استخدامات الزواحف في حياة الإنسان

تظهر الزواحف، الحقيقية منها كالتماسيح ^{[ 7 ]} والثعابين ^{[ 8 ]} ، والخيالية كالتنانين ^{[ 9 ]،} في الأساطير والأديان حول العالم. ومن المواضيع الشائعة سلحفاة العالم التي تدعم الأرض، والتي نجدها في أساطير الهندوسية والصين والأمريكتين ^{[ 10 ] [ 11 ]} . وقد وثّق رومولو ألفيس وزملاؤه استخدام 13 نوعًا من الزواحف (التماسيح والثعابين) في البرازيل لأغراض دينية سحرية، كالسحر ، وجذب الشركاء، وكتمائم للحماية من الحسد ^{[ 4 ]} .

التنين مخلوق أسطوري يشبه الزواحف في أساطير الثقافات الأوروبية والصينية ، وله نظائر في اليابان وكوريا ودول شرق آسيا الأخرى. ^{[ 9 ]} سُمّي البليزوصور (الحقيقي) وولونغاسورس نسبةً إلى وولونغا، وهو زاحف أسطوري من أستراليا. [ ^{12 ] في} الأساطير اليونانية، ترتبط الثعابين بالأعداء المميتين، كرمز أرضي ، يُترجم تقريبًا إلى "مرتبط بالأرض". هيدرا ليرنا ذات الرؤوس التسعة التي هزمها هرقل ، والأخوات الغورغونات الثلاث، هنّ أبناء غايا ، إلهة الأرض. ميدوسا كانت إحدى الأخوات الغورغونات الثلاث اللواتي هزمهن بيرسيوس . وُصفت ميدوسا بأنها بشرية بشعة، بشعر من الثعابين، ولها القدرة على تحويل الرجال إلى حجر بنظرتها. بعد قتلها، أعطى بيرسيوس رأسها لأثينا التي ثبّتته على درعها المسمى إيجيس . كما يتم تصوير الجبابرة في الفن بأفاعٍ بدلاً من الأرجل والأقدام لنفس السبب - فهم أبناء جايا وأورانوس ، لذا فهم مرتبطون بالأرض. ^{[ 13 ]}

ظهرت التماسيح في دياناتٍ حول العالم. ففي مصر القديمة، كان هناك سوبك ، الإله ذو رأس التمساح، ومدينته كروكوديلوبوليس ، بالإضافة إلى تاورت ، إلهة الخصوبة والولادة، التي كان ظهرها وذيلها كظهر وذيل تمساح. ^{[ 7 ]} وفي الهندوسية ، يمتطي فارونا ، وهو إله فيديكي وهندوسي ، ماكارا ، وهو وحش مائي يشبه التمساح، ^{[ 14 ] [ 15 ]} ويُدعى ناجاراجا، سيد الأفاعي. ^{[ 15 ]} وبالمثل ، غالبًا ما تُصوَّر آلهة نهري الغانج واليامونا وهي تمتطي التماسيح. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} وفي غوا ، تُمارس عبادة التماسيح، كما هو الحال في احتفال مانج ثابني السنوي . ^{[ 19 ]} في أمريكا اللاتينية، كان سيباكتلي هو التمساح الأرضي العملاق لدى الأزتيك وشعوب الناهوا الأخرى . ^{[ 20 ]}

في الهندوسية، تُعبد الثعابين كآلهة. يُرى الكوبرا ملتفًا حول عنق شيفا ، بينما يُصوَّر فيشنو غالبًا نائمًا على ثعبان ذي سبعة رؤوس أو داخل لفائف أفعى. توجد معابد في الهند مخصصة للكوبرا فقط، والتي تُسمى أحيانًا ناجاراجا (ملك الثعابين)، ويُعتقد أن الثعابين رمز للخصوبة. في مهرجان ناغا بانشامي الهندوسي السنوي ، تُبجَّل الثعابين ويُصلى لها، وتُقدَّم لها الهدايا من الحليب والحلويات والزهور والمصابيح. ^{[ 8 ] [ 21 ]}

من الناحية الدينية، تُضاهي الأفعى أهمية اليغور في أمريكا الوسطى القديمة . "في حالات النشوة، كان النبلاء يرقصون رقصة الأفعى؛ وتُزيّن الأفاعي الضخمة المتدلية المباني وتدعمها من تشيتشن إيتزا إلى تينوتشتيتلان ، وتشكل كلمة "كواتل" في لغة ناواتل، والتي تعني الأفعى أو التوأم، جزءًا من الآلهة الرئيسية مثل ميكسكواتل ، وكيتزالكواتل ، وكواتليكوي ." ^{[ 22 ]}

يُعدّ الأمارو ، وهو كائن أسطوري ذو خصائص تشبه الثعبان، موضوعًا شائعًا في أساطير جبال الأنديز وأمريكا الجنوبية. ^{[ 23 ]}

في المسيحية واليهودية، تظهر الأفعى في سفر التكوين 3:1 لتغوي آدم وحواء بثمرة شجرة المعرفة المحرمة . ^{[ 24 ]} وفي الوثنية الحديثة والويكا ، تُعتبر الأفعى رمزًا للحكمة والمعرفة. وتقول إحدى الأساطير إن القديس باتريك طرد الأفاعي من أيرلندا؛ إذ لا توجد أفاعي محلية هناك اليوم. ^{[ 25 ]} أما أسطورة القديس جورج والتنين ، التي تعود أصولها إلى ما قبل المسيحية، فتقول إن القديس، الذي غالبًا ما يُصوَّر ممتطيًا حصانًا ومسلحًا برمح، قتل تنينًا. ^{[ 26 ]}

وفي الآونة الأخيرة، تقول الأسطورة الحضرية عن تماسيح مجاري نيويورك إن الزواحف الأليفة، التي أُطلق سراحها عندما كبرت لدرجة لا تسمح لأصحابها بتحملها، ازدهرت ونمت إلى أحجام هائلة تحت شوارع المدينة. ^{[ 27 ]}

لعب الثعبان دورًا رمزيًا قويًا في ثقافات مختلفة. ففي التاريخ المصري ، كانت كوبرا النيل تزين تاج الفرعون ، حيث عُبدت كأحد الآلهة، كما استُخدمت لأغراض شريرة، مثل قتل الخصم والانتحار الطقسي ( كليوباترا ). ^{[ 13 ]} وفي أمريكا، أصبح الثعبان رمزًا للخداع، كما حدث عندما صرّح الرئيس الأمريكي أندرو جاكسون لقبيلة كريك عام 1829 بأنه يتحدث بلسان مستقيم لا متشعب . ^{[ 28 ]}

ثلاثة رموز طبية تتضمن الثعابين، لا تزال تستخدم حتى اليوم، هي وعاء هيجيا الذي يرمز إلى الصيدلة، وعصا صولجان هرمس وعصا أسكليبيوس ، وهما رمزان للطب. ^{[ 29 ]}

يُعدّ الأوربوروس رمزًا شائع الاستخدام، ويُزعم ارتباطه بالكيمياء القديمة . يُصوَّر على هيئة ثعبان ملتف يأكل ذيله، مُمثِّلًا دورة الحياة والموت والبعث . الثعبان هو أحد الحيوانات السماوية الاثني عشر في الأبراج الصينية . وكثيرًا ما صوّرت الحضارات البيروفية القديمة الثعابين. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

كانت السلحفاة رمزًا للخصوبة في اليونان وروما القديمتين، ومن سمات أفروديت / فينوس . ^{[ 32 ]} تحتل السلحفاة مكانة بارزة كرمز للثبات والسكينة في الأديان والأساطير والفلكلور حول العالم. ^{[ 33 ]} يُستدل على طول عمر السلحفاة من خلال عمرها المديد ودرعها الذي كان يُعتقد أنه يحميها من أي عدو. ^{[ 34 ]} في الأساطير الكونية للعديد من الثقافات، تحمل سلحفاة العالم العالم على ظهرها أو تدعم السماوات. ^{[ 35 ]}

ظهرت الزواحف في الأدب منذ العصور القديمة. فعلى سبيل المثال، يصف بليني الأكبر البازيليسك الأسطوري بأنه ثعبان "طوله اثنا عشر إصبعًا". ^{[ 36 ]} ويظهر هذا الحيوان مرارًا في الأدب الغربي، بما في ذلك كتاب "الأصول" لإيزيدور الإشبيلي في العصور الوسطى ، ^{[ 37 ]} ومؤخرًا في رواية "هاري بوتر وحجرة الأسرار " لجيه كيه رولينغ عام 1998. ^{[ 38 ]} ومن بين الزواحف الأخرى العديدة في أدب الأطفال، نجد قصة روديارد كيبلينغ "كيف حصل الفيل على خرطومه" في كتابه " حكايات هكذا " عام 1902، والتي تتضمن تمساحًا يمسك بأنف الفيل ويشده. ^{[ 39 ]}

تظهر السلاحف في كتب الأطفال والكبار، بدءًا من قصة "السلحفاة والأرنب" في حكايات إيسوب ^{[ 40 ]} ، مرورًا بشخصية ألدرمان بطليموس السلحفاة في قصة " حكاية السيد جيريمي فيشر" لبياتريكس بوتر ، وصولًا إلى شخصية برير السلحفاة في حكايات العم ريموس الشعبية. وفي سلسلة "البرج المظلم" لستيفن كينغ ، خُلق العالم على يد السلحفاة ماتورين، أحد حراس البرج. ^{[ 41 ]}

لعبت الثعابين أيضًا دورًا في الأدب منذ روما القديمة، حيث يقتل قدموس ثعبانًا عملاقًا في كتاب التحولات لأوفيد ، وكما تنبأت النبوءة، يتحول إلى ثعبان. أما بطلة مسرحية أنطونيو وكليوباترا لويليام شكسبير ، فتقتل نفسها بأسبة أفعى سامة ، بينما يصف جون ميلتون في ملحمته الفردوس المفقود الشيطان بأنه ثعبان جبار: "رأسه مرفوع عاليًا، وعيناه قرمزيتان، وعنقه مصقول من الذهب الأخضر، منتصبًا بين أبراجه الدائرية." ^{[ 42 ]} وفي قصيدة "الثعبان " لـ د. هـ. لورانس ، يُجبر الشاعر العطشان على الانتظار بينما "يرتشف الثعبان بفمه المستقيم، ويشرب بهدوء من خلال لثته المستقيمة، إلى جسده الطويل المترهل، في صمت." ^{[ 42 ]} من بين الروايات التي تتناول موضوع الثعابين، تحكي رواية "غرفة الزواحف" للكاتب ليموني سنيكت ، الصادرة عام 1999، قصة عالم زواحف يعتني بالأطفال اليتامى ويموت متأثراً بلدغة ثعبان، بينما تصور رواية "إنجيل شجرة السم" للكاتبة باربرا كينغسولفر ، الصادرة عام 1998 ، قصة مبشر في الكونغو، يُفاجأ بزرع ثعابين سامة في منازل أصدقائه، ثم في منزله هو. ^{[ 42 ]}

إنّ فكرة بكاء التماسيح المزعوم، والذي يُزعم أنه دموع كاذبة ، مستمدة من حكاية قديمة تقول إن التماسيح تبكي لجذب فرائسها، أو أنها تبكي على ضحاياها التي تلتهمها، وقد وردت هذه الحكاية لأول مرة في كتاب "Bibliotheca" للمؤلف فوتيوس في القرن التاسع . ^{[ 43 ]} وتُروى هذه القصة في كتب الحيوانات الخرافية مثل "De bestiis et aliis rebus" . وانتشرت هذه الحكاية على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية لأول مرة في قصص رحلات السير جون ماندفيل في القرن الرابع عشر، وتظهر في العديد من مسرحيات شكسبير. ^{[ 44 ]} في الواقع، يمكن للتماسيح أن تُذرف الدموع، لكنها لا تبكي. ^{[ 45 ]}

لطالما صوّر الفنانون الزواحف، بما فيها التماسيح والسحالي والثعابين والسلاحف ، منذ القدم، مستخدمين وسائط فنية متنوعة كالجداريات والخزف والرخام والمجوهرات والرسم الزيتي على القماش. وقد كان ذلك أحيانًا لرمزيتها ، كما هو الحال مع الثعابين . ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} استكشف إم سي إيشر التبليط في فنه التصويري مستخدمًا السحالي والثعابين، إلى جانب حيوانات أخرى. ^{[ 49 ]}

• 
  تمثال سلحفاة، خزف ، الشرق الأدنى، الألفية الثالثة قبل الميلاد
• 
  مشهد نهري مع تمساح. جدارية من بومبي ، 62-79 ميلادي
• 
  خاتم ثعبان روماني، القرن الأول الميلادي
• 
  أبولو قاتل السحالي (تفصيل)،نسخة رومانية من براكسيتليس ، القرن الرابع قبل الميلاد
• 
  عبادة الثعبان البرونزي من قبل أنيولو برونزينو ، حوالي عام 1545
• 
  لوحة "صبي لدغته سحلية" لكارافاجيو ، حواليعام 1595
• 
  مطاردة فرس النهر والتمساح بريشة بيتر بول روبنز ، حوالي عام 1616
• 
  لوحات عارية مع سلحفاة للفنان جيولا تورناي (1861-1928)
• 
  لوحة فنية أسترالية أصلية تصور السحالي والثعابين، 1900-1970
• 
  ديناصورات منحوتة من الرمال في أستراليا، 2009

حظيت الديناصورات بتصوير واسع في الثقافة منذ أن صاغ عالم الحفريات الإنجليزي ريتشارد أوين اسم "ديناصور" عام 1842. وفي عام 1854، عُرضت مجموعة من النماذج بالحجم الطبيعي، عُرفت باسم "ديناصورات قصر الكريستال" ، للجمهور في جنوب لندن. ^{[ 50 ] [ 51 ]} وظهر أحد الديناصورات في الأدب قبل ذلك، حيث وضع تشارلز ديكنز ديناصور ميغالوصور في الفصل الأول من روايته "البيت الكئيب" عام 1852. ^{[ 52 ]}

استُخدمت الديناصورات التي ظهرت في الكتب والأفلام والبرامج التلفزيونية والأعمال الفنية وغيرها من الوسائط لأغراض تعليمية وترفيهية. وتراوحت هذه التصويرات بين الواقعية، كما في الأفلام الوثائقية التلفزيونية في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، والخيالية، كما في أفلام الوحوش في الخمسينيات والستينيات مثل فيلم "كيو - الثعبان المجنح" . ^{[ 51 ] [ 53 ] [ 54 ]} تبع ذلك فيلم ستيفن سبيلبرغ الناجح للغاية ^{[ 55 ] [ 56 ]} "حديقة جوراسيك" عام 1993 ، وهو فيلم مقتبس من رواية مايكل كرايتون التي صدرت عام 1990 ، وأجزائه اللاحقة، والتي استندت إلى فكرة إعادة وحش مرعب من الانقراض عن طريق استنساخه من الحمض النووي الأحفوري . ^{[ 57 ]} لاحظ النقاد أن فيلم حديقة الديناصورات يعكس مواضيع من رواية فرانكشتاين لماري شيلي ، حيث يحل الفيلوسيرابتور العدواني محل وحش فرانكشتاين . ^{[ 58 ]}

تزامن ازدياد الاهتمام بالديناصورات منذ نهضة علم الديناصورات مع ظهور رسوماتٍ للفنانين الذين استلهموا أفكارًا رائدة في هذا المجال، حيث قدموا ديناصورات نابضة بالحياة وديناصورات مغطاة بالريش ، في الوقت الذي كانت فيه هذه المفاهيم تُطرح لأول مرة. وقد مثّلت الصور الثقافية للديناصورات وسيلةً مهمةً لجعل الاكتشافات العلمية في متناول عامة الناس. ^{[ 53 ]}

ساهمت التصويرات الثقافية في خلق أو تعزيز مفاهيم خاطئة حول الديناصورات وغيرها من الحيوانات التي عاشت في عصور ما قبل التاريخ، مثل تصويرها غير الدقيق وغير المتوافق مع التسلسل الزمني لنوع من "عالم ما قبل التاريخ" حيث عاشت أنواع عديدة من الحيوانات المنقرضة (من حيوان ديمترودون الذي عاش في العصر البرمي إلى الماموث وإنسان الكهف ) معًا، مع عيش الديناصورات حياة مليئة بالصراعات المستمرة. ^{[ 51 ] [ 59 ]}

ومن المفاهيم الخاطئة الأخرى التي عززتها التصورات الثقافية، تلك التي نشأت من إجماع علمي تم دحضه الآن، مثل الاستخدام البديل لكلمة ديناصور لوصف شيء غير متكيف أو عفا عليه الزمن، أو اعتبار الديناصورات بطيئة وغير ذكية. ^{[ 51 ] [ 60 ]}

تُربى التماسيح والقاطورات تجاريًا . تُدبغ جلودها وتُستخدم في صناعة المنتجات الجلدية كالأحذية والحقائب؛ ويُعتبر لحم التمساح من الأطعمة الشهية. ^{[ 61 ]} أكثر الأنواع شيوعًا في المزارع هي تماسيح المياه المالحة وتماسيح النيل. وقد أدت هذه المزارع إلى زيادة أعداد تماسيح المياه المالحة في أستراليا، حيث تُجمع البيوض عادةً من البرية، مما يحفز ملاك الأراضي على الحفاظ على موائلها. يُصنع من جلد التمساح محافظ وحقائب عمل وحقائب يد وأحزمة وقبعات وأحذية. كما يُستخدم زيت التمساح لأغراض متنوعة. ^{[ 62 ]} تُتاجر الثعابين بعشرات الآلاف سنويًا لتلبية الطلب على الجلود النادرة، وللحصول على اللحوم، ولتربيتها كحيوانات أليفة؛ بعض هذه التجارة قانوني ومستدام، ولكن من المرجح أن جزءًا منه غير قانوني. ^{[ 63 ]}

يُعتبر لحم السلاحف من الأطعمة الشهية في المطبخ الآسيوي، بينما كان حساء السلاحف يحظى بتقدير كبير في المطبخ الإنجليزي أيضاً. ^{[ 64 ] [ 65 ]} وتُستخدم دروع السلاحف (الصدف) على نطاق واسع في الطب الصيني التقليدي ؛ حيث تُستورد مئات الأطنان منها إلى تايوان سنوياً. ^{[ 66 ]}

يُؤكل لحم التمساح أحيانًا كطعام شهي "غريب" في العالم الغربي. ^{[ 67 ]} ويُربى لحم التمساح الأمريكي للاستهلاك البشري في الولايات المتحدة. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

يُحضّر حساء الأفعى في المطبخ الكانتوني . ^{[ 70 ]} في إندونيسيا، يُعتقد أن شرب دم الأفعى يزيد من القدرة الجنسية. ^{[ 71 ]} نبيذ الأفعى (蛇酒) مشروب كحولي يُصنع بنقع الأفاعي الكاملة في نبيذ الأرز أو الكحول المُقطّر . سُجّل استهلاك هذا المشروب لأول مرة في الصين خلال عهد أسرة تشو الغربية ، وكان يُعتبر علاجًا هامًا ويُعتقد أنه يُنشّط الجسم وفقًا للطب الصيني التقليدي . ^{[ 72 ]} نادرًا ما يُستخدم لحم الأفعى في المطبخ الغربي، لكن لحم الأفعى الجرسية يُؤكل في تكساس . ^{[ 73 ]}

تُنتج السحالي، مثل سحلية جيلا، سمومًا ذات استخدامات طبية. يُخفّض سم جيلا مستوى الجلوكوز في الدم ؛ ويجري حاليًا تصنيع هذه المادة لاستخدامها في دواء إكسيناتيد (باييتا) المضاد لمرض السكري . ^{[ 74 ]} كما دُرِسَ سمٌّ مُستخلص من لعاب سحلية جيلا لاستخدامه كدواء مضاد لمرض الزهايمر . ^{[ 75 ]}

يجري البحث في التأثير السام لسم الأفعى كعلاج محتمل للسرطانات. ^{[ 76 ]}

تُستخدم الزواحف، بما في ذلك التماسيح والثعابين والسلاحف والسحالي، في الطب التقليدي في البرازيل لعلاج مجموعة واسعة من الحالات، بما في ذلك الربو والصداع والهربس النطاقي والعجز الجنسي والالتهابات واليرقان وأمراض الجهاز التنفسي ولدغات الثعابين والجلطات الدموية وآلام الأسنان والجروح. ^{[ 4 ]}

تُعدّ الوفيات الناجمة عن لدغات الأفاعي نادرة في أجزاء كثيرة من العالم، لكنها لا تزال تُسجّل بعشرات الآلاف سنويًا في الهند. ^{[ 77 ]} يُمكن علاج لدغات الأفاعي بمضادّ السموم المُستخلص من سمّ الأفعى. ولإنتاج مضادّ السموم، يُحقن مزيج من سموم أنواع مختلفة من الأفاعي في جسم حصان بجرعات متزايدة تدريجيًا حتى يكتسب الحصان مناعة. ثم يُستخلص الدم، ويُفصل المصل، ويُنقّى، ويُجفّف بالتجميد. ^{[ 78 ]}

تهاجم التماسيح الكبيرة، وخاصة تمساح المياه المالحة وتمساح النيل ، وتقتل مئات الأشخاص كل عام في جنوب شرق آسيا وأفريقيا. ^{[ 79 ]}

في الهند، يُعدّ ترويض الأفاعي عرضًا تقليديًا يُقام على جوانب الطرق. يحمل مروض الأفاعي سلةً تحتوي على أفعى، ويعزف لها ألحانًا من مزماره، فتبدو الأفعى وكأنها ترقص على أنغامها. ^{[ 80 ]} تستجيب الأفاعي لحركة المزمار، لا للصوت نفسه. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

في العالم الغربي، تُربى أنواع مختلفة من الزواحف كحيوانات أليفة، بما في ذلك الإغوانا والسلاحف وبعض الثعابين (خاصةً الأنواع المسالمة مثل ثعبان البايثون الكروي وثعبان الذرة ). ^{[ 82 ] [ 83 ]} وقد استُخدمت سلاحف البرك كحيوانات أليفة منذ العصر الروماني . ^{[ 84 ]} تتمتع الزواحف بقدرة عالية على التعلم، كما أنها مرحة. بعضها له أنظمة غذائية خاصة ويتطلب مهارة في إطعامه؛ ويُكتشف عند الفحص البيطري أن العديد من السحالي والسلاحف تعاني من أمراض العظام الأيضية، والتي قد تنتج عن سوء التغذية أو نقص الإضاءة فوق البنفسجية. يُعد التسمم بسموم الزواحف الأليفة نادرًا، لكن لدغات السحالي الكبيرة مثل الإغوانا الخضراء ، التي تُربى على نطاق واسع كحيوانات أليفة في الولايات المتحدة، أكثر شيوعًا، حيث تُسجل حوالي 800 حالة سنويًا. ^{[ 82 ] [ 83 ]}

تشمل المواقف الثقافية تجاه الزواحف خوفًا واسع النطاق، يصل أحيانًا إلى حد الرهاب ، وخاصةً من الثعابين؛ ^{[ 2 ]} وقد أشار كارل ساجان إلى أن هذا الخوف قد يكون متوارثًا، ^{[ 85 ] [ 2 ]} وهو بالفعل شعور مشترك بين الرئيسيات الأخرى . ^{[ 2 ]} في الولايات المتحدة، يخشى 12% من الرجال و38% من النساء الثعابين؛ إلى جانب العناكب، يُعد هذا الرهاب الأكثر شيوعًا في المجتمعات الغربية. تمتد المواقف السلبية في بعض البلدان لتشمل زواحف أخرى؛ فعلى سبيل المثال، يُعتبر الوزغ غير المؤذي شريرًا وسامًا في البرتغال. وقد ساهمت هذه المواقف في اضطهاده. ^{[ 2 ]} غالبًا ما تكون شخصيات القصص المصورة التي تدور حول الزواحف شريرة. ^{[ 86 ]} كما أن الحكايات الشعبية عن الزواحف مرتبطة أيضًا بالمواقف السلبية تجاهها. يُضاف الاضطهاد الناجم عن المعتقدات الشعبية ومواقف الناس إلى تحدي الحفاظ على الزواحف، المهددة أصلاً بالأنشطة البشرية، بما في ذلك تدمير موائلها، والتلوث، وتغير المناخ ، والمنافسة مع الأنواع الدخيلة ، والاستغلال المفرط، مثل الحصول على لحومها . ^{[ 2 ] [ 87 ]} يشمل الاضطهاد القتل المتعمد للثعابين في جميع أنحاء أوروبا، و"جمع" الأفاعي الجرسية في أمريكا. ^{[ 2 ] [ 88 ]} أظهرت تجربة أُجريت في كندا باستخدام ثعابين وسلاحف اصطناعية أن الثعابين تُدهس أكثر من السلاحف، وغالبًا ما يحدث ذلك عندما ينحرف السائقون عمدًا على ما يبدو لدهس الثعابين. ^{[ 2 ]} في أستراليا، ذكر 38% من الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع أنهم هاجموا ثعابين الإيلابيد الكبيرة لحماية الأطفال والحيوانات الأليفة، ولأنهم يخشون هذه الثعابين ويكرهونها. ^{[ 2 ] [ 89 ]}

تركز العديد من المنظمات غير الربحية حول العالم على حماية الزواحف، بما في ذلك المؤسسة الدولية لحماية الزواحف ^{[ 90 ]} وصندوق حماية البرمائيات والزواحف ^{[ 91 ]} . وتنشر مجلة علمية محكمة، بعنوان "حماية البرمائيات والزواحف" ، أبحاثًا حول هذا الموضوع ^{[ 92 ] .}