أثاث عتيق

تُعدّ المصادر المتعلقة بالأثاث البابلي قليلة. فبما أن البابليين لم يضعوا أي أثاث في المقابر، باستثناء بعض أواني الشرب وبعض المجوهرات، فإنّ نماذج الأثاث البابلي الباقية نادرة. كما أنّ الرسومات الفنية الباقية التي تُصوّر الأثاث البابلي قليلة أيضًا، باستثناء بعض الأختام والتماثيل الطينية . لذا، فإنّ مصادرنا الرئيسية للأثاث البابلي نصية. يذكر أحد النصوص البابلية صناديق كبيرة وصغيرة، بالإضافة إلى 60 نوعًا مختلفًا من الكراسي. وكان لكل كرسي استخدام ومواد مختلفة. ويذكر النص مسند القدمين، مُشيرًا إلى أنّه "للاستحمام، وقابل للنقل، وللعامل، وللحلاق، وللسفر، ولصانع الأختام، وللعامل المعدني، وللخزّاف". كما يذكر النص أيضًا مساند القدمين والأسرة. وُصفت الأسرة بأنها "للجلوس عليها، وللاستلقاء عليها، مصنوعة من القصب، ولها حوافر ثيران، ومحشوة بشعر الماعز، ومحشوة بالصوف، ومحشوة بشعر الماعز، من النوع السومري"، و"من النوع الأكادي". كثيراً ما تذكر الوصايا البابلية قطع أثاث مهمة، مثل الصناديق لتخزين المنسوجات والملابس والأسرة والكراسي والمقاعد.

تُظهر الرسومات الفنية القليلة المتوفرة لدينا للأثاث البابلي مجموعة متنوعة من الكراسي ونماذج مصغرة للأسرّة. غالبًا ما كانت أرجل هذه الكراسي تُنحت على شكل مخالب أو أقدام حيوانات أو حوافر ثيران. وتُصوّر نقوش بارزة من أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد كراسي من العصر البابلي القديم والمتوسط ​​ذات ظهور منحنية. كما تُظهر بعض اللوحات من عهد جوديا كراسي ذات ظهور مائلة. ^{[ 4 ]} كانت الأسرّة تُصنع من الطين ولها هياكل مستطيلة. ومن الشائع في هذه الرسومات الفنية للأسرّة تصوير زوجين في وضعية الجماع.

كانت الطاولات البابلية تُغطى أو تُطعم بالعاج. وتُظهر رسومات من العصر البابلي الحديث مشاهد لتناول الطعام، حيث تُستخدم الطاولات والكراسي معًا. كما أصبحت هذه الطاولات أكثر تفصيلًا خلال هذه الفترة. ^{[ 4 ]} تشمل بعض الأدوات المنزلية أواني الزيت والنبيذ والبيرة والعسل. وتشمل أدوات منزلية أخرى السلالم والأوعية والهاونات والمدقات وحصائر القصب والوسائد والطاولات والكراسي وأحجار الطحن والأفران. ^{[ 30 ]} كان القصب وسعف النخيل من المواد الشائعة المستخدمة في صنع منتجات يومية رخيصة مثل الحصائر والشاشات والصناديق والحاويات والسلال والمصافي. وكان الطين مادة أكثر شيوعًا، حيث استُخدم في صنع الأطباق والجرار والأباريق وأدوات التخزين والطهي. أما المعادن، وخاصة النحاس، فكانت تُستخدم في صنع أواني الطهي والهاونات والأدوات الحديدية في المطاحن .

كان البابليون بارعين للغاية في النجارة وصناعة الخزائن؛ وكانوا يصدرون الأثاث إلى الآشوريين وحضارات أخرى. وقد عُثر على أكثر القطع تفصيلاً في المعابد. ^{[ 31 ]}

في آشور القديمة، كانت الألواح تُستخدم كأثاث. وقد نحت الآشوريون القدماء قطعًا من العاج ، استخدموها لصنع مقابض المراوح والصناديق وتطعيم الأثاث. وكان الأثاث يُصوّر عادةً بالزهور . ^{[ 32 ]} تنوعت الكراسي الآشورية بشكل كبير، فبعضها كان له مساند للظهر والذراعين، وبعضها الآخر كان يُشبه مسند القدمين . وفي بعض الأحيان، كانت الكراسي الآشورية مرتفعة جدًا لدرجة أنها كانت تتطلب مسندًا للقدمين للجلوس عليها. وكانت الكراسي ومساند القدمين تُزيّن بوسائد مغطاة بالمنسوجات . كما كان الآشوريون الأثرياء يُزيّنون أرائكهم وأسرّتهم بالمنسوجات، بينما كان الآشوريون الفقراء يكتفون بمرتبة واحدة بدلًا من السرير. وكانت الطاولات الآشورية ذات أربع أرجل، غالبًا ما كانت مُطعّمة بالعاج. كما كانت تُطعّم الكراسي والأرائك بمعادن أخرى. وكانت المنازل تحتوي أيضًا على حوامل ثلاثية من البرونز لوضع مزهريات النبيذ والماء . صُنعت بعض المزهريات من الطين المحروق ، وقد طُليت هذه المزهريات أيضًا بمادة زجاجية زرقاء تشبه المزهريات التي استخدمها المصريون القدماء. ^{[ 33 ]} وكانت قواعد المزهريات ثلاثية الأرجل ذات أشكال تشبه الثيران أو الأيدي المتشابكة. ^{[ 34 ]}

لم يكن لدى معظم الناس كراسي، لذا أصبحت المقاعد الصغيرة خيارًا شائعًا للجلوس المريح. ^{[ 43 ]} كانت تُصنع عادةً بأربع أرجل، ومقعد منحني قليلاً، ودعامات شبكية. أما أبسطها فكانت تُصنع بثلاث أرجل ومقعد خشبي صلب ومسطح. وكان هناك نوع آخر من المقاعد القابلة للطي بأرجل متقاطعة ومقعد من الجلد. استُخدمت رؤوس الإوز والبط لتشكيل الجزء السفلي من المقعد في هذا النوع. من المرجح أن هذا النوع من المقاعد كان يُستخدم للسفر الشخصي. ثلاثة مقاعد صغيرة من الأسرة الثامنة عشرة لها مقاعد من القش المضفر وأرجل قصيرة متينة. على الرغم من أن ارتفاع هذه المقاعد كان ست بوصات ومساحتها قدم مربعة، إلا أنها كانت تُستخدم كمقاعد وليست مساند للأقدام. أما كراسي أخرى من الأسرة الثامنة عشرة فكانت لها أربع أرجل أسطوانية نحيلة ذات أجزاء سفلية ضيقة مزينة بحلقات محفورة. تشير العوارض الأفقية الخفيفة الموجودة داخل الأرجل إلى أن جميع أجزاء المقعد كانت متطابقة في الأبعاد الثلاثة الرئيسية. صُنع هذا الكرسي من خشب صلب داكن وثقيل، يُرجّح أنه خشب الأثل، وخشب لين فاتح، ربما خشب الصنوبر. أما المقاعد المصنوعة من القش فكانت من شبكة خيوط وجلد. وكانت المقاعد الاحتفالية تُصنع من كتل حجرية أو خشبية. وإذا صُنع المقعد من الخشب، فكان مقعده من الصوان . ^{[ 6 ]} وكانت مساند القدم تُصنع من الخشب. أما المقاعد التي تستخدمها الطبقة العليا فكانت ذات زوايا منحنية للأعلى ومقاعد جلدية منسوجة، مع وسادة مبطنة في الأعلى. ^{[ 44 ]} وكان مسند القدم الملكي يحمل رسومات لأعداء مصر، مما يسمح للفرعون بسحقهم رمزياً. ^{[ 6 ] [ 35 ]}

لم يكن معظم المصريين يستخدمون الأسرّة، إذ كانت حكرًا على الأثرياء. ^{[ 44 ]} غالبًا ما كانت الأسرّة الملكية مطلية بالذهب ومزخرفة بزخارف فاخرة. أما تلك التي عُثر عليها في مقابر توت عنخ آمون وحتب حرس ، فكانت تُشبه الحيوانات، وعادةً ما تكون على شكل ثور. كانت الأسرّة مائلة للأعلى باتجاه الرأس، وللأسفل باتجاه القدمين. ولمنع النائم من السقوط، كان هناك لوح خشبي للقدمين. واستُخدمت مساند رأس من الخشب أو العاج بدلًا من الوسائد. ومن المحتمل أن مساند الرأس كانت تُستخدم لأغراض احتفالية. ^{[ 38 ]} صُنعت الأسرّة من الخشب، وكانت ذات هيكل بسيط مدعوم بأربع أرجل. ولتنجيد الأسرّة، استُخدم الجلد والأقمشة لدعم المرتبة، مع نسج شرائط في الفتحات الموجودة في هيكل السرير. ورُبط حبل من الكتان المضفر بجانب الهيكل. واستُخدمت حبال الكتان في نسج الجانبين المتقابلين من الهيكل معًا لتشكيل سطح مرن للمستخدم. ^{[ 6 ]} كما عُثر داخل مقبرة حتب حرس على مظلة ملكية . كانت هذه المظلة الملكية مُغلّفة بالذهب، ومُعلّقة عليها ستائر، استُخدمت إما للخصوصية أو لمنع دخول الحشرات . ^{[ 38 ] [ 45 ]}

تألفت أنواع أخرى من الأسرة من هيكل بسيط قائم على أرجل قصيرة، مع شبكة من الأربطة لدعم مرتبة من الكتان المطوي. وكان السرير النموذجي مائلاً من الرأس إلى القدمين، وينتهي بلوح سفلي رأسي. وكان الهيكل يحتوي على سلسلة من الثقوب المحفورة لاستيعاب الأربطة المتقاطعة التي توفر سطح النوم. ^{[ 46 ] [ 37 ] [ 47 ]}

نوع آخر من الأسرّة يُسمى سرير الصندوق. بُنيت هذه الأسرّة داخل الجدار، وزُيّنت برسومات للإله بس والإلهة تاورت، دلالةً على وظيفة الخصوبة. تحتوي بعض أسرّة الصندوق على مساند رأس من الحجر الجيري ، وجزء من تمثال أنثوي. يشير هذا إلى احتمال استخدام سرير الصندوق لأغراض جنسية. ثمة نظرية أخرى تُرجّح استخدام هذه الأسرّة للولادة. إلا أن هذا الاحتمال ضعيف، إذ لا تتناسب هذه الأسرّة مع أساليب الولادة المُتبعة في مصر القديمة. ^{[ 48 ]}

كانت أقدم الطاولات المصرية منحوتة من الحجر، وتتميز بانخفاض بروزاتها لرفع سطحها عن الأرض. لاحقًا، في عصر الدولة القديمة، تطورت الطاولات لتصبح ذات أرجل أطول، ودُعمت بعارضة بين أرجلها. وكانت أكثر الطاولات شيوعًا إما مستديرة أو مربعة أو مستطيلة. ^{[ 49 ] [ 50 ]} عادةً ما كانت الطاولات المستديرة تُصنع من قاعدة دائرية مسطحة مدعومة بساق واحدة في المنتصف. بعضها كان بثلاث أرجل، والطاولات الكبيرة بأربع. أحيانًا، كان يُستخدم تمثال لرجل، يُمثل عادةً أسيرًا، لدعم الطاولة بدلًا من الأرجل. كانت الطاولات تُصنع عادةً من الخشب أو الصفصاف أو الخوص، مع أن بعضها كان يُصنع من المعدن أو الحجر. ^{[ 50 ] [ 51 ]} ويمكن صنع طاولات خفيفة الوزن من القصب. استُخدمت الطاولات لتناول الطعام واللعب. كانت تُلعب لعبة تُسمى "مهين" على طاولة ذات ساق واحدة منحوتة أو مُطعّمة بشكل ثعبان. كما كان لدى المصريين طاولات قرابين مصنوعة من الحجر، تُوضع في معابدهم المنزلية أو مقابرهم.

استُخدمت الصناديق لحفظ الأغراض المنزلية والشخصية، وتفاوتت أحجامها. كانت في الغالب صناديق مستطيلة الشكل ذات أغطية مسطحة أو مثلثة أو مقببة أو على شكل ضريح، ومقابض على شكل فطر. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 37 ]} بعض هذه الأغطية كانت منزلقة، وبعضها مفصلية، وبعضها الآخر كان يوضع ببساطة فوق الصندوق أو يُركّب في أخاديد. كان من الشائع أن تكون للصناديق أرجل قصيرة، لكن العديد منها لم يكن له أرجل، وقليل منها كان له أرجل طويلة. ^{[ 53 ]} قُسّمت الأجزاء الداخلية لبعض الصناديق إلى حجيرات ^{[ 37 ]} ، وبعضها كان له كورنيش مقوّس. تراوحت الزخرفة من الصناديق البسيطة المطلية بالجص أو باللون الأبيض إلى المشاهد والأنماط المزخرفة والمحفورة والمذهبة والمطعمة على الصناديق الملكية.

كان الخشب مادة شائعة الاستخدام في صناعة الأثاث رغم ندرته. وكانت الأخشاب المحلية في مصر نادرة للغاية وذات جودة أقل من الأخشاب المستوردة من أماكن أخرى. ومن أكثر أنواع الأخشاب شيوعًا: الجميز ، والدردار ، ونخيل التمر، والحور ، والبلوط التركي ، والتنوب ، وخشب الزيتون ، والجوز ، والبلوط ، والسدر ، والرماد ، والسرو ، والأكاسيا ، والبقس ، والكستناء ، والأثل . كما استُخدم القيقب والزان والكرز ، إلا أن استخدامها كان محدودًا للغاية مقارنةً بالأخشاب الأخرى. وربما استُخدم أيضًا الخروب والتين ونخيل الدوم والبرسيم. كما استُخدمت الأخشاب الصلبة مثل الأرز والعرعر والأبنوس . واستُوردت بعض الأخشاب من سوريا ولبنان ، مثل الأرز والتنوب والصنوبر والطقسوس ، وربما البتولا . كما استُوردت الأخشاب من دول أخرى أيضًا . تم ربط قطع كبيرة من الأخشاب بعمود رأسي، ثم تم تقطيعها إلى أسفل باستخدام مناشير قصيرة. ^{[ 54 ]}

كان للدين والأثاث ارتباط وثيق في مصر القديمة. فإلى جانب كون الاعتقاد المصري بالحياة الآخرة هو السبب الرئيسي في الحفاظ على هذا الكم الهائل من الأثاث ، كانت الزخارف والزخارف في الأثاث المصري القديم تُستخدم غالبًا لأغراض دينية . وكان يتم اختيار هذه الزخارف بعناية فائقة بناءً على دلالاتها الدينية وجاذبيتها الجمالية. ^{[ 40 ]} وكان الخشب مادة مهمة ليس فقط من الناحية الإنشائية، بل أيضًا من الناحية الدينية. فقد ارتبطت هذه المادة بالآلهة من خلال ارتباطها بالغابات . ^{[ 54 ]} وكانت الغابات تمثل مساكن الآلهة، ومكانًا طبيعيًا للعبادة . وكان يُعتقد أن بعض الآلهة تفضل أنواعًا معينة من الخشب، وأن بعض أنواع الخشب مقدسة، وبالتالي محدودة الاستخدام. وكانت المعابد تُسيطر على التجارة اللازمة لجمع المواد المستخدمة في صناعة الأثاث، كما كانت تُنظم الحرفية المطلوبة لصناعته. ^{[ 54 ]}

كلمة " عرش " الحديثة مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة " ثرونوس " (مفردها: θρόνος)، والتي كانت مقعدًا مخصصًا للآلهة أو الشخصيات ذات المكانة الرفيعة أو الشرف. ^{[ 63 ]} ووفقًا لباوسانياس ، فإن تمثال زيوس الضخم المصنوع من الذهب والعاج في أولمبيا ، والذي بناه فيدياس وضاع في غياهب التاريخ، كان يصور الإله زيوس جالسًا على عرش مزخرف بالذهب والأحجار الكريمة وخشب الأبنوس والعاج . ^{[ 64 ]} أما "كليسموس" (مفردها: κλισμός)، وهو كرسي يوناني أنيق ذو مسند ظهر وأرجل منحنية، فقد كان أقل فخامة ولكنه أكثر تأثيرًا في العصور اللاحقة، وقد استوحى الرومان تصميمه منه وأصبح الآن جزءًا من مفردات تصميم الأثاث. ويُعرض مثال رائع على ذلك على شاهد قبر هيجيسو ، الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الخامس قبل الميلاد. ^{[ 65 ]} كما هو الحال مع الأثاث الشرقي القديم، كان من الممكن أن تُصاحب الكراسي الطويلة (كليسموس) والكراسي الطويلة (ثرونوس) مساند للأقدام. ^{[ 66 ]} وقد حدد ريختر ثلاثة أنواع من مساند الأقدام: تلك ذات الأرجل المستقيمة البسيطة، وتلك ذات الأرجل المنحنية، وتلك التي تشبه الصناديق والتي كانت توضع مباشرة على الأرض. ^{[ 67 ]}

كان المقعد اليوناني بدون مسند ظهر الشكل الأكثر شيوعًا. عُرفت هذه المقاعد باسم "ديفروي" (المفرد اليوناني: δίφρος)، وكانت سهلة النقل. ^{[ 68 ]} يعرض إفريز البارثينون أمثلة عديدة عليها، حيث يجلس عليها الآلهة. ^{[ 69 ]} عُثر على عدة أجزاء من مقعد في مقبرة تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد في سالونيك ، بما في ذلك ساقان وأربعة دعامات عرضية. كان هذا المقعد مصنوعًا من الخشب ومغطى برقائق فضية، ولم يتبق منه سوى الأجزاء المصنوعة من المعدن النفيس. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

كان المقعد القابل للطي، المعروف باسم ديفروس أوكلادياس (مفرده باليونانية: δίφρος ὀκλαδίας)، عمليًا وسهل الحمل. وقد ظهر هذا المقعد اليوناني القابل للطي في العديد من الرسوم، مما يدل على شيوعه في العصرين القديم والكلاسيكي؛ وربما يكون هذا النوع مشتقًا من نماذج مينوية وميسينية سابقة، والتي بدورها يُرجح أنها كانت مستوحاة من نماذج مصرية. ^{[ 72 ]} وقد تكون للمقاعد اليونانية القابلة للطي أرجل مستقيمة بسيطة أو أرجل منحنية تنتهي عادةً بأقدام حيوانية. ^{[ 73 ]}

كانت الأريكة أو الكلاين (باليونانية: κλίνη) شكلاً شائع الاستخدام في اليونان منذ أواخر القرن السابع قبل الميلاد ^{[ 74 ].} كانت الكلاين مستطيلة الشكل، ترتكز على أربع أرجل، اثنتان منها أطول من الأخرى، مما يوفر دعماً لمسند الذراع أو اللوح الأمامي. ميّز ريختر ثلاثة أنواع منها: تلك ذات الأرجل التي تشبه أرجل الحيوانات، وتلك ذات الأرجل "المخروطية"، وتلك ذات الأرجل "المستطيلة"، على الرغم من أن هذا المصطلح قد يكون غير دقيق تماماً. ^{[ 75 ]} كان القماش يُلفّ فوق قاعدة الأريكة المنسوجة، وتُوضع الوسائد على مسند الذراع أو اللوح الأمامي، مما يجعل الأريكة اليونانية قطعة أثاث مناسبة تماماً لتجمعات الندوات . يشير قاع سرير برونزي عُثر عليه في موقعه الأصلي في بيت الأختام في ديلوس إلى الشكل الذي ربما كانت عليه الأرجل "المخروطية" للكلاين . ^{[ 76 ]} تُعرض صور عديدة للكلاين على المزهريات، تعلوها طبقات من الأقمشة المنسوجة بدقة والوسائد. كانت هذه المفروشات تُصنع من الجلد أو الصوف أو الكتان، مع إمكانية استخدام الحرير أيضاً. أما حشو الوسائد والمخدات والأسرة فكان يُصنع من الصوف أو الريش أو الأوراق أو التبن. ^{[ 77 ]}

بشكل عام، كانت الطاولات اليونانية (مفردها باليونانية: τράπεζα، τρἰπους، τετράπους، φάτνη، ὲλεóς) منخفضة، وغالبًا ما تظهر في الرسوم بجانب طاولات "كليناي" وربما يمكن وضعها تحتها. ^{[ 78 ]} كان النوع الأكثر شيوعًا من الطاولات اليونانية ذا سطح مستطيل مدعوم بثلاثة أرجل، على الرغم من وجود العديد من الأشكال الأخرى. ويمكن أن تكون الطاولات ذات أسطح دائرية، وأربعة أرجل، أو حتى رجل مركزية واحدة بدلًا من ثلاثة. كانت الطاولات في اليونان القديمة تُستخدم في الغالب لأغراض تناول الطعام - ففي رسوم الولائم، يبدو أن كل مشارك كان يستخدم طاولة واحدة، بدلًا من استخدام طاولة أكبر بشكل جماعي. وفي مثل هذه المناسبات، كان يتم تحريك الطاولات حسب الحاجة. ^{[ 79 ]}

كانت الطاولات تحتل مكانة بارزة في السياقات الدينية، كما يتضح من رسومات المزهريات. ومن الأمثلة على ذلك لوحة للفنان من شيكاغو، محفوظة في معهد شيكاغو للفنون، ويعود تاريخها إلى حوالي 450 قبل الميلاد، تُظهر صورة لثلاث نساء يؤدين طقوسًا ديونيسية، حيث تُستخدم الطاولة كمكان مناسب لوضع إناء الكانثاروس - وهو إناء نبيذ مرتبط بديونيسوس. ^{[ 80 ]} وتشير صور أخرى إلى أن الطاولات كانت تتنوع في أسلوبها، من المزخرفة للغاية إلى البسيطة نسبيًا.

كانت " السيلا " ، أو المقعد أو الكرسي، أكثر أنواع المقاعد شيوعًا في العصر الروماني، ربما لسهولة نقلها. وكانت "السيلا" في أبسط صورها رخيصة الصنع. استخدمها كل من العبيد والأباطرة، مع أن مقاعد الفقراء كانت بسيطة، بينما كان الأثرياء يحصلون على أخشاب ثمينة مزينة بالتطعيمات والتركيبات المعدنية والعاج وورق الذهب والفضة. وكانت "السيلا" البرونزية من هيركولانيوم مربعة الشكل، ذات أرجل مستقيمة، ودعامات مزخرفة، ومقعد مقعر. ^{[ 83 ]} وكانت " السيلا كوروليس" ، أو المقعد القابل للطي، مؤشرًا هامًا على السلطة في العصر الروماني. ^{[ 84 ]} وكانت هناك "سيلا" تشبه المقاعد والكراسي معًا، تُطوى كالمقص لتسهيل نقلها. ^{[ 85 ]}

كانت الكاتدرا الرومانية كرسيًا ذا مسند ظهر، مع وجود اختلاف حول المعنى الدقيق للمصطلح اللاتيني. تُعرّف ريختر الكاتدرا بأنها نسخة لاحقة من الكلِسْموس اليوناني ، الذي تقول إنه لم يحظَ بشعبية سلفه اليوناني. ^{[ 86 ]} بينما يعتبر أ. ت. كروم الكاتدرا كرسيًا عالي الظهر مصنوعًا من الخيزران، وكان يُرتبط عادةً بالنساء. وقد شوهدت أيضًا تُستخدم من قِبل مُعلّمي المدارس الأوائل، حيث كان التلاميذ يجلسون حوله على هذا الكرسي أثناء تدريسه، مما يُظهر من يملك زمام السلطة في الفصل. ^{[ 87 ]} وكما هو الحال مع الأثاث اليوناني، لا يُمكن دائمًا ربط أسماء الأنواع الرومانية المختلفة، كما وردت في النصوص، بأشكال الأثاث المعروفة على وجه اليقين.

يُعتبر المصطلح اللاتيني " solium" مرادفًا للمصطلح اليوناني " thronos "، ولذا يُترجم غالبًا إلى "عرش". ^{[ 88 ]} كانت هذه العروش تُشبه الكراسي الحديثة، بمساند للظهر والذراعين. وقد ميّز ريختر ثلاثة أنواع من العروش (solia) استنادًا إلى نماذج يونانية: عروش ذات أرجل "مخروطية" و"مستطيلة"، وعروش ​​فخمة ذات جوانب صلبة، ولا تزال بعض الأمثلة منها قائمة في الحجر. ^{[ 89 ]} كما يُقال إن نوعًا آخر ذا ظهر ومساند ذراعين عالية، يستند على قاعدة أسطوانية أو مخروطية، مُشتق من نماذج إترورية. ^{[ 90 ]}

لم يبقَ سوى عدد قليل من الأرائك الرومانية الأصلية، وإن كانت بعض القطع البرونزية تبقى، مما يُساعد في إعادة بناء الأشكال الأصلية. في حين كانت الأسرّة تُستخدم للنوم في غرف النوم ( lectus cubicularis ) في بيوت الأثرياء، والأرائك تُستخدم لتناول الطعام والاسترخاء في غرف الطعام ( lectus tricliniaris )، فقد كان الفقراء يستخدمون قطعة الأثاث نفسها لكلا الغرضين. ^{[ 91 ]} وقد يُستخدم النوعان بالتبادل حتى في بيوت الأثرياء، وليس من السهل دائمًا التمييز بين أثاث النوم وأثاث الطعام. كان النوع الأكثر شيوعًا من الأسرّة الرومانية على شكل صندوق مستطيل مفتوح من ثلاثة جوانب، مع جانب رابع (طويل) مفتوح للوصول. وبينما كانت بعض الأسرّة مُؤطّرة بألواح، كان للبعض الآخر هياكل مائلة في الأطراف، تُسمى فولكرا ، لتوفير مساحة أكبر للوسائد. غالبًا ما كانت فولكرا أرائك الطعام الفاخرة مُزيّنة بزخارف فخمة من العاج أو البرونز أو النحاس أو الذهب أو الفضة. ^{[ 92 ]}

كان المقعد، أو ما يُعرف بـ"السوبسيليوم "، عبارة عن كرسي طويل لشخصين أو أكثر. كانت المقاعد تُعتبر "مقاعد البسطاء"، وتُستخدم في بيوت الفلاحين والمزارع والحمامات. ومع ذلك، وُجدت أيضًا في قاعات المحاضرات، وفي مداخل المعابد، وكانت تُستخدم كمقاعد لأعضاء مجلس الشيوخ والقضاة. كانت المقاعد الرومانية، مثل نظيراتها اليونانية، عملية لجلوس مجموعات كبيرة من الناس، وكانت شائعة في المسارح والمدرجات وقاعات الأوديو والمزادات. ^{[ 93 ]} أما "السكامنوم" ، وهو نوع مشابه للسوبسيليوم ولكنه أصغر حجمًا، فكان يُستخدم كمقعد ومسند للقدمين. ^{[ 94 ]}

تشمل أنواع الطاولات الرومانية المعداد والمنسا ، وهما مُفرّقان عن بعضهما في النصوص اللاتينية. يُستخدم مصطلح المعداد للإشارة إلى الطاولات العملية، مثل تلك المستخدمة في صناعة الأحذية أو عجن العجين، وكذلك إلى طاولات المكانة الرفيعة، مثل الخزائن الجانبية لعرض أدوات المائدة الفضية. ^{[ 95 ]} غالبًا ما كانت تُصوَّر طاولة منخفضة بثلاثة أرجل، يُعتقد أنها تُمثل منسا دلفيكا ، بجانب المتناولين المُستلقين في اللوحات الرومانية. تتميز هذه الطاولة بسطح دائري مدعوم بثلاثة أرجل مُرتبة على شكل حامل ثلاثي القوائم. ^{[ 96 ]} وقد عُثر على العديد من الطاولات الخشبية من هذا النوع في هركولانيوم .

يُعدّ الأثاث المتفحم من مدينة هركولانيوم أهم مصدر للأثاث الخشبي من العصر الروماني. فبينما كان ثوران بركان فيزوف عام 79 ميلاديًا مدمرًا للغاية للمنطقة، إلا أن التدفقات البركانية التي اجتاحت مدينة هركولانيوم حفظت في نهاية المطاف الأثاث الخشبي، والرفوف، والأبواب، والمصاريع في صورة متفحمة. ^{[ 97 ]} ومع ذلك، فإن حفظها مُهدد، إذ لا تزال بعض القطع في مواقعها الأصلية في المنازل والمتاجر، إما داخل أغلفة زجاجية غير محمية أو مكشوفة تمامًا. عند التنقيب، وُجد أن الكثير من الأثاث مُغطى بشمع البارافين الممزوج بمسحوق الكربون، مما يُغطي الخشب ويُخفي تفاصيل مهمة كالزخارف والوصلات. ومن المستحيل الآن إزالة طبقة الشمع دون إلحاق المزيد من الضرر بالأثاث. كما عُثر على العديد من القطع الخشبية مزودة بتركيبات من العظام والمعادن. ^{[ 98 ]}

توجد أرفف ورفوف خشبية في المتاجر والمطابخ في المواقع الفيزوفية، ويحتوي أحد المنازل على فواصل خشبية متقنة الصنع للغرف.

كان استخدام الأثاث محدودًا في اليابان. ومع ذلك، يُعدّ تعريف الأثاث في اليابان أمرًا صعبًا، نظرًا لتنوّع الأثاث الموجود آنذاك، واختلافه الكبير تبعًا للمكانة الاجتماعية للمالك. كما شهد الأثاث تغييرات جذرية عبر التاريخ الياباني . ومن المشكلات الأخرى أن كلمة "كاغو" اليابانية ، التي تعني الأثاث، تُشير إلى أشياء كثيرة لا تُعتبر أثاثًا في لغات أخرى. ولم تُستخدم هذه الكلمة على نطاق واسع في التاريخ الياباني. يعود تاريخ "كاغو" إلى عصر ميجي ، فبعد أن استوردت اليابان الأثاث من الغرب، استُخدم مصطلح "كاغو" لوصف أنواع الأثاث الجديدة.

لم تكن قطع الأثاث اليابانية تحتوي عمومًا على أرجل أو قواعد. كانت جميعها منخفضة، بحيث يسهل الوصول إليها من يجلس على الأرض. ويعود ذلك إلى أن معظم اليابانيين كانوا يجلسون على الأرض بدلًا من استخدام الكراسي أو الطاولات. وفي كثير من أنحاء العالم، كانت ثقافات أخرى تجلس على الأرض بدلًا من الكراسي والطاولات لتسهيل الحركة والنظر إلى العالم من منظور مختلف. ومنذ عصر يايوي، سكن الناس في مساكن محفورة في الأرض. ^{[ 137 ]} وفي نهاية المطاف، بدأ بناء المنازل من الأخشاب غير المقشرة. وكانت هذه المنازل تحتوي على غرف استقبال مخصصة للنساء، تفصلها عن العالم الخارجي أبواب مصنوعة من الستائر وستائر نوافذ من القش تُسمى سوداري . أما الأسرّة فكانت تُصنع بتكديس حصر موشيرو ثم تغطيتها ببطانية فوسوما .

كانت الشاشات من أهم أنواع الأثاث وأكثرها شيوعًا في اليابان. " شيتسوراي " كلمة يابانية تشير إلى تقنية نجارة تُعرف باسم "أسلوب البناء من الأرض". نشأت "شيتسوراي " من نمط آخر يُسمى "شيندن "، والذي نشأ في فترة هييان . تميز نمط "شيندن" عمومًا ببساطته، حيث اقتصر على القليل من الأثاث، مما أدى إلى منازل خالية من الأثاث. استخدم هذا النمط الشاشات القابلة للطي وستائر المداخل لتقسيم المساحات. تطور هذا النمط المعماري لاحقًا إلى نمط "شوين" . مع هذا النمط الجديد، ظهرت أنواع عديدة من الشاشات، منها الشاشات القابلة للإزالة والانزلاق (فوسوما) ، والألواح الورقية الشفافة ( شوجي) ، و"تانسو" ، وستائر "سوداري" ، وستائر المداخل، والشاشات القابلة للطي. كانت جميع هذه الشاشات بأبعاد 3 أقدام × 6 أقدام . ويمكن تكديس سجادات "تانسو" فوق بعضها البعض. ^{[ 137 ]}

كانت المزارات المنزلية شائعة في المناطق الريفية في إسرائيل ويهوذا . ومن بين المزارات الريفية وغيرها من القطع الدينية التي عُثر عليها في المنازل القديمة: وعاء تقديم ثلاثي القوائم من البازلت، ورأس تمثال حيواني، ولوحة عاجية منحوتة تصور غريفين، وأقنعة من الطين المحروق. وكانت هذه القطع تُصاحبها أوانٍ قبرصية فينيقية، ومباخر، وتمائم، وأختام، وشظايا كؤوس، وقطع معدنية. بالإضافة إلى ذلك، ربما احتوت المنازل القديمة في بلاد الشام على أوانٍ خزفية، وأباريق فينيقية، وأكواب مبخرة، وأوانٍ حيوانية الشكل. تشير جميع هذه المواد إلى أن الأنشطة الدينية التي كان يمارسها هؤلاء الناس تتضمن تقديم الطعام والشراب للآلهة طلبًا للبركة. أما أنواع الأثاث الديني الأخرى، مثل عظام الكاحل، فكانت تحمل عادةً دلالات سحرية. وقد عُثر على تماثيل من الطين المحروق في جميع أنحاء إسرائيل ويهوذا القديمتين. ^{[ 140 ]} تُقسم هذه التماثيل إلى ثلاثة أنواع. يصور أحدها شخصًا يحمل رمزًا دائريًا على صدره الأيسر. قد يكون الشيء عبارة عن دف أو كعكة. أما النوع الثاني فيصور شخصية بأطراف ممدودة تدعم ثديين، وربما يكون هذا تصويرًا للإلهة عشتار أو رمزًا للخصوبة. وقد يكون أيضًا لإبراز ملامح الجسد الأنثوي. أما النوع الثالث فيصور شخصًا على حصان، وربما يكون إلهًا ذكرًا يُدعى بعل .

كان الأثاث عند العبرانيين يُستعار غالبًا من ثقافات أخرى. ^{[ 141 ]} في إسرائيل القديمة، كان عامة الناس يستخدمون المقاعد والكراسي ذات مساند للقدمين والذراعين، وكانت غير مُنجّدة. أما الملك سليمان، فكان لديه كرسي بمساند للذراعين وعرش يرتفع ست درجات عن الأرض، مُرصّع بنقوش عاجية ومُطلي بالذهب. وكان العرش يرتفع ست درجات عن الأرض. وكانت معظم البيوت تحتوي على كرسي واحد وطاولة واحدة فقط. ومن المحتمل أن تكون طاولات الإسرائيليين القدماء مجرد قطعة أرض مرتفعة، وأحيانًا كانت تُغطّى بوسائد وحصائر. وكانت الأسرّة موجودة في إسرائيل القديمة. وكان لسليمان سرير مصنوع من خشب الأرز والفضة والذهب، مُغطّى بملاءات من الكتان، ومعطر بالقرفة وتوابل أخرى. ^{[ 142 ]} وكان لأفراد الطبقة العليا أسرّة مزودة بوسائد مصنوعة من جلود الماعز محشوة بالريش أو الصوف. وكانت الأسرّة الأخرى مزودة بوسائد. وكان معظم الناس يستخدمون الحصائر بدلًا من الأسرّة. كما كان لدى الإسرائيليين القدماء ملاعق وأدوات تجميل، وسدادات لزجاجات مستحضرات التجميل، وعلب دائرية بمقابض للمرايا، وأطباق لتناول الطعام. ^{[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 142 ]}

استُخدمت أخشابٌ مثل خشب الزيتون في صناعة الأثاث في إسرائيل القديمة، إلى جانب مواد أخرى. وكان العاج من أكثرها شيوعًا، حيث استُخدم في صناعة الخزائن واللوحات الدائرية المزخرفة بنقوشٍ تشبه الدانتيل. كما استُخدم العاج في صناعة الأثاث المطعّم في السامرة ، والذي كان يُزيّن بنقوشٍ من معجونٍ ملونٍ مرصّعةٍ بأحجارٍ كريمةٍ مطليةٍ بالذهب أو أوراق الذهب. أو كان يُطلى المعجون الملون والأحجار بالطلاء. وكانت هذه القطع العاجية تُنقش عليها حروفٌ فينيقيةٌ من الخلف. وكان العاج يُثبّت عادةً بأوتادٍ على الأسرة والكراسي والمقاعد، ثم يُخفى خلف زخارفٍ عاجيةٍ صغيرة .

في إحدى قطع الخزف الماياوية ، يظهر إله ، يُحتمل أن يكون الإله "إل"، جالسًا على كرسي يشبه العرش مغطى بقطعة قماش موضوعة على منصة مرتفعة. وكانت قطع الأثاث الحجرية المنحوتة، والتي تُسمى "تشاكمول" ، تُستخدم لوضع القرابين في طقوس التضحية. وقد طُليت بعض هذه القطع بألوان زاهية. ^{[ 147 ]} وبدلًا من الأبواب، ربما كانت منازل المايا تحتوي على قطعة قماش أو بطانية معلقة على المدخل. ^{[ 148 ]} وكانت هياكل الأسرة تُصنع من الخشب وتُغطى بحصيرة من القش المنسوج. وعادةً ما كانت هياكل الأسرة منخفضة جدًا على الأرض. وعلى الأرجح، كانت قطع الأثاث الكبيرة الوحيدة في المنزل هي المقاعد الخشبية. ومع ذلك، قد توجد أيضًا سلال، وصناديق خشبية صغيرة، وأكياس قطنية، وأوانٍ فخارية، وأدوات حجرية. وكان المايا يعلقون عادةً حزمًا من الفلفل الحار من أسطح منازلهم. كما كان من الشائع استخدام قطعة خشبية مجوفة تُسمى "وعاء النحل". وكان النحل الذي لا يملك إبرة يُربى في هذا الوعاء لصنع العسل . ^{[ 149 ]}

كان وجود كمية كبيرة من الأثاث في منزل الأزتيك أمرًا نادرًا. فبدلًا من الأسرة أو الكراسي، كانوا يستخدمون عادةً حصرًا مصنوعة من القصب أو منصات ترابية للجلوس أو النوم. وكان النبلاء يزينون غرف نومهم بالستائر والرسومات الجدارية . ^{[ 150 ]} إلى جانب ذلك، كانت منازل الأزتيك تحتوي على طاولات منخفضة ومطابخ صغيرة . وكانت الأمتعة تُحفظ في صناديق خشبية أو صناديق من القصب. ^{[ 151 ]} وكانت الأنوال والأواني والمقالي وأحجار الطحن لطحن الذرة، بالإضافة إلى معدات الصيد ، من الأدوات الشائعة بين الأزتيك. ^{[ 152 ]} وكان لدى التلاتواني ، مثل موكتيزوما ، كراسي خشبية وطاولات طعام وأضرحة احتفالية. ^{[ 153 ]}

في معابد الإنكا ، كانت المناطق المهمة تُزيّن بالذهب وتُصقل الأسطح العاكسة. وكان منزل الإنكا النموذجي يتميز بجدرانه المبنية من الطوب اللبن، والتي تحتوي على تجاويف لتخزين الأغراض. كما زُيّنت أرضيات منازل الإنكا بجلود الحيوانات والحصر المنسوجة. واستخدموا أيضًا أقمشة منسوجة مصبوغة بألوان زاهية لصنع البطانيات واللوحات الجدارية. ويضم موقع بوكارا دي تيلكارا مواقع مرتبطة بإنتاج الحرف اليدوية، وتجهيزها، وتخزينها، واستهلاكها الغذائي. وقد أُعيد استخدام بعض المناطق لأغراض الدفن. ^{[ 154 ]}

• أندريانو، ديميترا. أثاث ومفروشات المنازل والمقابر اليونانية القديمة . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2009.
• بيكر، هوليس إس. الأثاث في العالم القديم: الأصول والتطور، 3100-475 قبل الميلاد . نيويورك: ماكميلان، 1966.
• بلاكيمور، روبي جي. تاريخ التصميم الداخلي والأثاث: من مصر القديمة إلى أوروبا في القرن التاسع عشر . هوبوكين، نيوجيرسي: جيه. وايلي وأولاده، 2006.
• بوغر، لويز أد. الأثاث الماضي والحاضر: دليل مصور كامل لأنماط الأثاث من القديم إلى الحديث . غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي، 1966.
• بورفورد، أليسون. الحرفيون في المجتمع اليوناني والروماني . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 1972.
• جيجانتي، ليندا ماريا. "فن الجنائز"، في موسوعة أكسفورد لليونان وروما القديمة . المجلد 1. حرره مايكل غاغارين وإيلين فانثام. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2010.
• غول، إي.، و و. كونر. الحياة اليومية في العصرين اليوناني والروماني . نيويورك: كريسنت، 1989.
• مولز، ستيفانوس تام. الأثاث الخشبي في هيركولانيوم: الشكل والتقنية والوظيفة . المجلد 2 من سيركومفيسوفيانا. أمستردام: جيبن، 1999.
• نيفيت، ليزا سي. الفضاء المنزلي في العصور الكلاسيكية القديمة . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2010.
• بولين، جون هانغرفورد. الأثاث والأعمال الخشبية القديمة والحديثة . لندن: منشورات لجنة مجلس التعليم، بواسطة تشابمان وهول، 1875. كتيبات متحف جنوب كنسينغتون للفنون ، رقم 3.
• ريختر، جي إم إيه. أثاث الإغريق والإتروسكان والرومان . لندن: فايدون، 1966.
• روبسجون-جيبينجز، تيرينس هارولد، وكارلتون دبليو. بولين. أثاث اليونان الكلاسيكية . نيويورك: كنوبف، 1963.
• سيمبسون، إليزابيث. "الأثاث"، في موسوعة أكسفورد لليونان وروما القديمة . المجلد 1. حرره مايكل غاغارين وإيلين فانثام. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2010.
• وانشر، أولي. سيلا كوروليس: البراز القابل للطي، رمز قديم للكرامة . كوبنهاجن: روزنكيلد وباجر، 1980.