سيولة الجنس
علم الفخر السائل بين الجنسين | |
| تصنيف | الهوية الجنسية |
|---|---|
| الاختصارات | جي اف |
| الفئة الرئيسية | غير ثنائي |
| رمز | |
| جزء من سلسلة عن |
| مواضيع حول المتحولين جنسيا |
|---|
السيولة الجنسية (يشار إليها عادةً باسم السيولة الجنسية ) هي هوية جنسية غير ثابتة تتغير بمرور الوقت أو حسب الموقف. يمكن أن تحدث هذه التقلبات على مستوى الهوية الجنسية أو التعبير عن الجنس . قد يتقلب الشخص ذو السيولة الجنسية بين تعبيرات جنسية مختلفة على مدار حياته، أو يعبر عن جوانب متعددة من علامات الجنس المختلفة في وقت واحد. [1] [2] قد يحدد الأفراد ذوو السيولة الجنسية أنفسهم على أنهم غير ثنائيين أو متحولين جنسياً أو متوافقين جنسياً (بمعنى أنهم يتماهون مع الجنس المرتبط بالجنس المحدد لهم عند الولادة ). [3] [4]
تختلف سيولة الجنس عن التساؤل حول الجنس ، وهي عملية يستكشف فيها الأشخاص جنسهم من أجل العثور على هويتهم الجنسية الحقيقية وتعديل تعبيرهم عن الجنس وفقًا لذلك. [5] تستمر سيولة الجنس طوال حياة الأشخاص الذين يعانون من سيولة الجنس. [6]
| Part of a series on |
| LGBTQ topics |
|---|
|
|
تاريخ
لقد كان الأشخاص المتحولون جنسياً (بما في ذلك الأشخاص غير الثنائيين والأشخاص من الجنس الثالث ) موجودين في الثقافات في جميع أنحاء العالم منذ عصر ما قبل الاستعمار. ومن الأمثلة على ذلك وجود سيولة الجنس في العديد من المجتمعات الأصلية. وعلى الرغم من أن أقدم السجلات عن سيولة الجنس في المجتمعات الأصلية كتبها أولئك الذين استعمروها، [7] إلا أن الأبحاث الحالية تُظهر أن أكثر من 150 مجموعة ما قبل الاستعمار معروفة بأنها تعترف أو اعترفت تاريخيًا بأكثر من جنسين. [8]
شعب نافاجو هو مجموعة واحدة تعرفت تاريخيًا على ما بين أربع وخمس هويات جنسية، أحدها هو نادليهي ('تغيير واحد' باللغة الإنجليزية). [8] في التاريخ الحديث، كانت الروحان هي هوية تبنتها الأقليات الجنسية والجنسية الأصلية. [9] يتحدى المصطلح الفئات الثنائية للجنس والنوع الاجتماعي ويمكّن بعض السكان الأصليين من استعادة الأدوار التقليدية داخل مجتمعاتهم. [9] وفقًا لدراسة المخاطر والمرونة لعام 2012 للصحة العقلية ثنائية الجنس، "كانت الهويات الأكثر شيوعًا التي أبلغ عنها المشاركون الأصليون المتحولون جنسياً هي الروحان، والمثليون جنسياً ، والثنائيو الجنس ". [9]
مثال آخر على الاعتراف التاريخي بسيولة الجنس هو الفلبين. في الفلبين، يستخدمون المصطلح الشامل baklâ للإشارة إلى "أولئك الذين ولدوا ذكورًا ويوجدون حاليًا بتعبير جنسي أنثوي". [8] على الرغم من أن هذا التعريف للمصطلح هو الأكثر شيوعًا، إلا أن هناك مجموعة متنوعة من الهويات الموجودة ضمن مظلة baklâ. [8]
تأثير الاستعمار
فرض الاستعمار الأوروبي مفهوم الجنس الثنائي بشكل صارم على العديد من المجموعات، بما في ذلك تلك المذكورة أعلاه. [7] [8] في القرن السادس عشر، هبط الأوروبيون في أمريكا الشمالية وفرضوا التوافق بين الجنسين على المجتمعات الأصلية التي تحتل الأرض. [8] لقد جرّموا التعبيرات الجنسية والجنسية المختلفة. [8] يُعتقد أنهم فعلوا ذلك في محاولة "لاستئصال الهوية ثنائية الروح قبل السماح بتوثيقها". [8] ونتيجة لذلك، تم محو الإرث الثقافي للعديد من المجموعات الأصلية تقريبًا بعد الاستعمار. [7] [8] بالعودة إلى مثال الفلبين، بدأ فرض مفهوم الجنس الثنائي مع وصول الإسبان في عام 1520. [8] بدأ الإسبان في استخدام كلمة baklâ كإهانة من أجل الضغط على الشعب الفلبيني لتبني المثل الأوروبية للتعبير عن الجنس. [8]
ومن خلال إجبار الجماعات المستعمرة على تبني المثل الأوروبية للتعبير عن الهوية الجنسية، فقد تم محو جوانب رئيسية من تاريخ كل مجموعة وثقافتها وتقاليدها.
العصر الحديث
لم تظهر المصطلحات والمعاني الحديثة لـ "المتحولين جنسياً" و" الجنس " و" الهوية الجنسية " و" الدور الجنسي " إلا في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. [10] [11] [12] ونتيجة لذلك، تختلف الآراء حول كيفية تصنيف الروايات التاريخية للأشخاص والهويات المتنوعة جنسياً بدقة، بما في ذلك الأفراد متغيري الجنس.
رواية أورلاندو: سيرة ذاتية لفرجينيا وولف الصادرة عام 1928 تتضمن شخصية رئيسية تغير جنسها عدة مرات، وتأخذ في الاعتبار سيولة الجنس:
في كل إنسان يحدث تذبذب من جنس إلى آخر، وكثيراً ما تكون الملابس فقط هي التي تحافظ على الشبه الذكري أو الأنثوي، في حين أن الجنس تحته هو عكس ما هو فوقه تماماً. [13]
كان أول ذكر معروف لمصطلح سيولة النوع الاجتماعي في كتاب " الخارج عن القانون بين الجنسين: عن الرجال والنساء وبقية منا" الصادر عام 1994 لمنظرة النوع الاجتماعي كيت بورنشتاين . [14] وقد تم استخدامه مرة أخرى لاحقًا في كتاب " المجيء الثاني: قارئ جلدي" الصادر عام 1996. [15]
مع تقدم المجتمع، تتغير الكلمات وتظهر كلمات جديدة لوصف ظواهر مختلفة. لقد كانت سيولة الجنس موجودة دائمًا، ولكننا لم نتوصل إلا مؤخرًا نسبيًا إلى كلمات لوصف الهويات المختلفة العديدة التي يتبناها البشر.
الرموز
تم تصميم علم الفخر السائل بين الجنسين بواسطة JJ Poole في عام 2012. يمثل الشريط الوردي للعلم الأنوثة ، ويمثل اللون الأبيض الافتقار إلى الجنس ، ويمثل اللون الأرجواني الخنوثة ، ويمثل اللون الأسود جميع الجنسين الآخرين ، ويمثل اللون الأزرق الذكورة . [16] [17]
العلم هو تمثيل للسيولة التي تتضمنها الهوية.
انظر أيضا
مراجع
- ^ كرون ميلز، كيرستن (2015). حياة المتحولين جنسياً: قصص معقدة، أصوات معقدة . مينيابوليس، مينيسوتا: كتب القرن الحادي والعشرين. ص. 24. ISBN 978-0-7613-9022-0.
- ^ ماكجواير، بيتر (9 نوفمبر 2015). "ما وراء الثنائية: ماذا يعني أن تكون متغير الجنس؟". صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2015 .
- ^ بوسون، جينيفر ك.؛ فانديلو، جوزيف أ.؛ باكنر، كاميل إي. (2018). علم نفس الجنس والنوع الاجتماعي. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج للنشر. ص. 54. رقم ISBN 978-1-5063-3134-8. OCLC 1038755742. مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2020. تم الاسترجاع 4 أغسطس 2019 .
- ^ وايت، ستيفن؛ بروكس، روبرت سي؛ تورجلر، بينو (25 سبتمبر 2018). "الرجل، المرأة، "الآخر": العوامل المرتبطة بتحديد الجنس غير الثنائي". أرشيف السلوك الجنسي . 47 (8). هايدلبرغ، ألمانيا: سبرينغر ساينس+بيزنس ميديا : 2397– 2406. doi :10.1007/s10508-018-1307-3. PMID 30255409. S2CID 52823167.
2 من أصل 7479 (0.03 بالمائة) من المستجيبين لاستطلاع الجنس الأسترالي، وهو استطلاع بحثي عبر الإنترنت أجري عام 2016، حددوا أنفسهم على أنهم من جنسين مختلفين.
- ^ كاتز-وايز، سابرا (3 ديسمبر 2020). "سيولة النوع الاجتماعي: ماذا تعني ولماذا الدعم مهم". دار نشر هارفارد الصحية . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 12 أبريل 2023 .
- ^ جولي، ديفيا؛ بوسكي، إليزابيث ر؛ تومسون، كاثرين أ؛ تاباك، أرييلا ر؛ بيرنز، مورين تي إس؛ كاتز-وايز، سابرا ل. (2021-03-12). "لماذا تسأل؟ تقييم التوجه الجنسي والهوية الجنسية في الرعاية السريرية". مجلة صحة المراهقين . 69 (6): 891- 893. doi : 10.1016/j.jadohealth.2021.08.015 . ISSN 1054-139X. PMID 34629230. S2CID 238580640.
- ^ abc Kamassah, Vashti E. (2024-07-02). "Sankofa: احتضان سيولة النوع الاجتماعي من خلال إزالة الاستعمار واستعادة الهويات". المنتدى التعليمي . 88 (3): 257– 264. doi :10.1080/00131725.2024.2345652. ISSN 0013-1725.
- ^ abcdefghijk Wick, Kate (2022-04-01). "الجنس عبر الزمن والثقافة". مشاريع التخرج في كلية WWU Honors .
- ^ abc Robinson, Margaret (2020-10-14). "الهوية ثنائية الروح في زمن السيولة بين الجنسين". مجلة المثلية الجنسية . 67 (12): 1675– 1690. doi :10.1080/00918369.2019.1613853. ISSN 0091-8369.
- ^ أوليفين، جون ف. (1965). النظافة الجنسية وعلم الأمراض: دليل للأطباء والمهن. ليبينكوت.
- ^ جانسن، ديدريك ف. (21 أبريل 2020). "التحول الجنسي قبل الجنس: تصنيف الأمراض من القرن السادس عشر إلى منتصف القرن العشرين". أرشيف السلوك الجنسي . 49 (5): 1415-1425 . doi :10.1007/s10508-020-01715-w. ISSN 0004-0002. PMID 32319033. S2CID 216073926.
- ^ ميش، راشيل (12 مايو 2020). قبل التحول الجنسي: ثلاث قصص جنسية من فرنسا في القرن التاسع عشر . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . رقم ISBN 978-1-5036-1235-8. OCLC 1119978342.
- ^ "آلاف الأعمال المحمية بحقوق الطبع والنشر في الولايات المتحدة من عام 1928 تدخل المجال العام". NPR . مؤرشف من الأصل في 2024-01-13 . تم الاسترجاع في 2024-01-14 .
- ^ بورنشتاين، كيت (2016). الجنس الخارج عن القانون على الرجال والنساء وبقية منا. مجموعة كنوبف دوبلداي للنشر. رقم ISBN 978-1-101-97461-2. OCLC 1155971422. مؤرشف من الأصل في 2022-01-10 . تم الاسترجاع 2023-01-22 .
- ^ هيرنانديز، مايكل م. (1996). "الحدود: الجنس والتحول الجنسي". المجيء الثاني: قارئة جلدية . أليسون. OCLC 757653724.
- ^ "الأعلام والرموز" (PDF) . أمهرست، ماساتشوستس: كلية أمهرست . مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 مايو 2017. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2016 .
- ^ "إضافة مصطلح "الجنس السائل" إلى قاموس أوكسفورد الإنجليزي". أمة المثليين جنسيا ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيا . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2016. تم استرجاعه في 2016-12-20 .
قراءة إضافية
فهرس
- بوكر، لورين (2021-04-21). "ماذا يعني أن تكون مرنًا من حيث الجنس". سي إن إن .
