تالدوم

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تالدوم ( بالروسية : Та́лдом ) هي بلدة تقع في مقاطعة موسكو ، روسيا ، على بُعد 110 كيلومترات (68 ميلاً) شمال موسكو ، على خط سكة حديد ضواحي يربط موسكو بسافيولوفو . بلغ عدد سكانها 13,819 نسمة ( إحصاء 2010 ) ؛ [ 2 ] و13,334 نسمة ( إحصاء 2002 ) ؛ [ 6 ] و14,410 نسمة ( إحصاء عام 1989 السوفيتي ) . [ 7 ] تقع ضمن المنطقة الزمنية لموسكو (GMT+3). [ 8 ] 

بين عامي 1918 و 1929، كانت تُعرف باسم لينينسك .

أصل الكلمة

لا يزال أصل اسم البلدة محل جدل. توجد ثلاث نظريات رئيسية: الفنلندية الأوغرية ، والتتارية ، والروسية . وفقًا للأولى، فإن للكلمة جذورًا فنلندية أوغرية ( ميرية أو كاريلية ) وتشتق من كلمات ذات جذر "tal" ( talo - بيت ؛ talous - أسرة ). [ 9 ] تجدر الإشارة إلى أن اللغة الميرية منقرضة ، وأن محاولات إحيائها لا تزال محل جدل. في الخرائط القديمة من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تُسمى القرية تالدوما ( بالروسية : Талдома) . في اللغتين الكاريلية والفيبسية، تعني اللاحقة "-oma " الأرض.

ترتبط الرواية التتارية بأسطورة حضرية قديمة عن أمير تتري يُدعى تالدو ، يُزعم أنه أقام هنا أو حتى حكمها خلال الغزو المغولي أو لاحقًا، عندما مُنحت هذه الأراضي لتتار قاسموف . [ 10 ] وهناك أيضًا تبرير لغوي للنظرية التتارية، إذ يُقال إن كلمة تالدو مشتقة من جذر قيبتشاك الذي يعني مخيمًا للبدو.

النظرية الروسية شعبية، وتستند إلى جهل الناس بجذورهم الفنلندية الأوغرية أو التركية في الماضي. وتقول إن كاهنًا كان يمر بالمكان فرأى دخانًا يتصاعد من نار مشتعلة في موقع المدينة المستقبلية، فقال: "هناك دخان" ( بالروسية : Там дым ، تام ديم). ثم تحولت الكلمة إلى تالدوم.

في قصة "الأحذية" ( بالروسية : Башмаки ، باشماكي)، يشير إم إم بريشفين إلى روايات كاهن تالدوم من أوائل القرن العشرين، إم كريستنيكوف. وفقًا لإحدى هذه الروايات: "تالدوم كلمة تترية تعني مخيم البدو"، وأخرى: "تالدوم كلمة فنلندية تعني التربة الصفراء ". أما الرواية الشعبية فتقول: "تالدوم - أُقيم منزل جديد" ( بالروسية : Талдом - стал (новый) дом ، تالدوم - stal (novy) dom). [ 11 ] وتستند هذه النظرية أيضًا إلى التلاعب بالألفاظ .

تاريخ

كانت منطقة تالدوم مأهولة بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ ، ولكن تم ذكر تالدوم لأول مرة كقرية فقط في عام 1677. [ 12 ] رسميًا ظلت قرية حتى عام 1918، ولكن في الواقع اكتسبت عدد سكان مدينة متوسطة في منتصف القرن التاسع عشر.

قبل تأسيس القرية

لم يُعثر على أي مستوطنات قديمة في أراضي المدينة، على الرغم من أن المناطق المحيطة بتالدوم كانت مأهولة بالسكان منذ أواخر العصر الحجري . لم تُجرَ أي أعمال تنقيب أثرية شاملة في أراضي المدينة، ولم يُعثر حتى على أي كنوز.

تالدوم في القرنين السابع عشر والتاسع عشر

يعود أول ذكر لاسم تالدوم إلى عام 1650، في تعداد الأراضي البور للوكيان ميزينتسوف، ابن أحد النبلاء من كاشين . [ 13 ] ذُكرت تالدوم كقرية لأول مرة عام 1677. هذه الحقيقة مُسلّم بها لدى المؤرخين المحليين ، إذ لا يوجد ذكر لقرية تُدعى تالدوم في كتاب كاشينسكايا بيستسوفايا كنيغا (كتاب كاشين) الذي يعود تاريخه إلى الفترة 1627-1629. مع ذلك، ورد ذكرها في كتاب كاشين لعام 1677. [ 12 ] تأسست تالدوم على ضفاف جدول تالدومكا ( حوض نهر كويمينكا، دوبنا ، وفولغا ). في عام 1677، لم يكن يسكنها سوى سبع عائلات، أي ما يعادل سبعة أفنية تضم 38 ساكنًا. كانت القرية تابعة لرئيس أساقفة تفير وكاشين، سيميون . بسبب التربة الفقيرة، عمل الناس هنا في دباغة الجلود وسلخها . لذلك كانت قرية حرفية . [ 9 ]

من عام 1677 إلى عام 1688، كانت تالدوم جزءًا من مقاطعة قصر كيمري . وحتى عام 1764، كانت ملكًا لرئيس أساقفة تفير وكاشين. وفي عام 1680، بُنيت كنيسة خشبية (على يد المؤرخ المحلي ليو كريلوف). [ 14 ] واستمر بناء الكنيسة حتى عام 1717. وبين عامي 1688 و1719، كانت تالدوم جزءًا من مقاطعة غوستونسكايا ( بالروسية : Гостунская волость ) التابعة لمقاطعة كاشين . ومنذ عام 1702، أصبحت تالدوم جزءًا من حكومة إنغرمانلاند، التي أصبحت منذ عام 1711 حكومة سانت بطرسبرغ . ومنذ عام 1719، أصبحت جزءًا من مقاطعة أوغليتش . وفي عام 1727، أصبحت مقاطعة أوغليتش جزءًا من حكومة موسكو .

يُعتقد أن منطقة تالدوم الحالية جزء من دوقية تفير الكبرى في العصور الوسطى . وكانت المدينة نفسها أقرب اقتصاديًا إلى ياروسلافل حتى منتصف القرن العشرين، حين أصبحت أقرب إلى موسكو نتيجة للهجرات الداخلية .

بعد إصلاحات العلمنة التي قامت بها كاترين العظيمة عام 1764، أصبحت تالدوم مستوطنة اقتصادية ( بالروسية : экономическое поселение ، وتعني اقتصاديات الدولة) تابعة لكلية الاقتصاد في مجلس سينودس. بعد ذلك، تحولت تالدوم إلى قرية تجارية . وفي عام 1776، شُكِّلت مقاطعة كاليازينسكي كجزء من محافظة تفير ، والتي ضمت قرية تالدوم. وشُكِّلت حولها بلدية تالدوم. [ 15 ]

في عام ١٧٧٨، اندلع حريق في قرية تالدوم، مما أدى إلى احتراق العديد من المنازل وكنيسة. في عام ١٧٨٠، أُعيد بناء الكنيسة بالخشب، وفي عام ١٧٩٥ أُعيد بناؤها بالحجر. وفي عام ١٨٠٨، تم تدشين الكنيسة الحجرية . في عام ١٨٢٩، بلغ عدد سكان تالدوم ٣٠ فدانًا، وفي عام ١٨٣٥، بلغ ٤١ فدانًا. في عام ١٨٥٩، تجاوز عدد سكان تالدوم ١٠٠٠ نسمة (٥٠٨ رجال و٥٣٧ امرأة)، موزعين على ١٤٧ أسرة. ومع ذلك، وعلى الرغم من النمو السكاني السريع، ظلت تالدوم قرية. توقف هذا النمو مؤقتًا في عام ١٨٦٩، عندما اندلع حريق كبير ثانٍ في تالدوم، والذي، وفقًا لشهادة كاتب ضيعة إرمولينو في سالتيكوفس ، في. آي. بيلينين، دمر ما يصل إلى ١٥٥ منزلًا. احترقت القرية مرتين خلال أربعة أيام. ووفقًا لبيلينين، "أصبحت الحقول نظيفة". مع ذلك، بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، تعافت القرية. فبعد إلغاء نظام القنانة عام ١٨٦١، ساهم تدفق العمالة والطلب المتزايد على الأحذية في ازدهار صناعة الأحذية في تالدوم. [ ٩ ] أصبحت تالدوم مركزًا لتجارة الأحذية. فإذا كانت المعارض تُقام في تالدوم مرتين سنويًا في بداية القرن التاسع عشر ، فقد تحولت بحلول نهاية القرن إلى مزادات أسبوعية منتظمة ، جاذبةً العديد من مشتري الأحذية من جميع أنحاء روسيا . [ ١٦ ] [ ١٧ ] كانت التجارة تُقام في خيام بالقرب من كنيسة القديس ميخائيل في ساحة التجارة ( بالروسية : Торговая ، تورغوفايا) (ساحة كارل ماركس حاليًا). وفي القرن الثامن عشر، صُنعت هنا أحذية تُسمى "الطوب" ( بالروسية : кирпичи ، كيربيتشي)، وهي أحذية رجالية مبطنة بالطين . ثم ظهرت تقنية تصنيع "الأوستاشي" ( بالروسية : осташи ) (أحذية ذات رقبة عالية مصنوعة من الجلد الخشن غير المطلي ). وفي القرن التاسع عشر، بدأ تصنيع الأحذية المصنوعة من المخمل المضلع والفرو . [ 11 ] وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كانت المدينة تصنع أنواعًا مختلفة من الأحذية، بدءًا من أحذية الأطفال والسيدات وصولًا إلى أحذية الخوض والأحذية العسكرية. وفي 4 أكتوبر 1877، تم افتتاح مستشفى زيمستفو (المحلي) الذي يضم مباني للجراحة والعلاج والأمراض المعدية ، بالإضافة إلى عيادة خارجية وشقق مكتبية للطاقم الطبي (اعتبارًا من عام 1906). وفي عام 1887، تم بناء كنيسةأُعيد بناء كنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكة وفقًا لتصميم با ​​فينوغرادوف. [ 15 ]

العصر الذهبي للقرية بين عامي 1888 و 1918

بحلول عام ١٨٨٨، كان في تالدوم مجلس أبرشية (فولوست)، ومكتب بريد وتلغراف ، ومحطة بريد، ومركز مساعد طبي ، وثلاث ورش حدادة ، وثماني ورش لصناعة الأحذية . ويخدم سكان القرية وزوارها نُزُلَان ، وثلاثة نُزُل ، وحانة ، وثلاثة متاجر نبيذ ، وأربعون متجرًا صغيرًا ومتجرًا على الطراز الاستعماري. [ ١٥ ] كان في تالدوم والمنطقة المحيطة بها ١٨٠ ورشة لصناعة الأحذية، و٥ مستودعات بيع أحذية بالجملة، ومعصرة زيت ، ومطحنة بخارية ، ومنشارتان للخشب ، و٤ مصانع طوب ، ومصنع طوب للأحذية (منذ عام ١٩١٠). وكان هناك مدرستان تابعتان لمجلس المقاطعة (زيمستفو) ومدرسة تابعة لمجلس الأبرشية ( فولوست ) ، ومنذ عام ١٩٠٦ مدرسة دينية تضم فصلين دراسيين، ودار أيتام تتسع لـ ٢١ طفلاً، و١٢ مقهى ، و٤ حانات .

ازدهرت صناعة الأحذية والفراء. في ذلك الوقت، انتشرت أسطورة محلية تقول إن امرأة فرنسية قدمت إلى القرية واشترت زوجًا من الأحذية الرومانية الأنيقة. وبحسب الأسطورة، لا يُسمح للأجنبي بإخراج أكثر من زوج واحد من الأحذية من روسيا . لذا، تخلت هذه المرأة الفرنسية عن حذائها واشترت زوجين. ارتدت أحدهما، وأخذت الآخر إلى فرنسا لبيعه. ويُزعم أنها سددت تكاليف رحلتها إلى روسيا ببيع الزوج الثاني هناك. [ 18 ] تتحدث هذه الأسطورة عن جودة أحذية تالدوم العالية. مع ذلك، كانت هذه الأحذية مشهورة بالفعل في الخارج: في فرنسا وإيطاليا . وكان منافسو القرويين سكان قرية كيمري المجاورة ، المعروفة أيضًا بمنتجاتها من الأحذية. إضافة إلى ذلك، حاول حرفيو موسكو إزاحة سوق أحذية تالدوم وحرف كيمري اليدوية . واختلق سكان موسكو حكاياتٍ مختلفة عن رداءة أحذية جيرانهم وجودة أحذيتهم. [ 19 ] ومع ذلك، لم يؤثر ذلك على حجم مبيعات أحذية تالدوم. بل على العكس من ذلك، لم تزد أحجام المبيعات إلا نمواً عاماً بعد عام. وتنافست تالدوم وكيمري على لقب "عاصمة الأحذية" في روسيا.

في ذلك الوقت، لم يقتصر سكان تالدوم على المسيحيين الأرثوذكس فحسب ، بل شملوا أيضًا نسبة كبيرة من المؤمنين القدامى . وعلى وجه الخصوص، كان من بين المؤمنين القدامى أفراد من عائلة فولكوف، إحدى أكثر العائلات احترامًا وثراءً في القرية. وقد شُيّدت كنيسة المؤمنين القدامى في موقع نصب تذكاري حديث للمحاربة السوفيتية زينا غوليتسينا. إلا أن المؤمنين القدامى ظلوا مضطهدين في روسيا بتهمة الهرطقة حتى عام ١٩٠٥. ولم يتمكنوا من تحويل دار الصلاة إلى كنيسة إلا في عام ١٩٠٦، بعد إرساء التسامح الديني في روسيا. كما كانت هناك مقبرة للمؤمنين القدامى ، بُني على موقعها مركز ثقافي في الحقبة السوفيتية. وخلال تلك الحقبة، تخلى معظم المؤمنين القدامى عن دينهم واتجهوا إما إلى الإلحاد أو الأرثوذكسية.

في عام ١٨٩٤، افتُتحت صيدلية خاصة باسم باشكيفيتش في تالدوم، وبعد عام بُني مستشفى محلي (زيمستفو) بستة أسرّة. كما شُيّدت مراكز تسوق خشبية . وتأسست شركة إي بيتشكوف، التي تبيع أحذية الأطفال والسيدات والرجال. وفي عام ١٨٩٧، افتُتحت أول مكتبة عامة في تالدوم تحمل اسم الدوقة الكبرى أولغا نيكولايفنا . وفي عام ١٩٠١، مرّ فرع سافيولوفسكايا من خط سكة حديد موسكو عبر تالدوم، رابطًا القرية بدميتروف وديغونينو وموسكو وكيمري ( سافيولوفو ). وبفضل جهود مجموعة من التجار، لم يمر خط السكة الحديد بالقرية كما كان مُخططًا له في البداية، بل مرّ من خلالها. وفي عام ١٩٠٧، بلغت صادرات الأحذية الجلدية بالسكك الحديدية وحدها من محطة تالدوم ٣١ ألف جنيه إسترليني، أي ما يعادل ٣٥٠ ألف زوج. إلى جانب صناعة الأحذية، ازدهرت صناعات الخياطة والفراء والتلبيد، فضلاً عن قطع الأشجار للحصول على الحطب والأخشاب. وفي عام ١٩٠٦، تم رصف طريق كاشين . [ ١١ ] مما ساهم في رفع مستوى لوجستيات القرية إلى أقصى حد ممكن. [ ١٥ ] وفي عام ١٩٠٧، ظهر أول مصباح إنارة في شوارع القرية. وفي عام ١٩١٢، حصل مكتب البريد على مبناه الخاص. [ ١١ ]

بدأ البناء النشط بالطوب على طراز فن الآرت نوفو عام ١٩٠٧. ومن الواضح أن هذا الطراز مستوحى من قرية كيمري المجاورة ، التي بدورها انتقلت إلى كيمري من سانت بطرسبرغ . ويجري حاليًا إعادة بناء مركز القرية على طراز الطوب. ومن أوائل المباني المدنية المتبقية من الطوب مبنى سكني يملكه التاجر ن. ف. كيسيلف (شارع سالتيكوف-شيدرين رقم ٤٥). كان كيسيلف يعمل في إنتاج مواد التسقيف ، وهو ما جمع منه رأس مال مكّنه من بناء قصر فخم. كان الطابق الأرضي يضم متجرًا للأحذية ومطعمًا ، بينما يضم الطابق الثاني غرف معيشة الملاك. بعد التأميم خلال الحقبة السوفيتية، افتُتحت مدرسة في المنزل، حيث كان ابنه نيكولاي يُدرّس. ويضم المبنى الآن مكتبة.

في عام ١٩٠٨، شُيّد قصر فولكوف بجوار منزل عائلة كيسيلف. وكان ديمتري إيفانوفيتش فولكوف أبرز أفراد هذه العائلة التجارية من أتباع المذهب القديم . لم تكن عائلة فولكوف، لكونها من أتباع المذهب القديم، تُحب قضاء وقتها في لعب الورق وشرب الخمر ، على عكس العديد من تجار تالدوم الآخرين. بل كانت تُحب الاستماع إلى الموسيقى، والذهاب إلى المسرح، والمشاركة في أنشطة اجتماعية نافعة كالسياسة والتعليم والتاريخ المحلي والأدب . جمع ديمتري إيفانوفيتش ثروة كبيرة بفضل عمله الدؤوب، والتي بدأ لاحقًا باستثمارها في احتياجات مجلس المقاطعة (الزيمستفو) ، مما ساهم في بناء البنية التحتية والمؤسسات الاجتماعية في تالدوم. أطلق السكان المحليون على ديمتري لقب "الشمس الحمراء" ( بالروسية : Красно солнышко ، كراسنو سولنيشكو)، وهو لقب يُطلق على الشخص الذي يحظى باحترام الناس لجدارته. كان ديمتري على معرفة شخصية بالكاتب ميخائيل بريشفين، وأصبح النموذج الأولي للشخصية الرئيسية في قصته "طريق السيد" ( بالروسية : Осударева дорога ، Osudareva Doroga). ومثل بريشفين، انخرط فولكوف في التاريخ المحلي. وهكذا، قدم ديمتري إيفانوفيتش فولكوف إسهامًا كبيرًا في تنمية القرية. بعد إلغاء السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP )، نُفي فولكوف إلى كالينين ، ثم قضى سنواته الأخيرة في موسكو، حيث عمل في مصنع "صانع الأحذية الأحمر" ( بالروسية : Красный башмачник ، Krasny Bashmachnik) . [ 20 ] واليوم، أصبح منزل عائلة فولكوف متحفًا محليًا .

إلى جانب هذه المنازل، شُيِّدت مبانٍ سكنية فريدة أخرى على طراز فن الآرت نوفو. من بينها منازل التجار ماشاتين. دُمِج منزلا الأخوين أليكسي وفلاديمير لاحقًا في منزل واحد، يُستخدم الآن كمقر لإدارة المدينة . قبل الثورة ، كان أليكسي ماشاتين يعمل في تجارة الجلود ، ويُقرض حرفيي تالدوم ويشتري منهم الأحذية. أما فلاديمير ماشاتين فكان يعمل في تجارة البقالة . وكان الأخ الثالث، ماتفي، يعمل أيضًا في تجارة البقالة، ويمتلك مطبعة، وهي أقدم مبنى مدني من الطوب في تالدوم لا يزال قائمًا حتى اليوم، وقد تأسست عام ١٨٩٩. ومن الجدير بالذكر أيضًا منزلا تاجري الأحذية يفيم (الذي بُني عام ١٩٠٨) وأليكسي (١٩٠٦) خاريتونوف، الواقعين في شارع كاليازينسكايا. منزل سادوف لصناعة الأحذية (1909)، ومبنى شقق التاجر إس إس سميرنوف الذي يضم مراكز تسوق (1912)، ومبنى شقق إف إيه فورونتسوف (1912) الذي ضم أول دار سينما في المدينة ، ولاحقًا مدرسة فنية لا تزال قائمة. وبأموال تجار سميرنوف، تم بناء محطة إطفاء وبرج مراقبة من الطوب ، ولا يزالان قائمين. كما كانت هناك فرقة إطفاء تُعرف باسم "الديك الأحمر" ( بالروسية : Красный петух ، كراسني بيتوخ) مزودة بقطار إطفاء بأربعة مسارات. وللأسف، دُمرت بعض المباني العظيمة في ذلك الوقت خلال القرن العشرين، ولذلك لا تظهر في أي مكان آخر سوى في الصور القديمة.

أما بالنسبة للبناء الخشبي في القرية، فقد ظلّ سائداً خارج مركزها. ومع ذلك، لم تكن المنازل الخشبية أقل فخامةً أو اتساعاً من المنازل الحجرية. كانت معظم المنازل الخشبية في ذلك الوقت مزينة بنقوش خشبية غنية ، لا سيما على العتبات. وغالباً ما تظهر صورة ثعبان في أنماط النقوش، وهو أمر شائع في منطقة الفولغا العليا ، وخاصة في منطقتي تفير وياروسلافل . غالباً ما تحمل المنازل الفخمة الأحرف الأولى من اسم المالك محفورة على واجهتها ، وأحياناً سنة البناء أو اسم المقاول . العديد من المنازل الخشبية في المدينة تتكون من طابقين. ومع ذلك، ظلّ النمط الأكثر شيوعاً للمنازل الخشبية في تالدوم هو مبنى من طابق واحد إلى خمسة طوابق. فقط في تالدوم وكيمري (ونادراً في البلدات المجاورة) تم الحفاظ على منازل ذات طابق نصفي على شكل قبعة ذات قرنين .

في عام ١٩٠٨، أُعيد بناء مراكز التسوق الخشبية بالحجر. في ذلك الوقت، عُرفت الساحة التي كانت تقع فيها (ساحة كارل ماركس حاليًا) باسم ساحة الكاتدرائية ( بالروسية : Соборная ، سوبورنايا)، نظرًا لوجود كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل فيها. وكانت أيقونة الكاتدرائية الخزفية معروفة حتى خارج حدود محافظة تفير ، والتي لم يبقَ منها إلا جزءٌ بعد تدمير البلاشفة للكاتدرائية . في الواقع، بدأ البلاشفة بدخول المدينة عام ١٩٠٤. [ ٢١ ] وفي عام ١٩٠٦، وصل أحد أعضاء مجلس الدوما الأول إلى تالدوم، فاستقبله اليساريون بالراية الحمراء وهتافات "يسقط الاستبداد ! " و"يحيا الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي !". ( بالروسية : Долой самодержавие! Да здравствует РСДРП!، Doloy samoderzhvie! Da zdravstvuet RSDRP!). في العام نفسه، تمكنت الشرطة من اعتقال بعض أعضاء النادي الاشتراكي. وفي عام 1910، تمكنت الشرطة من رفع السرية عن جماعة RSDLP السرية . وفي عام 1914، ذهب بعض سكان القرية إلى الحرب العالمية الأولى . وشارك في الحرب العالمية الأولى سكانٌ مشهورون من تالدوم، مثل الثوريين نيكولاي سوبتسوف وميخائيل سيدوف، والكاتبين سيرغي كليتشكوف وإيفان رومانوف. وقد أثر ذلك بشكلٍ كبير على سيرغي كليتشكوف وانعكس في أعماله. وعلى الرغم من أن خط الجبهة كان بعيدًا عن تالدوم، إلا أن الحرفيين المحليين تلقوا عددًا كبيرًا من طلبات الأحذية للجيش ، مما أثرى ثرواتهم. وفي عام 1916، افتُتح أول دار سينما في تالدوم.

قبل فترة وجيزة من ثورة فبراير وإقامة النظام الجمهوري في روسيا ، بدأت حركة تعاونية بالظهور في القرية. في مايو، افتُتح فرع تالدوم لاتحاد تعاونيات دميتروف . واليوم، يُعد متجر "كوبراتور" الوريث لهذا المشروع. في أواخر العقد الثاني من القرن العشرين، انتشرت الحركة التعاونية على نطاق واسع في مقاطعة تالدوم، وبحلول عام 1917، كان هناك 29 جمعية تعاونية عاملة. كانت معظم هذه الجمعيات التعاونية أعضاءً في اتحاد تعاونيات دميتروف. في عام 1916، باع فرع تالدوم وحده أحذية بقيمة مليوني روبل. استأجر الاتحاد ثمانية مبانٍ كمستودعات ، وبنى مستودعين خشبيين بالقرب من محطة السكة الحديد. من مايو 1917 إلى 1 يناير 1918، ظهرت 11 جمعية استهلاكية في مقاطعة تالدوم.

في الخامس من أبريل عام ١٩١٧، افتُتح في تالدوم متجرٌ للحرف اليدوية لصناعة الأحذية. كان كل عضوٍ في المتجر يعمل من منزله، ويحضر بضاعته إلى المكتب، وبعد تحديد السعر، يعرضها للبيع بالعمولة. إذا لم يُبَع المنتج، كان الحرفي يسترجعه أو يخفض سعره. اكتسب المتجر مصداقيةً كبيرة. وبحلول نهاية عام ١٩١٧، بلغ عدد أعضائه ٢٣٩ عضوًا. بدأ المتجر بدون أي رأس مال، ثم جمع صندوقًا مشتركًا بقيمة ١١٩٥ روبلًا إمبراطوريًا. عمل فرع تالدوم لاتحاد تعاونيات دميتروف كوسيطٍ تجاري. ففي الفترة من الأول من أكتوبر عام ١٩١٧ إلى الأول من يناير عام ١٩١٨، زوّد الاتحاد لجنة موسكو للأغذية بأحذيةٍ من متجر تالدوم بقيمة ١.٢٥ مليون روبل.

خلال فترة الحكومة المؤقتة ، تم تشكيل نادٍ اشتراكي في تالدوم، يضم أتباع الثوريين الاشتراكيين والفوضويين والديمقراطيين الاشتراكيين والمناشفة .

في 8-9 مارس 1918، عُقد مؤتمر فولوست لسوفيتات نواب العمال والفلاحين ، حيث قرر مجلس تالدوم فولوست لنواب الفلاحين والعمال (مجلس زيمستفو السابق) بالإجماع : "الاعتراف بسلطة السوفيتات " . تم إنشاء اللجنة التنفيذية تحت قيادة البلشفي آي جي زيابليكوف.

ثورة 1918 المناهضة للبلاشفة

لعب نيكولاي مويسيفيتش سوبتسوف دورًا محوريًا في ترسيخ السلطة السوفيتية في القرية. وُلد عام 1881 في قرية مياكيشيفو، على بُعد أميال قليلة من تالدوم، لعائلةٍ مؤلفة من سائق عربة وبائع فراء . في عام 1905، وأثناء عمله كصانع أحذية في سانت بطرسبرغ ، أبدى اهتمامًا بالأيديولوجية الاشتراكية ، وانضم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي واتحاد صانعي الأحذية ( بالروسية : Союз Башмачников ، سويوز باشماشنيكوف). في عام 1906، غادر سوبتسوف إلى تالدوم لنشر الأيديولوجية الاشتراكية بين الحرفيين . أصبح سوبتسوف الرئيس الفعلي لفرع تالدوم التابع للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي، والذي كان خاضعًا لتوجيهات لجنة مقاطعة موسكو التابعة للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي (البلشفي). وبمشاركة سوبتسوف الفعّالة، نظّمت المنظمة مسيرات واجتماعات متنقلة ، ووزّعت بيانات ومطبوعات ثورية . بين عامي 1907 و1910، رُفض توظيف سوبتسوف، الذي نفّذ إضرابًا في ورشة بيتشكوف، في كلٍّ من تالدوم وسانت بطرسبرغ. في البداية، تلقّى مساعدةً من أصدقاءٍ له في الحزب، ولكن بحلول عام 1910، لم يتبقَّ سوى عضوٍ واحدٍ من الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي من تالدوم، باستثناء سوبتسوف نفسه. مع ذلك، حالفه الحظّ ووظّفه التاجر سميرنوف. أراد سميرنوف استغلال سوبتسوف لأغراضه الخاصة، باعتباره شخصيةً مؤثرةً بين الحرفيين الشباب. ولكن في عام 1913، أنشأ سوبتسوف ورشته الخاصة. وسرعان ما تشكّل نادٍ اشتراكيٌّ حولها. في الفترة من 1915 إلى 1918، شارك سوبتسوف في الحرب العالمية الأولى ، حيث روّج للأفكار الاشتراكية بين الجنود . في فبراير 1918، سُرِّح من الخدمة العسكرية ، وعقد مع زميله في الحزب وعضو النادي الاشتراكي، م. سيدوف، أول مؤتمر للسوفيتات في 5 مارس 1918. وفي 3 أبريل، قدّم سوبتسوف تقريرًا عن أعمال المؤتمر الروسي للسوفيتات في اجتماع دوري لمجلس الفولوست. خلال هذه الفترة العصيبة من تشكّل السلطة السوفيتية في البلاد، وفي تالدوم تحديدًا، شكّلت مسألة توفير الغذاء للسكان مشكلةً بالغة الأهمية. انتُخب سوبتسوف مفوضًا للأغذية ( بالروسية : Комиссар продовольствия ، Comissar prodovol'stviya). في ظلّ الوضع المتردي في البلاد والمنطقة على حدّ سواء، أسّس سوبتسوف شركةً لمصادرة الخبز من الفلاحين الأثرياء ، وفرض ضريبة طارئة . في الأول من مايو عام 1918، في تجمع مخصص لليوم العالمي للتضامن العماليألقى سوبتسوف خطابًا وحث فيه الناس على بناء حياة مشرقة جديدة. ولم يتردد كارهو القوة السوفيتية الحاضرون في التجمع في القول: "هنا سنظهر له مستقبلًا مشرقًا!" ( rus . Вот мы ему показем светлое будущее! "، Vot my yemu pokazhem svetloye buduscheye). [ 21 ]

من المفارقات أن الأحداث التي أودت بحياة سوبتسوف بدأت في قريته الأم مياكيشيفو. ففي 12 مارس/آذار 1918، عقد القرويون اجتماعًا لمناقشة قضايا الغذاء. اقترح نيكولاي ميركولوف تجهيز علم ، وفي 14 مايو/أيار، سيتوجه إلى تالدوم ليطلب من السلطات الخبز والتجارة الحرة . جمع المواطن إيفان كورجين تبرعات لشراء العلم، بواقع 40 كوبيكًا للشخص الواحد. كان العلم عبارة عن راية كُتب عليها: "يا حكومة، أعطونا خبزًا، عاشت التجارة الحرة!" ( بالروسية : Власть, дай хлеба, да здравствует свободный торг! ). صمم العلم كل من نيكولاي ميركولوف، وسيرجي كونيتسين، وبافل بيلوف. في الرابع عشر من مايو، انطلق حشدٌ من الفلاحين الأثرياء الغاضبين من مياكيشيفو إلى تالدوم، مروراً بمسار كاشينسكي عبر قرى سوتسكوي، وكاراتشونوفو، وأختيمنيفو، وكوستينو، وفيسوتشكي، حيث ازداد الحشد بشكل ملحوظ بانضمام السكان المحليين إلى المسيرة. وفي ذلك الوقت، عُقد اجتماع في تالدوم بمشاركة أعضاء لجنة التدقيق ( بالروسية : Ревизионная комиссия ، Revizionnaya commissia). التقى إيفان غوريانوفيتش زيابليكوف بالحشد أمام مبنى اللجنة التنفيذية ( بالروسية : Исполком (Исполнительный комитет) ، أو Ispolkom (اللجنة التنفيذية لـ Ispolnitel'ny). عرض زيابليكوف اختيار نواب للمفاوضات، وهو ما رفضه الحشد وطالب بتسليم سوبتسوف. إضافةً إلى ذلك، طالب الحشد بالإفراج عن المعتقلين لعدم دفعهم ضريبة الطوارئ. توجه زيابليكوف، برفقة المتمردين، إلى مركز الاحتجاز، حيث تبين أن جميع المعتقلين تقريبًا، باستثناء واحد، قد أُطلق سراحهم بالفعل من قبل المتمردين. جُرِّدت الشرطة من أسلحتها ، وأُلقي القبض على زيابليكوف. اقتاده الحشد إلى مكتب البريد لمنعه من استقبال أو إرسال أي برقيات تتعلق بالأحداث الجارية. بعد ذلك، اعتُقل سيدوف، مفوض الأمن، وكوروليف، عضو اللجنة التنفيذية للفولوست، وتعرضا للضرب . لعب دورًا رئيسيًا في اعتقال أعضاء اللجنة. حاول كاتشالوف، وهو عضو في اللجنة التنفيذية، إرسال برقية إلى سافيلوفو بشأن الأحداث.عبر التلغراف، لكن فلاديمير فيدوتوف، عامل التلغراف، رفض إرسال الرسالة. وصل أندريه زيابليكوف إلى محطة التلغراف وألقى القبض على كاتشالوف. اقتاده إلى الحشد الذي انهال عليه ضربًا مبرحًا. بعد اعتقال أعضاء اللجنة، انقسم الحشد. ذهب بعض المتمردين لتفتيش منازل الموظفين السوفييت، بينما ذهب آخرون، وهم الأغلبية، للبحث عن سوبتسوف. أشارت جارته غوزيكوفا إلى وجود سوبتسوف في المنزل، وراقبت عملية التفتيش من النافذة. في النهاية، عُثر على سوبتسوف في القبو، وأُخرج إلى الخارج، وقُتل بعدة رصاصات من مسدس على يد فلاح من قرية سوتسكوي، إيفان سبيريدونوفيتش كوزيفنيكوف. كما تم إجراء عمليات تفتيش في منازل وزير الأمن ( روس . Секretарь охраны , Sekretar' okhrany) كليبنيكوف، مفوض العمل ( روس . Комиссар трода ، كوميسار ترودا) كوستيورين، ورجال الشرطة فوشسين وبودكيديشيف، في مستودع اتحاد دميتروف التعاوني و في شقة يفدوكيا إيفانوفا. [ 22 ]

في تمام الساعة السادسة مساءً، بدأ التجمع بقيادة نيكولاي ستيبانوفيتش سميرنوف، العقل المدبر الأيديولوجي للانتفاضة. اقترح سميرنوف إنشاء هيئة حكومية جديدة بدلاً من الهيئة القديمة التي تعرضت للضرب والاعتقال. واقترح أن تتولى لجنة القرية ( بالروسية : Сельский комитет ، Sel'skiy comitet) مهام اللجنة التنفيذية، وهو ما وافقت عليه لجنة القرية. وانتُخب المواطن غروموف رئيسًا لمجلس القرية. استمر التجمع حتى الساعة العاشرة مساءً، وبعدها تفرق الحشد، تاركين الحراس. في ذلك الوقت، وصل كوسترين، الذي كان يفر من الاضطهاد ، إلى مركز شرطة ليبزينو . وانضم إليه فولكونسكي لاحقًا. وتوجها معًا إلى سافيولوفو، نظرًا لتعطل الهاتف في ليبزينو. ومن هناك، اتصلا بتالدوم للاستفسار عن الوضع في القرية، وتلقيا ردًا يفيد بأن كل شيء هادئ ولم يحدث شيء. في الصباح، عاد كوسترين وفولكونسكي إلى تالدوم برفقة فرقة عقابية . أطلقت الفرقة النار على مبنى المجلس، ففرّ الحراس. بعد ذلك، أُلقي القبض على قادة الانتفاضة. قُمعت الانتفاضة، وعادت السلطة السوفيتية إلى القرية. لاحقًا، أُعيد تسمية شارع موسكوفسكايا، حيث قُتل سوبتسوف، تكريمًا له. ويوجد الآن نصب تذكاري للثوري في الشارع. [ 22 ]

القرن العشرين

بعد ثورة أكتوبر ، وباستخدام مليوني روبل تم تحصيلها من "ضريبة استثنائية لمرة واحدة على الممتلكات" في مارس 1918 "لتلبية احتياجات اللجنة التنفيذية"، تم شراء أول سيارة ركاب في تالدوم (تم تفكيكها في صيف 1918). وباستخدام الأموال نفسها، في مارس 1918، بدأ بناء محطة توليد كهرباء في المدينة (بدأت العمل في عام 1923). وفي نهاية أبريل، تم شراء معدات طباعة، وتم تنظيم مطبعة وورشة لتجليد الكتب ومكتبة في "مبنى حجري من ثلاثة طوابق تابع لورشة كليتشكوف، تم استئجاره مقابل 600 روبل شهريًا". وفي 1 مايو 1918، صدر العدد الأول من صحيفة "الفلاح والعامل" ( بالروسية : Крестьянин и рабочий ، Krest'yanin i rabochiy) في هذه المطبعة. [ 23 ] في يونيو 1918، شُكِّل مجلس القرية ( بالروسية : поселковый совет ، أي: поселковый совет)، وفي يوليو أُنشئ مجلس التنمية الاقتصادية أو "سوفنارخوز" (برئاسة النائب سيدوف). وفي العام نفسه، افتُتح نادٍ في منزل التاجر تشيرنوف. وأُضيئت أول لمبة كهربائية في المدينة (باستخدام محرك سينمائي ). وافتُتح مصنعٌ لقوالب الأحذية في ديسمبر.

في الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني عام ١٩١٨، قرر نائب رئيس مجلس مقاطعة تالدوم منح القرية صفة مدينة وتغيير اسمها إلى لينينسك. وبموجب قرار صادر عن هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية لمقاطعة تفير في الثالث من ديسمبر/كانون الأول عام ١٩١٨، أُعيد تسمية قرية تالدوم إلى مدينة لينينسك ، لتكون بذلك أول مستوطنة تُسمى باسم فلاديمير لينين (الذي كان لا يزال على قيد الحياة آنذاك)، كما أُعيد تسمية مقاطعة تالدومسكايا إلى لينينسكايا. واستجابةً لطلبات سكان مقاطعات تفير وموسكو وفلاديمير المجاورة للينينسك والمرتبطة اقتصاديًا بصناعة الأحذية، وفي الخامس عشر من أغسطس/آب عام ١٩٢١، وبموجب مرسوم صادر عن اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا ، شُكِّلت مقاطعة لينينسك الجديدة كجزء من محافظة موسكو ، وعاصمتها مدينة لينينسك.

في عام 1919، وبسبب الحرب الأهلية في روسيا، تم إعلان منطقة تالدومسكايا تحت الأحكام العرفية .

خلال سنوات الحرب الأهلية والشيوعية الحربية ، تراجعت تجارة الأحذية بين سكان تالدوم بشكل حاد. ولم يبدأ إنتاج الأحذية اليدوية بالانتعاش إلا في ظل السياسة الاقتصادية الجديدة ، لكنه لم يصل إلى مستواه السابق. ومع انحسار السياسة الاقتصادية الجديدة، تراجعت صناعة الأحذية مجددًا، وبحلول منتصف الثلاثينيات، اختفت تمامًا نتيجةً لعملية إلغاء نظام الكولاك . [ 24 ] وفي عام 1923، تم تزويد المدينة بالكهرباء . [ 11 ]

في يناير 1920، شُكّلت اللجنة المحلية للحزب البلشفي (برئاسة أ. ك. كوسترين). وفي الأول من مايو، افتُتح متحف الطبيعة والحياة في المنطقة. وفي أغسطس، أُنشئت اللجنة المحلية لاتحاد الشبيبة الشيوعية ( بالروسية : Коммунистический союз молодёжи ). وفي العام نفسه، بُنيت محطة توليد الكهرباء في المدينة، والتي استمرت في العمل حتى عام 1945. كما افتُتحت عيادة بيطرية . وانتهت أنشطة اتحاد تعاونيات دميتروف، كمنظمة معارضة للبلاشفة. وفي 15 أبريل 1921، عُقد المؤتمر المحلي الأول لمنظمة الكومسومول . في الخامس عشر من أغسطس من العام نفسه، تحولت لينينسكايا فولوست إلى لينينسكي أويزد، التي شملت أراضي مقاطعة تالدومسكي الحالية وجزءًا من مقاطعة دميتروفسكي الحالية . بُني مبنى مدرسة ابتدائية عام ١٩٢٢. وفي عام ١٩٢٣، أُنشئت مكتبة المقاطعة ، كما تأسست شراكة "لينستروي" للإسكان والتعاونيات، والتي شيدت ستة منازل. وفي ديسمبر، عُقد المؤتمر الثالث لسوفيتات أويزد. وفي عام ١٩٢٤، تم مدّ أول ١٢٠٠ متر من شبكة المياه . وفي عام ١٩٢٥، أُقيم معرض كبير للأحذية في لينينسك. وفي العام نفسه، وفي إطار مكافحة الدين في الاتحاد السوفيتي ، أُغلقت كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل، الكنيسة الأرثوذكسية الوحيدة في المدينة. وفي العام نفسه، افتتحت جمعية لينينسك الاستهلاكية مخبزًا . في عام 1926، افتُتح مركز الخياطة " أفانغارد " (الذي يُعرف الآن باسم "يونست-2")، وفي عام 1927 افتُتح مركز صناعة الأحذية (الذي يُعرف الآن باسم "تالدوموبوف"). [ 15 ] وهكذا، وُضعت الأسس المادية لانتقال السكان (الخياطين وصانعي الأحذية على حد سواء) من الإنتاج المنزلي إلى الإنتاج المركزي في المصانع .

من أكتوبر 1922 إلى مارس 1925، عاش الكاتب الروسي الشهير ميخائيل ميخائيلوفيتش بريشفين في لينينسك، وبشكل أدق في قرية كوستينو المجاورة. هنا كتب عددًا من أعماله: "الأحذية" ( روس . Бачмаки ، باشماكي)، "الوطن الكركي" (روس. Журавлиная родина ، Zhuravlinaya Rodina)، "طريق الرب" (روس. Осударева дорога ، أوسوداريفا دوروجا)، "أنشار" (روس. Анчар )، "ياريك" (rus. Яrick )، "القطع الأحمر" (rus. Красная выробка ، Krasnaya vyrubka)، "Mammoth Hunt" (rus. Оhonта на мамонта ، Okhota na mamonta)، "Death Run" (rus. Смertный пробег ، سميرتني بروبيج)، و"الجبن" (بالروسية: Сыр ، Syr)، وغيرها. وصل بريشفين إلى تالدوم بدعوة من سيرجي أنتونوفيتش كليتشكوف ، الصديق المقرب لسيرجي يسينين . استقر بريشفين في البداية في منزله بقرية دوبروفكي. لم ينتقل بريشفين إلى كوستينو إلا في عام 1924. كان الغرض من زيارته إلى لينينسك دراسة صناعة الأحذية اليدوية في المقاطعات الشمالية لمحافظة موسكو . سجل بريشفين خصائص الإنتاج الحرفي من خلال كلمات الحرفيين الذين عرفهم، ووضع خريطة للحرف تشير إلى مراكزها الرئيسية. درس بريشفين العادات وسجل الفولكلور . تحدث كثيرًا مع السكان المحليين، وسافر، والتقط صورًا. دعا إلى حماية طبيعة المنطقة، ولا سيما حماية طحلب الكلادوفورا الفريد ، الذي كان يعيش في بحيرة زابولوتسكوي، على الحدود مع مقاطعة سيرغييف بوساد . وقد أطلق بقلمه اسم " موطن الكركي" (بالروسية: Журавлиная родина، Zhuravlinaya rodina)، على أكبر منطقة محمية في مقاطعة تالدوم الحديثة. ومن المعروف أن الكاتب سافر على طول نهر دوبنا وبحيرة زابولوتسكوي في قارب مجوف بحثًا عن طحلب الكلادوفورا، الذي وُجد هناك منذ العصر الجليدي الأخير . وللأسف، لم يُكتب لهذا النوع النادر النجاة، ومن المرجح أنه انقرض في ستينيات القرن الماضي بسبب تجفيف المستنقعات . لخص الكاتب زيارته إلى تالدوم بمقال بعنوان "تاريخ حضارة قرية تالدوم" (1925)، وصف فيه ملاحظاته الإثنوغرافية والتاريخية المحلية .مقابلات مع السكان المحليين،الأساطير والتقارير التاريخية . في مايو 1924، بادر بريشفين بتأسيس جمعية للتاريخ المحلي، والتي بدأت بنشر مجلة " بلاد الأحذية" ( بالروسية : Башмачная страна ، باشماشنايا سترانا). حظي البحث في التاريخ المحلي بدعم السلطات المحلية ، بما في ذلك النائب سيدوف، الذي شارك مع بريشفين نفسه في المؤتمر الذي عُقد في 15 سبتمبر 1924، حيث قدّما تقريرًا عن عمل المؤرخين المحليين. وفي عام 1973، أُعيد تسمية شارع فيسوتشكوفسكايا تكريمًا لبريشفين بمناسبة مرور مئة عام على ميلاده.

خلال فترة ازدهار قرية تالدوم قبل الثورة وفي ظل سياسة الاقتصاد الجديد (NEP)، تمكن عدد كبير من سكانها من تكوين ثروات طائلة من خلال ممارسة الحرف اليدوية. وبحلول وقت إلغاء سياسة الاقتصاد الجديد عام 1928، كانت تالدوم موطنًا لعدد كبير من الفلاحين الأثرياء، الذين صنفتهم الحكومة السوفيتية على أنهم "كولاك" وأعداء للطبقة العاملة . ومع إلغاء سياسة الاقتصاد الجديد وبدء عملية التجميع الزراعي ، بدأت عملية تطهير القرية من طبقة "الكولاك". فإذا كان القمع في السنوات الأولى من الحكم السوفيتي يقتصر على أثرى ممثلي الطبقة التجارية، فقد بدأ في ثلاثينيات القرن العشرين قمع كل من "الكولاك" و"سيريدنياك" (الفلاحين الذين كانوا يمثلون طبقة متوسطة بين "الكولاك" والفقراء ) ، والذين شملوا أيضًا العديد من الحرفيين العاملين من منازلهم. في المجمل، تم تجريد ما بين 100 ومئات من السكان من ممتلكاتهم، أو تعرضوا للقمع، أو أُعدموا، أو رُحِّلوا من المنطقة خلال فترة القمع الستاليني .

في الفترة 1929-1930، خلال فترة التقسيم الإداري للمقاطعة، كانت لينينسك تابعة لمقاطعة كيمري في موسكو أوباست .

في عام ١٩٢٩، تم افتتاح مركز الإذاعة في المدينة . وفي العام نفسه، طُرحت فكرة إعادة تسمية المدينة باسمها التاريخي أو اسم آخر، فأُعيد تسمية لينينسك إلى تالدوم. ولكن قبل ذلك، كانت المدينة تُعرف لفترة وجيزة باسم سوبتسوفسك . في نوفمبر ١٩٣٠، وبعد إعادة تنظيم أخرى للتقسيم الإداري، ظهرت منطقتان تحملان اسم لينينسكي في مقاطعة موسكو، وأُعيد تسمية لينينسك (تالدوم) إلى سوبتسوفسك، تكريمًا لنيكولاي سوبتسوف، الذي قُتل في مايو ١٩١٨ خلال أعمال شغب مناهضة للبلشفية في تالدوم. ومع ذلك، لم يدم اسم سوبتسوفسك أكثر من ستة أشهر، إذ لم توافق عليه السلطات المركزية بسبب الشكوك التي أثيرت حول بلشفية سوبتسوف. في مارس ١٩٣١، عادت المدينة إلى اسمها التاريخي، تالدوم؛ وبناءً على ذلك، بدأت المنطقة تُعرف باسم تالدومسكي. تم تحويل محافظة موسكو إلى مقاطعة موسكو ، وأصبحت جميع الأقاليم، بما في ذلك لينينسك، مقاطعات . وهكذا تشكلت مقاطعة تالدوم التابعة لمقاطعة موسكو.

من عام ١٩٣٠ وحتى ستينيات القرن العشرين، كانت صحيفة "العمل الجماعي" ( بالروسية : Коллективный труд ، Collectivny trud) تصدر. وافتُتح مصنع ألبان في المدينة. وفي عام ١٩٣١، افتُتحت الكلية التربوية . وفي عام ١٩٣٢، بُني سوق زراعي جماعي وافتُتحت مكتبة للأطفال. وفي عام ١٩٣٣، بدأ إصدار النسخة الإذاعية من صحيفة "العمل الجماعي". وانطلاقًا من ورشة الحدادة والميكانيكا التابعة لشركة "ميتاليست" (التي كانت تعمل منذ عام ١٩٣٠)، تأسست شركة "بلوغوبيدينيني" ( بالروسية : Плугобъединение ) بستة فروع - فرعان في المدينة، والباقي في المقاطعة. في عام ١٩٣٤، أُنشئت مدرسة للطيران الشراعي في تالدوم ( وشراء ٤ طائرات شراعية ). وافتُتحت حديقة عامة، وبُني مسرح صيفي، ووُضعت حديقة عامة في مركز المدينة. كما أُنشئت أول محطة جرارات آلية تابعة لشركة النقل الحضري (MTS) في المنطقة، وكُشف النقاب عن نصب تذكاري للينين . وفي عام ١٩٣٥، بُني برج للمظلات في المدينة، وشُيّد مبنى جديد للمستشفى البيطري . وبحلول عام ١٩٣٧، أصبحت تالدوم موصولة بالكهرباء بالكامل . وفي عام ١٩٣٩، أُنشئ مصنع لذبح الدواجن وتجهيزها في المدينة. وفي عام ١٩٤٠، أُنشئت مدرسة مهنية لـ ٣٢٠ طالبًا في تالدوم. وهكذا، مع بداية الحرب الوطنية العظمى (١٩٤١-١٩٤٥)، كانت تالدوم مدينة صناعية متطورة ذات بنية تحتية متنوعة وواسعة. [ ١٥ ]

في يونيو 1941، عقب اندلاع الحرب الوطنية العظمى ، نُظِّم تدريب قتالي شامل وتشكيل كتيبة مقاتلة في المدينة التي أصبحت منطقة جبهة. وُجِّه نداء للتطوع لمحاربة العدو ، فتوجه 14,000 من سكان المنطقة إلى الحرب، لم يعد منهم 6,000 من ساحات القتال. [ 25 ] قُتل 2,110 أشخاص في المعارك، وتوفي 763 آخرون متأثرين بجراحهم وأمراضهم أثناء الأسر ، وفُقد 3,389. فصلت قناة موسكو وغابة رامينسكوي، التي كانت آنذاك جزءًا من مقاطعة تالدومسكي، مدينة تالدوم عن خط الجبهة . سارت قوات الفيرماخت على طول حافة هذه الغابة، واحتلت الجزء الغربي من مقاطعة دميتروف ، لكنها لم تسيطر على أي مستوطنة في مقاطعة تالدومسكي. وقد تم منع ذلك من خلال الهجوم المضاد للجيش الأحمر بالقرب من موسكو عام 1941 ، والذي تم خلاله تحرير أراضي مقاطعة دميتروف المجاورة.

في عام ١٩٤٣، تم تنظيم مصنع معالجة الأغذية في المنطقة، والذي ضمّ ورش عمل (أقسامًا) متخصصة في صناعة الحلويات ، والمشروبات الغازية ، والنشا والدبس ، وزراعة الفاكهة والخضراوات . وفي عام ١٩٤٥، تم ربط تالدوم ومقاطعتها بشبكة الكهرباء الحكومية . وفي عام ١٩٤٦، تم بناء مدرسة ثانوية جديدة في المدينة (شارع أورلوفا رقم ١)، وافتُتح حمام عام جديد . وفي عام ١٩٤٩، تم تأسيس فرع لجمعية عموم الاتحاد للمكفوفين.

في خمسينيات القرن العشرين، بدأت أعمال رصف الطرق التي تربط تالدوم بالمستوطنات الإقليمية. وفي عام ١٩٥٥، تم تنظيم خدمة إسعاف ، وبُني ملعب "سبارتاك" (الحصاد) . وفي عام ١٩٥٦، أُعيد تسمية ورشة سوبتسوف إلى مصنع أحذية تالدوم. وبحلول ذلك الوقت، بدأ جميع الحرفيين تقريبًا العمل في مصانع "يونست" وفي مصنع الأحذية. في المتوسط، كان أبناء الجيل الذي وُلدوا قبل خمسينيات القرن العشرين، دون استثناء تقريبًا، يمتلكون حرفة أو أخرى. توقف جيل ما بعد الحرب عن تعلم الحرف، مع ظهور فرص جديدة، بما في ذلك إمكانية الدراسة أو العمل في موسكو . وفي عام ١٩٥٧، أُنشئت ورشة للصرف الصحي المنزلي في تالدوم. وفي عام ١٩٥٩، بُني مركز ثقافي على موقع مقبرة المؤمنين القدامى التي هُدمت . في عام 1960، بدأت محطة ضخ مياه جديدة بتزويد شبكة إمدادات المياه في المدينة بالمياه، وبدأ بناء مدرسة داخلية تتسع لـ 920 شخصًا (تقع مدرسة تالدوم الثانوية رقم 3 هنا الآن)، وقبلت مدرسة الموسيقى للأطفال ( صفوف البيانو والأكورديون والكمان ) طلابها الأوائل.

كانت ستينيات القرن العشرين العقد الأخير قبل بدء الهجرة الجماعية ، التي كانت سمة مميزة لجميع المدن الصغيرة في الجزء الأوروبي من روسيا آنذاك. في تلك الفترة، بدأ التوسع العمراني الهائل في المدينة ببناء مبانٍ سكنية نموذجية تُعرف باسم " خروتشوفكي "، ثم لاحقًا " بريجنيفكي ". حلت هذه المباني محل الثكنات والمساكن الجماعية القائمة سابقًا ، والتي كانت تقع في منازل خاصة كبيرة. بدأ تشييد ثلاثة أحياء سكنية جديدة في المدينة، تتألف بالكامل من منازل جاهزة : يوبيلي ( بالروسية : Юбилейный ، Yubileyny)، وسوفخوز (بالروسية: Совхоз )، وPMK-21 (بالروسية: ПМК-21 ). في المتوسط، لم يتجاوز ارتفاع معظم المنازل خمسة طوابق. في عام 1962، تم إنشاء مصنع خدمات المستهلك تالدوم، والذي كان يضم ورشة خياطة، ومغسلة ملابس، وورشة ساعات وأثاث ، واستوديو تصوير، وورشة إصلاح أحذية، وتم تنظيم مصنع منتجات تالدوم المعدنية على أساس مصنع سابق للأجهزة.

في عام 1962، تم إلغاء مقاطعة تالدوم ودمجها في مقاطعة دميتروف ، ولكن في عام 1965، أعيد تأسيسها بسبب فشل الإصلاح الإداري.

في عام ١٩٦٥، صدر العدد الأول من صحيفة "الفجر" الإقليمية ( بالروسية : Заря ، زاريا)، التي كانت الأكثر شعبية في المدينة، واستمرت شعبيتها حتى إغلاق المطبعة عام ٢٠١٨. وفي عام ١٩٦٧، بدأ تشييد حي "اليوبيل" الصغير . وفي العام نفسه، أُزيح الستار عن نصب تذكاري للمقاومة زينا غوليتسينا، التي شاركت في الحرب الوطنية العظمى، في موقع كنيسة المؤمنين القدامى . وفي عام ١٩٦٩، أُعيد تسمية مصنع المنتجات المعدنية ليصبح مصنع المعدات التكنولوجية. وفي عام ١٩٧٠، أُقيم نصب تذكاري لضحايا الحرب الوطنية العظمى في حي "اليوبيل" الصغير، وتم إنشاء حديقة النصر ( بالروسية : Парк Победы ، بارك بوبيدي). وفي العام نفسه، افتُتح مبنى محطة الحافلات . في قلب مزرعة تالدوم الجماعية ، افتُتح المركز الثقافي "القمح" ( بالروسية : Колос ، كولوس). وفي 3 يوليو/تموز 1971، أنشأت تالدوم قسم شرطة المرور الخاص بها . وفي عام 1972، بدأت عملية تزويد المدينة بالغاز . وأصبح مصنع طوب الأحذية جزءًا من مصنع المعدات التكنولوجية.

تم إنشاء مركز اتصالات ومقسم هاتفي خاص (PBX) يتسع لألفي مشترك في وسط المدينة. وفي عام ١٩٧٣، بدأ تشغيل مصنع المخبوزات. وفي عام ١٩٧٤، أُنشئ مركز للمواد الكيميائية الزراعية في تالدوم. وفي عام ١٩٧٥، اندمج مصنع أحذية تالدوم ومصنع أحذية تالدوم رقم ١ في مصنع أحذية تالدوم كجزء من جمعية موسكو لصناعة الأحذية "الشرق" ( بالروسية : Восток ، فوستوك). وفي عام ١٩٧٧، احتفلت تالدوم بمرور ٣٠٠ عام على تأسيسها. واحتفاءً بهذه المناسبة، وصل أول قطار كهربائي إلى المدينة. وفي العام نفسه، بُني "بيت الحياة اليومية". وفي عام ١٩٨٤، تأسست جمعية تالدوم لإصلاح وصيانة استصلاح الأراضي وإدارة المياه (TRUEMS) على أساس إدارة دوبنا المشتركة بين المقاطعات لتشغيل أنظمة استصلاح الأراضي ومرافق المياه، ومؤسسة دوبنا PMK. كما تم افتتاح مدرسة ثانوية جديدة رقم ٢ ("المدرسة البيضاء").

مع بداية البيريسترويكا عام ١٩٨٥، بدأ اقتصاد المدينة بالتدهور. وبدأ السكان بالنزوح جماعياً إلى المدن والبلدات المجاورة: دوبنا ، دميتروف، وموسكو ، حيث توفرت فرص أكبر لتحقيق الذات. في الوقت نفسه، وفي تسعينيات القرن الماضي، وعلى خلفية أزمة الغذاء في موسكو، توجه بعض السكان، على النقيض من ذلك، إلى بلدات صغيرة مثل تالدوم لإدارة مزارعهم الخاصة. ونشأت حول المدينة تجمعات سكنية صيفية، بما في ذلك العديد من الشراكات الزراعية غير التجارية. ومنذ بداية الخصخصة ، أُغلقت معظم المؤسسات أو تدهورت حالتها. وبدأ السكان المحليون بالتجارة في السوق وتركوا وظائفهم السابقة جماعياً. وفي الوقت نفسه، تشهد المدينة نهضة روحية نشطة. ففي عام ١٩٩٠، أُعيد افتتاح كنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكة. وفي عام ١٩٩١، توقف مجلس مدينة تالدوم عن العمل. في الأول من فبراير عام ١٩٩٣، حصل متحف تالدوم على صفة متحف تاريخي وأدبي . وفي العام نفسه، وتحديدًا في الأول من سبتمبر، افتُتح مركز شبابي ومأوى مؤقت للقاصرين في تالدوم. بعد أحداث أكتوبر ١٩٩٣ في موسكو ، تم حلّ مجلس نواب الشعب المحلي ومجالس القرى، وخلفهما قانونيًا إدارة مقاطعة تالدوم وإدارات أراضي المجالس الريفية. في عام ١٩٩٤، وبموجب مرسوم من المطران الحاكم ، صاحب السيادة جوفينال ، مطران كروتيتسي وكولومنا، أُنشئت مقاطعة تالدوم الكنسية. كما افتُتح دار للأيتام في تالدوم (أُغلق عام ٢٠٠٩). وفي عام ١٩٩٥، تم افتتاح مبنى محطة القطار الجديد. وفي عام ١٩٩٦، أُعيد تنظيم مدرسة تالدوم لفنون الأطفال لتصبح مدرسة الفنون الثانوية . وبدأت الحياة في المدينة بالعودة تدريجيًا. انتقل عدد كبير من الشباب إلى أماكن أخرى، ما أدى إلى ارتفاع ملحوظ في متوسط ​​أعمار سكان تالدوم. وكان هذا الوضع شائعًا في العديد من المدن الصغيرة الأخرى في روسيا آنذاك. خلال القرن العشرين، تحولت المدينة من قرية حرفية ريفية ذات بنية تحتية متواضعة إلى مدينة صناعية متطورة، إلا أن صعوبات التسعينيات أدت إلى تغيير هذا الوضع. ففي أواخر عهد الاتحاد السوفيتي - التسعينيات - انضم ما يصل إلى 200 من سكانها إلى صفوف المقاتلين الأمميين الذين شاركوا في القتال في أفغانستان والشيشان .

مدينة حديثة

حتى عام ٢٠١٣، ظلت المدينة تعاني من وضعٍ مؤسفٍ فيما يتعلق بمستوى تحسين وترميم المباني التاريخية. ورغم ظهور فرص عمل جديدة، استمر انخفاض عدد السكان. في عام ٢٠٠١، جُدِّد مبنى محطة الحافلات ، وأُزيح الستار عن نصب تذكاري للكاتب سيرجي كليتشكوف في فناء المكتبة ( منزل التاجر كيسيليوف). وفي الأول من سبتمبر/أيلول ٢٠٠٤، افتُتِحَت مؤسسة بلدية للتعليم المهني الثانوي، وهي كلية الفنون الزخرفية والتطبيقية والحرف الشعبية ، على أساس المدرسة الثانوية، كما شُيِّدَ طريق دائري في حي "اليوبيل" . وفي عام ٢٠٠٧، افتُتِحَ قصر "أتلانت" الرياضي. [ ١٥ ] وفي النصف الأول من العقد الثاني من الألفية، بدأت عملية التحسين والترميم التدريجي للمباني التاريخية في المدينة. أُقيم تمثال "اللقالق" ( بالروسية : Аисты ، أيستي) أمام سينما "الوطن" ( بالروسية : Родина ، رودينا) التي كانت شبه مغلقة. في عام ٢٠١٣، أُزيلت أنقاض برج المراقبة ، ثم أُعيد بناء المبنى على هيئته التاريخية. وافتُتح فيه مكتب تسجيل ومنصة مراقبة . في عام ٢٠١٧، جُدّد برج من الطوب بالقرب من مبنى المدرسة الثانوية، ووُضعت عليه ساعة المدينة الرئيسية، بالإضافة إلى إحدى آلات قرع الأجراس الثلاث في روسيا . كما جرى تنسيق ساحة سالتيكوف-شيدرين المجاورة للبرج، وأُقيم نصب تذكاري للكاتب. وبحلول منتصف العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، جرى ترميم وإعادة بناء برج جرس كنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكة ، وتنسيق حديقة المدينة ومناطق المشي في حي "اليوبيل". وفي عام ٢٠١٩، أُعيد افتتاح سينما "الوطن".

مع ذلك، شهدت المنطقة فضائح فساد . ولعلّ أبرز مثال على إساءة استخدام أموال الميزانية هو مسار الدراجات ، الذي لا يتجاوز طوله بضعة أمتار. وقد لاقى الإصلاح الإداري الذي أُجري بين عامي 2013 و2018 ردود فعل واسعة في تالدوم ومقاطعتها. كان الهدف من هذا الإصلاح إنشاء مناطق حضرية ، أي تجريد الحكومات المحلية (المستوطنات الحضرية والريفية) من صلاحياتها بدمجها في وحدة إقليمية واحدة يرأسها أحد المقربين من المنطقة ، يعمل لصالح الحكومة المركزية لروسيا بوتين على حساب السكان المحليين. وكان زعيم المعارضة لهذا الإصلاح آنذاك رئيس مجلس مدينة تالدوم، يوري فيتالييفيتش زوركين ( الحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية )، بينما كان زعيم المؤيدين القلائل فلاديسلاف يوريفيتش يودين ( روسيا الموحدة ). وعلى الرغم من الإدانة الشعبية الواسعة النطاق للإصلاح (خاصة في تالدوم وزابرودنيا )، فقد نُفّذ الإصلاح لصالح الحكومة المركزية. أُلغيت المستوطنات الحضرية والريفية ودُمجت في مقاطعة تالدوم الحضرية برئاسة يودين. إلا أنه في عام 2020، رُقّي يودين ونُقل إلى منصب رئيس مدينة دولغوبرودني ، الأقرب إلى موسكو وكراسنوغورسك . وقد غطى هذا على اتهامات الفساد العديدة الموجهة إليه. وفي عام 2024، أُلقي القبض عليه أخيرًا في 12 سبتمبر/أيلول. [ 26 ] ومنذ رحيله، يتولى يوري فاسيليفيتش كروبينين رئاسة المقاطعة، وقد ازدادت معه اتهامات الفساد الموجهة إليه من قبل السلطات المحلية من قبل السكان. وعلى وجه الخصوص، في عامي 2024 و2025، فُتحت قضية جنائية بتهمة إساءة استخدام السلطة (الفساد) ضد نائبة رئيس المقاطعة السابقة، فيكتوريا زايتسيفا، التي وقّعت عقودًا وهمية لإصلاح الآبار في المقاطعة بقيمة 2.4 مليون روبل ، وحُكم عليها بالسجن 3 سنوات في مستعمرة عقابية . وفي عام 2024، بدأت أعمال تحسين مركز المدينة. انتهى الأمر في عام 2025. [ 27 ] [ 28 ]

في خضم الأزمة الاقتصادية التي عصفت بروسيا، أفلست شركة رالف رينجر للأحذية، المالكة لمصنع "تالدوموبوف"، عام 2024. وبعد ذلك، أُغلق المصنع، لتنتهي بذلك مسيرة صناعة أحذية تالدوم الزاخرة. [ 29 ] [ 30 ]

رؤساء المدينة

كان رئيس المدينة أيضاً رئيساً للمستوطنة الحضرية في تالدوم حتى الإصلاح الإداري لعام 2018.

  • 2005-2013 غريغوري ستيبانوفيتش ميروشنيتشنكو ( روسيا المتحدة ).
  • 08/09/2013 — 30/07/2018، يوري فيتاليفيتش زوركين ( الحزب الشيوعي للاتحاد الروسي ).
  • 30/07/2018 - 31/07/2018، فلاديسلاف يوريفيتش يودين (روسيا الموحدة) (بصفته رئيس منطقة تالدوم الحضرية)
  • 31/07/2018 - حتى الآن، يوري فاسيليفيتش كروبينين (روسيا الموحدة) (بصفته رئيس المنطقة الحضرية).

التركيبة السكانية

عدد السكان التاريخي
سنةبوب.±%
18591134—    
1888958-15.5%
18971200+25.3%
19202601+116.8%
19265982+130.0%
19318000+33.7%
19399910+23.9%
195910368+4.6%
197011876+14.5%
197913,086+10.2%
198914410+10.1%
199214600+1.3%
199614300-2.1%
199814300+0.0%
200114000-2.1%
200213334-4.8%
200313300-0.3%
200513100-1.5%
200613500+3.1%
200712800-5.2%
200912482-2.5%
201013819+10.7%
201113800-0.1%
201213607-1.4%
201313,521-0.6%
201413325-1.4%
201513258-0.5%
201613,099-1.2%
201712958-1.1%
201812777-1.4%
201912,652-1.0%
202012,596-0.4%
202117317+37.5%
202317,099-1.3%
202416940-0.9%

بلغ عدد سكان المدينة 16,940 نسمة عام 2024. ورغم الهجرة المستمرة، المسجلة منذ عام 2011 بمعدل يتراوح بين 0.5% و1.5% سنويًا بسبب نقص فرص العمل وضعف الآفاق في المناطق المتبقية، فقد شهد عدد السكان ارتفاعًا حادًا عام 2020، يُعزى على الأرجح إلى عودة بعض سكان تالدوم الذين كانوا يعيشون في موسكو ومدن أخرى خلال جائحة كورونا ، نظرًا لتحسن الوضع الوبائي في تالدوم مقارنةً بموسكو. وبعد انتهاء الجائحة وبدء الحرب في أوكرانيا ، عاد عدد السكان للانخفاض تدريجيًا بمعدل يتراوح بين 1% و1.5% سنويًا. [ 31 ] ومن المرجح أن يستمر هذا الاتجاه، إذ أغلقت أكبر الشركات الموظفة في المدينة (تالدوموبوف، يونست، وغيرها) أبوابها في النصف الأول من العقد الحالي. ويسعى الشباب إلى الانتقال إلى موسكو ودوبنا . وفي الوقت نفسه، تعاني المدينة من الهجرة غير الشرعية من دول آسيا الوسطى ، وهي ظاهرة شائعة في منطقة موسكو بأكملها.

تتميز التركيبة العمرية للمدينة بغلبة السكان في سن العمل ، حيث تبلغ نسبة السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 31 و60 عامًا 43.01%. وتبلغ نسبة كبار السن (60 عامًا فأكثر) 23.2%، بينما تبلغ نسبة الأطفال والمراهقين دون سن 18 عامًا 21.8%. أما التركيبة العرقية لمدينة تالدوم فهي متجانسة في الغالب، حيث يشكل الروس 79.8% من السكان . وتشمل المجموعات العرقية الأخرى التتار (3.83%) والأوكرانيين (2.03%) والبشكير (1.15%). ويُظهر التوزيع بين الجنسين غلبة عددية للنساء (55.92%) على الرجال (44.08%). [ 32 ]

من بين الشعوب التي سكنت تالدوم قبل انهيار الاتحاد السوفيتي وبداية الهجرات من منطقة القوقاز وآسيا الوسطى، يمكن تمييز: التشوفاش (143 نسمة)، والموردفين (73 نسمة). وقد تشكلت جالية كبيرة من الموردفين ( موكشا وإرزيا ) في سنوات ما بعد الحرب . كما سكنها الأودمورت (55 نسمة)، والماري (53 نسمة)، والبيلاروسيون (71 نسمة). [ 32 ] وفي روسيا ما قبل الثورة ، سكنت مجموعة من الكاريليين التفيريين المدينة والمنطقة، والذين يُرجح أنهم اندمجوا تمامًا خلال القرن العشرين.

اللغة الوحيدة المستخدمة في المدينة هي الروسية . كان لدى سكان تالدوم الكاريليين لهجة خاصة بهم من لهجة تفير الكاريلية ، لكنها لم تُدرس.

من الناحية الدينية، يشكل المسيحيون غالبية سكان المدينة . وقد وُجدت فيها منذ القدم طائفتان: الأرثوذكسية والوثنية القديمة. كانت الأرثوذكسية هي السائدة، على الرغم من نفوذ الوثنيين، لا سيما في المجال الاقتصادي (إذ كان العديد من التجار الأثرياء من الوثنيين القدماء ذوي الميول الكهنوتية). أما اليوم، فقد اختفى الوثنيون القدماء، ولا توجد لهم أي جماعة مسجلة. وتُمثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل أساسي الأرثوذكسية في المدينة. وتُعد كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل مركزًا للطائفة الأرثوذكسية في المدينة، حيث تُقام فيها الصلوات بانتظام.

وبحسب تصريحات رجال الدين الأرثوذكس، يوجد وثنيون في المدينة. [ 33 ]

إلى جانب الأرثوذكسية، تُعرف المسيحية أيضًا بالمعمودية . توجد في المدينة كنيسة معمدانية إنجيلية. ظهرت المعمودية في تالدوم في خمسينيات القرن الماضي. كان زعيم المؤمنين المحليين القس نيكولاي سوكولوف، الذي قضى فترة في معسكرات العمل القسري (الغولاغ) بتهمة نهب ممتلكات الدولة. بعد العفو العام عام ١٩٥٣ ، أُطلق سراحه وأسس طائفة معمدانية سرية (إذ كانت الكنائس المسيحية تُضطهد في الحقبة السوفيتية) . كانت هذه الطائفة تابعة للكنيسة المعمدانية في كيمري. وزّع سوكولوف ورعيته رسائل على السكان يحثونهم فيها على الاستعداد لـ" يوم القيامة "، وأرسلوا هذه الرسالة إلى سبعة معارف آخرين. في عام ١٩٦٠، أُلقي القبض على سوكولوف وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين في المنفى بتهمة "العيش على حساب الآخرين". يُزعم أنه بفضل تبرعات رعيته، بنى سوكولوف لنفسه منزلًا واشترى دراجة نارية، ولم يكن يعمل تقريبًا. [ 34 ] [ 35 ] بعد ذلك، لم تنتعش الحياة الروحية للمعمدانيين في المدينة إلا في عام 2002. وكانت القسيسة في ذلك الوقت هي أديلينا فيليبوفنا ستومبف.

يبقى بعض الناس غير مؤمنين وملحدين .

ثقافة

المتاحف والمعارض

يوجد في المدينة متحفان ومعرض فني واحد . يقع المتحف التاريخي والأدبي في قصر ديمتري إيفانوفيتش فولكوف في شارع سالتيكوف-شيدرين. في الواقع، يؤدي المتحف أيضاً وظائف الأرشيف التاريخي ، إذ يحتوي على وثائق تاريخية متعلقة بالمدينة والمنطقة، بما في ذلك سجلات التعداد السكاني. يضم المتحف عدة قاعات: "ساحة الكاتدرائية" (حيث تُعرض الأثاث، وأدوات الكنيسة، والصور الفوتوغرافية القديمة، والأشياء التي يستخدمها المواطنون في حياتهم اليومية)، و"غرفة معيشة التاجر" (حيث تُعرض صورة الشاعر سيرجي كليتشكوف ومقتنياته الشخصية، بالإضافة إلى صور فوتوغرافية ومقتنيات شخصية للكاتب بيتر سليوتوف (كودريافتسيف))، و"القاعة الأدبية" (حيث تُعرض أثاث ومقتنيات وتوقيعات سالتيكوف-شيدرين ، وجي بي بولونسكي، وإس إيه كليتشكوف، وإم إم بريشفين، وفي إن أزهاييف)، و"الخزف" (حيث تُعرض لوحات خزفية تحمل صور الرسل الإنجيليين، من صنع الفنان بافيل زفاييف عام 1880، ومنتجات خزفية من مصنعي غاردنر وكوزنيتسوف ( مصنع فيربيلكي للخزف). كما تُقام معارض لأحذية تالدوم، وتم إعادة بناء كوخ صانع أحذية ماهر . ويوجد أيضًا معرض يروي تاريخ المؤمنين القدامى (كتب، أيقونات وصلبان وثنيات وأوانٍ وملابس دينية وأزياء). يوجد دب محنط ، وبقايا حامل أيقونات من الخزف كان موجودًا في كنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكة حتى دمره البلاشفة. [ 36 ]

أما المتحف الثاني، "متحف المجد العسكري"، فهو مخصص لمشاركة سكان تالدوم في مختلف الحروب ، ويقع في شارع النصر ( بالروسية : Победы ، Pobedy). ويركز المتحف بشكل أساسي على الحرب العالمية الثانية ، حيث يضم معارض مخصصة لحروب أفغانستان والشيشان وأوكرانيا . ويتألف من ثلاث قاعات ، ويضم 4000 قطعة أثرية.

يوجد أيضًا في تالدوم معرض فني بعنوان "ضوء حولنا" ( بالروسية : Свет вокруг ، Svet vokrug). وهو مشروع حضري يضم معرضًا خاصًا ومركزًا ثقافيًا وترفيهيًا. يعتمد المعرض الدائم على مجموعة لوحات لفنانين روس، جمعها نيكولاي وناتاليا غالوشين على مدى سنوات عديدة. يحتوي المعرض على بيانو كبير لأمسيات الموسيقى، وقاعة محاضرات للمحاضرات والعروض التقديمية والأمسيات الإبداعية، بالإضافة إلى استوديو للدروس المتقدمة وأنواع مختلفة من الأنشطة الإبداعية. يضم بهو المبنى لوحات فنية، وتحفًا فنية، وألبومات من مجموعة واسعة من كتب تاريخ الفن. [ 37 ]

المركز الثقافي

يوجد في تالدوم مركز ثقافي يعود تاريخه إلى أول نادٍ اجتماعي تأسس عام 1918، ولذلك احتفل بمرور 105 أعوام على تأسيسه عام 2023. وفي عام 1959، انتقل المركز الثقافي إلى مبناه الحديث بالقرب من مركز المدينة. وحتى وقت قريب، كان مركز "القمح" الثقافي ( بالروسية : Колос ، كولوس) يعمل في حي سوفخوز.

يوم المدينة

يُحتفل بيوم مدينة تالدوم في الثاني من أغسطس، وذلك بمناسبة ذكرى النبي إيليا ، شفيع المدينة ، وفقًا للطقوس الأرثوذكسية. وتشمل الاحتفالات إغلاق الطرق في مركز المدينة، وإقامة قداسات في وسط المدينة وحديقتها، بالإضافة إلى حفلات موسيقية وعروض فنية. كما يُقام مهرجان للطيران في مطار المدينة بقرية يوركينو، حيث يُمكن للجميع التحليق فوق المدينة.

اقتصاد

تاريخيًا، كان أكبر جهتين توظفان سكان المدينة هما مصنع الأحذية (مصنع تالدوموبوف) ومصنع الفراء (مصنع يونست). بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، انتقل مصنع تالدوموبوف إلى شركة "ستيفالي" ذات المسؤولية المحدودة، والتي قامت بدورها بتأجيره لشركة "رالف رينجر" عام 2019. إلا أنه في عام 2022، بلغ دين "رالف رينجر" لشركة "ستيفالي" أكثر من 20 مليون روبل، وفي عام 2024، أعلن فرع تالدوم التابع لشركة "رالف رينجر" إفلاسه . كما أُعلن إفلاس مصنع يونست عام 2020. وهكذا فقدت تالدوم جهتين رئيسيتين كانتا تدعمان الحرف اليدوية المحلية التقليدية. أما صناعة الأغذية ، التي ازدهرت خلال الحقبة السوفيتية، فقد اختفت عمليًا. فالمخبز ومصنع الألبان مهجوران ومتوقفان عن العمل. كما أُغلقت المزارع الحكومية المجاورة للمدينة (بما في ذلك مجمع كبير لتربية الخنازير في الحقبة السوفيتية) وهُدمت. رسمياً، توجد شركتان تعملان في مجال تعليب الأسماك والمأكولات البحرية. كما توجد صناعات للصفائح المعدنية المموجة ، ومواد التشحيم ، والتوابل ، ومنتجات الصفائح الفولاذية ، والبلاستيك ، والمنظفات ، بالإضافة إلى شركة إنشاءات . [ 38 ]

الوضع الإداري والبلدي

في إطار التقسيمات الإدارية ، تُعتبر مدينة تالدوم، إلى جانب ثلاث مستوطنات حضرية ( سيفيرني ، وفيربيلكي ، وزابرودنيا ) وعدد من المناطق الريفية ، مدينة ذات أهمية إقليمية . [ 1 ] وعلى مستوى البلدية ، تُعتبر مدينة تالدوم، مع المناطق نفسها، مقاطعة تالدوم الحضرية . [ 3 ]

التاريخ الإداري والبلدي

حتى عام ٢٠١٨، كانت تالدوم مركز مقاطعة تالدومسكي . وفي إطار إصلاح التقسيم الإداري والبلدي لمقاطعة موسكو، أُلغيت مقاطعة تالدومسكي، وأُلحقت أراضيها، بما في ذلك التجمعات السكنية الحضرية في سيفيرني وفيربيلكي وزابرودنيا ، وعدد من المناطق الريفية، ببلدة تالدوم، التي رُفعت في الوقت نفسه إلى مرتبة بلدة ذات أهمية إقليمية. وبصفتها تقسيمًا بلديًا، أُلغيت مقاطعة تالدومسكي البلدية، وضُمت الأراضي نفسها إلى مقاطعة تالدوم الحضرية. ومنذ عام ٢٠١٨، أصبح الاسم الرسمي للمنطقة بلدة تالدوم ذات الأهمية الإقليمية مع الأراضي المضافة. [ ٣٩ ]

الرياضة

منذ عام ٢٠٠٧، يعمل مجمع "أتلانت" الرياضي في تالدوم، ويضم ملاعب رياضية خارجية ( ملعب كرة قدم ، ملاعب كرة طائرة ، ملاعب تنس ، حلبة تزلج، أجهزة رياضية، إلخ) وقاعات رياضية داخلية. كما يضم المجمع مسبحًا . وتتوفر أجهزة رياضية في حديقة المدينة.

جهاز إرسال تالدوم

محطة تالدوم ( بالروسية : переда́тчик Та́лдом ) هي منشأة ضخمة للبث الإذاعي والتلفزيوني على الموجات الطويلة والقصيرة، تقع بالقرب من مدينة تالدوم. تبث المحطة على ترددين للموجات الطويلة، أحدهما على تردد 153 كيلوهرتز بقدرة 300 كيلوواط، والآخر على تردد 261 كيلوهرتز بقدرة 2500 كيلوواط . وتُعدّ الأخيرة، وفقًا لتصنيفات دليل الإذاعة والتلفزيون العالمي، أقوى محطة بث في العالم. يوجد نظامان هوائيان للإرسال بالموجات الطويلة: نظام هوائي واحد على شكل صاري بارتفاع 257 مترًا (843 قدمًا) لتردد 153 كيلوهرتز، ونظام هوائي حلقي يتكون من خمسة صواري مرتبة في دائرة حول صاري مدعوم بكابلات بارتفاع 275 مترًا لتردد 261 كيلوهرتز (عند خط عرض 56°44′00.0″ شمالًا وخط طول 37°39′48.4″ شرقًا). يوفر هذا النظام الأخير كبحًا جيدًا للموجات السماوية. أما نظام هوائي الموجات القصيرة فيتكون من عدة صواري مرتبة في صف واحد، متصلة ببعضها البعض بواسطة كابلات على ارتفاعات مختلفة . [ 40 ]        

مراجع

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 القرار رقم 123-PG
  2. 1 2 دائرة الإحصاءات الحكومية الفيدرالية الروسية (2011).مشاهدة فيلم The Vsserocciyskaya 2010 مترجم اون لاين . توم  1[ 2010 تعداد السكان الروسي بالكامل، المجلد  1 ] . Всероссийская пепись населения 2010  года [التعداد السكاني لعموم روسيا 2010](باللغة الروسية). دائرة الإحصاءات الحكومية الفيدرالية .
  3. 1 2 3 القانون رقم 70/2018-OZ
  4. ↑ "تم تحديث الأوقات" . بوابة الإنترنت الرسمية للمعلومات الصحيحة (بالروسية). 3 يونيو 2011 . تم الاسترجاع في 19 يناير 2019 .
  5. ↑ Почта России. مركز المعلومات الشامل AOSU RPH. ( البريد الروسي ). Поиск объектов почтовой связи ( البحث عن العناصر البريدية ) (بالروسية)
  6. ↑ دائرة الإحصاءات الفيدرالية للولايات (21 مايو 2004).جمهورية روسيا الاتحادية, فرع من الاتحاد الروسي في مناطق المقاطعات الفيدرالية, رايونوف, غابات المقاطعات, النقاط السلسكية  – المراكز الإقليمية والنقاط السليكونية مع 3  مرات و более человек[ سكان روسيا، ومناطقها الفيدرالية، والكيانات الفيدرالية، والمناطق، والمواقع الحضرية، والمواقع الريفية - المراكز الإدارية، والمواقع الريفية التي يزيد عدد سكانها عن 3000 نسمة ] (XLS) . Всероссийская пепись населения 2002  года [التعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2002](باللغة الروسية).
  7. ↑إعادة إنتاج 1989  ز. تهدف إلى إنشاء مجموعة من المؤسسات والجمهورية الذاتية، المناطق والأقاليم، كريف، أوبلاستي، ريونوف، متاحف المدن ومراكز التسوق[ إحصاء سكان الاتحاد لعام 1989: السكان الحاليون للاتحاد والجمهوريات ذاتية الحكم، والأوبلاستات والأوكروجات ذاتية الحكم، والأقاليم، والأوبلاستات، والمقاطعات، والمستوطنات الحضرية، والقرى التي تعمل كمراكز إدارية للمقاطعات ] . النسخة الكاملة لإحصائيات  عام 1989 [التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1989](بالروسية). معهد الديموغرافيا الوطنية بجامعة البحوث الوطنية: المدرسة العليا للاقتصاد [معهد الديموغرافيا بجامعة البحوث الوطنية: المدرسة العليا للاقتصاد]. 1989 – عبر ديموسكوب ويكلي .
  8. ↑ "المناطق الزمنية في موسكو، روسيا" . www.timeanddate.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2026 .
  9. 1 2 3 جلوشكوفا، ف. ج. (2014). Подмосковье. ثقافة. التاريخ. الجغرافيا [ منطقة موسكو. ثقافة. تاريخ. الجغرافيا. ] (بالروسية). موسكو: هناك. ص. 464. ردمك  978-5-4444-2272-4.
  10. ↑ زيزين، ف. م. أليشيف، ر. ح. (2020). История татар Пензенского края [ تاريخ تاترس في منطقة بينزا ] (بالروسية). بينزا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  11. 1 2 3 4 5 بروشفين، م م (2014). باشماكي [ أحذية ] . موسكو: بروسبكت. رقم ISBN 978-5-3921-6095-2أُرشف من الأصل في 31 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2023 .
  12. 1 2 "كتب مخطوطة وملخصات" . rgada.info . تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2025 .
  13. ↑ "إعادة كتابة آخر عام 1650 - تاريخ المنطقة - النشر - السجلات التالدومية" . alaz.moy.su . تم الاسترجاع في 17 مارس، 2026 .
  14. ↑ شوجايف، آي. بالاشوف، س. (2021). كرام أرخانجيلا ميخائيلا. تالدوم [ كنيسة القديس ميشيل. تالدوم ] (بالروسية). تالدوم: تالدوم. ist.-lit. متحف. ص. 38. 
  15. 1 2 3 4 5 6 7 العز. "تالدومسكي كرونوغراف" . تالدومسكي كرونيكي .
  16. ↑ "Быть кустарая-basmacчника. الجزء 2" . يتم الحفاظ على ميزانية البلدية من خلال متحف تالدوم الأدبي التاريخي . 17 مارس 2026.
  17. ^ راتنيكوف، دميتري (17 مارس 2026). "المدينة تحت الأرض. تالدوم إستاري يعبد وعده الرسمي" . ثقافة سان بطرسبرج .
  18. ^ "الرحلة: تالدوم - باريس. رحلة إلى روسيا (دوبنا - كيمريس - تالدوم)" . Туроператой КРУГОЗОР (بالروسية) . تم الاسترجاع في 17 مارس، 2026 .
  19. ^ فلاديمير كوركونوف. "الفن الشعبي واللهجات في كيميرسكو كراي" . مدينة كيمريس .
  20. ^ تاتيانا هلبنيكوفا. "الشكوى من القطع D. I. فولكوف" . بروز.رو .
  21. 1 2 كيسيلوف، ف. "نيكولاي مويسيفيتش سوبتوف" . alaz.moy .
  22. 1 2 العز. "السرير المقلي والسرير السعيد" . alaz.moy .
  23. ↑ "السنوات الأولى من الحكم السوفييتي" [ السنوات الأولى للسلطة السوفييتية ] . سجلات تالدوم. أرشفة من الإصدار الأصلي في 29 تشرين الأول 2013 . تم الاسترجاع 27 أكتوبر، 2013 .
  24. ↑ "Слово о Талдоме..." [ كلمة عن تالدوم... ] (بالروسية). سجلات تالدوم. أرشفة من الإصدار الأصلي في 29 تشرين الأول 2013 . تم الاسترجاع 27 أكتوبر، 2013 .
  25. ↑ "Земляки-талдомчане в годы Отечественной во (تاتيانا هلبيانكينا) / بروزا.رو" . proza.ru . تم الاسترجاع في 15 مارس، 2026 .
  26. ^ مدير (13 سبتمبر 2024). "أريست رئيس دولغوبرودنوغو: هل هناك فضيحة فساد جديدة في بودموسكو؟" . التعليقات الإقليمية (بالروسية) . تم الاسترجاع في 16 مارس، 2026 .
  27. ^ سافينا ، أولجا (27 مايو 2025). "النبيذ الوحيد من نوع ex-samglavs Taldomskog okruga по делу о corpruptsii" . REGIONS.ru (بالروسية) . تم الاسترجاع في 16 مارس، 2026 .
  28. ↑ "الرئيسية تالدوما ملتزمة بالشركة" . dubna.ru (بالروسية) . تم الاسترجاع في 16 مارس، 2026 .
  29. ↑ "المنتجون والبائعون يتقدمون بطلب للحصول على بنكروتوم" . РИА Новости (بالروسية). 10 أكتوبر 2023. مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2025 . تم الاسترجاع في 16 مارس، 2026 .
  30. ↑ "العلامة التجارية المشهورة رالف رينجر هي الحصول على قروض مصرفية من خلال مصانع المفروشات في تالدوم" . dubna.ru (بالروسية) . تم الاسترجاع في 16 مارس، 2026 .
  31. ↑ "آلة الزمن" (Wayback Machine) . rosstat.gov.ru . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2026 .{{cite web}}يستخدم Cite عنوانًا عامًا ( مساعدة )
  32. 1 2 taldom.awdb.ru https://taldom.awdb.ru/ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2026 .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  33. ^ "الثقافة والأرضية. تالدومسكي سفياتيني. | رادونيج.رو" . radonezh.ru . تم الاسترجاع في 24 مارس، 2026 .
  34. ↑ فلاسوف، ج.؛ سميرنوف، نيكولاي. "السوفييتية" . vk.com .
  35. ↑ دريكوليف، إي.؛ سميرنوف، نيكولاي. "مرحبا" . vk.com .
  36. ^ "متحف تالدوم الأدبي التاريخي بميزانية حكومية" .
  37. ↑ "معرض الشرفة «السماء الزرقاء»" . Путеводитель Подмосковья (بالروسية) . تم الاسترجاع في 24 مارس، 2026 .
  38. ↑ "قائمة المنتجات المقترحة" . إدارة مدينة تالدومسكي هي منطقة موسكو .
  39. ^ "موسوبلدوما تم إعادة تصميمها في منطقة تالدومسكي في منطقة جورودسكوي" . أخبار رامبلر (بالروسية). متسكع . 24 مايو 2020.
  40. ↑

مصادر

  • دوما منطقة موسكو.  القانون  رقم 11/2013-  منذ  31 يناير 2013. "حول منطقة موسكو الإدارية والإقليمية"، في الأسفل. رقم 249/2019-من  29 نوفمبر 2019.  «من التوسّع في منطقة موسكو إلى منطقة موسكو الإدارية والإقليمية». تم الوصول إليه  في اليوم التالي بعد النشر الرسمي (13 يناير 2013). منشور: "الأخبار اليومية. بودموسكوف"، العدد 24، 12 فبراير 2013 ج. (مجلس الدوما لمنطقة موسكو. القانون رقم 11/2013-OZالمؤرخ31يناير 2013 بشأن الهيكل الإداري الإقليمي لإقليم موسكو ، بصيغته المعدلة بالقانون رقم 249/2019-OZ المؤرخنوفمبر2019 بشأن تعديل قانون أوبلاست موسكو "بشأن الهيكل الإداري الإقليمي لإقليم موسكو" . ساري المفعول اعتبارًا مناليوم التالي لليوم الرسمي منشور (13 يناير 2013).).         
  • حاكم ولاية موسكو.  تم النشر  رقم 123-PG  بتاريخ  28 سبتمبر 2010 م. "حول أفضل المناطق الإدارية الإقليمية والإقليمية في منطقة موسكو"، في الأحمر. تم النشر رقم 252-PG بتاريخ  26 يونيو 2015 م.  ""التحسين المتزايد في المناطق الإدارية والإقليمية والإقليمية في منطقة موسكو"." تم النشر: "معلومات صحفية حول العلاقات مع MО"، العدد 10، 30 أكتوبر 2010 م. (حاكم مقاطعة موسكو. القرار رقم 123-PG الصادر في 28 سبتمبر 2010 بشأن بيانات الجرد للوحدات الإدارية والإقليمية والإقليمية في مقاطعة موسكو ، بصيغته المعدلة بموجب القرار رقم 252-PG الصادر في 26 يونيو 2015 بشأن تعديل بيانات الجرد للوحدات الإدارية والإقليمية والإقليمية في مقاطعة موسكو .).        
  • دوما منطقة موسكو.  القانون  رقم 70/2018-  منذ  28 مايو 2018. «عن المنظمات المحلية للإدارة الذاتية في إقليم مدينة تالدومسكو». تم الدخول إلى سيليو  مع النشر الرسمي لهذا اليوم. (موسكو أوبلاست دوما. القانون رقم 70/2018-OZالصادر في28مايو 2018 بشأن تنظيم الحكم المحلي داخل أراضي مقاطعة تالدومسكي البلدية . ساري المفعول اعتبارًا منتاريخ النشر الرسمي.).     
  • دوما منطقة موسكو.  القانون  رقم 122/2018-  منذ  17 يوليو 2018. «عن مدينة تالدوم تالدوم منطقة تالدوم موسكو إلى فئة المناطق القريبة من مناطق موسكو, السيطرة على مناطق تالدومسكي ومناطق موسكو المتوسعة في زاكون مناطق موسكو "أوب" منطقة إدارية إقليمية في منطقة موسكو"". تم وضعها في سيليو  خلال اليوم التالي للنشر الرسمي. منشور: بوابة الإنترنت الرسمية للحق في منطقة موسكو http://www.mosreg.ru , 19 يوليو 2018 م.. (موسكو أوبلاست دوما. القانون # رقم 122/2018-OZ المؤرخ 17 يوليو 2018 بشأن إعادة تصنيف بلدة تالدوم في منطقة تالدومسكي في منطقة موسكو باعتبارها المدينة الخاضعة لولاية المنطقة، وبشأن إلغاء منطقة تالدومسكي في منطقة موسكو، وبشأن تعديل قانون منطقة تالدوم "بشأن الهيكل الإداري الإقليمي لمنطقة موسكو" ساري المفعول اعتبارًا من اليوم الذي يأتي بعد عشرة أيام من النشر الرسمي.).