جورو هار راي

جورو هار راي
جورو هار راي
كل ما تحتاجه
	جورو هار راي يستقبل أحد المخلصين. ورشة عمل عائلة ناينسوخ من جولر، تلال البنجاب، حوالي عام 1790
الحياة الشخصية
وُلِدّ	16 يناير 1630; كيراتبور صاحب ، لاهور صباح ، إمبراطورية المغول
مات	6 أكتوبر 1661 (31 سنة); كيراتبور صاحب، لاهور صباح، إمبراطورية المغول
زوج	ماتا كريشن ديفي (المعروف أيضًا باسم سولاخني، كوت كالياني، أو كيشان كور)
أطفال	بابا رام راي ; جورو هار كريشان
آباء)	بابا جورديتا (الأب) ماتا نيهال كور (الأم) بابا دايا رام (والد الزوج) ماتا أنانتي (حماة)
أسماء أخرى	السيد السابع ; ناناك السابع
إمضاء
الحياة الدينية
دِين	السيخية
المسيرة الدينية
فترة في المنصب	1644–1661
السلف	جورو هارجوبيند
خليفة	جورو هار كريشان

جورو هار راي ( باللغة الجورموخية : ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ، النطق: [gʊɾuː ɦəɾ ɾaːɪ] ؛ 16 يناير 1630 - 6 أكتوبر 1661) ^[6] ويُبجل باعتباره ناناك السابع ، وكان السابع من بين عشرة جورو في ديانة السيخ . ^[7] أصبح زعيم السيخ في سن الرابعة عشرة، في 3 مارس 1644، بعد وفاة جده والزعيم السيخي السادس جورو هارجوبيند . ^[8] أرشد السيخ لمدة سبعة عشر عامًا تقريبًا، حتى وفاته في سن الحادية والثلاثين. ^[8]^[9]

اشتهر جورو هار راي بالحفاظ على الجيش الضخم من جنود السيخ الذي جمعه جورو السيخ السادس، مع تجنب الصراع العسكري. لقد دعم دارا شيكوه المعتدل المتأثر بالصوفية بدلاً من أورنجزيب المتأثر بالسنة المحافظين عندما دخل الشقيقان في حرب خلافة على عرش إمبراطورية المغول. ^[8]

بعد فوز أورنجزيب بحرب الخلافة عام 1658، استدعى جورو هار راي عام 1660 لشرح دعمه لدارا شيكوه الذي أُعدم. أرسل جورو هار راي ابنه الأكبر رام راي لتمثيله. احتفظ أورنجزيب براما راي كرهينة، وسأله عن آية في آدي جرانث - النص المقدس للسيخ في ذلك الوقت. ادعى أورنجزيب أن الآية تحقر المسلمين. ^[7]^[9] غيّر رام راي الآية لإرضاء أورنجزيب بدلاً من الوقوف إلى جانب الكتاب المقدس للسيخ، وهو الفعل الذي يُذكر به جورو هار راي لطرد ابنه الأكبر وترشيح ابنه الأصغر هار كريشان لخلافته. ^[10] أصبح هار كريشان ثامن جورو في سن الخامسة بعد وفاة جورو هار راي عام 1661. ^[7]

الأسماء

تشير بعض الأدبيات السيخية إلى اسمه على أنه هاري راي . ^[11] ويشير إليه بعض السيخ المعاصرين باسم المعلم الأخضر بسبب الحساسية التي أظهرها تجاه العالم الطبيعي. ^[12]

سيرة

وُلِد جورو هار راي لأنانتي (المعروفة أيضًا باسم نيهال كور) وبابا جورديتا في أسرة سودي خاتري . توفي والده عندما كان يبلغ من العمر 8 سنوات. في سن العاشرة، في عام 1640، تزوج جورو هار راي من ماتا كيشان كور (يشار إليها أحيانًا أيضًا باسم سولاخني) ابنة دايا رام. كان لديهم ابنة واحدة روب كور ^[13] وولدان، رام راي وهار كريشان (الذي أصبح الأخير هو المعلم الثامن) . ^[14]

كان لدى جورو هار راي إخوة. وقد حصل شقيقه الأكبر دير مال على التشجيع والدعم من شاه جهان ، من خلال منح الأراضي المجانية والرعاية المغولية. حاول دير مال تشكيل تقليد سيخي موازٍ وانتقد جده والغورو السادس، هارجوبيند. اختلف الغورو السادس مع دير مال، وعين هار راي الأصغر خليفة له.

الأدبيات الأصيلة عن حياة جورو هار راي وعصره نادرة، ولم يترك أي نصوص خاصة به وبعض النصوص السيخية التي ألفت لاحقًا تحمل اسمه "هاري راي". ^[15]^[16] بعض السير الذاتية لجورو هار راي المكتوبة في القرن الثامن عشر مثل تلك التي كتبها كيسار سينغ تشيبر، والأدب السيخي في القرن التاسع عشر غير متسقة للغاية. ^[17]

دارا شيكوه

قدم جورو هار راي الرعاية الطبية لدارا شيكوه ، ربما عندما تم تسميمه من قبل عملاء المغول. ^[7]^[8] وفقًا للسجلات المغولية، قدم جورو هار راي أشكالًا أخرى من الدعم لدارا شيكوه بينما كان هو وشقيقه أورنجزيب يتقاتلان من أجل حقوق الخلافة. في النهاية، انتصر أورنجزيب، وألقى القبض على دارا شيكوه وأعدمه بتهمة الردة عن الإسلام. في عام 1660، استدعى أورنجزيب جورو هار راي للمثول أمامه لشرح علاقته بدارا شيكوه. ^[8]

في التقاليد السيخية، سُئل جورو هار راي عن سبب مساعدته للأمير المغولي دارا شيكوه الذي اضطهد أجداده السيخ والسيخ جورو. ويُعتقد أن جورو هار راي أجاب بأنه إذا قطف رجل الزهور بيد واحدة وأهداها باليد الأخرى، فإن كلتا يديه تحصلان على نفس الرائحة. ^[18]

بعد فوز أورنجزيب بحرب الخلافة في عام 1658، استدعى جورو هار راي في عام 1660 لشرح دعمه لدارا شيكوه الذي أُعدم. أرسل جورو هار راي ابنه الأكبر رام راي لتمثيله. احتفظ أورنجزيب بالطفل البالغ من العمر 13 عامًا رام راي كرهينة، وسأله عن آية في آدي جرانث - النص المقدس للسيخ. ادعى أورنجزيب أنها تحقر المسلمين. غير رام راي معاني الآية لإرضاء أورنجزيب بدلاً من الوقوف إلى جانب الكتاب المقدس للسيخ، وهو الفعل الذي أدى إلى حرمان جورو هار راي ابنه الأكبر، ورشح هار كريشان الأصغر لخلافته كمعلم السيخية القادم.

تأثير

بدأ العديد من تقاليد الغناء العام وتلاوة الكتب المقدسة في السيخية. أضاف جورو هار راي أسلوب الكاثا أو التلاوات الخطابية إلى تقليد غناء الساباد كيرتان للسيخ. كما أضاف أيضًا تقليد أكهاند كيرتان أو تقليد غناء الكتب المقدسة المستمر للسيخية، بالإضافة إلى تقليد جوتيان دا كيرتان أو الغناء الجماعي الشعبي للكتب المقدسة. ^[11]

الإصلاحات

كان الزعيم السيخي الثالث جورو أمار داس قد بدأ تقليد تعيين مانجي (مناطق الإدارة الدينية مع رئيس معين يسمى سانجاتياس )، ^[19]^[20] قدم نظام داسفانده ("العُشر" من الدخل) لجمع الإيرادات باسم جورو وكمورد ديني مجتمعي مشترك، ^{[21] وتقليد}لانجار الشهير للسيخية حيث يمكن لأي شخص، دون تمييز من أي نوع، الحصول على وجبة مجانية في مقعد مشترك. ^[20]

لقد خلق الهيكل التنظيمي الذي ساعد السيخ على النمو ومقاومة الاضطهاد المغولي مشاكل جديدة لجورو هار راي. فقد حاول جامعو التبرعات، وبعض المساند ( زعماء الجماعة المحلية) بقيادة دير مال - الأخ الأكبر لجورو هار راي، وجميعهم شجعهم دعم شاه جهان ومنح الأراضي والإدارة المغولية - تقسيم السيخ داخليًا إلى حركات متنافسة، وبدء ولاية موازية، وبالتالي إضعاف ديانة السيخ. وبالتالي فإن جزءًا من التحدي الذي واجهه جورو ^[6] هار راي كان الحفاظ على وحدة السيخ. ^[22]^[23]

قام بتعيين ماساندين جدد مثل بهاي جود، وبهاي جوندا، وبهاي ناتا، وبهجت بهاجوان (لشرق الهند)، وبهاي فيرو (لراجاثان)، وبهاي بهجت (المعروف أيضًا باسم بيراجي)، كرؤساء لمانجيس.

الموت والخلافة

قام بتعيين ابنه الأصغر هار كريشان البالغ من العمر خمس سنوات باعتباره المعلم الثامن للسيخ قبل وفاته.

رعاية البيئة

يرتبط جورو هار راي في التقاليد السيخية باهتمامه بالعالم الطبيعي. ^[12] علم جورو هار راي أن البيئة يجب أن يهتم بها السيخ. ^[12]

وفقًا لإحدى المعتقدات التقليدية (مع وجود اختلافات موجودة لنفس الحكاية)، عندما كان جورو هار راي شابًا، كان يتجول في حديقة عندما حدث أن عباءة ثوبه كسرت زهرة من جذعها بعد ملامستها لها. ^[12] بعد أن رأى ما حدث، شعر بإحساس قوي بالندم على ما حدث، مما دفعه إلى التأكد بعناية من أن ملابسه لا تضر بأي نباتات أخرى لبقية حياته من خلال توخي الحذر من خلال جمع ملابسه أثناء المشي. ^[12] تصور هذه القصة حساسية الجورو تجاه ضرر النباتات. ^[12]

يقال إن جورو هار راي شارك في الصيد تمامًا مثل المعلمين السابقين. ^[12] ومع ذلك، على النقيض من أسلافه، لم يقتل الحيوانات التي اصطادها أبدًا، بل احتفظ بها في حديقة حيوان تقع في كيراتبور. ^[12]

المعرفة الطبية

يُعتقد أن حديقة السيخ التقليدية الواقعة في كيراتبور ، والمعروفة باسم ناولاكها باغ (والتي تعني "حديقة 900000 نبات")، قد أسسها واهتم بها جورو هار راي خلال فترة حكمه. ^[12] كانت كبيرة وتحتوي على العديد من الأنواع الطبية من النباتات . ^[12] تروي إحدى القصص أن دارا شيكوه كان على وشك الموت بعد أن تسمم بشارب النمر، وفقًا للتقاليد، وفشلت العلاجات التي قدمها والده شاه جهان في علاج مرضه. ^[12] بعد تجربة كل علاج دون حل، اتصل شاه جهان في النهاية بجورو هار راي للحصول على مساعدته، حيث قدمها الأخير بحرية إلى أمير المغول. ^[12] أرسل جورو هار راي نباتات طبية إلى شاه جهان لعلاج حالة ابنه. ^[12] وعلى الرغم من العداء الذي كان قائمًا في ذلك الوقت بين الإمبراطور المغولي شاه جهان والسيخ، إلا أن المعلم السيخي ساعد ابن الإمبراطور المسموم، وهو ما يعكس تعاطف المعلم السيخي الواسع النطاق. ^[12]

سلوك محلة ساتفان (7)

الاعتقاد السيخي الشائع هو أن جورو هارجوبيند وجورو هار راي وجورو هاركريشان لم يساهموا في أي باني على الإطلاق. ^[24] هذا ليس صحيحًا تمامًا حيث يُقال إن جورو هار راي كتب سالوك محلة ساتفان. ^[24]

هذه المحلة موجودة في كتاب كيراتبوري بير التابع لكتاب جورو جرانث صاحب. ورغم أنها تحمل علامة واضحة على أنها من تأليف جورو هار راي، إلا أن كتاب مينا جورو ميهاربان السابع استخدم العلامة أيضًا تاركًا احتمال الإسناد الخاطئ مفتوحًا. ^[24] لا يظهر السالك في أي من النصوص التي تحتوي على كتابات ميهاربان. وفي الوقت نفسه، لا يوجد نص عن حياة السيخ يشير إلى أن جورو هار راي كتب باني. ^[25] وبالتالي لا يمكن نسبها بشكل آمن إلى جورو هار راي. كان لكل من الجورو طريقته الخاصة في بدء القصائد أو الأبيات. ^[26]

كان جورو هار راي: من خلال صوت هار راي، المعلم. ^[27]

إرث

في عام 2011، تم اختيار يوم 14 مارس للاحتفال بيوم البيئة السيخي لأنه كان تاريخ الذكرى السنوية لصعود جورو هار راي إلى منصب الجورو. ^[12]

في عام 2013، وصف رئيس منظمة السيخ البيئي جورو هار راي بأنه "المعلم الأخضر"، مشددًا على العلاقة الوثيقة بين المعلم السيخي والطبيعة، في بيان صحفي. ^[12]

الثقافة الشعبية

في عام 2013، تم التبرع بلوحة فنية لراهي موهيندر سينغ إلى السيخ البيئيين والتي تصور جورو هار راي وهو يعطي شجرة لملتمس ليزرعها، ومع ذلك فإن نوع الشجرة المصور في اللوحة هو شجرة الكينا ، وهو نوع غير أصلي لم يتم العثور عليه خلال حياة جورو هار راي، مما يجعل اللوحة غير متزامنة مع العصر . ^[12]

معرض الصور

المعلم هارجوبيند (يمين) مع حفيده الشاب هار راي (يسار).
جورو هار راي، لوحة باهاري.
صورة للمعلم هار راي وهو يحمل زهرة زرقاء
جورو هار راي، المعلم السابع (حوالي 1800–1825 لوحة باهاري)

مراجع

^ “التاريخ – دربار شري جورو رام راي جي مهراج – دهرادون”. www.sgrrdarbar.org .
^ "سري جور بانث براكاش" بقلم راتان سينغ بهانجو:
^ "سري جور صبحا" بقلم سايناباتي
^ بهاي جورداس فاران
^ “جوربيلاس باتشاهي 6” لكوير سينغ
^ أب بهجت سينغ. هاربانز سينغ؛ وآخرون. (محرران). “هار راي، جورو (1630–1661)”. موسوعة السيخية . جامعة البنجابية باتيالا . تم الاسترجاع في 16 يناير 2017 .
^ abcd هار راي: السيخ جورو، الموسوعة البريطانية (2015)
^ أ ب ج د أرفيند-بال سينغ ماندير (2013). السيخية: دليل الحائرين. بلومزبري أكاديميك. ص 50-51 . ISBN 978-1-4411-0231-7.
^ ab JS Grewal (1998). السيخ في البنجاب . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 67-69. ISBN 978-0-521-63764-0.
^ ويليام أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1995). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية. دار ساسكس الأكاديمية للنشر. ص 33-34 . ISBN 978-1-898723-13-4.
^ ab Pashaura Singh; Louis E. Fenech (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies. Oxford University Press. p. 400. ISBN 978-0-19-969930-8.
^ abcdefghijklmnopq Prill, Susan E. (27 March 2014). "19. Ecotheology". في Singh, Pashaura؛ Fenech, Louis E. (المحرران). The Oxford Handbook of Sikh Studies . Oxford University Press. ص 223- 234. ISBN 9780191004117.
^ هارجيندر سينغ ديلجير: تاريخ السيخ في 10 مجلدات.
^ JS Grewal (1998). السيخ في البنجاب . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 62-63، 67-69 . ISBN 978-0-521-63764-0.
^ لويس إي. فينيش؛ دبليو إتش ماكليود (2014). القاموس التاريخي للسيخية. دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. ص 148. رقم ISBN 978-1-4422-3601-1.
^ باشاورا سينغ؛ لويس إي فينيش (2014). دليل أكسفورد للدراسات السيخية. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 41. ISBN 978-0-19-969930-8.
^ سورجيت سينغ غاندي (2007). تاريخ السيخ غوروس، إعادة سرد: 1606-1708 م، دار نشر أتلانتيك، ص 590-591 مع الملاحظة 2. رقم ISBN 978-81-269-0858-5.
^ أرفيند بال سينغ ماندير (2013). السيخية: دليل الحائرين. بلومزبري أكاديميك. ص 226 مع الملاحظة 7. رقم ISBN 978-1-4411-0231-7.
^ ويليام أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1995). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية. دار ساسكس الأكاديمية للنشر. ص 20-21 . ISBN 978-1-898723-13-4.
^ من تأليف لويس إي. فينيش؛ دبليو إتش ماكليود (2014). القاموس التاريخي للسيخية. رومان وليتل فيلد. ص 29-30 . رقم ISBN 978-1-4422-3601-1.
^ تشارلز إي. فرهاديان (2015). مقدمة عن الأديان العالمية. بيكر أكاديميك. ص 342. ISBN 978-1-4412-4650-9.
^ سورجيت سينغ غاندي (2007). تاريخ السيخ غوروس، إعادة سرد: 1469–1606 م، دار نشر أتلانتيك، ص 365–367 . رقم ISBN 978-81-269-0857-8.
^ شعوب العالم المقدسة: موسوعة عبر الثقافات. ABC-CLIO. 2004. ص 345. ISBN 978-1-57607-355-1.
^ abc Singh, Sardar Harjeet (2009). Faith & Philosophy of Sikhism. Gyan Publishing House. ص 103-104 . ISBN 978-81-7835-721-8.
^ الإيمان والفلسفة السيخية ص 103
^ سينغ، سردار هارجيت (2009). الإيمان والفلسفة السيخية. دار جيان للنشر. رقم ISBN 978-81-7835-721-8.
^ سينغ، باشاورا (26 سبتمبر 2003). كتاب جورو جرانث صاحب: الشريعة والمعنى والسلطة. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-908773-0.

فهرس

ماكوليف، ماساتشوستس (1909). الديانة السيخية: كتابات ومؤلفات معلميها المقدسة . منشورات لو برايس. رقم ISBN 81-7536-132-8.
سينغ، خوشوانت (1963). تاريخ السيخ: 1469-1839 المجلد الأول (الطبعة الثانية) . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-567308-5.

روابط خارجية

جورو هار راي، Sikhs.org
جورو هار راي، Sikh-History.com
جورو هار راي، الموقع الرسمي لقرية جورودوارا شري جورو هار راي بهونجارني

سبقه جورو هارجوبيند	السيخ جورو 3 مارس 1644 - 6 أكتوبر 1661	نجح من قبل جورو هار كريشان

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] “التاريخ – دربار شري جورو رام راي جي مهراج – دهرادون”. www.sgrrdarbar.org .

[2] "سري جور بانث براكاش" بقلم راتان سينغ بهانجو:

[3] "سري جور صبحا" بقلم سايناباتي

[4] بهاي جورداس فاران

[5] “جوربيلاس باتشاهي 6” لكوير سينغ

[eosghr-6] أب بهجت سينغ. هاربانز سينغ؛ وآخرون. (محرران). “هار راي، جورو (1630–1661)”. موسوعة السيخية . جامعة البنجابية باتيالا . تم الاسترجاع في 16 يناير 2017 .

[britharrai-7] هار راي: السيخ جورو، الموسوعة البريطانية (2015)

[Mandair2013p50-8] أ ب ج د أرفيند-بال سينغ ماندير (2013). السيخية: دليل الحائرين. بلومزبري أكاديميك. ص 50-51 . ISBN 978-1-4411-0231-7.

[Grewal1998p67-9] JS Grewal (1998). السيخ في البنجاب . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 67-69. ISBN 978-0-521-63764-0.

[10] ويليام أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1995). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية. دار ساسكس الأكاديمية للنشر. ص 33-34 . ISBN 978-1-898723-13-4.

[Singh2014p400-11] Pashaura Singh; Louis E. Fenech (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies. Oxford University Press. p. 400. ISBN 978-0-19-969930-8.

[:02-12] q Prill, Susan E. (27 March 2014). "19. Ecotheology". في Singh, Pashaura؛ Fenech, Louis E. (المحرران). The Oxford Handbook of Sikh Studies . Oxford University Press. ص 223- 234. ISBN 9780191004117.

[13] هارجيندر سينغ ديلجير: تاريخ السيخ في 10 مجلدات.

[14] JS Grewal (1998). السيخ في البنجاب . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 62-63، 67-69 . ISBN 978-0-521-63764-0.

[15] لويس إي. فينيش؛ دبليو إتش ماكليود (2014). القاموس التاريخي للسيخية. دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. ص 148. رقم ISBN 978-1-4422-3601-1.

[16] باشاورا سينغ؛ لويس إي فينيش (2014). دليل أكسفورد للدراسات السيخية. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 41. ISBN 978-0-19-969930-8.

[17] سورجيت سينغ غاندي (2007). تاريخ السيخ غوروس، إعادة سرد: 1606-1708 م، دار نشر أتلانتيك، ص 590-591 مع الملاحظة 2. رقم ISBN 978-81-269-0858-5.

[18] أرفيند بال سينغ ماندير (2013). السيخية: دليل الحائرين. بلومزبري أكاديميك. ص 226 مع الملاحظة 7. رقم ISBN 978-1-4411-0231-7.

[cole20-19] ويليام أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1995). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية. دار ساسكس الأكاديمية للنشر. ص 20-21 . ISBN 978-1-898723-13-4.

[FenechMcLeod2014p29-20] من تأليف لويس إي. فينيش؛ دبليو إتش ماكليود (2014). القاموس التاريخي للسيخية. رومان وليتل فيلد. ص 29-30 . رقم ISBN 978-1-4422-3601-1.

[Farhadian2015p342-21] تشارلز إي. فرهاديان (2015). مقدمة عن الأديان العالمية. بيكر أكاديميك. ص 342. ISBN 978-1-4412-4650-9.

[22] سورجيت سينغ غاندي (2007). تاريخ السيخ غوروس، إعادة سرد: 1469–1606 م، دار نشر أتلانتيك، ص 365–367 . رقم ISBN 978-81-269-0857-8.

[23] شعوب العالم المقدسة: موسوعة عبر الثقافات. ABC-CLIO. 2004. ص 345. ISBN 978-1-57607-355-1.

[:0-24] Singh, Sardar Harjeet (2009). Faith & Philosophy of Sikhism. Gyan Publishing House. ص 103-104 . ISBN 978-81-7835-721-8.

[25] الإيمان والفلسفة السيخية ص 103

[26] سينغ، سردار هارجيت (2009). الإيمان والفلسفة السيخية. دار جيان للنشر. رقم ISBN 978-81-7835-721-8.

[27] سينغ، باشاورا (26 سبتمبر 2003). كتاب جورو جرانث صاحب: الشريعة والمعنى والسلطة. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-908773-0.

قواعد بيانات التحكم بالصلاحيات
دولي	الرقم القومي للرقم القومي للبلاد فياف سريع الفهرس العالمي
وطني	ألمانيا الولايات المتحدة

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗