أرام (منطقة)

آرام ( بالآرامية الإمبراطورية : 𐡀𐡓𐡌 ، بالرومانية:  ʾĀrām ؛ بالعبرية : אֲרָם ، بالرومانية :  ʾĂrām ؛ بالسريانية : ܐܪܡ ) كانت منطقة تاريخية مذكورة في النصوص المسمارية المبكرة وفي الكتاب المقدس ، يسكنها الآراميون . لم تتطور المنطقة إلى إمبراطورية أكبر ولكنها تألفت من عدة دول صغيرة في سوريا الحالية . تم ذكر بعض الدول في الكتاب المقدس العبري ، وكانت آرام دمشق أبرزها، والتي أصبحت تشمل معظم سوريا. في الكتاب المقدس، يشار إلى آرام دمشق ببساطة باسم آرام. ^{[1] [2]}

بعد الفتح النهائي للإمبراطورية الآشورية الحديثة الصاعدة في النصف الثاني من القرن الثامن وأيضًا خلال الحكم المتتالي اللاحق للإمبراطورية البابلية الحديثة (612-539 قبل الميلاد) والإمبراطورية الأخمينية (539-332 قبل الميلاد)، فقدت منطقة آرام معظم سيادتها. خلال الفترة السلوقية (312-64 قبل الميلاد)، تم تقديم مصطلح سوريا كتسمية هلنستية لهذه المنطقة. ^{[3] [4]} بحلول بداية القرن الخامس، بدأت هذه الممارسة أيضًا في التأثير على مصطلحات النخب الكنسية والأدبية الآرامية، وبدأت التسميات السورية تكتسب ترددًا وقبولًا ليس فقط في الترجمات الآرامية للأعمال اليونانية، ولكن أيضًا في الأعمال الأصلية للكتاب الآراميين. ^[5]

حلت الآرامية في النهاية محل الأكادية كلغة مشتركة للمنطقة بأكملها وأصبحت اللغة الإدارية والتجارية للعديد من الإمبراطوريات مثل الإمبراطورية الأخمينية والإمبراطورية البابلية الحديثة . ^{[6] [7]} في وقت مبكر، تُرجمت الكتاب المقدس المسيحي إلى الآرامية ، وبحلول القرن الرابع تطورت اللهجة الآرامية المحلية في الرها ( أورهيا ) إلى لغة أدبية ، تُعرف باسم الآرامية الرهاوية ( أورهيا ) أو بشكل أكثر شيوعًا باسم السريانية . ^{[8] [9]}

يشير اختصار اسم آرام إلى المنطقة الجغرافية التي عاشوا فيها ويعني المرتفعات . ^[10] يظهر اسم الموقع آرا مو في نقش في مملكة إيبلا الناطقة بالسامية الشرقية يسرد الأسماء الجغرافية، ويظهر مصطلح أرمي ، وهو المصطلح الإيبلائي لإدلب القريبة ، بشكل متكرر في ألواح إيبلا (حوالي 2300 قبل الميلاد). يذكر أحد حوليات نارام سين الآكادي (حوالي 2250 قبل الميلاد) أنه استولى على "دوبول، إنسي آرا مي " ( يبدو أن آرامي هي شكل من أشكال النصب )، في سياق حملة ضد سيمروم في الجبال الشمالية. ^[11] ظهرت إشارات مبكرة أخرى إلى مكان أو شعب "آرام" في أرشيفات ماري (حوالي 1900 قبل الميلاد) وفي أوغاريت (حوالي 1300 قبل الميلاد). تظهر مصطلحات آرام وآراميين بشكل متكرر في رسائل أرشيف الحاكم من نيبور . وقد أبلغ النص المكتوب عن المزارعين من بيت آرام في إشارة إلى منطقة آرام. ^[12]

تم إثبات وجود كلمة أخلامو منذ العصر البابلي القديم، في البداية كإشارة إلى الأموريين ثم إلى الآراميين. في النقوش الملكية الآشورية، يتم أحيانًا دمج مصطلح أخلامو واسم آرا مو لتشكيل إشارة مزدوجة إلى الآراميين. ^[13]

تزعم التقاليد اليهودية المبكرة أن الاسم مشتق من آرام التوراتي، ابن سام ، حفيد نوح في الكتاب المقدس. ^[14]

يبدو أن الآراميين قد شردوا السكان الساميين الأوائل الأموريين (أخلامو) في سوريا القديمة خلال الفترة من 1100 قبل الميلاد إلى 900 قبل الميلاد، والتي كانت عصرًا مظلمًا لمنطقة الشرق الأدنى وشمال إفريقيا والقوقاز والبحر الأبيض المتوسط ​​بأكملها ، مع اضطرابات كبيرة وحركات جماعية للناس. يرتبط التاريخ المبكر للآراميين بتاريخ أخلامو وسوتو الذين كانا معروفين بالفعل في العصر البرونزي المتأخر ويبدو أنهما لعبا دورًا في زوال تلك الفترة. ارتقى الآراميون ليصبحوا المجموعة البارزة بين أهلمو، ومنذ حوالي عام 1200 قبل الميلاد، اختفى الأموريون من صفحات التاريخ وخضع مصطلح أهلمو لتحول دلالي، ليصبح مصطلحًا مقبولًا للآراميين . ومنذ ذلك الحين، أصبحت المنطقة التي سكنوها تُعرف باسم آرام وعابر ناري .

ظهر الآراميون في منطقة كانت خاضعة إلى حد كبير لسيطرة الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1050 قبل الميلاد) وسرعان ما شكلوا تهديدًا للنظام السياسي الآشوري الذي كان يقع إلى حد كبير غرب نهر الفرات. ومن أجل إبطال هذا التهديد، قام تغلث فلاصر الأول (1115-1077 قبل الميلاد) ملك آشور بالعديد من الحملات في الأراضي الآرامية، على الرغم من أن الحملات العديدة التي سجلتها السجلات الآشورية تشير إلى أن الحملات العسكرية الآشورية لم تنجح في ممارسة السلطة أو الهيمنة على الآراميين. ويعتقد بعض العلماء أن الآراميين استولوا على نينوى في هذا الوقت. في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، سقطت آشور في حالة انحدار ربما كان سببها غارات الآراميين الناشئين، مما سمح للآراميين بإنشاء سلسلة من الدول عبر بلاد الشام وإجراء توسعات ملحوظة في الأراضي الآشورية في هذا الوقت مثل وادي الخابور . خلال الفترة 1050 - 900 قبل الميلاد ، سيطر الآراميون على معظم ما يُعرف الآن بسوريا، ولكن كان يُطلق عليه آنذاك اسم عابر ناري وآراميا . ^{[15] [16]}

نشأت في المنطقة خلال أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد مملكتان آراميتان متوسطتا الحجم ، هما آرام دمشق وحماة ، إلى جانب العديد من الممالك الأصغر ومدن الدول المستقلة. وكان أبرز هذه الممالك بيت أديني ، وبيت بهياني ، وبيت حديبة ، وآرام رحوب ، وآرام زوبا ، وبيت زماني ، وبيت حلوبي ، وآرام معكة ، فضلاً عن الأنظمة القبلية الآرامية في جامبولو ، وليتاو، وبوقدو .

كان هناك بعض التوليف مع السكان الحثيين الجدد في شمال سوريا وجنوب وسط الأناضول ، ونشأ عدد من الدول الصغيرة التي تسمى بالسورية الحثية في المنطقة، مثل تابال . وكان ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​الشرقي يهيمن عليه إلى حد كبير دول المدن الفينيقية مثل صور وصيدا وبيريتوس وأرواد .

مع ظهور الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، تعرضت المنطقة للغزو في عدة مناسبات، منذ منتصف القرن التاسع، ^[17] وسقطت أخيرًا تحت سيطرة الملوك الآشوريين خلال النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد. ^[18] تم ترحيل أعداد كبيرة من الأشخاص الذين يعيشون في المنطقة إلى آشور وبابل وأماكن أخرى. ^[19] تم العثور على عدد قليل من اللوحات التي تحمل أسماء ملوك هذه الفترة، مثل لوحة زكور التي تعود إلى القرن الثامن . تبنى الآشوريون والبابليون أنفسهم شكلًا من أشكال الآرامية في بلاد ما بين النهرين، والمعروفة باسم الآرامية الإمبراطورية في القرن الثامن قبل الميلاد، عندما جعلها تغلث فلاصر الثالث لغة مشتركة لإمبراطوريته الشاسعة. تنحدر اللهجات الآرامية الحديثة التي لا يزال يتحدث بها الآشوريون والمندائيون الأصليون في شمال العراق وجنوب شرق تركيا وشمال شرق سوريا وشمال غرب إيران، من هذه اللغة.

تمزقت الإمبراطورية الآشورية الجديدة بسبب الحرب الأهلية المستمرة منذ عام 626 قبل الميلاد فصاعدًا، مما أضعفها بشدة، مما سمح بمهاجمتها وتدميرها من قبل تحالف من أتباعها السابقين بين عامي 616 و605 قبل الميلاد. بعد ذلك، اندلعت معارك حول منطقة آرام بين الإمبراطورية البابلية الجديدة والمصريين ، الذين جاءوا متأخرين لمساعدة أسيادهم الآشوريين السابقين. انتصر البابليون وأصبحت آرام جزءًا من الإمبراطورية البابلية الجديدة (612-539 قبل الميلاد) حيث ظلت تسمى عابر ناري .

أطاحت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية (539-332 قبل الميلاد) بالبابليين واستولت على المنطقة. واحتفظت باللغة الآرامية الإمبراطورية التي أدخلها الآشوريون، واسم عابر ناري.

في عام 332 قبل الميلاد، غزا المنطقة الحاكم اليوناني الإسكندر الأكبر . وعند وفاته في عام 323 قبل الميلاد، أصبحت هذه المنطقة جزءًا من الإمبراطورية السلوقية اليونانية ، وعند هذه النقطة حلت اليونانية محل الآشورية وقدمت الآرامية الإمبراطورية كلغة رسمية للإمبراطورية، وكذلك أسماء عابر ناري وآراميا. تمت إعادة تسمية هذه المنطقة وأجزاء أخرى من الإمبراطورية الآشورية السابقة إلى الشرق (بما في ذلك آشور نفسها) بسوريا ( سوريا السلوقية )، وهو تحريف حوراني ولوفي ويوناني من القرن التاسع قبل الميلاد لآشور (انظر أصل كلمة سوريا واسم سوريا )، والذي كان يشير لقرون حتى هذه النقطة على وجه التحديد إلى أرض آشور والآشوريين ، والتي تغطي في المصطلحات الحديثة النصف الشمالي من العراق وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا والأطراف الشمالية الغربية لإيران ، وليس الجزء الأكبر من سوريا ولبنان الحديثين وسكانها الآراميين والفينيقيين إلى حد كبير . ^[20]

من هذه الفترة نشأ الخلاف حول تسمية سوريا مقابل آشور لاحقًا ، حيث أطلق السلوقيون الاسم بشكل مربك ليس فقط على أرض آشور نفسها في بلاد ما بين النهرين ، ولكن أيضًا على الأراضي الواقعة غرب الفرات والتي لم تكن أبدًا جزءًا من آشور نفسها، ولكن فقط على المستعمرات الآرامية والفينيقية والحثية الجديدة والسوطية . عندما فقدوا السيطرة على آشور نفسها لصالح البارثيين ، نجا اسم سوريا ولكنه انتُزع من مصدره الأصلي، وتم تطبيقه فقط على الأراضي الواقعة غرب الفرات والتي كانت ذات يوم جزءًا من الإمبراطورية الآشورية، بينما عادت آشور الحقيقية إلى تسميتها آشور (وأيضًا آثورا / آشورستان ). ومع ذلك، أدى هذا الوضع إلى تسمية كل من الآشوريين والآراميين بالسوريين والسريان لاحقًا في الثقافة اليونانية الرومانية .

كانت هذه المنطقة، التي تسمى الآن سوريا ، محل نزاع بين السلوقيين والبارثيين خلال القرن الثاني قبل الميلاد، ثم بين الرومان والفرس الساسانيين . نشأت تدمر ، وهي مملكة آرامية قوية خلال هذه الفترة، ولفترة من الوقت سيطرت على المنطقة وقاومت بنجاح محاولات الرومان والفرس للغزو. وفي النهاية خضعت المنطقة لسيطرة الإمبراطورية البيزنطية . بدأت المسيحية تترسخ من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي، وحلت اللغة الآرامية تدريجيًا محل اللغة الكنعانية في فينيقيا والعبرية في فلسطين .

في منتصف القرن السابع الميلادي سقطت المنطقة في أيدي الفتح الإسلامي العربي . بقيت الآرامية بين جزء كبير من سكان سوريا، الذين قاوموا التعريب . ومع ذلك، فإن الآرامية الغربية الأصلية للسكان المسيحيين الآراميين في سوريا يتحدث بها اليوم بضعة آلاف فقط من الناس، حيث تبنى الغالبية الآن اللغة العربية . لا تزال الآرامية الشرقية الرافدينية ، التي لا تزال تحتوي على عدد من الكلمات المستعارة من الأكادية ، بالإضافة إلى أوجه التشابه البنيوية، باقية بين غالبية الآشوريين المتميزين عرقيًا ، والذين يتمركزون بشكل أساسي في شمال العراق وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران .

بعد سقوط آخر الممالك الآرامية ودول المدن، عزل الآراميون أنفسهم بشكل رئيسي في شمال بلاد ما بين النهرين واستمروا في الحفاظ على ثقافتهم وهويتهم تحت الحكم الإسلامي حتى يومنا هذا . كان هناك أكثر من مائة لهجة آرامية يتحدث بها الآراميون ومجموعات أصغر من اليهود والمندائيين والمسلمين في الشرق الأوسط في النصف الأول من القرن العشرين . ^[21]

السجلات المتعلقة بالدين وعادات العبادة بين الآراميين القدماء نادرة إلى حد ما. تتألف مجموعة الآلهة الوثنية الآرامية بشكل أساسي من آلهة سامية مشتركة كانت تُعبد أيضًا من قبل شعوب أخرى ناطقة بالسامية القديمة من أقارب الآراميين. كان أعظم إله لديهم هو هدد ، إله العواصف الرعدية والخصوبة. كان يُعرف أيضًا باسم رامان بمعنى "الرعد". اسم آخر واسع الانتشار لهذا الإله في الآرامية هو رحمان ("الرحيم"). في النقوش التي تركها الملوك الآراميون، غالبًا ما يُشار إلى هذا الإله على أنه حاميهم. كان هدد يصور عادةً على أنه جندي ملتحي يضرب بالرعد أو يحمل سيفًا ذا حدين في يده. كان الثور هو الحيوان الرمزي لهدد والذي غالبًا ما كان يصور واقفًا على ظهر الثور. يمكن رؤية رأس الثور الذي يرمز إلى حداد على العملات المعدنية التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، والتي تم اكتشافها بالقرب من مدينة مابج الآرامية القديمة ، والتي أطلق عليها الإغريق اسم هيرابوليس ("المدينة المقدسة"). يقع المعبد الرئيسي المبني باسم حداد في آرام-دمشق . مصير هذا المعبد ملحوظ، في عهد الإمبراطورية الرومانية أعيد بناؤه كمعبد جوبيتر، خلال العصر البيزنطي تم تحويله إلى كنيسة وبعد الفتح العربي لسوريا أصبح أكبر مسجد في سوريا الحديثة، وسمي بالجامع الأموي . اسم برحداد، الذي حمله العديد من الملوك الآراميين، يعني حرفيًا ابن حداد . كان لقبًا ملكيًا، لذلك لم يكن لأحد غيره الحق في أن يُدعى بهذا الاسم. في النهاية فقد الاسم تميزه، وعلى الرغم من أصوله الوثنية، فقد احتفظ الآراميون بالاسم بعد تبني المسيحية. بعد أن أصبح الآراميون مسيحيين كان هناك أسقف يُدعى برحداد. ^{[22] [23]}

ويبدو من نقوشهم وكذلك من أسمائهم أن الآراميين كانوا يعبدون أيضًا آلهة بلاد ما بين النهرين الأخرى مثل سين ، وعشتار (التي أطلقوا عليها اسم عشتار )، وشمش ، وتموز ، وبل ، ونرجال، ولكن أيضًا بعض الآلهة الكنعانية الفينيقية مثل إله العاصفة ، إيل ، الإله الأعلى لكنعان، بالإضافة إلى عنات (عطا) وغيرها. ^[23]

مع انتشار الآراميين بأعداد كبيرة في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام، أصبحت اللغة الآرامية هي اللغة المشتركة في الشرق الأوسط بأكمله. وقد خدمت كلغة للحياة العامة وإدارة الممالك والإمبراطوريات القديمة، وكذلك كلغة للعبادة الإلهية والدراسة الدينية. ثم تفرع بعد ذلك إلى العديد من اللغات الآرامية الجديدة التي لا تزال تُتحدث في العصر الحديث. ^{[24] [25] [3] [26] [27]}

كانت المدن الآرامية محاطة بسور المدينة ومدينة أو قلعة محصنة تقع عليها القصور والمباني الأخرى التمثيلية. وكان مدخل قصور الملوك يتضمن في الغالب عدة شواهد من الثيران المجنحة أو الأسود كعلامة على القوة والهيمنة. ومن المدهش أنه لم يتم التنقيب عن أي معابد في قلاع المدن الآرامية الرئيسية. والاستثناء الوحيد الملحوظ هو المعبد الموجود في أنتيس في تل آفس. وحقيقة أن معبد صَمعل الرئيسي لم يكن موجودًا في العاصمة بل على التل الصخري المسمى جيرسين على بعد حوالي سبعة كيلومترات شمال زنجيرلي قد تشير إلى حلول مختلفة في استخدام المساحات الدينية. ^{[28] [29]}

أظهر الملوك الآراميون غطاء رأس مختلفًا وتصفيفًا مختلفًا للشعر واللحية مقارنة بالأمم الأخرى في ذلك الوقت. لقد تميزوا بأغطية الرأس الحصرية واللحى المتوسطة الطول والأنوف المنحنية الكبيرة. وخاصة الضفائر المتدلية أمام غطاء الرأس كانت شكلاً نموذجيًا للفن الآرامي. ^{[28] [29]}

• الوسائط المتعلقة بـ آرام (منطقة) في ويكيميديا ​​كومنز