أمريكيون من أصل إيرلندي

تُظهر هذه الدراسة مقاطعات الولايات المتحدة الأمريكية حسب نسبة السكان الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول اسكتلندية-أيرلندية أو أمريكية، وذلك وفقًا لتقديرات المسح المجتمعي الأمريكي الصادر عن مكتب الإحصاء الأمريكي للفترة 2013-2017 (تقديرات خمس سنوات). ^{[ 13 ]} المقاطعات التي تتجاوز فيها نسبة السكان من أصول اسكتلندية-أيرلندية وأمريكية مجتمعة النسبة في الولايات المتحدة ككل مُلوّنة باللون البرتقالي الكامل.

الولايات الأمريكية حسب نسبة سكانها الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أيرلندية، وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي. ^{[ 13 ]} الولايات التي تتجاوز فيها نسبة السكان من أصول أيرلندية النسبة العامة في الولايات المتحدة مُلوّنة باللون الأخضر بالكامل.

الولايات الأمريكية التي تتجاوز فيها نسبة الأمريكيين الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصل إيرلندي نسبة الكاثوليك، وفقًا لمركز بيو للأبحاث . ^{[ 14 ]} الولايات التي تتجاوز فيها نسبة الكاثوليك النسبة العامة في الولايات المتحدة مُلوّنة باللون الأحمر بالكامل.

بحسب مركز بيو للأبحاث، فإن الولايات الأمريكية التي يُمثل فيها الأمريكيون من أصل إيرلندي نسبة أعلى من نسبة البروتستانت ( الإنجيليين أو التيار الرئيسي )، ^{[ 15 ] [ 16 ]} أما الولايات التي تتجاوز فيها نسبة البروتستانت النسبة العامة في الولايات المتحدة، فتظهر باللون الأزرق بالكامل.

كان بعض أوائل الأيرلنديين الذين سافروا إلى العالم الجديد أعضاءً في الحامية الإسبانية في فلوريدا خلال القرن السادس عشر الميلادي. ^{[ 17 ]} شارك المستوطنون الأيرلنديون في جهود إنشاء مستعمرات في منطقة الأمازون ، ونيوفاوندلاند ، وفرجينيا بين عامي 1604 و 1630 . ووفقًا للمؤرخ دونالد أكينسون، كان هناك عدد قليل جدًا، إن وُجد، من الأيرلنديين الذين نُقلوا قسرًا إلى الأمريكتين خلال هذه الفترة. ^{[ 18 ]}

كانت الهجرة الأيرلندية إلى الأمريكتين نتيجة سلسلة من الأسباب المعقدة. فقد أدى الغزو التيودوري والاستعمار اللاحق من قبل الإنجليز والاسكتلنديين خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى اضطرابات اجتماعية واسعة النطاق في أيرلندا. وسعى العديد من الأيرلنديين إلى البحث عن حياة أفضل في أماكن أخرى.

في ذلك الوقت، كانت المستعمرات الأوروبية تُؤسس في الأمريكتين ، مما وفر وجهات للهجرة. سافر معظم المهاجرين الأيرلنديين إلى الأمريكتين كعمال بعقود عمل ، حيث كانت تكاليف سفرهم تُدفع لشخص ثريّ كان عليهم العمل لديه لفترة من الزمن. وكان بعضهم تجارًا وملاك أراضٍ، لعبوا أدوارًا رئيسية في مجموعة متنوعة من المشاريع التجارية والاستعمارية. ^{[ 18 ]}

في عشرينيات القرن السابع عشر، بدأ عدد كبير من العمال الأيرلنديين بالسفر إلى المستعمرات الإنجليزية مثل فرجينيا في القارة الأوروبية، وجزر ليوارد وبربادوس في منطقة البحر الكاريبي. ^{[ 19 ] : 56-7}

كان نصف المهاجرين الأيرلنديين إلى الولايات المتحدة في حقبتها الاستعمارية (1607-1775) قادمين من مقاطعة أولستر الأيرلندية وكانوا في الغالب من البروتستانت، بينما جاء النصف الآخر من المقاطعات الثلاث الأخرى ( لينستر ، مونستر ، وكوناخت ). ^{[ 20 ]}

في القرن السابع عشر، كانت الهجرة من أيرلندا إلى المستعمرات الثلاث عشرة ضئيلة للغاية، ^{[ 21 ] [ 22 ]} واقتصرت في الغالب على الخدم الأيرلنديين الذكور المتعاقدين، والذين كان معظمهم من الكاثوليك، ^{[ 22 ] [ 23 ]} وبلغت ذروتها مع ترحيل 8000 أسير حرب إلى مستعمرات تشيسابيك بعد غزو كرومويل لأيرلندا في خمسينيات القرن السابع عشر (من إجمالي حوالي 10000 مهاجر كاثوليكي من أيرلندا إلى الولايات المتحدة قبل حرب الاستقلال الأمريكية عام 1775). ^{[ 22 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

نشأت ظاهرة العمل بالسخرة في أمريكا البريطانية جزئياً بسبب ارتفاع تكلفة السفر عبر المحيط الأطلسي. ^{[ 27 ] [ 28 ]} وكان العمال المتعاقدون يتبعون أصحاب العمل إلى المستعمرات التي يختارونها كوجهات عمل. ^{[ 29 ]}

بينما رسّخت مستعمرة فرجينيا الكنيسة الأنجليكانية كدين رسمي، وسنّت قوانين تحظر ممارسة الكاثوليكية بحرية خلال الحقبة الاستعمارية ، ^{[ 30 ]} فقد سنّت الجمعية العامة لمقاطعة ماريلاند قوانين في عام 1639 لحماية حرية الدين (استنادًا إلى تعليمات رسالة عام 1632 من سيسيل كالفيرت، البارون الثاني لبالتيمور، إلى شقيقه ليونارد كالفيرت ، الحاكم الأول لماريلاند ). وفي وقت لاحق، أقرت الجمعية العامة لماريلاند قانون التسامح في ماريلاند لعام 1649 ، الذي يضمن صراحةً هذه الحقوق للكاثوليك. ^{[ 31 ]}

على غرار بقية العمال المتعاقدين (الذين كان معظمهم من الرجال) في مستعمرات تشيسابيك آنذاك، توفي ما بين 40 و50 بالمئة منهم قبل إتمام عقودهم. كانت الظروف قاسية، وتميزت منطقة تايدووتر ببيئة شديدة العدوى بالأمراض، حيث ينقل البعوض الأمراض. لم يُؤسس معظم الرجال أسرًا، وماتوا دون ذرية، لأن سكان مستعمرات تشيسابيك، مثل المستعمرات الثلاث عشرة مجتمعة، لم يكونوا متوازنين بين الجنسين حتى القرن الثامن عشر. كان ثلاثة أرباع المهاجرين إلى مستعمرات تشيسابيك من الذكور (وفي بعض الفترات، كانت النسبة 4:1 أو 6:1 بين الذكور والإناث)، ولم تتجاوز نسبة من تجاوزوا الخامسة والثلاثين من العمر 1 بالمئة. ونتيجة لذلك، لم ينمُ عدد السكان إلا بسبب الهجرة المستمرة وليس بسبب الزيادة الطبيعية . غادر العديد ممن نجوا من عقود عملهم المنطقة. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

في عام 1650، كانت جميع الكنائس الكاثوليكية الخمس التي تقيم خدمات منتظمة في المستعمرات البريطانية الأمريكية الثماني تقع في ولاية ماريلاند. ^{[ 35 ]}

لم تقصر مقاطعة كارولينا حق الاقتراع على أعضاء الكنيسة الأنجليكانية الرسمية. وعلى النقيض من ولاية ماريلاند في القرن السابع عشر ، اتبعت مستعمرات نيو إنجلاند سياسات متنوعة. فقد قصرت مستعمرات بليموث وخليج ماساتشوستس وكونيتيكت حق الاقتراع على أعضاء الكنيسة البيوريتانية الرسمية . ولم يكن لمستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدنس كنيسة رسمية، بينما لم يكن لمستعمرات نيو نذرلاند السابقة ( نيويورك ونيوجيرسي وديلاوير ) كنيسة رسمية بموجب قوانين الدوق . وقد نص إطار الحكم في منحة الأرض التي أصدرها ويليام بن عام 1682 على حرية ممارسة الشعائر الدينية لجميع المسيحيين في مقاطعة بنسلفانيا . ^{[ 36 ] [ 37 ]}

في أعقاب الثورة المجيدة (1688-1689)، حرمت الحكومات الاستعمارية الكاثوليك من حق التصويت في ماريلاند ونيويورك ورود آيلاند وكارولينا وفرجينيا. ^{[ 36 ]} وفي ماريلاند، أُعيد حق الاقتراع في عام 1702. ^{[ 38 ]}

في عام 1692، أقرّت الجمعية العامة لولاية ماريلاند كنيسة إنجلترا ككنيسة رسمية للولاية. ^{[ 39 ]} وفي عامي 1698 و1699، سنّت ماريلاند وفرجينيا وكارولينا قوانين تحدّ تحديدًا من هجرة العمال الأيرلنديين الكاثوليك المتعاقدين. ^{[ 40 ]} وفي عام 1700، قُدّر عدد سكان ماريلاند بـ 29,600 نسمة، ^{[ 41 ]} منهم حوالي 2,500 كاثوليكي. ^{[ 42 ]}

في القرن الثامن عشر، تحوّلت الهجرة من أيرلندا إلى المستعمرات الثلاث عشرة من كونها كاثوليكية في المقام الأول إلى كونها بروتستانتية في المقام الأول . وباستثناء تسعينيات القرن الثامن عشر، استمر هذا الوضع حتى منتصف إلى أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ^{[ 43 ] [ 44 ]} حيث شكّل المشيخيون الأغلبية المطلقة حتى عام 1835. ^{[ 45 ] [ 46 ]} كان هؤلاء المهاجرون البروتستانت ينحدرون في الأساس من رعاة اسكتلنديين وإنجليز وإداريين استعماريين (غالبًا من جنوب/ أراضي اسكتلندا المنخفضة وشمال إنجلترا الحدودي ) الذين استوطنوا في القرن السابق مزارع أيرلندا ، وأكبرها مزرعة أولستر . ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، هاجر هؤلاء البروتستانت في المقام الأول كعائلات بدلًا من أفراد. ^{[ 50 ]} وكان معظم هؤلاء البروتستانت الأيرلنديين من بروتستانت أولستر . خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر، هاجر 15 ألف بروتستانتي من أولستر إلى أمريكا الشمالية ، تبعهم 25 ألفًا آخرون خلال الفترة من 1751 إلى 1775. وتضمنت أسباب هجرتهم بشكل رئيسي: سوء المحاصيل، ورفع ملاك الأراضي للإيجارات مع فسخ العقود، والعنف الزراعي الذي مارسته عصابات بروتستانتية مثل عصابة " قلوب من فولاذ " (Hearts of Steel)، المعروفة أيضًا باسم "أولاد الفولاذ" (Steelboys)، قبل أن توقف الثورة الأمريكية الهجرة. ^{[ 51 ]}

في عام ١٧٠٤، أصدرت الجمعية العامة لولاية ماريلاند قانونًا يحظر على اليسوعيين التبشير ، وتعميد الأطفال من غير أبناء الكاثوليك، وإقامة القداس الكاثوليكي علنًا . وبعد شهرين من إقراره، عدّلت الجمعية العامة التشريع للسماح بإقامة القداس سرًا لمدة ١٨ شهرًا. وفي عام ١٧٠٧، أصدرت الجمعية العامة قانونًا يسمح بإقامة القداس سرًا بشكل دائم. وخلال هذه الفترة، بدأت الجمعية العامة أيضًا بفرض ضرائب على تصاريح دخول العمال الكاثوليك الأيرلنديين المتعاقدين. وفي عام ١٧١٨، اشترطت الجمعية العامة اجتياز اختبار ديني للتصويت، مما أعاد حرمان الكاثوليك من حق التصويت. ^{[ ٥٢ ]}

ومع ذلك، فإن التساهل في تطبيق القوانين الجزائية في ولاية ماريلاند (بسبب كون سكانها ريفيين في الغالب) مكّن الكنائس الموجودة في المزارع والمزارع التي يديرها اليسوعيون من خدمة السكان المتزايدين والتحول إلى رعايا مستقرة . ^{[ 53 ]}

في عام ١٧٥٠، من بين ٣٠ كنيسة كاثوليكية تُقام فيها الصلوات بانتظام في المستعمرات الثلاث عشرة، كانت ١٥ كنيسة في ماريلاند، و١١ في بنسلفانيا، و٤ في مستعمرات هولندا الجديدة السابقة. ^{[ ٥٤ ]} وبحلول عام ١٧٥٦، ازداد عدد الكاثوليك في ماريلاند إلى حوالي ٧٠٠٠، ^{[ ٥٥ ]} ثم ارتفع إلى ٢٠٠٠٠ بحلول عام ١٧٦٥. ^{[ ٥٣ ]} أما في بنسلفانيا، فكان هناك حوالي ٣٠٠٠ كاثوليكي في عام ١٧٥٦، و٦٠٠٠ بحلول عام ١٧٦٥ (كانت الغالبية العظمى من سكان بنسلفانيا الكاثوليك من مقاطعات جنوب ألمانيا ). ^{[ ٥٣ ] [ ٥٥ ] [ ٥٦ ]}

بين عامي 1717 و1775، ورغم اختلاف التقديرات الأكاديمية، فإن التقدير الأكثر شيوعًا هو أن 250,000 مهاجر من أيرلندا هاجروا إلى المستعمرات الثلاث عشرة. ^{[ القائمة 1 ]} مع بداية حرب الاستقلال الأمريكية عام 1775، لم تتجاوز نسبة العمال المتعاقدين في القوى العاملة الاستعمارية 2 إلى 3% ، ومن بين الوافدين من بريطانيا بين عامي 1773 و1776، كان أقل من 5% من أيرلندا (بينما بقي 85% من الذكور، وتوجه 72% منهم إلى المستعمرات الجنوبية ). ^{[ 66 ]} توقفت الهجرة خلال الحرب باستثناء 5,000 مرتزق ألماني من هيسن بقوا في البلاد بعد الحرب. ^{[ 44 ]} من بين 115 قتيلاً في معركة بانكر هيل ، كان 22 منهم من مواليد أيرلندا. وتشمل أسماؤهم كالاغان، وكيسي، وكولينز، وكونيلي، وديلون، ودونوهيو، وفلين، وماكغراث، ونوجنت، وشانون، وسوليفان. ^{[ 67 ]}

مع نهاية الحرب عام ١٧٨٣، بلغ عدد الكاثوليك في الولايات المتحدة ما يقارب ٢٤٠٠٠ إلى ٢٥٠٠٠ نسمة (بمن فيهم ٣٠٠٠ عبد ) من إجمالي عدد السكان البالغ حوالي ٣ ملايين نسمة (أي أقل من ١٪). ^{[ ٤١ ] [ ٢٤ ] [ ٦٨ ] [ ٦٩ ]} كانت غالبية الكاثوليك في الولايات المتحدة خلال الحقبة الاستعمارية من إنجلترا وألمانيا وفرنسا ، وليس من أيرلندا. ^{[ ٢٤ ]} حاول المؤرخون الأيرلنديون ، دون جدوى، إثبات أن عدد الكاثوليك الأيرلنديين في الحقبة الاستعمارية كان أكبر مما أشارت إليه الدراسات السابقة. ^{[ ٧٠ ]} بحلول عام ١٧٩٠، كان يعيش في الولايات المتحدة حوالي ٤٠٠٠٠٠ شخص من أصل أيرلندي (أي أكثر من ١٠٪ من إجمالي عدد السكان البالغ حوالي ٣.٩ مليون نسمة). ^{[ 20 ] [ 71 ]} تشير تقديرات مكتب الإحصاء الأمريكي إلى أن 2% من سكان الولايات المتحدة عام 1776 كانوا من أصول أيرلندية. ^{[ 72 ]} نما عدد السكان الكاثوليك إلى حوالي 50,000 نسمة بحلول عام 1800 (أي أقل من 1% من إجمالي عدد السكان البالغ حوالي 5.3 مليون نسمة) نتيجةً لزيادة الهجرة الكاثوليكية من أيرلندا خلال تسعينيات القرن الثامن عشر. ^{[ 44 ] [ 69 ] [ 73 ] [ 74 ]}

في القرن الثامن عشر، في المستعمرات الثلاث عشرة والولايات المتحدة المستقلة، وبينما ظل الزواج المختلط بين الكاثوليك نمطًا سائدًا، أصبح الزواج المختلط بين الكاثوليك والبروتستانت أكثر شيوعًا (لا سيما في وادي شيناندواه حيث لم يكن الزواج المختلط بين بروتستانت أولستر والأقلية الكبيرة من الكاثوليك الأيرلنديين أمرًا نادرًا أو مُوصَمًا). ^{[ 75 ]} في حين أن عددًا أقل من الآباء الكاثوليك اشترطوا حرمان أبنائهم من الميراث في وصاياهم إذا تخلوا عن الكاثوليكية، مقارنةً ببقية سكان الولايات المتحدة، إلا أن هذا الإجراء كان أكثر شيوعًا بين الآباء الكاثوليك منه بين البروتستانت. ^{[ 68 ]}

على الرغم من هذه القيود، اعتنق العديد من الكاثوليك الأيرلنديين الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة بين عامي 1770 و1830 المذهبين المعمداني والميثودي خلال الصحوة الكبرى الثانية (1790-1840). ^{[ 76 ] [ 77 ]}

بين نهاية حرب الاستقلال الأمريكية عام 1783 وحرب 1812 ، هاجر 100 ألف شخص من أولستر إلى الولايات المتحدة. ^{[ 45 ]} وخلال حروب الثورة الفرنسية (1792-1802) والحروب النابليونية (1803-1815)، شهدت أيرلندا ازدهارًا اقتصاديًا استمر 22 عامًا نتيجةً لزيادة الحاجة إلى المنتجات الزراعية للجنود البريطانيين وتزايد عدد السكان في إنجلترا. وبعد انتهاء حرب التحالف السابع ونفي نابليون إلى سانت هيلينا عام 1815، شهدت أيرلندا كسادًا اقتصاديًا عالميًا استمر ست سنوات ، مما أدى إلى انخفاض حاد في أسعار الحبوب وارتفاع كبير في إيجارات الأراضي الزراعية . ^{[ 45 ] [ 78 ]}

بين عامي 1815 و1845، هاجر 500 ألف مهاجر بروتستانتي أيرلندي إضافي من أيرلندا إلى الولايات المتحدة، ^{[ 45 ] [ 79 ]} ضمن هجرة بلغت نحو مليون مهاجر من أيرلندا بين عامي 1820 و1845. ^{[ 78 ]} في عام 1820، وبعد صفقة شراء لويزيانا عام 1804 ومعاهدة آدمز-أونيس عام 1819، واستحواذ الولايات المتحدة على أراضٍ كانت خاضعة سابقًا لسيطرة دول أوروبية كاثوليكية، ارتفع عدد السكان الكاثوليك في الولايات المتحدة إلى 195 ألف نسمة (أي ما يقارب 2% من إجمالي عدد السكان البالغ نحو 9.6 مليون نسمة). ^{[ 80 ] [ 81 ]} وبحلول عام 1840، ومع استئناف الهجرة من ألمانيا في عشرينيات القرن التاسع عشر، ^{[ 82 ]} ارتفع عدد السكان الكاثوليك إلى 663 ألف نسمة (أي ما يقارب 4% من إجمالي عدد السكان البالغ 17.1 مليون نسمة). ^{[ 83 ] [ 84 ]} في أعقاب مرض اللفحة المتأخرة للبطاطا في أواخر عام 1845 الذي أدى إلى المجاعة الكبرى في أيرلندا، هاجر أكثر من مليون أيرلندي إلى الولايات المتحدة في الفترة من 1846 إلى 1851، وكان 90% منهم من الكاثوليك. ^{[ 43 ] [ 85 ]}

بين عامي 1800 و1844، كان المهاجرون الأيرلنديون في غالبيتهم من البروتستانت الأيرلنديين المهرة والميسورين اقتصاديًا ، بمن فيهم الحرفيون والتجار والمهنيون والمزارعون. ^{[ 86 ]} وقد أدت المجاعة وخطر الموت جوعًا بين السكان الكاثوليك الأيرلنديين إلى تحطيم الحواجز النفسية التي كانت تثنيهم عن السفر إلى أمريكا سابقًا. فبعد تفشي آفة البطاطس الثانية عام 1846، دفع الذعر من الحاجة إلى الفرار من وضعهم الصعب في أيرلندا الكثيرين إلى الاعتقاد بأن "أي مكان أفضل من هنا". سافر الكاثوليك الأيرلنديون إلى إنجلترا وكندا وأمريكا بحثًا عن حياة جديدة. وازدادت الهجرة الأيرلندية بشكل كبير خلال الفترة من 1845 إلى 1849، حيث بدأت السفن بنقل المهاجرين الأيرلنديين خلال فصلي الخريف والشتاء لتلبية الطلب المتزايد . ^{[ 87 ]}

أُجبر العديد من المهاجرين الذين وصلوا إلى مدينة نيويورك إبان المجاعة على الخضوع للحجر الصحي في جزيرة ستاتن أو جزيرة بلاكويل . وبسبب ضعفهم نتيجة المجاعة وأمراض الفقراء، الذين عانوا من نقص الصرف الصحي وظروف الاكتظاظ على متن السفن، توفي الآلاف منهم بسبب حمى التيفوئيد أو الكوليرا لأسباب مرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بالمجاعة. ولم يكن الأطباء يعرفون كيفية علاج هذه الأمراض أو الوقاية منها. ^{[ 88 ]}

على الرغم من الزيادة الطفيفة في الزواج المختلط بين الكاثوليك والبروتستانت بعد حرب الاستقلال الأمريكية، ^{[ 68 ]} إلا أن الزواج المختلط بين الكاثوليك والبروتستانت ظل غير شائع في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر. ^{[ 89 ]}

"سكوتش-أيرلندي"

وصف المؤرخون أصل مصطلح " الاسكتلندي-الأيرلندي " بأنه غامض. ^{[ 90 ]} ويُعدّ المصطلح نفسه مُضللاً ومُربكاً لدرجة أن استخدامه من قِبل المؤلفين في الأعمال الأدبية التاريخية التي تتناول الاسكتلنديين-الأيرلنديين (مثل كتاب "عقل الجنوب" لـ دبليو جيه كاش ) غالباً ما يكون غير صحيح. ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]} ويشير المؤرخان ديفيد هاكيت فيشر وجيمس جي. ليبورن إلى أن استخدام هذا المصطلح يقتصر على اللغة الإنجليزية في أمريكا الشمالية، ونادراً ما يستخدمه المؤرخون البريطانيون، أو في أيرلندا أو اسكتلندا، حيث يُستخدم مصطلح "الاسكتلندي-الأيرلندي" من قِبل الأيرلنديين الاسكتلنديين لوصف أنفسهم. ^{[ 94 ] [ 95 ]} وكان أول استخدام مُسجل لهذا المصطلح من قِبل إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا عام 1573، في إشارة إلى سكان المرتفعات الاسكتلندية الناطقين باللغة الغيلية الذين عبروا البحر الأيرلندي وتزاوجوا مع السكان الأصليين الكاثوليك الأيرلنديين في أيرلندا. ^{[ 90 ]}

بينما كان يُشار إلى المهاجرين البروتستانت من أيرلندا في القرن الثامن عشر باسم "الأنجلو-أيرلنديين"، وبينما فضّل البعض تعريف أنفسهم بهذا الاسم، ^{[ 94 ]} فقد شاع استخدام مصطلح "الاسكتلندي-الأيرلندي" للإشارة إلى بروتستانت أولستر الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة في القرن الثامن عشر بين الأساقفة والكويكرز في بنسلفانيا، حيث دخل العديد من هؤلاء المهاجرين عبر فيلادلفيا. وتشير السجلات إلى أن استخدام هذا المصطلح بهذا المعنى بدأ في وقت مبكر من عام 1757 على يد الفيلسوف الأنجلو-أيرلندي إدموند بيرك . ^{[ 96 ] [ 97 ]}

مع ذلك، لاحظ العديد من المؤرخين أنه منذ زمن حرب الاستقلال الأمريكية وحتى عام 1850، تراجع استخدام هذا المصطلح إلى حد كبير، لأن معظم بروتستانت أولستر كانوا يُعرّفون أنفسهم بأنهم "أيرلنديون" إلى أن أدت موجات الهجرة الكبيرة من الكاثوليك الأيرلنديين، خلال وبعد المجاعة الكبرى في أيرلندا في أربعينيات القرن التاسع عشر، إلى تغيير بروتستانت أولستر المقيمين في أمريكا والذين كانوا يعيشون بالقرب من المهاجرين الجدد هويتهم إلى "أيرلنديين اسكتلنديين". ^{[ القائمة 2 ]} أما بروتستانت أولستر الذين لم يكونوا يعيشون بالقرب من الكاثوليك الأيرلنديين، فقد استمروا في تعريف أنفسهم بأنهم "أيرلنديون"، أو مع مرور الوقت، بدأوا في تعريف أنفسهم بأنهم من " أصول أمريكية ". ^{[ 100 ]}

بينما يشير هؤلاء المؤرخون إلى أن الاستخدام المتجدد لمصطلح "الاسكتلندي-الأيرلندي" بعد عام 1850 كان مدفوعًا بالتحيزات المعادية للكاثوليكية بين بروتستانت أولستر، ^{[ 98 ] [ 99 ]} نظرًا لانخفاض معدلات الزواج المختلط تاريخيًا بين البروتستانت والكاثوليك في كل من أيرلندا والولايات المتحدة، ^{[ القائمة 3 ]} فضلًا عن التكرار النسبي للزواج بين الأعراق والطوائف المختلفة بين البروتستانت في أولستر، ^{[ القائمة 4 ]} وعلى الرغم من حقيقة أن ليس كل المهاجرين البروتستانت من أيرلندا كانوا تاريخيًا من أصل اسكتلندي، ^{[ 59 ]} فقد دافع جيمس جي. ليبورن عن الإبقاء على استخدامه لأسباب تتعلق بالفائدة والدقة، ^{[ 107 ]} بينما دافع المؤرخ وايلاند إف. دوناواي أيضًا عن الإبقاء عليه لأسباب تتعلق بالسابقة التاريخية والوصف اللغوي . ^{[ 108 ]}

خلال الحقبة الاستعمارية، استقر المهاجرون البروتستانت الأيرلنديون في المناطق النائية لجبال الأبلاش الجنوبية وفي بيدمونت كارولينا . ^{[ 109 ]} وأصبحوا المجموعة الثقافية الرئيسية في هذه المناطق، وكان أحفادهم في طليعة الهجرة غربًا عبر فرجينيا إلى تينيسي وكنتاكي، ومنها إلى أركنساس وميسوري وتكساس . وبحلول القرن التاسع عشر ، ومن خلال المصاهرة مع مستوطنين من أصول إنجليزية وألمانية، فقد أحفادهم ارتباطهم بأيرلندا. "كان هذا الجيل من الرواد... جيلًا من الأمريكيين، وليس من الإنجليز أو الألمان أو الأيرلنديين الاسكتلنديين." ^{[ 110 ]} لم يكن هناك تفاعل يُذكر بين المجموعتين في أمريكا في البداية، حيث كان مهاجرو أولستر في القرن الثامن عشر بروتستانتًا في الغالب ، واستقروا في الغالب في المناطق الجبلية الداخلية الأمريكية، بينما استقرت الموجة الهائلة من عائلات المهاجرين الكاثوليك في القرن التاسع عشر بشكل أساسي في مدن الموانئ الشمالية الشرقية والغربية الوسطى مثل بوسطن وفيلادلفيا ونيويورك وبافالو وشيكاغو . ومع ذلك، بدءًا من أوائل القرن التاسع عشر، هاجر العديد من الأيرلنديين بشكل فردي إلى المناطق الداخلية للعمل في مشاريع البنية التحتية واسعة النطاق مثل القنوات ، وفي وقت لاحق من القرن، السكك الحديدية . ^{[ 111 ]}

استقر البروتستانت الأيرلنديون بشكل رئيسي في المناطق الريفية النائية لجبال الأبلاش ، وأصبحوا التيار العرقي الأبرز في الثقافة التي نشأت هناك. ^{[ 112 ]} كان لأحفاد المستوطنين البروتستانت الأيرلنديين تأثير كبير على ثقافة جنوب الولايات المتحدة على وجه الخصوص، وعلى ثقافة الولايات المتحدة بشكل عام، من خلال إسهامات مثل الموسيقى الشعبية الأمريكية ، وموسيقى الريف والغرب ، وسباقات السيارات ، التي لاقت رواجًا واسعًا في جميع أنحاء البلاد في أواخر القرن العشرين. ^{[ 113 ]}

شارك المهاجرون الأيرلنديون في هذه الفترة بأعداد كبيرة في الثورة الأمريكية ، مما دفع أحد ضباط الجيش البريطاني إلى الإدلاء بشهادته في مجلس العموم بأن "نصف المتمردين (في إشارة إلى الجنود في الجيش القاري) كانوا من أيرلندا وأن نصفهم كانوا يتحدثون اللغة الأيرلندية". ^{[ 114 ]} وقع الأمريكيون الأيرلنديون - تشارلز كارول ، ودانيال كارول ، وتوماس لينش الابن ، وجيمس دوان ، وكورنيليوس هارنيت ، وآخرون - على الوثائق التأسيسية للولايات المتحدة - إعلان الاستقلال والدستور - وبدءًا من أندرو جاكسون ، شغلوا منصب الرئيس.

عدد السكان من أصل أيرلندي حسب الولاية عام 1790

تقديرات عدد السكان الأمريكيين من أصل إيرلندي في الولايات المتحدة القارية وفقًا لتعداد عام 1790. ^{[ 115 ]}

خلص تقرير صدر عام 1932 عن المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية ، بالتعاون مع مكتب الإحصاء الأمريكي ، إلى أن حوالي 6.3% من السكان البيض كانوا من أصل أيرلندي أصلي - منفصلين عن أولئك الذين ينحدرون من أصول أنجلو-أيرلندية واسكتلندية - أيرلندية - وذلك من خلال تحديد النسب بناءً على ألقاب أيرلندية أصلية مميزة (مثل مورفي وسوليفان ودوهيرتي ، على سبيل المثال). ^{[ 115 ]}

وقد لاحظ العديد من المؤرخين - ولا سيما كيربي أ. ميلر - أن جزءًا كبيرًا، إن لم يكن الغالبية العظمى، من الأمريكيين الأيرلنديين الأصليين كانوا ينتمون إلى المذهب البروتستانتي، بعد أن اعتنقوه قبل أو بعد استقرارهم في المستعمرات الثلاث عشرة .

الولاية أو الإقليم
	أيرلندا				إجمالي النقاط الأيرلندية
	أولستر		ولاية فري ستيت
	8	%	8	%	8	%
كونيتيكت	4180	1.80%	2555	1.10%	6735	2.90%
ولاية ديلاوير	2918	6.30%	2501	5.40%	5419	11.70%
جورجيا	6082	11.50%	2010	3.80%	8092	15.30%
كنتاكي وتينيسي​	6513	7.00%	4838	5.20%	11351	12.20%
ولاية مين	7689	8.00%	3556	3.70%	11245	11.70%
ولاية ماريلاند	12102	5.80%	13562	6.50%	25,664	12.30%
ولاية ماساتشوستس	9703	2.60%	4851	1.30%	14,554	3.90%
نيو هامبشاير	6491	4.60%	4092	2.90%	10,583	7.50%
نيو جيرسي	10707	6.30%	5439	3.20%	16146	9.50%
نيويورك	16,033	5.10%	9431	3.00%	25,464	8.10%
ولاية كارولاينا الشمالية	16483	5.70%	15,616	5.40%	32,099	11.10%
ولاية بنسلفانيا	46,571	11.00%	14818	3.50%	61,389	14.50%
رود آيلاند	1293	2.00%	517	0.80%	1810	2.80%
ولاية كارولينا الجنوبية	13177	9.40%	6168	4.40%	19345	13.80%
فيرمونت	2722	3.20%	1616	1.90%	4338	5.10%
ولاية فرجينيا	27,411	6.20%	24316	5.50%	51,727	11.70%
منطقة تعداد السكان لعام 1790	190,075	5.99%	115,886	3.65%	305,961	9.64%
الإقليم الشمالي الغربي	307	2.92%	190	1.81%	497	4.73%
أمريكا الفرنسية	220	1.10%	135	0.68%	355	1.78%
أمريكا الإسبانية	60	0.25%	37	0.15%	97	0.40%
الولايات المتحدة	190,662	5.91%	116,248	3.60%	306,910	9.51%

قبل القرن التاسع عشر، كان المهاجرون الأيرلنديون إلى أمريكا الشمالية يستقرون غالبًا في الريف. عمل بعضهم في تجارة الفراء، وصيد الحيوانات، واستكشاف المناطق، لكن معظمهم استقر في المزارع والقرى الريفية. قاموا بتطهير الأرض من الأشجار، وبناء المنازل، وزراعة الحقول. وعمل كثيرون آخرون في المناطق الساحلية كصيادين، وعلى متن السفن، وعمال موانئ. في القرن التاسع عشر، كان المهاجرون الأيرلنديون في الولايات المتحدة يميلون إلى البقاء في المدن الكبيرة التي وصلوا إليها. ^{[ 125 ]}

بين عامي 1820 و1860، وصل 1,956,557 أيرلنديًا، 75% منهم بعد المجاعة الأيرلندية الكبرى (أو الجوع العظيم ، بالأيرلندية : An Gorta Mór ) التي ضربت البلاد بين عامي 1845 و1852. ^{[ 126 ]} ووفقًا لدراسة أجريت عام 2019، "كان أبناء المزارعين والرجال الأميين أكثر عرضة للهجرة من نظرائهم المتعلمين وذوي المهارات. وكانت معدلات الهجرة أعلى في المجتمعات الزراعية الفقيرة التي تتمتع بشبكات هجرة أقوى." ^{[ 127 ]}

من بين إجمالي المهاجرين الأيرلنديين إلى الولايات المتحدة بين عامي 1820 و1860، توفي العديد منهم أثناء عبور المحيط بسبب الأمراض والظروف المزرية التي سادت ما عُرف بسفن الموت . ^{[ 128 ]} وقد ازدادت الهجرة الأيرلندية بشكل ملحوظ بدءًا من ثلاثينيات القرن التاسع عشر نتيجة الحاجة إلى عمالة غير ماهرة في بناء القنوات وقطع الأخشاب وأعمال البناء في شمال شرق البلاد . ^{[ 128 ]} وكان مشروع قناة إيري الضخمة مثالًا على ذلك، حيث شكّل الأيرلنديون غالبية العمال. ونشأت مجتمعات صغيرة متماسكة في مدن نامية مثل فيلادلفيا وبوسطن ونيويورك.

فضّل معظم المهاجرين الأيرلنديين إلى الولايات المتحدة خلال هذه الفترة المدن الكبيرة لأنها أتاحت لهم إمكانية إنشاء مجتمعاتهم الخاصة للحصول على الدعم والحماية في بيئة جديدة. ^{[ 129 ]} ومن بين المدن التي ضمت أعدادًا كبيرة من المهاجرين الأيرلنديين: بوسطن، وفيلادلفيا، ونيويورك، بالإضافة إلى بيتسبرغ ، وبالتيمور ، وديترويت ، وشيكاغو ، وكليفلاند ، وسانت لويس ، وسانت بول ، وسان فرانسيسكو ، ولوس أنجلوس .

بينما استقرّ العديد من الأيرلنديين بالقرب من المدن الكبرى، شارك عدد لا يُحصى منهم في التوسع غربًا. وقد أغرتهم قصص الذهب، وتزايد فرص العمل والأراضي. في عام 1854، فتحت الحكومة إقليم كانساس أمام المستوطنين. ^{[ 130 ]} وبينما انتقل الكثيرون للاستفادة من الأراضي غير المأهولة، شكّل الأيرلنديون جزءًا هامًا. كان العديد من الرجال الأيرلنديين عمالًا يدويين. فمن أجل استعمار الغرب، كانت هناك حاجة إلى العديد من الرجال الأقوياء لبناء البلدات والمدن. وكانت مدينة كانساس سيتي إحدى المدن التي بناها المهاجرون الأيرلنديون. ^{[ 130 ]} ولا يزال جزء كبير من سكانها اليوم من أصول أيرلندية. ومن الأسباب الأخرى لهجرة الأيرلنديين غربًا توسع خطوط السكك الحديدية. فقد كان العمل في السكك الحديدية مهنة شائعة بين الرجال المهاجرين نظرًا للطلب الكبير على العمال. وتبع العديد من الرجال الأيرلنديين توسع خطوط السكك الحديدية، واستقروا في نهاية المطاف في الأماكن التي بنوها. ^{[ 131 ]} ولأن الأيرلنديين كانوا جزءًا كبيرًا من الأمريكيين الذين انتقلوا غربًا، فلا يزال بالإمكان العثور على الكثير من ثقافتهم حتى اليوم.

بين عامي 1851 و 1920، هاجر ما بين 3.3 و 3.7 مليون أيرلندي إلى الولايات المتحدة، ^{[ 132 ] [ 20 ]} بما في ذلك أكثر من 90 بالمائة من أكثر من مليون مهاجر بروتستانتي من أولستر غادروا أيرلندا بين عامي 1851 و 1900. ^{[ 133 ] [ 85 ]} بعد المجاعة الكبرى (1845-1852)، جاءت الهجرة من أيرلندا بشكل أساسي من مونستر وكوناخت ، ^{[ 133 ]} بينما استمر 28 بالمائة من جميع المهاجرين من أيرلندا بين عامي 1851 و 1900 في القدوم من أولستر. استمرت هجرة أولستر في تمثيل ما يصل إلى 20 بالمائة من إجمالي الهجرة من أيرلندا إلى الولايات المتحدة في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، ^{[ 85 ]} وظلت تمثل 19 بالمائة من إجمالي الهجرة من أيرلندا إلى الولايات المتحدة من عام 1900 إلى عام 1909 و25 بالمائة من عام 1910 إلى عام 1914. ^{[ 134 ]} نما عدد السكان الكاثوليك في الولايات المتحدة إلى 3.1 مليون بحلول عام 1860 (أو ما يقرب من 10 بالمائة من إجمالي سكان الولايات المتحدة البالغ 31.4 مليون نسمة)، ^{[ 135 ] [ 136 ]} إلى 6.3 مليون بحلول عام 1880 (أو ما يقرب من 13 بالمائة من إجمالي سكان الولايات المتحدة البالغ 50.2 مليون نسمة)، ^{[ 137 ] [ 138 ]} ثم إلى 19.8 مليون بحلول عام 1920 (أو ما يقرب من 19 بالمائة من إجمالي سكان الولايات المتحدة البالغ 106 مليون نسمة). ^{[ 137 ] [ 139 ]}

وصل 309 مهاجرًا من كونيمارا، اختارهم رجال الدين المحليون لكونهم مناسبين لحياة جديدة في أمريكا، إلى بوسطن في 14 يونيو 1880، بعد 11 يومًا من مغادرتهم خليج غالواي على متن السفينة إس إس أوستريان التابعة لشركة ألين لاين. كان توطين "الكونيماريين"، كما عُرفوا، مشروعًا جديدًا حفّزه كاهن من ليفربول، الأب باتريك نوجنت، المعروف بـ"جهوده الخيرية والوطنية الحقيقية لتحسين الأوضاع الاجتماعية لمواطنيه في إنجلترا"؛ ورئيس الأساقفة جون أيرلند، من سانت بول، مينيسوتا، الذي كان يُوطّن بالفعل آلاف الكاثوليك الأيرلنديين الذين كانوا يعيشون في أحياء فقيرة في نيويورك وأماكن أخرى، في أراضٍ خصبة في البراري. ^{[ 140 ] [ 141 ]}

مع ذلك، وبسبب استمرار الهجرة من ألمانيا، ^{[ 142 ]} وبدءًا من ثمانينيات القرن التاسع عشر، موجات الهجرة من إيطاليا وبولندا وكندا (من قبل الكنديين الفرنسيين ) وكذلك من المكسيك بين عامي 1900 و1920، ^{[ 143 ]} لم يشكل الكاثوليك الأيرلنديون أغلبية السكان الكاثوليك في الولايات المتحدة حتى عام 1920. ^{[ 144 ] [ 145 ]} في عشرينيات القرن العشرين، وصل 220,000 مهاجر إضافي من أيرلندا إلى الولايات المتحدة، ^{[ 20 ]} مع انخفاض الهجرة من أولستر إلى 10,000 من أصل 126,000 مهاجر من أيرلندا (أو أقل من 10 بالمائة) بين عامي 1925 و1930. ^{[ 134 ]} بعد قانون الهجرة لعام 1924 والكساد الكبير ، ^{[ 146 ] [ 147 ]} من عام 1930 إلى عام 1975، فقط وصل 141,000 مهاجر إضافي من أيرلندا إلى الولايات المتحدة. ^{[ 20 ]} ساهم تحسن الأوضاع الاقتصادية خلال فترة التوسع الاقتصادي التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، وإقرار قانون الهجرة والجنسية التقييدي لعام 1965، في انخفاض الهجرة الجماعية من أيرلندا. ^{[ 147 ]} وبسبب الركود الاقتصادي الذي شهده مطلع ثمانينيات القرن العشرين ، هاجر 360,000 أيرلندي من البلاد، حيث توجهت غالبيتهم إلى إنجلترا، وتوجه العديد منهم إلى الولايات المتحدة (بما في ذلك ما يقارب 40,000 إلى 150,000 شخص ممن تجاوزوا مدة تأشيراتهم السياحية كمقيمين غير شرعيين ). ^{[ 148 ]}

ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، أظهرت استطلاعات رأي أجريت على الأمريكيين من أصل إيرلندي أن أغلبية ثابتة منهم عرّفت نفسها أيضاً بأنها بروتستانتية. ^{[ 149 ] [ 150 ]} وبينما ازداد إجمالي عدد المهاجرين بعد أن أصبحت الهجرة من أيرلندا ذات أغلبية كاثوليكية في منتصف إلى أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ^{[ 43 ] [ 50 ] [ 45 ] [ 46 ]} إلا أن معدلات الخصوبة في الولايات المتحدة كانت أقل بين عامي 1840 و1970 بعد أن أصبحت الهجرة من أيرلندا ذات أغلبية كاثوليكية مقارنةً بما كانت عليه بين عامي 1700 و1840 عندما كانت الهجرة ذات أغلبية بروتستانتية. ^{[ 151 ] [ 152 ] [ 153 ]} كذلك، فبينما كانت معدلات الخصوبة لدى المهاجرين الأيرلنديين إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين أعلى من معدلات الخصوبة لدى سكان الولايات المتحدة ككل، إلا أنها كانت أقل من معدلات الخصوبة لدى المهاجرين الألمان إلى الولايات المتحدة خلال الفترة نفسها، وأقل من معدلات الخصوبة لدى سكان أيرلندا في ذلك الوقت، وكانت معدلات الخصوبة لدى الأجيال اللاحقة أقل من معدلات الخصوبة لدى جيل المهاجرين. ^{[ 154 ]} ويعود ذلك إلى حقيقة أنه على الرغم من قدومهم من المناطق الريفية في مجتمع زراعي، إلا أن المهاجرين الأيرلنديين في موجة الهجرة التي أعقبت المجاعة هاجروا عمومًا إلى المناطق الحضرية في الولايات المتحدة، لأنه بحلول عام 1850، كانت تكاليف الانتقال إلى منطقة ريفية وإنشاء مزرعة تفوق الإمكانيات المالية لمعظم المهاجرين الأيرلنديين. ^{[ 155 ]} في تسعينيات القرن العشرين، بدأ الاقتصاد الأيرلندي بالانتعاش مجددًا، وبحلول مطلع القرن الحادي والعشرين، بدأت الهجرة إلى أيرلندا من الولايات المتحدة تتجاوز باستمرار الهجرة من أيرلندا إلى الولايات المتحدة. ^{[ 156 ]}

الحرب الأهلية حتى أوائل القرن العشرين

خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، تطوع الأمريكيون من أصل إيرلندي في جيش الاتحاد ، وحملت 38 كتيبة على الأقل من كتائب الاتحاد كلمة "إيرلندي" في أسمائها. وُلد 144,221 جنديًا من جنود الاتحاد في أيرلندا؛ بالإضافة إلى ذلك، ربما كان عدد مماثل من جنود الاتحاد من أصل إيرلندي. ^{[ 157 ]} شكّل العديد من الجنود المهاجرين كتائبهم الخاصة، مثل اللواء الإيرلندي . ^{[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]} ومع ذلك، وبالمقارنة مع إجمالي السكان، كان الإيرلنديون أقل مجموعة مهاجرة تمثيلًا ممن قاتلوا في صفوف الاتحاد. ^{[ 161 ]}

مع ذلك، قوبل التجنيد الإجباري بمقاومة شديدة من قبل العديد من الأيرلنديين باعتباره إجبارًا قسريًا. ^{[ 159 ] [ 160 ]} بعد عامين من اندلاع الحرب، صدر قانون التجنيد الإجباري عام 1863، واندلعت أعمال شغب واسعة النطاق في نيويورك احتجاجًا على التجنيد. وتزامن ذلك مع جهود منظمة تاماني هول ، وهي المنظمة السياسية المهيمنة في المدينة ، لتسجيل المهاجرين الأيرلنديين كمواطنين حتى يتمكنوا من التصويت في الانتخابات المحلية. ^{[ 162 ]} اكتشف العديد من هؤلاء المهاجرين فجأة أنه بات من المتوقع منهم القتال من أجل وطنهم الجديد. ^{[ 163 ]} لم يكن الأيرلنديون، الذين يعملون في الغالب كعمال، قادرين عادةً على دفع "رسوم الاستبدال" البالغة 300 دولار أمريكي لتأمين بديل عن الخدمة. ^{[ 164 ]} نظر العديد من الأيرلنديين إلى السود على أنهم منافسون على الوظائف الشحيحة، وأنهم السبب وراء اندلاع الحرب الأهلية. ^{[ 165 ]} غالبًا ما كان الأمريكيون من أصل أفريقي الذين وقعوا في أيدي الغوغاء يتعرضون للضرب أو القتل. ^{[ 166 ] [ 167 ]} تعرّض ملجأ الأيتام الملونين في الجادة الخامسة، الذي كان يؤوي مئات الأطفال، لهجوم من قبل حشد غاضب. كان يُنظر إليه على أنه "رمزٌ للصدقة البيضاء تجاه السود وللارتقاء الاجتماعي للسود"، وهي أسباب كافية لتدميره على يد حشد أغلبه من الأيرلنديين الذين كانوا ينظرون إلى الأمريكيين من أصل أفريقي كمنافسين مباشرين اجتماعيًا واقتصاديًا. ^{[ 168 ]} لحسن الحظ، تمكنت قوة الشرطة، التي كان معظم أفرادها من الأمريكيين من أصل أيرلندي، من تأمين دار الأيتام لفترة كافية سمحت للأيتام بالفرار. ^{[ 166 ] [ 169 ]}

انضم 30 ألف رجل من أصول أيرلندية أو من أصول أيرلندية إلى جيش الولايات الكونفدرالية. ^{[ 161 ]} وكتب غليسون أن معدلات فرارهم كانت أعلى من غير الأيرلنديين، وأن بعضهم غيّر ولاءه، مما يشير إلى أن دعمهم للكونفدرالية كان فاتراً. ^{[ 170 ]} خلال فترة إعادة الإعمار ، اتخذ بعض الأيرلنديين موقفاً قوياً مؤيداً لتفوق العرق الأبيض ، ولعب بعضهم أدواراً رئيسية في مهاجمة السود في أعمال الشغب في ممفيس. ^{[ 171 ]}

في عام ١٨٧١، اندلعت أعمال شغب أورانج في نيويورك عندما احتفل البروتستانت الأيرلنديون بانتصار ويلياميت في معركة بوين ، حيث ساروا في مسيرات عبر الأحياء الكاثوليكية الأيرلندية، مستفزين السكان الذين ردوا بالعنف. أمر قائد الشرطة جيمس ج. كيلسو، وهو بروتستانتي، بإلغاء المسيرة باعتبارها تهديدًا للأمن العام. إلا أن الحاكم نقض قراره، وأمر بنشر ٥٠٠٠ من رجال الميليشيا لحماية المتظاهرين. ^{[ ١٧٢ ]} هاجم الكاثوليك، لكن الميليشيا والشرطة أوقفتهم، وأطلقوا النار، مما أسفر عن مقتل حوالي ٦٣ كاثوليكيًا. ^{[ ١٧٣ ]}

كانت العلاقات بين الولايات المتحدة وبريطانيا متوترة خلال ستينيات القرن التاسع عشر، إذ استاء الأمريكيون من دعم بريطانيا وكندا للكونفدرالية خلال الحرب الأهلية. وبعد الحرب، غضّت السلطات الأمريكية الطرف عن مؤامرات الفينيين الكاثوليك الأيرلنديين ، بل ومحاولتهم غزو كندا. ^{[ 174 ]} ورغم فشل الفينيين، طالب السياسيون الكاثوليك الأيرلنديون (الذين كانوا قوة متنامية في الحزب الديمقراطي ) بمزيد من الاستقلال لأيرلندا، وجعلوا الخطاب المعادي لبريطانيا - المعروف بـ"لوي ذيل الأسد" - ركيزة أساسية في حملاتهم الانتخابية لكسب أصوات الكاثوليك الأيرلنديين. ^{[ 175 ]}

استقر المهاجرون اللاحقون في الغالب في المدن والبلدات الصناعية في شمال شرق ووسط غرب البلاد ، حيث كانت الأحياء الأيرلندية الأمريكية قد تأسست سابقًا. ^{[ 176 ] [ 177 ]}

كان للأيرلنديين تأثير كبير على أمريكا ككل. ففي عام ١٩١٠، فاق عدد سكان مدينة نيويورك من أصول أيرلندية عدد سكان دبلن بأكملها، وحتى اليوم، لا تزال العديد من هذه المدن تحتفظ بجالية أيرلندية أمريكية كبيرة. ^{[ ١٧٨ ]} وشملت أفضل الفرص الاقتصادية الحضرية للنساء والرجال الأيرلنديين غير المهرة "العمل في المصانع والنجارة، والخدمة المنزلية، والعمل اليدوي في مشاريع الأشغال العامة". ^{[ ١٧٩ ]}

خلال منتصف القرن العشرين، كان المهاجرون من أيرلندا يأتون إلى الولايات المتحدة لنفس الأسباب التي دفعت من سبقوهم إلى القدوم؛ لقد جاؤوا بحثاً عن وظائف. ^{[ 180 ]}

لطالما كان للدين دورٌ هام في الهوية الأيرلندية الأمريكية، ولا يزال يلعب دورًا محوريًا في مجتمعاتهم. وقد أظهرت استطلاعات الرأي التي أُجريت منذ سبعينيات القرن الماضي أن أغلبية أو نسبة كبيرة ممن يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أيرلندية في الولايات المتحدة يُعرّفون أنفسهم أيضًا بأنهم بروتستانت. ^{[ 149 ] [ 150 ]} وصل أسلاف البروتستانت في المقام الأول خلال الحقبة الاستعمارية، بينما ينحدر الكاثوليك في المقام الأول من مهاجرين من القرن التاسع عشر. وقد برز قادة أيرلنديون في الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة لأكثر من 150 عامًا. كما كان للأيرلنديين دورٌ قيادي في التقاليد المشيخية والميثودية أيضًا. ^{[ 181 ]}

أظهرت استطلاعات الرأي التي أُجريت في التسعينيات أن 51% من الأمريكيين الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم "أيرلنديون" قالوا إنهم بروتستانت، بينما عرّف 36% أنفسهم بأنهم كاثوليك. وفي جنوب الولايات المتحدة ، يُشكّل البروتستانت 73% ممن يدّعون أصولًا أيرلندية، بينما يُشكّل الكاثوليك 19%. أما في شمال الولايات المتحدة ، فيُشكّل الكاثوليك 45% ممن يدّعون أصولًا أيرلندية، بينما يُشكّل البروتستانت 39%. ^{[ 181 ]}

العلاقات بين الكاثوليك الرومان الأيرلنديين وبروتستانت أولستر

بين عامي 1607 و1820، كان غالبية المهاجرين من أيرلندا إلى أمريكا من البروتستانت ^{[ 182 ]} الذين وُصفوا ببساطة بأنهم "أيرلنديون". ^{[ 183 ]} ​​واكتسب التمييز الديني أهمية بالغة بعد عام 1820، ^{[ 184 ]} عندما بدأت أعداد كبيرة من الكاثوليك الأيرلنديين بالهجرة إلى الولايات المتحدة. بعد ذلك، بدأ بعض أحفاد المستوطنين البروتستانت الأيرلنديين من أولستر في إعادة تعريف أنفسهم بأنهم "أيرلنديون اسكتلنديون"، للتأكيد على أصولهم التاريخية، ونأوا بأنفسهم عن الكاثوليك الأيرلنديين؛ ^{[ 185 ]} بينما استمر آخرون في تسمية أنفسهم أيرلنديين، لا سيما في مناطق الجنوب التي شهدت هجرة قليلة من الكاثوليك الأيرلنديين. وبحلول عام 1830، تغيرت التركيبة السكانية للجالية الأيرلندية في الخارج بسرعة، حيث أصبح أكثر من 60% من جميع المستوطنين الأيرلنديين المهاجرين في الولايات المتحدة من الكاثوليك القادمين من المناطق الريفية في أيرلندا. ^{[ 186 ]}

انخرط بعض المهاجرين الأيرلنديين البروتستانت في منظمات معادية للكاثوليكية بشكل صريح، مثل مؤسسة أورانج وجمعية الحماية الأمريكية . مع ذلك، لم تكن المشاركة في مؤسسة أورانج في الولايات المتحدة واسعة النطاق كما كانت في كندا. ^{[ 187 ]} في أوائل القرن التاسع عشر، اجتذبت الروح الجمهورية التي سادت الولايات المتحدة الجديدة بعد الثورة الأيرلندية المنفيين من الأيرلنديين المتحدين ، مثل ثيوبالد وولف تون وغيره، وقد تجسد هذا التوجه في رئاسة أندرو جاكسون . ^{[ 188 ]} كان معظم المهاجرين الأيرلنديين البروتستانت في العقود الأولى من القرن التاسع عشر من أولئك الذين تمسكوا بالجمهورية التي سادت في تسعينيات القرن الثامن عشر، والذين لم يتمكنوا من قبول مذهب أورانج. شكل الموالون للتاج البريطاني وأعضاء أورانج أقلية من المهاجرين الأيرلنديين البروتستانت إلى الولايات المتحدة خلال هذه الفترة. كانت معظم هجرة الموالين الأيرلنديين متجهة إلى كندا العليا والمقاطعات البحرية الكندية ، حيث ازدهرت فروع أورانج تحت الراية البريطانية. ^{[ 187 ]}

بحلول عام 1870، عندما كان هناك حوالي 930 فرعًا لمنظمة أورانج في مقاطعة أونتاريو الكندية ، لم يكن هناك سوى 43 فرعًا في شرق الولايات المتحدة بأكملها. وقد أسس هذه الفروع الأمريكية القليلة مهاجرون أيرلنديون بروتستانت وصلوا حديثًا إلى مدن ساحلية مثل فيلادلفيا ونيويورك. ^{[ 189 ]} كانت هذه المشاريع قصيرة الأجل وذات تأثير سياسي واجتماعي محدود، على الرغم من وجود حالات محددة من العنف شارك فيها أعضاء منظمة أورانج بين المهاجرين الأيرلنديين الكاثوليك والبروتستانت، مثل أعمال شغب أورانج في مدينة نيويورك في أعوام 1824 و1870 و1871. ^{[ 190 ]}

وقعت أول أعمال شغب أورانجية مسجلة في عام 1824 في ساحة أبينغدون ، نيويورك، نتيجةً لمسيرة 12 يوليو. أُلقي القبض على عدد من أعضاء جماعة أورانج وأُدينوا بتهمة التحريض على الشغب. ووفقًا لما ذكره المدعي العام في سجلات المحكمة، "كان الاحتفال البرتقالي غير معروف في البلاد حتى ذلك الحين". وُجّهت اللوم للمهاجرين المتورطين قائلين: "في الولايات المتحدة، يجد المضطهدون من جميع الأمم ملاذًا، وكل ما يُطلب منهم في المقابل هو أن يصبحوا مواطنين ملتزمين بالقانون. أعضاء جماعة أورانج، وأعضاء جماعة ريبونمان، وأعضاء جماعة الأيرلنديين المتحدين، جميعهم غير معروفين. ولهم جميعًا الحق في الحماية بموجب قوانين البلاد". ^{[ 191 ]} أسفرت أعمال الشغب البرتقالية اللاحقة في عامي 1870 و1871 عن مقتل ما يقرب من 70 شخصًا، ودارت رحاها بين المهاجرين الأيرلنديين البروتستانت والكاثوليك. بعد ذلك، حُظرت أنشطة جماعة أورانج لفترة من الزمن، ثم حُلّت الجماعة، وانضم معظم أعضائها إلى المحافل الماسونية . بعد عام 1871، لم تقع أي أعمال شغب أخرى بين الكاثوليك والبروتستانت الأيرلنديين. ^{[ 192 ]}

قدمت أمريكا بداية جديدة، و"...أدار معظم أحفاد المشيخيين في أولستر في القرن الثامن عشر وحتى العديد من المهاجرين الأيرلنديين البروتستانت الجدد ظهورهم لجميع الروابط مع أيرلندا واندمجوا في التيار البروتستانتي الأمريكي السائد." ^{[ 193 ]}

الكاثوليك

وصل الكهنة الأيرلنديون (وخاصة الدومينيكان والفرنسيسكان والأوغسطينيين والكبوشيين ) إلى المدن الكبرى في الشرق في تسعينيات القرن الثامن عشر، وعندما تم إنشاء أبرشيات جديدة في عام 1808، ^كان أول أسقف لنيويورك أيرلنديًا تقديرًا لمساهمة رجال الدين الأيرلنديين الأوائل. ^{[ 194} ]

كانت كتيبة القديس باتريك ( سان باتريسيوس ) مجموعة من عدة مئات من الجنود المهاجرين، غالبيتهم من الأيرلنديين، الذين فروا من الجيش الأمريكي خلال الحرب المكسيكية الأمريكية بسبب سوء المعاملة أو تعاطفهم مع زملائهم الكاثوليك المكسيكيين. وانضموا إلى الجيش المكسيكي. ^{[ 195 ]}

شهدت بوسطن بين عامي 1810 و1840 توترات حادة بين الأسقف والعلمانيين الذين سعوا للسيطرة على الرعايا المحلية. وبحلول عام 1845، ارتفع عدد الكاثوليك في بوسطن إلى 30 ألف نسمة، بعد أن كان حوالي 5 آلاف نسمة عام 1825، نتيجةً لتدفق المهاجرين الأيرلنديين. ومع تعيين جون ب. فيتزباتريك أسقفًا عام 1845، خفت حدة التوترات مع ازدياد عدد الكاثوليك الأيرلنديين الذين دعموا تأكيد فيتزباتريك على سيطرة الأسقف على إدارة شؤون الرعية. ^{[ 196 ]}

في نيويورك، انخرط رئيس الأساقفة جون هيوز (1797-1864)، وهو مهاجر أيرلندي، انخراطًا عميقًا في "المسألة الأيرلندية" - أي استقلال أيرلندا عن الحكم البريطاني . دعم هيوز حركة التحرر الكاثوليكية التي قادها دانيال أوكونيل في أيرلندا، لكنه رفض الجمعيات الراديكالية والعنيفة مثل " أيرلندا الفتاة" و" الأخوية الوطنية" . كما استنكر هيوز الجماعات الأيرلندية الراديكالية المتطرفة في أمريكا، وحثّ المهاجرين على الاندماج في المجتمع الأمريكي مع الحفاظ على ولائهم لأيرلندا "بشكل فردي فقط". ^{[ 197 ]} ورأى هيوز أن حركة واسعة النطاق لتشكيل مستوطنات أيرلندية في غرب الولايات المتحدة كانت انعزالية للغاية ، وستضر في نهاية المطاف بنجاح المهاجرين في العالم الجديد. ^{[ 198 ]}

في أربعينيات القرن التاسع عشر، شنّ هيوز حملةً لإنشاء مدارس ممولة من القطاع العام للمهاجرين الكاثوليك من أيرلندا، على غرار نظام المدارس العامة الأيرلندية الناجح في لويل، ماساتشوستس . وألقى هيوز خطاباتٍ ندّد فيها بجمعية المدارس العامة في نيويورك، التي فرضت على جميع المؤسسات التعليمية استخدام نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس ، وهو اقتراحٌ مرفوضٌ لدى الكاثوليك. وأدى الخلاف بين الكاثوليك والبروتستانت حول تمويل المدارس إلى إصدار المجلس التشريعي لولاية نيويورك قانون ماكلاي عام ١٨٤٢، الذي منح مدينة نيويورك مجلسًا منتخبًا للتعليم مُخوّلًا ببناء المدارس والإشراف عليها وتوزيع صندوق التعليم، بشرط ألا يُخصص أيٌّ من الأموال للمدارس التي تُدرّس الدين. وردّ هيوز بإنشاء نظام مدارس أبرشية متطور امتدّ إلى مستوى الجامعة، واضعًا بذلك سياسةً اتُبعت في مدنٍ كبيرةٍ أخرى. وباءت محاولات الحصول على تمويلٍ من المدينة أو الولاية بالفشل بسبب معارضة البروتستانت الشديدة لنظامٍ يُنافس المدارس العامة. ^{[ ١٩٩ ]}

شكّل العديد من الكاثوليك الأيرلنديين الذين عبروا المحيط الأطلسي ، لا سيما بعد الزيادة السريعة في هجرة الكاثوليك الأيرلنديين عقب المجاعة الكبرى عام 1845، مجتمعاتهم الخاصة داخل المدن. لم يشارك المجتمع الكاثوليكي الأيرلندي أنماط الحياة نفسها التي شاركها البروتستانت الأمريكيون ، نظرًا لخلفيتهم الريفية، كما كان الحال مع بروتستانت أولستر من قبلهم، ولذلك لم يتمكنوا من الاندماج بسهولة في المجتمع الأمريكي. وسرعان ما وجدوا أنفسهم في أسفل السلم الاجتماعي والاقتصادي بسبب افتقارهم للمهارات نتيجة عملهم في الزراعة وقلة مواردهم المالية، مما أدى إلى انتقال العديد من الكاثوليك إلى الأحياء الأيرلندية . في عام 1870، تركز 72% من الأمريكيين الأيرلنديين في المناطق الصناعية الحضرية في ماساتشوستس ، وكونيتيكت ، ونيويورك ، ونيوجيرسي ، وبنسلفانيا ، وأوهايو ، وإلينوي . وجد الكاثوليك أن الحياة الحضرية تناسب أسلوب حياتهم كشعب اجتماعي ومهتم بالمجتمع. وفرت المناطق الحضرية قربًا من أبناء عرقهم الأيرلندي الآخرين في مجتمعهم، وهو ما لم يكن متاحًا في المناطق الريفية الأمريكية. ^{[ 200 ]}

في الغرب، كان للأيرلنديين الكاثوليك تأثير كبير أيضًا. اجتذب الغرب المفتوح العديد من المهاجرين الأيرلنديين، وكان الكثير منهم كاثوليك. عندما هاجروا غربًا، شكلوا تجمعات صغيرة مع مهاجرين أيرلنديين آخرين. ^{[ 130 ]} تشكلت المجتمعات الكاثوليكية الأيرلندية في أحياء داعمة على طراز القرى، تتمركز حول كنيسة كاثوليكية وتُسمى "رعايا". ^{[ 130 ]} أثرت هذه الأحياء على نمط الحياة العام وأجواء المجتمعات. ومن بين الطرق الأخرى التي لعب بها الدين دورًا في هذه المدن، أن العديد منها أسسه كهنة كاثوليك أيرلنديون. أسس الأب برنارد دونيلي "مدينة كانساس" التي ستصبح فيما بعد مدينة كانساس سيتي. كان تأثيره على المراحل الأولى لمدينة كانساس سيتي كبيرًا، وبالتالي انتشرت الكاثوليكية بين المستوطنين الآخرين الذين وصلوا. ^{[ 130 ]} مع أن ليس كل المستوطنين أصبحوا كاثوليك، إلا أن عددًا كبيرًا من المستوطنين الأوائل كانوا كاثوليك. في مجتمعات غربية أخرى، سعى الكهنة الأيرلنديون إلى تحويل السكان الأصليين إلى الكاثوليكية. ^{[ 130 ]} هؤلاء الأيرلنديون الكاثوليك لم يساهموا فقط في نمو السكان الكاثوليك في أمريكا، ولكن أيضًا في القيم والتقاليد في أمريكا.

أسس اليسوعيون شبكة من الكليات في المدن الكبرى، بما في ذلك كلية بوسطن ، وجامعة فوردهام في نيويورك، وجامعة جورجتاون في واشنطن العاصمة. تأسست فوردهام عام 1841، واستقطبت طلابًا من مناطق أخرى في الولايات المتحدة، وحتى من أمريكا الجنوبية ومنطقة الكاريبي . في البداية، كانت مؤسسة للفنون الحرة فقط، ثم شيدت مبنىً للعلوم عام 1886، مما أضفى مزيدًا من الشرعية على العلوم في مناهجها الدراسية. بالإضافة إلى ذلك، تم استحداث درجة بكالوريوس العلوم لمدة ثلاث سنوات . ^{[ 201 ]} في المقابل، تأسست كلية بوسطن بعد أكثر من عشرين عامًا، وتحديدًا عام 1863، لجذب الكاثوليك الرومان الأيرلنديين في المدن. إلا أنها قدمت منهجًا فكريًا محدودًا، حيث أعطى الكهنة في كلية بوسطن الأولوية للأنشطة الروحية والطقوسية على المساعي الفكرية. ومن النتائج المترتبة على ذلك أن كلية الحقوق بجامعة هارفارد لم تقبل خريجي كلية بوسطن في كليتها. لم يصبح الريادة اليسوعية الحديثة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية سمة مميزة لهم في جميع المؤسسات إلا في القرن العشرين. ^{[ 202 ]}

برز الأيرلنديون في قيادة الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، وبحلول عام ١٨٩٠ بلغ عدد الكاثوليك في الولايات المتحدة ٧.٣ مليون نسمة، وكان هذا العدد في ازدياد، وكان معظم الأساقفة من الأيرلنديين. ^{[ ٢٠٣ ]} وحتى سبعينيات القرن العشرين، عندما كان الأيرلنديون يشكلون ١٧٪ من الكاثوليك الأمريكيين، كانوا يمثلون ٣٥٪ من الكهنة و٥٠٪ من الأساقفة، إلى جانب نسبة مماثلة من رؤساء الكليات والمستشفيات الكاثوليكية. ^{[ ٢٠٤ ]}

نحيف

كان الشعب الأيرلندي أول من هاجر إلى الولايات المتحدة في موجات جماعية، بما في ذلك مجموعات كبيرة من الشابات العازبات بين سن 16 و24 عامًا. ^{[ 228 ]} حتى ذلك الحين، كانت النساء الحرائر اللواتي استقررن في المستعمرات يأتين في الغالب بعد أن يكون أزواجهن قد هاجروا بالفعل وكانوا قادرين على تحمل تكاليف رحلتهم، أو يتم جلبهن للزواج من مستوطن مؤهل يدفع تكاليف سفرهن. فرّ العديد من الأيرلنديين من وطنهم هربًا من البطالة والمجاعة خلال المجاعة الأيرلندية الكبرى. ^{[ 229 ]} استقر أثرياء الأيرلنديين في إنجلترا، حيث لاقت أعمالهم الماهرة قبولًا واسعًا، لكن الأيرلنديين والنساء من الطبقة الدنيا لم يجدوا فرص عمل تُذكر في أوروبا الغربية، مما دفعهم لعبور المحيط الأطلسي بحثًا عن فرص مالية أفضل. ^{[ 230 ]}

لجأت بعض النساء الأيرلنديات إلى الدعارة في مدن كبيرة مثل بوسطن ونيويورك. وكثيراً ما كنّ يُقبض عليهن بتهم السكر، والفحش العلني، والسرقة البسيطة. ^{[ 231 ]} فضّلت معظم النساء الأيرلنديات العازبات العمل في مجال الخدمات كمصدر دخل. وقد حصلن على أجور أعلى من غيرهن من خلال خدمة الطبقة المتوسطة والعليا في منازلهن كمربيات وطاهيات وعاملات نظافة. وكانت أجور الخدمة المنزلية أعلى من أجور عمال المصانع، وكنّ يعشن في علّيات القصور الفخمة. وبحلول عام 1870، عملت أربعون بالمئة من النساء الأيرلنديات كخادمات منازل في مدينة نيويورك، ما جعلهن يشكلن أكثر من خمسين بالمئة من قطاع الخدمات في ذلك الوقت. ^{[ 232 ]}

كانت الأحكام المسبقة متأصلة في الشمال، ويمكن رؤيتها في رسوم كاريكاتورية صحفية تصوّر الرجال الأيرلنديين على أنهم متهورون وعنيفون وسكارى. ^{[ 233 ]} أدت ردة الفعل السلبية الأولية التي تلقاها الأيرلنديون في أمريكا إلى عزلتهم الاختيارية، مما جعل اندماجهم في المجتمع عملية طويلة ومؤلمة. ^{[ 229 ]}

قبل عام 1800، اتجه عدد كبير من المهاجرين البروتستانت الأيرلنديين إلى الزراعة؛ وتوجه الكثيرون منهم إلى المناطق الحدودية حيث كانت الأراضي رخيصة أو مجانية، وكان من الأسهل إنشاء مزرعة أو مشروع رعي. ^{[ 248 ]} وكان العديد من البروتستانت والكاثوليك الأيرلنديين على حد سواء عمالاً بعقود عمل ، غير قادرين على دفع تكاليف سفرهم أو محكوم عليهم بالعبودية. ^{[ 249 ]}

بعد عام 1840، توجه معظم المهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين مباشرةً إلى المدن، وبلدات المطاحن ، ومواقع بناء السكك الحديدية أو القنوات على الساحل الشرقي . وفي شمال ولاية نيويورك ، ومنطقة البحيرات العظمى ، والغرب الأوسط ، والغرب الأقصى ، امتهن الكثيرون الزراعة أو تربية الماشية. وفي الشرق، استعان المقاولون الأيرلنديون بالعمال الأيرلنديين الذكور للعمل في القنوات، والسكك الحديدية، والشوارع، وشبكات الصرف الصحي، وغيرها من مشاريع البناء، لا سيما في ولاية نيويورك ونيو إنجلاند . كما عمل الرجال الأيرلنديون في هذه الوظائف في الغرب الأوسط، حيث ساهموا في بناء مدن لم تكن موجودة من قبل. وكانت مدينة كانساس سيتي إحدى هذه المدن، والتي أصبحت فيما بعد مركزًا هامًا لتربية الماشية والسكك الحديدية. ^{[ 130 ]} هاجر ويليام سكولي (1821-1906)، المنحدر من عائلة كاثوليكية ثرية تملك الأراضي في غرب تيبيراري، أيرلندا، إلى شيكاغو عام 1851. واشترى مئات الآلاف من الأفدنة من أجود أراضي حزام الذرة في الغرب الأوسط، وقام بتأجيرها للمستأجرين. بحلول عام 1906، كان يمتلك 225000 فدان في إلينوي، كانساس، نبراسكا، وميسوري، ويؤجرها لـ 1200 مستأجر. ^{[ 250 ]}

لم تقتصر مهن الأيرلنديين على الأعمال اليدوية فحسب، بل انتقل بعضهم إلى مدن نيو إنجلاند الصناعية، مثل هوليوك ، ولويل ، وتاونتون ، وبروكتون ، وفول ريفر ، وميلفورد في ماساتشوستس ، حيث رحب أصحاب مصانع النسيج بالعمال الجدد ذوي الأجور المنخفضة. وشغلوا الوظائف التي كانت تشغلها سابقًا نساء من الشمال يُعرفن باسم " فتيات لويل" . ^{[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ]} كما عملت نسبة كبيرة من النساء الأيرلنديات الكاثوليكيات كخادمات في الفنادق والمنازل الخاصة. ^{[ 118 ]}

عاش عدد كبير من الكاثوليك الأيرلنديين العاطلين عن العمل أو الفقراء جداً في ظروف مزرية في الأحياء الفقيرة والمساكن المتهالكة بالمدينة الجديدة. ^{[ 254 ]}

سرعان ما شغلت النساء الأيرلنديات المهاجرات غير المتزوجات وظائف مطلوبة بشدة، ولكن بأجور زهيدة للغاية. عملت أغلبيتهن في المصانع والمعامل والمنازل الخاصة، واعتُبرن أدنى فئة في التسلسل الهرمي الوظيفي للنساء، إلى جانب النساء الأمريكيات من أصل أفريقي. اعتبرت العاملات العمل في مصانع النسيج القطني وصناعة الإبر أقل الأعمال جاذبية بسبب الظروف الخطيرة وغير المريحة. أما العمل في المصانع فكان يمثل أسوأ سيناريو ممكن للأرامل أو بنات العائلات العاملة في هذا القطاع. ^{[ 255 ]}

على عكس العديد من المهاجرين الآخرين، فضّلت النساء الأيرلنديات العمل المنزلي نظرًا للطلب المتزايد عليه باستمرار بين الأسر الأمريكية من الطبقتين المتوسطة والعليا. ^{[ 256 ]} ورغم اختلاف الأجور في أنحاء البلاد، إلا أنها كانت أعلى باستمرار من أجور المهن الأخرى المتاحة للنساء الأيرلنديات، وكثيرًا ما كان بالإمكان التفاوض عليها لقلة المنافسة. كما أن ظروف العمل في الأسر الميسورة كانت أفضل بكثير من ظروف العمل في المصانع، ووفرت الإقامة والطعام مجانًا للعاملات المنزليات فرصة ادخار المال أو إرساله إلى عائلاتهن في أيرلندا. ^{[ 257 ]}

على الرغم من بعض مزايا العمل المنزلي، كانت متطلبات عمل المرأة الأيرلندية شاقة ومهينة. فكانت تخضع لسيطرة أصحاب العمل على مدار الساعة، حيث كانت تقوم بالطبخ والتنظيف ورعاية الأطفال وغيرها. ولأن معظم الخادمات كنّ يعشن في المنزل الذي يعملن فيه، فقد كنّ معزولات عن مجتمعاتهن. والأهم من ذلك، أن النظرة الأمريكية السلبية للعمل المنزلي كانت توحي بأن المرأة الأيرلندية فاشلة، وأن ذكاءها "لا يتجاوز ذكاء رجل أسود عجوز ذي شعر رمادي". توضح هذه المقولة كيف أن المجتمع، في فترة اتسمت بالعنصرية الشديدة تجاه الأمريكيين من أصل أفريقي، نظر إلى المهاجرين الأيرلنديين نظرة دونية. ^{[ 258 ]}

على الرغم من أن الكاثوليك الأيرلنديين بدأوا حياتهم في وضع اجتماعي متدنٍ للغاية، إلا أنهم بحلول عام 1900 كانوا يشغلون وظائف ويحصلون على دخل يُعادل تقريبًا دخل جيرانهم. ويعود ذلك في معظمه إلى إتقانهم اللغة الإنجليزية عند وصولهم. فقد تمكن الأيرلنديون من الارتقاء بسرعة في سوق العمل، على عكس المهاجرين غير الناطقين بالإنجليزية. ^{[ 259 ]} ومع ذلك، ظلت هناك العديد من الأحياء الفقيرة ومجتمعات الطبقة العاملة الدنيا في شيكاغو وفيلادلفيا وبوسطن ونيويورك وأجزاء أخرى من البلاد. ^{[ 260 ]}

بعد عام 1945، احتل الأيرلنديون الكاثوليك باستمرار مرتبة عالية في التسلسل الهرمي الاجتماعي، ويعود الفضل في ذلك بشكل خاص إلى ارتفاع معدل التحاقهم بالجامعات، وبسبب ذلك ارتقى العديد من الرجال الأمريكيين من أصل أيرلندي إلى مستويات اجتماعية واقتصادية أعلى. ^{[ 261 ]}

انتشرت المشاعر المعادية للأيرلنديين في الولايات المتحدة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[ 274 ]} وأدى تصاعد المشاعر المعادية للكاثوليكية والمتعصبة ضد الأيرلنديين بين الأمريكيين البروتستانت إلى تزايد التمييز ضدهم في خمسينيات القرن التاسع عشر. وبلغت حدة التعصب ضد الكاثوليك الأيرلنديين في الولايات المتحدة ذروتها في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر مع تأسيس حركة " لا أدري" ، التي سعت إلى إقصاء الكاثوليك من المناصب العامة. وبعد عام أو عامين من النجاح المحلي، اختفى حزب "لا أدري". ^{[ 275 ]}

حافظ الكاثوليك والبروتستانت على مسافة بينهم؛ وكان الزواج المختلط بين الكاثوليك والبروتستانت نادرًا، بل ومُثبَّطًا بشدة من قِبَل القساوسة البروتستانت والكهنة الكاثوليك على حد سواء. وكما يُشير دولان، فإن "الزيجات المختلطة"، كما كانت تُسمى، كانت مسموحة في حالات نادرة، رغم التحذيرات المتكررة منها، وكانت غير شائعة. ^{[ 276 ]} بل كان الزواج المختلط في المقام الأول مع جماعات عرقية أخرى تُشاركهم الدين. فعلى سبيل المثال، كان الكاثوليك الأيرلنديون يتزوجون عادةً من كاثوليك ألمان أو بولنديين في الغرب الأوسط، ومن إيطاليين في الشمال الشرقي.

قام الصحفيون الأيرلنديون الأمريكيون "بمسح المشهد الثقافي بحثًا عن أدلة على الإهانات الموجهة للأيرلنديين في أمريكا". ويأتي جزء كبير مما يعرفه المؤرخون عن العداء للأيرلنديين من تقاريرهم في الصحف الأيرلندية والديمقراطية. ^{[ 277 ]}

بينما كانت الرعايا تكافح لبناء مدارسها الخاصة، التحق العديد من الأطفال الكاثوليك بالمدارس الحكومية. وكانت النسخة البروتستانتية من الكتاب المقدس، نسخة الملك جيمس، تُستخدم على نطاق واسع في المدارس الحكومية، لكن الكنيسة منعت الكاثوليك من قراءتها أو ترتيلها. ^{[ 278 ]} واشتكى العديد من الأطفال الأيرلنديين من السخرية العلنية من الكاثوليكية في الفصول الدراسية. وفي مدينة نيويورك، صوّرت المناهج الدراسية الكاثوليك، وخاصة الأيرلنديين، بصورة نمطية سلبية. ^{[ 279 ]}

قاد رئيس الأساقفة الكاثوليكي جون هيوز ، المهاجر إلى أمريكا من مقاطعة تيرون في أيرلندا، حملةً للمطالبة بتمويل التعليم الكاثوليكي من المال العام ردًا على التعصب. ورغم عدم نجاحه في الحصول على تمويل حكومي للتعليم الخاص، إلا أن النقاش مع النخبة البروتستانتية في المدينة، والذي أثارته حملة هيوز الحماسية، مهّد الطريق لعلمنة التعليم العام على مستوى البلاد. إضافةً إلى ذلك، شهد التعليم العالي الكاثوليكي توسعًا خلال هذه الفترة، حيث ظهرت كليات وجامعات تطورت لتصبح مؤسسات مثل جامعة فوردهام وكلية بوسطن، موفرةً بذلك بدائل للطلاب الأيرلنديين الذين لم يكن مسموحًا لهم بالالتحاق بكليات أخرى.

استعان المقاولون بالعديد من فرق العمل الأيرلندية لبناء القنوات والسكك الحديدية وشوارع المدن وشبكات الصرف الصحي في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 118 ]} وفي الجنوب، قدموا عروض أسعار أقل من أسعار العبيد. ^{[ 280 ]} وكانت إحدى النتائج أن المدن الصغيرة التي كانت بمثابة مراكز للسكك الحديدية أصبحت تضم أعدادًا كبيرة من السكان الأيرلنديين. ^{[ 281 ]}

في عام 1895، تأسست منظمة فرسان الإنصاف لمكافحة التمييز ضد الكاثوليك الأيرلنديين في الولايات المتحدة، ولمساعدتهم مالياً عند الحاجة. ^{[ 282 ]}

الصور النمطية

كان الكاثوليك الأيرلنديون هدفًا شائعًا للصور النمطية في القرن التاسع عشر. ووفقًا للمؤرخ جورج بوتر، غالبًا ما صوّرت وسائل الإعلام الأيرلنديين في أمريكا بصورة نمطية على أنهم خاضعون لسيطرة أصحاب العمل، وعنيفون (فيما بينهم ومع أفراد الجماعات العرقية الأخرى)، ويصوتون بشكل غير قانوني، وعرضة للإدمان على الكحول ، ويعتمدون على عصابات الشوارع التي غالبًا ما كانت عنيفة أو إجرامية. ويستشهد بوتر بصور من الصحف المعاصرة:

نادرًا ما تجد أيرلنديًا يتورط في تزييف العملة، أو يقتحم المنازل، أو ينصب؛ ولكن إذا كان هناك قتال، فمن المرجح جدًا أن يشارك فيه. على الرغم من أن بات قد "يلتقي بصديق ويضربه بدافع الحب"، كما أشارت إحدى صحف مونتريال ، إلا أن القتال عادة ما يكون ناتجًا عن انفعال مفاجئ، مع التسليم بأنه "لا يوجد سوى القليل من "النية الخبيثة" في تكوينه العام". وذكرت صحيفة "كاثوليك تلغراف " في سينسيناتي عام 1853، قائلة إن "اسم "أيرلندي" أصبح مرتبطًا في أذهان الكثيرين بكل أنواع الخارجين عن القانون تقريبًا"، وميزت الرذائل الأيرلندية بأنها "ليست ذات طبيعة خبيثة عميقة"، بل تنشأ بالأحرى من "اندفاعة عابرة من العاطفة الجامحة"، مثل "السكر، والفوضى، والقتال، وما إلى ذلك، وليس مثل السرقة، والغش، والنصب، والتزييف، والتشهير، والافتراء، والتجديف، واستخدام اللغة البذيئة، وما إلى ذلك. ^{[ 283 ]}

كان للأيرلنديين العديد من الفكاهيين، لكنهم تعرضوا لهجوم لاذع في الرسوم الكاريكاتورية السياسية، لا سيما تلك التي نُشرت في مجلة "بوك" من سبعينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1900؛ والتي كان يُحررها ألمان علمانيون عارضوا الأيرلنديين الكاثوليك في السياسة. إضافةً إلى ذلك، كانت رسوم توماس ناست الكاريكاتورية عدائية بشكل خاص؛ فعلى سبيل المثال، صوّر آلة تاماني هول التي يهيمن عليها الأيرلنديون في مدينة نيويورك على أنها نمر شرس. ^{[ 284 ]}

استمرت الصورة النمطية عن الأيرلنديين كسكارى عنيفين لفترة طويلة بعد ذروتها في منتصف القرن التاسع عشر. فعلى سبيل المثال، قال الرئيس ريتشارد نيكسون ذات مرة لمستشاره تشارلز كولسون : "للأيرلنديين بعض الصفات - على سبيل المثال، لا يُجيدون الشرب. ما يجب أن تتذكره دائمًا عن الأيرلنديين هو أنهم يصبحون عدائيين. تقريبًا كل أيرلندي عرفته يصبح عدائيًا عندما يشرب. وخاصة الأيرلنديين الحقيقيين." ^{[ 285 ]}

تفاوت التمييز ضد الأمريكيين من أصل إيرلندي باختلاف الجنس. فعلى سبيل المثال، كانت النساء الإيرلنديات يُنظر إليهن أحيانًا بنظرة نمطية على أنهن "مُنجبات بلا حساب"، لأن بعض البروتستانت الأمريكيين كانوا يخشون أن تؤدي معدلات المواليد الكاثوليكية المرتفعة في نهاية المطاف إلى أقلية بروتستانتية. وادعى العديد من الأمريكيين المولودين في الولايات المتحدة أن "إنجابهن المستمر سيضمن سيطرة إيرلندية سياسية على المدن الأمريكية، وأن الكاثوليكية ستصبح الدين السائد في الأمة البروتستانتية حتى ذلك الحين". ^{[ 286 ]} كما استُهدف الرجال الإيرلنديون أيضًا، ولكن بطريقة مختلفة عن النساء. كان الفرق واضحًا بين المرأة الإيرلندية "بريدجيت" والرجل الإيرلندي "بات"؛ فبينما كانت هي مندفعَة ولكنها غير مؤذية إلى حد ما، كان هو "دائمًا ثملًا، دائم الشجار، كسولًا، وغير مُبالٍ". وعلى النقيض من النظرة السائدة بأن النساء الإيرلنديات كنّ كسولات، مهملات، وغبيات (مثل نظرائهن من الرجال)، قيل إن الفتيات "مجتهدات، راغبات، مرحات، وصادقات - إنهن يعملن بجد، وهنّ ملتزمات أخلاقيًا للغاية". ^{[ 287 ] [ 288 ]}

كانت هناك أيضًا أعذار مستوحاة من نظرية الداروينية الاجتماعية لتبرير التمييز ضد الأيرلنديين في أمريكا. فقد اعتقد كثير من الأمريكيين أن الأيرلنديين، لكونهم من السلتيين وليسوا من الأنجلو ساكسون ، أدنى عرقيًا ويستحقون مواطنة من الدرجة الثانية. كما ساد اعتقادٌ بين كثير من الأمريكيين بأن الأيرلنديين أقل ذكاءً. وقد ترسخ هذا الاعتقاد نظرًا لتصدر الأيرلنديين قوائم الفئات الأكثر اعتقالًا وسجنًا، فضلًا عن كونهم الأكثر إيداعًا في المصحات العقلية ودور العجزة مقارنةً بأي فئة أخرى. وقد ساهم اعتقاد التفوق العرقي السائد آنذاك بين كثير من الأمريكيين بشكل كبير في التمييز ضد الأيرلنديين. ^{[ 289 ]}

منذ ستينيات القرن التاسع عشر، رُسِم الأمريكيون من أصل إيرلندي بصورة نمطية كإرهابيين وعصابات، مع أن هذه الصورة النمطية بدأت تتلاشى مع نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 290 ]} وقد برزت هذه الصورة كإرهابيين نتيجةً لتصرفات جماعة الإخوان الفينيين والمنظمات المرتبطة بها. وساهمت الحملات عبر الحدود إلى كندا لمحاربة القوات البريطانية، وحملة الديناميت في ثمانينيات القرن التاسع عشر، في تعزيز مخاوف الأمريكيين من الطبيعة الراديكالية وغير المستقرة للإيرلنديين، وفي ترسيخ اعتقادهم بالدونية العرقية. ^{[ 291 ]}

يُعدّ الاحتفال السنوي بيوم القديس باتريك رمزًا معروفًا على نطاق واسع للوجود الأيرلندي في أمريكا. ويُقام أكبر احتفال بهذا العيد في نيويورك، حيث يجذب موكب يوم القديس باتريك السنوي ما معدله مليوني شخص. أما ثاني أكبر احتفال فيُقام في بوسطن. ويُعتبر موكب جنوب بوسطن من أقدم المواكب في الولايات المتحدة، إذ يعود تاريخه إلى عام 1737. كما تُقام في سافانا، جورجيا ، أحد أكبر المواكب في الولايات المتحدة. ^{[ 292 ] [ 293 ]}

على الرغم من شهرة هذه الصور النمطية، فقد أسهم الأمريكيون من أصل إيرلندي في الثقافة الأمريكية في مجالات متنوعة، تشمل الفنون الجميلة والمسرحية، والسينما، والأدب، والسياسة، والرياضة، والدين. ويتجلى إسهامهم في مجال الترفيه الشعبي في مسيرة شخصيات بارزة مثل جيمس كاغني ، وبينغ كروسبي ، ووالت ديزني ، وجون فورد ، وجودي غارلاند ، وجين كيلي ، وغريس كيلي ، ^{وتايرون باور} ، وتشاك كونورز ، وآدا ريهان ، وجينا مالون ، وسبنسر تريسي . ^أما الممثلة الإيرلندية الأصل ^مورين أوهارا ، التي حصلت على الجنسية الأمريكية، فقد رسّخت لدى الجمهور الأمريكي صورة الفتاة الإيرلندية الجريئة في أفلام شهيرة مثل " الرجل الهادئ " و ^" الخط الرمادي الطويل ^" . ومؤخراً، اكتسب الممثل الإيرلندي الأصل بيرس بروسنان شهرة واسعة على الشاشة بدور جيمس بوند . خلال السنوات الأولى للتلفزيون، شملت الشخصيات الشهيرة ذات الأصول الأيرلندية غرايسي ألين ، وآرت كارني ، وجو فلين ، وجاكي جليسون ، ولوك جوردون، وإد سوليفان .

يمتدّ إسهام الأمريكيين من أصل إيرلندي في السياسة ليشمل كامل الطيف الأيديولوجي. فقد كانت اثنتان من أبرز الاشتراكيات الأمريكيات، وهما ماري هاريس "الأم" جونز وإليزابيث غورلي فلين ، من أصل إيرلندي. وفي ستينيات القرن العشرين، أصبح الكاتب الأمريكي من أصل إيرلندي مايكل هارينغتون مناصرًا مؤثرًا لبرامج الرعاية الاجتماعية. وقد أثّرت آراء هارينغتون تأثيرًا عميقًا في الرئيس جون إف. كينيدي وشقيقه روبرت إف. كينيدي . وفي الوقت نفسه، برز الكاتب السياسي الأمريكي من أصل إيرلندي ويليام إف. باكلي كقوة فكرية رئيسية في السياسة المحافظة الأمريكية في النصف الثاني من القرن العشرين. وقد أثبتت مجلة باكلي، " ناشونال ريفيو" ، فعاليتها في دعم المرشحين الجمهوريين الناجحين مثل رونالد ريغان . ^{[ 296 ]}

من بين الشخصيات الأمريكية الأيرلندية سيئة السمعة الخارج عن القانون الأسطوري بيلي ذا كيد من نيو مكسيكو . ^{[ 297 ] [ 298 ]} يعتقد العديد من المؤرخين أنه وُلد في مدينة نيويورك لأبوين مهاجرين من أيرلندا خلال فترة المجاعة. ^{[ 297 ] [ 298 ]} كانت ماري مالون ، المعروفة أيضًا باسم تيفويد ماري ، مهاجرة أيرلندية، وكذلك كانت جوزفين آيري ، التي عُرفت أيضًا باسم "شيكاغو جو" هينسلي. أما دلفين لالوري ، سيدة المجتمع والقاتلة من نيو أورليانز ، واسمها قبل الزواج ماكارتي، فكانت من أصول أيرلندية جزئية من جهة والدها. ومن بين رجال العصابات الأمريكيين من أصل أيرلندي ، دين أوبانيون ، وجاك "ليغز" دايموند ، وبادي ماكلين ، وهاوي وينتر ، ووايتي بولجر . وكان للي هارفي أوزوالد ، قاتل جون إف. كينيدي، جدة كبرى أيرلندية المولد تُدعى ماري تونري. ^{[ 299 ]} تشمل الشخصيات الأيرلندية الأمريكية المثيرة للجدل أيضًا مارغريت توبين صاحبة شهرة سفينة تيتانيك ، وعارضة الأزياء المثيرة للجدل إيفلين نسبيت ، والراقصة إيزادورا دنكان ، ومالكة بيت الدعارة في سان فرانسيسكو تيسي وول ، ونيللي كاشمان ، الممرضة والباحثة عن الذهب في الغرب الأمريكي .

الرياضة

بدءًا من أبناء جيل المجاعة، هيمن الأيرلنديون على رياضة البيسبول والملاكمة، ولعبوا دورًا رئيسيًا في رياضات أخرى.

كان من بين المشاهير في عصرهم لاعبو الوسط في دوري كرة القدم الأمريكية ^وبطلا السوبر بول جون إلواي وتوم برادي ، ولاعب كرة السلة ريك باري ، ^ولاعبا التنس العظيمان جيمي كونورز وجون ماكنرو ، ولاعب البيسبول ^نولان رايان ، ولاعب البيسبول ديريك جيتر ^، ولاعب كرة السلة ^جيسون كيد ^، وأسطورة الملاكمة جاك ديمبسي ومحمد علي ، وبطل العالم في ركوب الأمواج كيلي سلاتر ، وبطل التزلج الوطني رايان ماكس رايلي ، ولاعب الغولف الأسطوري بن هوجان .

هيمن الأيرلنديون على رياضة البيسبول الاحترافية في أواخر القرن التاسع عشر، حيث شكلوا ثلث اللاعبين أو أكثر، بالإضافة إلى العديد من النجوم والمدربين البارزين. لعبت الفرق المحترفة في مدن شمال شرق البلاد ذات الكثافة السكانية الأيرلندية العالية، مما وفر قاعدة جماهيرية واسعة، فضلاً عن كونه بيئة خصبة لتدريب الشباب الطموح. ^{[ 306 ]} يرى كاسواي أن:

كانت لعبة البيسبول بالنسبة للأطفال الأيرلنديين بمثابة طريق مختصر لتحقيق الحلم الأمريكي، وللوصول إلى المجد والثروة. وبحلول منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر، سيطر هؤلاء الشباب الأيرلنديون على هذه الرياضة، ونشروا أسلوب لعب وُصف بأنه جريء ومتهور وعفوي... جسّد إد ديلاهانتي صورة اللاعب الأيرلندي المُبهر والمثير، المُفضّل لدى الجماهير، والذي يُشبه كيسي في الضرب، ذلك الرياضي الوسيم مفتول العضلات الذي يُتوقع منه أن يعيش حياةً مترفةً كما لعب. ^{[ 307 ]}

من بين النجوم الأيرلنديين تشارلز كوميسكي ، وكوني ماك ، ومايكل "كينغ" كيلي ، وروجر كونور ، وإيدي كولينز ، وروجر بريسناهان ، وإد والش، ومدرب فريق نيويورك جاينتس جون ماكجرو . وضمت دفعة عام 1945 الكبيرة من المكرمين في قاعة مشاهير البيسبول الوطنية في كوبرستاون تسعة أمريكيين من أصل أيرلندي.

يلعب فريق فيلادلفيا فيليز دائمًا على أرضه خلال التدريب الربيعي في يوم القديس باتريك. ويُعدّ فريق فيليز أول فريق بيسبول يرتدي زيًا أخضر في هذا اليوم. بدأ هذا التقليد لاعب الرمي في الفريق، توغ ماكغرو ، الذي صبغ زيه باللون الأخضر في الليلة التي سبقت 17 مارس 1981. ^{[ 308 ]}

كان جون إل. سوليفان (1858-1918)، بطل العالم في الملاكمة للوزن الثقيل، أول نجم من نجوم الرياضة في العصر الحديث، حيث فاز بعشرات المباريات - ربما ما يصل إلى 200 مباراة - وحصل على جائزة مالية بلغت مليون دولار أمريكي. ^{[ 309 ] [ 310 ]}

جلب الأيرلنديون رياضاتهم الأصلية ، كرة اليد والهورلينغ وكرة القدم الغيلية، إلى أمريكا. وتُعدّ هذه الرياضات، إلى جانب الكاموجي ، جزءًا من الرابطة الرياضية الغيلية . ولا تزال منظمة الرابطة الرياضية الغيلية في أمريكا الشمالية قوية، إذ تضم 128 ناديًا موزعة على عشرة أقسام. ^{[ 311 ]}

ترفيه

برز الأمريكيون من أصل إيرلندي في عالم الكوميديا. ومن أبرز الكوميديين من أصل إيرلندي: جيمي دور ، وجاكي جليسون ، وجورج كارلين ، وبيل بور ، وبيل موراي ، وويل فيريل ، ولويس سي كي ، وشين جيليس ، وبرايان كالين ، وبيت هولمز ، وجو روغان ، وبن ستيلر ، وكريس فارلي ، وستيفن كولبير ، وكونان أوبراين ، ودينيس ليري (يحمل الجنسيتين الأمريكية والإيرلندية)، ^{[ 314 ]} وكولين كوين ، وتشارلز نيلسون رايلي ، وبيل ماهر ، ومولي شانون ، وجون مولاني ، وكاثلين ماديجان ، وجيمي فالون ، وديس بيشوب ، وجيم جافيجان ، وغيرهم.

من بين الموسيقيين ذوي الأصول الأيرلندية: بيلي إيليش ، كريستينا أغيليرا ، كيلي كلاركسون ، كورت كوبين ، بينغ كروسبي ، توري كيلي ، تيم ماكغرو ، ماندي مور ، هيلاري داف ، فيرغي ، جيري غارسيا ، جودي غارلاند ، كاتي بيري ، توم بيتي ، بينك ، مايكل ماكدونالد ، بروس سبرينغستين ، غوين ستيفاني ، ليندسي لوهان ، ماريا كاري ، ^{[ 315 ]} جورج إم. كوهان ، باريس هيلتون ، ^{[ 316 ] [ 317 ]} أليشيا كيز، ^{[ 318 ]} وغيرهم. ^{[ 319 ]}

لا يزال العديد من الأمريكيين من أصل أيرلندي يعتبرون أنفسهم من أصل أيرلندي. ^{[ 321 ]}

كانت حركات مثل جماعة الإخوان الفينيين أمثلة مبكرة على تاريخ الشتات الأيرلندي في أمريكا، حيث استمروا في دعم استقلال أيرلندا عن المملكة المتحدة. وكانت جماعة الإخوان الفينيين حركةً محددةً مقرها الولايات المتحدة، شنت عدة هجمات فاشلة على كندا الخاضعة للسيطرة البريطانية، عُرفت باسم " غارات الفينيين " في ستينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 322 ]} وجمعت منظمة أصدقاء الحرية الأيرلندية ملايين الدولارات منذ تأسيسها عام 1916 وحتى عام 1932. كما قدمت منظمة كلان نا غيل الجمهورية الأيرلندية مبالغ كبيرة من المال والدعم للحركات الجمهورية الأيرلندية في أيرلندا. وتلقت منظمة نورايد (NORAID ) لجمع التبرعات ، التي أسسها المهاجر الأيرلندي والمحارب القديم في الجيش الجمهوري الأيرلندي مايكل فلانيري ، أموالاً من متبرعين أمريكيين من أصل أيرلندي، مُعلنةً رسمياً أنها لدعم عائلات أعضاء الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت المسجونين أو القتلى . وفي عام 1984، نجحت وزارة العدل الأمريكية في إجبار نورايد على الاعتراف بالجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت كـ"جهة أجنبية رئيسية" لها بموجب قانون تسجيل الوكلاء الأجانب . ^{[ 323 ]}

تهدف منظمات التراث الأيرلندي، مثل منظمة الأيرلنديين القدماء ، إلى تعزيز ودعم الحفاظ على الثقافة الأيرلندية، بما في ذلك الرقص واللغة والموسيقى والرياضة في الولايات المتحدة. ^{[ 324 ]}

لا يزال العديد من الأمريكيين يحتفلون بيوم القديس باتريك . وجرت العادة أن يُقدم لحم البقر المقدد مع الملفوف المسلوق في منازل الأمريكيين من أصل إيرلندي. ^{[ 325 ]} لا يُعد هذا الطبق من أصل إيرلندي مباشر، بل نشأ في شمال شرق الولايات المتحدة . ولعلّ شعبية لحم البقر المقدد، مقارنةً بلحم الخنزير المقدد العادي، بين المهاجرين الإيرلنديين تعود إلى اعتباره سلعة فاخرة في أيرلندا، بينما كان في الولايات المتحدة رخيصًا ومتوفرًا بكثرة. ^{[ 325 ]} ويُقال إن المهاجرين الإيرلنديين كانوا يشترون لحم البقر المقدد في الأصل من الجزارين اليهود . ^{[ 326 ] [ 327 ]}

تعرض بعض الأمريكيين، من أصول أيرلندية وغيرهم، لانتقادات بين الحين والآخر بسبب سوء فهمهم للثقافة الأيرلندية ، أو بسبب انفصالهم عن التطور الثقافي والواقع اليومي لأيرلندا الحديثة. ^{[ 328 ]} وقد صاغت وسائل الإعلام البريطانية مصطلح " الأيرلندي المزيف " ردًا على الموسيقي شين ماكجوان بعد إصداره ألبوم "شوارع الحزن/برمنغهام الستة" ، ثم شاع استخدامه لوصف الطبقة العاملة الأيرلندية البريطانية التي سكنت مدنًا إنجليزية مثل لندن ومانشستر ، وغالبًا ما كان يستخدمه خريجو الجامعات الأيرلندية من جنوب دبلن الذين هاجروا إلى المملكة المتحدة في التسعينيات. ومع صعود العولمة والإنترنت، اتسع نطاق هذا المصطلح ليشمل الأمريكيين من أصول أيرلندية عمومًا في العقدين الأولين من الألفية الثانية، والذين تُقلل الطبقة المتوسطة العليا الأيرلندية، ذات التوجهات العالمية الحديثة، من شأن صلاتهم بأيرلندا، معتبرةً إياها واهية . ^{[ 329 ] [ 330 ] [ 331 ]}

تعرض بعض المحافظين الأمريكيين لانتقادات بسبب مبالغتهم في وصف معاملة الأيرلنديين في الولايات المتحدة مقارنةً بمعاملة الأقليات الأخرى، لا سيما في سياق محاولتهم نزع الشرعية عن أوجه عدم المساواة التي قد تواجهها بعض الفئات من خلال مقارنة ظروف الأيرلنديين بظروف تلك الفئات. ^{[ 332 ]} وقد وُجهت انتقادات لهذه الأحزاب لتضخيمها اضطهاد الأيرلنديين في الولايات المتحدة مقارنةً باضطهاد الفئات المهمشة الأخرى ، متجاهلةً اندماجهم العام في مفهوم "البياض" السائد في أمريكا. ^{[ 333 ]}

استقرت الغالبية العظمى من الأمريكيين الكاثوليك من أصل إيرلندي في مدن كبيرة وصغيرة في جميع أنحاء الشمال، وخاصة مراكز السكك الحديدية وبلدات المطاحن. وربما أصبحوا أكثر المجموعات تحضرًا في أمريكا، حيث لم يمتهن سوى عدد قليل منهم الزراعة. ^{[ 334 ]} تشمل المناطق التي لا تزال تضم عددًا كبيرًا من الأمريكيين من أصل إيرلندي المناطق الحضرية في بوسطن ، ومدينة نيويورك ، وفيلادلفيا ، ووادي وايومنغ ، وبروفيدنس ، وهارتفورد ، وبيتسبرغ ، وبافالو ، وألباني ، وسيراكيوز ، وبالتيمور ، وسانت لويس ، وشيكاغو ، وكليفلاند ، وسان فرانسيسكو ، وسافانا، ولوس أنجلوس ، حيث استقر معظم الوافدين الجدد في الفترة من 1830 إلى 1910. وتُعد ولاية ماساتشوستس، كنسبة مئوية من السكان، صاحبة أعلى نسبة من الأشخاص ذوي الأصول الإيرلندية، حيث تبلغ نسبتهم حوالي 21.2% من السكان. ^{[ 335 ]} وبالمثل، تقع المدن والبلدات الأمريكية التي تضم أعلى نسبة من الأمريكيين من أصل إيرلندي في ماساتشوستس. هذه هي بلدات سيتوات، ماساتشوستس ، حيث ينحدر 47.5% من سكانها من أصول أيرلندية؛ وميلتون، ماساتشوستس ، حيث ينحدر 44.6% من سكانها البالغ عددهم 26,000 نسمة من أصول أيرلندية؛ وبرينتري، ماساتشوستس ، حيث ينحدر 46.5% من سكانها البالغ عددهم 34,000 نسمة من أصول أيرلندية. ( تُعدّ مدينتا ويموث، ماساتشوستس ، بنسبة 39% من سكانها البالغ عددهم 54,000 نسمة، وكوينسي، ماساتشوستس ، بنسبة 34% من سكانها البالغ عددهم 90,000 نسمة، المدن التي تضم أعلى نسبة من السكان المنحدرين من أصول أيرلندية في الولايات المتحدة. أما شبه جزيرة سكوينتوم ، الواقعة في الجزء الشمالي من كوينسي، فهي المنطقة التي تضم أعلى نسبة من السكان المنحدرين من أصول أيرلندية في الولايات المتحدة، حيث ينحدر ما يقرب من 60% من سكانها البالغ عددهم 2600 نسمة من أصول أيرلندية.) ^{[ 336 ]}

لطالما ضمت مدن فيلادلفيا وبوسطن ونيويورك وشيكاغو أحياءً ذات نسب عالية من السكان الأمريكيين من أصل إيرلندي. وعلى الصعيد الإقليمي، تُعدّ ولايات ماساتشوستس ونيو هامبشاير ومين وفيرمونت ورود آيلاند وديلاوير وبنسلفانيا وكونيتيكت من أكثر الولايات الأمريكية كثافةً بالسكان الأمريكيين من أصل إيرلندي ، وذلك وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي الذي أجراه مكتب الإحصاء الأمريكي عام 2013. [ ^{337 ] ونظرًا} لتاريخها الفريد كمركز للتعدين، تُعتبر مدينة بوت في ولاية مونتانا أيضًا من أكثر المدن الأمريكية كثافةً بالسكان الأمريكيين من أصل إيرلندي. ^{[ 338 ]} أما المدن الصغيرة، مثل مدينة غريلي في ولاية نبراسكا (عدد سكانها 466 نسمة)، والتي يُقدّر أن 51.7% من سكانها يُعرّفون أنفسهم بأنهم أمريكيون من أصل إيرلندي في الفترة 2009-2013 ^{[ 339 ] [ 340 ]،} فقد كانت جزءًا من جهود الاستيطان الكاثوليكي الإيرلندي التي قام بها الأسقف أوكونور من نيويورك في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 341 ]}

عدد السكان من أصل أيرلندي حسب الولاية في عام 2020

اعتبارًا من عام 2020، كان توزيع الأمريكيين من أصل إيرلندي في الولايات الخمسين ومقاطعة كولومبيا كما هو موضح في الجدول التالي:

تقديرات عدد السكان الأمريكيين من أصل إيرلندي حسب الولاية ^{[ 342 ] [ 343 ]}

ولاية	رقم	نسبة مئوية
ألاباما	392,052	8.01%
ألاسكا	71,425	9.69%
أريزونا	617,231	8.60%
أركنساس	283,345	9.41%
كاليفورنيا	2,331,714	5.93%
كولورادو	619,321	10.89%
كونيتيكت	537,144	15.04%
ولاية ديلاوير	137,609	14.22%
مقاطعة كولومبيا	49,498	7.05%
فلوريدا	1,776,586	8.37%
جورجيا	738,036	7.02%
هاواي	62,439	4.40%
أيداهو	159,301	9.08%
إلينوي	1,401,831	11.02%
إنديانا	697,417	10.41%
ولاية أيوا	409,015	12.98%
كانساس	329,541	11.31%
كنتاكي	500,792	11.22%
لويزيانا	305,477	6.55%
ولاية مين	223,464	16.67%
ولاية ماريلاند	594,307	9.84%
ولاية ماساتشوستس	1,354,532	19.71%
ميشيغان	1,017,747	10.20%
مينيسوتا	560,185	10.00%
ولاية ميسيسيبي	201,669	6.76%
ميسوري	750,732	12.26%
مونتانا	144,683	13.63%
نبراسكا	229,468	11.93%
نيفادا	246,595	8.14%
نيو هامبشاير	278,913	20.58%
نيو جيرسي	1,181,301	13.29%
نيو مكسيكو	127,440	6.08%
نيويورك	2,167,420	11.11%
ولاية كارولاينا الشمالية	832,880	8.02%
ولاية داكوتا الشمالية	56,241	7.40%
أوهايو	1,480,335	12.68%
أوكلاهوما	400,967	10.15%
ولاية أوريغون	460,088	11.02%
ولاية بنسلفانيا	1,978,043	15.46%
رود آيلاند	182,012	17.21%
ولاية كارولينا الجنوبية	435,703	8.56%
ولاية داكوتا الجنوبية	88,957	10.12%
تينيسي	628,562	9.28%
تكساس	1,745,532	6.10%
يوتا	185,927	5.90%
فيرمونت	103,241	16.54%
ولاية فرجينيا	767,238	9.02%
واشنطن	759,024	10.10%
ولاية فرجينيا الغربية	232,834	12.88%
ويسكونسن	615,730	10.60%
وايومنغ	66,585	11.45%
الولايات المتحدة	31,518,129	9.65%

بحسب تعداد الولايات المتحدة لعام 2010، تُعدّ مدينة بوت بولاية مونتانا الأمريكية المدينة التي تضم أعلى نسبة من الأمريكيين من أصل إيرلندي للفرد مقارنةً بأي مدينة أخرى في الولايات المتحدة، حيث أفاد نحو ربع سكانها بأن أصولهم إيرلندية. ^{[ 344 ] [ 345 ]} يعود أصل الجالية الإيرلندية الكاثوليكية في بوت إلى موجات المهاجرين الإيرلنديين الذين وصلوا إلى المدينة في أواخر القرن التاسع عشر للعمل في المناجم الصناعية . وتُعتبر مدينتا بوسطن وفيلادلفيا، من حيث عدد السكان ، أكبر مدينتين في البلاد من حيث عدد الجاليات الإيرلندية الأمريكية.

تنتشر الأحياء الأيرلندية في جميع أنحاء بوسطن، وأبرزها جنوب بوسطن . وتقع العديد من الأحياء الأيرلندية في فيلادلفيا في شمال شرق المدينة، وخاصة في أحياء فيشتاون ومايفير وكينسينغتون ، بالإضافة إلى جنوب فيلادلفيا ، وأبرزها حي بنسبورت (المعروف محليًا باسم " شارع تو"). كما توجد جاليات أيرلندية كبيرة في منطقتي بوسطن وفيلادلفيا الحضريتين . ويضم الجانب الجنوبي من شيكاغو، إلينوي، جالية أيرلندية كبيرة أيضًا، يُطلقون على أنفسهم اسم " أيرلنديو الجانب الجنوبي" . ^{[ 346 ]}

يوجد ما يقرب من 10000 من الرحّل الأيرلنديين المقيمين في الولايات المتحدة. ^{[ 347 ]}

في عام 2023، بلغ متوسط ​​دخل الفرد من الأمريكيين ذوي الأصول الأيرلندية 53,408 دولارًا أمريكيًا، وهو أعلى من متوسط ​​دخل الفرد البالغ 43,313 دولارًا أمريكيًا لإجمالي السكان، وأعلى من متوسط ​​دخل الفرد البالغ 50,675 دولارًا أمريكيًا لجميع الأمريكيين البيض. وبلغ متوسط ​​دخل الذكور والإناث من الأمريكيين ذوي الأصول الأيرلندية والإيطالية 75,488 دولارًا أمريكيًا و61,660 دولارًا أمريكيًا على التوالي. وهذا أعلى من متوسط ​​دخل إجمالي السكان البالغ 63,975 دولارًا أمريكيًا و52,370 دولارًا أمريكيًا على التوالي. ويبلغ متوسط ​​دخل الأسرة من الأمريكيين ذوي الأصول الأيرلندية 88,257 دولارًا أمريكيًا، وهو أعلى من متوسط ​​دخل إجمالي السكان وجميع الأمريكيين البيض غير المنحدرين من أصول إسبانية، على الرغم من أن متوسط ​​حجم الأسرة لديهم (2.29 فردًا) أقل من متوسط ​​حجم الأسرة من إجمالي السكان. ^{[ 348 ]}

فيما يتعلق بالتعليم، يتمتع الأمريكيون من أصل إيرلندي بمستوى تعليمي أعلى بكثير من عموم السكان. فقد حصل 96.2% منهم على شهادة الثانوية العامة، و44.3% على شهادة البكالوريوس أو أعلى. ^{[ 348 ]}

يعمل 64% من الأمريكيين من أصل إيرلندي، منهم 51.1% في مجالات الإدارة والأعمال والعلوم والفنون. كما تضم ​​الجالية الأمريكية من أصل إيرلندي نسبة كبيرة من العاملين في المبيعات والوظائف المكتبية (19.8%). ^{[ 348 ]} أما على صعيد القطاعات، فيعمل عدد كبير من الأمريكيين من أصل إيرلندي في  الخدمات التعليمية والرعاية الصحية والمساعدة الاجتماعية، بالإضافة إلى الخدمات المهنية والعلمية والإدارية وخدمات إدارة النفايات وتجارة التجزئة. ^{[ 349 ]}

بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، كان الأيرلنديون يشكلون حضورًا بارزًا في أقسام الشرطة بالمدن الكبرى. ففي مدينة نيويورك عام ١٨٥٥، كان ٣٠٥ من أصل أيرلندي من بين ١١٤٩ شرطيًا. وفي غضون ٣٠ عامًا، تضاعفت نسبة الأمريكيين من أصل أيرلندي في شرطة نيويورك تقريبًا مقارنةً بسكان المدينة. ^{[ ١١٨ ]} ووفرت كل من شرطة وإطفاء بوسطن وظائف أولى للعديد من المهاجرين الأيرلنديين. كما ساهم إنشاء قوة شرطة موحدة في فيلادلفيا في ازدهار الأيرلنديين في تلك المدينة. وبحلول عام ١٨٦٠، كان ٤٩ من أصل ١٠٧ في قوة شرطة شيكاغو من أصل أيرلندي. وترأس رئيس الشرطة أولياري قوة الشرطة في نيو أورليانز، وكان مالاشي فالون رئيسًا لشرطة سان فرانسيسكو. ^{[ ٣٥٠ ]}

تتميز الجالية الكاثوليكية الأيرلندية في الخارج بتنظيمها الجيد ، ومنذ عام 1850، أنتجت أغلبية قادة الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة، والنقابات العمالية، والحزب الديمقراطي في المدن الكبرى، والمدارس الثانوية والكليات والجامعات الكاثوليكية. ^{[ 351 ]}

مدينتا ميلووكي ( توم باريت ؛ 2004-) وديترويت ( مايك دوجان ؛ 2012-) حاليًا ( اعتبارًا من عام 2018 )تضمّ بعض المدن رؤساء بلديات من أصول أيرلندية أمريكية. توفي عمدة بيتسبرغ، بوب أوكونور، أثناء توليه منصبه عام 2006. أما مدينة نيويورك، فقد تولى رئاستها ثلاثة رؤساء بلديات على الأقل من أصل أيرلندي، وأكثر من ثمانية رؤساء بلديات من أصول أيرلندية أمريكية. وكان آخرهم ويليام أودواير ، المولود في مقاطعة مايو ، والذي انتُخب لأول مرة عام 1945. ^{[ 352 ] [ 353 ]} ابتداءً من انتخابات رئاسة بلدية نيويورك عام 1909، كان جميع المرشحين الديمقراطيين لمنصب عمدة مدينة نيويورك من أصول أيرلندية حتى عام 1950 ، حين شهدت انتخابات فرعية فوز ثلاثة أمريكيين من أصل إيطالي بأعلى نسبة تصويت. ^{[ 354 ]}

لم تحظَ أصوات البروتستانت الأيرلنديين بدراسة كافية. ويجادل المؤرخ تيموثي ج. ميغر بأنه بحلول أواخر القرن التاسع عشر، "أعرض معظم البروتستانت الأيرلنديين عن كل صلة بأيرلندا واندمجوا في التيار البروتستانتي الأمريكي السائد". في حين أصرت أقلية على هوية "اسكتلندية-أيرلندية". ^{[ 355 ]}

في المقابل، ظل البروتستانت الأيرلنديون في كندا قوة سياسية مؤثرة، حيث انضم العديد منهم إلى جماعة أورانج . ^{[ 356 ]} كانت هذه الجماعة منظمة اجتماعية معادية للكاثوليكية، ولها فروع في جميع أنحاء كندا. وبلغت ذروة قوتها في أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 357 ] [ 358 ]}

كان آل سميث، ولاحقًا جون إف. كينيدي، من الشخصيات السياسية البارزة لدى الكاثوليك الأمريكيين. ^{[ 359 ]} أصبح آل سميث، ذو الأم الأيرلندية والأب الإيطالي الألماني، أول كاثوليكي يترشح للرئاسة عام 1928. ^{[ 360 ]} من ثلاثينيات القرن التاسع عشر وحتى ستينيات القرن العشرين، صوّت الكاثوليك الأيرلنديون بكثافة لصالح الحزب الديمقراطي ، باستثناءات قليلة مثل انتخابات الرئاسة الأمريكية عام 1920. وقد أظهرت دوائرهم الانتخابية مستويات دعم متوسطة بلغت 80%. ^{[ 361 ]} وكما يشير المؤرخ لورانس مكافري، "حتى وقت قريب، كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالحزب الديمقراطي لدرجة أن الأيرلنديين والكاثوليك والديمقراطيين شكلوا ثالوثًا من الروابط، يخدم مصالح واحتياجات مشتركة." ^{[ 362 ]}

كان السياسيون الأمريكيون الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول أيرلندية أعضاءً بارزين في كل من الحزبين الجمهوري والديمقراطي. وقد تحدث كل من رونالد ريغان ، الرئيس الجمهوري، وجو بايدن، الرئيس الديمقراطي، مرارًا وتكرارًا عن تراثهما الأيرلندي خلال فترة رئاستهما. ^{[ 363 ]}

كانت الغالبية العظمى من السياسيين الكاثوليك الأيرلنديين من الديمقراطيين، باستثناءات قليلة قبل عام 1970، مثل السيناتور جون أ. داناهر من ولاية كونيتيكت ، والسيناتور جوزيف مكارثي من ولاية ويسكونسن . ^{[ 364 ]} أما اليوم، فيرتبط السياسيون الأيرلنديون بالحزبين. وقد تفاخر رونالد ريغان بأصوله الأيرلندية. تاريخيًا، سيطر الكاثوليك الأيرلنديون على منظمات ديمقراطية بارزة في المدن. ^{[ 363 ]} ومن أبرز هذه المدن: نيويورك، وفيلادلفيا، وشيكاغو، وبوسطن، وسان فرانسيسكو، وبيتسبرغ، وجيرسي سيتي، وألباني. ^{[ 365 ]} وقد شغل العديد منهم منصب رئيس اللجنة الوطنية الديمقراطية، بمن فيهم توماس تاغارت ، وفانس مكورميك، وجيمس فارلي ، وإدوارد ج. فلين ، وروبرت إي. هانيغان ، وج. هوارد ماكغراث ، وويليام هـ. بويل الابن، وجون موران بيلي ، ولاري أوبراين ، وكريستوفر ج. دود ، وتيري مكوليف ، وتيم كين . في الكونغرس، يُمثَّل الأيرلنديون في كلا الحزبين؛ حاليًا، تشغل سوزان كولينز من ولاية مين، وإد ماركي من ولاية ماساتشوستس ، ودان سوليفان وليزا موركوفسكي من ولاية ألاسكا، وديك دوربين من ولاية إلينوي، وباتريك ليهي من ولاية فيرمونت، وماريا كانتويل من ولاية واشنطن مناصب في مجلس الشيوخ الأمريكي، وهم أمريكيون من أصل أيرلندي. ويُعدّ بول رايان ، الرئيس السابق لمجلس النواب والمرشح لمنصب نائب الرئيس، جمهوريًا بارزًا آخر من أصل أيرلندي. تُظهر استطلاعات آراء الناخبين بعد الإدلاء بأصواتهم أن الكاثوليك الأيرلنديين انقسموا في الانتخابات الرئاسية الأخيرة بنسبة 50-50 تقريبًا بين المرشحين الديمقراطيين والجمهوريين. ^{[ 366 ]} ويضمّ الجناح المؤيد للحياة في الحزب الديمقراطي العديد من السياسيين الكاثوليك الأيرلنديين، مثل راي فلين، عمدة بوسطن السابق وسفير الولايات المتحدة لدى الفاتيكان، والسيناتور بوب كيسي الابن ، الذي هزم السيناتور ريك سانتوروم في سباق انتخابي بارز في ولاية بنسلفانيا عام 2006. ^{[ 367 ]}

في ولاية نيويورك، حيث يُمارس التصويت التوافقي ، كان للأمريكيين من أصل إيرلندي دورٌ محوري في تأسيس الحزب المحافظ في معارضة نيلسون روكفلر وغيره من الجمهوريين الليبراليين الذين هيمنوا على الحزب الجمهوري في الولاية خلال الستينيات والسبعينيات. ^{[ 368 ]} وقد شكّل الحزب، الذي أسسه المحاميان الأمريكيان من أصل إيرلندي ج. دانيال ماهوني وكيران أودوهيرتي، منصةً لويليام ف. باكلي عندما ترشّح لمنصب عمدة نيويورك عام 1965 في مواجهة الجمهوري الليبرالي جون ف. ليندسي، المنتمي إلى الطبقة الأنجلوسكسونية البروتستانتية البيضاء ، والديمقراطي آبي بيم ، أحد أبرز الشخصيات في الحزب. وفي مناطق أخرى، بقيت أغلبية كبيرة من الإيرلنديين المحليين مع الحزب الديمقراطي، كما هو الحال في ماساتشوستس وأجزاء أخرى من جنوب نيو إنجلاند. ^{[ 369 ]}

في بعض البلدات الصغيرة ذات الأغلبية الأيرلندية في شمال نيو إنجلاند ووسط نيو جيرسي، يميل تصويت الأيرلنديين إلى الحزب الجمهوري، بينما تحتفظ أماكن أخرى مثل غلوستر في نيو جيرسي وبوت في مونتانا بجالية أيرلندية ليبرالية تميل إلى الحزب الديمقراطي. في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1984، صوّت الكاثوليك الأيرلنديون في ماساتشوستس بنسبة 56% مقابل 43% لوالتر مونديل، بينما صوّت أبناء عمومتهم في ولاية نيويورك بنسبة 68% مقابل 32% لرونالد ريغان . ^{[ 370 ]}

حظيت نوايا التصويت لدى الأمريكيين من أصل إيرلندي وغيرهم من المجموعات العرقية البيضاء باهتمام واسع في انتخابات الرئاسة الأمريكية عام 2016. ففي الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي، قيل إن الإيرلنديين في بوسطن مالوا بقوة إلى هيلاري كلينتون ، التي ربما ساهمت انتصاراتها في ضواحي بوسطن ذات الكثافة الإيرلندية العالية في فوزها بفارق ضئيل على بيرني ساندرز في الولاية . ^{[ 371 ]} وأظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة "آيرش سنترال" في مارس 2016 ^{[ 372 ]} أن 45% من الأمريكيين من أصل إيرلندي على مستوى البلاد أيدوا دونالد ترامب ، على الرغم من أن غالبية هؤلاء في ماساتشوستس أيدوا هيلاري كلينتون. وأظهر استطلاع رأي أجرته "بازفيد" في أكتوبر أن المستجيبين الإيرلنديين على مستوى البلاد انقسموا بالتساوي تقريبًا بين ترامب (40%) وكلينتون (39%)، مع وجود أعداد كبيرة إما مترددة أو مؤيدة لمرشحين آخرين (21%)، وأن الإيرلنديين كانوا أكثر تأييدًا لكلينتون من جميع الأمريكيين الآخرين من أصول أوروبية غربية، بمن فيهم الأمريكيون الكاثوليك من أصل إيطالي . ^{[ 373 ]}

في أوائل نوفمبر/تشرين الثاني 2016، قبل ستة أيام من الانتخابات، أظهر استطلاع رأي آخر أجرته مؤسسة IrishCentral تقدم كلينتون بنسبة 52% بين الأمريكيين من أصل إيرلندي، بينما حصل ترامب على 40%، وحصل مرشحو الأحزاب الأخرى مجتمعين على 8%. وبالمثل، أيّد المستجيبون الإيرلنديون في ماساتشوستس كلينتون بأغلبية ساحقة. ^{[ 374 ]} وفي عام 2017، كشف استطلاع رأي أجرته صحيفة Irish Times وشمل 3181 أمريكيًا من أصل إيرلندي (أكثر من نصفهم بقليل من الجيل الثالث فما فوق) أن 41% منهم يُعرّفون أنفسهم كديمقراطيين، بينما عرّف 23% أنفسهم كجمهوريين. علاوة على ذلك، استخدم 45% منهم قناة NBC (التي تُعتبر عادةً ذات ميول يسارية) لمتابعة أخبارهم، بينما استخدم 36% قناة Fox News (التي تُعتبر ذات ميول يمينية). ^{[ 375 ]}

أثار وجود مؤيدين لترامب بين الجاليات الأيرلندية وغيرها من الجاليات العرقية البيضاء ، التي كانت في السابق مهاجرين مهمشين، جدلاً واسعاً، حيث حذرت شخصيات إعلامية أيرلندية أمريكية تقدمية أبناء عرقها من "قصر النظر" و"النسيان". ^{[ 376 ]} ومع ذلك، فقد وُجهت انتقادات مماثلة من قبل معلقين ذوي ميول يسارية إلى المحافظين الأيرلنديين الأمريكيين قبل ترشح ترامب للرئاسة، حيث وصف أحد كتاب الأعمدة في مجلة "صالون" الإلكترونية الليبرالية المحافظين الأيرلنديين الأمريكيين بأنهم "مثيرون للاشمئزاز". ^{[ 377 ]} في مدينة نيويورك ، أدت الاتجاهات المستمرة للتوسع العمراني في الضواحي ، والتحديث الحضري ، وتزايد ميل الأمريكيين الأيرلنديين للتصويت للحزب الجمهوري، فضلاً عن توجهات الحزب الديمقراطي اليسارية المتزايدة ، إلى انهيار النفوذ السياسي الأيرلندي في المدينة خلال العقد الثاني من الألفية. ^{[ 378 ]} تجلى هذا الاتجاه في هزيمة ممثل كوينز ورئيس كتلة الديمقراطيين السابق في مجلس النواب، جو كراولي، أمام الاشتراكية الديمقراطية ألكساندريا أوكاسيو-كورتيز في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي عام 2018. ^{[ 379 ] [ 380 ]} شهدت فترة العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين ظهور هوية إيرلندية أمريكية ذات توجه يساري واضح، تميزت بصعود جماعات مثل "الإيرلنديون من أجل فلسطين في نيويورك"، ^{[ 381 ] [ 382 ] [ 383 ]} و"جمعية غورلي فلين"، ^{[ 384 ] [ 385 ]} و "مشروع الـ32 الجديد"، ^{[ 386 ]} وإعادة تنشيط "الجمعية الإيرلندية الخيرية في بوسطن". ^{[ 387 ]}