المذهب التوحيدي العالمي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

المذهب التوحيدي العالمي ( UUism أو UU ) هو تقليد ديني ليبرالي يتميز بالتزامه بالتنوع اللاهوتي والشمولية والعدالة الاجتماعية . لا يلتزم أتباع هذا المذهب بعقيدة أو مذهب واحد، بل يتحدون من خلال عهود مشتركة بين مختلف الجماعات الدينية ، تستند إلى قيم ومبادئ أساسية تتمحور حول المحبة والعبادة التعددية.

تتنوع معتقدات الأفراد من أتباع المذهب التوحيدي العالمي تنوعًا واسعًا، وغالبًا ما تكون مرتبطة بسياق الجماعة. ويمكن تتبع تطور المذهب التوحيدي العالمي إلى البروتستانتية الراديكالية والحركة الإصلاحية، مرورًا بتقاليد المذهب التوحيدي العالمي والمسيحي العالمي . [ 1 ] [ 2 ] وقد يستند أتباع المذهب التوحيدي العالمي المعاصرون إلى فكر لاهوتي وفلسفي متنوع، يشمل اللاأدرية ، والإلحاد ، والبوذية ، والمسيحية ، والهندوسية ، والإسلام ، واليهودية ، وحركة العصر الجديد ، والوثنية الجديدة ، واللاأدرية ، والإنسانية الدينية ، والسيخية ، والطاوية ، وتعاليم الديانة البهائية ، وغيرها.

يمكن ممارسة العبادة في الكنائس، والجماعات، والتجمعات، والجمعيات. ويُولي الموحدون العالميون احترامًا عميقًا للحرية الفكرية والمحبة الشاملة. وتسعى التجمعات والأعضاء إلى استلهام الأفكار والرؤى من جميع الأديان العالمية الرئيسية ، ولذلك لا يوجد لديهم مجموعة رسمية موحدة من النصوص المقدسة . ومع ذلك، توجد نصوص خاصة بتقاليدهم تحظى بتقدير واسع بين الموحدين العالميين، مثل كتاب "إيمان مختار" لجون أ. بوهرنز وفورست تشيرش ، والذي وُصف بأنه "النص التمهيدي الكلاسيكي عن الموحدية العالمية"، وكتاب " دليل الموحدين العالميين المختصر " . [ 16 ] [ 17 ]

تأسست جمعية الموحدين العالميين الحديثة (UUA) عام 1961 من خلال دمج جمعية الموحدين الأمريكيين ، التي تأسست عام 1825، وكنيسة الموحدين الأمريكية ، [ 13 ] التي تأسست عام 1793. يقع مقر جمعية الموحدين العالميين في بوسطن ، ماساتشوستس، وتخدم كنائس في الغالب في الولايات المتحدة . وتُمثل ثلاثون جماعة فلبينية كعضو وحيد في الجمعية. أصبح المجلس الكندي للموحدين (CUC) هيئة مستقلة عام 2002. وكانت جمعية الموحدين العالميين والمجلس الكندي للموحدين اثنين من الأعضاء السبعة عشر في المجلس الدولي للموحدين والعالميين (1995-2021) الذي تم حله لاحقًا. وفي عام 2025، قُدّر أن 0.4% من البالغين الأمريكيين، أو ما يقرب من 1.1 مليون شخص، يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أتباع المذهب الموحد العالمي (لا يقتصر على طائفة جمعية الموحدين العالميين) وفقًا لتعداد الدين الأمريكي الصادر عن معهد أبحاث الدين العام . [ 18 ]

تاريخ

جذور بيوريتانية وخلفية كونغريغاميتية

نشأت الحركة التوحيدية العالمية من اندماج طائفتين مسيحيتين منفصلتين تاريخيًا عام 1961، وهما الكنيسة التوحيدية الأمريكية والرابطة التوحيدية الأمريكية، [ 13 ] وكلاهما مقرهما الولايات المتحدة ؛ وكانت المنظمة الجديدة التي تشكلت نتيجة هذا الاندماج هي الرابطة التوحيدية العالمية. [ 19 ] عند اندماج أمريكا الشمالية، تباعد التوحيديون والعالميون عن جذورهم في اللاهوت المسيحي الليبرالي، إذ يستمدون من مجموعة متنوعة من التقاليد الدينية. وقد يُعرّف الأفراد أنفسهم كمسيحيين أو لا، وقد يتبنون المعتقدات المسيحية أو لا. [ 20 ] تميل جماعات وزمالات التوحيديين العالميين إلى الاحتفاظ ببعض التقاليد المسيحية، مثل صلاة الأحد مع خطبة وترديد الترانيم. ويُعد مدى دمج عناصر أي تقليد ديني معين في الممارسة الروحية الشخصية مسألة اختيار فردي لأفراد الجماعة، بما يتماشى مع نهج غير عقائدي وغير دوغمائي في الروحانية وتنمية الإيمان. [ 21 ] [ 22 ]

تطورت طائفة الموحدين في نيو إنجلاند من المسيحية الجماعية للآباء المؤسسين ، والتي كانت تقوم على قراءة حرفية للكتاب المقدس . رفض الموحدون الليبراليون الاعتقاد التثليثي في ​​الألوهية الثلاثية: الآب والابن والروح القدس. وبدلاً من ذلك، أكدوا على مفهوم الله الواحد. إضافة إلى ذلك، رفضوا عقيدة الخطيئة الأصلية ، مبتعدين بذلك عن الكالفينية التي تبناها الجماعيون . [ 23 ]

رفض أتباع المذهب التوحيدي في نيو إنجلاند تركيز الآباء المؤسسين للكنيسة البيوريتانية على قلة مختارة، هم المختارون ، الذين كان من المفترض أن ينقذهم إله عادل من العذاب الأبدي. وبدلاً من ذلك، أكد أتباع المذهب التوحيدي أن جميع الناس سيُصالحون في النهاية مع الله. [ 23 ]

العالمية

يدّعي أصحاب مذهب الخلاص الشامل تاريخاً طويلاً، بدأ مع عدد من آباء الكنيسة، مع أن بعض الباحثين المعاصرين يشككون فيما إذا كان هؤلاء الآباء قد علّموا العقيدة الأساسية للخلاص الشامل ( الخلاص الشامل ). [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

تؤكد هذه العقيدة الأساسية أن كل نفس بشرية ستخلص من خلال المسيح، مما يؤدي إلى "استعادة كل شيء" ( apocatasis ). في عام ١٧٩٣، ظهرت الشمولية كطائفة مسيحية مستقلة في الولايات المتحدة، وسُميت لاحقًا بالكنيسة الشمولية الأمريكية . [ ٢٧ ] وقد علّم رواد الخلاص الشامل في أمريكا، مثل إلحانان وينشستر وهوسيا بالو وجون موراي، أن جميع النفوس ستنال الخلاص، أحيانًا بعد فترة تشبه المطهر . [ ٢٨ ] ينكر مذهب الشمولية المسيحية عقيدة العذاب الأبدي ، ويعلن الإيمان بإله محب تمامًا سيخلص جميع البشر في نهاية المطاف. [ ٢٩ ] [ ٣٠ ]

التوحيدية

بحسب الطبيب الإسباني ميخائيل سيرفيتوس ، فإن دراساته للكتاب المقدس قادته إلى استنتاج أن مفهوم الثالوث، كما هو متعارف عليه تقليديًا، ليس مفهومًا كتابيًا. وقد أثارت كتبه " حول أخطاء الثالوث" و "استعادة المسيحية" ضجة كبيرة. وفي نهاية المطاف، أُلقي القبض على سيرفيتوس، وأُدين بتهمة الهرطقة، وأُحرق حيًا في جنيف عام 1553. [ 31 ]

دخل مصطلح "التوحيدي" إلى اللغة الإنجليزية عبر هنري هيدوورث ، الذي أطلقه على تعاليم لايليو سوزيني والسوسينيين البولنديين . تأسست الكنائس التوحيدية رسميًا في ترانسيلفانيا وبولندا (على يد السوسينيين) في النصف الثاني من القرن السادس عشر. [ 32 ] هناك، وُضعت أولى مذاهب الحرية الدينية في أوروبا (خلال عدة مجالس دينية بين عامي 1557 و1568، انظر مرسوم توردا ) تحت سلطة يوحنا سيغيسموند ، ملك المجر وأمير ترانسيلفانيا، الملك التوحيدي الوحيد. لم ترفض الكنيسة التوحيدية المبكرة الثالوث فحسب، بل رفضت أيضًا وجود المسيح قبل وجوده ، وكذلك، في كثير من الحالات، القضاء والقدر والخطيئة الأصلية كما طرحها أوغسطينوس ، والفداء الكفاري للمسيح الذي طوره أنسلم من كانتربري وجون كالفن. كانت هناك عدة أشكال مختلفة من علم المسيح في بدايات الحركة التوحيدية. في نهاية المطاف، أصبحت المسيحية السائدة هي البسيلانثروبولوجيا : أي أن يسوع كان رجلاً، لكنه كان رجلاً له علاقة فريدة بالله.

بريطانيا العظمى

تأثر القس الموحد صموئيل كلارك (1675-1729) ، بعقيدة سوسينيوس لدى الإخوة البولنديين ، فقام بتنقيح كتاب الصلاة العامة ، وحذف قانون الإيمان النيقاوي الثالوثي والإشارات إلى يسوع بصفته إلهًا . [ 33 ] كما قام ثيوفيلوس ليندسي بتنقيح كتاب الصلاة العامة أيضًا ليسمح بتفسير موحد أكثر تسامحًا وحرية. ولم يُتهم أي من رجلَي الدين بموجب قانون التجديف لعام 1697 الذي كان يُجرّم "إنكار الثالوث الأقدس من قِبَل أي شخص تلقى تعليمًا في الدين المسيحي أو اعتنق المسيحية، سواءً بالكتابة أو الوعظ أو التدريس أو التحدث شفهيًا ". وقد خفف قانون التسامح (1689) من معاناة المنشقين الإنجليز ، لكنه استبعد الموحدين. وقد لاقت جهود كلارك وليندسي انتقادات حادة من رجال الدين والعلمانيين الأكثر تحفظًا في كنيسة إنجلترا . رداً على ذلك، في عام ١٧٧٤، تقدم ليندسي بطلب لتسجيل دار إسيكس كـ"مكان عبادة للمعارضين" بمساعدة المحامي جون لي . [ ٣٤ ] وفي يوم الأحد التالي للتسجيل - ١٧ أبريل ١٧٧٤ - اجتمعت أول جماعة توحيدية حقيقية سراً في كنيسة شارع إسيكس المؤقتة. وكان من بين الحضور لي، وجوزيف بريستلي ، ووكيل مستعمرة ماساتشوستس، بنجامين فرانكلين . [ ٣٥ ] أسس بريستلي أيضاً جماعة إصلاحية، ولكن بعد أن أُحرق منزله في أعمال شغب بريستلي ، فرّ مع زوجته إلى أمريكا، حيث أصبح شخصية بارزة في تأسيس الكنيسة على الأراضي الأمريكية. [ ٣٦ ]

بعد أن خفف عامة الناس ورجال الدين من معارضتهم الشديدة لقانون عقيدة الثالوث لعام 1813 ، الذي سمح أخيرًا بحماية الديانات المنشقة، تأسست الرابطة البريطانية والأجنبية للوحدويين عام 1825. ويقع مقرها الرئيسي في قاعة إسيكس، خلفًا لمنزل ليندسي في إسيكس. [ 37 ] ومن أبرز معالمها كنيسة كروس ستريت في مانشستر، [ 38 ] وكنيسة نيوينغتون غرين الوحدوية في شمال لندن . [ 39 ] وتجتمع جماعات الوحدويين في بريطانيا تحت رعاية الجمعية العامة للكنائس الوحدوية والمسيحية الحرة . ويوجد 170 جماعة وحدوية في جميع أنحاء بريطانيا. [ 40 ] وكانت ليز سليد الرئيسة التنفيذية للوحدويين البريطانيين حتى عام 2024. [ 41 ]

الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، بدأت الحركة التوحيدية بشكل أساسي في كنائس الرعية التجمعية في نيو إنجلاند ، والتي كانت جزءًا من الكنيسة الرسمية لولاية ماساتشوستس. [ 42 ] تعود جذور هذه الكنائس، التي لا تزال مبانيها قائمة في العديد من ساحات مدن نيو إنجلاند، إلى تقسيم المستعمرات البيوريتانية إلى رعايا لإدارة شؤونها الدينية. [ 43 ] في أواخر القرن الثامن عشر، تصاعد الصراع داخل بعض هذه الكنائس بين الفصائل التوحيدية والثالوثية. في عام 1805، حصل التوحيديون على مناصب أكاديمية رئيسية في جامعة هارفارد . وفي عام 1819، ألقى ويليام إيليري تشانينغ خطبة رسامة جاريد سباركس في بالتيمور ، موضحًا الموقف التوحيدي. تأسست الجمعية التوحيدية الأمريكية كطائفة مستقلة في عام 1825. [ 44 ] ومن قبيل الصدفة، ودون علم الطرفين، تأسست الجمعية التوحيدية الأمريكية في نفس يوم تأسيس الجمعية التوحيدية البريطانية والأجنبية ، وهو 26 مايو 1825. [ 45 ]

في القرن التاسع عشر، وتحت تأثير رالف والدو إيمرسون (الذي كان قسًا توحيديًا) [ 46 ] وغيره من المتعالين ، بدأت الحركة التوحيدية رحلتها الطويلة من البروتستانتية الليبرالية إلى شكلها الأكثر تعددية. [ 47 ]

التكامل، 1825-1961

بعد الانشقاق الذي طرأ على الكنائس التجمعية والذي أسفر عن تأسيس الجمعية الوحدوية الأمريكية عام ١٨٢٥، بقيت بعض هذه الكنائس ضمن نطاق الكنائس التجمعية وانضمت إليها (التي أصبحت فيما بعد الكنيسة المتحدة للمسيح )، بينما صوتت كنائس أخرى للانضمام إلى المذهب الوحدوي. وانضمت بعض هذه الكنائس الأخيرة لاحقًا إلى الجمعية الوحدوية العالمية (التي تأسست عام ١٩٦١) خلال عملية دمج الكنائس الوحدوية والعالمية. في المقابل، سلكت الكنائس العالمية مسارًا مختلفًا، إذ بدأت كجماعات مستقلة تمامًا خارج نطاق الكنائس البيوريتانية القائمة . وتتعاون الجمعية الوحدوية العالمية والكنيسة المتحدة للمسيح في مبادرات العدالة الاجتماعية ، مثل مشروع التدريب على التوعية بالتثقيف الجنسي. [ ٤٨ ]

في عام ١٩٦١، اندمجت الجمعية الوحدوية الأمريكية (AUA) مع الكنيسة العالمية الأمريكية (UCA)، لتشكل بذلك الجمعية الوحدوية العالمية (UUA). [ ٤٩ ] وفي العام نفسه، تأسس المجلس الوحدوي الكندي (CUC). [ ٥٠ ] مُنحت الجمعية الوحدوية العالمية (UUA) صفة الكيان الاعتباري في مايو ١٩٦١ بموجب قوانين خاصة صادرة عن مجلسي ولاية ماساتشوستس ونيويورك . [ ٥١ ]

في عام ١٩٩٨، فسخت كل من الجمعية الوحدوية الكندية وجمعية الوحدويين العالميين اتفاقهما المالي، مع استمرار تعاونهما. [ ٥٠ ] وكانت الجمعية الوحدوية الكندية قد تأسست في مدرسة ميدفيل لومبارد اللاهوتية عام ١٩٦١. إلا أن التراجع المستمر للكنائس الطائفية والفشل شبه التام للحركة الوحدوية في كندا دفعا الجمعية إلى وضع خطة للاندماج مع جمعية الوحدويين العالميين. وخفت حدة المعارضة للحرية الدينية الليبرالية، حتى تم الاتفاق بحلول عام ٢٠٠٢ على زيادة استقلاليتها وتمويلها. وقد شكل هذا الاندماج مشكلة للكنديين، الذين كانوا أقلية صغيرة مهمشة إلى حد كبير، إذ لم يكن لديهم سوى ٤٥ جماعة و٥٢٠٠ عضو، بينما كان الأمريكيون غير مراعين للاختلافات الثقافية. [ ٥٢ ]

المعتقدات والممارسات

تنوع المعتقدات والنصوص المقدسة

بحسب جمعية الموحدين العالميين، فإن المذهب الموحد العالمي دينٌ يتميز بالحرية والعقل والقبول. [ 53 ] ولذلك، يمارس الموحدون العالميون ديناً غير عقائدي لا يُلزم المرء بالإيمان بأي معتقد أو مذهب محدد. [ 54 ] وبدلاً من مشاركة معتقدات مشتركة، يتحد الموحدون العالميون بتاريخ مشترك، وتأكيد على سعي كل فرد الروحي الفردي، وعهدٌ بالحفاظ على القيم الروحية المشتركة للمجتمع. ولهذا السبب، يتباين الموحدون العالميون تبايناً كبيراً في معتقداتهم، وغالباً ما تُعرّف جماعاتهم بتعدد المعتقدات. [ 55 ]

يُشجَّع أتباع المذهب التوحيدي العالمي على خوض رحلتهم الروحية الخاصة واتباع ضمائرهم في معتقداتهم. ويُنظر إلى التوحيدية العالمية على أنها متوافقة مع المسارات الروحية الأخرى، ويُشجَّع كل فرد من أتباعها على خوض رحلته الروحية الخاصة، أياً كان المسار. ولا يُشترط على أتباع المذهب التوحيدي العالمي التخلي عن تقاليدهم الدينية السابقة للانضمام إلى جماعة توحيدية عالمية. ونتيجة لذلك، قد يُعرّف الأفراد أنفسهم في الوقت نفسه بأنهم توحيديون عالميون وينتمون إلى تقاليد دينية أخرى. [ 55 ]

على الرغم من أن المذهب التوحيدي العالمي يستمد جذوره من مصادر مسيحية، فإن الموحدين العالميين المعاصرين في أمريكا الشمالية ينظرون إلى دينهم على أنه متعدد الأديان، ويستمدون من مصادر متنوعة، دينية وعلمانية. يشجع المذهب التوحيدي العالمي أتباعه على الاستفادة من أديان العالم، بالإضافة إلى أقوال وأفعال الشخصيات الروحية، كمصدر إلهام لرحلاتهم الروحية. [ 56 ] مع أن الأتباع يُنصحون بتوخي الحذر من احتمالية الاستيلاء الثقافي على تقاليد لا تنتمي إليهم، إلا أن الموحدين العالميين يُشجعون على استخلاص الحكمة من طيف واسع من الأديان والعادات والثقافات من مختلف أنحاء العالم. [ 57 ]

يُعدّ كتاب "إيمان مُختار" لجون أ. بوهرنز وفورست تشيرش، و "دليل الجيب للوحدويين العالميين"، نصّين فريدين في مجال الوحدوية العالمية، يحظيان بتقدير واسع من أتباعها (مع أنهما لا يُعتبران نصّين مقدسين رسميين، إذ يُخالف ذلك مبادئ الوحدوية العالمية). [ 16 ] [ 58 ] يُصدر " دليل الجيب للوحدويين العالميين" من قِبل جمعية الوحدويين العالميين (UUA)، وهو مُقدّمة شاملة للوحدوية العالمية (خاصةً كما تُمارس في الجمعية)، ويضمّ مُساهمات من كُتّاب مُتنوّعين في الوحدوية العالمية، ويُحرّره دوريًا رئيس الجمعية الحالي. صدرت الطبعة السابعة من الدليل عام 2025، وقد حرّرته صوفيا بيتانكورت ، الرئيسة العاشرة للجمعية. [ 59 ]

النزعة الإنسانية والمعتقدات حول الألوهية

على الرغم من أن أسلاف المذهب التوحيدي العالمي، وهما التوحيدية والعالمية ، تنبع من معتقدات غير تقليدية حول طبيعة الإله المسيحي ، فإن الموحدين العالميين المعاصرين يتبنون آراءً متنوعة حول طبيعة وجود الإله. لا تتخذ معظم جماعات الموحدين العالميين موقفًا رسميًا بشأن وجود إله أو آلهة من عدمه، بل تترك الأمر لأعضائها ليقرروا بأنفسهم ما يؤمنون به. قد يكون الموحدون العالميون ملحدين ، أو لا أدريين ، أو مؤمنين . [ 60 ] ومن بين الموحدين العالميين الذين يستخدمون مصطلحات الألوهية، يشيع كل من التوحيد والتعددية ، ويتبنى الموحدون العالميون معتقدات متنوعة حول طبيعة الإله. [ 61 ] [ 62 ]

يمكن تفسير تنوع المعتقدات حول الألوهية في الحركة التوحيدية العالمية بتأثير النزعة الإنسانية الدينية عليها في أواخر القرن التاسع عشر. فرغم إيمان التوحيديين العالميين بأن أي شخص يمكن أن يكون إنسانيًا، بغض النظر عن موقفه من استخدام مصطلحات الألوهية، فإن صعود النزعة الإنسانية الدينية داخل الحركة التوحيدية العالمية مكّن أعضاءها من التساؤل بشكل أعمق حول وجود الألوهية وطبيعتها من خلال تشجيعها على استخدام العقل. [ 63 ] كان خمسة عشر من الموقعين الأربعة والثلاثين على البيان الإنساني الأول توحيديين ، بينما كان واحد منهم عالميًا. كما كان للتوحيديين العالميين حضور بارز بين الموقعين على البيانين الإنسانيين الثاني والثالث . [ 64 ]

اليوم، يُعرّف غالبية الموحدين العالميين في أمريكا الشمالية أنفسهم بأنهم إنسانيون. ورغم أن الإنسانية تُعتبر فلسفة متطورة تُقرّ بحدود العلم والعقل، إلا أن مبادئها لا تزال تُشكّل ركيزة أساسية في فكر جماعات الموحدين العالميين. ويرى الإنسانيون الموحدون العالميون أن النزعة الطبيعية في إنسانيتهم ​​تُشجع الأفراد على إدراك عظمة العالم الطبيعي وجماله وروعة تفاصيله، وعلى إدراك الترابط بين الإنسان والكائنات الأخرى. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

العهد

في غياب المعتقدات المشتركة، ينظر أتباع المذهب التوحيدي العالمي غالبًا إلى دينهم على أنه عهدي (وليس عقائديًا ). ويرى هؤلاء الأتباع أن العهود هي وعود تربط الجماعات والمجتمعات والأفراد معًا في مجتمع واحد. وفي المذهب التوحيدي العالمي، تُعدّ العهود وعودًا متبادلة بين الأفراد والمجتمعات حول كيفية تصرفهم وتفاعلهم مع بعضهم البعض. وتساهم هذه العهود في بناء الثقة والرعاية بين أتباع المذهب التوحيدي العالمي وفي جماعاتهم. [ 66 ]

بدلاً من فرض واجبات على الناس، تُرسّخ المواثيق في مجتمعات الموحدين العالميين الحرية من خلال مساعدة الأعضاء على معرفة ما يتوقعونه من بعضهم البعض. وكما قالت أليس بلير ويسلي، وهي قسيسة في الموحدين العالميين:

...إن الحرية الإنسانية الحقيقية هي بالضرورة حرية مشروعة، ولأننا ننال إمكانية الحرية كهبة من طبيعة الأشياء، فإن العهد الحقيقي هو: وعدٌ سعيد بالعيش معًا بحرية، قدر استطاعتنا، وفقًا لقوانين الواقع التي تجعل حريتنا ممكنة. وهذا صحيح سواء كان الاتفاق بين شخصين فقط، كما في رابطة الزواج، أو بين ملايين الأشخاص، كما في أمة حرة، أو بين أعضاء يجتمعون ليكونوا جماعة حرة. [ 67 ]

يعود استخدام العهود في مجتمع الموحدين العالميين إلى عام 1646، وتحديدًا إلى وضع " منصة كامبريدج" من قِبل الكنائس التجمعية في نيو إنجلاند الاستعمارية ، والتي أصبح بعضها فيما بعد موحدين ، وهم أسلاف الموحدين العالميين المعاصرين. وكانت المنصة أول إعلان رسمي لمبادئ النظام الكنسي والحكم في أمريكا الشمالية الاستعمارية. [ 68 ] واليوم، تُنشئ العديد من جماعات الموحدين العالميين عهودها الخاصة، والتي تُسمى غالبًا "عهود العلاقات الصحيحة"، لتحديد مبادئ جماعاتها بشكل رسمي. [ 66 ]

مبادئ

في الولايات المتحدة، تعهد أعضاء جمعية الموحدين العالميين (UUA) معًا من خلال المبادئ والأهداف السبعة، التي كانت سابقًا جزءًا من المادة الثانية من النظام الأساسي للجمعية. وكانت هذه المبادئ والأهداف بمثابة بيانات عن القيم المشتركة التي وافقت جماعات الموحدين العالميين على الالتزام بها.

  1. القيمة والكرامة المتأصلة لكل إنسان؛
  2. العدالة والمساواة والتعاطف في العلاقات الإنسانية؛
  3. قبول بعضنا البعض وتشجيع النمو الروحي في جماعاتنا؛
  4. بحث حر ومسؤول عن الحقيقة والمعنى؛
  5. حق الضمير واستخدام العملية الديمقراطية داخل جماعاتنا وفي المجتمع ككل؛
  6. هدف إقامة مجتمع عالمي يسوده السلام والحرية والعدالة للجميع؛
  7. احترام شبكة الوجود المترابطة التي نحن جزء منها. [ 69 ]

لقد لاقت هذه المبادئ، التي اعتُمدت لأول مرة عام 1960 ثم نُقّحت عامي 1984 و1985، رواجاً كبيراً لدرجة أن العديد من أتباع المذهب التوحيدي العالمي اعتبروها مصدراً للحكمة في حد ذاتها ودليلاً للمشاركة في جماعاتهم. [ 69 ] [ 70 ]

في يونيو 2024، صوّتت الجمعية العامة للرابطة العالمية للوحدويين على استبدال المبادئ السبعة الواردة في المادة الثانية من النظام الأساسي للرابطة بميثاق جديد يتألف من سبع قيم. القيمة المركزية هي المحبة. أما القيم الست الأخرى فهي: الترابط، والإنصاف، والتغيير، والتعددية، والكرم، والعدالة. [ 71 ]

في كندا، يؤكد أعضاء المجلس الوحدوي الكندي على المبادئ السبعة بالإضافة إلى مبدأ ثامن: "العمل الفردي والجماعي الذي يعمل على تفكيك العنصرية والحواجز المنهجية التي تحول دون الاندماج الكامل في أنفسنا ومؤسساتنا بشكل مسؤول". [ 72 ]

في الفلبين، حيث يكون التوجه التوحيدي العالمي أكثر توجهاً نحو الإيمان بالله ، تؤكد الجماعات الأعضاء في الكنيسة التوحيدية العالمية في الفلبين على المبادئ السبعة، ولكن مع إضافة مبدأها الأول الخاص: "هناك إله. الله محبة." [ 73 ]

عدالة

تؤمن الحركة التوحيدية العالمية بأن الأفعال التي تُبذل لجعل العالم مكانًا أفضل أهم من المعتقدات الشخصية، كما يُجسّد ذلك شعار شائع في تجمعاتها: "الأفعال لا العقائد". ويرى أتباعها أن الإيمان المنفصل عن العمل لا يُغيّر العالم، وأن النوايا الحسنة غالبًا ما تُؤدي إلى وضع أسوأ على المدى البعيد. وقد أدرك مفكرو الحركة التوحيدية العالمية منذ زمن طويل ضرورة الجمع بين الإيمان والعمل، وحثّ أتباعهم على الانخراط في العالم الأوسع والمساهمة في تحسينه. [ 74 ] [ 75 ]

ونظرًا لأهمية العمل، انخرط أتباع المذهب التوحيدي العالمي منذ زمن طويل في حركات العدالة الاجتماعية والاقتصادية والبيئية ، سواء من خلال منظمات أنشأها أتباعهم أو من خلال العمل الشعبي على المستويات المحلية والإقليمية والوطنية والدولية. ويرى العديد من أتباع المذهب التوحيدي العالمي أن هذا العمل لا ينفصل عن عقيدتهم، وأن مشاركتهم في حركات العدالة جزءٌ لا يتجزأ من إيمانهم الديني. [ 74 ] [ 76 ]

تاريخيًا، شهدت الحركات السابقة لجمعية الموحدين العالميين، وهما الموحدية والعالمية، انخراط أعضائها في حركة إلغاء العبودية ، وحق المرأة في التصويت ، والسلمية ، والاعتدال ، وإصلاح السجون . [ 74 ] أما اليوم، فينخرط الموحدون العالميون بعمق في قضايا مثل العدالة العرقية وحركة " حياة السود مهمة" ، [ 77 ] وحركات مجتمع الميم ، [ 78 ] والحركة النسوية وحقوق المرأة ، [ 79 ] وعدالة الهجرة ، [ 80 ] والحقوق الإنجابية ، [ 81 ] والعدالة المناخية ، [ 82 ] وعدم المساواة الاقتصادية . [ 83 ]

العبادة والممارسات

تنوع الممارسات

إن إيمان المذهب التوحيدي بأن العقل، لا العقيدة، هو ما يُحدد البحث عن الحقيقة، وإيمان المذهب العالمي بأن الله يشمل جميع الناس على حد سواء، قد أدى إلى الاعتقاد الحالي لدى المذهب التوحيدي العالمي بأن الحقيقة والمعنى الروحي موجودان في جميع الأديان. ويتجلى هذا في التنوع الواسع للممارسات الروحية المنتشرة بين المذهب التوحيدي العالمي اليوم. وتضم العديد من جماعات المذهب التوحيدي العالمي مجموعات تأمل على النمط البوذي، وموائد عيد الفصح اليهودي ( سيدر) ، وموائد يوم الغفران (يوم كيبور) ، وموائد الإفطار (التي تُحيي ذكرى انتهاء صيام رمضان للمسلمين)، وصلوات ليلة عيد الميلاد/ الانقلاب الشتوي . وتُدرّس فصول التربية الدينية للأطفال والشباب عن ألوهية العالم وقدسية الأديان العالمية. ومن بين مناهجها الأكثر شيوعًا، برنامج "الأديان المجاورة" (المعروف سابقًا باسم "الكنيسة المقابلة")، الذي يأخذ طلاب المرحلتين الإعدادية والثانوية في رحلات لزيارة أماكن عبادة تابعة للعديد من التقاليد الدينية، بما في ذلك معبد هندوسي ، وكنيس يهودي إصلاحي أو أرثوذكسي ، وكنيسة كاثوليكية .

تتسم جماعات الموحدين العالميين بتنوع كبير، فبعضها يفضل معتقدات دينية أو أشكال عبادة معينة على غيرها، بينما يضم الكثير منها مزيجًا انتقائيًا من المعتقدات. وبغض النظر عن توجهاتها، فإن معظم هذه الجماعات منفتحة إلى حد كبير على المعتقدات المختلفة، وإن لم يكن تمثيل مختلف التقاليد الدينية فيها متساويًا دائمًا.

تنوع الجماعات

تتنوع طرق تعريف الجماعات الدينية لأنفسها، فمنها ما يُطلق عليها "كنائس" أو "جمعيات" أو "زمالات" أو "جماعات"، ومنها ما يتجنب استخدام أي وصف محدد. يستخدم الكثيرون اسم "الوحدويون العالميون" (وقليل منهم "الوحدويون العالميون")، وقد تبنوا هذا المصطلح تدريجيًا منذ توحيدهم عام ١٩٦١. بينما يستخدم آخرون أسماءً تعكس جذورهم التاريخية بالاحتفاظ بالوصف التاريخي "وحدوي" أو "عالمي" (مثل " الكنيسة الوحدوية الأولى "). ولا تستخدم بعض الجماعات أيًا من هذين الوصفين (مثل " معبد الوحدة "). بالنسبة لبعض الجماعات، قد يكون الاسم دليلًا على توجهها اللاهوتي. أما بالنسبة لغيرها، فإن تجنب كلمة "كنيسة" يدل على رغبة في النأي بنفسها عن اللاهوت المسيحي التقليدي. وفي بعض الأحيان، قد يشير استخدام مصطلح آخر ببساطة إلى أن الجماعة يقودها العلمانيون أو أنها حديثة العهد نسبيًا. مع ذلك، فقد بدأت بعض جماعات الموحدين العالميين في تقدير المصطلحات البديلة مثل الزمالة، واحتفظت بها على الرغم من توسعها الكبير أو فقدانها لبعض السمات المرتبطة أحيانًا باستخدامها (مثل نموذج العبادة التقليدي الذي يقوده العلمانيون في حالة الزمالات). [ 84 ]

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن هناك عددًا أكبر بكثير من الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم موحدون عالميون في الاستطلاعات مقارنة بأولئك الذين يحضرون تجمعات الموحدين العالميين (بمقدار أربعة أضعاف في استطلاع حديث)، [ 85 ] مما يعكس أولئك الذين لم ينضموا أبدًا (والأعضاء المنقطعين) ولكنهم مع ذلك يعتبرون أنفسهم جزءًا من حركة الموحدين العالميين.

خطابات المصعد

في عام ٢٠٠٤، طلبت مجلة "يو يو وورلد " مساهماتٍ عبارة عن " خطابات تعريفية موجزة " تشرح المذهب التوحيدي العالمي. [ ٨٦ ] وهي خطابات قصيرة يمكن إلقاؤها أثناء ركوب المصعد لمن لا يعرفون شيئًا عن هذا المذهب. فيما يلي أمثلة على الخطابات المُقدَّمة:

في جماعات الموحدين العالميين، نجتمع في مجتمع واحد لدعم رحلاتنا الروحية الفردية. ونؤمن بأن الانفتاح على تجارب بعضنا البعض سيعزز فهمنا لروابطنا مع الإله، ومع تاريخنا، ومع بعضنا البعض.

— جونالو جونستون، أوكلاهوما سيتي، أوكلاهوما [ 87 ]

يؤمن معظم أتباع المذهب التوحيدي العالمي بأنه لا أحد يحتكر الحقيقة المطلقة، أو يملك الدليل القاطع على صحة كل شيء في أي معتقد. لذا، فإن حقيقة المرء غير قابلة للإثبات، وكذلك حقيقة الآخرين. وعليه، ينبغي علينا احترام معتقدات الآخرين، وحقهم في اعتناقها. في المقابل، نتوقع من الآخرين احترام حقنا في معتقداتنا. ومن المرجح أن يتبنى العديد من أتباع المذهب التوحيدي العالمي معتقدات متنوعة. ومن المعتقدات الأخرى التي قد يشتركون فيها احترام الآخرين، والطبيعة، والأخلاق الحميدة، مما يؤدي إلى رعاية خاصة للفقراء والضعفاء والمظلومين. ونتيجة لذلك، تُعد قضايا العدالة، بما فيها العدالة الاجتماعية، من القضايا المشتركة بينهم.

— جين دوغلاس، هاراه، أوكلاهوما [ 88 ]

إن ولادة كل واحد منا نعمة؛ ما نفعله بحياتنا مهم؛ ما يعرفه كل منا عن الله هو جزء من الحقيقة؛ لسنا مضطرين لفعل ذلك بمفردنا.

— ليلى إبراهيم، بيركلي، كاليفورنيا [ 87 ]

العبادة والطقوس

كما هو الحال في اللاهوت، فإنّ العبادة والطقوس لدى الموحدين العالميين غالباً ما تكون مزيجاً من عناصر مستمدة من تقاليد دينية أخرى إلى جانب ممارسات ورموز أصلية. من حيث الشكل، قد يصعب التمييز بين الصلوات الكنسية وتلك الخاصة بالكنائس البروتستانتية ، لكنها تختلف اختلافاً كبيراً بين الجماعات. [ 49 ]

الرموز

يُعدّ الكأس المشتعل الرمز الأكثر شيوعًا للوحدة العالمية ، وغالبًا ما يكون محاطًا بحلقتين متداخلتين يفسرهما الكثيرون على أنهما يمثلان الوحدة والعالمية (مع العلم أنه لا يوجد تفسير رسمي لهذا الرمز). لطالما كان الكأس رمزًا للدين الليبرالي، وبالأخص المسيحية الليبرالية (إذ يستخدم أتباع المسيح أيضًا الكأس كرمز لطائفتهم [ 89 ] ). كان الكأس المشتعل في البداية شعار لجنة الخدمة الوحدوية خلال الحرب العالمية الثانية ، وقد صممه الفنان النمساوي هانز دويتش . يرمز الزيت المقدس المشتعل فيه إلى العطاء والتضحية. [ 90 ]

مع ذلك، طُرحت تفسيرات أخرى، مثل الكأس الذي استخدمه أتباع التشيكي يان هوس ، والذي يُفترض أنه كان رمزًا لتبجيل التقاليد الأرثوذكسية الشرقية؛ على الرغم من أن الكنيسة الوطنية الأولى لهوس كانت في جوهرها بروتستانتية إنجيلية. في بعض الكتابات التاريخية اللاأدرية، أظهر الكأس المشتعل تشابهًا غامضًا مع الصليب في بعض الرسوم المُنمّقة، استنادًا إلى تقاليد دفن فرسان الإسبتارية. [ 91 ] تُشعل العديد من جماعات الموحدين العالميين كأسًا في بداية الصلوات. تشمل الرموز الأخرى صليبًا غير متمركز داخل دائرة (رمز عالمي مرتبط بحركة هوميلياتي في الخمسينيات، وهي جماعة من رجال الدين الإصلاحيين ذوي التوجهات الليتورجية الذين سعوا إلى إحياء العالمية).

وتشمل الرموز الأخرى زوجًا من الأيدي المفتوحة تطلق حمامة . [ 92 ]

خدمات العبادة

دار اجتماعات الموحدين، من تصميم فرانك لويد رايت ، شوروود هيلز، ويسكونسن

تُقام الشعائر الدينية عادةً أيام الأحد، وهي تُشابه إلى حد كبير شكل ومضمون العبادة البروتستانتية في التقاليد الإصلاحية. [ 49 ] وتتبع الشعائر في غالبية الجماعات الدينية هيكلاً يركز على عظة أو عرض يقدمه قس أو أحد قادة الجماعة أو متحدث مدعو. [ 93 ] وقد تتناول العظات طيفاً واسعاً من المواضيع. ولأن الموحدين العالميين لا يعترفون بنص أو مجموعة نصوص معينة باعتبارها أساسية أو متفوقة بطبيعتها، فإن الإلهام يُمكن استقاؤه من نصوص دينية أو ثقافية متنوعة، فضلاً عن التجارب الشخصية للقس.

تتضمن الخدمة أيضًا ترنيم الترانيم، مصحوبةً بالعزف على الأرغن أو البيانو أو غيرها من الآلات الموسيقية المتاحة، وربما بقيادة قائد ترانيم أو جوقة. يحتوي أحدث كتاب ترانيم عبادة نشرته الطائفة، بعنوان " ترنيم الرحلة " [ 94 ] ، على 75 ترنيمة، وهو مكمل لكتاب "ترنيم التقاليد الحية" الأقدم الذي يتضمن قراءات أيضًا. [ 95 ] تأتي الترانيم التي تُغنى عادةً في خدمات الموحدين العالميين من مصادر متنوعة، منها على سبيل المثال لا الحصر: ألحان الترانيم التقليدية بكلمات جديدة أو مُعدّلة، والأناشيد الروحية، والأغاني الشعبية من مختلف الثقافات، أو مؤلفات أصلية من تأليف موسيقيي الموحدين العالميين. كما تُعدّ الموسيقى الآلية سمة شائعة في خدمة العبادة النموذجية، بما في ذلك المقدمات الموسيقية، وموسيقى التقدمة، والخواتيم الموسيقية، أو موسيقى التأمل.

قد تتضمن الجوانب الروحية للخدمة وقتاً لمشاركة الأفراح والأحزان/الهموم، حيث يُدعى أفراد الجماعة لإضاءة شمعة أو قول بضع كلمات عن أحداث مهمة في حياتهم الشخصية. كما تتضمن العديد من الخدمات وقتاً للتأمل أو الصلاة ، بقيادة القس أو قائد الخدمة، سواءً كان ذلك شفهياً أو صامتاً. وتُعدّ القراءات التفاعلية والقصص للأطفال من الأمور الشائعة أيضاً. وتتيح العديد من الجماعات أيضاً وقتاً في نهاية الخدمة، يُسمى "الحوار"، حيث يمكن لأفراد الجماعة الرد على الخطبة بأفكارهم وأسئلتهم، أو حتى الاختلاف مع وجهة النظر التي عبّر عنها القس أو المتحدث المدعو.

لم تعد العديد من جماعات الموحدين العالميين تُقيم الأسرار المسيحية المقدسة ، كالمعمودية والمناولة والتثبيت ، على الأقل بأشكالها التقليدية أو تحت مسمياتها التقليدية. أما الجماعات التي تُواصل هذه الممارسات تحت مسمياتها التقليدية، فغالبًا ما تكون كنائس مُتحدة أو أعضاء في مجلس الكنائس المسيحية ضمن رابطة الموحدين العالميين (CCCUUA)، أو قد يكون لها فروع نشطة تابعة لزمالة الموحدين العالميين المسيحية أو جماعات عهد مماثلة. [ 96 ] غالبًا ما تحل "طقوس تكريس الأطفال" محل معمودية الرضع التقليدية (وتُمارس هذه "الطقوس" أحيانًا حتى في المجتمعات المسيحية "الأرثوذكسية" التي لا تُعمّد الرضع لأسباب لاهوتية). وقد تحل الاحتفالات السنوية بمناولة الماء ومناولة الزهور محل المناولة المسيحية التقليدية أو تُكملها (مع أن العديد من الجماعات التعددية والمسيحية قد تُقيم المناولة أو تُوفرها في الأعياد المسيحية). [ 97 ] يمكن استبدال مراسم التثبيت ببرنامج " بلوغ سن الرشد "، حيث يستكشف المراهقون هويتهم الدينية الفردية، وغالبًا ما يطورون عقيدتهم الخاصة. بعد أن ينتهوا من استكشاف معتقداتهم الروحية، يكتبون خطابًا عنها يلقونه بأنفسهم أمام الجماعة.

قد تختلف الخدمات الدينية اختلافاً كبيراً بين الجماعات، وقد تشمل الرقص والموسيقى المعاصرة والشعر وقراءات مأخوذة من روايات علمانية أو أعمال أصلية من تأليف المصلين. [ 98 ]

سياسة

السياسة التاريخية للوحدويين والعالميين

في القرن التاسع عشر، كان الموحدون والعالميون ناشطين في حركة إلغاء العبودية ، وحركة حقوق المرأة ، وحركة الاعتدال ، وغيرها من حركات الإصلاح الاجتماعي . عُقد المؤتمر الثاني لحقوق المرأة في الكنيسة الموحدة الأولى في روتشستر، نيويورك . إضافةً إلى ذلك، كان أربعة رؤساء للولايات المتحدة من الموحدين: جون آدامز ، وجون كوينسي آدامز ، وميلارد فيلمور ، وويليام هوارد تافت . [ 99 ]

سياسات الموحدين العالميين

تجمع للوحدويين في لويزفيل ، كنتاكي [ 100 ]

لطالما كان أتباع المذهب التوحيدي العالمي ناشطين في القضايا السياسية، لا سيما حركة الحقوق المدنية ، [ 101 ] وحركة حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا ، [ 102 ] وحركة العدالة الاجتماعية ، والحركة النسوية . وكانت سوزان ب. أنتوني ، وهي من أتباع المذهب التوحيدي العالمي ومن طائفة الكويكرز ، شخصية مؤثرة للغاية في حركة حق المرأة في التصويت . ولا يزال أتباع المذهب التوحيدي العالمي والكويكرز يتشاركون العديد من المبادئ، ولذلك من الشائع رؤية تعاونهم. وقد ضمّ التراث التوحيدي العالمي بعض الاشتراكيين المسيحيين البارزين ، مثل القس الأمريكي التوحيدي جون هاينز هولمز، والزعيمة العمالية والتوحيدية سارة باجلي . [ 103 ] وكان هولمز أيضًا من بين مؤسسي كل من الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) عام 1909 والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU)، وترأس الأخير لفترة من الزمن. تعرض جيمس ج. ريب ، وهو قس في كنيسة جميع الأرواح (الوحدوية) في واشنطن العاصمة ، وعضو في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، للضرب المبرح في سلما ، ألاباما، في 8 مارس 1965، وتوفي بعد يومين متأثرًا بإصابة بالغة في الرأس. بعد أسبوعين من وفاته، اغتيلت فيولا لوزو ، ناشطة الحقوق المدنية الوحدوية العالمية، على يد متطرفين بيض بعد مشاركتها في مسيرة الاحتجاج من سلما إلى مونتغمري، ألاباما . تُعرف مسيرات سلما إلى مونتغمري للمطالبة بحقوق التصويت باسم "الأحد الدامي" ، في إشارة إلى 7 مارس 1965، الذي شهد أعنف المسيرات الثلاث. كان ويليام ج. سينكفورد ، الرئيس السابق لجمعية الوحدويين العالميين (2001-2009) ، أمريكيًا من أصل أفريقي ، مما يجعل الوحدوية العالمية واحدة من أوائل الطوائف البيضاء التقليدية التي يرأسها شخص من أقلية عرقية. [ 104 ]

بينما يشكل الليبراليون السياسيون والتقدميون أغلبية واضحة من أتباع المذهب التوحيدي العالمي في الولايات المتحدة (وخاصةً في جمعية الموحدين العالميين )، [ 105 ] فإن المذهب التوحيدي العالمي يطمح إلى التنوع، ويرحب رسميًا بالمصلين بغض النظر عن آرائهم السياسية. ويشير الموحدون العالميون المحافظون سياسيًا إلى أن الليبرالية اللاهوتية، ولا المبادئ السبعة أو القيم المشتركة للمذهب التوحيدي العالمي، لا تتطلب بالضرورة توجهًا سياسيًا يساريًا واضحًا . وقد دعت جماعات مثل مشروع المبدأ الخامس إلى مزيد من التسامح والتفهم للاختلافات السياسية داخل جمعية الموحدين العالميين، وذلك لتجنب تنفير الموحدين العالميين ذوي الميول الوسطية أو المعتدلين المحافظين . [ 106 ] ويُعد وزير الدفاع الأمريكي السابق، ويليام كوهين، مثالًا على الموحد العالمي ذي الميول المحافظة . [ 107 ] ومع ذلك، ونظرًا لالتزامه العقائدي بمبادئ الديمقراطية الليبرالية والتعددية، يُعتبر المذهب التوحيدي العالمي عمومًا مستبعدًا للأيديولوجيات السياسية السلطوية واليمينية المتطرفة ، مثل القومية المسيحية . [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]

إبرام إكس كيندي يقدم كتابه الجديد " كيف تكون مناهضًا للعنصرية" في كنيسة الموحدين العالمية الواقعة في مونتكلير ، نيو جيرسي، في 14 أغسطس 2019

اتخذت العديد من الجماعات الدينية سلسلة من الخطوات التنظيمية والإجرائية والعملية للاعتراف بها كـ" جماعة مُرحِّبة ": وهي جماعة اتخذت خطوات محددة للترحيب بأفراد مجتمع الميم (المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا) ودمجهم. يُجري قساوسة الكنيسة التوحيدية العالمية مراسم زواج المثليين ، والآن يُعقدون زيجات المثليين حيثما يسمح القانون بذلك (وأحيانًا حتى في غير ذلك، كشكل من أشكال الاحتجاج المدني). في 29 يونيو 1984، أصبحت الكنيسة التوحيدية العالمية أول كنيسة رئيسية "تُقرّ البركات الدينية على الزيجات المثلية". [ 111 ] وقد كانت الكنيسة التوحيدية العالمية في طليعة الجهود المبذولة لجعل زواج المثليين قانونيًا في ولاياتها ومقاطعاتها المحلية، وكذلك على المستوى الوطني. كما يُرسم الرجال المثليون ومزدوجو الميل الجنسي والمثليات بانتظام كقساوسة، وقد أصبح عدد من القساوسة المثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمثليات أنفسهم متزوجين قانونيًا من شركائهم. في مايو/أيار 2004، شهدت كنيسة شارع أرلينغتون في بوسطن، ماساتشوستس، أول زواج مثلي معترف به رسميًا في الولايات المتحدة. ويتبنى الاتحاد العالمي للوحدويين (UUA) موقفًا رسميًا مؤيدًا لتقنين زواج المثليين، تحت شعار "الوقوف مع الحب". وفي عام 2004، نشرت القسيسة ديبرا هافنر، من المعهد الديني للأخلاق الجنسية والعدالة والشفاء، رسالة مفتوحة إلى الزعماء الدينيين حول المساواة في الزواج، مؤكدةً على حق المثليين في الزواج من منظور متعدد الأديان. وفي ديسمبر/كانون الأول 2009، وقّع عمدة واشنطن العاصمة، أدريان فينتي ، على مشروع قانون تقنين زواج المثليين في مقاطعة كولومبيا، وذلك في كنيسة جميع الأرواح .

تُشرك منظمة "الوحدويون العالميون من أجل التوعية بتعدد العلاقات" القساوسة الوحدويين العالميين وغيرهم من القادة لتثقيفهم حول تعدد العلاقات . [ 112 ] وفي الجمعية العامة للوحدويين العالميين لعام 2015 ، تم تعديل قاعدة عدم التمييز الخاصة بالجمعية لتشمل فئة "هياكل الأسرة والعلاقات"؛ [ 113 ] ومع ذلك، لم تتخذ الوحدويون العالميون أي إجراء متابعة محدد بشأن هذا الأمر حتى الآن.

تشارك العديد من الجماعات الدينية بشكل كبير في مشاريع وجهود تهدف إلى دعم القضايا البيئية والاستدامة . وغالبًا ما تُسمى هذه الأنشطة بأنشطة "المبدأ السابع" نسبةً إلى المبدأ السابع المذكور أعلاه.

الجدل

خارجي

غياب العقيدة الرسمية

في مايو/أيار 2004، ألغت مراقبة حسابات ولاية تكساس، كارول كيتون سترايهورن، الإعفاء الضريبي لكنيسة ريد ريفر الوحدوية العالمية في دينيسون، تكساس ، لأنها لم تكن منظمة دينية ذات نظام عقائدي واحد. [ 114 ] وصرح رئيس مجلس إدارة الكنيسة بأنه صُدم بقرار مراقبة الحسابات "لأن للكنيسة الوحدوية في الولايات المتحدة تاريخًا عريقًا". [ 114 ]

نصّ حكمٌ صادرٌ عن المحكمة العليا في تكساس عام 1997 على أنه لا يجوز لمراقب حسابات ولاية تكساس حرمان أي جماعة دينية من الإعفاء الضريبي لمجرد امتلاكها أنظمة معتقدات متعددة. [ 114 ]

بعد أسبوع، أبلغ المستشار القانوني لمكتب المراقب المالي كنيسة ريد ريفر الوحدوية العالمية بأنه قد راجع طلبهم للحصول على إعفاء ضريبي، وقرر أنها "منظمة أنشئت لأغراض دينية"، وبالتالي سيتم منحها الإعفاء الضريبي. [ 115 ] [ 116 ]

الخلط مع المجموعات الأخرى

توجد حركات ومنظمات منفصلة تتبنى اللاهوت التوحيدي الكلاسيكي أو اللاهوت المسيحي العالمي ، ولا تنتمي إلى جمعية التوحيديين العالميين ولا تعتبر نفسها توحيدية عالمية. يُعدّ كلٌّ من المؤتمر التوحيدي الأمريكي وجمعية المسيحيين العالميين أبرز منظمتين تمثلان هذه المعتقدات اللاهوتية اليوم. يميل المسيحيون الذين يعتنقون هذه المعتقدات إلى اعتبار أنفسهم التوحيديين أو العالميين الحقيقيين، وورثة الإرث اللاهوتي لجمعية التوحيديين الأمريكية الأصلية أو الكنيسة العالمية الأمريكية ، ولا يرغبون في الخلط بينهم وبين التوحيديين العالميين. تُعدّ كنيسة الوحدة طائفة أخرى غالبًا ما تُخلط مع التوحيدية العالمية. [ 117 ]

كشافة أمريكا

في عام ١٩٩٢، نشرت جمعية الوحدويين العالميين (UUA) بيانات تعارض سياسات جمعية الكشافة الأمريكية (BSA) التمييزية ضد المثليين والملحدين واللاأدريين ؛ وفي عام ١٩٩٣، حدّثت الجمعية إرشادات منهج برنامجها "الدين في الحياة" لشعارات الشباب في الحركة الكشفية ليشمل انتقادات لسياسات جمعية الكشافة الأمريكية. [ ١١٨ ] وبسبب هذه الانتقادات المنشورة، سحبت جمعية الكشافة الأمريكية اعترافها ببرنامج شعارات "الدين في الحياة" التابع لجمعية الوحدويين العالميين في عام ١٩٩٨. لاحقًا، أزالت الجمعية المواد المُسيئة من منهج البرنامج، وجددت جمعية الكشافة الأمريكية اعترافها به. بعد ذلك، أصدرت الجمعية موادًا تكميلية داخلية لكتيبات برنامج الشعارات، تضمنت بيانات عامة تنتقد التمييز على أساس الميول الجنسية أو المعتقد الديني الشخصي. وعندما علمت جمعية الكشافة الأمريكية بهذه البيانات (الداخلية)، سحبت اعترافها مجددًا ببرنامج شعارات "الدين في الحياة" التابع لجمعية الوحدويين العالميين. [ ١١٩ ]

في عام ٢٠٠٤، أنشأت منظمة الكشافة الوحدوية العالمية (UUSO)، وهي جماعة غير تابعة لجمعية الوحدويين العالميين (UUA)، برنامج شعارات "عيش دينك" لكشافة جمعية الوحدويين العالميين (UU-BSA). [ ١٢٠ ] ودون علم أو موافقة جمعية الوحدويين العالميين، وافقت لجنة العلاقات الدينية التابعة لجمعية الكشافة الأمريكية (BSA) على البرنامج في عام ٢٠٠٥. وبعد إخطارها ببرنامج منظمة الكشافة الوحدوية العالمية، أصدرت الجمعية بيانًا (١٦ مارس ٢٠٠٥) توضح فيه أن منظمة الكشافة الوحدوية العالمية ليست منظمة تابعة لها، وتؤكد أنه خلافًا للتقارير التي تُشير إلى خلاف ذلك، فإن جماعات الوحدويين العالميين لا تزال تمنح شعار "الدين في الحياة" لأعضائها الشباب في كشافة جمعية الكشافة الأمريكية، والذين كانوا يرتدون شعاراتهم على زي الكشافة دون أي اعتراض من جمعية الكشافة الأمريكية. كما أوضح البيان أن جمعية الوحدويين العالميين لا تزال تُصر على انتقادها للتمييز المستمر الذي تمارسه جمعية الكشافة الأمريكية ضد الكشافة المثليين وقادتهم، واشتراط الجمعية اجتياز اختبار ديني للعضوية. [ 121 ] [ 122 ]

أدت أحداث لاحقة إلى إلغاء هذه القضايا: ففي عام 2013، فتحت جمعية الكشافة الأمريكية (BSA) باب العضوية أمام الشباب المثليين، ثم فتحت باب العضوية أمام البالغين المثليين في عام 2015، وهي تغييرات في السياسة حلت الاعتراض الرئيسي للجمعية الموحدة العالمية (UUA) على دعم جمعية الكشافة الأمريكية. تم حل منظمة الطلاب الموحدة العالمية (UUSO) في عام 2015، وبحلول عام 2016، ومن خلال مذكرة تفاهم، تم الاعتراف رسميًا ببرنامج الشعارات الدينية التابع للجمعية الموحدة العالمية من قبل جمعية الكشافة الأمريكية. [ 123 ]

داخلي

لغة التبجيل

خلال فترة رئاسة ويليام سينكفورد، احتدم الجدل داخل الحركة التوحيدية العالمية (UU) بسبب دعوته للعودة إلى، أو إعادة ابتكار، "لغة تبجيل" توحيدية عالمية أصيلة. [ 124 ] أشار سينكفورد إلى أنه مع تخلي التوحيديين العالميين عن اللغة الدينية التقليدية، فإنهم سيتنازلون، للآخرين، عن كلمات الدين ذات القوة. وسيشرع هؤلاء المتدينون الآخرون في فرض معانيهم الخاصة للكلمات واللغة الدينية، بما في ذلك النصوص المقدسة، في المجال العام. ودعا إلى أن يستعيد التوحيديون العالميون مكانتهم اللائقة على طاولة الحوار بين الأديان من خلال تبني هذه اللغة. في المقابل، رأى آخرون في فكرته محاولة لإعادة جماعات التوحيديين العالميين إلى أنماط العبادة المسيحية الأرثوذكسية. بل إن البعض تخوف من أن تكون هذه دعوة لمعارضة النفوذ المتزايد للإنسانية والإلحاد بين التوحيديين العالميين، ما سيجعل أتباعهما غير مرحب بهم داخل المجتمع. نفى سينكفورد وجود مثل هذه الدوافع، مستشهداً بكلمات الإنسانيين الموحدين العالميين كأمثلة على ما قصده بـ "لغة التبجيل". [ 125 ]

يعود نمو النزعة الإنسانية بين أتباع المذهب التوحيدي العالمي جزئيًا إلى التزام الجماعة بالوصول إلى جمهور عالمي مع تثقيف أتباع المذهب التوحيدي العالمي في المعرفة الكتابية، والذين وُلد الكثير منهم في عائلات تتجنب أو تقلل من شأن التعاليم الدينية أو الأخلاقية. (بالإضافة إلى الإنسانيين، يشمل هؤلاء الأشخاص الملحدين والمؤمنين، واللاأدريين، والمتشككين والباحثين، والمنتسبين غير الأعضاء، والمنفصلين عن الدين، وغيرهم من أفراد جماعة المذهب التوحيدي العالمي الأوسع). وقد أدى هذا النقاش إلى نشر كتاب من قِبل دار نشر "بيكون برس" التابعة لجمعية المذهب التوحيدي العالمي ، من تأليف الرئيس السابق للجمعية جون بوهرنز [ 126 ] ، بعنوان "فهم الكتاب المقدس: مقدمة للمتشككين والباحثين والليبراليين الدينيين" [ 127 ] . ويهدف الكتاب إلى أن يكون بمثابة دليل يُقرأ جنبًا إلى جنب مع الكتاب المقدس، حيث يقدم استراتيجيات تفسيرية من منظور ديني ليبرالي لتمكين القارئ من الانخراط في حوار حول الكتاب المقدس - ما يقوله وماذا يعني اليوم. يهدف التفاعل الإيجابي إلى تعزيز الحوار العام حول تفسير الكتاب المقدس، بدلاً من تركه للآخرين. ومن الأعمال المهمة الأخرى لبويرنز، بالاشتراك مع فورست تشيرش ، كتاب "إيمان مختار: مدخل إلى المذهب التوحيدي العالمي " [ 128 ] ، حيث يعرض المؤلفان فيه مصادر عديدة للعقيدة التوحيدية العالمية.

الاقتباس من الأديان الأخرى

نوقشت مسألة "استعارة" الطقوس الدينية من تقاليد دينية أخرى من قبل الموحدين العالميين في الجمعية العامة للموحدين العالميين عام 2001 خلال ندوة بعنوان "الاستيلاء الثقافي: استعارة متهورة أم مشاركة ثقافية مناسبة" من قبل قسم التعليم الديني التابع لجمعية الموحدين العالميين. [ 129 ] [ 130 ] وكان من بين المواضيع التي نوقشت بشكل خاص استعارة الطقوس والممارسات المقدسة لقبائل معينة أو استخدام الممارسات الروحية دون سياق حقيقي.

عنصرية

أثارت قضية تعيين رئيس المنطقة الجنوبية في جمعية الوحدويين العالميين (UUA) جدلاً داخلياً واسعاً (حيث تم تعيين رجل أبيض من خارج المنطقة بدلاً من امرأة لاتينية مقيمة فيها) مما أدى إلى استقالات واعتذارات في عام 2017. استقال رئيس الجمعية، بيتر موراليس، أول رئيس لاتيني لها، وسط انتقادات لتقصيره في معالجة قضايا التنوع. [ 131 ] [ 132 ] وقد كلف الرؤساء الثلاثة الذين تولوا المنصب بإجراء "تدقيق عنصري" لمعالجة هيمنة البيض داخل الجمعية. [ 133 ] وفي أبريل 2018، ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن جمعية الوحدويين العالميين "طُلب منها خلال العام الماضي المساعدة في حل 15 نزاعاً داخل الجماعات الدينية شملت رجال دين من ذوي البشرة الملونة". [ 134 ]

المنظمات

آسيا

  • الفلبين: الكنيسة التوحيدية العالمية في الفلبين
  • الهند: المجلس الهندي للكنائس التوحيدية، والذي يضم اتحاد خاسي التوحيدي
  • إندونيسيا: الكنيسة المسيحية الموحدة في إندونيسيا (المعروفة أيضًا باسم جماعة الله العالمية الإندونيسية)

أفريقيا

  • جنوب أفريقيا: الكنيسة التوحيدية في جنوب أفريقيا

أستراليا ونيوزيلندا

أمريكا الشمالية

  • المجلس الكندي للوحدويين (CUC) هو الهيئة الوطنية لجماعات الوحدويين العالميين في كندا. وكانوا أعضاء في جمعية الوحدويين العالميين (UUA) حتى يوليو 2002.
  • رابطة الموحدين في أمريكا الشمالية (NAUA) هي مجموعة من أمريكا الشمالية غير تابعة لرابطة الموحدين العالميين (UUA).
  • تُعدّ جمعية الموحدين العالميين (UUA) أكبر جمعية تضمّ جماعات الموحدين والعالميين والموحدين العالميين في العالم، وأكثرها شهرة. وتنشط بشكل رئيسي داخل الولايات المتحدة، بما في ذلك إقليم بورتوريكو. [ 135 ] كما تضمّ الجمعية بعض جماعات الموحدين والعالميين في دول أخرى، مثل سان ميغيل دي أليندي (المكسيك) وأوكلاند (نيوزيلندا)، [ 136 ] وغيرها. واعتبارًا من عام 2020، مثّلت الجمعية 1078 جماعة عضوًا، تضمّ مجتمعةً أكثر من 152000 عضو . [ 137 ]
    • منظمة "وعد الأطفال" هي منظمة غير ربحية مسجلة بموجب المادة 501(c)(3). وتتمثل مهمتها في مساعدة أتباع المذهب التوحيدي العالمي على الدفاع عن حقوق الأطفال والشباب والعمل معهم. كما أن "وعد الأطفال" هي فرع مستقل تابع لجمعية المذهب التوحيدي العالمي.
    • يُستخدم مصطلح "شباب الموحدين العالميين المتدينين " (YRUU) داخل جمعية الموحدين العالميين (UUA) ومؤتمر الموحدين العالميين (CUC). كانت YRUU منظمة على مستوى أمريكا الشمالية، يديرها في المقام الأول شباب تتراوح أعمارهم بين 14 و20 عامًا، مع وجود مرشدين بالغين. انتهى نشاط YRUU في أمريكا الشمالية عام 2008، لكن المصطلح لا يزال مستخدمًا من قبل بعض الجماعات والمؤتمرات الشبابية النشطة على مستوى الجماعات والمناطق/الأحياء. تأسست المنظمة عامي 1981 و1982، خلال مؤتمرين، هما "الأرضية المشتركة 1" و"الأرضية المشتركة 2". دُعي مؤتمر "الأرضية المشتركة" لتشكيل بديل تحت سيطرة UUA لمنظمة " الشباب الديني الليبرالي " (LRY)، وهي منظمة شبابية تابعة للموحدين العالميين سبقت YRUU. قامت UUA بحل LRY، واستحوذت على أصولها.
    • زمالة البوذيين الموحدين العالميين (UUBF) هي جمعية تضم موحدين عالميين يُعرّفون أنفسهم كبوذيين. تأسست في أوائل التسعينيات، وتهدف إلى تيسير الحوار بين البوذيين الموحدين العالميين وغيرهم من الموحدين العالميين المهتمين بالبوذية وممارساتها. وهي مفتوحة لجميع الموحدين العالميين من البوذيين من أي تقليد أو المهتمين بمعرفة المزيد عن البوذية. تنشر الزمالة نشرة إخبارية بعنوان " UU Sangha" ، وتنشر أعدادًا سابقة في أرشيف على موقعها الإلكتروني. كما يحتوي الموقع على قائمة بمجموعات البوذية والتأمل الموحدين العالميين ومعلومات الاتصال بها. وتتوفر أيضًا تعليمات الانضمام إلى قائمة بريد الزمالة. يُقام جناح للزمالة سنويًا في قاعة المعارض في الجمعية العامة للوحدويين العالميين. وفي السنوات الفردية، تعقد الزمالة مؤتمرًا سنويًا. [ 138 ]
    • توجد كنيسة الزمالة الأكبر (CLF) لخدمة الموحدين العالميين البعيدين عن أي تجمع مادي، وهي أكبر تجمع من حيث العضوية في UUA [ 139 ].
    • إن ميثاق الوثنيين الموحدين العالميين (CUUPS) هو رابطة من الموحدين العالميين الذين يعرفون أنفسهم بأنهم وثنيون أو وثنيون جدد .
    • زمالة المسيحيين الموحدين العالميين (UUCF) هي جمعية تضم الموحدين العالميين الذين يعرفون أنفسهم كمسيحيين.
    • جمعية الموحدين العالميين للتوعية بتعدد العلاقات هي جمعية تضم الموحدين العالميين الذين يدعمون الاعتراف الرسمي بتعدد العلاقات كأسلوب حياة مشروع.
    • لجنة الخدمة التابعة للوحدويين العالميين هي منظمة غير طائفية مكرسة لتعزيز حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية في جميع أنحاء العالم.
  • وزارة الحيوانات التابعة للوحدويين العالميين (UUAM) هي مجموعة متنوعة من الوحدويين العالميين الذين يهدفون إلى توسيع دائرة الرحمة بالحيوانات. [ 140 ]

أوروبا

في جميع أنحاء العالم

  • يمثل المجلس الدولي للوحدويين والعالميين (ICUU) الكنائس الوحدوية والعالمية والوحدوية العالمية في جميع أنحاء العالم. وتُعدّ كل من جمعية الوحدويين العالميين (UUA) ومجلس الكنائس العالمية (CUC) عضوين في هذه المنظمة.

عدد الأعضاء

الولايات المتحدة

حتى عام 2020، بلغ عدد جماعات الموحدين العالميين الأعضاء في جمعية الموحدين العالميين (UUA) 1027 جماعة في الولايات المتحدة [ 141 ] ، بالإضافة إلى بعض الجماعات خارجها. [ 142 ] في عام 2011، كان لديها جماعتان في جزر فيرجن الأمريكية ، و19 في كندا، وست في دول أخرى، إلى جانب 28 جماعة متعددة الطوائف: 17 في ماساتشوستس ، وأربع في إلينوي ، وثلاث في نيو هامبشاير ، واثنتان في فيرمونت ، وواحدة في كل من مين وواشنطن العاصمة. سبع من الولايات الأمريكية العشر التي تضم أكبر عدد من الجماعات هي أيضاً من بين الولايات الأكثر اكتظاظاً بالسكان؛ وتتصدر ماساتشوستس قائمة الولايات من حيث عدد الجماعات والأعضاء؛ بينما تحتل فيرمونت المرتبة  الأولى نسبةً إلى إجمالي عدد سكانها. [ 143 ] اعتباراً من ديسمبر  2023، يوجد 42  جماعة ومجموعة ناشئة من الموحدين العالميين في كندا تابعة لاتحاد الموحدين العالميين الكندي (CUC). [ 144 ]

في عام ١٩٥٦، كتب سام ويلز: "يدرس الموحدون والعالميون الاندماج، ما سيرفع إجمالي عدد الأعضاء في الولايات المتحدة إلى ١٦٠ ألف عضو ( ٥٠٠ ألف عضو في العالم)". [ ١٤٥ ] وفي عام ١٩٦٥، كتب كونكين: "في عام ١٩٦١، وقت الاندماج، بلغ عدد الأعضاء [في الولايات المتحدة] ١٠٤٨٢١ عضوًا في ٦٥١  جماعة، وارتفع عدد الأعضاء المشترك إلى أعلى مستوى تاريخي له في منتصف الستينيات (حوالي ٢٥٩ ألف عضو ) قبل أن يتراجع بشكل حاد في السبعينيات  ...". [ ١٤٦ ] ووفقًا للكتاب السنوي للكنائس الأمريكية والكندية لعام ٢٠٠٨ ، ادّعت رابطة جماعات الموحدين العالميين أن لديها ٢١٤٧٣٨  عضوًا في عام ٢٠٠٢. [ ١٤٧ ]

في الولايات المتحدة، أفاد المسح الأمريكي لتحديد الهوية الدينية أن 629 ألف  عضو وصفوا أنفسهم بأنهم موحدون عالميون في عام 2001، بزيادة عن 502 ألف عضو تم الإبلاغ عنها في مسح مماثل في عام 1990. [ 148 ] وتتركز أعلى التجمعات في نيو إنجلاند وحول سياتل، واشنطن . [ 149 ]

أظهر مسح المشهد الديني في الولايات المتحدة، الذي أجراه منتدى بيو للدين والحياة العامة في عام 2007 وشمل عينة تضم أكثر من 35000 شخص ، أن نسبة البالغين الأمريكيين الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم موحدون عالميون تبلغ 0.3%. [ 150 ]

كندا

أظهر تعداد السكان الكندي لعام 2001، الذي أجرته هيئة الإحصاء الكندية، أن عدد الموحدين الكنديين بلغ 17,480 شخصًا، [ 151 ] وتشير إحصاءات العضوية الصادرة عن اتحاد الموحدين الكنديين في سبتمبر 2007 إلى أن عدد أعضائه الرسميين  كان آنذاك 5,150 عضوًا. [ 152 ] وفي عام 2015، أفاد الاتحاد بوجود 3,804 أعضاء. [ 153 ] 

أستراليا ونيوزيلندا

اعتبارًا من عام 2026، تضم جمعية الموحدين العالميين الأسترالية النيوزيلندية 9 جماعات أعضاء في أستراليا ونيوزيلندا. [ 154 ] وفي تعداد السكان الأسترالي لعام 2021، أفاد 830 أستراليًا بانتمائهم إلى المذهب الموحد العالمي. [ 155 ]

أعضاء بارزون

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 كيسبولت، جيمس؛ نيكرو، تيفاني (مارس 2005). "بعض الموحدين العالميين أكثر توحيدًا من كونهم موحدين: أوصاف لاهوتية ذاتية يختارها الموحدون العالميون". مراجعة البحوث الدينية . 46 (3). تشام، سويسرا : سبرينغر فيرلاغ : 235-242 . doi : 10.2307/3512553 . ISSN 2211-4866 . JSTOR 3512553. S2CID 147127153 .   
  2. 1 2 3 4 ويلسكي-سيولو، ليديا (2015). "خاتمة: البحث عن السلطة في التوحيدية العالمية المعاصرة" . التوحيدية الأمريكية والمعضلة البروتستانتية: لغز السلطة الكتابية . لانام، ماريلاند : كتب ليكسينغتون . ص 241-245 . ISBN  978-0-7391-8892-7. إل سي سي إن 2015952384 . 
  3. ↑ "الجماعات والمجتمعات" . جمعية الموحدين العالميين . تاريخ الاطلاع: ٢٤ مارس ٢٠٢٦. ... يمكن لنظامنا الكنسي أن يعكس رغبتنا اللاهوتية في تقديم نموذج لحياة عادلة ومتساوية. إنه تحدٍّ مدعوون لمواجهته؛ فالتزامنا بالمذهب الموحد العالمي يجعل هذا الكفاح، هذا التفاعل، جزءًا لا يتجزأ من كياننا.
  4. ↑ باير، كاثرين (19 أكتوبر 2017). "نظرة على المبادئ السبعة للوحدوية العالمية" . موقع " تعلم الأديان " . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2026. إن النظرة المساواتية للوحدويين العالميين تُسهم في تعزيز التنظيم الديمقراطي.
  5. ↑ رايزور، بول (2 فبراير 2010). "هل يمكن أن تتغير المذهب التوحيدي العالمي؟" . UUWorld.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2026 .
  6. ↑ "من هم المسيحيون الموحدون العالميون؟" . زمالة المسيحيين الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2026 .
  7. ↑ هوب، كاترينا سي. (ربيع 2012). "كوننا جماعة من الأفراد: الهوية الجماعية والاستراتيجيات البلاغية في كنيسة التوحيديين العالميين". المجلة الدولية لعلم الاجتماع الحديث . 38 (1). المجلات الدولية: 105-130 . ISSN 0973-2047 . JSTOR 43499872 .  
  8. ↑ "الليبرالية ولاهوت التحرير" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2026 .
  9. ↑ أندروز، إيفون ل. "ما هي الشمولية؟" . الكنيسة الأولى في لانكستر، الموحدون العالميون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2026 .
  10. ↑ باتريك، ليديا. "الشمولية" . كلمات الحكمة - جماعة الموحدين العالميين في غوينيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2026 .
  11. ↑ جمعية الموحدين العالميين في فيربانكس. "ماذا يؤمن الموحدون العالميون؟" . UUFF.org . تاريخ الاسترجاع: 19 يناير 2026 .
  12. ↑ جريج، كارل (11 سبتمبر 2013). "الاحتفاء بالديانات المختلطة: أو كيف تعلمت التوقف عن القلق وحب التوفيقية الدينية" . Patheos.com . إنجلوود، كولورادو . تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2025 .
  13. 1 2 3 4 مكتبة كلية هارفارد اللاهوتية: أحداث هامة في توحيد الكنائس التوحيدية والعالمية
  14. ↑ "إحصاء PRRI للدين الأمريكي لعام 2024" . PRRI . 5 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2025 .
  15. ↑ "إحصائيات عضوية جمعية الوحدويين العالميين، 1961-2024" . uua.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2024 .
  16. 1 2 UUA، inSpirit. "مقدمة في المذهب التوحيدي العالمي" . inSpirit UUA . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2025 .
  17. ↑ UUA.org، دار سكينر . "كتب دار سكينر" . UUA.org . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2025 .
  18. ^ “التعداد السكاني للدين الأمريكي لعام 2025” . بري . 15 أبريل 2026 . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2026 .
  19. ↑ جمعية الموحدين العالميين: كيف بدأنا (مؤرشف بتاريخ 1 أكتوبر 2016 في أرشيف الإنترنت)
  20. ↑ جون دارت، محرر. دراسات استقصائية: «الوحدوية العالمية» رواد كنيسة فريدون من أماكن أخرى. مؤرشف في 22 نوفمبر 2008 على موقع Wayback Machine . مجلة كريستيان سنتشري
  21. ↑ دانيال مككانان، "التوحيدية، والشمولية، والتوحيدية الشمولية"، بوصلة الدين 7/1 (2013)، 15.
  22. ↑ "دليل ترحيبي من جمعية الموحدين العالميين" (ملف PDF) . جمعية الموحدين العالميين، دار سكينر هاوس للنشر. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 5 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2013 .
  23. 1 2 "تاريخ جمعية الموحدين العالميين" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2013 .
  24. ↑ دليل أصول ويستمنستر
  25. ↑ لودلو، موروينا . (2000). "الخلاص الشامل: علم الآخرة في فكر غريغوريوس النيصي وكارل رانر". نيويورك؛ مطبعة جامعة أكسفورد.
  26. ↑ ستون، دارويل. (1903). موجز العقيدة المسيحية . نيويورك: لونغمانز، غرين وشركاه. ص 341 .
  27. ↑ "تاريخ المذهب التوحيدي العالمي" . UUA.org . 9 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2010.
  28. ↑ ويليام لاتا مكالا (1825). مناقشة الشمولية . ص 105. "الحجة الشمولية الثالثة. بما أن العديد من الشموليين يدعون إلى نوع من المطهر، فسيتم التطرق بإيجاز إلى النصوص التي يُعتقد خطأً أنها تدعم هذا المذهب."
  29. ↑ "كنيسة تضع حجر الأساس في نيو هامبشاير" . 21 يوليو 2012.
  30. ↑ "مواقع جوجل" . sites.google.com . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2015 .
  31. ↑ "معهد مايكل سيرفيتوس؛ العصر الذي عاش فيه سيرفيتوس" . Miguelservet.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2011 .
  32. ↑ هاريس، إم دبليو. أصول المذهب التوحيدي العالمي: إيماننا التاريخي
  33. ↑ "كريس فيشر، تاريخ موجز للمسيحية التوحيدية ، تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2008" . Americanunitarian.org. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2011 .
  34. ↑ رو، مورتيمر. "1959_StoryEssexHall.pdf". لندن: دار ليندسي للنشر.
  35. ↑ رو، مورتيمر (1959). "تاريخ قاعة إسيكس" . الفصل 2 - كنيسة ليندسي . مطبعة ليندسي. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2012. ... في الأشهر الأولى من عام 1774، انعطفت مجموعة صغيرة من الأشخاص - ليندسي وأنصاره الرئيسيون - من شارع ستراند إلى شارع إسيكس، ووقفوا ينظرون إلى مبنى بالقرب من أعلى الشارع، وهو المبنى الوحيد الذي حافظ على اسم "بيت إسيكس" العريق.  
  36. ↑ سيلفرمان، شارون هيرنز (24 سبتمبر 2011). "جوزيف بريستلي" . لجنة بنسلفانيا التاريخية والمتحفية . تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2011. ... دُمّرت إحدى عشرة دارًا وكنيستان في برمنغهام ... في 8 أبريل 1794، أبحر جوزيف وماري بريستلي إلى أمريكا ... أدت محاضراته عام 1796 حول "أدلة الوحي" إلى تأسيس أول كنيسة توحيدية في فيلادلفيا
  37. ↑ رو، مورتيمر (1959). "قصة قاعة إسيكس" (ملف PDF) . دار ليندسي للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2017 .
  38. ↑ "لاهوت التوحيد" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2017 .
  39. ↑ "هل كنيسة نيوينغتون غرين مهددة بعد 300 عام؟" . 25 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2017 .
  40. ↑ "مجتمع بلا عقيدة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2017 .
  41. ↑ "الموظفون | الموحدون" . www.unitarian.org.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2024 .
  42. ↑ بول إيراسموس لاور، الكنيسة والدولة في نيو إنجلاند (مطبعة جونز هوبكنز، 1892) ص 105. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2009.
  43. ↑ بوب سامبسون، ثلاثة وسبعون عامًا في كنيسة الموحدين العالميين في ناشوا، 16 يوليو 2006. مؤرشف في 6 مارس 2016، في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2008.
  44. ↑ فيشر، كريس (1 سبتمبر 2004). "نبذة تاريخية عن المسيحية التوحيدية" . القرن التاسع عشر . المؤتمر التوحيدي الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2011. انفصلت العديد من الكنائس التي كانت تابعة للكنيسة التجمعية وأصبحت توحيدية. في عام 1825، نمت الحركة بشكل كبير لدرجة أنه تم تشكيل منظمة، وهي الجمعية التوحيدية الأمريكية.
  45. ↑ رو، الفصل 3: "وهكذا وُلدت، منتصرة، في عام 1825، جمعية الموحدين البريطانية والأجنبية. ومن حسن الحظ، في تلك الأيام التي كانت فيها خدمات البريد بطيئة، ولم يكن هناك تلغراف أو هاتف أو لاسلكي عبر المحيط الأطلسي، قام أبناء عمومتنا الأمريكيون، وهم يجهلون تمامًا تفاصيل ما كان يجري، على الرغم من أنهم كانوا يسيرون نحو هدف مماثل، بتأسيس جمعية الموحدين الأمريكية في نفس اليوم بالضبط - 26 مايو 1825."
  46. ↑ رالف والدو إيمرسون. مؤرشف بتاريخ 28 سبتمبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Harvardsquarelibrary.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2010.
  47. ↑ التعامل مع تنوعنا اللاهوتي (ملف PDF) . لجنة التقييم التابعة لجمعية الموحدين العالميين . مايو 2005. ISBN 978-1-55896-497-6.
  48. ↑ "التربية الجنسية الشاملة" . العدالة الاجتماعية » العدالة الإنجابية . رابطة جماعات الموحدين العالميين. 23 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2011. لطالما كانت رابطة الموحدين العالميين من دعاة التربية الجنسية الشاملة المناسبة للفئة العمرية والدقيقة طبيًا . 
  49. 1 2 3 سياس، جون، 100 سؤال يطرحها غير الموحدين حول التوحيدية العالمية (ملف PDF) ، يو يو ناشوا
  50. 1 2 تاريخ الاتفاق ، كاليفورنيا : CUC، مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2010 ، تم استرجاعه في 29 سبتمبر 2010
  51. ↑ "اللوائح والقواعد" . الحوكمة والإدارة . رابطة جماعات الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2017. مُنحت رابطة الموحدين العالميين صفة الشركة في مايو 1961 بموجب قوانين خاصة صادرة عن الهيئة التشريعية لولاية ماساتشوستس وولاية نيويورك.
  52. ↑ هاريس، الصفحات 90-92.
  53. ↑ براي ماكنات، روزماري (3 يونيو 2019). "إيماننا". في فريدريك-غراي، سوزان (محررة). الدليل الجيب للوحدويين العالميين ( الطبعة السادسة). بوسطن: دار سكينر هاوس (نُشر في 3 مايو 2019). الصفحات 4-5 . ISBN   978-1-55896-826-4.
  54. ↑ "المعتقدات والمبادئ" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2017 .
  55. 1 2 براي ماكنات، روزماري (3 يونيو 2019). "إيماننا". في فريدريك-غراي، سوزان (محررة). الدليل الجيب للوحدويين العالميين ( الطبعة السادسة). بوسطن: دار سكينر (نُشر في 3 مايو 2019). الصفحات 3-4 . ISBN   978-1-55896-826-4.
  56. ↑ "تطور المذهب التوحيدي العالمي" . مشروع التعددية . جامعة هارفارد. 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2022 .
  57. ↑ جيمس، جاكي (2001). "الاقتراض المتهور أم المشاركة الثقافية المناسبة؟" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2022 .
  58. ↑ محررو موقع UUA.org . "كتب دار سكينر" . UUA.org . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2025 .{{cite web}}له |author=اسم عام ( مساعدة )
  59. ↑ UUA.org . "كتب دار سكينر" . UUA.org . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2025 .
  60. ↑ "وجود قوة عليا في المذهب التوحيدي العالمي" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  61. ↑ راسور، بول (محرر). "وجهات نظر الموحدين العالميين حول الله" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  62. ↑ بيكيت، جون (24 أكتوبر 2019). "لماذا لا يُعدّ التعدد الإلهي التوحيدي تناقضًا ظاهريًا، وقضايا أخرى تتعلق بالمؤسسات الدينية" . أشجار البلوط القديمة: تأملات وثني، درويدي، وتوحيدي عالمي . باثيوس . تاريخ الاسترجاع: 17 ديسمبر 2022 .
  63. 1 2 ويلكوكس، كريس (15 فبراير 2017). "الإنسانية في مئة عام: على مدار قرن من التغيير، استمرت الإنسانية في التطور" . يو يو وورلد . جمعية الموحدين العالميين . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2022 .
  64. ١ ٢ ساكسون، جون ل. الحمد لله على الإنسانية (ملف PDF) (خطاب). خدمة العبادة. زمالة الموحدين العالميين في رالي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ١٧ ديسمبر ٢٠٢٢. تم الاسترجاع في ١٧ ديسمبر ٢٠٢٢ .
  65. ↑ شولز، ويليام ف. (1 نوفمبر 2003). "إرثنا الإنساني: سبعون عامًا من الإنسانية الدينية" . يو يو وورلد . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2022 .
  66. 1 2 الحياة الجماعية لجمعية الموحدين العالميين (23 أبريل 2019). "دليل شامل لعهود الجماعات" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2022 .
  67. ↑ "وجهات نظر الموحدين العالميين حول الله" (ملف PDF) . محاضرات مينز. 2001. الصفحات 5-6 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2022 . 
  68. ↑ "مبادئ النظام الكنسي الجماعي" . مكتبة هارفارد سكوير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2022 .
  69. 1 2 "المبادئ السبعة" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2022 .
  70. ↑ روس، وارن ر. (نوفمبر-ديسمبر 2000). "القيم المشتركة: كيف تشكلت مبادئ وأهداف جمعية الموحدين العالميين وكيف أثرت على المذهب التوحيدي العالمي" . يو يو وورلد . جمعية الموحدين العالميين . تاريخ الاسترجاع: 16 ديسمبر 2022 .
  71. ↑ "الموحدون العالميون يتبنون لغة جديدة بشأن القيم الدينية الأساسية" . يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2024 .
  72. ↑ نغ، فيدا (28 نوفمبر 2021). "القيم المشتركة: المجلس الوحدوي الكندي يُقرّ المبدأ الثامن بشأن تفكيك العنصرية والحواجز المنهجية أمام الإدماج الكامل" . المجلس الوحدوي الكندي . تاريخ الاسترجاع: 16 ديسمبر 2022 .
  73. ↑ سانتوس-ليونز، جوزيف (1 مارس 2020). "جيل جديد من قادة الموحدين العالميين في الفلبين" . يو يو وورلد . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  74. 1 2 3 "العدالة الاجتماعية" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  75. ↑ جريج، كارل (1 مارس 2020). "الأفعال لا العقائد، السلوك هو ما يُصدَّق" . كارل جريج: التعددية، البراغماتية، التقدمية . باثيوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  76. ↑ "العدالة والشمول" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  77. ↑ "حياة السود مهمة وبناء حركة من أجل العدالة العرقية" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  78. ↑ "العدالة للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً والمغايرين جنسياً" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  79. ↑ "حقوق المرأة: عمل الشاهد المباشر" . جمعية الموحدين العالميين . 1 يوليو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  80. ↑ "العدالة للمهاجرين" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  81. ↑ "العدالة الإنجابية" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  82. ↑ "العدالة المناخية والبيئية" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  83. ↑ "العدالة الاقتصادية" . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  84. ↑ انظر على سبيل المثال: زمالة الموحدين العالميين في شمال ويستشستر وزمالة الموحدين العالميين في أثينا .
  85. ↑ «أكبر الجماعات الدينية في الولايات المتحدة الأمريكية» . Adherents.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أغسطس 2018.
  86. ↑ مجلة يو يو وورلد . جمعية الموحدين العالميين. يوليو/أغسطس 2004.
  87. 1 2 "التأكيدات: خطابات المصعد" . uuaworld.org . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2007 .
  88. ↑ كارين جونسون غوستافسون (نوفمبر 2006). "الأعزاء" . نشرة جماعة الموحدين العالميين في دولوث . مؤرشفة من الأصل في 29 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليها في 24 فبراير 2007 .
  89. ↑ «الكأس» . الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2012 .
  90. ↑ مقتبس من كتيب "الكأس المشتعلة" لدانيال د. هوتشكيس. "تاريخ الكأس المشتعلة" . جمعية الموحدين العالميين . تاريخ الاطلاع: ٢٤ فبراير ٢٠٠٧ .
  91. ↑ هاريس، مارك دبليو. "دليل شامل للوحدة العالمية". لندن: دار سكيركرو للنشر.
  92. ↑ ستيف بريدنباو. "كؤوس ورسومات توضيحية خاصة بالجمعية الوحدوية العالمية" . جمعية الوحدويين العالميين . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2008 .
  93. ↑ لجنة العبادة المشتركة (1983). "العبادة المشتركة: كيف ولماذا؛ مساهمة فون أوجدن فوغت" . قيادة الجماعات في العبادة: دليل . جمعية الموحدين العالميين . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2007 .
  94. ↑ غناء الرحلة . جمعية الموحدين العالميين. 2005. ISBN 1-55896-499-1.
  95. ↑ غناء التراث الحي . دار بيكون للنشر. 1993. رقم ISBN 1-55896-260-3.
  96. ↑ "المسيحيون 2004" . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2009.
  97. ↑ جان ك. نيلسن (6 أكتوبر 2002). "من هو جاري؟ عظة لأحد التناول العالمي" . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2007 .
  98. ↑ ليو روستن، محرر. (1975). أديان أمريكا: الحراك والإيمان في عصر الأزمات: دليل جديد وموسوعة . نيويورك: سيمون وشوستر. ص 268-269 . ISBN  0-671-21970-7. OCLC 1093360 . 
  99. ↑ «الانتماءات الدينية لرؤساء الولايات المتحدة» . منتدى بيو للدين والحياة العامة. 15 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2013 .
  100. ↑ "الكنيسة التوحيدية الأولى في لويفيل" . Firstulou.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2011 .
  101. ↑ سميث، أماندا، الكنيسة التوحيدية العالمية لها تاريخ حافل في مجال الحقوق المدنية. مؤرشف بتاريخ 12 يناير 2020 في أرشيف الإنترنت.
  102. ↑ أرشيف "سياسة الموحدين العالميين وقضايا مجتمع الميم" الصادر عن جمعية الموحدين العالميين بتاريخ 1 ديسمبر 2017 على موقع Wayback Machine
  103. ↑ ماكانان، دانيال (18 يناير 2010). " اليسار الديني: تقليد قديم ليوم جديد" . UU World.org . تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2025. قام القس جون هاينز هولمز، وهو موحد، ببناء كنيسة المجتمع في نيويورك لتصبح مركزًا للحريات المدنية والنشاط المناهض للعنصرية، وقدم للجمهور الأمريكي اللاعنف الغاندي... كما ولدت الاشتراكية الأمريكية خلال حقبة إلغاء العبودية، جزئيًا في هوبديل وغيرها من المجتمعات الطوباوية، وجزئيًا من خلال الصحافة الرائدة لسارة باجلي، وهي من أتباع المذهب التوحيدي، والتي أطلقت صحيفة "لويل أوفيرنج" كصوت للعاملات في مصانع أول مدينة صناعية في ماساتشوستس.
  104. ↑ ماكسويل، بيل؛ 11 أبريل 2008؛ "قيادة جمعية الموحدين العالميين، إيمان بلا عقيدة"؛ صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز
  105. ↑ ليبكا، مايكل (23 فبراير 2016). "الجماعات الدينية الأمريكية وميولها السياسية" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2025 .
  106. ↑ كاسبر، فرانك (15 أغسطس 2023). " لماذا يُحكم على جمعية الموحدين العالميين بالفشل في تحقيق أهدافها، بقلم ديفيد سايكلباك" . مشروع المبدأ الخامس . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2025. من بين الانتقادات الموجهة إلى تضييق نطاق سياسات جمعية الموحدين العالميين في السنوات الأخيرة، استبعاد المعتدلين والمحافظين الذين قد يتبنون مبادئها. لا يوجد معيار سياسي محدد للانتماء إلى جمعية الموحدين العالميين، ولا يوجد ما يمنع العديد من المعتدلين والمحافظين الذين يؤمنون بـ"القيمة والكرامة المتأصلة لكل إنسان" من الانتماء إلى جمعية الموحدين العالميين أو أي كنيسة أخرى ذات توجه ديني ليبرالي. وقد عبّر وزير جمعية الموحدين العالميين، القس شون نيل بارون ، عن ذلك بقوله: "نحن دين ليبرالي، وليس دينًا لليبراليين"، وكان هناك في السابق مجموعة نشطة للمحافظين من أتباع جمعية الموحدين العالميين.
  107. ↑ كوتلر، هليل (26 يناير 1997). "كوهين رئيس جديد للبنتاغون" . صحيفة جيروزاليم بوست. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2025 .
  108. ↑ ماكدونا، روز (30 سبتمبر 2011). "الموحدون ليسوا مترددين على الإطلاق" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2025. ...يُعرف الموحدون العالميون بتاريخهم الحافل بالدعم القوي لقضايا مثيرة للجدل، بما في ذلك حقوق المهاجرين، والحق في الإجهاض، والمساواة بين المثليين والمتحولين جنسيًا، وحماية البيئة. وتُعتبر مبادئ العقلانية والتعاطف وتقدير جميع الناس، بدلاً من الادعاءات المتعلقة بالحقيقة المطلقة، هي القوة الدافعة للعمل السياسي.
  109. ↑ فريق استراتيجية التنظيم التابع لرابطة الموحدين العالميين. "الرد على تهديدات اليمين المتطرف/القوميين المسيحيين البيض" . SideWithLove.org - فريق استراتيجية التنظيم التابع لرابطة الموحدين العالميين . تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2025. تتعرض تجمعات الموحدين العالميين بشكل متزايد لهجمات الكراهية اليمينية، لذا يجب أن تكون جميع تجمعاتنا مستعدة للرد على هذه التهديدات بمهارة وشجاعة مع التمسك بقيمنا.
  110. ↑ هوران، آشلي (2025). "تقليد حيّ لمواكبة اللحظة". في صوفيا بيتانكورت (محررة). الدليل المختصر للوحدويين العالميين ( الطبعة السابعة). بوسطن، ماساتشوستس : دار سكينر هاوس للنشر . ص 74. ISBN   978-1-55896-967-4تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ ديسمبر ٢٠٢٥. إنّ المشهد الذي أكتب فيه مطلع عام ٢٠٢٥، خلال المئة يوم الأولى من ولاية ترامب الثانية التي تُقوّض الدولة الإدارية وتُحاول القيام بانقلاب فاشي باسم القومية المسيحية البيضاء، يختلف اختلافًا جوهريًا عن المشهد الذي واجهه أتباع المذهب التوحيدي العالمي قبل خمسين أو عشر أو حتى خمس سنوات، سواء داخل عقيدتنا أو في المجتمع ككل. إنّ اللحظة الراهنة زاخرة بتحديات وجودية وفرص تحررية تُحتّم علينا أن نسأل أنفسنا، مرة أخرى: ما هي جوانب عقيدتنا التي تُعدّ جوهرية لدرجة أننا بدونها لن نعود أتباعًا للمذهب التوحيدي العالمي؟
  111. ↑ "الموحدون يؤيدون زواج المثليين" ، وكالة يونايتد برس إنترناشونال، صحيفة نيويورك تايمز ، 29 يونيو 1984.
  112. ↑ "UUPA" . uupa.org . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2020 .
  113. ↑ "رابطة الموحدين العالميين: القاعدة الثانية، القسم ج-2.3: عدم التمييز" . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2015.
  114. 1 2 3 داير، آر إيه (18 مايو 2004). " رفض منح الجماعة التوحيدية إعفاءً ضريبيًا ". صحيفة فورت وورث ستار-تليجرام . ص 1ب، 4ب.
  115. ↑ روت، جاي (25 مايو 2004). " منح الوحدويين إعفاءً ضريبياً ". صحيفة فورت وورث ستار-تليجرام . ص 1D، 8D.
  116. ↑ "بيان صحفي من كارول كيتون سترايهورن" . Window.state.tx.us. 24 مايو 2004. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2008.
  117. ↑ انظر "لماذا كان لا بد من تشكيل المؤتمر التوحيدي الأمريكي" مؤرشف في 17 يوليو 2008 على موقع Wayback Machine و "ما الفرق بين العالمية المسيحية والعالمية التوحيدية؟" مؤرشف في 15 يوليو 2008 على موقع Wayback Machine
  118. ↑ غوستاف نيبور (22 مايو 1999). "الكشافة، معركة، ومعنى الإيمان" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2007 .
  119. ↑ إسحاقسون، إريك آلان (2007). "القيم التقليدية، أم تقليد جديد من التحيز؟ كشافة أمريكا ضد رابطة الجماعات الوحدوية العالمية" . مجلة جورج ماسون لقانون الحقوق المدنية . 17 (1) . تاريخ الاسترجاع: 14 يونيو 2015 .
  120. ↑ "منظمة الكشافة الوحدوية العالمية" . 5 مارس 2006. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2007 .
  121. ↑ «رابطة الموحدين العالميين والكشافة: بيان من رابطة الموحدين العالميين» . رابطة الموحدين العالميين. 16 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2007 .
  122. ↑ «برامج الشعارات الدينية المتاحة لأعضاء كشافة أمريكا» . كشافة أمريكا. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2007. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2007 .
  123. ↑ «مذكرة تفاهم مع جمعية الموحدين العالميين» . جمعية الموحدين العالميين . 24 مارس 2016. مؤرشفة من الأصل في 12 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليها في 19 نوفمبر 2020 .
  124. ↑ جيبونز، كينديل إل آر (31 يوليو 2006). "التبجيل الإنساني: لغة التبجيل هي لغة الإنسانية" . عالم الوحدويين العالميين: الدين الليبرالي والحياة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2017 .
  125. ↑ هيغينز، ريتشارد (17 مايو 2003). "مجلة الدين؛ جدل محتدم يندلع في المذهب التوحيدي العالمي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2012 .
  126. ↑ بوهرنز، جون أ. "الرئيس السابق لجمعية الموحدين العالميين، جون أ. بوهرنز، يتحدث عن سبب وجوب قراءة حتى الإنسانيين للكتاب المقدس" . Beliefnet.com . تاريخ الاطلاع: 27 فبراير 2011 .
  127. ↑ بوهرنز، جون أ. (2004). فهم الكتاب المقدس: مقدمة للمتشككين والباحثين والليبراليين الدينيين . دار بيكون للنشر. رقم ISBN 0-8070-1053-7.
  128. ↑ بوهرنز، جون أ.؛ فورستر تشيرش، ف. (1998). إيمان مختار: مقدمة في التوحيدية العالمية . دار بيكون للنشر. رقم ISBN 0-8070-1617-9.
  129. ↑ «الاستيلاء الثقافي: استعارة طائشة أم مشاركة ثقافية مناسبة» مؤرشف بتاريخ 6 سبتمبر 2008 على موقع Wayback Machine. نُشر على الإنترنت بواسطة دوايت إرنست، 24 يوليو 2001، جمعية الموحدين العالميين
  130. ↑ "عندما تتحول العبادة إلى استيلاء ثقافي" ، 15 سبتمبر 2007، مجلة الترابطات بين الوحدويين العالميين
  131. ↑ بانكس، أديل (31 مارس 2017). "استقالة رئيس الكنيسة التوحيدية العالمية وسط جدل حول التنوع" . خدمة أخبار الدين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2020 .
  132. ↑ مكاردل، إيلين (27 مارس 2017). "يرى النقاد تفوقًا للعرق الأبيض في ممارسات التوظيف لدى جمعية الموحدين العالميين" . عالم الموحدين العالميين . جمعية الموحدين العالميين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2020 .
  133. ↑ جيلتن، توم (24 يونيو 2017). "الموحدون العالميون يدينون تفوق العرق الأبيض، ويجرون تغييرات في القيادة" . برنامج "كل شيء يؤخذ في الاعتبار " . الإذاعة الوطنية العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2020 .
  134. ↑ بورستين، ميشيل (17 أبريل 2018). "ماذا يحدث عندما تُتهم كنيسة مُكرسة لمكافحة تفوق العرق الأبيض بذلك؟" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2020 .
  135. ↑ جماعة الموحدين العالميين. مؤرشفة بتاريخ 17 يوليو 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Uupuertorico.org. تم الاطلاع عليها بتاريخ 29 سبتمبر 2010.
  136. ↑ "مرحباً!" . Unitarian.org.nz. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2011 .
  137. ↑ "إحصائيات عضوية جمعية الموحدين العالميين، 1961-2020" . جمعية الموحدين العالميين. 2021. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2021 .
  138. ↑ فورد، جيمس إسماعيل (21 مايو 2007). "ما هي البوذية التوحيدية العالمية؟" . مجلة يو يو وورلد .
  139. ↑ صوفيا بيتانكورت ، محررة. (2025). الدليل المختصر للوحدويين العالميين ( الطبعة السابعة). بوسطن، ماساتشوستس : دار سكينر هاوس للنشر . ص. 4. ISBN   978-1-55896-967-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2025 .
  140. ↑ "وزارة الحيوانات التابعة للكنيسة التوحيدية العالمية" . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2021 .
  141. ↑ "إحصائيات عضوية جمعية الوحدويين العالميين، 1961-2020" . www.uua.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2024 .
  142. ↑ "المقر العالمي والكنائس التابعة للوحدويين والعالميين والوحدويين العالميين (U/U)" . UUA.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2024 .
  143. ↑ والتون، كريستوفر ل.؛ تود، كاثي (2011). "تجمعات الموحدين العالميين حسب الولاية" . مجلة إلكترونية أسبوعية . رابطة تجمعات الموحدين العالميين. مؤرشفة من الأصل في 31 مارس 2012. تم الاطلاع عليها في 24 سبتمبر 2011. تتضمن الخريطة 1018 تجمعًا من أعضاء رابطة الموحدين العالميين في الولايات المتحدة ، باستخدام بيانات جمعتها الرابطة حتى فبراير 2011، ولكنها لا تشمل كنيسة الزمالة الكبرى التي يقع مقرها الرئيسي في ماساتشوستس، ولكنها تخدم مجتمعًا منتشرًا جغرافيًا. تشمل الخريطة التجمعات متعددة الطوائف التابعة لرابطة الموحدين العالميين. 
  144. ↑ "ابحث عن جماعة" . cuc.ca . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2024 .
  145. ↑ ويلز، سام، محرر. (1957). الأديان العظيمة في العالم . المجلد 3: أمجاد المسيحية. نيويورك: تايم إنك. ص 205.  
  146. ↑ كونكين ، بول ك. (1997). الأصول الأمريكية: تنويعات محلية الصنع للمسيحية . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ص 95. ISBN  0-8078-4649-X.
  147. ↑ ليندنر، إيلين دبليو، محررة. (2008). الكتاب السنوي للكنائس الأمريكية والكندية 2008. ناشفيل: مطبعة أبينغدون. ص 381. 
  148. ↑ "مركز الدراسات العليا، جامعة مدينة نيويورك" . Gc.cuny.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2011 .
  149. ↑ "نسبة الموحدين من إجمالي السكان" . مركز جلينماري للأبحاث . التجمعات الدينية والعضوية في الولايات المتحدة، 2000. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2012 .
  150. ↑ "مسح المشهد الديني في الولايات المتحدة" . Religions.pewforum.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2011 .
  151. ↑ 97F0022XCB2001002 مؤرشف في 31 ديسمبر 2006 على موقع Wayback Machine . 2.statcan.ca (2010-03-09). تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2010.
  152. ↑ "العضوية - كلما تغيرت، كلما بقيت على حالها" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 يناير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2011 .
  153. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 15 مارس 2016. تم الاطلاع عليها بتاريخ 3 أبريل 2016 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  154. ↑ "التجمعات" . anzuua . تم الاسترجاع في 7 مايو 2026 .
  155. ↑ "الانتماء الديني في أستراليا | مكتب الإحصاءات الأسترالي" . www.abs.gov.au. 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2026 .

للمزيد من القراءة