تاريخ العرب

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

الملكة زنوبيا ( حوالي 240 - حوالي 274 م) كانت ملكة الإمبراطورية التدمرية في سوريا في القرن الثالث الميلادي . وهي إحدى الحاكمات العربيات العديدات في العصور القديمة. وقد صُوِّرت كإمبراطورة على وجه عملة أنطونينيانوس (272 م).

تشير السجلات إلى أن تاريخ العرب بدأ في منتصف القرن التاسع قبل الميلاد، وهو ما يتوافق مع أقدم توثيق معروف للغة العربية القديمة . ويُعتقد في الإسلام أن العرب ينحدرون من إسماعيل ، ابن النبي إبراهيم عليه السلام وجاريته المصرية هاجر . [ 1 ] وتُعد الصحراء السورية ، التي تشمل امتدادًا لشبه الجزيرة العربية ، موطنًا لأولى الجماعات العربية الموثقة، [ 2 ] [ 3 ] بالإضافة إلى جماعات عربية أخرى انتشرت في المنطقة وعاشت لآلاف السنين. [ 4 ]

قبل توسع الخلافة الراشدة (632-661) خلال الفتوحات الإسلامية الأولى ، كان مصطلح "عربي" يُشير إلى أي من القبائل العربية، سواءً كانت بدوية أو مستقرة ، في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام وبلاد ما بين النهرين العليا والسفلى . [ 5 ] أما اليوم، فيُشير مصطلح "عربي" إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من الشعوب التي تُشكّل مناطقها الأصلية العالم العربي، وذلك نتيجة للهجرات العربية وانتشار اللغة العربية في المنطقة، وتحديدًا بلاد الشام والمغرب العربي ، بعد ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي. [ 6 ] خلال هذه الفترة، أسسوا الخلافة الراشدة (632-661)، والخلافة الأموية (661-750)، والخلافة العباسية (750-1258). حكمت هذه السلالات العربية بعضًا من أكبر الإمبراطوريات البرية في التاريخ ، [ 7 ] حيث امتدت رقعة حكمها إلى جنوب فرنسا غربًا، والصين شرقًا، والأناضول شمالًا، والسودان جنوبًا. في عام 1517، غزا العثمانيون سلطنة المماليك في القاهرة ، وحكموا معظم العالم العربي حتى الحرب العالمية الأولى ، حيث هُزموا وتفككوا [ 8 ] وقُسّمت أراضيهم ، مُشكّلين الدول العربية الحديثة. [ 9 ] بعد اعتماد بروتوكول الإسكندرية عام 1944، تأسست جامعة الدول العربية في 22 مارس 1945. [ 10 ] أقرّ ميثاق جامعة الدول العربية مبدأ الوطن العربي مع احترام سيادة كل دولة من دولها الأعضاء . [ 11 ]

العصور القديمة

الجزيرة العربية في عصور ما قبل التاريخ

في العصر الحجري الحديث في شبه الجزيرة العربية قبل التاريخ ، انخرطت المجتمعات المحلية في العصر الحجري الحديث - وكثير منها رعوية وشبه مستقرة ومتنقلة موسمياً - في الرعي والزراعة، وأحياناً صيد الأسماك في السهوب السورية منذ 6000 قبل الميلاد على الأقل. وبحلول حوالي 850 قبل الميلاد، تم إنشاء شبكة معقدة من المستوطنات والمخيمات. ونشأت أقدم القبائل العربية من جماعات بدوية. [ 12 ]

العصر الحديدي

نقش بارز من قصر آشوربانيبال يظهر الآشوريين وهم يقاتلون ويطاردون العرب على ظهور الجمال.

ذُكر العرب لأول مرة في النصوص التوراتية والآشورية التي تعود إلى القرنين التاسع والخامس قبل الميلاد ، حيث سكنوا أجزاءً من بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية . [ 13 ] [ 14 ] وقد تم تحديد العديد من القبائل والمدن العربية خلال العصر الآشوري الحديث من خلال أسمائها وأسماء مواقعها. كانت هذه القبائل منتشرة في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين والصحراء السورية ، وفي كثير من الأحيان كان وجودها مصحوبًا بالقبائل الآرامية . [ 15 ] في أرض لاقي بالقرب من تركة ، والتي ذُكرت في نقش لأدد نيراري الثاني (911-891 قبل الميلاد)، شكلت القبائل الآرامية والعربية اتحادًا. [ 15 ]

عندما نزل شلمنصر الثالث على باتين عام 858 قبل الميلاد، حارب قوةً ضمت زعيمين عربيين من قبائل الترحال في وادي العاصي السفلي : أحدهما يُدعى بور عنات من يشبوق، والآخر هاداتا من قبيلةٍ فُقد اسمها. [ 15 ] وفي معركة قرقر عام 853 قبل الميلاد، كان العرب جزءًا من تحالف دمشقي ضم حلفاء سوريين وإسرائيليين بقيادة جندبو ، الذي حكم مملكة عربية تقع في الأجزاء الشمالية الشرقية من الأردن الحالي ووادي سرحان . وفي عهد تغلث فلاسر الثالث (744-727 قبل الميلاد) ، كان العرب من بين السوريين المندمجين في النظام الإداري الآشوري، ويُقال إنهم كانوا يتواجدون في مناطق دمشق وتدمر وحمص . [ 16 ] [ 17 ] بل إن تغلث فلاسر الثالث عيّن عربيًا يُدعى إديبيلو حاكمًا على شبه جزيرة سيناء . [ 15 ] كما كان الغزاة العرب نشطين في وادي البقاع ، حيث هاجموا قوات سرجون الثاني (722-705 ق.م.). [ 15 ] [ 17 ]

ورد ذكر النبايتو ، وهم أسلاف الأنباط المحتملين ، في رسالة بابلية تعود إلى ما قبل عام 648 قبل الميلاد. [ 18 ] ويُقال إن النبايتو سكنوا منطقة الحدود البابلية، وربما سُميت مدينة نبطو نسبةً إليهم، كما ورد في نقش لمردوخ أبلا إيدينا الثاني (721-710 قبل الميلاد). [ 15 ] [ 17 ] خلال حملات آشوربانيبال (669-631 قبل الميلاد)، انتقلت معظم قبائل النبايتو إلى الصحراء السورية ، وبحلول القرن السادس الميلادي، هاجروا إلى المنطقة الواقعة جنوب وادي سرحان . [ 15 ] شن آشوربانيبال حملة تأديبية ضد العرب في حوران انطلاقًا من قاعدته في دمشق ، فأسر أبيات القداري واقتاده إلى آشور . [ 17 ]

الممالك الكلاسيكية

واجهة الخزنة في البتراء ، الأردن، التي بناها الأنباط .

تُقدّم نصوص شمال الجزيرة العربية القديمة صورةً أوضح لتاريخ تطور اللغة العربية ونشأتها. وتُعدّ هذه النصوص مجموعةً من النصوص من الأردن والسعودية وسوريا ، لم تُسجّل فقط أشكالًا قديمةً من اللغة العربية، كالصفائية والحسمية ، بل سجّلت أيضًا لغاتٍ سابقةً كانت تُتحدث في شبه الجزيرة العربية، كالدادانية والحسايتية والتيمانية . [ 19 ] وقد كُتبت هذه النصوص إما بصيغٍ مختلفةٍ أو بنصوصٍ شقيقةٍ وثيقة الصلة بالمسند النقشي لجنوب الجزيرة العربية .

الأنباط

كان الأنباط بدوًا رحلًا استقروا في أراضٍ هجرها الأدوميون ،  وهم متحدثون باللغات السامية، الذين استوطنوا المنطقة قبلهم بقرون. كانت نقوشهم الأولى مكتوبة بالآرامية ، ثم تحولت تدريجيًا إلى العربية النبطية المحكية ، مما أدى إلى ظهور بعض أقدم النصوص العربية الواضحة. تبنى العرب في الجنوب الأبجدية النبطية ، وتطورت إلى الكتابة العربية الحديثة حوالي القرن الرابع الميلادي. يشهد على ذلك النقوش الصفائية (التي بدأت في القرن الأول قبل الميلاد) والعديد من الأسماء الشخصية العربية في النقوش النبطية . منذ حوالي القرن الثاني قبل الميلاد، تكشف بعض النقوش من قرية الفاو عن لهجة لم تعد تُعتبر عربية بدائية ، بل عربية ما قبل الكلاسيكية . عُثر على خمسة نقوش سريانية تذكر العرب في سومطرة هارابيسي شمال شرق حران ، يعود تاريخ أحدها إلى القرن الثاني الميلادي.

في سوريا

أطلال تدمر. كان التدمريون خليطاً من العرب والأموريين والآراميين .

ذُكر وجود العرب لأول مرة في تدمر في أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 20 ] ووُصف جنود الشيخ زبديبل ، الذين ساندوا السلوقيين في معركة رفح (217 ق.م.)، بأنهم عرب؛ لم يُذكر زبديبل ورجاله صراحةً في النصوص بأنهم من تدمر، ولكن اسم "زبديبل" اسم تدمري، مما يُرجّح أن الشيخ كان من تدمر. [ 20 ] بعد معركة الرها عام 260 م، أُسر الإمبراطور الروماني فاليريان . وانضم التدمريون إلى جانب روما، وتوحدوا تحت قيادة أوديناتوس ، وهزموا الجيوش الساسانية في عدة معارك، حتى أنهم وصلوا إلى العاصمة قطسيفون مرتين.

خلف فابالاثوس، ابن أوديناتوس، والده عام 270 ميلاديًا تحت وصاية والدته زنوبيا ، التي أعلنت قيام الإمبراطورية التدمرية ، وسرعان ما سيطرت على معظم الشرق الأدنى ، بما في ذلك مصر ومعظم آسيا الصغرى عام 271 ميلاديًا، ووصلت إلى أنقرة . هُزمت زنوبيا على يد أوريليان بمساعدة أعدائها العرب، التنوخيين . ظهر التنوخيون لأول مرة عام 196 ميلاديًا كتحالف من القبائل العربية التي كانت تجوب الضفة الغربية لنهر الفرات ، ثم توغلوا لاحقًا في وسط وشمال سوريا، حيث انضموا إلى حلفاء الرومان. ثاروا على السلطة الرومانية عام 378 ميلاديًا بقيادة ملكتهم مافيا ، التي قادت قواتها إلى فلسطين والجزيرة العربية وحتى أطراف مصر، كما خدموا كقوات مساعدة في الجيش الروماني.

جنوب جبال طوروس ، في منطقة أنطاكية، كانت هناك جماعة عربية يحكمها شخص يُدعى عزيز، لعب دورًا هامًا في شؤون آخر ملوك السلوقيين، أنطيوخوس الثالث عشر الآسيوي . وإلى الشرق من أنطاكية، كانت هناك جماعة عربية أخرى حكمت خالكيذيكي، ممثلةً بالرمباي، وغامباروس، وثيميلا، الذين حكمهم أمراء عرب مختلفون، من بينهم ألخيدامنوس الشهير الذي حارب ضد تيغران وشارك في الحرب الأهلية ليوليوس قيصر . كما استقرت جماعة عربية أخرى في وادي نهر العاصي ، وهم العرب الإميسيون الذين سيطروا على إميسا وأريسوتا حتى القرن الثاني الميلادي، وشاركوا في شؤون ملوك السلوقيين المتأخرين تحت قيادة زعيمهم سيمبسيجراموس. وفي منطقة الزبداني، بالقرب من جبال القلمون ، كانت هناك جماعة عربية تُعرف باسم الزبداويين، الذين دخلوا في صراع مع الإسكندر جانيوس (103-76 قبل الميلاد). [ 21 ]

سكن الإيطوريون، وهم جماعة عربية أخرى معروفة منذ عهد الإسكندر الأكبر، وادي البقاع وجنوب لبنان وجبال لبنان الشرقية، ومن هناك توسعوا إلى الساحل الفينيقي وأورينيتيس وتراخونيتس وباتانيا ، حتى اقتربوا من دمشق . [ 22 ] وفي جنوب فلسطين ، سكن الإدوميون المنطقة الواقعة غرب البحر الميت ، وتكاثروا فيها بأعداد كبيرة ، وكانت أسماؤهم مزيجًا من الأسماء العربية والكنعانية . [ 23 ]

كان العرب يعيشون في مصر حتى في العصور ما قبل المسيحية ، في الإقليم البطلمي المسمى الجزيرة العربية، وفي الأرسينيين عبر النيل ، وفي طيبة . [ 23 ]

في بلاد ما بين النهرين

خريطة تقريبية لممالك الحضر والرها وأديابين كدول تابعة للفرثيين في بلاد ما بين النهرين عام 200 ميلادي

وإلى الشمال، كان العرب الأوسرونيون يسيطرون على مدينة الرها التي احتلوها وحكموها منذ القرن الثاني قبل الميلاد، واستمر حكمهم فيها حتى القرن الثالث الميلادي. وبالمثل، كانت مملكة الحضر تُحكم من قبل سلالة عربية منذ القرن الثاني الميلادي، وكان حكامها يتخذون لقب " ملكة " غالبًا بمعنى "ملك العرب". [ 24 ] [ 25 ] وكان الأوسرونيون والحضريون جزءًا من عدة جماعات أو مجتمعات عربية في بلاد ما بين النهرين العليا، والتي شملت أيضًا البراتافيين في سنجار (سنجار الحالية، العراق) الذين ذكرهم بليني الأكبر ، وعرب أديابين . وقد أقر الساسانيون بهذا الوجود العربي الواسع في بلاد ما بين النهرين العليا، وأطلقوا على المنطقة اسم أربايستان ، أي "أرض العرب". [ 26 ]

الممالك المتأخرة

أراضي التنوخيين في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية في القرن الرابع
خريطة نشرها الأكاديمي البريطاني هارولد ديكسون خلال الحرب العالمية الأولى ، تُظهر وجود القبائل العربية في غرب آسيا ، 1914

ازدهرت العديد من الكيانات العربية خلال العصور الوسطى والمتأخرة من العصور القديمة ؛ وشملت هذه الكيانات ممالك واتحادات قبائل سيطرت على مساحات شاسعة من الأراضي في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام وبلاد ما بين النهرين .

خريطة لمملكة اللخميين في القرن السادس الميلادي في أوج قوتها. اللون الأخضر الفاتح يمثل الأراضي الساسانية التي حكمها اللخميون.

في وسط الجزيرة العربية والعراق، تولى اللخميون زمام القيادة من التنوخيين، وأصبحوا حلفاء للساسانيين بحلول عام 300 ميلادي، وحكموا من عاصمتهم الحيرة، وشكلوا حاجزًا بينهم وبين الرومان والقبائل العربية البدوية المتمردة في الجنوب. وقام الغساسنة بدور مماثل مع البيزنطيين بعد استقرارهم في سوريا، على الأرجح بين عامي 250 و300 ميلادي. وكان الغساسنة جزءًا من موجة نزوح من اليمن نتيجة الصراع بين ممالك جنوب الجزيرة العربية : قتبان وحمير وسبأ في القرنين الثاني والثالث الميلاديين؛ وليس من الواضح ما إذا كان الغساسنة يتحدثون العربية في الأصل أم لغة سامية جنوبية كاللغات المتداولة في اليمن آنذاك. وبعد استقرارهم في بلاد الشام حوالي عام 300 ميلادي، انضم الغساسنة إلى الحلفاء ، إلى جانب عدة قبائل عربية أخرى في المنطقة، منها بنو عاملة وبنو جثم .

المملكة الغسانية في القرن السادس

أطلق الإغريق والرومان على جميع السكان الرحل في صحراء الشرق الأدنى اسم "عربي". وأطلق الرومان على اليمن اسم " العربية السعيدة ". [ 27 ] كما أطلق الرومان على الدول الرحل التابعة لهم داخل الإمبراطورية الرومانية اسم "العربية البترية" ، نسبةً إلى مدينة البتراء ، وأطلقوا على الصحاري غير المفتوحة التي تحد الإمبراطورية من الجنوب والشرق اسم "العربية الكبرى" .

المساحة التقريبية لمملكة كيندا، حوالي عام 500

كانت مملكة كندة كيانًا عربيًا آخر في وسط الجزيرة العربية، تأسست عام 450 ميلاديًا كتحالف لقبائل المعاد تحت حكم الكنديين . هاجر الكنديون في الأصل من اليمن مع الغساسنة، حيث خدموا كقوات مساعدة بدوية لجيوش ملوك السبئيين والحميريين، [ 28 ] لكن قبيلة عبد القيس ربيعة صدّتهم في شرق الجزيرة العربية . عادوا إلى اليمن وتحالفوا مع الحميريين الذين نصبوهم مملكة تابعة تحكم وسط الجزيرة العربية من "قرية ذات كهل" (قرية الفاو حاليًا). تنازع اللخميون مع الكنديين على السيطرة على قبائل وسط الجزيرة العربية، وانتهى بهم الأمر إلى تدمير كندة عام 540 ميلاديًا بعد سقوط حليفهم الرئيسي حمير . قام الساسانيون الفرس بحل سلالة اللخميين في عام 602، حيث كانوا تحت حكم ملوك دمى، ثم تحت سيطرتهم المباشرة. [ 29 ] حكموا جزءًا كبيرًا من شمال/وسط شبه الجزيرة العربية، حتى تم القضاء عليهم على يد ملك اللخميين المنذر وابنه عمرو .

العصور الوسطى

عصر الخلفاء
  التوسع في عهد محمد ، 622-632 هـ / 1-11 هـ
  التوسع خلال الخلافة الراشدة ، 632-661/11-40 هـ
  التوسع خلال الخلافة الأموية ، 661-750 هـ / 40-129 هـ

الخلافة الراشدة (632–661)

بعد وفاة النبي محمد عام 632، توحدت جيوش الراشدين على دينهم الجديد، فشنّت حملات غزو على الأراضي المحيطة التي كانت تحت سيطرة الساسانيين والرومان، مُؤسسةً بذلك ما يُعرف في التاريخ الإسلامي بالخلافة الراشدة . وتمركزت الدولة في الحجاز ، وتحديدًا في المدينة المنورة من عام 632 حتى عام 656 ميلادي، حين نقل علي بن أبي طالب العاصمة إلى الكوفة .

الخلافة الأموية (661-750)

تم تأسيس الجامع الكبير في القيروان في القيروان ، تونس، عام 670 على يد القائد العربي عقبة بن نافع ؛ وهو أقدم مسجد في المغرب العربي [ 30 ] ويمثل شهادة معمارية على الفتح العربي لشمال إفريقيا .
يُعد الجامع الأموي في دمشق ، الذي بُني عام 715، أحد أقدم وأكبر وأفضل المساجد المحفوظة في العالم.

في عام 661، انتقلت الخلافة الراشدة إلى أيدي الأمويين ، الذين اتخذوا من دمشق عاصمة لهم . استمد الأمويون معظم جيشهم من عرب الشام، ورعوا الشعر بكثافة. أنشأوا مدنًا حامية في الرملة والرقة والبصرة والكوفة والموصل وسامراء ، والتي تطورت جميعها إلى مدن رئيسية . [ 31 ]

جعل الخليفة عبد الملك اللغة العربية لغةً رسميةً للخلافة عام 686م. [ 32 ] وقد أثّر هذا الإصلاح بشكلٍ كبير على الشعوب غير العربية التي فُتحت، وساهم في تعريب المنطقة. إلا أن المكانة الرفيعة للعرب بين المسلمين غير العرب الذين اعتنقوا الإسلام، وإلزام هؤلاء بدفع ضرائب باهظة، أثارت استياءً واسعًا. سعى الخليفة عمر بن الخطاب إلى حلّ هذا النزاع عندما تولى الحكم عام 717م، فعمل على تصحيح هذا التفاوت، مطالبًا بمعاملة جميع المسلمين على قدم المساواة، لكن إصلاحاته لم تُؤتِ ثمارها، إذ توفي بعد ثلاث سنوات فقط من حكمه. وبحلول ذلك الوقت، اجتاح السخط على الأمويين المنطقة، ونشبت ثورةٌ وصل فيها العباسيون إلى السلطة، ونقلوا العاصمة إلى بغداد .

قبة الصخرة في القدس ، التي شُيدت خلال عهد عبد الملك .

وسع الأمويون إمبراطوريتهم غربًا ، فاستولوا على شمال أفريقيا من البيزنطيين. قبل الفتح العربي، كانت شمال أفريقيا محتلة أو مأهولة بشعوب مختلفة، منها البربر والبونيق والوندال والرومان . بعد الثورة العباسية ، فقد الأمويون معظم أراضيهم باستثناء شبه الجزيرة الأيبيرية، التي أصبحت آخر معاقلهم تُعرف بإمارة قرطبة. في عهد حفيد مؤسس هذه الإمارة الجديدة، دخلت الدولة مرحلة جديدة كخلافة قرطبة . تميزت هذه الدولة الجديدة بتوسع التجارة والثقافة والمعرفة، وشهدت بناء روائع معمارية أندلسية ومكتبة الحكم الثاني التي ضمت أكثر من 400 ألف مجلد. مع انهيار الدولة الأموية عام 1031م، انقسمت الأندلس الإسلامية إلى ممالك صغيرة.

الخلافة العباسية (750-1258 و1261-1517)

جامعة المستنصرية في بغداد .
تأسست جامعة القرويين كمسجد على يد فاطمة الفهرية في الفترة ما بين 857 و859 في فاس .
علماء في المكتبة العباسية في بغداد. مقامات الحريري، 1237.

كان العباسيون  من نسل عباس بن عبد المطلب ، أحد أصغر أعمام النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وينتمي إلى بني هاشم . قاد العباسيون ثورة ضد الأمويين وهزموهم في معركة الزاب، منهين بذلك حكمهم في جميع أنحاء الإمبراطورية باستثناء الأندلس . في عام 762، أسس الخليفة العباسي الثاني، المنصور، مدينة بغداد وأعلنها عاصمة للخلافة. وعلى عكس الأمويين، حظي العباسيون بدعم رعاياهم من غير العرب. [ 31 ]   

بدأ العصر الذهبي الإسلامي في منتصف القرن الثامن الميلادي مع تولي الخلافة العباسية الحكم ونقل العاصمة من دمشق إلى مدينة بغداد حديثة التأسيس . تأثر العباسيون بأحكام القرآن الكريم وأحاديث نبوية ، مثل قولهم: "مِبَرُ الْعَالِمِ أَحْسَنُ مِن دَمِ الشَّهَادِ"، مؤكدين على قيمة العلم. خلال هذه الفترة، أصبح العالم الإسلامي مركزًا فكريًا للعلوم والفلسفة والطب والتعليم، إذ دافع العباسيون عن العلم وأسسوا " بيت الحكمة " في بغداد. كما كانت سلالات منافسة ، كالفاطميين في مصر والأمويين في الأندلس، مراكز فكرية رئيسية ، حيث نافست مدن مثل القاهرة وقرطبة بغداد . [ 33 ]

هارون الرشيد يستقبل وفداً أرسله شارلمان .

حكم العباسيون لمدة مئتي عام قبل أن يفقدوا سيطرتهم المركزية عندما بدأت الولايات بالتفكك في القرن العاشر الميلادي؛ وبعد ذلك، في تسعينيات القرن الثاني عشر، شهدت البلاد انتعاشًا في قوتهم، قضى عليه المغول الذين غزو بغداد عام ١٢٥٨ وقتلوا الخليفة المستعصم . نجا أفراد من العائلة المالكة العباسية من المذبحة ولجأوا إلى القاهرة، التي كانت قد انفصلت عن الحكم العباسي قبل ذلك بعامين؛ وتولى قادة المماليك الجانب السياسي للمملكة بينما انخرط الخلفاء العباسيون في الأنشطة المدنية واستمروا في رعاية العلوم والفنون والآداب.

الخلافة الفاطمية (909-1171)

مسجد الأزهر ، الذي أمر ببنائه الخليفة الفاطمي المعز لمدينة القاهرة التي تم تأسيسها حديثًا عام 969.

تأسست الخلافة الفاطمية على يد المهدي بالله ، أحد أحفاد فاطمة بنت النبي محمد، في أوائل القرن العاشر الميلادي. وكانت مصر المركز السياسي والثقافي والديني للإمبراطورية الفاطمية. بدأت الدولة الفاطمية بالتبلور بين قبائل الكتامة البربرية، غرب ساحل شمال أفريقيا، في الجزائر، عام 909، بعد أن فتحوا الرقة ، عاصمة الأغالبة . وفي عام 921، اتخذ الفاطميون من مدينة المهدية التونسية عاصمةً جديدةً لهم. وفي عام 948، نقلوا عاصمتهم إلى المنصورية ، قرب القيروان في تونس، وفي عام 969 فتحوا مصر وجعلوا القاهرة عاصمةً لخلافتهم.

شهدت الحياة الفكرية في مصر خلال العصر الفاطمي ازدهارًا ونشاطًا كبيرين، بفضل وجود العديد من العلماء الذين أقاموا في مصر أو قدموا إليها، فضلًا عن وفرة الكتب المتاحة. وقد منح الخلفاء الفاطميون العلماء مناصب مرموقة في بلاطهم، وشجعوا الطلاب، وأسسوا مكتبات في قصورهم، ليتمكن العلماء من توسيع معارفهم والاستفادة من أعمال أسلافهم. [ 34 ] كما اشتهر الفاطميون بفنونهم الرائعة. ولا تزال آثار العمارة الفاطمية ماثلة في القاهرة حتى اليوم؛ ومن أبرزها مسجد الحاكم وجامعة الأزهر .

نقش أرابيسك خلف الصيادين على لوحة من العاج ، القرن الحادي عشر - الثاني عشر الميلادي، مصر

لم يشهد المغرب العربي تدفقًا كبيرًا للعرب إلا في القرن الحادي عشر. ففي ذلك القرن، هاجرت قبائل بني هلال، وهي قبائل بدوية عربية ، غربًا. وقد أرسلهم الفاطميون لمعاقبة الزيريين البربر على تركهم الشيعة ، فتوجهوا غربًا. وسرعان ما هزم بنو هلال الزيريين وأضعفوا الحماديين المجاورين إضعافًا شديدًا . ووفقًا لبعض المؤرخين المعاصرين، كان تدفقهم عاملًا رئيسيًا في تعريب المغرب العربي. [ 35 ] [ 36 ] مع العلم أن البربر حكموا المنطقة حتى القرن السادس عشر (تحت حكم سلالات قوية كالمرابطين والموحدين والحفصيين وغيرهم ) .

تحتالإمبراطورية العثمانية (1517-1923)

جنود الجيش العربي في الصحراء العربية يحملون راية الثورة العربية .

من عام 1517 إلى عام 1918، خضعت أجزاء كبيرة من العالم العربي لسيادة الإمبراطورية العثمانية . هزم العثمانيون سلطنة المماليك في القاهرة، وأنهوا الخلافة العباسية. لم يشعر العرب بتأثير تغيير النظام الإداري، لأن العثمانيين استلهموا نظام حكمهم من الأنظمة الإدارية العربية السابقة.

في عام ١٩١١، أسس مثقفون وسياسيون عرب من مختلف أنحاء بلاد الشام جمعية الفتية العربية، وهي نادٍ قومي عربي صغير، في باريس. وكان هدفها المعلن هو "رفع مستوى الأمة العربية إلى مستوى الأمم الحديثة". في السنوات الأولى من وجودها، دعت الفتية إلى مزيد من الحكم الذاتي ضمن دولة عثمانية موحدة بدلاً من استقلال العرب عن الإمبراطورية. استضافت الفتية المؤتمر العربي لعام ١٩١٣ في باريس، والذي كان يهدف إلى مناقشة الإصلاحات المنشودة مع شخصيات معارضة أخرى من العالم العربي. إلا أنه مع تشديد السلطات العثمانية قبضتها على أنشطة المنظمة وأعضائها، انتقلت الفتية إلى العمل السري وطالبت بالاستقلال التام ووحدة الأقاليم العربية. [ ٣٧ ]

بعد الحرب العالمية الأولى ، عندما أطاحت الإمبراطورية البريطانية بالإمبراطورية العثمانية ، تم تقسيم المستعمرات العثمانية السابقة بين البريطانيين والفرنسيين كأوقاف تابعة لعصبة الأمم .

العصر الحديث

يعيش معظم العرب في العصر الحديث في العالم العربي، الذي يضم 22 دولة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأجزاء من القرن الأفريقي . جميعها دول حديثة اكتسبت أهمية ككيانات سياسية مستقلة. كما توجد جالية عربية كبيرة في أنحاء العالم بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية وهزيمتها وتفككها .

في عام 1948، انسحبت بريطانيا من فلسطين، وأدت الحرب التي تلت ذلك إلى نزوح ما يقرب من مليون فلسطيني عربي إلى الدول المجاورة. [ 38 ] تُعرف أحداث عام 1948 لدى الفلسطينيين بالنكبة ، أي "الكارثة". وحتى يومنا هذا، لا يزال ملايين الفلسطينيين نازحين من ديارهم وغير قادرين على العودة. [ 39 ] بعد حرب 1948 العربية الإسرائيلية والصراعات اللاحقة بسبب معاداة السامية والمذابح والقمع الحكومي، هاجرت الغالبية العظمى من اليهود في العالم العربي إلى إسرائيل . [ 40 ] وشهدت تلك الفترة حروبًا لاحقة بين الدول العربية وإسرائيل في أعوام 1956 ، 1967 ، 1967-1970 ، 1973 ، 1982 ، و 2006 .

في 22 مارس 1945، تأسست جامعة الدول العربية في القاهرة، وكانت تضم في البداية ست دول فقط، لكنها تضم ​​حاليًا 21 دولة عضوًا. [ 41 ] وتهدف الجامعة إلى تعزيز التعاون بين الدول الأعضاء. [ 42 ]

تعتمد العديد من الدول العربية اعتمادًا كبيرًا على صادرات النفط لتغذية اقتصاداتها. أسست إيران والعراق والكويت والسعودية وفنزويلا منظمة أوبك في 14 سبتمبر 1960 في بغداد . [ 43 ] أوقفت أوبك تصدير النفط إلى الولايات المتحدة بعد حرب أكتوبر 1973 في محاولة لإقناع الولايات المتحدة بالتوقف عن دعم إسرائيل. [ 44 ] أدى وفرة النفط في الدول العربية ، بشكل مباشر وغير مباشر، إلى حروب لا حصر لها، ومنع الدول العربية من تنويع اقتصاداتها، فيما يسميه بعض الاقتصاديين " مفارقة الوفرة ". [ 45 ]

خلال الحرب الباردة، كان العالم العربي مسرحاً للصراع بين الغرب والشرق، حيث دعم كلا الجانبين بعضهما البعض وأرسلا قوات إلى مختلف النزاعات. [ 46 ] أنشأت المملكة المتحدة منظمة المعاهدة المركزية لتكون بمثابة نظير حلف شمال الأطلسي (الناتو) في الشرق الأوسط عام 1955 قبل أن يتم حلها عام 1979. [ 47 ]

في عام ٢٠١١، انطلقت شرارة الربيع العربي من تونس، وسرعان ما امتدت لتشمل أرجاء العالم العربي. وخلال هذه الثورة، شهدت العديد من الدول العربية ثوراتٍ مؤيدة للديمقراطية ضد حكوماتها الحاكمة. [ ٤٨ ] وقد أسفر ذلك عن الحرب الأهلية السورية [ ٤٩ ] ، بالإضافة إلى صراعات أخرى.

في العصر الحديث، تشكلت جالية عربية قوامها 50 مليون نسمة من المهاجرين من الدول العربية. [ 50 ]

مراجع

  1. ↑ فريدريك إي. جرينسبان (2005). "إسماعيل". في ليندسي جونز (محرر). موسوعة الأديان . المجلد  7. ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. الصفحات 4551-4552 . ISBN  978-0-02-865740-0.إسماعيل، أو يشماعئيل بالعبرية؛ الابن الأكبر لإبراهيم. كانت والدة إسماعيل هاجر، وهي جارية مصرية كانت سارة خادمتها، ثم أهدتها لإبراهيم لأن الزوجين الملكيين كانا متقدمين في السن وعقيمين، ولم يكونا على دراية بخطة الله وإسرائيل آنذاك؛ فبحسب الشريعة الميزوبوتامية، يُنسب نسل هذا الزواج إلى سارة (تكوين ١٦: ٢). يُعرف اسم يشماعئيل في العديد من الثقافات السامية القديمة، ويعني "استجاب الله"، مما يوحي بأن الطفل الذي يحمل هذا الاسم كان يُعتبر استجابةً لدعاء. خُتن إسماعيل في الثالثة عشرة من عمره على يد إبراهيم، وطُرد مع أمه هاجر بتحريض من سارة، زوجة إبراهيم، التي أرادت ضمان أن يكون إسحاق وريث إبراهيم (تكوين ٢١). في العهد الجديد، يستخدم بولس هذه الحادثة ليرمز إلى العلاقة بين اليهودية والمسيحية (غلاطية 4: 21-31). في سفر التكوين، بارك الله إسماعيل، ووعده بأنه سيكون مؤسس أمة عظيمة و"رجلًا عنيدًا" دائمًا ما يكون على خلاف مع الآخرين (تكوين 16: 12). فقام إبراهيم في الصباح، وأخذ خبزًا وقربة ماء، ووضعها على كتفه، وسلم الغلام، ثم صرفها. فانطلقت، وتاهت في برية برسبي. [15] ولما نفد الماء من القربة، ألقت الغلام تحت إحدى الأشجار هناك. تكوين 21: [16] ومضت في طريقها، وجلست قبالته من مسافة بعيدة، حيث يصل مدى القوس، لأنها قالت: لن أرى الغلام يموت! وجلست قبالته، ورفعت صوتها وبكت. [17] وسمع الله صوت الغلام، فنادى ملاك الله هاجر من السماء قائلاً: ماذا تفعلين يا هاجر؟ لا تخافي، فقد سمع الله صوت الغلام من المكان الذي هو فيه. [18] قومي، خذي الغلام وأمسكي بيده، لأني سأجعله أمة عظيمة. [19] ففتح الله عينيها، فرأت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة، وسقت الغلام. [20] وكان الله معه، فكبر وسكن في البرية، وصار شابًا راميًا ماهرًا. [21] وسكن في برية فاران، وأخذت له أمه زوجة من أرض مصر. [22] وفي ذلك الوقت قال أبيمالك وفيكول قائد جيشه لإبراهيم: الله معك في كل ما تفعل. [23] فاحلف بالله أنك لن تؤذيني ولا نسلي ولا ذريتي، بل بقدر ما أحسنت إليك، فأحسن إليّ وإلى الأرض التي سكنت فيها غريبًا. [24] فقال إبراهيم: أحلف. [25] ووبخ أبيمالك على بئر ماء أخذها عبيده بالقوة. [26] فأجاب أبيمالك: لم أعرف من فعل هذا، ولم تخبرني، ولم أسمع به إلى اليوم. [27] فأخذ إبراهيم غنمًا وبقرًا وأعطاها لأبيمالك، وعقدا عهدًا. [28] وخصص إبراهيم سبع نعاج من الغنم.[29] فقال له أبيمالك: ما معنى هذه النعاج السبع التي خصصتها؟ [30] فقال: خذ سبع نعاج من يدي، لتكون لي شهادة أني حفرت هذه البئر. [31] لذلك دُعي ذلك المكان برسبي، لأنهما حلفا هناك. [32] وعقدا عهداً عند بئر القسم. [33] ثم قام أبيمالك وفيكول قائد جيشه ورجعا إلى أرض فلسطين. أما إبراهيم فغرس شجرة في برسبي، ودعا هناك باسم الرب الإله الأبدي. [34] ومكث غريباً في أرض فلسطين أياماً كثيرة. [تكوين 21: 1-34] (ترجمة دويه ريمس). يُنسب إليه اثنا عشر ابناً، وُصفوا بأنهم "أمراء بحسب أسباطهم" (تكوين 25: 16)، ربما يمثلون اتحاداً قديماً. كان الإسماعيليون، وهم تجار متجولون تربطهم صلة قرابة وثيقة بالمديانيين، يُعتبرون على ما يبدو من نسله. ويشير كون زوجة إسماعيل وأمه مصريتين إلى وجود روابط وثيقة بين الإسماعيليين ومصر. وبحسب سفر التكوين 25: 17، عاش إسماعيل حتى بلغ من العمر 137 عامًا. ويميل التراث الإسلامي إلى إسناد دور أكبر لإسماعيل مقارنةً بما ورد في الكتاب المقدس. يُعتبر نبيًا، ووفقًا لبعض اللاهوتيين، هو النسل الذي أُمر إبراهيم عليه السلام بالتضحية به (على الرغم من أن اليهودية عمومًا تعتبره شريرًا، مع أن التوبة تُنسب إليه أيضًا). ووفقًا لبعض التقاليد الحاخامية، فإن زوجتيه هما عائشة وفاطمة، وهما نفس اسمي زوجة النبي محمد وابنته. وتعتبره كل من اليهودية والإسلام جدًا للشعوب العربية. المراجع: يمكن الاطلاع على دراسة شاملة لروايات الآباء في الكتاب المقدس في كتاب "فهم سفر التكوين" لناحوم م. سارنا (نيويورك، 1966). أما التقاليد اللاحقة للكتاب المقدس، مع الإشارة إلى وجهات النظر المسيحية والإسلامية، فقد جُمعت في كتاب لويس جينزبيرج الشامل "أساطير اليهود"، الطبعة الثانية، مجلدان، ترجمة هنريتا زولد وبول رادين (فيلادلفيا، 2003). فريدريك إي. جرينسبان (1987 و2005).يشير كون زوجة إسماعيل وأمه مصريتين إلى وجود روابط وثيقة بين الإسماعيليين ومصر. ووفقًا لسفر التكوين 25: 17، عاش إسماعيل حتى بلغ من العمر 137 عامًا. ويميل التراث الإسلامي إلى إسناد دور أكبر لإسماعيل مقارنةً بما ورد في الكتاب المقدس. يُعتبر نبيًا، ووفقًا لبعض اللاهوتيين، هو النسل الذي أُمر إبراهيم عليه السلام بالتضحية به (على الرغم من أن اليهودية عمومًا تعتبره شريرًا، مع أن التوبة تُنسب إليه أيضًا). ووفقًا لبعض التقاليد الحاخامية، فإن زوجتيه هما عائشة وفاطمة، وهما نفس اسمي زوجة النبي محمد وابنته. وتعتبره كل من اليهودية والإسلام جدًا للشعوب العربية. المراجع: يمكن الاطلاع على دراسة شاملة لروايات الآباء في الكتاب المقدس في كتاب "فهم سفر التكوين" لناحوم م. سارنا (نيويورك، 1966). أما التقاليد اللاحقة للكتاب المقدس، مع الإشارة إلى وجهات النظر المسيحية والإسلامية، فقد جُمعت في كتاب لويس جينزبيرج الشامل "أساطير اليهود"، الطبعة الثانية، مجلدان، ترجمة هنريتا زولد وبول رادين (فيلادلفيا، 2003). فريدريك إي. جرينسبان (1987 و2005).يشير كون زوجة إسماعيل وأمه مصريتين إلى وجود روابط وثيقة بين الإسماعيليين ومصر. ووفقًا لسفر التكوين 25: 17، عاش إسماعيل حتى بلغ من العمر 137 عامًا. ويميل التراث الإسلامي إلى إسناد دور أكبر لإسماعيل مقارنةً بما ورد في الكتاب المقدس. يُعتبر نبيًا، ووفقًا لبعض اللاهوتيين، هو النسل الذي أُمر إبراهيم عليه السلام بالتضحية به (على الرغم من أن اليهودية عمومًا تعتبره شريرًا، مع أن التوبة تُنسب إليه أيضًا). ووفقًا لبعض التقاليد الحاخامية، فإن زوجتيه هما عائشة وفاطمة، وهما نفس اسمي زوجة النبي محمد وابنته. وتعتبره كل من اليهودية والإسلام جدًا للشعوب العربية. المراجع: يمكن الاطلاع على دراسة شاملة لروايات الآباء في الكتاب المقدس في كتاب "فهم سفر التكوين" لناحوم م. سارنا (نيويورك، 1966). أما التقاليد اللاحقة للكتاب المقدس، مع الإشارة إلى وجهات النظر المسيحية والإسلامية، فقد جُمعت في كتاب لويس جينزبيرج الشامل "أساطير اليهود"، الطبعة الثانية، مجلدان، ترجمة هنريتا زولد وبول رادين (فيلادلفيا، 2003). فريدريك إي. جرينسبان (1987 و2005).
  2. ↑ "شبه الجزيرة العربية" . موسوعة بريتانيكا الطلابية (مجموعة AZ) . شركة موسوعة بريتانيكا. يناير 2012. ص 156. ISBN  978-1-61535-557-0.
  3. ↑ هولاند، روبرت ج. (2001). الجزيرة العربية والعرب . روتليدج. ISBN 0-203-76392-0.
  4. ↑ ماك آرثر، جون ف. (15 ديسمبر 2001). الإرهاب والجهاد والكتاب المقدس . توماس نيلسون إنك. ISBN 978-1-4185-1897-4.
  5. ↑
    • "الشعب العربي" . موسوعة بريتانيكا . 3 أكتوبر 2023.
    • جرانت، كريستينا فيلبس (2003). الصحراء السورية: القوافل والسفر والاستكشاف . هوبوكين: تايلور وفرانسيس. ISBN 1-136-19271-9.
    • باوندلس (2 أكتوبر 2016). "القبائل البدوية في الجزيرة العربية" . باوندلس . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2017 .
    • electricpulp.com. "عرب وإيران (قبل الإسلام) - موسوعة إيرانيكا" . www.iranicaonline.org . تاريخ الاطلاع: 7 أغسطس 2017 .
  6. ↑
    • روثفن، ألبرت حوراني؛ مع خاتمة جديدة بقلم ماليس (2010). تاريخ الشعوب العربية (الطبعة الأولى لغلاف ورقي من  منشورات جامعة هارفارد). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-05819-4.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
    • " تاريخ الهجرة" . www.historyworld.net
    • باور، بيثاني ج. "ظهور الإسلام وانتشاره حتى عام 1500" . جامعة ماساتشوستس . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2016.
    • "تاريخ العرب (كتاب)" . Historyworld.net .
    • لويس، برنارد إليس وتشرشل، بونتزي إليس (2008). الإسلام: الدين والشعب . بيرسون برنتيس هول. ص  137. ISBN 978-0-13-271606-2تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ أغسطس ٢٠١٧. عند مولد النبي وبعثته، كانت اللغة العربية محصورةً تقريبًا في شبه الجزيرة العربية، وهي أرض صحراوية تتخللها واحات. وكانت تحيط بها من كل جانب إمبراطوريتان متنافستان: فارس وبيزنطة. وكانت بلدان ما يُعرف اليوم بالعالم العربي مقسمة بينهما: العراق تحت الحكم الفارسي، وسوريا وفلسطين وشمال أفريقيا التي كانت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية. وكان سكانها يتحدثون لغاتٍ مختلفة، وكان معظمهم مسيحيين، مع وجود أقليات يهودية. وقد حدثت عملية التعريب والأسلمة مع الانتشار الواسع للإسلام في العقود والقرون التي تلت وفاة النبي عام ٦٣٢ ميلادي. أما اللغة الآرامية، التي كانت سائدة في الهلال الخصيب، فلم يبقَ منها إلا القليل في القرى النائية وفي طقوس الكنائس الشرقية. وقد حلت اللغة العربية محل اللغة القبطية، لغة مصر المسيحية قبل الفتح العربي، تمامًا باستثناء استخدامها في الطقوس الكنسية. لقد نجت بعض اللغات القديمة، ولا سيما الكردية في جنوب غرب آسيا والأمازيغية في شمال إفريقيا، لكن اللغة العربية، بشكل أو بآخر، أصبحت في الواقع لغة الكلام اليومي وكذلك لغة الحكومة والتجارة والثقافة فيما أصبح يُعرف باسم "العالم العربي".
  7. ↑
  8. ↑
  9. ↑
    • ل.، روغان، يوجين (1 يناير 2004). حدود الدولة في أواخر الإمبراطورية العثمانية: شرق الأردن، 1850-1921 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-89223-6. OCLC 826413749 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
    • شيسنوالد، ويليام ل. "ولاية سوريا، 1901-1914: إعادة فحص الوثائق الدبلوماسية كمصادر." مجلة الشرق الأوسط (1968)، المجلد 22، العدد 1، الشتاء: ص 73.
  10. ↑ تأسيس جامعة الدول العربية — History.com هذا اليوم في التاريخ — 22/3/1945 . History.com. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2014.
  11. ↑
  12. ↑ تشاتي، داون (2009). ملخص ثقافي: البدو . ملفات منطقة العلاقات الإنسانية.
  13. ↑
    • مايرز، إي. أ. (11 فبراير 2010). الإيتوريون والشرق الأدنى الروماني: إعادة تقييم المصادر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  18. ISBN 978-1-139-48481-7.
    • هولاند، روبرت ج. (2001). الجزيرة العربية والعرب . روتليدج. ص  11. المنهجية (المملكة العربية السعودية الحديثة باستثناء الساحل الشرقي، وصحراء سيناء والنقب، وأجزاء من الأردن وسوريا والعراق الحديثة). ISBN 0-203-76392-0.
  14. ↑ هولاند، روبرت ج. (2001). الجزيرة العربية والعرب . روتليدج. ISBN 0-203-76392-0.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 ليبينسكي، إدوارد (2000). الآراميون: تاريخهم القديم، ثقافتهم، دينهم . دار نشر بيترز. ISBN 978-90-429-0859-8.
  16. ^ غراف ، ديفيد فرانك (1 يناير 2003). سارتر، موريس (محرر). "العرب في سوريا: الديموغرافيا والكتابات" . توبوي . سوريا الهلينستية. 13 (ملحق 4). ليون، فرنسا: Société des Amis de la bibliothèque Salomon-Reinach/Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux (Fédération de recherche sur les sociétés anciennes): 310–340 . ISSN 2496-7114 – عبر Persée . 
  17. 1 2 3 4 ريتسو، جان (2013). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-136-87282-2.
  18. ^ عليي ، جوزيت (2022). تغلث فلاسر الثالث، مؤسس الإمبراطورية الآشورية . الصحافة SBL. رقم ISBN 978-1-62837-430-8.
  19. ↑ الجلاد، أحمد (2015). موجز في قواعد النقوش الصفائية . بريل. ISBN 978-90-04-28982-6.
  20. 1 2 برايس، تريفور (2014). سوريا القديمة: تاريخ يمتد لثلاثة آلاف عام . كوربي. ص 278 و359. ISBN  978-0-19-100292-2. OCLC 877868387 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  21. ↑ ريتسو، جان (2013). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين . روتليدج. ISBN 978-1-136-87282-2.
  22. ^ Corpus Inscriptionum Iudaaee/Palaestinae: المجلد الأول، الجزء الأول ، ص. 449
  23. 1 2 شهيد، عرفان (1984). روما والعرب: مقدمة لدراسة بيزنطة والعرب . دمبارتون أوكس. ص 3-6 . ISBN  978-0-88402-115-5.
  24. ↑ دي يونغ، ألبرت (2013). "الحضر والكومنولث البارثي" . أورينس إت أوكسيدنس – المجلد 21 : 143– 161.
  25. ↑ إيلربروك، أوفه (2021). البارثيون: الإمبراطورية المنسية . أكسفورد: روتليدج. ISBN 978-0-367-48190-2.
  26. ↑ جوليان، كريستيل (2018). "بيت أراباي" . في نيكلسون، أوليفر (محرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-866277-8.
  27. ^ "ديونيسيوس بيريجيتيس" . www.cartographic-images.net .
  28. ^ بيستون، AFL (1986). "كندة - علاقات كندة بسبأ وحمير" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الخامس: خي-ماهي . ليدن: إي جيه بريل. ص. 120. ردمك  978-90-04-07819-2.
  29. ↑ يارشاتر، إحسان (1983). "مقدمة" . تاريخ كامبريدج لإيران: العصور السلوقية والبارثية والساسانية، المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. lix. ISBN  0-521-20092-X.
  30. ↑ بوسورث، سي. إدموند (2007). المدن التاريخية للعالم الإسلامي . ليدن: بريل. ص 264. ISBN  978-90-04-15388-2.
  31. 1 2 لوند، بول (2002). الإسلام . نيويورك: دورلينج كيندرسلي للنشر. ص 50 – 52. ISBN  0-7894-8797-7.
  32. ↑ جون جوزيف سوندرز، تاريخ الإسلام في العصور الوسطى ، روتليدج، 1965، صفحة 13
  33. ↑ فارتان غريغوريان، "الإسلام: فسيفساء لا كتلة واحدة"، مطبعة مؤسسة بروكينغز، 2003، الصفحات 26-38، رقم ISBN 0-8157-3283-X
  34. ↑ الأمين، حسن. "السلالة الفاطمية في مصر" . الإمام الرضا . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2010 - عبر الموسوعة الشيعية المختصرة.
  35. ↑ شيلينغتون، كيفن (4 يوليو 2013). موسوعة التاريخ الأفريقي، مجموعة من 3 مجلدات . روتليدج. ص 668. ISBN  978-1-135-45670-2.
  36. ↑ جوريس، بيير؛ تنغور، حبيب (2012). قصائد للألفية، المجلد الرابع: كتاب جامعة كاليفورنيا لأدب شمال أفريقيا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 42. ISBN  978-0-520-26913-2.
  37. ↑ شويري، ص 166-168.
  38. ↑ "تسلسل زمني للتاريخ العربي" . مجلة ذا أتلانتيك . 1 أكتوبر 1956. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2023 .
  39. ↑ مقابل "حول النكبة" . قضية فلسطين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2023 .
  40. ↑ "اللاجئون اليهود من الدول العربية" . موقع المكتبة اليهودية الافتراضية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
  41. ↑ "نبذة عن جامعة الدول العربية: الدول الأعضاء" . متحف بلا حدود . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
  42. ↑ "جامعة الدول العربية" . مجلس العلاقات الخارجية . 21 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
  43. ↑ "أوبك: ما هي وماذا يحدث لأسعار النفط؟" . بي بي سي نيوز . 3 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
  44. ↑ "الحقيقة حول أزمة النفط عام 1973" . ذا بالانس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
  45. ↑ روس، مايكل ل. (مايو 2015). "ماذا تعلمنا عن لعنة الموارد؟" (ملف PDF) . المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 18 : 239-259 . doi : 10.1146/annurev-polisci-052213-040359 .
  46. ↑ "تأثير الحرب الباردة على الشرق الأوسط" . أركاديا . 24 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
  47. ↑ وزارة الخارجية الأمريكية. مكتب المعلومات الإلكترونية، مكتب الشؤون العامة (7 يناير 2008). "حلف بغداد (1955) ومنظمة المعاهدة المركزية (سنتو)" . 2001-2009.state.gov . تاريخ الاطلاع: 20 نوفمبر 2023 .
  48. ↑ "الربيع العربي" . History.com . 17 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2023 .
  49. ↑ كاربر، فيل (18 يونيو 2012). الخوف والإيمان في الجنة: استكشاف الصراع والدين في الشرق الأوسط . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 978-1-4422-1479-8.
  50. ↑ الشريف، أمين (11 أغسطس 2020). "الشتات: قوة عالمية وحيوية للديمقراطية العربية" . مبادرة الإصلاح العربي .