الفتح الإسلامي لبلاد فارس

والمعروفة أيضًا باسم الفتح العربي لإيران ^{[ 4 ] [ 5 ]} ، حدثت بين عامي 633 و651، عندما غزت الخلافة الراشدة الإمبراطورية الساسانية كجزء من الفتوحات الإسلامية المبكرة ، والتي بدأت في عهد النبي محمد في عام 627/628.

بينما كانت الجزيرة العربية تشهد صعود الإسلام في القرن السابع، كانت بلاد فارس تواجه تحديات سياسية واقتصادية واجتماعية كبيرة، وكان الجيش الساساني قد تعرض لضغوط شديدة بسبب الحرب البيزنطية الساسانية التي دارت رحاها بين عامي 602 و628 . ^{[ 6 ]}

بعد إعدام الشاه الساساني خسرو الثاني عام 628، بدأ الاستقرار السياسي الداخلي في بلاد فارس بالتدهور السريع، مما أدى إلى تتويج عشرة مدّعين جدد للعرش الملكي خلال السنوات الأربع التالية. ^{[ 7 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، تعرضت بلاد فارس لمزيد من الدمار بسبب فترة الفراغ الساساني ، وهي حرب أهلية واسعة النطاق بدأت عام 628 وأسفرت عن لامركزية الحكومة بحلول عام 632.

على الرغم من هذه الاضطرابات الداخلية، احتفظت الإمبراطورية الساسانية بقدرات إدارية وعسكرية كبيرة. فقد حافظت على مراكز حضرية محصنة، وجيش نظامي، ونظام بيروقراطي قادر على حشد الموارد الإقليمية. وتشير الدراسات الحديثة إلى أن بنية الإمبراطورية اللامركزية، التي شملت حكامًا بارثيين وإقليميين يتمتعون بحكم شبه مستقل، سمحت أيضًا باستمرار الدفاع والحكم المحليين في العديد من المقاطعات. ونتيجة لذلك، كان الفتح الإسلامي اللاحق طويل الأمد، وشمل حملات وحصارات متواصلة بدلًا من انهيار فوري.

خلال هذه الفترة من عدم الاستقرار الداخلي، وقع أول غزو للراشدين للأراضي الساسانية عام 633، عندما غزا جيش الراشدين أجزاءً من أسورستان ، التي كانت المركز السياسي والاقتصادي للساسانيين في بلاد ما بين النهرين . ^{[ 8 ]} لاحقًا، نُقل قائد جيش الراشدين الإقليمي، خالد بن الوليد، للإشراف على الفتح الإسلامي لبلاد الشام ، ومع ازدياد تركيز جيش الراشدين على الإمبراطورية البيزنطية ، استعاد الجيش الساساني الأراضي التي فُتحت حديثًا في بلاد ما بين النهرين.

بدأ الغزو الراشد الثاني عام 636م، بقيادة سعد بن أبي وقاص ، عندما حقق نصرًا حاسمًا في معركة القادسية ، منهيًا بذلك أي سيطرة ساسانية غرب إيران الحالية . وعلى مدى السنوات الست التالية، شكلت جبال زاغروس ، الحاجز الطبيعي، الحدود السياسية بين الخلافة الراشدة والإمبراطورية الساسانية. وفي عام 642م، وبعد ثماني سنوات من توليه الخلافة الإسلامية الثانية، أمر عمر بن الخطاب بغزو شامل لبقية أراضي الإمبراطورية الساسانية . ومن المدينة المنورة في الجزيرة العربية، قاد عمر الحرب، وحقق غزوًا سريعًا لبلاد فارس بسلسلة من الهجمات المنسقة والمتعددة الجوانب، ليصبح هذا الغزو أعظم انتصاراته، مما عزز مكانته كقائد عسكري وسياسي بارز. ^{[ 7 ]} وفي عام 644، اغتيل على يد الحرفي الفارسي أبو لؤلؤة فيروز ، الذي تم أسره من قبل قوات الراشدين وإحضاره إلى الجزيرة العربية كعبد.

دافع بعض المؤرخين الإيرانيين عن أسلافهم بالاستعانة بمصادر عربية لتوضيح أن "الإيرانيين، خلافًا لما يدعيه بعض المؤرخين، حاربوا في الواقع محاربة طويلة وبشدة ضد الغزاة العرب". ^{[ 9 ]} وبحلول عام 651، خضعت معظم المراكز الحضرية في الأراضي الإيرانية، باستثناء ملحوظ هو المحافظات الواقعة على طول بحر قزوين مثل طبرستان وما وراء النهر ، للحكم الإسلامي. قاومت العديد من المناطق الغزاة؛ ورغم أن جيش الراشدين قد فرض هيمنته على معظم البلاد، إلا أن العديد من المدن ثارت بقتل حكامها العرب أو مهاجمة حامياتها. وفي نهاية المطاف، تمكنت التعزيزات العسكرية من قمع التمردات الإيرانية وفرضت سيطرة كاملة. كان أسلمة إيران تدريجيًا ومحفزًا بطرق مختلفة على مدى قرون، مع أن بعض الإيرانيين لم يعتنقوا الإسلام قط، وهناك أدلة على حرق الكتب المقدسة الزرادشتية وجميع الآثار الأخرى التي تعود إلى ما قبل الإسلام، وإعدام الكهنة الزرادشتيين ، لا سيما في المناطق التي كانت مراكز للمقاومة. ^{[ 10 ]} أصبح الإسلام الدين السائد في إيران بحلول أواخر العصور الوسطى ؛ ^{[ 11 ] [ 12 ]} كانت غالبية الإيرانيين من المسلمين السنة حتى قام الصفويون بتحويل إيران قسراً إلى الإسلام الشيعي في القرن السادس عشر.

كانت هذه المرة الأولى منذ انهيار الإمبراطورية البابلية الحديثة عام 539 قبل الميلاد في معركة أوبيس ، التي تُحكم فيها بلاد ما بين النهرين من جديد من قبل شعوب تتحدث اللغات السامية . جاء ذلك بعد قرون من الحكم الإيراني في ظل الإمبراطوريات الأخمينية والبارثية والساسانية ، بالإضافة إلى الإمبراطوريات اليونانية الرومانية المقدونية والسلوقية والرومانية .

أدى هذا الحدث إلى تراجع الزرادشتية ، التي كانت الدين الرسمي لبلاد فارس (أو إيران ) منذ عهد الإمبراطورية الأخمينية ، حوالي عام 550 قبل الميلاد. وقد دفع اضطهاد المسلمين الأوائل للزرادشتيين خلال هذا الصراع وبعده الكثير منهم إلى الفرار شرقًا إلى الهند ، حيث استقبلهم ملوك مختلفون كلاجئين .

عندما بدأ الأكاديميون الغربيون بدراسة الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، اعتمدوا فقط على روايات الأسقف المسيحي الأرمني سيبوس ، وروايات أخرى باللغة العربية كُتبت بعد فترة من الأحداث التي تصفها. ولعلّ أهمّ هذه الأعمال كان كتاب آرثر كريستنسن ، " إيران تحت الحكم الساساني " ، الذي نُشر في كوبنهاغن وباريس عام ١٩٤٤. ^{[ ١٣ ]}

بدأت الدراسات الحديثة في التشكيك في الرواية التقليدية: فبارفانه بورشارياتي ، في كتابها " انحطاط وسقوط الإمبراطورية الساسانية: الاتحاد الساساني البارثي والفتح العربي لإيران" ، الذي نُشر عام 2008، تقدم نظرة عامة مفصلة عن الطبيعة الإشكالية لمحاولة تحديد ما حدث بالضبط، بالإضافة إلى قدر كبير من البحث الأصلي الذي يشكك في الحقائق الأساسية للرواية التقليدية، بما في ذلك الجدول الزمني والتواريخ المحددة.

تتمحور أطروحة بورشرياتي الرئيسية حول أن الإمبراطورية الساسانية، خلافًا للاعتقاد السائد، كانت شديدة اللامركزية، بل كانت في الواقع "اتحادًا" مع البارثيين ، الذين احتفظوا بدورهم بمستوى عالٍ من الاستقلال. ^{[ 14 ]} ورغم انتصاراتهم الأخيرة على الإمبراطورية البيزنطية ، انسحب البارثيون بشكل غير متوقع من الاتحاد، ما جعل الساسانيين غير مستعدين وغير مجهزين بشكل كافٍ لشن دفاع فعال ومتماسك ضد الجيوش الإسلامية . ^{[ 15 ]} علاوة على ذلك، انسحبت العائلتان البارثيتان القويتان في الشمال والشرق، وهما عائلة خواراسان وعائلة أدربادكان، إلى معاقلهما وعقدتا صلحًا مع العرب، رافضتين القتال إلى جانب الساسانيين .

من المواضيع المهمة الأخرى في دراسة بورشارياتي إعادة تقييم التسلسل الزمني التقليدي. يجادل بورشارياتي بأن الفتح العربي لبلاد ما بين النهرين "لم يحدث، كما كان يُعتقد سابقًا، في الفترة ما بين عامي 632 و634، بعد تولي آخر ملوك الساسانيين، يزدجرد الثالث (632-651)، الحكم، بل في الفترة ما بين عامي 628 و632". ^{[ 16 ]} ومن النتائج المهمة لهذا التغيير في التسلسل الزمني أن الفتح العربي بدأ تحديدًا عندما كان الساسانيون والبارثيون منخرطين في حرب أهلية على خلافة العرش الساساني. ^{[ 16 ]}

منذ القرن الأول قبل الميلاد ، كان نهر الفرات هو الحد الفاصل بين الإمبراطوريتين الرومانية ( البيزنطية لاحقًا ) والبارثية ( الساسانية لاحقًا) . وكانت هذه الحدود محل نزاع دائم. تركزت معظم المعارك، وبالتالي معظم التحصينات، في المناطق الجبلية الشمالية، حيث فصلت الصحراء العربية أو السورية الشاسعة (شبه الجزيرة العربية الرومانية) الإمبراطوريتين المتنافستين في الجنوب. وكانت المخاطر الوحيدة المتوقعة من الجنوب هي الغارات العرضية التي تشنها القبائل العربية الرحل . لذا، تحالفت كلتا الإمبراطوريتين مع إمارات عربية صغيرة شبه مستقلة، شكلت دولًا عازلة وحمت بيزنطة وفارس من هجمات البدو . كان الغساسنة حلفاء البيزنطيين ، واللخميون حلفاء الفرس . وقد نشب نزاع دائم بين الغساسنة واللخميين، مما شغلهم، لكن ذلك لم يؤثر بشكل كبير على البيزنطيين أو الفرس. وفي القرنين السادس والسابع الميلاديين، أدت عوامل مختلفة إلى اختلال توازن القوى الذي استمر لقرون عديدة.

ساهم الصراع مع البيزنطيين بشكل كبير في ضعفها، من خلال استنزاف موارد الساسانيين، مما جعلها هدفاً رئيسياً للمسلمين.

الفعاليات

ثورة الدول العربية التابعة (602)

اعتنق الغساسنة العرب، حلفاء البيزنطيين ، المذهب المونوفيزي للمسيحية ، الذي اعتبرته الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية البيزنطية هرطقة . حاول البيزنطيون قمع هذه البدعة، مما أدى إلى نفور الغساسنة وإشعال ثورات على حدودهم الصحراوية. كما ثار اللخميون على الملك الفارسي خسرو الثاني. أُطيح بالنعمان الثالث (ابن المندر الرابع)، أول ملك مسيحي للخميين، وقُتل على يد خسرو الثاني عام 602، لمحاولته التخلص من السيادة الفارسية. بعد اغتيال خسرو عام 628، تفككت الإمبراطورية الفارسية، وأصبح اللخميون شبه مستقلين فعليًا. يُعتقد الآن على نطاق واسع أن ضم مملكة اللخميين كان أحد العوامل الرئيسية وراء سقوط الإمبراطورية الساسانية والفتح الإسلامي اللاحق لبلاد فارس، حيث وافق اللخميون على العمل كجواسيس للمسلمين بعد هزيمتهم في معركة حراء على يد خالد بن الوليد . ^{[ 18 ]}

الحرب البيزنطية الساسانية (602-628)

هزم الحاكم الفارسي كسرى الثاني (برويز) تمردًا خطيرًا داخل إمبراطوريته، وهو تمرد بهرام جوبين . ثم وجّه أنظاره نحو أعدائه البيزنطيين التقليديين، مما أدى إلى الحرب البيزنطية الساسانية (602-628 ق.م. ). وقد حقق نجاحًا لعدة سنوات. فبين عامي 612 و622 ق.م.، وسّع حدود بلاد فارس إلى ما يقارب حدودها في عهد الأخمينيين (550-330 ق.م.  )، فاستولى على دول غربية وصلت إلى مصر وفلسطين (بمساعدة جيش يهودي في غزو الأخيرة)، وغيرها.

أعاد البيزنطيون تنظيم صفوفهم وشنوا هجومًا مضادًا عام 622 بقيادة هرقل . هُزم كسرى في معركة نينوى عام 627، واستعاد البيزنطيون كامل سوريا وتوغلوا في عمق المقاطعات الفارسية في بلاد ما بين النهرين . في عام 629، وافق قائد جيش كسرى، شهربرز، على الصلح، وعادت الحدود بين الإمبراطوريتين إلى ما كانت عليه عام 602.

طاعون شيرو

كان طاعون شيروي (627-628) أحد الأوبئة العديدة التي انتشرت في إيران أو بالقرب منها خلال قرنين من الزمان بعد أن جلبت الجيوش الساسانية الوباء الأول من حملاتها في القسطنطينية وسوريا وأرمينيا . [ 19 ] ^{وقد تسبب في} وفاة العديد من الآريين ، وبالتالي ساهم في سقوط الإمبراطورية الساسانية.

إعدام خسرو الثاني

أُعدم كسرى الثاني عام 628، ونتيجةً لذلك، كثر المطالبون بالعرش؛ فمن عام 628 إلى عام 632، تعاقب عشرة ملوك وملكات على بلاد فارس. وكان آخرهم، يزدجرد الثالث ، حفيد كسرى الثاني، ويُقال إنه كان طفلاً صغيراً يبلغ من العمر ثماني سنوات. ^{[ 20 ]}

رسالة محمد

بعد صلح الحديبية عام 628، تشير الروايات الإسلامية إلى أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أرسل رسائل عديدة إلى أمراء وملوك وزعماء القبائل والممالك المختلفة في ذلك الوقت، يحثهم فيها على اعتناق الإسلام والامتثال لأمر الله. وقد حمل هذه الرسائل سفراء إلى بلاد فارس وبيزنطة وإثيوبيا ومصر واليمن ومدينة الحيرة في العراق في اليوم نفسه. ^{[ 21 ]} وقد خضعت هذه الرواية للتدقيق من قبل بعض المؤرخين المعاصرين للإسلام، ولا سيما غريم وكايتاني. ^{[ 22 ]} ويُثار جدل خاص حول ما إذا كان كسرى الثاني قد تلقى رسالة من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إذ كانت مراسم البلاط الساساني معقدة للغاية، ومن غير المرجح أن تصل رسالة من دولة كانت آنذاك قوة إقليمية صغيرة إلى يد الشاهنشاه. ^{[ 23 ]}

وفيما يتعلق ببلاد فارس، تذكر الروايات التاريخية الإسلامية أيضاً أنه في بداية السنة السابعة من الهجرة، عيّن محمد أحد ضباطه، عبد الله حذافة سهمي قرشي، لحمل رسالته إلى خسرو الثاني يدعوه فيها إلى اعتناق الإسلام:

بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى كسرى العظيم فارس. السلام على من طلب الحق، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وآمن أن محمداً عبده ورسوله. بأمر الله أدعوكم إليه. أرسلني هدىً للناس جميعاً لأنذرهم جميعاً من غضبه، ولأجعل الكافرين يحذرون. أسلموا لعلكم آمنون. فإن كفرتم فللكم ذنوب المجوس. ^{[ 24 ]}

تتعدد الروايات حول ردة فعل كسرى الثاني . ^{[ 25 ]} تقول الرواية إن الرسالة أُرسلت عن طريق عبد الله السهمي الذي سلمها بدوره إلى كسرى عبر والي البحرين . ويُقال إن كسرى الثاني مزقها عند قراءتها، قائلاً: "عبدٌ بائسٌ من رعاياي يجرؤ على كتابة اسمه قبل اسمي!"، ثم كتب إلى بدهان ، حاكم اليمن التابع له : "بلغني أن رجلاً ادعى النبوة في الحجاز. أرسل إليه رجلين شجاعين ليأتوا به إليّ أسيراً". ولما أخبر عبد الله بن حذافة السهمي محمداً كيف مزق كسرى رسالته، يُقال إن محمداً قال: "اللهم مزّق مملكته"، بينما ردّ على فعل القيصر قائلاً: "اللهم احفظ مملكته". ولما وصل الجنود، أخبروه بما أُمروا به. بعد بعض المحادثات، طلب محمد منهم الانتظار حتى اليوم التالي حيث كان من المقرر أن يلتقي بهم مرة أخرى. في هذه الأثناء، يشهد المسلمون أن محمدًا تلقى معلومات من خلال جبريل عليه السلام بأن الله قد أمر بمقتل خسرو برويز على يد ابنه شروه، وأعطاه الوقت والتاريخ المحددين لمقتل خسرو برويز في بلاد فارس. بعد هذا الحدث، أسلم بدن على أساس هذه المعجزة المزعومة. ^{[ 26 ]}

توفي النبي محمد صلى الله عليه وسلم في يونيو/حزيران عام 632م، وتولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه الخلافة والخلافة السياسية في المدينة المنورة . وبعد فترة وجيزة من خلافة أبي بكر، ثارت عدة قبائل عربية في حروب الردة . واستمرت حروب الردة حتى مارس/آذار عام 633م، وانتهت بخضوع شبه الجزيرة العربية بأكملها لسلطة الخليفة في المدينة المنورة.

وضع أبو بكر مساراً تاريخياً (استكمله لاحقاً عمر وعثمان) أدى في غضون بضعة عقود إلى واحدة من أكبر الإمبراطوريات في التاريخ ، ^{[ 29 ]} بدءاً من مواجهة مع الإمبراطورية الساسانية بقيادة الجنرال خالد بن الوليد .

بحلول فبراير من عام 638، ساد هدوءٌ نسبيٌّ في القتال على الجبهة الفارسية. وأصبحت سواد ووادي دجلة ووادي الفرات تحت سيطرة المسلمين الكاملة. وانسحب الفرس إلى بلاد فارس نفسها ، شرق جبال زاغروس . وواصل الفرس غاراتهم على بلاد ما بين النهرين، التي ظلت تعاني من عدم الاستقرار السياسي. وبدا أن سلسلة جبال زاغروس تُشكّل خط الفصل بين الخلافة الراشدة والساسانيين. وفي أواخر عام 638، كثّف هرمزان ، أحد القادة السبعة العظام لبلاد فارس، والذي قاد فيلقًا في معركة القادسية ، غاراته على بلاد ما بين النهرين. بناءً على تعليمات عمر، هاجم سعد هرمزن، بينما هاجم عتبة بن غزوان، بمساعدة نعمان بن مقرن، الأهواز وأجبر هرمزن على توقيع معاهدة سلام، بموجبها تبقى الأهواز تحت سيطرة هرمزن كدولة تابعة مسلمة وتدفع الجزية. نقض هرمزن المعاهدة، مما دفع عمر إلى إرسال أبي موسى الأشعري ، والي البصرة ، لمواجهته. بعد هزيمة أخرى، وقّع هرمزن معاهدة أخرى بشروط مماثلة للمعاهدة السابقة. لم يدم هذا السلام طويلاً أيضاً، إذ تلقى هرمزن تعزيزات من قوات فارسية جديدة أرسلها الإمبراطور يزدجرد الثالث في أواخر عام 640. تمركزت القوات في توستر، شمال الأهواز. أرسل عمر والي الكوفة ، عمار بن ياسر ، ووالي البصرة، وأبو موسى، ونعمان بن مقرن إلى هناك، حيث هُزم هرمزن وأُسر وأُرسل إلى عمر في المدينة المنورة. يبدو أن هرمزان اعتنق الإسلام وظل مستشارًا مفيدًا لعمر طوال ما تبقى من الحملة الفارسية. ويُعتقد أيضًا أنه العقل المدبر وراء اغتيال عمر عام 644.

بعد النصر في معركة تستار ، زحف أبو موسى نحو سوسة ذات الأهمية الاستراتيجية في يناير 641، واستولى عليها بعد حصار دام شهرين. ثم زحف نحو جندي صبور، الموقع الوحيد المتبقي ذو الأهمية العسكرية في مقاطعة خوزستان الفارسية ، والتي استسلمت للمسلمين بعد حصار دام بضعة أسابيع. ^{[ 42 ]}

After the conquest of Khuzestan, Umar wanted peace. Though considerably weakened, the image of the Persian Empire as a fearsome superpower still resonated in the minds of the newly-ascendant Arabs, and Umar was wary of unnecessary military engagement with it, preferring to leave the rump of the Persian Empire alone, commenting, "I wish there was a mountain of fire between us and the Persians, so that neither they could get to us, nor we to them."^[43] Persian pride was hurt by the Arab conquest, making the status quo intolerable.^[44]

After the defeat of the Persian forces at the Battle of Jalula in 637, Yazdgerd III went to Rey and from there moved to Merv, where he set up his capital and directed his chiefs to conduct continuous raids in Mesopotamia. Within four years, Yazdgerd III felt powerful enough to challenge the Muslims again for control of Mesopotamia. Accordingly, he recruited 100,000 hardened veterans and young volunteers from all parts of Persia, under the command of Mardan Shah, which marched to Nahavand for the last titanic struggle with the Caliphate.

تلقى والي الكوفة ، عمار بن ياسر ، معلومات استخباراتية عن تحركات الفرس وتجمعهم في نهاوند، وأبلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ورغم أن عمر كان قد أبدى رغبته في أن تكون بلاد ما بين النهرين حدوده الشرقية، إلا أن تجمع الجيش الفارسي في نهاوند أجبره على التحرك. ^{[ 45 ]} فقد كان يعتقد حينها أنه ما دامت بلاد فارس خاضعة للحكم الساساني، فإن الغارات على بلاد ما بين النهرين ستستمر. عُيّن حذيفة بن اليمان قائداً لقوات الكوفة، وأُمر بالزحف إلى نهاوند. وكان على أبي موسى أن يزحف إلى نهاوند من البصرة ، بينما زحف النعمان بن مقرن من المدائن. قرر عمر أن يقود بنفسه الجيش المتمركز في المدينة المنورة إلى نهاوند لتولي القيادة العامة. اقترح أعضاء مجلس الشورى أن يقود عمر الحملة من المدينة المنورة، وعيّنوا قائداً ميدانياً بارعاً لنهاوند. وافق عمر بن الخطاب، وعيّن المغيرة بن شعبة قائداً للقوات المتمركزة في المدينة المنورة، والنعمان بن مقرن قائداً عاماً في نهاوند. تمركز الجيش الإسلامي أولاً في تازار، ثم هزم الفرس في معركة نهاوند في ديسمبر 642. استشهد النعمان في المعركة، وبناءً على تعليمات عمر، أصبح حذيفة بن اليمان القائد العام الجديد. بعد ذلك، استولى المسلمون على كامل منطقة همدان ، ولم يواجهوا سوى مقاومة ضعيفة. ^{[ 43 ]}

بعد عدة سنوات، تبنى الخليفة عمر بن الخطاب سياسة هجومية جديدة، ^{[ 46 ]} مُستعدًا لغزو شامل لما تبقى من الإمبراطورية الساسانية. وكانت معركة نهاوند من أهم المعارك الحاسمة في التاريخ الإسلامي ^{[ 47 ]،} وأثبتت أنها مفتاح النصر على بلاد فارس. بعد الهزيمة الساحقة في نهاوند، فرّ آخر أباطرة الساسانيين، يزدجرد الثالث، إلى مناطق متفرقة من بلاد فارس لحشد جيش جديد، لكن بنجاح محدود، بينما سعى عمر بن الخطاب إلى أسره.

قرر عمر بن الخطاب شنّ هجومٍ على الفرس فور هزيمتهم في نهاوند، مستغلًا تفوقه النفسي. وكان عليه أن يختار إحدى ثلاث ولاياتٍ ليفتحها أولًا: فارس في الجنوب، أو أذربيجان في الشمال، أو أصفهان في الوسط. اختار عمر أصفهان، لكونها قلب الإمبراطورية الفارسية وممرًا حيويًا للإمدادات والاتصالات بين الحاميات الساسانية، ولأنّ الاستيلاء عليها سيعزل فارس وأذربيجان عن خراسان ، معقل يزدجرد. بعد فتح فارس وأصفهان، سيشنّ هجماتٍ متزامنةً على أذربيجان، الولاية الشمالية الغربية، وسيستان ، الولاية الشرقية للإمبراطورية الفارسية. ^{[ 47 ]} سيؤدي فتح هذه الولايات إلى عزل خراسان وجعلها عرضةً للخطر، لتكون هذه المرحلة الأخيرة من غزو بلاد فارس الساسانية.

اكتملت الاستعدادات بحلول يناير 642. وكان نجاح الخطة يعتمد على مدى فعالية عمر في تنسيق هذه الهجمات من المدينة المنورة، التي تبعد حوالي 1500 كيلومتر عن بلاد فارس، وعلى مهارة قادة جيشه الميدانيين. وقد تبنى عمر نهجًا مختلفًا في هيكل القيادة. فبدلًا من تعيين قائد ميداني واحد لمواصلة الحملة، عيّن عمر عدة قادة، كلٌ منهم مُكلف بمهمة مختلفة. وبمجرد انتهاء مهمة القائد، يعود جنديًا عاديًا تحت قيادة القائد الميداني الجديد المُكلف بمهمة الأخير. وكان الهدف من هذه الاستراتيجية هو تمكين القادة من الاختلاط بجنودهم وتذكيرهم بأنهم مثل أي جندي آخر: فالقيادة لا تُمنح إلا للأكثر كفاءة، وبمجرد انتهاء المعركة، يعود القائد إلى منصبه السابق.

عشية الحملة، قرر عمر، لرفع الروح المعنوية، إعادة خالد إلى منصبه كقائد ميداني، بعد أربع سنوات من عزله. ^{[ 47 ]} وقد أدت سمعة خالد كفاتح للمقاطعات الرومانية الشرقية إلى إحباط القادة الفرس، الذين كان معظمهم قد هُزم على يديه خلال غزوه لبلاد ما بين النهرين عام 633. وقبل أن يتمكن عمر من إصدار أمر إعادة التعيين، توفي خالد في حمص .

خلال الحملة الفارسية، عيّن عمر بن الخطاب قادة الأجنحة والقلب والفرسان في الجيش. وأصدر تعليمات صارمة لقادته بضرورة استشارته قبل اتخاذ أي خطوة حاسمة في بلاد فارس. وقبل بدء حملاتهم الموكلة إليهم، طُلب من جميع القادة إرسال تقرير مفصل عن جغرافية المنطقة وتضاريسها، ومواقع الحاميات الفارسية والحصون والمدن والقوات . ثم كان عمر يرسل إليهم خطة مفصلة لكيفية الاستيلاء على المنطقة. أما المسائل التكتيكية، فكانت تُترك لقادة الميدان ليتعاملوا معها وفقًا للظروف التي يواجهونها على جبهاتهم. ^{[ 48 ]} وقد عيّن عمر أفضل القادة المتاحين وذوي السمعة الطيبة لهذه الحملة. ^{[ 47 ] [ 49 ]}

في أعقاب وفاة خالد، عيّن عمر بن الخطاب عبد الله بن عثمان قائداً للقوات الإسلامية لغزو أصفهان . انطلق النعمان بن مقرن من نهاوند إلى همدان ، ثمّ تقدّم مسافة 370 كيلومتراً (230  ميلاً) جنوب شرق المدينة إلى أصفهان، حيث هزم جيشاً ساسانياً. وقُتل القائد الساساني، شهروراز جادويه ، مع قائد ساساني آخر خلال المعركة. ^{[ 50 ]} بعد ذلك، حاصر النعمان المدينة ، مدعوماً بقوات جديدة من البصرة والكوفة بقيادة أبي موسى الأشعري والأحناف بن قيس . ^{[ 51 ]} استمر الحصار لعدة أشهر قبل أن تستسلم المدينة.

في عام 651، زحف نعيم بن مقرن، شقيق النعمان، شمال شرقًا إلى الري في إيران ، على بُعد حوالي 320 كيلومترًا (200  ميل) من همدان، وحاصر المدينة التي استسلمت بعد مقاومة شرسة. ثم سار نعيم مسافة 240 كيلومترًا (150  ميلًا) شمال شرقًا باتجاه قم ، التي سقطت دون مقاومة تُذكر. شكل هذا الموقع حدود منطقة أصفهان. وإلى الشمال الشرقي منها تقع خراسان ، وإلى الجنوب الشرقي تقع سيستان . في هذه الأثناء، ثارت همدان والري. فأرسل عمر بن الخطاب نعيم، الذي توفي شقيقه النعمان مؤخرًا، إلى همدان لسحق التمرد وتأمين الحدود الغربية لأصفهان. استعاد نعيم همدان بعد معركة دامية، ثم توجه إلى الري. وهناك أيضًا قاوم الفرس لكنهم هُزموا خارج القلعة، واستعاد المسلمون المدينة. ^{[ 52 ]} طلب الفرس الصلح، ووافقوا على دفع الجزية . انتقل نعيم من الري شمالاً إلى طبرستان ، جنوب بحر قزوين . ^{[ 52 ]} ثم وقّع حاكم طبرستان معاهدة سلام مع الخلافة .

كانت خراسان ثاني أكبر ولايات الإمبراطورية الساسانية، وامتدت من شمال شرق إيران الحالية، وشمال غرب أفغانستان، وجنوب تركمانستان. في عام 651، أُسندت مهمة فتح خراسان إلى أحنف بن قيس . ^{[ 49 ]} انطلق أحنف من الكوفة ، وسلك طريقًا مختصرًا وأقل ازدحامًا عبر الري ونيسابور . كانت الري آنذاك تحت سيطرة المسلمين، واستسلمت نيسابور دون مقاومة. من نيسابور، زحف أحنف إلى هرات في غرب أفغانستان. كانت هرات مدينة محصنة، واستمر الحصار الناتج عنها بضعة أشهر قبل أن تستسلم، مما أدى إلى سيطرة المسلمين على جنوب خراسان بأكمله. ثم زحف أحنف شمالًا مباشرة إلى مرو ، في تركمانستان الحالية . ^{[ 60 ]} كانت مرو عاصمة خراسان، وفيها أقام يزدجرد الثالث بلاطه. ولما سمع يزدجرد الثالث بالتقدم الإسلامي، غادر إلى بلخ . لم تُبدَ أي مقاومة في مرو، واستولى المسلمون على عاصمة خراسان دون قتال. بقي أحنف في مرو منتظرًا وصول التعزيزات من الكوفة. في هذه الأثناء، كان يزدجرد قد حشد نفوذًا كبيرًا في بلخ وتحالف مع خان فرغانة التركي ، الذي قاد بنفسه قوات الإغاثة. أمر عمر أحنف بفسخ التحالف. أدرك خان فرغانة أن القتال ضد المسلمين قد يُعرّض مملكته للخطر، فانسحب من التحالف وعاد إلى فرغانة. هُزم ما تبقى من جيش يزدجرد في معركة نهر جيحون ، وتراجع عبر النهر إلى ما وراء النهر . نجا يزدجرد نفسه بأعجوبة إلى الصين . وصل المسلمون بذلك إلى أقصى حدود بلاد فارس. وراء ذلك تقع أراضي الأتراك ، وما وراءها تقع الصين. عاد أحنف إلى مرو وأرسل تقريرًا مفصلًا عن نجاحه إلى عمر الذي كان ينتظره بفارغ الصبر، وطلب الإذن بعبور نهر جيحون وغزو ما وراء النهر. أمر عمر أحناف بالتنحي والتركيز بدلاً من ذلك على توطيد سلطته جنوب نهر جيحون.

اغتيل عمر بن الخطاب في نوفمبر 644 على يد عبد إيراني يُدعى أبو لؤلؤة فيروز ، والذي يُقال في بعض الروايات إنه كان جنديًا سابقًا في صفوف التضامن الساساني، وذلك بعد أن زُعم أن عمر رفض رفع الجزية المفروضة عليه. وبعد ذلك بوقت قصير، أُعدم أبو لؤلؤة أو انتحر. ^{[ 61 ]} وقد دفع هذا الحادث عبيد الله ، أحد أبناء عمر، إلى قتل هرمزان ، وهو ضابط عسكري ساساني سابق كان يعمل مستشارًا لعمر بعد أسره، بناءً على ادعاء أنه شوهد وهو يتآمر مع أبي لؤلؤة بينما كان الأخير يحمل أداة القتل. ^{[ 62 ]}

خلف عثمان بن عفان (644-656) عمر بن الخطاب في الخلافة. وخلال عهده، شهدت معظم أراضي الإمبراطورية الساسانية السابقة ثورات متقطعة، مما استدعى إرساله عدة حملات عسكرية لقمعها واستعادة بلاد فارس ودولها التابعة. وكانت أبرز هذه الثورات في ولايات أرمينيا وأذربيجان عام 646 ، وفارس وسيستان عام 649، ومكران عام 650، وخراسان عام 651. ^{[ 63 ]} وفي عام 651، قُتل يزدجرد الثالث ، آخر أباطرة الساسانيين، قرب مرو على يد طحان محلي طمعًا في ماله، ^{[ 64 ]} منهيًا بذلك سلالته والمقاومة الفارسية المنظمة. وفي الوقت نفسه، امتدت إمبراطورية عثمان خارج حدود الإمبراطورية الساسانية، لتشمل بلاد ما وراء النهر وبلوشستان والقوقاز . ولعقود عديدة لاحقة، كان هذا هو الحد الشرقي الأقصى للحكم الإسلامي.

خلال الخلافة الراشدة ، ظلت اللغة الفارسية الوسطى (البهلوية) اللغة الرسمية لبلاد فارس (بما فيها بلاد ما بين النهرين) ، تمامًا كما ظلت اللغتان الرسميتان لسوريا ومصر يونانيتين ، وقد وصلت كلتا اللغتين إلى المنطقة عبر الإمبراطوريتين الأخمينية اليونانية المقدونية والفارسية الفاتحتين. أما خلال الخلافة الأموية ، فقد جعل الأمويون اللغة العربية اللغة الأساسية لشعوبهم الخاضعة لهم في جميع أنحاء إمبراطوريتهم. وعلى وجه الخصوص، قام الحجاج بن يوسف (661-714) بتغيير اللغة الإدارية للعراق رسميًا من الفارسية الوسطى (البهلوية) إلى العربية؛ وكانت هذه هي المرة الأولى منذ الإمبراطورية البابلية الحديثة التي تُعاد فيها لغة سامية كلغة رسمية في بلاد ما بين النهرين ( العراق ). حلت اللغة العربية محل اللغات الشقيقة الأفروآسيوية الأخرى ، كالقبطية في مصر، والأمازيغية والبونية في المغرب العربي (ولا تزال الأمازيغية لغة رسمية في الجزائر والمغرب)، إلا أن اللغات الهندو-أوروبية الأبعد ، كالفارسية الوسطى والكردية، أثبتت صمودها. فقد نجا معظم هيكل ومفردات الفارسية الوسطى، وتطورت إلى الفارسية الحديثة . واستوعبت الفارسية بعض المفردات العربية، لا سيما الكلمات المتعلقة بالدين (ثم لاحقًا بالعلوم والفنون)، وانتقلت من الكتابة البهلوية إلى نسخة معدلة من الأبجدية العربية . ^{[ 81 ]} واليوم ، تُستخدم الفارسية رسميًا في إيران وأفغانستان وطاجيكستان .

أدى الفتح العربي لبلاد فارس إلى فترة تحضر واسعة النطاق في إيران، بدأت مع صعود الدولة العباسية وانتهت في القرن الحادي عشر الميلادي. ^{[ 82 ]} وقد تجلى ذلك بوضوح في المناطق الشرقية من البلاد، مثل خراسان وما وراء النهر . ^{[ 83 ]} خلال هذه الفترة، شهدت إيران نمو مدن كبرى، وصل عدد سكان بعضها إلى 200 ألف نسمة. ^{[ 82 ]} أعقب هذه الفترة من التحضر الواسع في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر انهيار الاقتصاد الإيراني، مما أدى إلى هجرات واسعة النطاق للإيرانيين إلى آسيا الوسطى والهند وبقية غرب آسيا والأناضول. وقد أشار البعض إلى هذه الكارثة كسبب لانتشار اللغة الفارسية في جميع أنحاء آسيا الوسطى وأجزاء كبيرة من غرب آسيا. ^{[ 84 ]}

• بشير، سليمان (1997). العرب وغيرهم في صدر الإسلام . داروين برس. ISBN 978-0-87850-126-7.
• بوسورث، كليفورد إدموند (1997). "سيستان" . موسوعة الإسلام، الطبعة الجديدة، المجلد التاسع: سيستان . ليدن ونيويورك: بريل. الصفحات 681-685 . ISBN  9789004082656.
• بوسورث، سي إي (2011). "سيستان 2. في العصر الإسلامي". موسوعة إيرانيكا .
• بويس، ماري (2001). الزرادشتيون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . دار النشر لعلم النفس. رقم ISBN 978-0-415-23902-8.
• كريستنسن، بيتر (1993). انحدار إيرانشهر: الري والبيئات في تاريخ الشرق الأوسط، من 500 قبل الميلاد إلى 1500 ميلادي . مطبعة متحف توسكولانوم. الصفحات 1-351 . ISBN  9788772892597.
• دانيال، إلتون (2001). تاريخ إيران . دار غرينوود للنشر. رقم ISBN 978-0-313-30731-7.
• دارياي، توراج (2009). بلاد فارس الساسانية: صعود وسقوط إمبراطورية . دار نشر IBTauris. الصفحات 1-240 . ISBN  978-0857716668.
• دارياي، توراج . "انهيار السلطة الساسانية في فارس". انهيار السلطة الساسانية في فارس . فولرتون، كاليفورنيا: جامعة ولاية كاليفورنيا. ص 3-18 . 
• دونر، فريد (1981). الفتوحات الإسلامية المبكرة . برينستون. ISBN 978-0-691-05327-1.
• غازراني، ساغي (2015). دورة الملاحم السيستانية وتاريخ إيران الوطني: على هامش التأريخ . بريل. ص 1 – 250. ISBN  9789004282964.
• جريتركس، جيفري؛ ليو، صموئيل ن. س. (2002). الحدود الشرقية الرومانية والحروب الفارسية (الجزء الثاني، 363-630 م) . نيويورك، نيويورك ولندن، المملكة المتحدة: روتليدج (تايلور وفرانسيس). ISBN 0-415-14687-9.
• أكس، لامبتون (1999). “FĀRS iii. التاريخ في العصر الإسلامي”. الموسوعة الإيرانية، المجلد. التاسع، فاس. 4 . ص 337 – 341. 
• مارشاك، بي. نيجماتوف، إن إن (1996). "سوقديانا". في BA Litvinsky، Zhang Guang-da و R. Shabani Samghabadi (ed.). تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد الثالث: مفترق طرق الحضارات: 250 إلى 750 م . اليونسكو. رقم ISBN 92-3-103211-9.
• ميري، جوزيف و.؛ باخاراش، جيري ل. (2006)، الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: فهرس، الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: موسوعة، المجلد  الثاني (  طبعة مصورة)، تايلور وفرانسيس، ص  878، ISBN 9780415966924
• موروني، م. (1987). "الفتح العربي لإيران" . الموسوعة الإيرانية . المجلد.  2، أنماكا – عسر الوزراء.
• موروني، م. (1986). "العرب 2. الفتح العربي لإيران". الموسوعة الإيرانية، المجلد الثاني، الجزء 2. ص 203-210 . 
• بورشرياتي، بروانه (2008). انحطاط وسقوط الإمبراطورية الساسانية: الاتحاد الساساني البارثي والفتح العربي لإيران . لندن ونيويورك: آي بي توريس. ISBN 978-1-84511-645-3.
• شابور شهبازي، أ. (2005). "السلالة الساسانية" . موسوعة إيرانيكا، النسخة الإلكترونية . تاريخ الاسترجاع: 3 أبريل 2014 .
• سيكر، مارتن (2000). العالم الإسلامي في صعود: من الفتوحات العربية إلى حصار فيينا . براغر. ISBN 978-0-275-96892-2.
• سبولر، بيرتولد (2003). التأريخ والجغرافيا الفارسية: بيرتولد سبولر يتحدث عن الأعمال الرئيسية التي أُنتجت في إيران والقوقاز وآسيا الوسطى والهند وتركيا العثمانية المبكرة . ترجمة: م. إسماعيل مارسينكوفسكي ، م. إسماعيل. كليفورد إدموند بوسورث (مقدمة). سنغافورة: بوستاكا ناسيونال. ISBN 978-9971-77-488-2.
• زرينكوب، عبد الحسين (1999). روزغاران: تاريخ إيران آز آغز تا ساكوت سالتنات بهلوي . سوخان. رقم ISBN 978-964-6961-11-1.
• زارينكوب، عبد الحسين (1975). "الفتح العربي لإيران وتداعياته". تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 4: من الغزو العربي إلى السلاجقة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-57 . ISBN  978-0-521-20093-6.