قصاص الأنبياء

قصص الأنبياء هي أي من مجموعات القصص المختلفة عن الشخصيات المعترف بها كأنبياء ورسل في الإسلام ، وهي وثيقة الصلة بالتفسير (تفسير القرآن) .

وبما أن القرآن الكريم لا يشير إلا إلى قصص الأنبياء بشكل مجازي، وعلى افتراض أن الجمهور قادر على استكمال الباقي من معرفته الخاصة، فقد أصبح من الضروري تخزين النسخة التي كان الجمهور الأصلي يفكر فيها للحفاظ على غرض الرسالة، عندما التقى الإسلام بالثقافات الأخرى أثناء توسعه. ^[1]

استند مؤلفو هذه النصوص إلى العديد من التقاليد المتاحة للحضارة الإسلامية في العصور الوسطى مثل تلك الموجودة في آسيا وأفريقيا والصين وأوروبا. وكان العديد من هؤلاء العلماء أيضًا مؤلفي تفسيرات للقرآن الكريم؛ ولكن على عكس تفسيرات القرآن الكريم، التي تتبع ترتيب وبنية القرآن نفسه، فقد روى القصص قصص الأنبياء بالترتيب الزمني، مما يجعلها مماثلة للنسخ اليهودية والمسيحية من الكتاب المقدس . غالبًا ما تؤكد الروايات الموجودة داخل قصص الأنبياء على الحكمة والتعاليم الأخلاقية بدلاً من تقييد نفسها بالسرديات ذات الطراز التاريخي. ^[2]

محتوى

تبدأ القصص عادةً بخلق العالم ومخلوقاته المختلفة بما في ذلك الملائكة، وتنتهي بآدم . وبعد قصص آدم وعائلته تأتي حكايات إدريس ؛ ونوح وسام ؛ وهود وصالح ؛ وإبراهيم وإسماعيل وأمه هاجر ؛ ولوط ؛ وإسحاق ويعقوب وعيسو ويوسف ؛ وشعيب ؛ وموسى وشقيقه هارون ؛ والخضر ؛ ويوشع وإليعازر وإيليا ؛ والملوك صموئيل وشاول وداود وسليمان ؛ ويونس ؛ وذو الكفل وذو القرنين ؛ وصولاً إلى يحيى وعيسى ابن مريم . وفي بعض الأحيان ، أدرج المؤلف الفولكلور المحلي أو التقاليد الشفوية ذات الصلة، والعديد من حكايات قصص الأنبياء تردد صدى القصص المسيحية واليهودية في العصور الوسطى .

تاريخ

يذكر القرآن كثيرًا قصص الشخصيات التوراتية ويستخدمها، ولكن فقط في حالة يوسف بن يعقوب (يوسف بن يعقوب) يروي قصة نبي بشكل خطي وكامل. ضمنيًا، كان لدى الجماهير الأصلية للقرآن معرفة كافية بهذه الشخصيات التوراتية لفهم التلميحات، لكن المسلمين الأوائل اللاحقين شعروا بالحاجة إلى مزيد من المعلومات حول هذه الشخصيات، الذين عُرفوا في الإسلام بالأنبياء ( أنبياء ، أنبياء ) . ^[3]^{: xii-xiii} كانت المصادر المؤثرة بشكل خاص للمعرفة التوراتية، والتي نقل معلوماتها علماء مسلمون لاحقون، هم عبد الله بن سلام (ت 663)، وكعب الأحبار (ت 652)، ووهب بن منبه (ت 730)؛ عززت معلوماتهم الشروح المكتوبة الأولى لإشارات القرآن إلى شخصيات الكتاب المقدس والتعليقات التفسيرية ( التفسير ). ^[3]^{: xii–xiii} ألهمت هذه التعليقات تقليدًا من الكتابة التاريخية التي بدأت في تقديم شخصيات الكتاب المقدس في شكل سردي أكثر خطية؛ وكان العمل الرئيسي من هذا النوع هو تاريخ الرسل والملوك للطبري ( 839-923 ). ^[4]^[3]^{: الخامس عشر – السادس عشر}

إلى جانب التعليقات المكتوبة في الفترة الإسلامية المبكرة، في عهد الخلافة الأموية ، دفع الناس لرواة القصص ( القصاص ) للتبشير بالدين للناس؛ لقد نقلوا أساطير حول الشخصيات التوراتية التي كانت متداولة شفهيًا وكتابيًا بين المجتمعات اليهودية والمسيحية والإسلامية. جنبًا إلى جنب مع الخطباء أثناء صلاة الجمعة ، كانوا أول موظفين مدفوعي الأجر للدين الإسلامي. منذ القرن الثامن، تم الاستخفاف بهم بشكل متزايد باعتبارهم خطباء فولكلوريين، وتم تجاهلهم من قبل العلماء المؤسسيين ( العلماء ). ^[5]^[3]^{: xiv–xv}

بحلول أوائل القرن التاسع الميلادي، ألهم تقليد التعليقات المكتوبة والقصص الشفهية مجموعات من السير الذاتية المروية بالكامل للأنبياء، وأصبحت قصص الأنبياء نوعًا متميزًا من الأدب الإسلامي: ^[6]^[7]^[3]^{: xii – السادس عشر} أقدم ما بقي هو مبتدأ الدنيا وقصة الأنبياء لأبي حذيفة إسحاق بن بشر قرشي (ت 821) وكتاب بديع الخلق وقاص الأنبياء لعمارة بن وثيمة (توفي 902). ^[8]^[9]^{: 132–33} ربما كان العمل الأكثر أهمية، والذي وصفه روبرتو توتولي بأنه "ربما يكون المجموعة الأكثر شمولاً لقصص الأنبياء، و[...] الأكثر شهرة في العالم العربي"، هو أبو إسحاق الثعلبي، عرائض المجالس في قصص الأنبياء ، من حوالي أوائل القرن الحادي عشر. ^[9]^{: 133}

ومع ذلك ، مثل تفسيرات القرآن أو النصوص الهاجادية اليهودية ، فإن القصص غالبًا ما تكون تعليمية وليست سردية ببساطة. ^[7] على عكس القرآن، لم يعتبر علماء الدين القصص ملزمة أو موثوقة. بدلاً من ذلك، كان الغرض من قصص الأنبياء هو تقديم مادة تكميلية للمسلمين على أساس القرآن، لشرح علامات الله، وسبب ظهور الأنبياء. ^{[10] استمرت قصص}الأنبياء ، المستمدة من النصوص اليهودية والمسيحية، في التأثير على الكتابة اليهودية داخل العالم ذي الأغلبية المسلمة: على سبيل المثال، استعان العالم اليهودي في القرن الرابع عشر شاهين شيرازي بمثل هذه المصادر. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

خلال منتصف القرن السادس عشر، قام مؤلفون ورسامو المنمنمات العثمانيون بإنشاء العديد من النسخ المزخرفة الرائعة من القصاص - مثل زبدة التواريخ وسيرة النبي . وفقًا لميلستين وآخرين، "تكشف الدراسة الأيقونية [للنصوص] عن البرامج الإيديولوجية والكليشيهات النموذجية للخطاب الجدلي العثماني مع منافسه الشيعي في إيران وجيرانه المسيحيين في الغرب". ^[11]

اعتبر علماء الدين الإسلامي ورجال الدين باستمرار أن الكتابات في قصص الأنبياء غير موثوقة لدراسة حياة الأنبياء أو للبحث التاريخي؛ ونظروا إلى العمل باستياء. ^{[12] تشرح}قصص عبد الوهاب النجار (1862-1941) الحديثة قصص الأنبياء بناءً على المصادر القرآنية فقط، وهي تتعارض تمامًا مع الرسائل التي تحمل نفس العنوان في العصور الوسطى. ومع ذلك، فإنها تشترك في البنية الزمنية لقصص الأنبياء السابقة وملخص الدروس الأخلاقية النبوية. ^[13]

رئيسيقصص الأنبياء


مؤلف	عنوان	التاريخ (CE)	لغة	الترجمات الحديثة
أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي	مبتدأ الدنيا وقصة الأنبياء	حوالي 800	عربي
عمارة بن وثمة	كتاب بديع الخلق وقصة الأنبياء	القرن التاسع	عربي	الفرنسية ^[14]
الطبري	تاريخ الرسل والملوك	أوائل القرن العاشر	عربي	الإنجليزية ^[15]
بآعمي	تاريخناما	القرن العاشر	الفارسية
أبو إسحاق الثعلبي	عرائس المجالس في قصة الأنبياء	أوائل القرن الحادي عشر	عربي	الإنجليزية، ^[16] الألمانية ^[17]
ابن مطرف الطرفي	قصص الأنبياء	في وقت سابق من القرن الحادي عشر	عربي	الإيطالية ^[18]
أبو نصر أحمد البخاري	تاج القصاص	حوالي 1081	الفارسية
محمد الكسائي	قصص الأنبياء	حوالي 1100	عربي	الإنجليزية، ^[3] العبرية
أبو إسحاق إبراهيم بن منصور بن خلف		القرن الثاني عشر
ناصر الدين بن برهان الدين الربجوزي	قصص ربغوزي	1310/1311	خوارزم التركية	الإنجليزية ^[19]
ابن كثير	قصص الأنبياء	القرن الرابع عشر	عربي
محمد ربدان	حديث نور محمد	1603	الأسبانية

انظر أيضا

مراجع

^ هاجن، ج. (2009). "من التفسير الهاجادي إلى الأسطورة: القصص الشعبية عن الأنبياء في الإسلام". المجازات المقدسة: التناخ، والعهد الجديد، والقرآن كأدب وثقافة . ليدن، هولندا: بريل. ص. 302. doi :10.1163/ej.9789004177529.i-536.65. ISBN 978-90-04-17752-9.
^ فايسمان، إيتزاك؛ سيدجويك، مارك؛ مارتنسون، أولريكا (6 مايو 2016). الأساطير والذكريات الإسلامية: وسطاء العولمة. روتليدج. رقم ISBN 978-1-317-11220-4.
^ abcdef al-Kisāʾī, Muḥammad ibn ʿAbd Allah (1997). The Tales of the Prophets of al-Kisāʾī . ترجمة ثاكستون جونيور، ويلر م. [شيكاغو، إلينوي]: Great Books of the Islam World. ISBN 978-1-871031-01-0.
^ دي نيكولا، برونو، سارة نور يلدز، وأيه سي إس بيكوك، المحررون. الإسلام والمسيحية في الأناضول في العصور الوسطى. دار أشجيت للنشر المحدودة، 2015.
^ لوتز بيرغر “اللاهوت الإسلامي”، Facultas Verlags- und Buchhandels AG 2010 ISBN 978-3-8252-3303-7 ص. 19
^ أندرو ريبين القرآن الكريم: التفسير التكويني القرآن الكريم: التفسير التكويني ISBN 978-1-351-96362-6 ص 316
^ أب شوك ، كورنيليا (11 أكتوبر 2021). آدم أنا الإسلام (في المانيا). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 978-3-11-240112-5.
^ خوري، رائف جورج (2000). "عمارة بن ويمة". في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريشس ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: T – U. ليدن: إي جيه بريل. ص 835-836. رقم ISBN 978-90-04-11211-7.
^ أب روبيرتو توتولي، 'قصة الأنبياء لابن مطرف الطرفي (ت ٤٥٤هـ/١٠٦٢): قصص الأنبياء من الأندلس'، القنطرة ، 19.1 (1998)، 131-60.
^ أندرو ريبين القرآن الكريم: التفسير التكويني القرآن الكريم: التفسير التكويني ISBN 978-1-351-96362-6 ص 319
^ قصص الأنبياء أرشيف 3 يوليو 2006 على موقع واي باك مشين
^ ريبين، أندرو؛ بوليني، جان (2017). "16: بعض الملاحظات على أعمال قصص الأنبياء في الأدب العربي". القرآن: التفسير التكويني . 711 ثيرد أفينيو، نيويورك، نيويورك 10017، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج. ص 320-321. رقم ISBN 978-0-86078-701-3لم تعتبر الدوائر الدينية الإسلامية أعمال قصص الأنبياء من أي نوع مصدرًا موثوقًا به.. وقد حافظ جميع علماء الدين الإسلامي حتى يومنا هذا على موقف سلبي تجاه أعمال قصص الأنبياء.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
^ أندرو ريبين القرآن الكريم: التفسير التكويني القرآن الكريم: التفسير التكويني ISBN 978-1-351-96362-6 ص 322
^ خوري، رائف جورج، أد. (1978). الأساطير النبوية في الإسلام منذ الأول ^هي حتى القرن الثالث ^والقرن الهجري . أوتو هاراسويتز.
^ تاريخ الطبري (تاريخ الأنبياء والملوك) - 40 مجلدا كاملا تأليف عمير ميرزا
^ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، سير الأنبياء ، ترجمة. بقلم و.م. برينر، دراسات في الأدب العربي، 23 (ليدن: بريل، 2002)، ISBN 978-90-04-12589-6 .
^ بوسي ، هيريبرت، أد. Islamische Erzählungen von Propheten und Gottesmännern: Qaṣaṣ al-Anbiyāʼ oder `Araʼis al-Maghālis. المجلد. 9. دار نشر أوتو هاراسويتز، 2006.
^ روبرتو توتولي، "قصة الأنبياء الطرفية " (أطروحة دكتوراه، المعهد الجامعي الشرقي، نابولي، 1996).
^ الرابغوزي، قصص الأنبياء: ترجمة تركية شرقية ، تحرير هي. بوخوتين وج. أوكين، الطبعة الثانية، مجلدان (ليدن: بريل، 2015)، ISBN 978-90-04-29483-7 .

مصادر

ويلر، برانون. قصص الأنبياء — صفحات مخطوطة مزخرفة
ميلشتاين، راشيل، وكارين روهردانز، وباربرا شمتز (1999). قصص الأنبياء: مخطوطات مصورة من قصص الأنبياء (سلسلة الفن والعمارة الإسلامية، العدد 8). دار مازدا للنشر.
قصص الأنبياء - الإسلام السهل
قصص الأنبياء باللغة الهندية
دار كازي للنشر: قصص الأنبياء
قصص الأنبياء – المكتبة الرقمية العالمية

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بقصص الأنبياء في ويكيميديا كومنز

قصص الأنبياء كما رواها أهل البادية
قصص الأنبياء - لابن كثير: (الأردية / العربية / الإنجليزية / البنغالية / البشتوية) - مع كتب مماثلة
ج. ويل ، الكتاب المقدس، القرآن، والتلمود: أو، الأساطير الكتابية للمسلمين، مجمعة من مصادر عربية، ومقارنتها بالتقاليد اليهودية (لندن: لونجمان، براون، جرين، ولونجمانز، ١٨٤٦) [ترجمة. من Biblische legenden der muselmänner. Aus Arabischen quellen zusammengetragen und mit judischen sagen verglichen (فرانكفورت أم ماين: روتن، 1845)] (مزيج من الأساطير بناءً على أربع مخطوطات)

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] هاجن، ج. (2009). "من التفسير الهاجادي إلى الأسطورة: القصص الشعبية عن الأنبياء في الإسلام". المجازات المقدسة: التناخ، والعهد الجديد، والقرآن كأدب وثقافة . ليدن، هولندا: بريل. ص. 302. doi :10.1163/ej.9789004177529.i-536.65. ISBN 978-90-04-17752-9.

[2] فايسمان، إيتزاك؛ سيدجويك، مارك؛ مارتنسون، أولريكا (6 مايو 2016). الأساطير والذكريات الإسلامية: وسطاء العولمة. روتليدج. رقم ISBN 978-1-317-11220-4.

[:1-3] -Kisāʾī, Muḥammad ibn ʿAbd Allah (1997). The Tales of the Prophets of al-Kisāʾī . ترجمة ثاكستون جونيور، ويلر م. [شيكاغو، إلينوي]: Great Books of the Islam World. ISBN 978-1-871031-01-0.

[4] دي نيكولا، برونو، سارة نور يلدز، وأيه سي إس بيكوك، المحررون. الإسلام والمسيحية في الأناضول في العصور الوسطى. دار أشجيت للنشر المحدودة، 2015.

[5] لوتز بيرغر “اللاهوت الإسلامي”، Facultas Verlags- und Buchhandels AG 2010 ISBN 978-3-8252-3303-7 ص. 19

[6] أندرو ريبين القرآن الكريم: التفسير التكويني القرآن الكريم: التفسير التكويني ISBN 978-1-351-96362-6 ص 316

[:0-7] أب شوك ، كورنيليا (11 أكتوبر 2021). آدم أنا الإسلام (في المانيا). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. رقم ISBN 978-3-11-240112-5.

[8] خوري، رائف جورج (2000). "عمارة بن ويمة". في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريشس ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: T – U. ليدن: إي جيه بريل. ص 835-836. رقم ISBN 978-90-04-11211-7.

[:2-9] أب روبيرتو توتولي، 'قصة الأنبياء لابن مطرف الطرفي (ت ٤٥٤هـ/١٠٦٢): قصص الأنبياء من الأندلس'، القنطرة ، 19.1 (1998)، 131-60.

[10] أندرو ريبين القرآن الكريم: التفسير التكويني القرآن الكريم: التفسير التكويني ISBN 978-1-351-96362-6 ص 319

[11] قصص الأنبياء أرشيف 3 يوليو 2006 على موقع واي باك مشين

[12] ريبين، أندرو؛ بوليني، جان (2017). "16: بعض الملاحظات على أعمال قصص الأنبياء في الأدب العربي". القرآن: التفسير التكويني . 711 ثيرد أفينيو، نيويورك، نيويورك 10017، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج. ص 320-321. رقم ISBN 978-0-86078-701-3لم تعتبر الدوائر الدينية الإسلامية أعمال قصص الأنبياء من أي نوع مصدرًا موثوقًا به.. وقد حافظ جميع علماء الدين الإسلامي حتى يومنا هذا على موقف سلبي تجاه أعمال قصص الأنبياء.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)

[13] أندرو ريبين القرآن الكريم: التفسير التكويني القرآن الكريم: التفسير التكويني ISBN 978-1-351-96362-6 ص 322

[14] خوري، رائف جورج، أد. (1978). الأساطير النبوية في الإسلام منذ الأول ^هي حتى القرن الثالث ^والقرن الهجري . أوتو هاراسويتز.

[15] تاريخ الطبري (تاريخ الأنبياء والملوك) - 40 مجلدا كاملا تأليف عمير ميرزا

[16] أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، سير الأنبياء ، ترجمة. بقلم و.م. برينر، دراسات في الأدب العربي، 23 (ليدن: بريل، 2002)، ISBN 978-90-04-12589-6 .

[17] بوسي ، هيريبرت، أد. Islamische Erzählungen von Propheten und Gottesmännern: Qaṣaṣ al-Anbiyāʼ oder `Araʼis al-Maghālis. المجلد. 9. دار نشر أوتو هاراسويتز، 2006.

[18] روبرتو توتولي، "قصة الأنبياء الطرفية " (أطروحة دكتوراه، المعهد الجامعي الشرقي، نابولي، 1996).

[19] الرابغوزي، قصص الأنبياء: ترجمة تركية شرقية ، تحرير هي. بوخوتين وج. أوكين، الطبعة الثانية، مجلدان (ليدن: بريل، 2015)، ISBN 978-90-04-29483-7 .

قواعد بيانات التحكم بالصلاحيات
وطني	ألمانيا
آخر	الإسلام

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗