجود أقليات كبيرة تمارس السيخية والهندوسية ، وأقليات أصغر تمارس المسيحية . ومع ذلك، تختلف التركيبة الدينية اختلافًا كبيرًا عند النظر إليها من الجانبين الباكستاني والهندي، حيث يشكل المسلمون أكثر من 95% من سكان البنجاب في باكستان ، مع وجود أقلية صغيرة من المسيحيين والهندوس ، وأقلية أصغر من السيخ . أما في ولاية البنجاب الهندية، فيشكل السيخ أكثر من 57% من السكان، والهندوس أكثر من 38%، مع وجود أقلية صغيرة من المسلمين والمسيحيين. [ 24 ] [ 25 ] [ 32 ]

يُشتق الاسم العرقي من مصطلح البنجاب (الأنهار الخمسة) في اللغة الفارسية لوصف المنطقة الجغرافية في الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية، حيث تلتقي خمسة أنهار هي بياس ، تشيناب ، جيلوم ، رافي ، وسوتليج في نهر السند ، [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] بالإضافة إلى نهر غاغار الذي اختفى الآن . [ 36 ]

بدأ اندماج مختلف القبائل والطوائف وسكان منطقة البنجاب في هوية "بنجابية" مشتركة أوسع نطاقًا مع بداية القرن الثامن عشر الميلادي. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] تاريخيًا، كان الشعب البنجابي مجموعة غير متجانسة ، وكانوا منقسمين إلى عدد من العشائر تُسمى " بيراداري " (وتعني حرفيًا "الأخوة") أو القبائل ، حيث كان كل فرد مرتبطًا بعشيرة. ومع مرور الوقت، استُبدلت البنى القبلية بمجتمع أكثر تماسكًا وشمولية، إذ شكّل بناء المجتمع وتماسك الجماعة الركائز الجديدة للمجتمع البنجابي. [ 39 ] [ 40 ]

تقليديًا، تتسم الهوية البنجابية بطابع لغوي وجغرافي وثقافي في المقام الأول. وهي هوية مستقلة عن الأصل التاريخي أو الدين، وتشير إلى سكان منطقة البنجاب أو من يرتبطون بسكانها، وإلى من يعتبرون اللغة البنجابية لغتهم الأم. [ 41 ] ويُعدّ الاندماج والتكيف جزءًا مهمًا من الثقافة البنجابية، إذ لا تقوم الهوية البنجابية على الروابط القبلية فحسب. [ 42 ] وبينما يتشارك البنجابيون في أرض واحدة وعرق ولغة واحدة، فمن المرجح أن يكونوا من أتباع إحدى الديانات المتعددة، وأكثرها شيوعًا الإسلام أو السيخية أو الهندوسية أو المسيحية . [ 43 ]

أصل الكلمة

شاع استخدام مصطلح "البنجاب" خلال عهد أكبر في أواخر القرن السادس عشر. [ 44 ] [ 34 ] [ 35 ] ورغم أن اسم البنجاب فارسي الأصل، فإن جزئيه ( پنج ، panj ، بمعنى " خمسة " وآب ، āb ، بمعنى " ماء " ) مشتقان من الكلمتين السنسكريتيتين पञ्‍च ، pañca ، بمعنى " خمسة " و अप् ، áp ، بمعنى " ماء " ، واللتان تحملان المعنى نفسه. [ 45 ] [ 46 ] وبالتالي، تعني كلمة pañjāb "أرض الأنهار الخمسة"، في إشارة إلى أنهار جيلوم ، تشيناب ، رافي ، سوتليج ، وبياس . [ 47 ] وجميعها روافد لنهر السند ، ونهر سوتليج هو أكبرها. يمكن العثور على إشارات إلى أرض ذات خمسة أنهار في ماهابهاراتا ، والتي تسمي إحدى المناطق في بهارات بانشانادا القديمة ( السنسكريتية : पञ्चनु ، بالحروف اللاتينية : pañca-nada ، مضاءة " خمسة أنهار " ). [ 48 ] [ 49 ] أشار اليونانيون القدماء إلى المنطقة باسم Pentapotamía ( اليونانية : Πενταποταμία )، [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] والتي لها نفس معنى الكلمة الفارسية. 

التوزيع الجغرافي

البنجاب منطقة ذات أهمية جيوسياسية وثقافية وتاريخية في جنوب آسيا ، وتحديدًا في الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية ، وتضم أجزاءً من شرق باكستان وشمال غرب الهند . حدود المنطقة غير واضحة المعالم وتعتمد على الروايات التاريخية. وقد تغير التعريف الجغرافي لمصطلح "البنجاب" عبر الزمن. ففي القرن السادس عشر، في عهد الإمبراطورية المغولية ، كان يشير إلى منطقة أصغر نسبيًا تقع بين نهري السند وسوتليج . [ 53 ] [ 44 ]

منطقة البنجاب ، بأنهارها.

باكستان

بينما يبلغ إجمالي عدد سكان البنجاب 110 ملايين نسمة وفقًا لتعداد باكستان لعام 2017، [ 54 ] يشكل البنجابيون العرقيون ما يقارب 44.7% من إجمالي السكان. [ 5 ] [ 6 ] ومع تقدير عدد السكان الوطني بنحو 252 مليون نسمة في عام 2024، [ 5 ] يصل عدد البنجابيين العرقيين في باكستان إلى حوالي 112.8 مليون نسمة؛ [ أ ] [ 55 ] مما يجعل البنجابيين أكبر مجموعة عرقية في باكستان من حيث عدد السكان. [ 5 ] [ 6 ]

لا يزال التجانس الديني بعيد المنال في ظل وجود أغلبية سنية وأقليات شيعية وأحمدية ومسيحية . [ 56 ]

الهند

يشكل الناطقون باللغة البنجابية 2.74% من سكان الهند اعتبارًا من عام 2011. [ 57 ] ولا يُعرف العدد الإجمالي للبنجابيين في الهند نظرًا لعدم تسجيل الانتماء العرقي في تعداد الهند . يتركز السيخ بشكل كبير في ولاية البنجاب الحالية، حيث يشكلون 57.7% من السكان، بينما يشكل الهندوس 38.5%. [ 58 ] ويُعتقد أن البنجابيين يشكلون ما لا يقل عن 40% من إجمالي سكان دلهي، وهم في الغالب من البنجابيين الهندوس الناطقين باللغة الهندية . [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] تسجل التعدادات الهندية اللغات الأصلية، ولكنها لا تسجل أصول المواطنين. وبالتالي، لا توجد بيانات رسمية دقيقة حول التركيبة العرقية لدلهي والولايات الهندية الأخرى. [ 61 ] : 8-10

تضم منطقة البنجاب الهندية أيضاً مجموعات صغيرة من المسلمين والمسيحيين. غادر معظم مسلمي شرق البنجاب إلى غرب البنجاب عام ١٩٤٧. [ ٦٢ ] ومع ذلك، لا تزال هناك جالية صغيرة موجودة حتى اليوم، وتتركز بشكل رئيسي في قاديان وماليركوتلا . [ ٦٣ ]

الشتات البنجابي

البنجابيون في فانكوفر، 1908

هاجر البنجابيون بأعداد كبيرة إلى أنحاء متفرقة من العالم. في أوائل القرن العشرين، استقر العديد منهم في الولايات المتحدة ، بمن فيهم نشطاء الاستقلال الذين أسسوا حزب غدار . وتضم المملكة المتحدة جالية بنجابية كبيرة من باكستان والهند، وتتركز معظمها في لندن وبرمنغهام ومانشستر وغلاسكو. كما تتواجد هذه الجالية في كندا (وتحديدًا في فانكوفر ، وتورنتو ، وكالغاري ) والولايات المتحدة (وتحديدًا في وادي كاليفورنيا الأوسط، بالإضافة إلى منطقتي نيويورك ونيوجيرسي ) . وفي سبعينيات القرن الماضي ، بدأت موجة هجرة واسعة للبنجابيين (معظمهم من باكستان) إلى الشرق الأوسط، في دول مثل الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية والكويت . وتوجد أيضًا جاليات كبيرة في شرق أفريقيا، بما في ذلك كينيا وأوغندا وتنزانيا . هاجر البنجابيون أيضاً إلى أستراليا ونيوزيلندا وجنوب شرق آسيا، بما في ذلك ماليزيا والفلبين وتايلاند وإندونيسيا وسنغافورة وهونغ كونغ . وفي الآونة الأخيرة ، انتقل العديد من البنجابيين أيضاً إلى إيطاليا . [ 67 ]

جوردوارا جورو رافيداس ، ناسينو، فيجي تأسست عام 1939
جوردوارا جورو رافيداس بهافان، برمنغهام
جوردوارا جورو رافيداس سابها، ساوث هول

التركيبة السكانية

الطبقات والقبائل

من بين الطوائف والقبائل الرئيسية في غرب البنجاب (باكستان) الجات ، والراجابوت ، والأراين ، والجوجار ، والأوان . [ 68 ] قبل التقسيم عام 1947 ، شملت المجتمعات الرئيسية في غرب البنجاب أيضًا الخاتري ، والأرورا ، والبراهمة . [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

بينما يشكل الجات ما يقارب 20% من سكان شرق البنجاب (الهند)، فإن الطبقات المُهمشة تُشكل ما يقارب 32% من إجمالي سكانها، و4.3% من إجمالي الطبقات المُهمشة على المستوى الوطني، وفقًا للبيانات الرسمية. ومن بين أكثر من 35 طبقة مُهمشة مُصنفة في الولاية، تُشكل المازابيون، والرافيداسيا/الرامداسيا، والأد دارمي، والفالميكيون، والبازيغار مجتمعين حوالي 87% من إجمالي سكان الطبقات المُهمشة في شرق البنجاب. ويُشكل الهندوس الرافيداسيون/الأد دارميون والسيخ الرامداسيون مجتمعين 34.93% من إجمالي سكان الطبقات المُهمشة في شرق البنجاب، و11.15% من سكان البنجاب . وتُعد الرامداسيا والأد دارميون والرافيداسيا مجموعات فرعية من الشامار [ 72 ] ، ويرتبطون تقليديًا بمهن متعلقة بالجلود. [ 73 ]

الأديان في البنجاب

يُعدّ ريج فيدا  أقدم نص هندوسي نشأ في منطقة البنجاب.

الهندوسية البدائية هي أقدم الديانات التي يمارسها شعب البنجاب. [ 33 ] شكلت الديانة الفيدية التاريخية الأفكار والممارسات الدينية في البنجاب خلال العصر الفيدي (1500-500 قبل الميلاد)، وتمحورت بشكل أساسي حول عبادة إندرا . [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ ملاحظة 1 ] كُتب الجزء الأكبر من الريجفيدا في منطقة البنجاب بين عامي 1500 و1200 قبل الميلاد تقريبًا، [ 77 ] بينما كُتبت النصوص الفيدية اللاحقة في مناطق أبعد شرقًا، بين نهري يامونا والغانج . وقد أثر كتاب قانوني هندي قديم يُسمى مانوسمريتي ، وضعه كهنة هندوس براهمة، في تشكيل الحياة الدينية في البنجاب منذ عام 200 قبل الميلاد فصاعدًا. [ 78 ]

لاحقًا، شهد انتشار البوذية والجاينية في شبه القارة الهندية نموًا ملحوظًا في البنجاب. [ 79 ] دخل الإسلام إلى البنجاب عبر جنوبها في القرن الثامن، ليصبح دين الأغلبية بحلول القرن السادس عشر، نتيجةً للتحول المحلي. [ 80 ] [ 81 ] وبقي عدد قليل من الجاينيين في البنجاب بحلول القرن السادس عشر، بينما اختفى المجتمع البوذي إلى حد كبير مع مطلع القرن العاشر. [ 82 ] وأصبحت المنطقة ذات أغلبية مسلمة بفضل جهود المتصوفة الدعاة الذين تنتشر أضرحتهم في أرجاء البنجاب. [ 83 ]

شهد صعود الديانة السيخية في القرن الثامن عشر الميلادي اعتناق بعض البنجابيين، من الهندوس والمسلمين على حد سواء، للديانة السيخية الجديدة. [ 78 ] [ 84 ] واعتنق عدد من البنجابيين المسيحية خلال الحقبة الاستعمارية للهند ، وتُشكل هذه الديانات مجتمعةً التنوع الديني الذي يميز منطقة البنجاب اليوم. [ 78 ]

العصر الحديث

بسبب التوترات الدينية، بدأت هجرة البنجابيين قبل التقسيم بفترة طويلة وقبل وجود سجلات موثوقة. [ 85 ] [ 86 ] قبل تقسيم الهند بفترة وجيزة ، كانت مقاطعة البنجاب (الهند البريطانية) ذات أغلبية مسلمة طفيفة، حيث بلغت نسبتها حوالي 53.2% عام 1941، وهو ما يمثل زيادة عن السنوات السابقة. [ 87 ]

نتيجةً لتقسيم عام 1947 ، شهدت جميع مقاطعات إقليم البنجاب تحولًا سريعًا نحو التجانس الديني، وذلك بسبب الحدود الدولية الجديدة التي شقت الإقليم. ويعود هذا التحول الديموغرافي السريع في المقام الأول إلى الهجرة الجماعية وتبادل السكان ، فضلًا عن أعمال الشغب والتطهير الديني واسعة النطاق التي شهدتها المنطقة آنذاك. [ 88 ] [ 89 ] ووفقًا لعالم الديموغرافيا التاريخي تيم دايسون ، ففي المناطق الشرقية من البنجاب التي أصبحت فيما بعد البنجاب الهندية بعد الاستقلال، ارتفعت نسبة الهندوس في المقاطعات التي كانت 66% منها عام 1941 إلى 80% عام 1951، وارتفعت نسبة السيخ في المقاطعات التي كانت 20% منها إلى 50% عام 1951. في المقابل، في المناطق الغربية من البنجاب التي أصبحت فيما بعد البنجاب الباكستانية ، أصبحت جميع المقاطعات ذات أغلبية مسلمة تقريبًا بحلول عام 1951. [ 90 ]

نتيجةً لتبادل السكان خلال التقسيم، أصبح شطرا البنجاب متجانسين نسبيًا من الناحية الدينية. اليوم، يدين غالبية البنجابيين الباكستانيين بالإسلام، مع وجود أقلية مسيحية صغيرة، وعدد أقل من السيخ والهندوس، بينما غالبية البنجابيين الهنود إما من السيخ أو الهندوس ، مع وجود أقلية مسلمة . كما أن البنجاب هي مهد السيخية وحركة الأحمدية . [ 91 ]

مسلمو البنجاب

يتواجد المسلمون البنجابيون بشكل شبه حصري في باكستان، حيث يتبع 97% من البنجابيين الذين يعيشون في باكستان الإسلام، على عكس السيخ البنجابيين والهندوس البنجابيين الذين يعيشون في الغالب في الهند. [ 25 ]

يشكل المسلمون البنجابيون غالبية العرق البنجابي في منطقة البنجاب الكبرى ، [ 92 ] ويكتبون اللغة البنجابية بالخط الفارسي العربي المعروف باسم شاه موخي . ويبلغ تعدادهم أكثر من 80 مليون نسمة، [ 92 ] [ 93 ] مما يجعلهم أكبر مجموعة عرقية في باكستان وثالث أكبر مجموعة عرقية مسلمة في العالم [ 94 ] بعد العرب [ 95 ] والبنغاليين . [ 96 ] يدين غالبية المسلمين البنجابيين بالمذهب السني ، بينما تتبع أقلية منهم المذهب الشيعي وطوائف أخرى ، بما في ذلك الجماعة الأحمدية التي نشأت في البنجاب خلال فترة الحكم البريطاني .

الهندوس البنجابيون

يستخدم الهندوس البنجابيون في الهند خط ناغاري لكتابة اللغتين الهندية والبنجابية. [ 97 ] في ولاية البنجاب الهندية ، يشكل الهندوس البنجابيون حوالي 38.5% من سكان الولاية، أي ما يعادل 10.7 مليون نسمة، وهم أغلبية في منطقة دوابا . ويشكلون أغلبية في خمس مقاطعات من البنجاب، وهي: باثانكوت ، وجالاندهار ، وهوشياربور ، وفازيلكا، وشهيد بهجت سينغ ناجار . [ 98 ]

خلال تقسيم عام 1947، هاجر ملايين الهندوس البنجابيين (بمن فيهم هندوس هندوكوان وهندوس سرايكي ) من غرب البنجاب وإقليم الحدود الشمالية الغربية ، واستقر الكثير منهم في نهاية المطاف في دلهي. [ 99 ] [ 100 ] وبناءً على تقديرات عامي 1991 و2015، يشكل الهندوس البنجابيون ما يقارب 24 إلى 35 بالمئة من سكان دلهي؛ [ هـ ] [ و ] واستنادًا إلى تعدادات السكان الرسمية لعام 2011، يصل هذا العدد إلى ما بين 4,029,106 و5,875,779 نسمة. [ 102 ]

بالإضافة إلى ذلك، يشكل الهندوس البنجابيون في ولاية هاريانا الهندية ما يقارب 8 إلى 10% من إجمالي السكان؛ فبحسب تعداد عام 2011 الرسمي، من إجمالي عدد سكان يبلغ 25.4 مليون نسمة، يصل عددهم إلى ما بين 2.03 و2.54 مليون نسمة. [ g ] ومثل دلهي، ينحدر معظم الهندوس البنجابيين في هاريانا من غرب البنجاب وإقليم الحدود الشمالية الغربية نتيجة للهجرة الجماعية التي أعقبت تقسيم عام 1947. وفي العصر الحالي، يتمتع الهندوس البنجابيون بنفوذ في سياسة ولاية هاريانا. [ h ] [ i ] [ j ] [ k ]

بعد النزوح الجماعي الذي حدث خلال تقسيم عام 1947، لا تزال هناك جالية هندوسية بنجابية صغيرة في باكستان حتى اليوم. ووفقًا لتعداد عام 2017 ، يبلغ عدد الهندوس في إقليم البنجاب حوالي 200 ألف نسمة، أي ما يقارب 0.2% من إجمالي السكان. [ 107 ] ويقيم معظم أفراد هذه الجالية في منطقتي رحيم يار خان وبهاولبور، وهما منطقتان ريفيتان في جنوب البنجاب ، حيث يشكلون 3.12% و1.12% من السكان على التوالي، [ 108 ] [ 109 ] بينما يتركز الباقون في المراكز الحضرية مثل لاهور . [ 110 ] [ 111 ]

السيخ البنجابيون

صورة لفتيات سيخيات مسجلات في مدرسة تديرها مدرسة الإرسالية الكنسية، أمريتسار، 1875

السيخية ، المشتقة من كلمة " سيخ " التي تعني "التلميذ" أو "المتعلم"، هي ديانة توحيدية نشأت في منطقة البنجاب بشبه القارة الهندية خلال القرن الخامس عشر. [ 112 ] [ 113 ] تشمل المعتقدات الأساسية للسيخية، الواردة في الكتاب المقدس "غورو غرانث صاحب" ، الإيمان والتأمل في اسم الخالق الواحد، ووحدة البشرية جمعاء ومساواتها، والانخراط في خدمة الآخرين بإخلاص ، والسعي لتحقيق العدالة الاجتماعية من أجل منفعة وازدهار الجميع ، والعيش بنزاهة وصدق في سبيل حياة كريمة. [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] تُعد السيخية من أحدث الديانات العالمية الكبرى، حيث يبلغ عدد أتباعها ما بين 25 و28 مليون شخص حول العالم، مما يجعلها ثامن أكبر ديانة في العالم .

يشكل السيخ أغلبية تقارب 58% في البنجاب الحديثة بالهند .

الغورموخي هي الكتابة التي يستخدمها السيخ في كتابة نصوصهم المقدسة . وتُستخدم في الوثائق الرسمية في أجزاء من الهند وخارجها. [ 97 ] أسس غورو غوبيند سينغ (1666-1708) ، الغورو العاشر للسيخ، جماعة الخالصة، ووضع لهم مدونة سلوك. [ 117 ] [ 118 ]

مسيحيون بنجابيون

ينحدر معظم المسيحيين البنجابيين المعاصرين من مهتدين خلال الحكم البريطاني؛ ففي البداية، كان التحول إلى المسيحية يأتي من "الطبقات العليا في مجتمع البنجاب، من ذوي الامتيازات والمكانة المرموقة"، بما في ذلك عائلات هندوسية من "الطبقات العليا"، بالإضافة إلى عائلات مسلمة. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] ومع ذلك، فقد اعتنق مسيحيون بنجابيون معاصرون آخرون المسيحية من جماعة تشوهرا . وقد اعتنق التشورا المسيحية على نطاق واسع في شمال الهند خلال فترة الحكم البريطاني . وكانت الغالبية العظمى منهم من مجتمعات تشوهرا الهندوسية في البنجاب، وبدرجة أقل من السيخ المذهبيين ؛ تحت تأثير ضباط الجيش المتحمسين والمبشرين المسيحيين. كما اعتنق أعداد كبيرة من السيخ المذهبيين المسيحية في منطقتي مراد آباد وبيجنور [ 122 ] في ولاية أوتار براديش . وشهدت روهيلخاند تحولًا جماعيًا لجميع سكانها البالغ عددهم 4500 من السيخ المذهبيين إلى الكنيسة الميثودية . [ 123 ] شعرت المنظمات السيخية بالقلق إزاء معدل التحولات الدينية بين عائلات السيخ من الطبقات العليا، ونتيجة لذلك، استجابت بإرسال مبشرين سيخ على الفور لمواجهة هذه التحولات. [ 124 ]

تاريخ

ثقافة

صورة فوتوغرافية لمجموعة من النساء البنجابيات، 1905

نشأت الثقافة البنجابية من المستوطنات الواقعة على ضفاف الأنهار الخمسة، التي شكلت طريقًا هامًا إلى الشرق الأدنى منذ حضارة وادي السند القديمة ، التي يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد. [ 33 ] لطالما شكلت الزراعة الركيزة الاقتصادية الرئيسية للبنجاب، وبالتالي شكلت أساس الثقافة البنجابية، حيث كان الوضع الاجتماعي للفرد يتحدد بملكية الأرض. [ 33 ] برزت البنجاب كمنطقة زراعية هامة، لا سيما بعد الثورة الخضراء خلال الفترة من منتصف الستينيات إلى منتصف السبعينيات، ووُصفت بأنها "سلة خبز كل من الهند وباكستان". [ 33 ] إلى جانب شهرتها بالزراعة والتجارة، تُعد البنجاب أيضًا منطقة شهدت على مر القرون العديد من الغزوات الأجنبية، وبالتالي تاريخًا طويلًا من الحروب، نظرًا لموقعها على الطريق الرئيسي للغزوات عبر الحدود الشمالية الغربية لشبه القارة الهندية، مما شجع على تبني نمط حياة ينطوي على خوض الحروب لحماية الأرض. [ 33 ] عادةً ما ترفع ثقافة المحاربين من قيمة شرف المجتمع ( العزة )، وهو أمر يحظى بتقدير كبير لدى البنجابيين. [ 33 ]

لغة

البنجابية، التي تُكتب أحيانًا Panjabi، [ l ] هي لغة هندية آرية يتحدث بها شعب البنجاب كلغة أم.

تُعد اللغة البنجابية اللغة الأم الأكثر شيوعًا في باكستان، حيث يبلغ عدد المتحدثين الأصليين بها 80.5 مليون متحدث وفقًا لتعداد عام 2017 ، وهي اللغة الحادية عشرة الأكثر شيوعًا في الهند، حيث يبلغ عدد المتحدثين الأصليين بها 31.1 مليون متحدث، وفقًا لتعداد عام 2011 .

تُستخدم هذه اللغة بين جالية كبيرة في الخارج ، وخاصة في كندا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة .

في باكستان، تُكتب اللغة البنجابية باستخدام الأبجدية الشاه موخي ، المستندة إلى الأبجدية الفارسية العربية ؛ أما في الهند، فتُكتب باستخدام الأبجدية الغورموخي ، المستندة إلى الأبجديات الهندية . وتتميز اللغة البنجابية عن غيرها من اللغات الهندية الآرية، وعن عائلة اللغات الهندية الأوروبية عموماً ، باستخدامها للنبرة المعجمية . [ 125 ]

تطورت اللغة البنجابية من لغات براكريت ، ثم من لغة أبابهرامشا ( بالسنسكريتية : अपभ्रंश ، وتعني "الكلام المنحرف" أو "الكلام غير النحوي") [ 126 ]. منذ عام 600  قبل الميلاد، اعتُمدت السنسكريتية كلغة رسمية، ونشأت من لغات براكريت العديد من اللغات الإقليمية في مختلف أنحاء الهند. تُعرف هذه اللغات مجتمعةً باسم لغات براكريت (بالسنسكريتية: प्राकृत ، prākṛta ). كانت لغات بايشاتشي وشاوراسيني وغانداري من لغات براكريت، وكانت تُتحدث في شمال وشمال غرب الهند، وقد تطورت البنجابية من إحدى هذه اللغات البراكريتية. لاحقًا في شمال الهند، انبثقت من هذه اللغات البراكريتية لغة أبابهرامشا الخاصة بها ، وهي لغة مشتقة من لغة براكريت. [ 127 ] [ 128 ] ظهرت اللغة البنجابية كلغة أبهرامسا ، وهي شكل متدهور من لغة براكريت، في القرن السابع الميلادي، واستقرت بحلول القرن العاشر. تعود أقدم الكتابات البنجابية إلى عصر ناث يوغي، من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر الميلادي. [ 129 ] لغة هذه المؤلفات أقرب صرفيًا إلى لغة شوراسيني أبهرامسا ، على الرغم من أن المفردات والإيقاع فيها مشبعان بالعامية والفلكلور. [ 129 ] بدأ التأثير العربي والفارسي الحديث في منطقة البنجاب التاريخية مع الفتوحات الإسلامية في أواخر الألفية الأولى الميلادية على شبه القارة الهندية . [ 130 ] دُمجت العديد من الكلمات الفارسية والعربية في اللغة البنجابية. [ 131 ] [ 132 ] لذا ، تعتمد اللغة البنجابية بشكل كبير على الكلمات الفارسية والعربية التي تُستخدم بأسلوب لغوي متحرر. بعد سقوط الإمبراطورية السيخية، أصبحت اللغة الأردية اللغة الرسمية للبنجاب (ولا تزال اللغة الرسمية الأساسية في البنجاب الباكستانية)، وقد أثرت على اللغة أيضاً. [ 133 ]

يتحدث البنجابيون أيضًا العديد من اللغات واللهجات المرتبطة باللغة البنجابية، مثل لهجتي باهاري-بوثواري وتشاتشي التي يتم التحدث بها في منطقة بوثوهار في شمال البنجاب الباكستاني [ 134 ] .

الزي التقليدي

كاينثا

لوحة لسيدة من سكان مدينة أمريتسار، حوالي عام 1880

الكاينثا، وهي قلادة تقليدية تُصنع عادةً من الذهب أو الفولاذ، عنصر أساسي في الزي البنجابي. تُزيّن بقلادة بارزة تختلف عن باقي أجزاء القلادة، وتُكمّلها ألوان متناسقة وخيوط في الخلف لتثبيتها. تُرتدى مع الشلوار كاميز إلى جانب شال أو شال أو صدرية. يرتدي الرجال والنساء الكاينثا تقليديًا في احتفالات مايان وجاغو. كما تُرتدى أيضًا أثناء أداء رقصات البانغرا والجيدا التقليدية .

فولكاري

يُعدّ الفولكاري عنصرًا تقليديًا في الزي البنجابي . وهو تطريز شعبي كان يتضمن في الأصل نقوشًا زهرية، ولكنه توسّع ليشمل أشكالًا هندسية ورموزًا وزخارف ذات صلة بالثقافة. وقد ارتدت النساء هذا النمط لمئات السنين بألوان زاهية. يُطرّز عادةً بخيوط حريرية منسوجة وخيوط ملونة. يُزيّن الفولكاري الدوباتا/الشوني، المعروفة باسم الوشاح المزخرف. ومع مرور الوقت، أصبح الفولكاري يُستخدم لتزيين البدلات والفساتين والإكسسوارات وغيرها. ستشاهدين النساء يرتدين الفولكاري خلال الاحتفالات الدينية والثقافية الشعبية الهامة (مثل: فيساخي، لوري)، وكذلك في حفلات الزفاف مثل جاغو. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]

داستار

العمامة (دستار) هي غطاء رأس مرتبط بالسيخية، وتُعدّ جزءًا هامًا من الثقافة البنجابية والسيخية. لدى السيخ، تُمثّل العمامة رمزًا للإيمان، فهي تُعبّر عن المساواة، والشرف، واحترام الذات، والشجاعة، والروحانية، والتقوى. يرتدي رجال ونساء الخالصة السيخ، الذين يلتزمون بالقيم الخمس ، العمامة لتغطية شعرهم الطويل غير المحلوق ( كيش ). يعتبر السيخ العمامة جزءًا أساسيًا من هويتهم السيخية الفريدة. بعد أن حُكم على المعلم التاسع للسيخ، تيغ بهادور ، بالإعدام من قِبل الإمبراطور المغولي أورنجزيب ، قام المعلم العاشر ، غورو غوبيند سينغ ، بتأسيس الخالصة ، وحدّد خمس قيم إيمانية، إحداها هي الشعر غير المحلوق، الذي تُغطّيه العمامة . [ 139 ] قبل ظهور السيخية ، كان الملوك والملوك وأصحاب المكانة الرفيعة فقط هم من يرتدون العمائم، لكن معلمي السيخ تبنوا هذه العادة لتأكيد المساواة والسيادة بين الناس. [ 140 ]

بدلة بنجابية
اللباس التقليدي البنجابي غاجرا في الهند
الزي البنجابي التقليدي

الزي البنجابي، المكون من قطعتين - القميص (الجزء العلوي) والسلوار (الجزء السفلي) - هو الزي التقليدي للشعب البنجابي. [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] السلوار عبارة عن بنطال واسع عند الخصر، ثم يضيق عند الحافة السفلية. يُربط برباط أو حزام مطاطي، مما يُسبب ثنيه حول الخصر. [ 144 ] قد يكون البنطال واسعًا وفضفاضًا، أو ضيقًا نوعًا ما، بقصة مائلة . أما القميص فهو قميص طويل أو سترة. [ 145 ] تُترك الخياطات الجانبية مفتوحة أسفل خط الخصر (الفتحة المعروفة باسم " تشاك" [ ملاحظة 2 ] )، مما يمنح من يرتديه حرية أكبر في الحركة. عادةً ما يكون القميص مستقيمًا ومسطحًا؛ فالقمصان القديمة تستخدم قصات تقليدية، بينما تميل القمصان الحديثة إلى أن تكون بأكمام مُثبتة مستوحاة من الطراز الأوروبي . يُطلق على هذا الزي أحيانًا اسم السلوار كورتا ، أو بدلة السلوار ، أو البدلة البنجابية . [ 147 ] [ 148 ] يُعدّ الشلوار قميص زيًا شائعًا، [ 149 ] [ 150 ] وهو الزي الوطني ، [ 151 ] في باكستان. عندما ترتدي النساء الشلوار قميص في بعض المناطق، فإنهن عادةً ما يرتدين وشاحًا طويلًا أو شالًا يُسمى الدوباتا حول الرأس أو الرقبة. [ 152 ] تُستخدم الدوباتا أيضًا كشكل من أشكال الحشمة - على الرغم من أنها مصنوعة من قماش رقيق، إلا أنها تُخفي ملامح الجزء العلوي من الجسم من خلال تمريرها فوق الكتفين. بالنسبة للنساء المسلمات، تُعدّ الدوباتا بديلاً أقل تقييدًا من الشادور أو البرقع ( انظر الحجاب والبرقع )؛ أما بالنسبة للنساء السيخيات والهندوسيات، فإن الدوباتا مفيدة عندما يجب تغطية الرأس، كما هو الحال في المعبد أو في وجود كبار السن. [ 153 ] في جميع أنحاء جنوب آسيا، تطورت نسخ حديثة من الزي؛ حيث يُلبس الشلوار أسفل الخصر، والقميص أقصر طولاً، مع فتحات أعلى، وفتحات رقبة وظهر منخفضة، وأكمام قصيرة أو بدون أكمام. [ 154 ]

موسيقى

يُشير مصطلح "بانغرا" إلى الموسيقى الشعبية الراقصة ذات الإيقاعات البنجابية، والتي تطورت منذ ثمانينيات القرن العشرين. وتُعدّ الموسيقى الصوفية والقوالي ، المنتشرة في البنجاب بباكستان ، من الأنواع الموسيقية المهمة الأخرى في منطقة البنجاب. [ 155 ] [ 156 ]

الرقص

تُؤدّى الرقصات البنجابية إما من قِبل الرجال أو النساء. وتتنوع هذه الرقصات بين الرقصات الفردية والجماعية، وأحيانًا تُؤدّى مصحوبةً بالآلات الموسيقية التقليدية. تُعدّ رقصة البانغرا من أشهر الرقصات التي نشأت في البنجاب على يد المزارعين خلال موسم الحصاد. وكانوا يؤدونها بشكل أساسي أثناء قيامهم بالأعمال الزراعية، حيث كانوا يؤدون حركات البانغرا في مكانها أثناء قيامهم بكل نشاط زراعي. [ 157 ] وقد مكّنهم ذلك من إنهاء عملهم بطريقة ممتعة. ولأعوام طويلة، كان المزارعون يؤدون البانغرا تعبيرًا عن شعورهم بالإنجاز واحتفالًا بموسم الحصاد الجديد. [ 158 ] تُؤدّى رقصة البانغرا التقليدية في دائرة [ 159 ] باستخدام خطوات الرقص التقليدية. كما تُؤدّى رقصة البانغرا التقليدية الآن في مناسبات أخرى غير موسم الحصاد. [ 160 ] [ 161 ]

الحكايات الشعبية

تشمل الحكايات الشعبية في البنجاب هير رانجها وميرزا ​​صاحبان وسوهني ماهيوال . [ 162 ] [ 163 ]

المهرجانات

يحتفل المسلمون البنجابيون عادةً بالأعياد الإسلامية . [ 164 ] [ 165 ] أما السيخ البنجابيون والهندوس فلا يحتفلون بها عادةً، بل يحتفلون بدلاً منها بأعياد لوري وباسانت وفيساخي كأعياد موسمية. [ 166 ] تُحدد مواعيد أعياد المسلمين البنجابيين وفقًا للتقويم الهجري، ويتقدم موعدها من 10 إلى 13 يومًا من عام لآخر. [ 167 ] أما الأعياد الموسمية الهندوسية والسيخية البنجابية فتُحدد في تواريخ معينة من التقويم البكرامي القمري الشمسي أو التقويم البنجابي، ويختلف موعد العيد عادةً في التقويم الميلادي، ولكنه يبقى ضمن نفس الشهرين الميلاديين. [ 168 ]

يشارك بعض المسلمين البنجابيين في المهرجانات الموسمية التقليدية لمنطقة البنجاب، مثل بيساخي وباسانت، ولوهري على نطاق أضيق، إلا أن هذا الأمر مثير للجدل. فقد حاول بعض رجال الدين الإسلاميين وبعض السياسيين منع هذه المشاركة بسبب الأساس الديني للمهرجانات البنجابية، [ 169 ] ولأنها تُعتبر حرامًا في الإسلام. [ 170 ]

ولاية البنجاب

بحسب بيبا فيردي، ألقت عملية تقسيم الهند وباكستان عام 1947 بظلالها على شعور البنجابيين في شبه القارة الهندية وشتاتهم بفقدان وطنهم الأم. [ 171 ] ومنذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي، برزت حركة لإحياء الثقافة البنجابية، وتوطيد الهوية العرقية البنجابية، وإقامة دولة بنجابية افتراضية. [ 172 ] ويرى جورجيو شاني أن هذه الحركة هي في جوهرها حركة قومية عرقية سيخية تقودها بعض المنظمات السيخية، وهو رأي لا تشاركه منظمات البنجابيين المنتمين إلى ديانات أخرى. [ 173 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يشكل البنجابيون 44.7% (112,806,516) من إجمالي سكان باكستان البالغ 252,363,571 نسمة وفقًا لتقديرات كتاب حقائق العالم لعام 2024. [ 5 ]
  2. يشكل البنجابيون 2.7 % (38,046,464) من إجمالي سكان الهند البالغ 1,409,128,296 نسمة وفقًا لتقديرات كتاب حقائق العالم لعام 2024. [ 9 ]
  3. ↑ يشمل هذا الرقم المتحدثين باللغة البنجابية في الهند. ولا يشمل البنجابيين الأصليين الذين لم يعودوا يتحدثون اللغة.
  4. ↑ تشمل الإحصائية جميع المتحدثين باللغة البنجابية ، حيث أن العديد من الأفراد متعددي الأجيال لا يتحدثون اللغة كلغة أم ، ولكن كلغة ثانية أو ثالثة .
  5. ↑ "إن أهم فئة بين المستوطنين هي البنجابيون الذين يقدر أنهم يشكلون حوالي 35 في المائة من السكان." [ 101 ]
  6. ↑ "على الرغم من أن البنجابيين يشكلون ما لا يزيد عن 24% من سكان العاصمة، إلا أنهم يشغلون في المتوسط ​​53% من المناصب الإدارية المتاحة." [ 61 ]
  7. يمثل الهندوس البنجابيون ما بين 8 و10% من سكان ولاية هاريانا، وذلك استنادًا إلى تقديرات أعوام 2014 و2019 و2024 و2025. [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] وبناءً على تعداد السكان الرسمي لعام 2011، من إجمالي عدد السكان البالغ 25,351,462 نسمة، يصل هذا العدد إلى ما بين 2,028,117 و2,535,146 نسمة.
  8. ↑ "يشكل البنجابيون حوالي ثمانية في المائة من سكان الولاية، وهم قاعدة سياسية لا يمكن تجاهلها." [ 103 ]
  9. ↑ "يعزو الخبراء السياسيون صعود حزب بهاراتيا جاناتا في المنطقة إلى التوحيد المستمر بين بعض المجتمعات، وخاصة البنجابيين الذين يمثلون 8٪ من سكان الولاية الذين يقدر عددهم بحوالي 28 مليون نسمة." [ 104 ]
  10. ↑ «منذ إعلان المرشحين وحتى الحملة الانتخابية، ركز حزب المؤتمر بشكل أساسي على ناخبي الجات الذين يشكلون ما بين 22 و25% من الناخبين، وناخبي الطبقات المهمشة الذين يشكلون ما بين 20 و22% من الناخبين. في المقابل، ركز حزب بهاراتيا جاناتا، تماشياً مع استراتيجيته التي لا تستهدف الجات، على ناخبي الطبقات المتخلفة الأخرى الذين يشكلون ما بين 30 و32% من الناخبين، وناخبي البنجاب الذين يشكلون ما بين 9 و10% من الناخبين، وناخبي البراهمة الذين يشكلون ما بين 8 و9% من الناخبين.» [ 105 ]
  11. ↑ يُعتبر سكان البنجاب في هاريانا 10% من إجمالي سكان الولاية. بل إن العديد من الدوائر الانتخابية تُقدّر هذه النسبة بنحو 14%. ومن بين هؤلاء السكان، 4% من السيخ والباقي من الهندوس. [ 106 ]
  12. ↑ البنجابية هي التهجئة الإنجليزية البريطانية ، و Pañjābī هي التهجئة الرومانية من الكتابة الأصلية (الكتابات الأصلية).

مراجع

  1. ↑ "البنجابية - التوزيع العالمي" .
  2. ^ البنجاب في علم الأعراق (الطبعة الحادية والعشرون، 2018)رمز الوصول المغلق
  3. 1 2 "ملخص قوة المتحدثين في اللغات واللغات الأم - 2011" (ملف PDF) . مكتب المسجل العام ومفوض التعداد السكاني في الهند . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2022 .
  4. ↑ "تعداد سكان باكستان 2017" (ملف PDF) . www.pbs.pk. تاريخ الاطلاع: 20 سبتمبر 2020 .
  5. ١ ٢ ٣ ٤ "جنوب آسيا :: باكستان - كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . www.cia.gov . مؤرشف من الأصل في ١٠ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يونيو ٢٠٢٤ . 
  6. 1 2 3 "المجموعات العرقية في باكستان" . Worldatlas.com . 30 يوليو 2019. يشكل البنجابيون الأغلبية العرقية في منطقة البنجاب في باكستان وشمال الهند، حيث يمثلون 44.7% من سكان باكستان.
  7. ↑ "تعداد سكان باكستان 2017" (ملف PDF) . www.pbs.pk. تاريخ الاطلاع: 20 سبتمبر 2020 .
  8. ↑ "البنجابية - التوزيع العالمي" .
  9. ↑ "جنوب آسيا :: الهند - كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . www.cia.gov . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2024 . 
  10. ↑ "التوزيع العالمي باللغة البنجابية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2024 .
  11. ↑ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (17 أغسطس 2022). "الملف التعريفي للتعداد السكاني، جدول الملف التعريفي لتعداد السكان لعام 2021 في كندا [ الدولة ] " . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2022 .
  12. ↑ ماكدونيل، جون (5 ديسمبر 2006). "الجالية البنجابية" . مجلس العموم . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2016. نقدر الآن عدد أفراد الجالية البنجابية بحوالي 700,000 نسمة، مع ترسيخ اللغة البنجابية كلغة ثانية في لندن، وربما في جميع أنحاء المملكة المتحدة.
  13. ↑ "مسح المجتمع الأمريكي لمكتب الإحصاء الأمريكي (2009-2013)، انظر الصف رقم 62" . 2.census.gov .
  14. ↑ "أكثر عشر لغات يتم التحدث بها في المنزل في أستراليا" . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2017.
  15. ↑ "ماليزيا" . Ethnologue.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .
  16. ↑ "المجتمع البنجابي المنخرط في إقراض الأموال في الفلبين يستعد لـ"حملة قمع" من قبل الرئيس الجديد" . 18 مايو 2016.
  17. ↑ "الطائفة السيخية في سومطرة" . jakartaglobe.id . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2024 .
  18. ↑ "نيوزيلندا" . هيئة الإحصاء النيوزيلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2019 .
  19. ↑ سترازني، فيليب (1 فبراير 2013). موسوعة اللغويات . روتليدج. ISBN 978-1-135-45522-4– عبر كتب جوجل.
  20. ↑ "بنغلاديش" . Ethnologue.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2019 .
  21. ^ "Deutsche Informationszentrum für Sikhreligion, Sikhgeschichte, Kultur und Wissenschaft (DISR)" . ريميد.دي . تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .
  22. ↑ "التعداد الوطني للسكان والمساكن لعام 2011" (ملف PDF) . Unstats.unorg . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2019 .
  23. ↑ جاكوبسن، كنوت أ.؛ ميرفولد، كريستينا (2011). السيخ في أوروبا: الهجرة والهويات والتمثيلات . دار نشر أشغيت المحدودة. ISBN 978-1-4094-2434-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2024 .
  24. 1 2 "ج-1 تعداد السكان حسب الطائفة الدينية - 2011" . مؤرشف من الأصل (XLS) في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2019 .
  25. 1 2 3 ويد ديفيس؛ ك. ديفيد هاريسون؛ كاثرين هربرت هاول (2007). كتاب شعوب العالم: دليل للثقافات . ناشيونال جيوغرافيك. ص 132-133 . ISBN  978-1-4262-0238-4.
  26. ↑ "البنجابيون" . موسوعة .
  27. ↑ ميناهان، جيمس (2012). الجماعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة . ABC-CLIO. ص 257-259 . ISBN  978-1-59884-659-1.
  28. ↑ تيمبل، ريتشارد كارناك (20 أغسطس 2017). أطروحة حول الأسماء الصحيحة للبنجابيين: مع إشارة خاصة إلى الأسماء الصحيحة لسكان القرى في شرق البنجاب . كرييتف ميديا ​​بارتنرز، ذ.م.م. رقم ISBN 978-1-375-66993-1.
  29. ^ جوه ، دانيال بس. غابرييلبيلاي، ماتيلدا؛ هولدن، فيليب؛ خو ، جايك تشينج (12 يونيو 2009). العرق والتعددية الثقافية في ماليزيا وسنغافورة . روتليدج. ص. 187. ردمك  978-1-134-01649-5.
  30. ↑ ميناهان، جيمس (2012). الجماعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-659-1.
  31. ↑ الموسوعة الموجزة للغات العالم . إلسيفير. 2010. الصفحات 522-523 . ISBN  978-0-08-087775-4.
  32. ↑ "البنجابيون" . موسوعة .
  33. 1 2 3 4 5 6 7 نايار، كامالا إليزابيث (2012). البنجابيون في كولومبيا البريطانية: الموقع، والعمل، والشعوب الأصلية، والتعددية الثقافية . مطبعة ماكجيل-كوينز - MQUP. ISBN 978-0-7735-4070-5.
  34. 1 2 غاندي، راج موهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى ماونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة أليف للنشر. ISBN 978-93-83064-41-0.
  35. 1 2 كانفيلد، روبرت ل. (1991). بلاد فارس من منظور تاريخي . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1 ("الأصول"). ISBN  978-0-521-52291-5.
  36. ↑ ويست، باربرا أ. (19 مايو 2010). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . دار إنفوبيس للنشر. رقم ISBN 978-1-4381-1913-7.
  37. ↑ مالهوترا، أنشو؛ مير، فارينا (2012). البنجاب من جديد : التاريخ والثقافة والممارسة . نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN  978-0-19-807801-2أُرشف من الأصل في 7 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2014 .
  38. ↑ آيرز، أليسا (2008). "اللغة، والأمة، ورأس المال الرمزي: حالة البنجاب" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الآسيوية . 67 (3): 917-946 . doi : 10.1017/s0021911808001204 . ISSN 0021-9118 . S2CID 56127067 .  
  39. 1 2 سينغ، بريتام؛ ثاندي، شيندر س. (1996). العولمة والمنطقة : استكشافات في الهوية البنجابية . كوفنتري، المملكة المتحدة: جمعية الدراسات البنجابية (المملكة المتحدة). ISBN  978-1-874699-05-7.
  40. ↑ موخرجي، بروتاب؛ لوبامودرا راي ساراسواتي (20 يناير 2011). "مستويات وأنماط التماسك الاجتماعي وعلاقته بالتنمية في الهند: منظور المرأة" (ملف PDF) . باحثو الدكتوراه، مركز دراسات التنمية الإقليمية، كلية العلوم الاجتماعية، جامعة جواهر لال نهرو، نيودلهي – 110067، الهند .
  41. ↑ سينغ، بريتام؛ ثاندي، شيندر س. (1999). الهوية البنجابية في سياق عالمي . نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-564864-5.
  42. ↑ سينغ، بريتيام (2012). "العولمة والهوية البنجابية: المقاومة، وإعادة التوطين، وإعادة الابتكار (مرة أخرى!)" (ملف PDF) . مجلة الدراسات البنجابية . 19 (2): 153-172 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2014 .
  43. ↑ غوبتا، إس كيه (1985). الطبقات المهمشة في السياسة الهندية الحديثة: ظهورها كسياق سياسي . نيودلهي، الهند: دار نشر منشيرام مانوهارلال المحدودة. ص 121-122 . 
  44. 1 2 اليوغا، مشروع تاريخ العلوم والفلسفة والثقافة الهندية، المشروع الفرعي: الوعي، العلم، المجتمع، القيم، و(2009). أنواع مختلفة من التاريخ . بيرسون للتعليم الهند. ISBN 978-81-317-1818-6.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  45. ↑ إتش كيه مانموهان سينغ. "البنجاب" . موسوعة السيخية، رئيس التحرير هاربانس سينغ . جامعة البنجاب ، باتيالا. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2015 .
  46. ↑ غاندي، راج موهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى ماونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة أليف للنشر. ص 1 ("مقدمة"). ISBN  978-93-83064-41-0.
  47. ↑ "البنجاب". ص 107 في موسوعة بريتانيكا (الطبعة التاسعة) ، المجلد 20.
  48. ↑ كينيث بليتشر، محرر. (2010). جغرافية الهند: الأماكن المقدسة والتاريخية . دار بريتانيكا للنشر التعليمي. ص 199. ISBN  978-1-61530-202-4ربما يمكن تتبع أصل الكلمة إلى "بانكا نادا"، وهي كلمة سنسكريتية تعني "الأنهار الخمسة" واسم منطقة مذكورة في الملحمة القديمة "المهابهاراتا".
  49. ↑ راجيش بالا (2005). "الغزوات الأجنبية وتأثيرها على البنجاب". في سوخديال سينغ (محرر). مؤتمر تاريخ البنجاب، الدورة السابعة والثلاثون، 18-20 مارس 2005: وقائع المؤتمر . جامعة البنجاب. ص 80. ISBN  978-81-7380-990-3كلمة "البنجاب" مركبة من كلمتين: "بانج" (خمسة) و"آب" (ماء)، ما يعني أرض الأنهار الخمسة. ولعل أصل هذا المصطلح يعود إلى "بانش نادا"، وهي كلمة سنسكريتية تعني "الأنهار الخمسة"، وقد استُخدمت قبل وصول المسلمين الذين كانوا على دراية باللغة الفارسية لوصف نقطة التقاء أنهار جيلوم، وتشيناب، ورافي، وبياس، وسوتليج، قبل أن تصب في نهر السند .
  50. ^ لاسن، كريستيان . 1827. Commentatio Geographica atque Historica de Pentapotamia Indica [ تعليق جغرافي وتاريخي على Pentapotamia الهندية ]. ويبر. ص. ٤: «إن الجزء من الهند الذي نسميه اليوم بالاسم الفارسي "البنجاب" يُسمى " بانشانادا " في اللغة المقدسة للهنود؛ ويمكن ترجمة أي من هذين الاسمين إلى اليونانية بـ Πενταποταμια. ولا شك في الأصل الفارسي للاسم الأول، على الرغم من أن الكلمات التي يتكون منها هندية وفارسية... ولكن في الحقيقة، لم يستخدم الهنود، على حد علمي، تلك الكلمة الأخيرة في أسماء أعلام مركبة بهذه الطريقة؛ من ناحية أخرى، توجد أسماء فارسية متعددة تنتهي بتلك الكلمة، مثل " دواب" و "نيلاب" . لذلك، من المحتمل أن يكون اسم "البنجاب"، الموجود اليوم في جميع الكتب الجغرافية، أحدث عهدًا، ويُنسب إلى ملوك الهند المسلمين، الذين كانت اللغة الفارسية هي اللغة السائدة بينهم. ويتضح قدم وأصالة الاسم الهندي "بانشانادا" من وروده في ملحمتي رامايانا وماهابهاراتا، وهما أقدم الملاحم الهندية . القصائد، وأنه لا توجد منطقة أخرى غيرها بين الهنود؛ لأن بانشالا ، التي تُترجمها الترجمات الإنجليزية لرامايانا باسم بنجاب... هي اسم منطقة أخرى، تختلف تمامًا عن بنتابوتاميا....
  51. ↑ لطيف، سيد محمد (1891). تاريخ البنجاب من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . شركة كلكتا سنترال برس . ص 1. البنجاب، أو البنتابوتاميا عند المؤرخين اليونانيين، المنطقة الشمالية الغربية من إمبراطورية هندوستان، مشتق اسمها من كلمتين فارسيتين، بنج (خمسة)، وآب (ماء)، في إشارة إلى الأنهار الخمسة التي تمنح البلاد سماتها المميزة. 
  52. ↑ خالد، كنوال (2015). "لاهور في العصر ما قبل التاريخ" (ملف PDF) . مجلة الجمعية البحثية الباكستانية . 52 (2): 73. أُشير لأول مرة إلى الأنهار الخمسة بمعناها الجماعي في ياجورفيدا، حيث استُخدمت كلمة "بانشاناندا"، وهي كلمة سنسكريتية تصف أرضًا تلتقي فيها خمسة أنهار. [...] وفي فترة لاحقة، استخدم الإغريق كلمة "بنتابوتاميا" للإشارة إلى هذه الأرض. ( بنتا تعني 5، وبوتاميا تعني ماء، أي أرض الأنهار الخمسة). استخدم المؤرخون المسلمون كلمة "البنجاب" للإشارة إلى هذه المنطقة. وهذه الكلمة ليست جديدة، إذ توجد في المناطق الناطقة بالفارسية إشارات إلى هذا الاسم تُطلق على أي مكان تلتقي فيه خمسة أنهار أو بحيرات.
  53. ↑ جيه إس جريوال (1998). سيخ البنجاب . تاريخ كامبريدج الجديد للهند ( طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1. ISBN   978-0-521-63764-0.
  54. ↑ "الملف السكاني في البنجاب | إدارة رعاية السكان" . Pwd.punjab.gov.pk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  55. ↑ "عدد سكان باكستان (2019)" . Worldometers.info . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2019 .
  56. ↑ " السكان حسب الدين" (ملف PDF) . pbs.gov.pk. مكتب الإحصاء الباكستاني .
  57. ↑ "اللغات المدرجة في الجدول حسب ترتيب تنازلي لعدد المتحدثين - 2011" (ملف PDF) . censusindia.gov.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2020 .
  58. ↑ موهان، فيبور (27 أغسطس 2015). "تعداد 2011: انخفاض نسبة السيخ في البنجاب؛ هل الهجرة هي السبب؟" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاسترجاع: 10 سبتمبر 2023 .
  59. ↑ "انتخابات جمعية دلهي 2015: حقائق مهمة وأصحاب المصلحة الرئيسيون - موقع الهاتف المحمول" . أخبار قناة India TV . 6 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2015 .
  60. ↑ جوبيندرجيت سينغ (فبراير 2015). "لماذا يُعدّ البنجابيون محوريين في انتخابات دلهي؟" . tribuneindia.com/news/sunday-special/perspective/why-punjabis-are-central-to-delhi-election/36387.html . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2015 .
  61. 1 2 3 سانجاي ياداف (2008). غزو دلهي . دار النشر العالمية. رقم ISBN 978-81-88054-00-8.
  62. ↑ "نحو 'إقليم البنجاب' (1947-1966)". سيخ البنجاب . تاريخ كامبريدج الجديد للهند. مطبعة جامعة كامبريدج. 1991. ص 181-204 . doi : 10.1017/CHOL9780521268844.011 . ISBN  978-0-521-26884-4.
  63. ↑ ديكشيت، ف. (3 فبراير 2017). "انتخابات البنجاب: المزاج في ماليركوتلا وكاديان" . ناشيونال هيرالد . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2023 .
  64. ↑ "الملف التعريفي للتعداد السكاني، تعداد 2016 ، فانكوفر [ المنطقة الحضرية للتعداد ] ، مقاطعة كولومبيا البريطانية ومقاطعة كولومبيا البريطانية " . هيئة الإحصاء الكندية. 8 فبراير 2017. تاريخ الاطلاع: 31 أغسطس 2021 .
  65. ↑ "الملف التعريفي للتعداد السكاني، تعداد 2016، تورنتو [المنطقة الحضرية للتعداد]، أونتاريو ومقاطعة أونتاريو" . هيئة الإحصاء الكندية . 8 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2021 .
  66. ↑ "الملف التعريفي للتعداد السكاني، تعداد 2016، كالجاري [المنطقة الحضرية للتعداد]، ألبرتا ومقاطعة ألبرتا" . هيئة الإحصاء الكندية . 8 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2021 .
  67. ↑ «في إيطاليا، يُعامل عمال المزارع البنجابيون على أنهم فائضون عن الحاجة» . جاكوبين . 25 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2026 .
  68. ↑ "إقليم البنجاب، باكستان" . موسوعة بريتانيكا . 483579. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2022 .ح
  69. ^ تياجي ، دكتور مادو (1 يناير 2017). نظرية الشتات الهندي: ديناميات الهجرة العالمية . كتب الأفق (قسم من العقول المشعلة Edutech P Ltd). ص. 18. رقم ISBN  978-93-86369-37-6.
  70. ↑ بوري، بايج ناث (1988). الخاتري: دراسة اجتماعية ثقافية . دار نشر وتوزيع إم إن. الصفحات 19-20 . 
  71. ^ أونك ، جيجسبرت (2007). الشتات الهندي العالمي: استكشاف مسارات الهجرة والنظرية . مطبعة جامعة أمستردام. ص 43 – 45. ISBN  978-90-5356-035-8.
  72. ↑ تشاندير، راجيش ك. (1 يوليو 2019). مكافحة الإقصاء الاجتماعي: التقاطعات بين الطبقة الاجتماعية، والجنس، والفئة، والمناطق . دار ستوديرا للنشر. ISBN 978-93-85883-58-3.
  73. ↑ سينغ، هارميت شاه (18 فبراير 2022). "فهم التركيبة السكانية للداليت في البنجاب، طبقة تلو الأخرى" . إنديا توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2024 .
  74. ↑ ويلر، جيمس تالبويز (1874). تاريخ الهند منذ أقدم العصور: إحياء الهندوسية والبوذية والبراهمية . ن. تروبنر. ص 330. كانت البنجاب، على أقل تقدير، أقل براهمية. فقد كانت مركزًا قديمًا لعبادة إندرا، الذي كان يُنظر إليه دائمًا على أنه عدو من قبل البراهمة؛ وكانت أيضًا معقلًا للبوذية. 
  75. ↑ هنتر، دبليو دبليو (5 نوفمبر 2013). الإمبراطورية الهندية: شعبها وتاريخها ومنتجاتها . روتليدج. ص 80. ISBN  978-1-136-38301-4في مستوطنات البنجاب، تقدم إندرا إلى المرتبة الأولى بين الآلهة الفيدية .
  76. ^ فيردي ، بيبا (فبراير 2018). من رماد عام 1947 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 24. رقم ISBN  978-1-108-42811-8. كان كتاب ريج فيدا والأوبانيشاد، اللذان ينتميان إلى الديانة الفيدية، بمثابة مقدمة للهندوسية، وكلاهما تم تأليفه في البنجاب.
  77. ↑ فلود، جافين (13 يوليو 1996). مقدمة في الهندوسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-43878-0.
  78. 1 2 3 نايار، كامالا إليزابيث (2012). البنجابيون في كولومبيا البريطانية: الموقع، والعمل، والشعوب الأصلية، والتعددية الثقافية . مطبعة ماكجيل-كوينز - MQUP. الصفحات 7-8 . ISBN  978-0-7735-4070-5.
  79. ↑ «في البنجاب القديمة، كان الدين مرنًا، لا جامدًا، كما تقول روميلا ثابار» . صحيفة إنديان إكسبريس ، 3 مايو 2019. أوضحت ثابار أن البوذية كانت رائجة جدًا في البنجاب خلال عهد الموريين وما بعدهم. فقد ازدهرت هذه الديانة في الولاية، حيث امتدت من غاندارا في تاكسيلا، حيث كانت تُمارس البوذية على نطاق واسع، إلى ماثورا، حيث كانت تُمارس البوذية والجاينية والديانات البورانية. لكن بعد عهد غوبتا، بدأت البوذية بالتراجع.
  80. ↑ رامبو، لويس ر.؛ فرهاديان، تشارلز إي. (6 مارس 2014). دليل أكسفورد للتحول الديني . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 489-491 . ISBN  978-0-19-971354-7دخل الإسلام إلى جنوب البنجاب في العقود الأولى من القرن الثامن الميلادي. وبحلول القرن السادس عشر، أصبح المسلمون أغلبية سكان المنطقة ، وانتشرت شبكة واسعة من المساجد والأضرحة في أرجائها. وشكّل المتحولون المحليون غالبية هذا المجتمع المسلم، وفيما يتعلق بآليات التحول، تؤكد مصادر تلك الفترة على تلاوة الشهادة، وإجراء الختان، وتناول لحم البقر.
  81. ↑ تشابرا، جي إس (1968). التاريخ المتقدم للبنجاب: فترة الغورو وما بعدها حتى رانجيت سينغ . شركة النشر الأكاديمي الجديد. ص 37. 
  82. ↑ رامبو، لويس ر.؛ فرهاديان، تشارلز إي. (6 مارس 2014). دليل أكسفورد للتحول الديني . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 490. ISBN  978-0-19-971354-7بينما كان المجتمع الهندوسي البنجابي راسخاً نسبياً، كان هناك أيضاً مجتمع جايني صغير ولكنه نابض بالحياة في البنجاب. أما المجتمعات البوذية، فقد اختفت إلى حد كبير بحلول مطلع القرن العاشر.
  83. ↑ نيكولز، روث جيه؛ ريدل، بيتر جي (31 يوليو 2020). رؤى في التصوف: أصوات من القلب . دار نشر كامبريدج سكولارز. ISBN 978-1-5275-5748-2مع الفتح الإسلامي للبنجاب ، تدفق المتصوفة وغيرهم من الدعاة الذين قدموا لنشر الإسلام. ويعود الفضل في جزء كبير من تقدم الإسلام إلى هؤلاء الدعاة.
  84. ↑ سينغ، بريتام (19 فبراير 2008). الفيدرالية والقومية والتنمية: الهند واقتصاد البنجاب . روتليدج. ISBN 978-1-134-04946-2.
  85. ↑ جونز. (2006). حركات الإصلاح الاجتماعي والديني في الهند البريطانية ( تاريخ كامبريدج الجديد للهند ). مطبعة جامعة كامبريدج
  86. ↑ جونز، ر. (2007). الانتفاضة الكبرى في الهند، 1857-1858: قصص لم تُروَ، هندية وبريطانية (عوالم شركة الهند الشرقية). مطبعة بويديل.
  87. ↑ "مجلة دراسات البنجاب - مركز الدراسات السيخية والبنجابية - جامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا" (ملف PDF) . Global.ucsb.edu . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2013 .
  88. ↑ جنوب آسيا: الهند البريطانية بعد التقسيم (مؤرشف في 2 نوفمبر 2007 على موقع Wayback Machine)
  89. ↑ أفاري، ب. (2007). الهند: الماضي القديم. ISBN 978-0-415-35616-9
  90. ↑ دايسون 2018 ، ص 188-189.
  91. ↑ "الأحمدية - الجماعة الأحمدية - الإسلام على الإنترنت - الموقع الرسمي" . Alislam.org .
  92. 1 2 غاندي، راج موهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى ماونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة أليف للنشر. ص 1. ISBN  978-93-83064-41-0.
  93. ↑ "تعداد سكان باكستان 2017" (ملف PDF) . PBS .
  94. ↑ غاندي، راج موهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى ماونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة أليف للنشر. ص 2. ISBN  978-93-83064-41-0.
  95. ↑ مارغريت كليفنر نيدل، فهم العرب: دليل للعصر الحديث ، دار النشر إنتركلتشرال برس، 2005، رقم ISBN 1931930252الصفحة 23، 14
  96. ↑ ما يقرب من 152 مليون مسلم بنغالي في بنغلاديش و36.4 مليون مسلم بنغالي في جمهورية الهند ( تقديرات كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية لعام 2014، وتخضع الأرقام للنمو السكاني السريع)؛ حوالي 10 ملايين بنغلاديشي في الشرق الأوسط ، ومليون بنغالي في باكستان ، و5 ملايين بريطاني بنغلاديشي .
  97. 1 2 بيتر تي. دانيلز؛ ويليام برايت (1996). أنظمة الكتابة في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 395. ISBN  978-0-19-507993-7.
  98. ↑ "الدين حسب المناطق - البنجاب" . census.gov.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2021 .
  99. ↑ غوبتا، بريانكا (19 مارس 2003). "مستعمرات، راقية وعصرية بالاسم فقط!" . www.tribuneindia.com . نيودلهي: إن سي آر تريبيون . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2023. تأسست ديراوال نجار عام 1978، وكانت مستعمرة للمهاجرين من ديرا إسماعيل خان في مقاطعات الحدود الشمالية الغربية.
  100. ^ ناجبال ، فينود كومار (25 يونيو 2020). الدروس غير المستفادة . الصحافة الفكرة. رقم ISBN 978-1-64869-984-9.
  101. ↑ سينغ، راج (6 فبراير 2015). "انتخابات جمعية دلهي 2015: حقائق مهمة وأصحاب المصلحة الرئيسيون" . قناة إنديا تي في . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2021 .
  102. ↑ "دلهي (الهند): إقليم اتحادي، تجمعات حضرية رئيسية ومدن - إحصاءات سكانية في خرائط ورسوم بيانية" . تعداد سكان المدينة . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2017 .
  103. 1 2 كومار، فيريندر (28 أكتوبر 2014). "البنجابي 'المستضعف' في منصب لا يُتصور في هاريانا" . إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2021 .
  104. 1 2 نقشبندي، أورنجزيب (23 أكتوبر 2019). "مانوهار لال خاتر يمنح حزب بهاراتيا جاناتا ميزة في منطقة البنجاب في هاريانا" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2021 .
  105. 1 2 ماناف، سوشيل (14 أكتوبر 2024). "أرقام هاريانا تُظهر أن حزب المؤتمر كان لديه أفضل نسبة فوز بين الجات، وحزب بهاراتيا جاناتا بين البنجابيين والأهير" . ذا برينت . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2024 .
  106. ١ ٢ المتحدث الرسمي، روزانا (٢٥ مارس ٢٠٢٥). "إحياء الهوية البنجابية في هاريانا: رحلة عبر التقدم اللغوي والثقافي" . المتحدث الرسمي باسم روزانا . تم الاطلاع عليه في ٢ يونيو ٢٠٢٥ .
  107. ↑ "لجنة التنسيق المشتركة تؤجل الموافقة على نتائج التعداد السكاني حتى الانتخابات" . صحيفة داون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2020 .
  108. ↑ "تعداد سكاني على مستوى المقاطعات" . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2021 .
  109. ^ دارميندار بالاش (17 أغسطس 2017). "الهندوس الباكستانيون يحتفلون بجانماشتامي بحماسة" . ديلي تايمز . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2021 .
  110. ↑ «الطائفة الهندوسية تحتفل بعيد ديوالي في جميع أنحاء البنجاب» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 8 نوفمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2020 .
  111. ↑ «الاحتفال بدوسيهرا في معبد كريشنا» . صحيفة إكسبريس تريبيون . 23 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020 .
  112. ↑ دبليو. أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1993). السيخية والمسيحية: دراسة مقارنة (موضوعات في الأديان المقارنة) . والينغفورد، المملكة المتحدة: بالغراف ماكميلان. ص 117. ISBN  978-0-333-54107-4.
  113. ↑ كريستوفر بارتريدج (1 نوفمبر 2013). مقدمة في أديان العالم . دار فورتريس للنشر. ص 429 وما بعدها. ISBN  978-0-8006-9970-3.
  114. ^ سيوا سينغ كالسي. السيخية . تشيلسي هاوس، فيلادلفيا. ص 41 – 50. 
  115. ↑ ويليام أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1995). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 200. 
  116. ↑ تيس، جيف (2004). السيخية: الدين في بؤرة الاهتمام . دار بلاك رابيت للنشر. ص 4. ISBN  978-1-58340-469-0.
  117. ↑ كول، دبليو. أوين؛ سامبي، بيارا سينغ (1978). السيخ : معتقداتهم وممارساتهم الدينية . روتليدج. ص 37. ISBN  978-0-7100-8842-0.
  118. ↑ جون إم كولر (2016). الطريق الهندي: مدخل إلى فلسفات وأديان الهند . روتليدج. ص 312-313 . ISBN  978-1-315-50740-8.
  119. ↑ جونز ، كينيث و. (1976). آريا دارما: الوعي الهندوسي في البنجاب في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 12. ISBN  978-0-520-02920-0اتبعت عملية اعتناق المسيحية أنماطًا مشابهة لأنماط التغلغل الديني السابقة، حيث استهدفت شريحتين من البنية الاجتماعية. جاءت أولى حالات الاعتناق من الطبقات العليا في مجتمع البنجاب، من ذوي الامتيازات والمكانة الاجتماعية المرموقة. ورغم قلة عددهم، ونجاحهم الفردي، إلا أن اعتناق المسيحية من الطبقات العليا حظي باهتمام وردود فعل عامة أكبر بكثير من النجاحات العددية الأكبر بين الطبقات المهمشة. وتكررت حالات اعتناق المسيحية، أو التهديد بها، بين طلاب المدارس التبشيرية، أو بين أفراد الطبقات المتعلمة، مما أثار غضبًا شعبيًا عارمًا.
  120. ↑ داي، آبي (28 ديسمبر 2015). قضايا معاصرة في الكنيسة الأنجليكانية العالمية: السلطات والتقوى . دار نشر أشغيت . ص 220. ISBN  978-1-4724-4415-8اضطلعت جمعية الإرساليات الكنسية (CMS) وجمعية الإرساليات الكنسية المتحدة (USPG) بالعمل التبشيري الأنجليكاني في الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية، وتحديدًا في إقليم البنجاب (غابرييل 2007، 10)، والذي غطى معظم أنحاء باكستان الحالية، ولا سيما لاهور وبيشاور وكراتشي (جيبس 1984، 178-203). وبدأت كنيسة محلية في شبه القارة الهندية بالتشكل بين أفراد من خلفيات متواضعة، بينما فضل المهتدون من الطبقات الاجتماعية العليا حضور الصلوات مع الإنجليز (جيبس 1984، 284) .
  121. ↑ موغال، دومينيك (1997). الإنسان في المجتمع البنجابي: توتر بين الدين والثقافة . مركز الدراسات المسيحية. ينظر المسيحيون الذين اعتنقوا المسيحية من عائلات "الطبقة العليا"، سواء كانوا هندوسًا أو مسلمين، بازدراء إلى المسيحيين الذين اعتنقوا المسيحية من الطبقات الدنيا، وخاصة من المنبوذين.
  122. ↑ ألتر، جيه بي وجيه ألتر (1986) في الدواب وروهيلخاند : المسيحية في شمال الهند، 1815-1915. منشورات ISPCK، ص 183
  123. ↑ ألتر، جيه بي وجيه ألتر (1986) في الدواب وروهيلخاند: المسيحية في شمال الهند، 1815-1915. منشورات ISPCK، ص 196
  124. ↑ تشادها، فيفيك (23 مارس 2005). النزاعات منخفضة الحدة في الهند: تحليل . منشورات سيج . ص 174. ISBN  978-0-7619-3325-0.في عام 1881، بلغ عدد المسيحيين في البنجاب 3976 نسمة. وبحلول عام 1891، ارتفع عددهم إلى 19547، ثم إلى 37980 بحلول عام 1901، وإلى 163994 بحلول عام 1911، ووصل إلى 315931 نسمة بحلول عام 1921 (انظر الشكل 8.1). إلا أن السيخ شعروا بقلق بالغ عندما بدأت بعض العائلات المنتمية إلى الطبقة العليا في اعتناق المسيحية.
  125. ^ بهاتيا، تيج (1999). “الأمثال المعجمية والضمائر في البنجابية”. في شهوة، باربرا؛ جير، جيمس (محرران). الأمثال المعجمية والضمائر في لغات جنوب آسيا المختارة . والتر دي جرويتر. ص. 637. ردمك  978-3-11-014388-1.تشمل اللغات الهندية الآرية النغمية الأخرى لغات مثل الهندكو ، والدوغري ، والباهاري الغربي ، والسيلهيتي، وبعض اللغات الداردية .
  126. ↑ سينغا، إتش إس (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ص 166. ISBN  978-81-7010-301-1تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 21 يناير 2017.
  127. ↑ سينغ، سيكندر (أبريل 2019). "نظريات أصل اللغة البنجابية: سياق تأريخ اللغة البنجابية" . المجلة الدولية للدراسات السيخية .
  128. ↑ جي إس سيدهو (2004). البنجاب والبنجابية .
  129. 1 2 هويبيرج، ديل (2000). طلاب بريتانيكا الهند . شعبية براكاشان. رقم ISBN 978-0-85229-760-5.
  130. ↑ برارد، جي إس إس (2007). شرق نهر السند: ذكرياتي عن البنجاب القديمة . دار نشر هيمكونت. ص 81. ISBN  9788170103608أُرشف من المصدر الأصلي في 9 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2017 .
  131. ↑ مير، ف. (2010). الفضاء الاجتماعي للغة: الثقافة العامية في البنجاب الاستعمارية البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 35. ISBN  9780520262690أُرشف من المصدر الأصلي في 9 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2017 .
  132. ↑ شيفمان، هـ. (2011). سياسة اللغة والصراع اللغوي في أفغانستان وجيرانها: السياسات المتغيرة لاختيار اللغة . بريل. ص 314. ISBN  9789004201453أُرشف من المصدر الأصلي في 9 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2017 .
  133. ↑ شيفمان، هارولد (9 ديسمبر 2011). سياسة اللغة والصراع اللغوي في أفغانستان وجيرانها: السياسات المتغيرة لاختيار اللغة . بريل. ISBN 978-90-04-20145-3.
  134. ↑ فريد أ. روبرتسون (1895). دليل مقاطعة روالبندي ( الطبعة الثانية). حكومة البنجاب. 
  135. ↑ Encyclopædia Britannica، Inc. (21 فبراير 2024). البنجاب. الموسوعة البريطانية. https://www.britannica.com/place/Punjab-state-India
  136. ↑ مالهوترا، أ.، ومير، ف. (2012). البنجاب من جديد: التاريخ والثقافة والممارسة. مطبعة جامعة أكسفورد.
  137. ↑ سنيحي، ي. (2013). مراجعة كتاب: البنجاب من منظور جديد: التاريخ والثقافة والممارسة. دراسات في التاريخ، 29(1)، 155-158. https://doi.org/10.1177/0257643013496694
  138. ↑ سزيفاك، ج. (2022). المشهد المتغير للبنجاب في أغاني أفلام بوليوود. جنوب آسيا: مجلة دراسات جنوب آسيا، 45(6)، 1112-1127. https://doi.org/10.1080/00856401.2022.2114061
  139. ↑ "أهمية العمامة في السيخية" ، earlytimes.in. 29 مايو 2018.
  140. ↑ "اللاهوت السيخي: لماذا يرتدي السيخ العمامة؟" . تحالف السيخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2016 .
  141. ↑ دومينيك، غريل؛ ريمبو، ليدي (1 مارس 2007). اكتشف سنغافورة سيرًا على الأقدام ( الطبعة الثانية). سنغافورة: دار النشر سيليكت. ص 35. ISBN   978-981-4022-33-0.
  142. ↑ فرايل، ساندرا سانتوس (11 يوليو 2013)، "السيخ في برشلونة" ، في بلانيس، روي؛ مابريل، خوسيه (محرران)، مواقع وسياسات التنوع الديني في جنوب أوروبا: أفضل الآلهة ، بريل، ص 263، ISBN  978-90-04-25524-1كان الشلوار قميص زياً تقليدياً ترتديه النساء المسلمات، ثم تبنّته تدريجياً العديد من النساء الهندوسيات بعد الفتح الإسلامي لشمال الهند. وفي نهاية المطاف ، أصبح الزي السائد في بعض مناطق شمال الهند، كما هو الحال في البنجاب حيث يُرتدى منذ قرون.
  143. ↑ خانديلوال، مادهوليكا شانكار (2002)، أن تصبح أمريكيًا، أن تكون هنديًا: مجتمع مهاجر في مدينة نيويورك ، مطبعة جامعة كورنيل، ص 43، ISBN  0-8014-8807-9حتى النساء ذوات التعليم العالي والساعيات وراء وظائف مرموقة ما زلن يرتدين الزي التقليدي في المدن الهندية، على الرغم من أن الرجال من نفس المستوى الاجتماعي قد تبنوا منذ زمن بعيد الملابس الغربية. أكثر أنواع الملابس شيوعًا بين نساء المدن الهنديات هي الساري، وهو ثوب طويل ملفوف ومنسدل يشبه الفستان، ويرتدي في جميع أنحاء الهند، والسالوار كاميز أو الكورتا بيجاما، وهو زي مكون من قطعتين، ويُطلق عليه أحيانًا اسم البنجابي نسبةً إلى منطقة نشأته. وبينما يُمكن اعتبار الساري الزي الوطني للمرأة الهندية، فإن السالوار كاميز، على الرغم من أنه من أصل شمالي، قد انتشر في جميع أنحاء الهند لكونه أكثر راحة من الساري.
  144. ↑ ستيفنسون، أنغوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر: كتاب ومجموعة قرص مضغوط ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 1272، رقم ISBN  978-0-19-960110-3السلوار /الشلوار: سروال خفيف وفضفاض ذو ثنيات، عادةً ما يكون ضيقًا عند الكاحلين، ترتديه النساء من جنوب آسيا عادةً مع قميص (ويُطلق على الاثنين معًا اسم السلوار قميص). أصل الكلمة من الفارسية والأردية šalwār.
  145. ↑ ستيفنسون، أنغوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر: كتاب ومجموعة قرص مضغوط ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 774، رقم ISBN  978-0-19-960110-3القميص : رداء طويل يرتديه الكثير من الناس في جنوب آسيا، وعادةً ما يكون مع سروال أو بنطال تشوريدار. الأصل: من الكلمة العربية "قميص"، وربما من الكلمة اللاتينية المتأخرة "camisia" (انظر "chemise").
  146. ↑ بلاتس، جون طومسون (فبراير 2015) [1884]، قاموس الأردية والهندية الكلاسيكية والإنجليزية ( طبعة إلكترونية)، لندن: دبليو إتش ألين وشركاه، ص 418، مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021 ، تم استرجاعه في 1 أغسطس 2022  
  147. ↑ شوكلا، برافينا (2015). جمال الأقمار الأربعة: اللباس، والزينة، وفن الجسد في الهند الحديثة . مطبعة جامعة إنديانا. ص 75. ISBN  978-0-253-02121-2يمكنكِ شراء طقم سالوار كامل من ثلاث قطع ، أو طقم من قطعتين يتكون إما من قميص جاهز أو قطعة قماش للقميص ، مع شال متناسق. في هذه الحالة ، يجب عليكِ تفصيل بنطال السالوار من قماش تشترينه بشكل منفصل. خيار ثالث هو شراء طقم من قطعتين، يتكون من البلوزة والبنطال، مما يترك لكِ مهمة شراء شال مناسب ، أو استخدام شال لديكِ بالفعل، أو شراء قطعة قماش وصبغها حسب رغبتكِ. ستكون النتيجة النهائية دائمًا طقمًا من ثلاث قطع، ولكن يمكن للعميلة البدء بقطعة واحدة (القميص فقط ) أو قطعتين ( القميص والبنطال، أو القميص والشال )، وإطلاق العنان لإبداعها وذوقها في الموضة للحصول على طقم سالوار كورتا كامل .
  148. ↑ موني، نيكولا (2011)، الحنين إلى الريف والأحلام العابرة للحدود: الهوية والحداثة بين السيخ الجات ، مطبعة جامعة تورنتو، ص 260، ISBN  978-0-8020-9257-1يُعدّ السلوار كاميز زيًا شائعًا في البنجاب، ويُعرف الآن باللغة الإنجليزية باسم البدلة البنجابية. ويشير جيه بي إس أوبيروي إلى أن السلوار كاميز هو زيٌّ أفغانيٌّ وُرد إلى البنجاب (1998، مراسلة شخصية). ولذلك ، فإنّ الأزياء البنجابية هي نتاجٌ للتقاليد، وليست بالضرورة ذات أصل تاريخي.
  149. ↑ مارسدن، ماغنوس (2005). الإسلام الحي: التجربة الدينية للمسلمين في الحدود الشمالية الغربية لباكستان . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 37. ISBN  978-1-139-44837-6يرتدي رجال القرية وفتيانها في الغالب ألوانًا داكنة، كالسراويل الفضفاضة والقمصان الطويلة (الشلوار قميص) المنتشرة في جميع أنحاء باكستان. أما كبار السن، فيرتدون عادةً قبعات شيترالي الصوفية (باكول)، والصدريات، والمعاطف الطويلة (تشوغا)، المصنوعة بأيدي خياطي شيترالي (دارزي) المشهورين بمهارتهم في جميع أنحاء باكستان .
  150. ↑ هاينز، تشاد (2013)، الأمة والإقليم والعولمة في باكستان: عبور الهوامش ، روتليدج، ص 162، ISBN  978-1-136-44997-0، ويصادف أن يرتدي الجميع تقريباً في باكستان، بما في ذلك جميع أنحاء جيلجيت بالتستان، الزي التقليدي (الشلوار والقميص).
  151. ↑ أوزيغين، غول (2016). النوع الاجتماعي والجنسانية في الثقافات الإسلامية . روتليدج. ص 222. ISBN  978-1-317-13051-2الشيء المشترك في جميع الحالات هو ارتداء الشلوار والقميص والدوباتا، وهو الزي الوطني لباكستان .
  152. ↑ رايت، ساتوانت كور (14 أبريل 2005). النساء السيخيات في إنجلترا: المعتقدات الدينية والاجتماعية والثقافية . ترينت وستيرلينغ: كتاب ترينثام. ص 68. ISBN  978-1-85856-353-4.
  153. ↑ شوكلا، برافينا (2015)، نعمة الأقمار الأربعة: اللباس، والزينة، وفن الجسد في الهند الحديثة ، مطبعة جامعة إنديانا، ص 72، ISBN  978-0-253-02121-2غالباً ما ترتدي النساء المسلمات والبنجابيات - سواء كنّ مسلمات أو سيخيات أو هندوسيات - الدوباتا على الرأس لإضفاء مظهر محتشم مع تزيين الوجه بالألوان. وعند دخول المعبد، قد تستخدم النساء الهندوسيات الدوباتا لتغطية رؤوسهن. ورغم أن الدوباتا غالباً ما تكون مصنوعة من قماش رقيق ولا تغطي الجسم بالكامل، إلا أن وجودها يدل على الحشمة، تماماً مثل العديد من الملابس الخارجية التي ترتديها النساء المسلمات والتي لا تغطي الكثير ولكنها توفر طبقة رمزية إضافية  .
  154. ↑ كورنر، ستيفاني (2016)، الماضي المضطرب: مجتمع المخاطر، التراث الثقافي المعاش، إعادة تصميم التأمل الذاتي ، تايلور وفرانسيس، ص 405، ISBN  978-1-351-87667-4الزي الوطني الباكستاني الذي ترتديه النساء هو الشلوار قميص. يتألف هذا الزي من قميص طويل (قميص) مع بنطال واسع الساقين (شلوار) يضيق عند أسفله، ويُغطى بوشاح ( دوباتا) يُعد بديلاً أقل سترًا للبرقع. وقد تطورت النسخ الحديثة من هذا الزي الوطني إلى نسخ أقل احتشامًا. أصبح الشلوار أكثر انخفاضًا في فتحة الصدر بحيث تظهر منطقة الوركين، ويُرتدى مع قميص أقصر ذي فتحات عالية، وقد يكون بفتحة رقبة وظهر منخفضة، بالإضافة إلى كونه بلا أكمام أو بأكمام قصيرة.
  155. ↑ باندي، ألكا (1999). الموسيقى الشعبية والآلات الموسيقية في البنجاب : من حقول الخردل إلى أضواء الديسكو . أحمد آباد [الهند]: دار مابين للنشر. ISBN  978-18-902-0615-4.
  156. ^ ثيندا، كارانيلا سينغا (1996). Pañjāba da loka wirasā (المراجعة الجديدة. إد.). باتيالا: باباليكشانا بيورو، بنجابي يونيواراسيتي. رقم ISBN  978-81-7380-223-2.
  157. ↑ باندير، جورديب. "تاريخ البانغرا" . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2019 .
  158. ↑ سينغ، خوشوانت (23 مايو 2017). أرض الأنهار الخمسة . أورينت بيبرباكس. ISBN 9788122201079– عبر كتب جوجل.
  159. ↑ بيديل، جيه إم (23 مايو 2017). المراهقون في باكستان . كابستون. ISBN 9780756540432– عبر كتب جوجل.
  160. ↑ بلاك، كارولين (2003). باكستان: الثقافة . شركة كرابتري للنشر. رقم ISBN 9780778793489.
  161. ↑ "تقويم باكستان" . شركة رويال بوك. 23 مايو 2017 – عبر كتب جوجل.
  162. ↑ حكايات البنجاب . Digital.library.upenn.edu.
  163. ↑ بيلو: الراوي الأول لأسطورة ميرزا ​​صاحبان . Hrisouthasian.org.
  164. ↑ العطلات الرسمية 2016 مؤرشفة في 17 مايو 2017 في Wayback Machine ، حكومة البنجاب - باكستان (2016)
  165. ↑ العطلات الرسمية لعام ٢٠١٦، مؤرشفة في ١ سبتمبر ٢٠١٨ على موقع Wayback Machine ، كراتشي متروبوليتان، السند، باكستان
  166. ↑ تعداد سكان الهند، 1961: البنجاب. إدارة المنشورات
  167. ↑ جاكلين سوثرين هيرست؛ جون زافوس (2013). التقاليد الدينية في جنوب آسيا الحديثة . روتليدج. ص 274. ISBN  978-1-136-62668-5.; عيد الفطر ، عيد رمضان / عيد الفطر في الهند، مواعيد المهرجان
  168. ↑ تيج بهاتيا (2013). البنجابية . روتليدج. ص 209-212 . ISBN  978-1-136-89460-2.
  169. ↑ حظر المرح ، عرفان حسين، صحيفة داون، 18 فبراير 2017
  170. ↑ العقل المسلم المتحصن (مؤرشف في 4 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine )، بقلم صبا نقوي (28 أغسطس 2016)، اقتباس: "في السابق، كان القرويون المسلمون يشاركون في المهرجانات الهندوسية؛ أما الآن فهم يعتقدون أن ذلك حرام، لذا يبتعدون. وزيارة الأضرحة حرام أيضاً".
  171. ↑ إلتينغهام، نايجل؛ ماكلين، بام (2014). تذكر الإبادة الجماعية . نيويورك: روتليدج. ص. "أرض حرام". ISBN  978-1-317-75421-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2016 .
  172. ↑ مارشال، ستيوارت؛ تايلور، وال؛ يو، شينغهو (2005). موسوعة تنمية المجتمعات الإقليمية باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . مجموعة آيديا. ص 409. ISBN  978-1-59140-791-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2016 .
  173. ↑ جورجيو شاني (2007). القومية السيخية والهوية في عصر العولمة . روتليدج. الصفحات 1-8 ، 86-88 . ISBN  978-1-134-10189-4.

ملحوظات

  1. ↑ مايكلز (2004 ، ص 38) خطأ في harvtxt: لا يوجد هدف: CITEREFMichaels2004 ( مساعدة ) : "يُبالغ عمومًا في تقدير إرث الديانة الفيدية في الهندوسية. صحيح أن تأثير الأساطير عظيم، لكن المصطلحات الدينية تغيرت بشكل كبير: فجميع المصطلحات الرئيسية في الهندوسية إما غير موجودة في الديانة الفيدية أو لها معنى مختلف تمامًا. لا تعرف ديانة الفيدا الهجرة الأخلاقية للروح مع العقاب على الأفعال ( كارما )، أو التدمير الدوري للعالم، أو فكرة الخلاص خلال حياة المرء ( جيفانموكتي؛ موكشا؛ نيرفانا )؛ لا بد أن فكرة العالم على أنه وهم ( مايا ) كانت تتعارض مع طبيعة الهند القديمة، ولا يظهر إله خالق كلي القدرة إلا في الترانيم المتأخرة من ريجفيدا. كما لم تعرف الديانة الفيدية نظام الطبقات، أو حرق الأرامل، أو حظر الزواج مرة أخرى، أو صور الآلهة." والمعابد، وعبادة البوجا، واليوغا، والحج، والنباتية، وقدسية الأبقار، ومذهب مراحل الحياة ( أشرم )، أو لم يعرفوها إلا في بداياتها. لذا، من المبرر اعتبارها نقطة تحول بين الديانة الفيدية والديانات الهندوسية. ( جيمسون، ستيفاني؛ ويتزل، مايكل (1992). "الهندوسية الفيدية" (ملف PDF) . جامعة هارفارد. ص 3). "...إن تسمية هذه الفترة بالهندوسية الفيدية يُعدّ تناقضًا في المصطلحات، إذ أن الديانة الفيدية تختلف اختلافًا كبيرًا عما نسميه عمومًا بالديانة الهندوسية - على الأقل بقدر اختلاف الديانة العبرية القديمة عن الديانة المسيحية في العصور الوسطى والحديثة. ومع ذلك، يمكن اعتبار الديانة الفيدية سلفًا للهندوسية." انظر أيضًا Halbfass 1991 ، الصفحات  1-2 .
  2. ↑ قاموس الأردية والهندية الكلاسيكية والإنجليزية : كلمة chāk مشتقة من الكلمة الفارسية "چاك ćāk، شق، صدع، تمزق، فتحة ضيقة (تُترك عمدًا في الملابس)." [ 146 ]

فهرس

للمزيد من القراءة

  • موهيني غوبتا، موسوعة الثقافة والتاريخ البنجابي - المجلد 1 (نافذة على البنجاب) [غلاف مقوى]، رقم ISBN 978-81-202-0507-9
  • إقبال سينغ ديليون، الرقصات الشعبية في البنجاب ISBN 978-81-7116-220-8
  • الثقافة البنجابية: اللغة البنجابية، البهانجرا، الشعب البنجابي، كارفا تشوث، مهرجان كيلا رايبور الرياضي، لوهري، البنجابية دابها، ISBN 978-1-157-61392-3
  • كاملا سي. أريان، التراث الثقافي للبنجاب ISBN 978-81-900002-9-1
  • شافي عقيل ، حكايات شعبية من البنجاب، رقم ISBN 978-0-19-547579-1
  • كتاب إلكتروني للحكايات الشعبية البنجابية
  • البنجابية العامية: الدورة الكاملة للمبتدئين (سلسلة العامية) ISBN 978-0-415-10191-2
  • جيل مارتن، ديفيد. الإمبراطورية والإسلام: البنجاب وتكوين باكستان . مطبعة جامعة كاليفورنيا (1988)، رقم ISBN 0-520-06249-3.
  • جريوال، جيه إس وجوردون جونسون. سيخ البنجاب (تاريخ كامبريدج الجديد للهند) . مطبعة جامعة كامبريدج؛ طبعة معاد طباعتها (1998)، رقم ISBN 0-521-63764-3.
  • لطيف، سيد. تاريخ البنجاب . كالياني (1997)، رقم ISBN 81-7096-245-5.
  • سيكهون، إقبال س. البنجابيون  : الشعب، تاريخهم، ثقافتهم، ومشاريعهم . دلهي، كوزمو، 2000، 3 مجلدات، ISBN 81-7755-051-9.
  • سينغ، غورهاربال. الصراع العرقي في الهند  : دراسة حالة البنجاب . بالغراف ماكميلان (2000).
  • سينغ، غورهاربال (محرر) وإيان تالبوت (محرر). الهوية البنجابية: الاستمرارية والتغيير . كتب جنوب آسيا (1996)، رقم ISBN 81-7304-117-2.
  • سينغ، خوشوانت. تاريخ السيخ - المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0-19-562643-5
  • ستيل، فلورا آني . حكايات البنجاب  : كما يرويها أهلها (أكسفورد في آسيا - طبعات تاريخية) . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية؛ طبعة جديدة (2002)، رقم ISBN 0-19-579789-2.
  • تاندون، براكاش وموريس زينكين. القرن البنجابي 1857-1947 ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1968)، رقم ISBN 0-520-01253-4.
  • حدود الحمض النووي في جنوب وجنوب غرب آسيا، بي إم سي جينيتكس 2004، 5:26
  • إثنولوج شرق البنجابي
  • إثنولوج غرب البنجابي
  • كيفيسيلد، ت؛ روتسي، س؛ ميتسبالو، م؛ ماستانا، س؛ كالدما، ك؛ باريك، ج؛ ميتسبالو، إ؛ أدوجان، م؛ تولك، هـ. ف؛ ستيبانوف، ف؛ غولجي، م؛ أوسانغا، إ؛ بابيها، س. س؛ سينيوغلو، ج؛ كينغ، ر؛ كافالي-سفورزا، ل؛ أندرهيل، ب. أ؛ فيليمز، ر (2003). "الإرث الجيني للمستوطنين الأوائل لا يزال قائماً في كل من القبائل والطوائف الهندية" (ملف PDF) . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 72 ( 2): 313-332 . doi : 10.1086/346068 . PMC 379225. PMID 12536373 . تمت أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 19 فبراير 2006.  
  • طالب ، جورباتشان (1950). هجوم الرابطة الإسلامية على السيخ والهندوس في البنجاب عام 1947 . الهند: لجنة شيروماني جوردوارا براباندهاك .المصدر الإلكتروني 1 المصدر الإلكتروني 2 المصدر الإلكتروني 3 (يمكن قراءة نسخة مجانية من هذا الكتاب من أي 3 من "المصادر الإلكترونية" المضمنة في هذا "الكتاب الإلكتروني" المجاني)
  • إرث البنجاب بقلم آر إم تشوبرا، 1997، بنجابي برادري، كلكتا.
  • لمحات من المجتمع البنجابي والحياة اليومية في قرى البنجاب shodhganga.inflibnet.ac.in
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالشعب البنجابي على ويكيميديا ​​كومنز