ثقافة البانك الفرعية

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

شاب ذو شعر أحمر على شكل عرف الديك في مهرجان العطلات تحت الشمس في موركامب ، إنجلترا، عام 2003

تشمل ثقافة البانك مجموعة متنوعة وواسعة الانتشار من الموسيقى والأيديولوجيات والأزياء وغيرها من أشكال التعبير، والفنون البصرية ، والرقص، والأدب ، والسينما. وتتميز هذه الثقافة بشكل عام بمواقفها المناهضة للمؤسسة ، ودعوتها للحرية الفردية، وقيمها القائمة على العمل الذاتي. وقد نشأت هذه الثقافة من موسيقى البانك روك .

تتألف روح البانك بشكل أساسي من معتقدات مثل عدم الامتثال، ومناهضة السلطوية ، ومناهضة حكم الشركات ، وأخلاقيات الاعتماد على الذات ، ومناهضة النزعة الاستهلاكية ، ومناهضة جشع الشركات ، والعمل المباشر ، وعدم " التنازل عن المبادئ " .

تشمل أزياء البانك القمصان، والسترات الجلدية، وأحذية دكتور مارتنز ، وتسريحات الشعر مثل الشعر الملون بألوان زاهية وشعر الموهوك المدبب، ومستحضرات التجميل، والوشوم، والمجوهرات، وتعديل الجسم . أما النساء في مشهد الهاردكور، فكنّ يرتدين عادةً ملابس تُصنف على أنها ذكورية. [ 1 ] وشمل ذلك الجينز الأسود الممزق والقمصان. [ 2 ]

تُحدد جماليات البانك نوع الفن الذي يستمتع به البانك ويبدعونه، والذي يتميز عادةً بحساسية فنية مستقلة ، وبسيطة ، ومتمردة ، وساخرة . وقد انتشرت هذه الثقافة الفرعية في العديد من البلدان، وأنتجت كمًا هائلاً من الشعر والنثر ، بالإضافة إلى صحافتها المستقلة الخاصة على شكل مجلات صغيرة . كما تم إنتاج العديد من الأفلام ذات الطابع البانك .

تاريخ

البانكس في عام 1984

ظهرت ثقافة البانك الفرعية في منتصف سبعينيات القرن العشرين؛ في نيويورك عام ١٩٧٤ وفي المملكة المتحدة عام ١٩٧٦. [ ٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ] [ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ] ويشير البعض إلى أن اسم " بانك " مُستعار من لغة السجون العامية. [ ٩ ] كان للبانك في بداياته العديد من السوابق والتأثيرات، ويصف جون سافاج هذه الثقافة الفرعية بأنها " مزيج " من كل ثقافات الشباب السابقة تقريبًا في العالم الغربي منذ الحرب العالمية الثانية، "مُلصقة معًا بدبابيس الأمان". [ ١٠ ]

توماس ديلرت الملقب بـ "تومي دولار"، أحد رواد موسيقى البانك روك في لندن، يقف مع فرقة سيكس بيستولز عام 1975.

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، بدأت ثقافة البانك الفرعية بالتنوع، مما أدى إلى ظهور فصائل مثل الموجة الجديدة ، وما بعد البانك ، وتو تون ، والهاردكور بانك ، والموجة الجديدة ، وستريت بانك ، وأوي !. سعت فصائل الهاردكور بانك، وستريت بانك، وأوي! إلى التخلص من مظاهر الترف التي ظهرت في السنوات الأخيرة من حركة البانك الأصلية. [ 11 ] أثرت ثقافة البانك الفرعية على مشاهد موسيقية أخرى غير رسمية مثل الروك البديل ، والموسيقى المستقلة ، والكروس أوفر ثراش ، والأنواع الفرعية المتطرفة من موسيقى الهيفي ميتال (وخاصة ثراش ميتال ، وديث ميتال ، وسبيد ميتال ، وموجة الهيفي ميتال البريطانية الجديدة ). [ 11 ]

موسيقى

فرقة بازكوكس في مهرجان كروبيدي عام 2009

تتمحور ثقافة البانك الفرعية حول نوع موسيقي صاخب وعدواني من موسيقى الروك يُسمى بانك روك، وعادةً ما تُعزفه فرق موسيقية تتألف من مغنٍ رئيسي، وعازف غيتار كهربائي واحد أو اثنين، وعازف غيتار باس كهربائي، وعازف طبول. وفي بعض الفرق، يُشارك الموسيقيون في غناء الكورال، والذي يتكون عادةً من شعارات تُردد بصوت عالٍ، أو مقاطع كورالية، أو هتافات على غرار هتافات مشجعي كرة القدم .

بينما تستخدم معظم موسيقى البانك روك غيتارات مشوهة وإيقاعات طبول صاخبة مستوحاة من موسيقى جراج روك في الستينيات وموسيقى حانات روك في السبعينيات ، فإن بعض فرق البانك تدمج عناصر من أنواع فرعية أخرى، مثل موسيقى السيرف روك ، والروكابيلي ، والريغي . تتميز معظم أغاني البانك روك بقصرها، وبساطة توزيعها الموسيقي، واستخدامها لعدد قليل نسبيًا من الأوتار، وعادةً ما تتضمن كلمات تعبر عن أفكار وقيم البانك، على الرغم من أن بعض كلمات البانك تتناول مواضيع أخف وطأة مثل الحفلات أو العلاقات العاطفية .

غالباً ما تتميز الثقافات الفرعية المختلفة لموسيقى البانك بأسلوبها الفريد في موسيقى البانك روك، على الرغم من أن ليس لكل أسلوب من أساليب موسيقى البانك روك ثقافة فرعية خاصة به.

كان أول شكل موسيقي يُطلق عليه اسم "بانك روك" هو موسيقى الجراج روك في ستينيات القرن العشرين ، وقد أطلق نقاد موسيقى الروك المؤثرون هذا المصطلح على هذا النوع الموسيقي بأثر رجعي في أوائل سبعينيات القرن العشرين. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] في أواخر ستينيات القرن العشرين، نشأت موسيقى تُعرف الآن باسم "بروتو بانك" كإحياء لموسيقى الجراج روك في شمال شرق الولايات المتحدة. [ 17 ] ظهر أول مشهد موسيقي متميز يحمل اسم " بانك" في مدينة نيويورك بين عامي 1974 و1976. [ 18 ] في نفس الفترة تقريبًا أو بعدها بقليل، تطور مشهد موسيقى البانك في لندن. [ 19 ] أصبحت لوس أنجلوس فيما بعد موطنًا لثالث مشهد رئيسي لموسيقى البانك. [ 20 ] شكلت هذه المدن الثلاث العمود الفقري للحركة المزدهرة، ولكن كانت هناك أيضًا مشاهد أخرى لموسيقى البانك في مدن مثل بريسبان وملبورن وسيدني في أستراليا، وتورنتو وفانكوفر ومونتريال في كندا، وبوسطن وديترويت وكليفلاند وسان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.

في ثمانينيات القرن العشرين، شهدت موسيقى البانك صراعًا داخليًا حول توجهها، وأصالة هذا النوع الموسيقي، والتنازلات التجارية التي قدمتها الفرق. وصف بعض الباحثين هذه الفترة بأنها "أزمة هوية"، حيث تناقشت الفرق حول القضايا الجوهرية لموسيقى البانك وكيفية عزفها. عزفت فرق مثل هوسكر دو ، وسفن سيكوندز ، وغوفرمنت إيشو، وداغ ناستي بإيقاع ولحن أبطأ، مستلهمةً من موسيقى الجاز والروك الكلاسيكي وغيرها. رأى بعض المعجبين أن هذا التغيير ضروري لتطور هذا النوع الموسيقي، بينما اعتبره آخرون مجرد تغيير من جانب فرق البانك استجابةً لشركات الإنتاج الكبرى. هذه التجارب هي التي أنتجت الأنواع الفرعية لموسيقى البانك، مثل البوب ​​بانك ، والروك البديل ، والجرونج . [ 21 ]

نشأت حركة موسيقى البانك روك في مدينة نيويورك من ثقافة فرعية تحت الأرض، روج لها فنانون وصحفيون وموسيقيون ومجموعة واسعة من المتحمسين غير التقليديين. يُعزى الفضل إلى صوت فرقة "ذا فيلفيت أندرغراوند " القاسي والتجريبي، والذي كان غالبًا ما يتميز بالألحان، في منتصف إلى أواخر الستينيات، والذي يرتبط جزء كبير منه بأعمال فنية جريئة للفنان التشكيلي آندي وارهول ، في التأثير على فرق موسيقية في السبعينيات مثل " نيويورك دولز" و "ذا ستوجز" و"ذا رامونز" . [ 22 ]

الأيديولوجيات

غالباً ما ترتبط ثقافة البانك الفرعية بأخلاقيات الاعتماد على الذات؛ ومع ذلك، يشير بعض النقاد إلى أن صورة الاعتماد على الذات التي تُنسب عادةً إلى البانك هي تفسير متأخر وليست انعكاساً دقيقاً لبدايات البانك. [ 23 ] خلال المراحل الأولى لهذه الثقافة الفرعية، كان العديد من أعضائها من الطبقة العاملة، وقد عبّروا عن استيائهم من الثراء الذي ارتبط بموسيقى الروك الرائجة آنذاك. كرد فعل، نشر بعض البانك موسيقاهم الخاصة أو وقّعوا عقوداً مع شركات إنتاج مستقلة صغيرة، أملاً في مواجهة ما اعتبروه هيمنة صناعة الموسيقى التجارية. على الرغم من أن البانك يرتبط الآن ارتباطاً وثيقاً بالاعتماد على الذات، إلا أن مشهد البانك البريطاني نادراً ما استخدم مصطلح "الاعتماد على الذات" بشكل صريح. غالباً ما تُوصف فرق البانك بأنها تروج لمواقف مناهضة للمؤسسة. ومع ذلك، يرى بعض الباحثين أن هذا لم يكن متسقاً في الواقع. ففي بعض الحالات، وقّعت فرق البانك عقوداً مع شركات إنتاج كبرى بعد تحقيق النجاح. [ 24 ] لاحظ النقاد أيضًا أن فرق البانك روّجت لموسيقاها عبر وسائل الإعلام الرئيسية، مثل إذاعة بي بي سي 1، واعتمدت على المصانع لإنتاج أسطواناتها. [ 25 ] على الرغم من الانتقادات، لا تزال أخلاقيات العمل الذاتي رائجة بين موسيقيي البانك. [ 26 ]

يواجه أحد الشباب المتمردين صفًا من شرطة مكافحة الشغب في أيام الفوضى عام 1984

تُعنى الأيديولوجيات السياسية لحركة البانك في الغالب بالحرية الفردية والآراء المناهضة للمؤسسة . وتشمل وجهات نظر البانك الشائعة مناهضة الرأسمالية ، والحرية الفردية ، ومناهضة الاستبداد ، وأخلاقيات الاعتماد على الذات ، وعدم الامتثال، ومناهضة الشركات ، ومناهضة الحكومة، والعمل المباشر ، وعدم " التنازل عن المبادئ ". [ 27 ]

بعض الجماعات والأفراد الذين يحاولون تعريف أنفسهم كجزء من ثقافة البانك الفرعية يحملون آراءً مؤيدة للنازية أو الفاشية. ومع ذلك، ترفض ثقافة البانك الفرعية هذه الجماعات النازية/الفاشية رفضًا قاطعًا. وقد أدى الاعتقاد بأن هذه الآراء تتعارض مع روح ثقافة البانك الفرعية الأصلية وتاريخها إلى صراعات داخلية وضغط فعّال ضد اعتبار هذه الآراء جزءًا من ثقافة البانك الفرعية على الإطلاق. ومن الأمثلة على ذلك حادثة وقعت خلال حفل توزيع جوائز الموسيقى الأمريكية لعام 2016، حيث رددت فرقة غرين داي هتافات مناهضة للعنصرية والفاشية، [ 28 ] وحادثة أخرى في حفل لفرقة دروبكيك مورفيز ، عندما قام عازف البيس والمغني كين كيسي بمهاجمة شخص ما بسبب أدائه التحية النازية، وصرح لاحقًا بأن النازيين غير مرحب بهم في حفلات دروبكيك مورفيز. وقد أكد عضو الفرقة تيم برينان هذا الموقف لاحقًا. [ 29 ] وتُعد أغنية " Nazi Punks Fuck Off " لفرقة ديد كينيديز لموسيقى الهاردكور بانك مثالًا بارزًا على ذلك. [ 30 ]

عبّر رواد موسيقى البانك البريطانيون الأوائل عن آراء عدمية وفوضوية بشعار " لا مستقبل " ، المستوحى من أغنية " حفظ الله الملكة " لفرقة سيكس بيستولز . أما في الولايات المتحدة، فقد تبنى البانك نهجًا مختلفًا للعدمية، أقل فوضوية من نظرائهم البريطانيين. [ 31 ] وتجلّت العدمية في موسيقى البانك في تعاطي "مواد أقوى وأكثر تدميرًا للذات، تُفقد الوعي، مثل الهيروين والميثامفيتامين". [ 32 ]

موضة

اثنان من موسيقيي البانك البريطانيين في أوائل الثمانينيات
موضة البانك في عام 1986

استغلّت موضة البانك المبكرة الأشياء اليومية لأغراض جمالية: فكانت الملابس الممزقة تُثبّت بدبابيس الأمان أو تُغلّف بشريط لاصق؛ وكانت الملابس العادية تُزيّن بالرسم أو التلوين؛ حتى أن كيس القمامة الأسود كان يُستخدم كفستان أو قميص أو تنورة؛ كما استُخدمت دبابيس الأمان وشفرات الحلاقة كحلي. وشاعت أيضاً الملابس المصنوعة من الجلد والمطاط والـ PVC ، والتي غالباً ما تُربط بالجنسانية المتجاوزة ، مثل ممارسات BDSM و S&M . [ 33 ] ومن المصممات اللاتي ارتبطن بموضة البانك البريطانية المبكرة فيفيان ويستوود ، التي صممت ملابس لمتجر مالكولم ماكلارين في شارع كينغز رود ، والذي اشتهر باسم " SEX ". [ 34 ]

يرتدي العديد من مُحبي موسيقى البانك سراويل جينز ضيقة، وسراويل منقوشة، وتنانير اسكتلندية، وقمصانًا، وسترات جلدية (غالبًا ما تكون مزينة بشعارات فرق موسيقية مرسومة، ودبابيس وأزرار، ومسامير معدنية، وسلاسل، أو رؤوس مدببة)، وأحذية مثل أحذية تشاك تايلور ذات الرقبة العالية ، والأحذية الرياضية ، وأحذية التزلج ، وأحذية دكتور مارتنز ، والأحذية العسكرية . في بدايات موسيقى البانك، كان بعض المُحبين يرتدون ملابس تحمل الصليب المعقوف لإثارة الصدمة؛ فعلى سبيل المثال ، كان قميص "ديستروي" من تصميم فيفيان ويستوود يحمل صورة ليسوع المصلوب رأسًا على عقب مع الصليب المعقوف، وقد ارتداه أعضاء فرقة سيكس بيستولز. [ 35 ] معظم مُحبي موسيقى البانك المعاصرين مناهضون للعنصرية بشدة، وغالبًا ما يرتدون رمز الصليب المعقوف المشطوب بدلًا من رمز مؤيد للنازية. يقوم بعض مُحبي موسيقى البانك بقص شعرهم على شكل موهوك أو أشكال أخرى لافتة، وتصفيفه على شكل أشواك، وتلوينه بألوان زاهية غير طبيعية.

بعض موسيقيي البانك مناهضون للموضة ، إذ يرون أن تعريف البانك يجب أن يكون من خلال الموسيقى أو الأيديولوجية. تتحدى خيارات ملابس البانك طريقة لباس الأفراد في أي دولة، ومُثُل الأمة التقليدية. [ 36 ] ويتجلى هذا بوضوح في مشهد موسيقى الهاردكور بانك الأمريكية بعد ثمانينيات القرن الماضي ، حيث كان أعضاء هذه الثقافة الفرعية يرتدون في الغالب قمصانًا بسيطة وسراويل جينز، بدلاً من الأزياء الأكثر تفصيلاً والشعر المصبوغ والمدبب الذي اشتهر به نظراؤهم البريطانيون. وتعتمد العديد من الفرق مظهرًا مستوحى من ملابس الشارع وأزياء الطبقة العاملة. واعتمد مُحبو الهاردكور بانك أسلوبًا بسيطًا في اللباس ، يتألف من قمصان، وسراويل جينز، وأحذية عسكرية أو رياضية، وشعر قصير جدًا . وكانت النساء في مشهد الهاردكور يرتدين عادةً سراويل عسكرية، وقمصان فرق موسيقية، وسترات بغطاء رأس. [ 1 ]

تباين أسلوب موسيقى الهاردكور في ثمانينيات القرن العشرين مع أساليب الموضة الأكثر استفزازًا لموسيقيي البانك في أواخر سبعينيات القرن العشرين ( تسريحات شعر معقدة ، ملابس ممزقة، رقع، دبابيس أمان، مسامير، إلخ). وصف كيث موريس، مغني فرقة سيركل جيركس ، أزياء الهاردكور المبكرة قائلاً: "كانت موسيقى البانك في الأساس مستوحاة من الموضة الإنجليزية. لكننا لم نكن ننتمي إليها. كانت فرقتا بلاك فلاج وسيركل جيركس بعيدتين كل البعد عن ذلك. كنا نبدو كالشاب الذي يعمل في محطة وقود أو محل غواصات ." [ 37 ] ويؤكد هنري رولينز على وجهة نظر موريس، مصرحًا بأن ارتداء الملابس الأنيقة بالنسبة له كان يعني ارتداء قميص أسود وبنطال داكن؛ إذ كان رولينز ينظر إلى الاهتمام بالموضة على أنه تشتيت للانتباه. [ 38 ] ويصف جيمي جيستابو من فرقة مورفيز لو انتقاله من ارتداء ملابس بأسلوب البانك (شعر مدبب وحزام عبودية ) إلى تبني أسلوب الهاردكور (أي الأحذية الطويلة والرأس الحليق) بأنه نابع من حاجته إلى ملابس أكثر عملية. [ 1 ] يذكر أحد الباحثين في موسيقى البانك أن "شباب الهاردكور لا يشبهون البانك"، لأن أعضاء مشهد الهاردكور كانوا يرتدون ملابس بسيطة وقصات شعر قصيرة، على عكس "السترات والسراويل الجلدية المزخرفة" التي كان يرتديها أعضاء مشهد البانك. [ 39 ]

على النقيض من آراء موريس ورولينز، يزعم باحث آخر في موسيقى البانك أن الملابس والأنماط الشائعة في موسيقى الهاردكور بانك تضمنت سراويل جينز ممزقة، وسترات جلدية، وأربطة معصم مرصعة بالمسامير، وأطواق كلاب، وتسريحات شعر موهوك، وتزيين الملابس يدويًا بالمسامير، وأسماء الفرق الموسيقية المرسومة، والعبارات السياسية، والشارات. [ 40 ] ويصف باحث آخر في موسيقى البانك المظهر الشائع في مشهد الهاردكور في سان فرانسيسكو بأنه يتألف من سترات جلدية على طراز راكبي الدراجات النارية، وسلاسل، وأساور مرصعة، وثقوب في الأنف وثقوب متعددة، وعبارات مرسومة أو موشومة (مثل رمز الفوضى)، وتسريحات شعر تتراوح بين قصات الشعر العسكرية المصبوغة بالأسود أو الأشقر إلى تسريحات الموهوك والرؤوس الحليقة. [ 41 ]

استضاف متحف متروبوليتان للفنون في عام 2013 معرضاً شاملاً بعنوان "بانك: من الفوضى إلى الأزياء الراقية" ، والذي تناول تقنيات استخدام الأدوات المعدنية، والتلف، وإعادة التدوير في أزياء البانك. [ 42 ]

النوع الاجتماعي والتعبير عن النوع الاجتماعي

لويز ديستراس ، من دعاة التمويل الجماعي، تؤدي عروضاً فنية

في المملكة المتحدة، أدى ظهور موسيقى البانك في أواخر السبعينيات، بشعارها "بإمكان أي شخص فعل ذلك"، إلى إسهاماتٍ بارزةٍ للنساء. [ 43 ] [ 44 ] وعلى النقيض من موسيقى الروك والهيفي ميتال في السبعينيات، والتي هيمن عليها الرجال، شجعت عقلية البانك الفوضوية والمناهضة للثقافة السائدة في منتصف وأواخر السبعينيات النساء على المشاركة. وقالت كريسي هايند لاحقًا: "كان هذا هو جمال موسيقى البانك، فلم يكن للتمييز الجنسي وجودٌ في تلك الساحة". [ 45 ] وقد لعبت هذه المشاركة دورًا في التطور التاريخي لموسيقى البانك، لا سيما في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة آنذاك، ولا تزال تؤثر في الأجيال القادمة وتمكّنها. [ 46 ]

تذكر مؤرخة موسيقى الروك، هيلين ريدينغتون، أن الصورة الشائعة عن موسيقيات البانك الشابات، والتي تركز على جوانب الموضة في المشهد (كالجوارب الشبكية والشعر الأشقر الشائك، إلخ)، كانت صورة نمطية. وتضيف أن العديد من موسيقيات البانك، إن لم يكن معظمهن، كنّ أكثر اهتمامًا بالأيديولوجية والآثار الاجتماعية والسياسية، بدلًا من الموضة. [ 47 ] [ 48 ] وتؤكد مؤرخة الموسيقى، كارولين كون، أنه قبل ظهور موسيقى البانك، كانت النساء في موسيقى الروك شبه غائبات عن المشهد؛ وعلى النقيض من ذلك، في موسيقى البانك، كما تقول: "يمكن كتابة تاريخ موسيقى البانك بأكمله دون ذكر أي فرق موسيقية ذكورية على الإطلاق - وأعتقد أن الكثيرين سيجدون ذلك مفاجئًا للغاية." [ 49 ] [ 50 ] وكتب جوني روتن : "خلال حقبة فرقة بيستولز، كانت النساء يعزفن مع الرجال، وينافسننا على قدم المساواة... لم يكن الأمر عدائيًا، بل متوافقًا." [ 51 ] شاركت النساء في فرق موسيقية مثل The Runaways و The Slits و The Raincoats و Mo-dettes و Dolly Mixture و The Innocents .

يعترض آخرون على فكرة المساواة في التقدير، مثل عازفة الغيتار فيف ألبرتين ، التي صرّحت قائلةً: "لم يأخذنا أحد على محمل الجد، لا مسؤولو اكتشاف المواهب، ولا حراس الأمن، ولا مهندسو الصوت. لذا، لم نحظَ بأي احترام أينما ذهبنا. ببساطة، لم يرغب الناس بوجودنا بينهم." [ 52 ] [ 53 ] وقد فتح الموقف المناهض للمؤسسة الذي تبنّته موسيقى البانك المجال أمام النساء اللواتي كنّ يُعاملن كغريبات في صناعة يهيمن عليها الرجال. تقول كيم غوردون من فرقة سونيك يوث : "أعتقد أن النساء فوضويات بالفطرة، لأنهنّ يعملن دائمًا ضمن إطار ذكوري." [ 54 ]

الجسم والمظهر

بالنسبة لبعض رواد موسيقى البانك، كان الجسد رمزًا للمعارضة، وبيانًا سياسيًا يعبر عن الاشمئزاز من كل ما هو "طبيعي" ومقبول اجتماعيًا. [ 55 ] كانت الفكرة هي جعل الآخرين خارج هذه الثقافة الفرعية يتساءلون عن آرائهم، مما جعل المظهر الجندري والهوية الجندرية عنصرًا شائعًا للتلاعب به. وبطريقة ما، ساهمت موسيقى البانك في تفكيك النظرة النمطية للجندر كثنائية. كان هناك قدر ملحوظ من ارتداء ملابس الجنس الآخر في مشهد البانك؛ لم يكن من غير المألوف رؤية رجال يرتدون تنانير ممزقة، وجوارب شبكية، ومكياجًا مفرطًا، أو رؤية نساء برؤوس حليقة يرتدين قمصانًا كاروهات كبيرة الحجم وسترات جينز وأحذية عسكرية ثقيلة. خلقت موسيقى البانك مساحة ثقافية جديدة للأندروجينية وجميع أنواع التعبير الجندري. [ 56 ]

في محاولةٍ لرفض الأعراف الاجتماعية، تبنّت حركة البانك أحد هذه الأعراف، مُعتبرةً أن القوة والغضب يُعبَّر عنهما على أفضل وجهٍ من خلال الرجولة، مُعرّفةً إياها بأنها "الوضع الافتراضي"، حيث لا وجود للجنس أو لا معنى له. [ 57 ] ومع ذلك، فإن المنطق الأساسي وراء هذه الحجة يُساوي بين الأنوثة والمفاهيم الشائعة للجمال. كل ما كان يُفترض إخفاؤه عادةً، أُبرز، حرفيًا ومجازيًا. وقد يعني هذا أي شيء، من ارتداء حمالات الصدر والملابس الداخلية فوق الملابس إلى عدم ارتداء أي شيء سوى حمالة الصدر والملابس الداخلية. ورغم أن هذا الفعل قد يبدو ذا طابع جنسي، إلا أنه كان بالنسبة لحركة البانك مجرد وسيلة للتعبير عن الذات. [ 57 ]

سمحت طبيعة موسيقى البانك للكثيرين بابتكار أسلوب لا يتقيد بالمعايير الجندرية. كان بإمكان فناني البانك استخدام الأنوثة أو الذكورة بحرية لجعل ما يفعلونه أكثر صدمة لجمهورهم. وشاع بين بعض فناني البانك إبراز الأعراف الاجتماعية. [ 58 ] في إحدى الحفلات، أخرجت دونيتا سباركس ، المغنية الرئيسية لفرقة L7 ، فوطتها الصحية وألقتها على الجمهور.

فتيات الشغب

حركة "رايوت غرل" هي حركة نسوية تحت الأرض ، تجمع بين موسيقى الهاردكور والبانك، نشأت في أوائل التسعينيات في واشنطن العاصمة، [ 59 ] ومنطقة شمال غرب المحيط الهادئ ، وخاصة في أولمبيا، واشنطن . [ 60 ] غالباً ما تُربط هذه الحركة بالموجة الثالثة من الحركة النسوية ، والتي تُعتبر أحياناً نقطة انطلاقها. كما وُصفت بأنها نوع موسيقي انبثق من موسيقى الإندي روك، حيث شكّل مشهد البانك مصدر إلهام لحركة موسيقية تُمكّن النساء من التعبير عن أنفسهن بنفس الطريقة التي كان الرجال يفعلونها خلال السنوات الماضية. [ 61 ]

كويركور

الكويركور حركة بانك تركز على قضايا مجتمع الميم . وهي ثقافة فرعية مناهضة للمؤسسة، تقوم على رفض المعايير الاجتماعية السائدة . ويتجاوز هذا الرفض المجتمع السائد، إذ يقاوم رهاب المثلية في مشهد البانك الأوسع. الكويركور فرع من مشهد الهاردكور بانك، ويستمد اسمه من دمج كلمتي " كوير " و"هاردكور". وكما هو الحال في مشهد البانك الأوسع، يُعدّ العمل اليدوي (DIY) عنصرًا أساسيًا في ثقافة الكويركور الفرعية. وقد استكشفت العديد من المجلات المستقلة التي انبثقت من حركة رايوت جيرل قضايا الهوية الكويرية، مساهمةً بذلك في ثقافة الكويركور الفرعية. غالبًا ما يُنظر إلى ثقافتي الكويركور ورايوت جيرل على أنهما مترابطتان. فهذان المشهدان البانك متداخلان، حيث تنتمي العديد من الفرق الموسيقية إلى كليهما. [ 62 ]

الفنون البصرية

تُحدد جماليات البانك نوع الفن الذي يُفضّله مُحبو هذا الفن، والذي يتسم عادةً بحساسية فنية مُستقلة ، وبسيطة ، ومُخالفة للمألوف ، وساخرة . تُزيّن أعمال البانك الفنية أغلفة الألبومات ، ومنشورات الحفلات الموسيقية، ومجلات البانك . تتميز أعمال البانك عادةً ببساطتها ووضوح رسائلها، وغالبًا ما تُعنى بقضايا سياسية مثل الظلم الاجتماعي والتفاوت الاقتصادي. ويُعدّ استخدام صور المعاناة لإثارة الصدمة وخلق مشاعر التعاطف لدى المُشاهد أمرًا شائعًا.

كانت معظم الأعمال الفنية المبكرة بالأبيض والأسود، لأنها كانت تُوزع في مجلات صغيرة وتُنسخ بالتصوير في العمل أو المدرسة أو محلات النسخ. كما استلهم فن البانك جمالية الإنتاج الضخم لاستوديو "ذا فاكتوري" الخاص بأندي وارهول . ولعب البانك دورًا في إحياء فن الاستنسل ، بقيادة فرقة كراس . كما أثرت الحركة الموقفية على مظهر فن البانك، وخاصةً أسلوب فرقة "سكس بيستولز" الذي ابتكره جيمي ريد . غالبًا ما يستخدم فن البانك فن الكولاج ، كما يتضح في أعمال جيمي ريد، وكراس، وذا كلاش، وديد كينيديز ، ووينستون سميث . وكان جون هولمستروم رسام كاريكاتير بانك، وقد ابتكر أعمالًا لفرقة رامونز ومجلة بانك .

الرقص

حشد من المعجبين في حفل موسيقى البانك في إيطاليا عام 2006

من أنماط الرقص المرتبطة بموسيقى البانك رقصة البوجو والرقص العنيف . [ 63 ] رقصة البوجو هي رقصة يقفز فيها الراقصون لأعلى ولأسفل، إما في مكانهم أو يتحركون؛ وقد سُميت بهذا الاسم لتشابهها مع استخدام عصا البوجو، خاصةً في النسخة الشائعة منها، حيث يُبقي الراقص جذعه مشدودًا وذراعيه متصلبتين وساقيه متقاربتين. ترتبط رقصة البوجو ارتباطًا وثيقًا بموسيقى البانك روك، وهي مقدمة للرقص العنيف. أما الرقص العنيف أو رقصة الارتطام فهو أسلوب رقص يدفع فيه المشاركون بعضهم بعضًا أو يصطدمون بهم، عادةً خلال العروض الموسيقية الحية. ويرتبط عادةً بأنواع الموسيقى "العدوانية"، مثل الهاردكور بانك والميتال الصاخب . ارتبط القفز من على المسرح وركوب الأمواج في الأصل بفرق البروتو بانك مثل فرقة ذا ستوجز، وظهرت في حفلات البانك والميتال والروك. وقد روجت موسيقى السكا بانك لنسخة محدثة من رقصة السكا . يُعدّ رقص الهاردكور تطوراً لاحقاً تأثر بجميع الأساليب المذكورة أعلاه. يفضل محبو موسيقى السايكوبيللي رقص "الريك"، وهو نوع من رقص السلام يتضمن قيام الراقصين بضرب بعضهم البعض في الصدر والذراعين أثناء تحركهم في حلقة الرقص. [ 64 ]

الأدب

المجلات البريطانية والأمريكية، 1994-2004

أفرزت موسيقى البانك كمّاً هائلاً من الشعر والنثر . ولها صحافتها السرية الخاصة بها ، والمتمثلة في مجلات البانك الصغيرة ، التي تتناول الأخبار، والشائعات، والنقد الثقافي، والمقابلات. بعض هذه المجلات يتخذ شكل مجلات شخصية . من أبرز مجلات البانك الصغيرة: Maximum RocknRoll ، و Punk Planet ، و No Cure ، وCometbus ، وFlipside ، و Search & Destroy . وقد كُتبت العديد من الروايات، والسير الذاتية، والقصص المصورة عن موسيقى البانك. ومن بينها قصة Love and Rockets المصورة التي تدور أحداثها في مشهد البانك في لوس أنجلوس.

كما لعبت المجلات المستقلة دورًا هامًا في نشر المعلومات خلال حقبة موسيقى البانك (مثل المجلات البريطانية مثل " سنيفن غلو " لمارك بيري و" بوندج " لشين ماكجوان )، فقد لعبت أيضًا دورًا هامًا في مشهد موسيقى الهاردكور. في حقبة ما قبل الإنترنت، مكّنت هذه المجلات القراء من التعرّف على الفرق الموسيقية والحفلات والنوادي وشركات الإنتاج. تضمنت المجلات عادةً مراجعات للحفلات والألبومات، ومقابلات مع الفرق، ورسائل إلى المحرر، وإعلانات للألبومات وشركات الإنتاج. كانت المجلات المستقلة منتجات تُصنع يدويًا، "بفخرٍ من قِبل هواة، وعادةً ما تكون مصنوعة يدويًا، ودائمًا مستقلة"، وخلال التسعينيات، "كانت المجلات المستقلة الوسيلة الأساسية لمتابعة أخبار موسيقى البانك والهاردكور". [ 65 ] لقد كانت بمثابة "المدونات وأقسام التعليقات وشبكات التواصل الاجتماعي في ذلك الوقت". [ 65 ]

في الغرب الأوسط الأمريكي، وصفت مجلة " تاتش آند جو" مشهد موسيقى الهاردكور الإقليمي من عام 1979 إلى 1983. [ 66 ] ووصفت مجلة " وي غوت باور" مشهد لوس أنجلوس من عام 1981 إلى 1984، وتضمنت مراجعات لحفلات موسيقية ومقابلات مع فرق مثل "دي أو إيه" من فانكوفر ، و"ذا ميسفيتس " ، و "بلاك فلاج" ، و "سويسايدال تيندنسيز" ، و"ذا سيركل جيركس" . [ 67 ] وكانت مجلة "ماي رولز" مجلة صور تضمنت صورًا لحفلات موسيقى الهاردكور من مختلف أنحاء الولايات المتحدة. أما مجلة "إن إيفيكت" ، التي بدأت عام 1988، فقد وصفت مشهد مدينة نيويورك. [ 68 ]

من بين شعراء البانك: ريتشارد هيل ، وجيم كارول ، وباتي سميث ، وجون كوبر كلارك ، وسيثينغ ويلز ، وريغان بوتشر ، وأتيلا ذا ستوكبروكر . ضمت فرقة ميدواي بوتس الموسيقية بيلي تشايلديش، وكان لها تأثير على تريسي إمين . تُعد أعمال جيم كارول السيرية من أوائل الأمثلة المعروفة لأدب البانك. ألهمت ثقافة البانك الفرعية نوعي أدب السايبربانك والستيمبانك ، بل وساهمت (من خلال إيجي بوب) في الدراسات الكلاسيكية. [ 69 ]

فيلم

لقطات من حفل جو سترومر من الفيلم والتلفزيون وخدمة الراديو بانك كاست

أُنتجت العديد من الأفلام ذات الطابع البانك . وتدين حركتا سينما الموجة الجديدة والسينما الحداثية بالكثير لجماليات البانك. شاركت فرق بانك شهيرة في أفلام، مثل فرقة رامونز في فيلم " مدرسة الروك أند رول الثانوية" ، وفرقة سيكس بيستولز في فيلم "عملية الاحتيال الكبرى في موسيقى الروك أند رول" ، وفرقة سوشيال ديستورشن في فيلم "حالة ذهنية أخرى ". يُعد ديريك جارمان ودون ليتس من أبرز مخرجي أفلام البانك. يركز الجزء الأول من ثلاثية بينيلوبي سفيريس الوثائقية " انحطاط الحضارة الغربية " (1981) على مشهد البانك المبكر في لوس أنجلوس من خلال مقابلات ولقطات حفلات موسيقية مبكرة لفرق مثل بلاك فلاج ، وسيركل جيركس ، وجيرمز ، وفير . يستكشف الجزء الثالث "انحطاط الحضارة الغربية " نمط حياة البانك المبتذل في التسعينيات. لورين كاس مثال آخر على ثقافة البانك الفرعية المُمثلة في السينما. [ 70 ]

تستمد حركة السايبربانك اليابانية جذورها من ثقافة موسيقى الروك اليابانية التي ظهرت في سبعينيات القرن العشرين. وقد أدخل المخرج سوغو إيشي هذه الثقافة إلى السينما اليابانية من خلال فيلميه " مدرسة الذعر" (1978) و" طريق الرعد المجنون" (1980)، اللذين صوّرا التمرد والفوضى المرتبطين بموسيقى البانك، وأصبحا مؤثرين للغاية في أوساط السينما المستقلة . وكان فيلم " طريق الرعد المجنون" تحديدًا فيلمًا مؤثرًا عن راكبي الدراجات النارية ، حيث مهّد جمالية عصابات راكبي الدراجات النارية البانك الطريق أمام سلسلة مانغا وأنمي كاتسوهيرو أوتومو " أكيرا " (التي صدرت عام 1982). أما فيلم إيشي التالي فكان " شافل" (1981)، وهو فيلم قصير غير رسمي مقتبس من سلسلة مانغا لأوتومو. [ 71 ]

يتناول الفيلم الوثائقي "أفرو-بانك" تجربة السود في مشهد موسيقى البانك المستقلة. [ 72 ]

وجهات نظر حول المخدرات والكحول

المذيبات القابلة للاستنشاق

تبنى البانك أسلوب استنشاق الغراء كوسيلة رخيصة للحصول على النشوة ، مدفوعين بردود الفعل المشمئزة والمصدومة التي تلقوها من المجتمع. [ 73 ] وكان غراء نماذج الطائرات وغراء التلامس من بين العديد من المذيبات والمواد المستنشقة التي استخدمها البانك لتحقيق النشوة والتسمم. وكان استنشاق الغراء يتم عادةً بوضع كمية منه في كيس بلاستيكي واستنشاق البخار. أما المذيبات السائلة فكانت تُستنشق عادةً بنقع قطعة قماش بالمذيب واستنشاق البخار. ورغم أن المتعاطين يستنشقون المذيبات للحصول على تأثيراتها المسكرة، إلا أن هذه الممارسة قد تكون ضارة أو مميتة. [ 74 ]

تتحدث فرقة رامونز عن هذه الممارسة في أغنيتهم ​​التي صدرت عام 1976 بعنوان " الآن أريد أن أشم بعض الغراء ". [ 75 ]

حافة مستقيمة

وشم ذو حافة مستقيمة

"ستريت إيدج" فلسفةٌ في ثقافة الهاردكور بانك، يتبنى أتباعها الامتناع عن تعاطي الكحول والتبغ والمخدرات الترفيهية الأخرى، كرد فعلٍ على تجاوزات ثقافة البانك الفرعية. [ 76 ] [ 77 ] بالنسبة للبعض، يمتد هذا إلى الامتناع عن ممارسة الجنس غير المشروع، واتباع نظام غذائي نباتي أو نباتي صرف ، وعدم شرب القهوة أو تناول الأدوية الموصوفة. [ 76 ] استُمد مصطلح "ستريت إيدج " من أغنية " ستريت إيدج " التي أصدرتها فرقة الهاردكور بانك " ماينور ثريت " عام 1981. [ 78 ]

ظهرت حركة "ستريت إيدج" في خضم مشهد موسيقى الهاردكور بانك في أوائل ثمانينيات القرن العشرين. ومنذ ذلك الحين، ارتبطت بها مجموعة واسعة من المعتقدات والأفكار، بما في ذلك النباتية وحقوق الحيوان. [ 79 ] [ 80 ] يذكر روس هينفلر أنه بحلول أواخر التسعينيات، كان ما يقرب من ثلاثة أرباع المشاركين في حركة "ستريت إيدج" نباتيين أو نباتيين صرفين. [ 81 ] في حين أن الجوانب الشائعة لثقافة "ستريت إيدج" الفرعية تتمثل في الامتناع عن الكحول والنيكوتين والمخدرات غير المشروعة، فقد تباينت الآراء بشكل كبير حول مدى تطبيق تفسيرات "الامتناع عن المسكرات" أو "العيش بدون مخدرات". وكثيراً ما تنشأ خلافات حول الأسباب الرئيسية لاتباع "ستريت إيدج". تُعتبر سياسات "ستريت إيدج" في المقام الأول يسارية وثورية، ولكن ظهرت منها فروع محافظة. [ 82 ]

في عام ١٩٩٩، كتب ويليام تسيتسوس أن حركة "ستريت إيدج" مرت بثلاث حقب منذ تأسيسها في أوائل الثمانينيات. [ ٨٣ ] بدأت حركة "بنت إيدج" كحركة مضادة لحركة "ستريت إيدج" من قبل أعضاء مشهد موسيقى الهاردكور في واشنطن العاصمة، الذين شعروا بالإحباط من التشدد والتعصب السائدين في هذا المشهد. [ ٨٤ ] خلال حقبة "يوث كرو" ، التي بدأت في منتصف الثمانينيات، بلغ تأثير الموسيقى على مشهد "ستريت إيدج" ذروته. وبحلول أوائل التسعينيات، أصبحت حركة "ستريت إيدج" المتشددة جزءًا معروفًا من مشهد موسيقى البانك الأوسع. في أوائل ومنتصف التسعينيات، انتشرت حركة "ستريت إيدج" من الولايات المتحدة إلى شمال أوروبا، [ ٨٥ ] وشرق أوروبا، [ ٨٦ ] والشرق الأوسط، [ ٨٧ ] وأمريكا الجنوبية. [ ٨٨ ] وبحلول بداية الألفية الجديدة، كان أعضاء حركة "ستريت إيدج" المتشددون قد انسحبوا إلى حد كبير من ثقافة وحركة "ستريت إيدج" الأوسع. [ ٨٩ ]

نمط الحياة والمجتمع

فرقة موسيقية تعزف على المسرح الصغير في قاعة موسيقى البانك في بيركلي، كاليفورنيا، في شارع جيلمان رقم 924

ينتمي أتباع موسيقى البانك إلى جميع الثقافات والطبقات الاقتصادية. وبالمقارنة مع بعض الثقافات الفرعية، فإن أيديولوجية البانك أقرب بكثير إلى المساواة بين الجنسين . ورغم أن ثقافة البانك الفرعية مناهضة للعنصرية في معظمها ، إلا أنها ذات أغلبية ساحقة من البيض. [ 90 ] ومع ذلك، فقد ساهم أفراد من مجموعات أخرى (مثل الأمريكيين من أصل أفريقي، وغيرهم من السود ، واللاتينيين، والآسيويين) في تطوير هذه الثقافة الفرعية. [ 90 ] وقد كان تعاطي المخدرات جزءًا من مشهد البانك في بعض الأحيان، باستثناء حركة "الحافة المستقيمة". كما ظهر العنف أحيانًا في ثقافة البانك الفرعية، لكن بعض فروعها عارضته، مثل التيار السلمي " أناركو-بانك" . [ 91 ]

غالبًا ما يُشكّل مُحبو موسيقى البانك مشهدًا محليًا، قد يضمّ ستة أعضاء فقط في بلدة صغيرة، أو آلافًا في مدينة كبيرة. [ 92 ] يتألف المشهد المحلي عادةً من مجموعة صغيرة من مُحبي البانك المُخلصين، مُحاطين بدائرة أوسع من المُتابعين. ويتكوّن مشهد البانك النموذجي من فرق البانك والهاردكور، ومُعجبين يحضرون الحفلات الموسيقية والاحتجاجات والفعاليات الأخرى، وناشري المجلات، والنقاد، وكُتّاب آخرين، وفنانين تشكيليين يُصمّمون رسومات المجلات، ويُبدعون الملصقات وأغلفة الألبومات، ومُروّجي الحفلات، والعاملين في أماكن الحفلات الموسيقية أو شركات الإنتاج الموسيقي المُستقلة . [ 92 ] كما تضمّ مجتمعات البانك مُعجبين أكبر سنًا، ممن حوّلوا البانك إلى أسلوب حياة في مرحلة البلوغ. تُشير الأبحاث التي أُجريت على مُعجبي البانك الأكبر سنًا إلى استمرار مشاركتهم في مرحلة البلوغ من خلال الحفلات الصغيرة والمهرجانات والفعاليات الاجتماعية المحلية، حيث يُصبحون بمثابة مُشرفين على هذا النوع الموسيقي. وبينما يقف المُعجبون الأكبر سنًا جانبًا بينما يُشارك المُعجبون الأصغر سنًا في رقصات البانك الصاخبة، فإنهم يتفاعلون من خلال تبادل المعرفة حول البانك، ويُواصلون نشر هذه الثقافة في مرحلة البلوغ. على الرغم من أن المظاهر البصرية لموسيقى البانك عادة ما تصبح أقل أهمية بالنسبة للمعجبين مع تقدمهم في السن، إلا أن موسيقى البانك تتحول إلى أيديولوجية تشكل نظرتهم للعالم. [ 93 ]

يلعب السكن غير القانوني دورًا في العديد من مجتمعات البانك، إذ يوفر المأوى وأشكالًا أخرى من الدعم. غالبًا ما توفر المساكن المهجورة أو الآيلة للسقوط، و"بيوت البانك" الجماعية، مكانًا لإقامة الفرق الموسيقية أثناء جولاتها. تتمحور بيوت البانك عادةً حول أيديولوجيات سياسية أو شخصية معينة. ليس من النادر أن يكون بيت البانك فوضويًا، أو ملتزمًا بمبادئ " الحافة المستقيمة " الصارمة ، أو نباتيًا . [ 94 ] تُشكل بيوت البانك خلفيةً للمشاهد المحلية ؛ وغالبًا ما توفر مأوىً ليليًا لفرق موسيقى البانك روك الجوالة ، وأحيانًا تُستخدم كمكان لإقامة العروض. [ 95 ] تتشكل الفرق الموسيقية أو شركات الإنتاج الموسيقي أحيانًا في بيت بانك معين. ولدى العديد من بيوت البانك مجلات بانك مرتبطة بها ، تحمل أحيانًا اسم البيت نفسه. [ 96 ] توجد بعض التجمعات البانكية ، مثل "دايل هاوس" في إسكس . [ 97 ]

يلعب الإنترنت دوراً متزايد الأهمية في موسيقى البانك، وتحديداً في شكل مجتمعات افتراضية وبرامج مشاركة الملفات لتبادل ملفات الموسيقى. [ 98 ]

أصالة

في ثقافتي البانك والهاردكور الفرعيتين، غالبًا ما يُقيّم أعضاء المشهد بناءً على مدى صدق التزامهم بقيم أو فلسفات المشهد، والتي قد تتراوح بين المعتقدات السياسية وممارسات نمط الحياة. في ثقافة البانك الفرعية، يُستخدم مصطلح " المتظاهر " لوصف "الشخص الذي يتظاهر باستمرار بأنه شيء ليس هو عليه". يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى شخص يتبنى لباسًا أو كلامًا أو سلوكيات ثقافة فرعية معينة، ومع ذلك يُعتبر أنه لا يشارك أو يفهم قيم أو فلسفة تلك الثقافة الفرعية. [ 99 ] [ 100 ]

لم يتردد أعضاء فرقة "ديد كينيديز" قط في انتقاد صناعة الموسيقى [ 101 ] وحتى ثقافة البانك، ففي كتابهم "المُتَساهل المُخادع" [ 102 ] [ 103 ] ، رأوا أن "البانك لم يمت، بل يستحق الموت عندما يتحول إلى مجرد رسوم متحركة بالية... الأفكار لا تهم، المهم من تعرف."، قائلين إن البانك مُعرَّض لخطر أن يصبح "موضة عابرة لا معنى لها" لأن الناس توقفوا عن الاهتمام بما اعتبروه القيم الأساسية للبانك ("التغيير والاهتمام هما الحقيقة"). وعلى وجه الخصوص، اعتبروا فرق الميتال، التي كانت تُعتبر فرعًا من البانك، ليست فقط مُخادعة، بل مُنفرة أخلاقيًا من القيم الأساسية للبانك، قائلين إن شركات الإنتاج تجني المال من خلال التعاقد مع "أكثر الفرق عنصريةً وكراهيةً للمثليين التي يُمكنهم العثور عليها." [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]

بينما ينظر أعضاء هذه الثقافة الفرعية إلى هذا الزيف المزعوم بازدراء واحتقار، فإن تعريف المصطلح ومن ينبغي تطبيقه عليه أمرٌ شخصي. تجادل مقالة في مجلة " Drowned in Sound" بأن موسيقى الهاردكور في ثمانينيات القرن الماضي هي "الروح الحقيقية لموسيقى البانك"، لأنه "بعد أن انصرف جميع المتظاهرين والمهووسين بالموضة إلى أحدث صيحات ربطات العنق الوردية النحيفة وتسريحات الشعر الرومانسية الجديدة ، وغناء كلمات ضعيفة"، لم يتبقَ من مشهد البانك سوى أشخاص "ملتزمين تمامًا بأخلاقيات العمل الذاتي ". [ 107 ]

ظهرت فرق ما قبل البانك، مثل ذا هو ، وذا ستوجز ، وفيلفيت أندرغراوند، وبينك فيريز ، وذا ديفيانتس، وإدغار بروتون باند، من رحم موسيقى الروك البدائية خلال أواخر الستينيات. يُنسب الفضل عادةً إلى شبان الطبقة العاملة البيض في ريادة هذا النوع الموسيقي، إلا أن العديد من النساء ( باتي سميث ، وسوزي سيو ) وأشخاص من ذوي البشرة الملونة (عضو فرقة ذا سبيشلز) ساهموا في الصوت والجمالية الأصليين لموسيقى البانك. [ 108 ] ولأن الثقافة الفرعية الأصلية كانت تهدف إلى تحدي التيار السائد، ومع ازدياد أهمية حركة البانك، فقد أصبحت جزءًا من التيار السائد. وإذا ما تم تسويق البانك، فإنه يبقى بعيدًا كل البعد عن ثقافة الشارع. [ 109 ] هذه هي مفارقة البانك؛ فباعتبارها ثقافة فرعية، يجب أن تتطور باستمرار لتظل بعيدة عن التيار السائد.

كتاب "فتيات البانك" من تأليف ليز هام هو كتاب صور يضم 100 صورة لنساء أستراليات منتميات لثقافة البانك الفرعية، وقد نُشر عام 2017 من قِبل دار نشر مانوسكريبت ديلي. [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] يستكشف الكتاب التمييز ضد ثقافة البانك الفرعية من خلال صورها؛ هؤلاء الفتيات اللواتي لا ينتمين إلى التيار السائد، بل هنّ "جميلات وموهوبات". [ 113 ]

التفاعلات مع الثقافات الفرعية الأخرى

أطلق بعض رواد موسيقى الهيب هوب الأوائل على أنفسهم لقب "روكرز البانك"، وقد شقت بعض أزياء البانك طريقها إلى أزياء الهيب هوب والعكس صحيح. لعب مالكولم ماكلارين دورًا في تعريف المملكة المتحدة بكلٍ من موسيقى البانك والهيب هوب. لاحقًا، أثرت موسيقى الهيب هوب على بعض فرق البانك والهاردكور ، مثل بيستي بويز ، وهيد بي إي ، وبلاغرز آي تي ​​إيه ، وبايوهازارد ، وإي تاون كونكريت ، وذا ترانسبلانتس ، وريفوزد . كما تأثر مغني راب وفرق هيب هوب أخرى بثقافات فرعية مثل كراست بانك والهاردكور، مثل سيتي مورغ . [ 114 ]

شهدت ثقافة السكين هيد في المملكة المتحدة في أواخر الستينيات - والتي كادت تختفي في أوائل السبعينيات - انتعاشًا في أواخر السبعينيات، ويعود ذلك جزئيًا إلى تأثير موسيقى البانك روك، وخاصةً نوع " أوي!" الفرعي . في المقابل، أثرت موسيقى السكا والريغي ، الشائعة بين السكين هيد التقليديين ، على العديد من موسيقيي البانك. وقد اتسمت علاقات البانك والسكين هيد بالعداء والود في آنٍ واحد، تبعًا للظروف الاجتماعية والفترة الزمنية والموقع الجغرافي. [ 115 ]

تشترك ثقافتا البانك والهيفي ميتال في بعض أوجه التشابه منذ نشأة البانك. كان لمشهد البروتوبانك في أوائل السبعينيات تأثيرٌ على تطور الهيفي ميتال. وكان أليس كوبر رائدًا في أزياء وموسيقى كلتا الثقافتين. ومنذ إصدار ألبومهم الأول عام ١٩٧٧، حظيت فرقة موتور هيد بشعبية متواصلة في أوساط البانك، وكان مغنيها الراحل ليمي من عشاق موسيقى البانك روك. وتأثرت أنواع موسيقية أخرى، مثل ميتالكور ، وجريندكور ، وكروس أوفر ثراش ، ورايوت جيرل ، وإيمو ، بشكل كبير بموسيقى البانك روك والهيفي ميتال . وظهر الهاردكور كرد فعل على ما يُفترض أنه تسويق تجاري لموسيقى البانك المبكرة. [ ١١٦ ] وقد أُنتجت معظم موسيقى الهاردكور بشكل مستقل لرفض صناعة الموسيقى السائدة. وأدى ظهور الهاردكور إلى اندماج العديد من الأنواع الموسيقية، مثل ميتالكور، وجريندكور، وكروس أوفر ثراش. أما الإيمو، فقد استُلهم من البانك، لكنه أضاف إليه المزيد من المواضيع العاطفية والكلماتية. [ 117 ] لا يُعتبر هذا النوع من الموسيقى ثقيلاً موسيقيًا مثل سابقه البانك. أثرت الموجة الجديدة من موسيقى الهيفي ميتال البريطانية على فرق مثل ديشارج (Discharge) التي اشتهرت بأسلوب موسيقى الروك البريطانية عام 1982 ، وكان الهاردكور مصدر إلهام رئيسي لفرق ثراش ميتال مثل ميتاليكا وسلاير . كانت ثقافة الجرونج الفرعية في أوائل التسعينيات مزيجًا من مُثُل البانك المُناهضة للموضة وأصوات الجيتار المُتأثرة بالميتال. مع ذلك، تطور كل من الهاردكور بانك والجرونج جزئيًا كرد فعل على موسيقى الهيفي ميتال التي كانت رائجة خلال ثمانينيات القرن العشرين. [ 118 ]

في أوج ازدهار موسيقى البانك، واجه أتباعها مضايقات واعتداءات من عامة الناس ومن أفراد ثقافات فرعية أخرى. ففي ثمانينيات القرن الماضي في المملكة المتحدة، انخرط البانك أحيانًا في مشاجرات مع التيدي بويز ، والجريسر ، وراكبي الدراجات النارية ، والمودز ، وأفراد ثقافات فرعية أخرى. كما سادت عداوة شديدة بين البانك الإيجابي (المعروفين اليوم باسم الجوث ) والرومانسيين الجدد ذوي المظهر البراق .

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، اشتهرت مواجهات البانك مع الهيبيين بسبب اختلاف أيديولوجياتهم وردود الفعل السلبية تجاه ثقافة الهيبيين. [ 119 ] ومع ذلك، صرّح بيني رامبو، عضو فرقة كراس الإنجليزية لموسيقى البانك الأناركو، أن الفرقة تأسست تخليدًا لذكرى صديقه، الهيبي والي هوب . [ 120 ] وأضاف رامبو أن كراس كانت منخرطة بشدة في حركة الهيبيين طوال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، حيث تأسست دايل هاوس عام 1967. وكثيرًا ما انتقد العديد من البانك فرقة كراس لانخراطها في حركة الهيبيين. ومثل كراس، تأثر جيلو بيافرا بحركة الهيبيين ، واعتبرهم مصدر إلهام رئيسي لنشاطه السياسي وفكره، على الرغم من أنه كتب أغاني تنتقد الهيبيين. [ 91 ] [ 121 ]

لقد كان للثقافات الفرعية الصناعية وثقافة "ريفت هيد" صلات عديدة بثقافة البانك، من حيث الموسيقى والأزياء والموقف.

ظهرت موسيقى الباور بوب (كما تُعرّفها فرق مثل بادفينجر ، وتشيب تريك ، وذا ناك ، وذا رومانتيكس ) في نفس الفترة الزمنية والمنطقة الجغرافية تقريبًا التي ظهرت فيها موسيقى البانك روك، وتشاركت معها موسيقيًا في تقديم أغاني قصيرة بصوت عالٍ وسريع مع التركيز على إيصال مشاعر جذابة. كما تم تصنيف موسيقى البانك الأكثر لحنية وتأثرًا بموسيقى البوب ​​غالبًا جنبًا إلى جنب مع فرق الباور بوب تحت مسمى " موسيقى الموجة الجديدة ". [ 122 ] ومن الأمثلة الجيدة على فرق "الباور بوب بانك" التي تجمع بين عدة أنماط موسيقية، فرقة بروتكس الشهيرة من أيرلندا الشمالية . [ 123 ] ومع ذلك، من الناحية الأسلوبية والكلماتية، تميل فرق الباور بوب إلى التأثر بموسيقى البوب ​​التجارية الرائجة، والتي لا تمتّ بصلة إلى موسيقى البانك، بالإضافة إلى أسلوب أزياء أكثر بريقًا وجاذبية، خاصةً فرق الباور بوب الحديثة مثل ستيريو سكايلاين وأول تايم لو .

الاضطهاد

ألمانيا الشرقية

بدأت حركة البانك بالظهور في ألمانيا الشرقية الشيوعية أواخر سبعينيات القرن العشرين. تشابهت هذه الحركة في كثير من جوانبها مع نظيرتها الغربية، واعتبرتها السلطات الحاكمة انتشارًا لثقافة شبابية عالمية متجذرة في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية. في الواقع، كان هذا تقييمًا مشتركًا بين العديد من رواد البانك في ألمانيا الشرقية. يقول أحدهم، ماريو شولتز: "في البداية، أعجبتني الموسيقى. لم أكن أفهم الكلمات الإنجليزية تمامًا، لكن هذه التجربة الاستعراضية كغريب، وهذه القدرة على الصدمة، أسعدتني. كنت بالفعل - وربما يعبر شخص آخر عن ذلك بشكل مختلف - شخصًا غريب الأطوار." [ 124 ]  

اعتبرت السلطات موسيقى البانك تمثل نمط حياة مناقضًا للأعراف والقيم الاجتماعية السائدة. مع ذلك، لم تكن ثقافة البانك هي الثقافة الفرعية الشبابية الوحيدة التي وُصفت بأنها "منحطة سلبية" [ 125 ] وتهديد لاستقرار المجتمع الشيوعي، فقد استُهدف أيضًا محبو موسيقى الهيفي ميتال، وحليقو الرؤوس، والقوطيون. ورغم صعوبة تحديد رقم دقيق، إلا أن مشهد البانك في ألمانيا الشرقية في أوائل الثمانينيات كان لا يزال صغيرًا نسبيًا. على سبيل المثال، "في عام 1981، حددت الشرطة السرية ( شتازي ) ألفًا من البانك ومجموعة أوسع تضم عشرة آلاف متعاطف معهم." [ 126 ] تعرض البانك، سواء أكانوا أفرادًا أم جماعات، للاضطهاد من قبل الشرطة النظامية والشتازي على حد سواء. تم دمج أساليب الاضطهاد الأكثر وضوحًا من قبل الشرطة النظامية - مثل قص الشعر القسري والاعتقال والضرب الجسدي - بشكل غير رسمي مع أساليب التفكيك الأكثر خبثًا وبعيدة المدى (ترجمة Zersetzung) لجهاز أمن الدولة (شتازي): وشملت هذه الأساليب أشكالًا مختلفة من التسلل ، وأعمالًا من نوع العلم الزائف ، وتلفيق التهم ، وأساليب المضايقة النفسية المصممة لإحداث مشاكل في الصحة العقلية، والسجن على أساس تشريعات الصحة العقلية أو على أساس جرائم مزعومة . [ 127 ]

نظراً لصعوبة كشف أساليب جهاز أمن الدولة (شتازي) وصعوبة إثباتها، فقد مكّنهم ذلك من الالتفاف على الإدانة الدولية لاضطهاد مواطنيهم. فإلى جانب تصميم هذه الأساليب لإلحاق الأذى بالناس، فقد صُممت أيضاً لتشويه سمعة الأفراد وعزلهم وتفكيك الفرق والتجمعات المختلفة. واعتمدوا بشكل كبير على توظيف متعاونين ذوي ميول مشابهة للمستهدفين. ووفقاً لضباط الشتازي، كانت هذه مهمة أصعب مع موسيقيي البانك بسبب "شعورهم بالانتماء الجماعي". [ 128 ] ومع ذلك، حقق الشتازي نجاحاً ملحوظاً في قمع وتفكيك مشهد البانك. فقد صرّحت جانا شلوسر، العضوة السابقة في فرقة نامينلوس ، عام 1984 عند خروجها من السجن، قائلةً: "لقد نجح الشتازي إلى حد كبير في سحق موسيقى البانك". [ 128 ] [ 129 ]

منظور عالمي

انتشرت ثقافة البانك الفرعية إلى العديد من دول العالم. وتجعل مرونة التعبير الموسيقي فيها، على وجه الخصوص، منها وسيلة مثالية لهذا التفسير العابر للثقافات. [ 130 ]

المكسيك

في المكسيك، تُعدّ ثقافة البانك ظاهرةً سائدةً بين الطبقة المتوسطة العليا، حيث تعرّف الكثيرون منهم على موسيقى البانك لأول مرة من خلال السفر إلى إنجلترا، لكن سرعان ما انتقلوا إلى أوساط شباب الطبقة الدنيا. [ 131 ] ونظرًا لانخفاض الرسوم الدراسية في الجامعات الحكومية في المكسيك، فإنّ غالبية مُمارسي البانك المكسيكيين هم من طلاب الجامعات. [ 132 ] ويُقدّر عدد الشباب النشطين في مجال البانك في مدينة مكسيكو بحوالي 5000 شاب، يُقيمون عرضين أو ثلاثة عروضٍ موسيقيةٍ غير رسمية أسبوعيًا. [ 132 ] وغالبًا ما يُشكّل هؤلاء الشباب "تشافوس باندا" - وهي عصابات شبابية - تُنظّم أنشطة الثقافة الفرعية من خلال إنشاء أماكن اجتماعات رسمية وطقوس وممارسات. [ 133 ]

تُعدّ الألقاب الشفهية سمةً مميزةً لموسيقى البانك المكسيكية، حيث أثّرت تقاليد الثقافة الشفهية في نشأة ألقاب معظم موسيقيي البانك المكسيكيين. وتُستخدم الرقع على نطاق واسع كوسيلة غير مكلفة لتعديل الملابس والتعبير عن الهوية. ورغم شهرة فرق الموسيقى الإنجليزية مثل "ديد كينيديز" في المكسيك، إلا أن موسيقيي البانك هناك يُفضّلون الموسيقى الإسبانية أو الأغاني المُترجمة إلى الإسبانية. وقد تبنّى موسيقيو البانك أسلوب رقص "سلام دانس" الشائع في مشهد البانك في كاليفورنيا في أوائل الثمانينيات كجزء لا يتجزأ من الحركة، ولا يزال أسلوب الرقص الأكثر شعبية بينهم. [ 132 ]

غالبًا ما تعكس ممارسات الأداء والأيديولوجيا الظروف الاجتماعية والاقتصادية لموسيقيي البانك المكسيكيين. تُقام العروض الحية، التي تُسمى "توكاداس"، عادةً في أماكن عامة مثل ملاعب كرة السلة أو المراكز المجتمعية، بدلاً من أماكن العمل مثل الحانات والمطاعم، كما هو شائع في الولايات المتحدة وأوروبا. تُقام هذه العروض عادةً في فترة ما بعد الظهر وتنتهي مبكرًا لتناسب الساعتين أو الثلاث ساعات التي يستغرقها العديد من موسيقيي البانك للعودة إلى منازلهم بواسطة وسائل النقل العام. نادرًا ما تُصدر فرق البانك المكسيكية تسجيلات على أسطوانات فينيل أو أقراص مدمجة، وعادةً ما تكون أشرطة الكاسيت هي الصيغة المفضلة. [ 132 ]

على الرغم من أن موسيقى البانك المكسيكية نفسها لا تملك أجندة سياسية صريحة، إلا أن موسيقى البانك المكسيكية كانت نشطة في حركات زاباتيستا ، وأناركو-بانك ، [ 131 ] وحركات مناهضة العولمة . [ 132 ]

جنوب أفريقيا

وصل البانك تدريجياً إلى جنوب أفريقيا خلال سبعينيات القرن العشرين، عندما جلبت موجات من التجار البريطانيين، الذين رحبت بهم حكومة الفصل العنصري آنذاك ، تأثيرات ثقافية مثل مجلة الموسيقى البريطانية الشهيرة NME ، [ 134 ] التي كانت تُباع في جنوب أفريقيا بعد ستة أسابيع من نشرها. [ 134 ]

تطورت موسيقى البانك الجنوب أفريقية بشكل منفصل في جوهانسبرج ودربان وكيب تاون ، واعتمدت على العروض الحية في الأحياء الفقيرة والشوارع، حيث شكل التكوين متعدد الأعراق للفرق الموسيقية وقواعد المعجبين تحديًا للأعراف القانونية والاجتماعية لنظام الفصل العنصري. [ 134 ]

تُعدّ المشاركة السياسية ركيزة أساسية لثقافة البانك الفرعية في جنوب أفريقيا. خلال نظام الفصل العنصري، لم تكن موسيقى البانك تقل أهمية عن موسيقى الروك في التفاعلات متعددة الأعراق في جنوب أفريقيا. [ 134 ] ولهذا السبب، كان أي انخراط في مشهد البانك بحد ذاته بمثابة بيان سياسي. كان التحرش من قبل الشرطة أمرًا شائعًا، وكثيرًا ما كانت الحكومة تفرض رقابة على الكلمات ذات الطابع السياسي الصريح. تعرضت فرقة " ناشونال ويك" التي تتخذ من جوهانسبرغ مقرًا لها للرقابة بشكل روتيني، بل وحتى للحظر، بسبب أغاني مثل "الأخبار الدولية"، التي انتقدت رفض حكومة جنوب أفريقيا الاعتراف بالصراع العرقي والسياسي في البلاد. [ 135 ] يُعزي إيفان كادي، عازف غيتار فرقة "ناشونال ويك"، قدرة مشهد البانك على الصمود رغم التحديات القانونية التي تواجه الاختلاط متعدد الأعراق إلى أخلاقيات ثقافة البانك الفرعية القائمة على العمل الذاتي وموقفها المناهض للمؤسسة . [ 135 ]

في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري، اجتذبت موسيقى البانك عددًا أكبر من الذكور البيض من الطبقة المتوسطة مقارنةً بالتنوع الذي اتسمت به هذه الثقافة الفرعية خلال حقبة الفصل العنصري. وقد زادت حركة النهضة الأفريقية التي قادها ثابو مبيكي من تعقيد وضع البيض في جنوب أفريقيا في المجتمع المعاصر. تتيح موسيقى البانك للشباب البيض فرصة استكشاف هويتهم كأقلية والتعبير عنها. [ 136 ] وتغني فرقة هوغ هوغيدي هوغ من كيب تاون عن الوضع الغريب للأفارقة البيض.

إنه بيتي، إنه المكان الذي سأبقى فيه، والمكان الذي أنتمي إليه.
لم أختر أن أكون هنا، لقد وُلدتُ، وقد أبدو غريباً في هذا المكان.
لكن كل ما أعتز به يقع تحت شمس أفريقيا. [ 136 ]

لا تزال ثقافة البانك الفرعية في مرحلة ما بعد الفصل العنصري نشطة في الحياة السياسية بجنوب إفريقيا، حيث نظمت مهرجانًا عام 2000 بعنوان "بانكس ضد العنصرية" في منتزه ثراشرز ستيت بارك في بريتوريا . وعلى عكس الشعور باليأس والتشاؤم الذي ميز ثقافة البانك البريطانية الفرعية في سبعينيات القرن الماضي، فإن المشهد السياسي في جنوب إفريقيا أكثر تفاؤلًا بشأن مستقبل البلاد. [ 136 ]

بيرو

في بيرو، تعود جذور موسيقى البانك إلى فرقة لوس سايكوس ، وهي فرقة من ليما عزفت مزيجًا فريدًا من موسيقى الجراج والبريك دانس، وهو المزيج الذي أُطلق عليه لاحقًا اسم البانك في ستينيات القرن العشرين. وقد دفع نشاط لوس سايكوس المبكر الكثيرين إلى الادعاء بأن موسيقى البانك نشأت في ليما وليس في المملكة المتحدة، كما هو شائع. [ 8 ] ورغم أن ادعاءهم بأنهم أول فرقة بانك في العالم قابل للنقاش، إلا أن لوس سايكوس كانوا بلا شك أول فرقة بانك في أمريكا اللاتينية، وأصدروا أول أغنية منفردة لهم عام 1965. [ 137 ] [ 138 ] وقد أحيت الفرقة حفلاتها أمام جماهير غفيرة، وظهرت بشكل متكرر على شاشات التلفزيون طوال فترة الستينيات. وفي سبعينيات القرن العشرين، طواها النسيان تمامًا. وبعد سنوات، وُضعت لوحة تذكارية كُتب عليها "هنا وُلدت حركة البانك روك العالمية" عند زاوية شارعي ميغيل إغليسياس وخوليو سي تيلو في ليما. [ 139 ]

بحلول ثمانينيات القرن العشرين، كان مشهد موسيقى البانك في بيرو نشطًا للغاية. يُطلق البانك البيروفيون على أنفسهم اسم " سوبتيس" ، ويستعيرون دلالات مصطلح "أندرجراوند" الإنجليزي من خلال المصطلح الإسباني " سوبتيرانيو " (والذي يعني حرفيًا "تحت الأرض"). [ 140 ] في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، اعتمد السوبتيس بشكل شبه حصري على تسجيلات الكاسيت كوسيلة لتوزيع الموسيقى دون الانخراط في صناعات الملكية الفكرية والإنتاج الموسيقي الرسمية. يعتمد المشهد الحالي على التوزيع الرقمي، ويتبنى ممارسات مماثلة مناهضة للمؤسسة. [ 140 ] ومثل العديد من الثقافات الفرعية لموسيقى البانك، يعارض السوبتيس الدولة البيروفية صراحةً، ويدعو بدلًا من ذلك إلى مقاومة فوضوية تتحدى المؤسسة السياسية والثقافية السائدة.

كوبنهاغن

نشأت ثقافة فرعية لموسيقى البانك في كوبا في ثمانينيات القرن العشرين، تُعرف باسم " لوس فريكيس" . [ 141 ] ولأن محطات الإذاعة الكوبية نادراً ما كانت تبث موسيقى الروك، كان الفريكيس يستمعون إلى الموسيقى غالباً عن طريق التقاط ترددات إذاعية من محطات في فلوريدا المجاورة. [ 142 ] وبينما دخل العديد من الفريكيس في أوائل التسعينيات عيادات الإيدز عن طريق حقن دم مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية، بدأ آخرون بالتجمع في " إل باتيو دي ماريا" ، وهو مركز مجتمعي في هافانا كان من الأماكن القليلة في المدينة التي سمحت لفرق الروك بالعزف. [ 135 ] كما يشارك بعض الفريكيس في الاستيلاء على المباني كعمل من أعمال التحدي السياسي. [ 143 ]

في بداياتها، نُظر إلى هذه الثقافة الفرعية على أنها تهديد للنزعة الجماعية في المجتمع الكوبي، مما أدى إلى تعرض أفرادها للتمييز ووحشية الشرطة . [ 144 ] ووفقًا لصحيفة "نيو تايمز بروارد-بالم بيتش"، فقد "نبذت عائلات بعض أفرادها، وكثيرًا ما سُجنوا أو غُرِّموا من قِبل الحكومة". [ 145 ] إلا أن يواندرا كاردوسو، وهي امرأة من حركة الفريكي في ثمانينيات القرن الماضي، أشارت إلى أن معظم ردود الفعل كانت عبارة عن مضايقات لفظية من قِبل سلطات إنفاذ القانون. [ 146 ] وقد أمضى ديونيسيو آرس، المغني الرئيسي لفرقة "زيوس" الكوبية لموسيقى الهيفي ميتال ، ست سنوات في السجن بسبب انتمائه إلى حركة الفريكي. [ 147 ] وكانت بعض المدارس تحلق رؤوس صغار الفريكي قسرًا كشكل من أشكال العقاب. [ 142 ]

أندونيسيا

شهدت إندونيسيا حركة موسيقى البانك بشكل ملحوظ منذ أوائل التسعينيات على الأقل، حيث احتجّ أعضاؤها على حكم سوهارتو . [ 148 ] ويعارض الكثير منهم سياسات الحكومة المحافظة وثقافتها، مع وجود بعض الإندونيسيين الذين اعتبروا أنفسهم "بانك إسلاميين" وكانوا أكثر تحفظًا. [ 149 ] وقد واجه البانك ردود فعل عنيفة من الشرطة، كما حدث عندما قام ضباط بحلق رؤوس أشخاص قسرًا في حفل موسيقي لموسيقى البانك في آتشيه . [ 150 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 "ليس مجرد متعة للأولاد؟" (ملف PDF) . Duo.uio.no. ص  11. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  2. ↑ "الجندر والجنسانية في أزياء البانك · الجندر والجنسانية · البانك اليوغوسلافي" . yugoslavpunk.omeka.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2025 .
  3. ↑ مارش، ديف (مايو 1971). "هل يُفسد النجاح الثمرة؟" . مجلة كريم . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2006 .
  4. ↑ مور، ثورستون (1996). "الإمساك بالكاحلين" . مجلة بومب . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2006 .
  5. ↑ روب، جون (5 نوفمبر 2005). "ميلاد موسيقى البانك" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2006 .
  6. ↑ "المنبوذون والساخطون" . أستراليا: هيئة الإذاعة الأسترالية. 2 أكتوبر 2003. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2006 .
  7. ↑ دوغان، جون. "القديسون: سيرة ذاتية" . بيلبورد . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2006 .
  8. 1 2 واتس، جوناثان (14 سبتمبر 2012). "أين بدأت موسيقى البانك؟ سينما في بيرو" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2013 .
  9. ↑ "بانك" . بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2021 .
  10. ↑ سافاج، جون. المراهقة: نشأة ثقافة الشباب . ص. 16. 2007. فايكنغ. إنجلترا.
  11. 1 2 AllMusic ,تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2009.
  12. ↑ بانغز، ليستر. ردود الفعل الذهانية وروث المكربن. أنكور بوكس، قسم من راندوم هاوس. 2003. الصفحات 8، 56، 57، 61، 64، 101: إعادة طبع لمقالات ظهرت في عامي 1971 و1972، والتي تشير إلى فرق موسيقى الجراج مثل كاونت فايف وتروغز على أنها "بانك"؛ الصفحة 101 تربط "إيجي" و"جوناثان من مودرن لافرز" بتروغز وأمثالهم (باعتبارهم بانك)؛ تتحدث الصفحتان ١١٢-١١٣ عن فرقة "ذا غيس هو" باعتبارها فرقة "بانك" - فقد سجلت الفرقة أغاني (مثل نسختها الناجحة من أغنية "شيكن أول أوفر"، ١٩٦٥) كفرقة جراج روك في منتصف الستينيات؛ وتُقدم الصفحة ٨ بيانًا عامًا حول "بانك روك" (الجراج) كنوع موسيقي: "...ثم بدأت فرق البانك بالظهور، حيث كانت تكتب أغانيها الخاصة، لكنها كانت تأخذ صوت فرقة "ياردبيردز" وتُحوله إلى هذا النوع من الضجيج الصاخب... يا له من جمال، لقد كان فولكلورًا خالصًا، أمريكا القديمة، وأحيانًا أعتقد أن تلك كانت أفضل أيام على الإطلاق."؛ أما الصفحة ٢٢٥ فهي إعادة طبع لمقال نُشر في أواخر السبعينيات، والذي يشير إلى فرق الجراج باعتبارها فرق "بانك".
  13. ↑ لاينغ، ديف. روائع الوتر الواحد: القوة والمعنى في موسيقى البانك روك. دار بي إم للنشر. أوكلاند، كاليفورنيا 2015، 1984. الصفحات 22-23. "ذكرت إيلين ويليس ... أن كلمة "بانك" لم تُستخدم بشكل عام حتى أوائل السبعينيات عندما بدأ النقاد في تطبيقها على موسيقيي الروك أند رول غير المتجددين ذوي الأسلوب الطبقي الأدنى العدواني ... كتب غريغ شو أن: "موسيقى البانك روك في تلك الأيام كانت مصطلحًا غريبًا في مجلات المعجبين لوصف شكل عابر من موسيقى منتصف الستينيات"
  14. ↑ مارش، د. كريم . مايو 1971 - من مراجعة لعرض حي لفرقة ؟ والميستيريون - يشير مارش إلى أسلوبهم بأنه "عرض بارز لموسيقى البانك روك".؛ >كريستغاو، روبرت. ذا فيليدج فويس . أكتوبر 1971 - يشير إلى "موسيقى جراج روك منتصف الستينيات على أنها "بانك"
  15. ↑ شو، جريج. من وضع القنبلة . 1971. – في مقال نُشر عام 1971 في كتاب من وضع القنبلة ، كتب جريج شو عن "...ما اخترت أن أسميه فرق موسيقى الروك البانك - موسيقى الروك الصاخبة للمراهقين البيض في الفترة من 64 إلى 66 ( ستانديلز ، كينجسمان، شادوز أوف نايت ، إلخ.)".
  16. ↑ كاي، ليني. "مُهَيَّأون، مُزَيَّنون، ومُتَسَكِّرون..." – الملاحظات الأصلية لألبوم Nuggets (إليكترا، 1972): يستخدم مصطلح "بانك روك" لوصف نوع موسيقي كامل من فرق موسيقى الجراج في الستينيات: "...الاسم الذي صِيغَ لهم بشكل غير رسمي – "بانك روك" – يبدو مناسبًا بشكل خاص في هذه الحالة..." >شو، جريج. رولينج ستون ، 4 يناير 1973 – مراجعة لألبوم Nuggets الأصلي : يتحدث عن ظاهرة فرق موسيقى الجراج في الستينيات كنوع موسيقي حقيقي يُسمى "بانك روك": "بانك روك في أفضل حالاته هو أقرب ما وصلنا إليه في الستينيات إلى روح الروكابيلي الأصلية لموسيقى الروك أند رول..."
  17. ↑ "بروتوبانك" من موقع Allmusic.com
  18. ↑ هارينغتون، جو إس. سونيك كول: حياة وموت موسيقى الروك أند رول . الصفحات 324-330. 2002. هال ليونارد. الولايات المتحدة.
  19. ↑ هارينغتون، جو إس. سونيك كول: حياة وموت موسيقى الروك أند رول . الصفحات 344-350. 2002. هال ليونارد. الولايات المتحدة.
  20. ↑ AllMusic ،https://www.allmusic.com/explore/style/d11368|Punk:LA"}]]}"> بانك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2009.
  21. ↑ غروسمان، بيري (1996). "أزمة الهوية: جدلية موسيقى الروك والبانك والجرونج" . مجلة بيركلي لعلم الاجتماع . 41 : 19-40 . ISSN 0067-5830 . JSTOR 41035517 .  
  22. ↑ أرجوك اقتلني: التاريخ الشفوي غير الخاضع للرقابة لموسيقى البانك . دار غروف للنشر. 2006. رقم ISBN 978-0-8021-4264-1.
  23. ↑ ماكاي، جورج (1 أبريل 2024). "هل كان البانك يعتمد على العمل اليدوي؟ هل العمل اليدوي هو بانك؟ استكشاف العلاقة بين العمل اليدوي والبانك، مع الإشارة بشكل خاص إلى مشهد البانك المبكر في المملكة المتحدة، حوالي 1976-1984" . العمل اليدوي، الثقافات البديلة والمجتمع . 2 (1): 94-109 . doi : 10.1177/27538702231216190 . ISSN 2753-8702 . 
  24. ↑ ماكاي، جورج (1 أبريل 2024). "هل كان البانك يعتمد على العمل اليدوي؟ هل العمل اليدوي هو بانك؟ استكشاف العلاقة بين العمل اليدوي والبانك، مع الإشارة بشكل خاص إلى مشهد البانك المبكر في المملكة المتحدة، حوالي 1976-1984" . العمل اليدوي، الثقافات البديلة والمجتمع . 2 (1): 94-109 . doi : 10.1177/27538702231216190 . ISSN 2753-8702 . 
  25. ↑ غروسمان، بيري (1996). "أزمة الهوية: جدلية موسيقى الروك والبانك والجرونج" . مجلة بيركلي لعلم الاجتماع . 41 : 19-40 . ISSN 0067-5830 . JSTOR 41035517 .  
  26. ↑ وونغ، غرانت (19 أغسطس 2025). "لماذا لا تزال أمريكا بحاجة إلى موسيقى البانك روك" . currentaffairs.org . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2025 .
  27. ↑ فاتاني، أبيش؛ كاتب، فريق التحرير (9 فبراير 2024). "البانك سياسي" . مجلة بوليتيكال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2026 .
  28. ↑ "احتجاج فرقة غرين داي في حفل توزيع جوائز الموسيقى الأمريكية: 'لا لترامب، لا للكو كلوكس كلان، لا لأمريكا الفاشية' - فيديو" . صحيفة الغارديان . 21 نوفمبر 2016. ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2016 . 
  29. ↑ "فرقة دروبكيك مورفيز لن تتوقف عن محاربة الشر: تيم برينان يتحدث عن معارضة الفاشية والإدمان والكارهين" . بيلبورد . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2020 .
  30. ↑ "جيلو بيافرا يتحدث عن 'النازيين البانك' وخطاب الكراهية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 9 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2020 .
  31. ↑ ستراتون، جون (يناير 2005). "اليهود، موسيقى البانك، والمحرقة: من فرقة فيلفيت أندرغراوند إلى فرقة رامونز: القصة اليهودية الأمريكية". الموسيقى الشعبية . 24 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 79-105 . doi : 10.1017/S0261143004000315 . hdl : 20.500.11937/17488 . JSTOR 3877595. S2CID 162396086 .  
  32. ↑ "مكتبة النصوص الدولية للحركة الموقفية/مجتمع المستهلك والأصالة" . Library.nothingness.org . 3 أكتوبر 1995. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2010 .
  33. ↑ ووكر، جون. (1992) "بانك" مؤرشف في 2 فبراير 2012 في آلة Wayback . معجم الفن والعمارة والتصميم منذ عام 1945 ، الطبعة الثالثة.
  34. ↑ "كينغز رود: الموضة من موسيقى السايكدليك إلى البانك (الجزء الثاني)" . صحيفة كامبريدج ستودنت . مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2025 .
  35. ↑ أندرو، سكوتي (30 ديسمبر 2022). "كيف ألبست فيفيان ويستوود فرقة سيكس بيستولز وشكّلت موسيقى البانك" . سي إن إن. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2023 .
  36. ↑ سكلار، مونيكا (21 نوفمبر 2013). أسلوب البانك . دار نشر A&C Black. رقم ISBN 978-1-4725-5733-9أُرشف من المصدر الأصلي في 2 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2023 .
  37. ↑ مقابلة مع مجلة سيتيزين - كيث موريس (بلاك فلاج، دايابيتس) من فرقة سيركل جيركس . Citizinemag.com . ١٧ فبراير ٢٠٠٣. مؤرشف من الأصل في ٦ أكتوبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٤ ديسمبر ٢٠١١ .
  38. ↑ «فضّل موسيقيو الهاردكور بانك في الثمانينيات الأسلوب البسيط والعملي لأنه كان الأنسب للرقص العنيف. — ٢٩ معلومة لم تكن تعرفها عن أسلوب البانك | كومبلكس» . M.complex.com . مؤرشف من الأصل في ٣ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٠ مايو ٢٠١٤ .
  39. ↑ "ليس مجرد متعة للأولاد؟" (ملف PDF) . Duo.uio.no. ص 12. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 . 
  40. ↑ لورين لوبلان. جميلة في البانك: مقاومة الفتيات للجنس في ثقافة فرعية للفتيان . مطبعة جامعة روتجرز، 1999. ص 52
  41. ↑ حليقو الرؤوس: دليل إلى ثقافة فرعية أمريكية. بقلم تيفاني أ. ترافيس وبيري هاردي. دار نشر ABC-CLIO، 2012. صفحة 123 (قسم بعنوان "من موسيقيي البانك المتشددين في سان فرانسيسكو إلى حليقي الرؤوس").
  42. ↑ "بانك: من الفوضى إلى الأزياء الراقية، تصميم الأزياء، الملابس المستقلة، الأناقة، الجمال" . مجلة مس فابولوس. 7 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  43. ↑ كون، كارولين (1977). 1988: انفجار موسيقى البانك روك الموجة الجديدة . لندن: أومنيبوس/هاوثورن بوكس. ISBN 978-0801561290.
  44. ↑ بيرمان، جودي (8 أغسطس 2011). "15 أيقونة أساسية في موسيقى البانك روك النسائية" . فلايفرواير . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2015 .
  45. ↑ "نساء موسيقى البانك وما بعد البانك" . Biography.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2015 .
  46. ↑ "لماذا النساء في موسيقى البانك؟" . Punk77.co.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2015 .
  47. ↑ ريدينغتون، هيلين (2012). النساء المفقودات في موسيقى الروك: موسيقيات عصر البانك . دار نشر أشغيت/إكوينوكس. رقم ISBN 978-1845539573أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 27 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2015 .
  48. ↑ وورونزوف، إليزابيث. "نساء موسيقى الروك المفقودات" عملٌ هام، لكنه تكرارٌ لنفس المواضيع القديمة . بوب ماترز . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2015 .
  49. ↑ وقائع المؤتمر (سبتمبر 2001). "لا مستقبل؟". جامعة ولفرهامبتون.{{cite news}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  50. ↑ ريدينغتون، هيلين (1977). مقدمة: النساء المنسيات في موسيقى الروك (ملف PDF) . لندن: آشجيت. ISBN 9780754657736أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 7 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2016 .
  51. ↑ ليدون، جون (1995). فاسدون: لا أيرلنديون، لا سود، لا كلاب . لندن: كورونيت. ص 378. ISBN  978-0312428136.
  52. ↑ بيتريديس، أليكسيس. "فيف ألبرتين من فرقة ذا سلتس تتحدث عن موسيقى البانك والعنف والحياة المنزلية المحكوم عليها بالفشل" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2015 .
  53. ↑ أندروز، شارلوت ريتشاردسون (3 يوليو 2014). "موسيقى البانك لديها مشكلة مع النساء. لماذا؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2015 .
  54. ↑ هول، روك. "نساء الروك: 10 أغاني بانك أساسية" . متحف قاعة مشاهير الروك أند رول. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2015 .
  55. ↑ ديل، بيت (2012). بإمكان أي شخص فعل ذلك: التمكين والتقاليد وحركة البانك السرية . دار نشر أشغيت المحدودة.
  56. ↑ يونغ، تريشيا هنري (1998). كسر جميع القواعد! موسيقى البانك روك وصناعة أسلوب موسيقي . دار نشر يو إم آي للأبحاث. رقم ISBN 978-0-8357-1980-3.
  57. 1 2 لوبلان، لورين (1999). جميلة في البانك: مقاومة الفتيات للجنس في ثقافة فرعية للفتيان . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-2651-5.
  58. ↑ ستيوارت، فرانسيس (25 مايو 2017). موسيقى البانك روك هي ديني: موسيقى البانك المستقيمة والهوية "الدينية" . تايلور وفرانسيس. ISBN 9781351725569أُرشف من الأصل في 6 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2020 .
  59. ↑ «بوسطن تفوز بلقب "المدينة الأكثر نسوية" بمناسبة يوم رايوت غرل - لقد أعددنا قائمة تشغيل للاحتفال» . sheknows.com . 9 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2016 .
  60. ↑ فيليسيانو، ستيف. "حركة رايوت جيرل" . مكتبة نيويورك العامة. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2016 .
  61. ↑ ماريون ليونارد. "رايوت جيرل". غروف ميوزيك أونلاين. أوكسفورد ميوزيك أونلاين. مطبعة جامعة أوكسفورد. موقع إلكتروني. 20 يوليو 2014.
  62. ↑ رادواي، جانيس (2016). "شبكات مجلات الفتيات، والمسارات السرية، وتاريخ حركة رايوت جيرل: فهم النضال من أجل أشكال اجتماعية جديدة في التسعينيات وما بعدها" . مجلة الدراسات الأمريكية . 50 (1): 1-31 . doi : 10.1017/S0021875815002625 . JSTOR 44162970. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2024. تم الاسترجاع في 16 أبريل 2024 . 
  63. ↑ "ميتافيزيقا حفرة الموش" . بوب ماترز . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2010 .
  64. ↑ بينيت، آندي (2006). "موسيقى البانك لم تمت: الأهمية المستمرة لموسيقى البانك روك لجيل أكبر من المعجبين" . علم الاجتماع . 40 (2): 219-235 . doi : 10.1177/0038038506062030 . ISSN 0038-0385 . JSTOR 42858167 .  
  65. 1 2 هيلر، جيسون (15 أكتوبر 2013). "مع المجلات المستقلة، كان لمشهد موسيقى البانك في التسعينيات تاريخ حي · الخوف من عقد البانك" . نادي AV . تم الاسترجاع في 20 مايو 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  66. ↑ "تاتش آند جو: ذا كومبليت هاردكور بانك زين '79–'83" . مجلة سكاي سكريبر . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  67. ↑ مارغاساك، بيتر (19 مارس 2013). "مجلة البانك من الثمانينيات We Got Power! لا تزال مؤثرة | بليدر | شيكاغو" . M.chicagoreader.com . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  68. ↑ "نبذة" . InEffectHardcore.com . ١٦ مايو ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مايو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٠ مايو ٢٠١٤ .
  69. ↑ "قيصر يعيش - إيجي بوب" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2015 .
  70. ↑ "لورين كاس" . IMDb. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2020 .
  71. ↑ بلاير، مارك (13 مايو 2011). "كوابيس ما بعد الإنسان - عالم سينما السايبربانك اليابانية" . ميدنايت آي . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2020 .
  72. ↑ كامير، راوية (21 أغسطس 2015). "القصة الحقيقية لكيفية تحويل الأفروبانك منتدىً إلى حركة" . ذا فيدر . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2020 .
  73. ↑ "PCP، كوالود، ميسكالين. ماذا حلّ بمخدرات الأمس الرائجة؟ - ذا فيكس" . thefix.com . 30 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2016 .
  74. ↑ "المواد المستنشقة" . عيادة كليفلاند . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2025 .
  75. ↑ كلايمان، أندرو (31 ديسمبر 2025). "أغنية رامونز "تومي رامون" تُرفض باعتبارها "محاكاة ساخرة"" . faroutmagazine.co.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2026 .
  76. 1 2 ساذرلاند، سام (يوليو 2006). "التناقضات المعقدة لموسيقى البانك ذات الحافة المستقيمة" . مجلة إكسكليم!. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2010 .
  77. ↑ كريست، جوش (22 أغسطس 1996). "شباب البانك البيض على أمل" . فينيكس نيو تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2010 .
  78. ↑ كوجان 2008 ، ص 317 
  79. ↑ وود 1999 ، الصفحات 130-140 
  80. ↑ وود 1999 ، الصفحات 141-143 
  81. ↑ هانفلر 2004 ، ص 427 
  82. ↑ كون، غابرييل (2009). العيش الرصين من أجل الثورة . دار نشر بي إم. ص 13-14 . 
  83. ^ تسيتسوس 1999 ، ص 397-414 
  84. ^ أندرسن وجينكينز 2003 ، ص. 125 
  85. ↑ كون 2010 ، ص 121 
  86. ↑ كون 2010 ، ص 132 
  87. ↑ كون 2010 ، ص 112 
  88. ↑ كون 2010 ، ص 66 
  89. ↑ هانفلر 2006 ، الصفحات 16-17 
  90. 1 2 ترابر، دانيال س . (2001). "الأقلية البيضاء في لوس أنجلوس: موسيقى البانك وتناقضات التهميش الذاتي". النقد الثقافي . 48 (الربيع): 30-64 . doi : 10.1353/cul.2001.0040 . JSTOR 1354396. S2CID 144067070 .  
  91. 1 2 سابين، روجر (1999). موسيقى البانك روك، وماذا في ذلك؟: الإرث الثقافي لموسيقى البانك . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN  978-0-415-17030-7.
  92. 1 2 غروسمان، بيري (2002). "بانك" . موسوعة سانت جيمس للثقافة الشعبية . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2007. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2006 .
  93. ↑ بينيت، آندي (2006). "موسيقى البانك لم تمت: الأهمية المستمرة لموسيقى البانك روك لجيل أكبر من المعجبين" . علم الاجتماع . 40 (2): 219-235 . doi : 10.1177/0038038506062030 . ISSN 0038-0385 . JSTOR 42858167 .  
  94. ↑ غرين، بينيلوبي (3 يناير 2008). "الفوضى تحكم: الأطباق تبقى متسخة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2011 .
  95. ↑ أغنيو، ميغان (13 ديسمبر 2007). "قذر، فوضوي، مريح - مرحباً بكم في منزل البانك" . صحيفة بوسطن غلوب . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2011 .
  96. ↑ ليتكو، آرون (18 ديسمبر 2009). "ثورة الخط البرتقالي" . صحيفة واشنطن سيتي بيبر . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2011 .
  97. ↑ "Slan Shacks & Dial House" . Sothis Medias . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2025 .
  98. ↑ هارا، كريغ (1999). فلسفة البانك : أكثر من مجرد ضجيج . إدنبرة: AK. ISBN  978-1-873176-16-0.
  99. ↑ مارش، ديف (يونيو 1995). "عِشْ هذه التجربة..." أرشيف موسيقى الروك والراب . 124. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2011 .
  100. ↑ "قصة الأيتام" . Perthpunk.com . 15 أغسطس 1978. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2010 .
  101. ↑ أغنية "Pull My Strings" لفرقة "The Dead Kennedys" . مؤرشفة من الأصل في 1 أبريل 2024. تم الاطلاع عليها في 1 أبريل 2024 عبر يوتيوب.
  102. ↑ مُتَسايرٌ جبان . أُرْسِخَ من الأصل في 1 أبريل 2024. تم استرجاعه في 1 أبريل 2024 – عبر يوتيوب.
  103. ↑ NME (12 سبتمبر 2005). "ديد كينيديز : كوارث جراحة التجميل/إن غود وي تراست إنك/فرانكنكريست/وقت النوم للديمقراطية/جي آي" . NME . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. تم الاسترجاع في 6 أبريل 2024 . 
  104. ↑ روزيكا، تي جيه. "أغاني قديمة لكنها ذهبية: فرقة ديد كينيديز تسخر من أعدائها بصوت موسيقى البانك روك" . لانسر سبيريت أونلاين . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  105. ↑ إيان، بادي (30 سبتمبر 2022). "الحلقة 152 مع كلاوس فلورايد من فرقة ذا ديد كينيز" . عالم الموسيقى . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  106. ↑ والاس، جاكلين؛ صحيفة سينتينل، سانتا كروز (2 مارس 2016). "مغني فرقة ديد كينيديز ينتقد صناعة الموسيقى الحديثة" . صحيفة سانتا كروز سينتينل . مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2024 .
  107. ↑ سيموندز، رينيه (16 أغسطس 2007). "مقالات مميزة - سول براذرز: دي إس يلتقي باد برينز" . دراوند إن ساوند . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2010 .
  108. ↑ بيرمان، جودي (8 أغسطس 2011). "15 أيقونة أساسية في موسيقى البانك روك النسائية" . فلايفرواير . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2022 .
  109. ↑ سابين، 1999
  110. ↑ هام، ليز (نوفمبر 2017). فتيات البانك . دار النشر المخطوطة. رقم ISBN 978-0-648-05981-3أُرشف من المصدر الأصلي في 6 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2018 .
  111. ↑ "فتيات البانك: إخراج التشييء من الثقافة الفرعية" . هيئة الإذاعة الأسترالية . 10 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2018 .
  112. ↑ كوبلر، أليسون. "ليز هام بانك غيرلز" . فولت للفنون والثقافة الأسترالية . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2018 .
  113. ↑ إينيس، هيلين (2004). التقاطعات: التصوير الفوتوغرافي والتاريخ والمكتبة الوطنية الأسترالية . المكتبة الوطنية الأسترالية. ص 246 وما بعدها. ISBN  978-0-642-10792-3أُرشف من المصدر الأصلي في 6 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2018 .
  114. ↑ كوجان، برايان (2006). موسوعة موسيقى وثقافة البانك . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 978-0-313-33340-8.
  115. ↑ مور، جاك (1993). حليقو الرؤوس حليقون استعدادًا للمعركة : تاريخ ثقافي لحليقي الرؤوس الأمريكيين . بولينغ غرين، أوهايو: دار نشر جامعة ولاية بولينغ غرين الشعبية. ISBN  978-0-87972-583-9.
  116. ↑ "موسيقى الهاردكور بانك | موسيقى الروك، الفرق، الأغاني، الأسلوب، والحقائق | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 7 أبريل 2025. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2025 .
  117. ↑ "موسيقى الإيمو (نوع موسيقي وثقافة فرعية) | EBSCO Research Starters" . www.ebsco.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2025 .
  118. ↑ واكسمان، ستيف واكسمان (2009). هذا ليس صيف الحب . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-25717-7.
  119. ↑ غروسمان، بيري (1996-1997). "أزمة الهوية: جدلية موسيقى الروك والبانك والجرونج". مجلة بيركلي لعلم الاجتماع . 41 : 19-40 . JSTOR 41035517 . 
  120. ↑ رامبو، بيني (1982). آخر الهيبيين - قصة حب هستيرية . كراس. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2009 .
  121. ↑ "معلومات عن الهيبيين" . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2011 .
  122. ↑ "موسيقى البوب ​​القوية | ألبومات وفنانون وأغانٍ بارزة" . موقع AllMusic . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2014 .
  123. ↑ "شام روك: موسيقى البوب ​​بانك القوية والجادّة لفرقة بروتكس من أيرلندا الشمالية" . موقع DangerousMinds . DangerousMinds. 3 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  124. ↑ مايك دينيس، نورمان لابورت (2011). "الثقافات الفرعية: البانك، والقوط، ومحبو موسيقى الهيفي ميتال". الدولة والأقليات في ألمانيا الشرقية الشيوعية . دار بيرغاهن للنشر. ص 161. ISBN  978-0-857-45-195-8.
  125. ↑ مايك دينيس، نورمان لابورت (2011). "الثقافات الفرعية: البانك، والقوط، ومحبو موسيقى الهيفي ميتال". الدولة والأقليات في ألمانيا الشرقية الشيوعية . دار بيرغاهن للنشر. ص 157. ISBN  978-0-857-45-195-8.
  126. ↑ مايك دينيس، نورمان لابورت (2011). "الثقافات الفرعية: البانك، والقوط، ومحبو موسيقى الهيفي ميتال". الدولة والأقليات في ألمانيا الشرقية الشيوعية . دار بيرغاهن للنشر. ص 159. ISBN  978-0-857-45-195-8.
  127. ↑ مايك دينيس، نورمان لابورت (2011). الدولة والأقليات في ألمانيا الشرقية الشيوعية . دار بيرغاهن للنشر. الصفحات 8-9 ، 164-167 . ISBN  978-0-857-45-195-8.
  128. 1 2 مايك دينيس، نورمان لابورت (2011). "الثقافات الفرعية: البانك، والقوط، ومحبو موسيقى الهيفي ميتال". الدولة والأقليات في ألمانيا الشرقية الشيوعية . دار بيرغاهن للنشر. ص 167. ISBN  978-0-857-45-195-8.
  129. ↑ مايك دينيس، نورمان لابورت (2011). "الثقافات الفرعية: البانك، والقوط، ومحبو موسيقى الهيفي ميتال". الدولة والأقليات في ألمانيا الشرقية الشيوعية . دار بيرغاهن للنشر. الصفحات 153-170 . ISBN  978-0-857-45-195-8.
  130. ↑ هوق، روبا (2006). "ثقافات الشباب الأوروبي في عالم ما بعد الاستعمار: المشهد الموسيقي البريطاني الآسيوي تحت الأرض وموسيقى الهيب هوب الفرنسية". في بام نيلان وكارليس فيكسا (محرران). الشباب العالمي؟: هويات هجينة، عوالم متعددة . نيويورك: روتليدج. ص 14. ISBN  978-0-415-37070-7.
  131. 1 2 لوبيز كابيلو، أرسيليا سالومي (2013). "موسيقى البانك هي مساحة للهوية وتكوين للشباب في المكسيك" . ريفيستا أمريكا اللاتينية للعلوم الاجتماعية . 11 (1): 186. مؤرشفة من الأصلي في 13 مايو 2014 . تم الاسترجاع 9 مايو 2014 .
  132. 1 2 3 4 5 أوكونور، آلان (2003). "ثقافة البانك الفرعية في المكسيك وحركة مناهضة العولمة: تقرير من الجبهة". العلوم السياسية الجديدة . 25 (1): 7. doi : 10.1080/0739314032000071226 . S2CID 146508100 . 
  133. ↑ فيكسا، كارليس (2006). "أن تكون منتمياً لموسيقى البانك في كاتالونيا والمكسيك". في: بام نيلان وكارليس فيكسا (محرران). الشباب العالمي؟: هويات هجينة، عوالم متعددة . نيويورك: روتليدج. ص 159-160 . ISBN  9780415370707.
  134. ١ ٢ ٣ ٤ هوبكنز، كورت (٢٠ فبراير ٢٠١٢). "موسيقى البانك في أفريقيا: ٣ نغمات، ٣ دول، ثورة واحدة... وصفحة على فيسبوك" . ريد رايت . مؤرشف من الأصل في ٦ ديسمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٠ أبريل ٢٠١٣ .
  135. ١ ٢ ٣ إذاعة بابليك راديو إنترناشونال (٣٠ يناير ٢٠١٣). "موسيقى البانك في أفريقيا". أفرو بوب وورلد وايد .
  136. باسون ، لورين ( 2007 ). "الهويات البانك في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري". المجلة الجنوب أفريقية لعلم الاجتماع . 38 (1): 70-84 . doi : 10.1080/21528586.2007.10419167 . S2CID 144403743 . 
  137. ↑ kj (11 فبراير 2013). "كذبة موسيقى البانك روك الكبرى والحقيقة البيروفية" . لاتين إنسايت . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2013 .
  138. ↑ "الصفحة الرسمية لنادي لوس سايكوس" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 6 يونيو 2013. تم الاطلاع عليها بتاريخ 9 مايو 2013 .
  139. ^ سيرانو ، إجناسيو (21 نوفمبر 2010). "بيرو، كونا ديل بانك" . اي بي سي . إسبانيا. مؤرشفة من الأصلي في 19 يوليو 2013 . تم الاسترجاع 10 مايو 2013 .
  140. 1 2 غرين، شين (ديسمبر 2012). "مشكلة المشهد الموسيقي البانك السري في بيرو: مقاربة لتفكيك النظام". مجلة دراسات الموسيقى الشعبية . 24 (4): 578-589 . doi : 10.1111/jpms.12008 .
  141. ↑ سعيد، عبد الله (فبراير 2017). "لماذا اختارت مجموعة من البانك إصابة أنفسهم بفيروس نقص المناعة البشرية في كوبا في عهد كاسترو؟" . فايس ميديا . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2020 .
  142. 1 2 تيم هوارد، لويس تريليس. لوس فريكيس (صوتي). مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2020. تم الاسترجاع في 23 مارس 2020 .
  143. ^ "Los Frikis، ces punks cubains qui s'inculaient levirus du sida pour vivre dans des sanatoriums" . نائب الاعلام . 7 نوفمبر 2016 مؤرشفة من الأصلي في 23 مارس 2020 . تم الاسترجاع في 23 مارس 2020 .
  144. ↑ بريدجز، ميغان (15 أبريل 2015). "«أضواء على كوبا» – «الموت باب»: فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، الحرية، ومشهد موسيقى البانك روك الكوبية . جامعة بنسلفانيا . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2020 .
  145. ↑ داونز، راي (7 أبريل 2015). ""فيلم وثائقي بعنوان 'لوس فريكيس' يروي قصة مجموعة من الشباب الكوبيين الذين أصيبوا بالإيدز عمدًا" . صحيفة نيو تايمز بروارد-بالم بيتش . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2020 .
  146. ↑ الناجون (صوتي) (بالإسبانية). راديو أمبولانتي.
  147. ↑ بليستين، جون (5 نوفمبر 2019). "فرقة زيوس، أبطال موسيقى الميتال الكوبية، يواجهون مستقبلًا غامضًا في إعلان فيلم وثائقي جديد" . NME . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2020 .
  148. ↑ إندراسافيتري، دينا (17 أبريل 2024). "من حافة حلبة الرقص: نشأة فتاة من محبي موسيقى البانك في إندونيسيا - مجلة أوفرلاند الأدبية" . مجلة أوفرلاند الأدبية . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2026 .
  149. ↑ سيف الله، حكموان (23 مارس 2018). "لم يمت البانكس في إندونيسيا، بل اعتنقوا الإسلام" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2018 .
  150. ↑ وكالة أسوشيتد برس (14 ديسمبر 2011). "اعتقال مجموعة من الشباب الإندونيسيين وحلاقة شعرهم من قبل الشرطة" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 . 

فهرس

  • أندرسن، مارك؛ جينكينز، مارك (2003). رقصة الأيام: عقدان من موسيقى البانك في عاصمة البلاد . دار أكاشيك للنشر. رقم ISBN 1-888451-44-0.
  • كوجان، برايان (2008). موسوعة البانك . نيويورك: ستيرلينغ. ISBN 978-1-4027-5960-4.
  • هاينفلر، روس (أغسطس 2004). "إعادة النظر في مقاومة الثقافات الفرعية". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة . 33 (4). سيج : 406-436 . doi : 10.1177/0891241603259809 . S2CID 145602862 . 
  • هينفلر، روس (2006). الحافة المستقيمة: موسيقى الهاردكور بانك، وشباب الحياة النظيفة، والتغيير الاجتماعي . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 0-8135-3851-3.
  • كون، غابرييل (2010). العيش الرصين من أجل الثورة: موسيقى الهاردكور بانك، وستريت إيدج، والسياسة الراديكالية . دار بي إم للنشر. رقم ISBN 978-1-60486-051-1.
  • تسيتسوس، ويليام (أكتوبر 1999). "قواعد التمرد: رقصة سلام دانسينغ، ورقص موشينغ، والمشهد البديل الأمريكي". الموسيقى الشعبية . 18 (3): 397-414 . doi : 10.1017/S0261143000008941 . S2CID 159966036 . 
  • وود، روبرت ت. (1999). "مسمر حتى النهاية: تاريخ شعري لحركة ستريت إيدج". مجلة دراسات الشباب . 2 (2): 133-151 . doi : 10.1080/13676261.1999.10593032 .

للمزيد من القراءة

  • أوهارا، كريج (1999). فلسفة البانك . سان فرانسيسكو: أيه كيه برس . رقم ISBN 978-1-873176-16-0.
  • سافاج، جون. أحلام إنجلترا: فرقة سيكس بيستولز وموسيقى البانك روك . فابر آند فابر ، 1991. ISBN 0-312-28822-0
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بموسيقى البانك على ويكيميديا ​​كومنز