ألبانيا القوقازية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

ألبانيا القوقازية هو اسم خارجي حديث لدولة سابقة كانت تقع في العصور القديمة في القوقاز ، وتتداخل معظم أراضيها مع منطقة أذربيجان الحالية . ويُطلق عليها اسما أغوانك وألوانك ، وذلك بين شعب الأودي الذين يعتبرون أنفسهم من نسل سكان ألبانيا القوقازية. ومع ذلك، فإن اسمها الأصلي غير معروف. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

اسم ألبانيا مشتق من الاسم اليوناني القديم Ἀλβανία واللاتيني Albanía ، [ 9 ] وقد تم اشتقاقه من مصادر يونانية ترجمت اللغة الأرمنية ترجمة خاطئة. [ 10 ] [ 11 ] ويُستخدم مصطلح "القوقازية" لتجنب الخلط بينها وبين ألبانيا في البلقان ، التي لا تربطها أي صلة جغرافية أو تاريخية بألبانيا القوقازية.

لا يُعرف الكثير عن تاريخ المنطقة قبل التاريخ، بما في ذلك أصول ألبانيا القوقازية كمفهوم جغرافي أو إثنولغوي. في القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي، كانت المنطقة الواقعة جنوب القوقاز الكبير وشمال القوقاز الصغير مقسمة بين ألبانيا القوقازية في الشرق، وشبه الجزيرة الأيبيرية القوقازية في الوسط، وكولخيس في الغرب، وأرمينيا في الجنوب الغربي، وأتروباتين في الجنوب الشرقي.

في عام 252، اعترفت ألبانيا القوقازية بسيادة الإمبراطورية الساسانية ، وظهرت ضمن ولاياتها في نقش شابور الأول على الكعبة الزرطوشتية . وظلت المملكة جزءًا لا يتجزأ من الإمبراطورية حتى سقوطها. وبحلول نهاية القرن الثالث، استُبدل ملوك ألبانيا القوقازية بعائلة أرساسيدية ، ثم خلفتهم لاحقًا عائلة مهرانية ملكية إيرانية أخرى في القرن الخامس الميلادي .

الجيومين

خريطة عام 1838: كولشيس وأيبيريا وألبانيا

أغوانك ( بالأرمنية القديمة : Աղուանք Ałuankʿ ، وبالأرمنية الحديثة : Աղվանք Aġvank' ) هو الاسم الأرمني لألبانيا القوقازية. يذكر مؤلفون أرمن أن الاسم مشتق من كلمة " ألو " («աղու») التي تعني ودودًا باللغة الأرمنية. يُعدّ مصطلح أغوانك متعدد المعاني ، ويُستخدم أيضًا في المصادر الأرمنية للدلالة على المنطقة الواقعة بين نهري كور وأراكس كجزء من أرمينيا . [ 12 ] في هذه الحالة الأخيرة ، يُستخدم أحيانًا بصيغة "أغوانك الأرمنية" أو "هاي-أغوانك". [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

يشرح المؤرخ الأرمني للمنطقة، موفسيس كاغانكاتفاتسي ، الذي ترك الرواية التاريخية الوحيدة شبه الكاملة عن المنطقة، اسم أغفانك بأنه مشتق من كلمة "ألو" (وهي كلمة أرمنية تعني حلو، ناعم، رقيق)، والتي قال إنها كانت لقب أول حاكم لألبانيا القوقازية، آران، وتشير إلى شخصيته المتساهلة. [ 16 ] ويشرح موفسيس كاغانكاتفاتسي ومصادر قديمة أخرى أن آران أو أرهان هو اسم المؤسس الأسطوري لألبانيا القوقازية (أغفان)، أو حتى لقبيلة الألان الإيرانية ( ألاني)، الذي كان في بعض الروايات ابن يافت بن نوح . [ 17 ] وقارن جيمس دارمستيتر ، مترجم الأفيستا ، آران بأيريانا فايغو [ 18 ] التي اعتبرها أيضًا تقع في منطقة أراكس - أرارات ، [ 19 ] على الرغم من أن النظريات الحديثة تميل إلى وضعها في شرق إيران.

ألبانيا القوقازية حتى عام 387

كان الاسم البارثي للمنطقة أردان ( بالفارسية الوسطى : أران ). [ 7 ] وكان اسمها في العربية أر -ران . [ 7 ] [ 20 ] وفي الجورجية ، عُرفت باسم راني . وفي اليونانية القديمة ، كانت تُسمى ألبانيا . [ 9 ] أما اسم سكانها فغير معروف. [ 6 ]

الجغرافيا

في العصور ما قبل الإسلامية، كان مفهوم ألبانيا/أران القوقازية أوسع نطاقًا مما هو عليه في العصر الإسلامي. فقد شملت أران القديمة كامل شرق القوقاز، بما في ذلك معظم أراضي جمهورية أذربيجان الحالية وجزء من أراضي داغستان . إلا أنه في العصر الإسلامي، انحصر المفهوم الجغرافي لأران في المنطقة الواقعة بين نهري كورا وأراس . [ 7 ]

كانت ألبانيا القوقازية القديمة تقع في الجزء الجنوبي الشرقي من جبال القوقاز الكبرى . وكانت تحدها من الغرب شبه الجزيرة الأيبيرية القوقازية ( جورجيا الحالية )، ومن الشمال سارماتيا ، ومن الشرق بحر قزوين ، ومن الغرب مقاطعتي أرتساخ وأوتيك في أرمينيا على طول نهر كورا. [ 21 ] إلا أن هذه الحدود لم تكن ثابتة على الأرجح، فقد شملت أراضي ألبانيا القوقازية في بعض الأحيان أراضٍ تقع غرب نهر كورا. [ 22 ]

كانت ألبانيا أو أران في العصر الإسلامي عبارة عن مثلث من الأرض، سهل منخفض في الشرق وجبال في الغرب، تشكل من التقاء نهري كورا وأراس، [ 7 ] [ 23 ] سهل ميل وأجزاء من سهل موغان ، وفي العصر الجاهلي، كانت تتوافق تقريبًا مع أراضي جمهورية أذربيجان الحالية . [ 7 ]

كانت مقاطعات ألبانيا هي: [ 24 ]

كانت عاصمة المملكة في العصور القديمة قبالا (قبالة؛ كابالاك). [ 25 ]

تتفق المصادر الكلاسيكية على أن نهر كورا (سيروس) كان يمثل الحدود بين أرمينيا وألبانيا بعد غزو الأرمن للأراضي الواقعة على الضفة اليمنى لنهر كورا في القرن الثاني قبل الميلاد. [ 24 ]

كانت مساحة ألبانيا الأصلية حوالي 23,000  كيلومتر مربع . [ 26 ] بعد عام 387 ميلادي، اتسعت مساحة ألبانيا القوقازية، التي يُشير إليها بعض الباحثين باسم "ألبانيا الكبرى"، [ 24 ] لتصل إلى حوالي 45,000  كيلومتر مربع . [ 26 ] في القرن الخامس الميلادي، نُقلت العاصمة إلى بارتاف في أوتيك، التي يُقال إن الملك فاشي الثاني ملك ألبانيا بناها في منتصف القرن الخامس، [ 27 ] ولكن وفقًا لـ م. ل. شومون، فقد كانت موجودة سابقًا كمدينة أرمينية. [ 28 ]

في سجل تاريخي من العصور الوسطى بعنوان " عجائب الدنيا "، كتبه مؤلف مجهول في القرن الثالث عشر، ذُكر أن جزيرة أران كانت بعرض 30 فرسخًا (200 كم) وطول 40 فرسخًا (270 كم). ونُسبت إليها الضفة اليمنى لنهر كورا حتى التقائه بنهر أراس (وكانت الضفة اليسرى لنهر كورا تُعرف باسم شيرفان ). وقد تغيرت حدود أران عبر التاريخ، فشملت أحيانًا كامل أراضي جمهورية أذربيجان الحالية، وفي أحيان أخرى أجزاءً من جنوب القوقاز فقط . وفي بعض الحالات، كانت أران جزءًا من أرمينيا. [ 29 ]  

قدم الجغرافيون الإسلاميون في العصور الوسطى أوصافًا لجزيرة أران بشكل عام، ولمدنها التي شملت باردا وبيلاجان وكنجا ، إلى جانب مدن أخرى .

التكوين العرقي

في الأصل، ربما كان بعض الألبان القوقازيين على الأقل يتحدثون لغات ليزجية قريبة من تلك الموجودة في داغستان الحديثة ؛ [ 30 ] [ 31 ] ومع ذلك، بشكل عام، ربما تم التحدث بما يصل إلى 26 لغة مختلفة في ألبانيا القوقازية. [ 32 ]

بحسب اللغوي جوست جيبرت ، فإن أسلاف شعوب المجموعة اللغوية الليزجية - بما في ذلك البودوخ والكريتس والليزجين والروتوليان والتساخور وغيرهم - عاشوا تاريخياً في أراضي ألبانيا القوقازية . [ 33 ]

بعد تنصير الألبان القوقازيين في القرن الرابع، اندمج جزء من السكان مع الأرمن (الذين سيطروا على مقاطعتي أرتساخ وأوتيك اللتين كانتا منفصلتين سابقًا عن مملكة أرمينيا ) والجورجيين (في الشمال)، [ 34 ] بينما أُسلمت الأجزاء الشرقية من ألبانيا القوقازية واستوعبتها الشعوب الإيرانية [ 30 ] ثم الشعوب التركية (الأذربيجانيون المعاصرون). [ 6 ] ولا تزال بقايا صغيرة من هذه المجموعة موجودة بشكل مستقل، وتُعرف باسم شعب أودي . [ 35 ] ربما لعب سكان ألبانيا القوقازية قبل الإسلام دورًا في التكوين العرقي لعدد من المجموعات العرقية الحديثة، بما في ذلك الأذربيجانيون في قابالا ، وزاقاتالا ، وشاكي ، وأوغوز ؛ والأرمن في أوغوز وشاكي ؛ والجورجيون في كاخيتيا وهيريتي ( إنجيلوي ) . الروتوليين [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] ، واللاكس ، والليزجين ، والتساخور من داغستان . [ 40 ]​

الأبجدية واللغات

اللغة الألبانية القوقازية

بحسب المؤرخين الأرمن في العصور الوسطى، موفسيس خوريناتسي ، وموفسيس كاغانكاتفاتسي، وكوريون ، فإن الأبجدية الألبانية القوقازية (الاسم الأرمني للغة هو أغفانيرين، واسمها الأصلي غير معروف) ابتكرها مسروب ماشتوتس ، [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] الراهب الأرمني ، اللاهوتي، والمترجم الذي يُنسب إليه أيضاً ابتكار الأبجدية الأرمنية . [ 44 ] استُخدمت هذه الأبجدية لكتابة لغة أودي ، التي يُرجح أنها كانت اللغة الرئيسية للألبان القوقازيين.

كتب كوريون ، وهو تلميذ ميسروب ماشتوتس، في كتابه "حياة ماشتوتس" ، عن كيفية قيام معلمه بابتكار الأبجدية:

ثم جاءهم رجل مسن، ألباني يُدعى بنيامين، وزارهم. فسأل (ماشتوتس) وفحص اللهجة العامية للغة الألبانية، ثم بفضل فطنته المعهودة التي وهبها الله إياها، ابتكر أبجدية، قام، بفضل نعمة المسيح، بتنظيمها وترتيبها بنجاح. [ 45 ]

تاج عمود عليه نقش ألباني من كنيسة تعود للقرن السابع في مينغاشيفير [ 46 ] ( متحف أذربيجان الحكومي للتاريخ )

أبجدية ألبانية قوقازية مؤلفة من اثنين وخمسين حرفًا، تشبه في شكلها الأحرف الجورجية والإثيوبية والأرمنية، [ ملاحظة 1 ] وقد نجت من خلال بعض النقوش ومخطوطة أرمنية تعود إلى القرن الخامس عشر. [ 47 ] هذه المخطوطة، ماتيناداران رقم 7117 ، التي نشرها إيليا أبولادزه لأول مرة عام 1937 ، هي دليل لغوي، يعرض أبجديات مختلفة للمقارنة - من بينها الأبجدية الأرمنية واليونانية واللاتينية والسريانية والجورجية والقبطية والألبانية القوقازية . وقد سُميت الأبجدية: " Ałuanicʿ girn ē" ( بالأرمنية : Աղուանից գիրն Է ، وتعني: "هذه حروف ألبانية").

في عام ١٩٩٦، اكتشف زازا ألكسيدزه، من المركز الجورجي للمخطوطات، في دير سانت كاترين بجبل سيناء في مصر، نصًا مكتوبًا على رقّ ، كان قد أُعيد استخدامه في مخطوطة جورجية قديمة . وفي عام ٢٠٠١، حدّد ألكسيدزه خطّ الكتابة على أنه ألباني قوقازي، والنص على أنه كتاب قراءات كنسي قديم يعود تاريخه ربما إلى ما قبل القرن السادس. لم تكن العديد من الأحرف المكتشفة فيه موجودة في الأبجدية الألبانية المذكورة في المخطوطة الأرمنية التي تعود إلى القرن الخامس عشر. [ ٤٨ ]

سجل الجغرافيون المسلمون المقدسي وابن حوقل والإستخري أن لغة أطلقوا عليها اسم اللغة الأرانية كانت لا تزال تُتحدث في العاصمة باردا وبقية جزيرة أران في القرن العاشر الميلادي. [ 7 ]

اللغات الإيرانية

يعود التواصل الإيراني في المنطقة إلى العصرين الميدي والأخميني . خلال عهد السلالة الأرساسيدية في ألبانيا القوقازية ، انتشرت اللغة البارثية في المنطقة. [ 2 ] من المحتمل أن تكون اللغة والأدب المستخدمان في إدارة وحفظ سجلات المستشارية الإمبراطورية للشؤون الخارجية قد أصبحا بارثيين بشكل طبيعي، استنادًا إلى الأبجدية الآرامية . ووفقًا لتومانوف: "بعد هيمنة الهيلينية ، كما كان الحال في عهد الأرتاكسياد، أعقب ذلك هيمنة "الإيرانية"، وبشكلٍ دال، أصبحت البارثية لغة المتعلمين بدلًا من اليونانية كما كان سابقًا". [ 2 ]

مع تأسيس الدولة الساسانية، أصبحت اللغة الفارسية الوسطى ، وهي لغة وثيقة الصلة باللغة البارثية، [ 49 ] لغة رسمية للإمبراطورية الساسانية . [ 4 ] في ذلك الوقت، حققت الفارسية نجاحًا أكبر من اللغة الألبانية القوقازية، وتأثرت المنطقة بشكل كبير بإيران. [ 3 ] ووفقًا لفلاديمير مينورسكي : "لا بد أن وجود المستوطنين الإيرانيين في ما وراء القوقاز، وخاصة بالقرب من الممرات الجبلية، قد لعب دورًا هامًا في استيعاب السكان الأصليين ودفعهم إلى الوراء. تشير أسماء مثل شاروان، وليزان، وبيلاقان، وغيرها، إلى أن الهجرة الإيرانية انطلقت بشكل رئيسي من جيلان ومناطق أخرى على الساحل الجنوبي لبحر قزوين". [ 50 ] استمر وجود اللغة الفارسية والثقافة الإيرانية خلال العصر الإسلامي. [ 51 ] [ 52 ]

دِين

كان سكان القوقاز الأصليون يتبعون ديانات وثنية مختلفة. وتحت تأثير الأخمينيين والبارثيين ، وخاصة الساسانيين ، انتشرت الزرادشتية في المنطقة. وبدأ انتشار المسيحية في أواخر القرن الرابع الميلادي في العصر الساساني.

أدى الفتح العربي والأزمة الخلقيدونية إلى تفكك شديد لكنيسة ألبانيا القوقازية . ابتداءً من القرن الثامن، اعتنق جزء كبير من السكان المحليين الإسلام . وبحلول القرن الحادي عشر، كانت هناك بالفعل مساجد مجمعية في بارتاو وقابالا وشاكي؛ وهي المدن التي كانت تمثل عقيدة المسيحية الألبانية القوقازية. [ 53 ]

ستُعرف هذه الجماعات الإسلامية فيما بعد باسم الليزجين والتساخور أو ستختلط مع السكان الأتراك والإيرانيين لتشكيل الأذربيجانيين الحاليين ، في حين أن أولئك الذين ظلوا مسيحيين تم استيعابهم تدريجياً من قبل الأرمن [ 54 ] أو استمروا في الوجود بمفردهم وعرفوا باسم شعب أودي .

اعتنقت قبائل هيريتي الألبانية القوقازية المذهب الأرثوذكسي الشرقي على يد دينار ، ملكة هيريتي، في القرن العاشر. وأصبحت الشؤون الدينية لهذه الإمارة الصغيرة تُدار رسميًا من قِبل الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية . وفي عام 1010، ضُمّت هيريتي إلى مملكة كاخيتي الجورجية المجاورة . وفي مطلع القرن الثاني عشر، أصبحت هذه الأراضي جزءًا من المملكة الجورجية تحت حكم ديفيد الباني، مُنهيةً بذلك عملية تغريبها . [ 55 ]

تاريخ

تاريخ ألبانيا قبل القرن السادس قبل الميلاد غير معروف.

العصر الميدي والعصر الأخميني

بحسب إحدى الفرضيات، ضُمّت ألبانيا القوقازية إلى الإمبراطورية الميدية [ 28 ] في وقت مبكر يعود إلى القرنين السابع أو السادس قبل الميلاد. ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن تزايد النفوذ الفارسي على المنطقة كان مرتبطًا بالدفاع عن الحدود الشمالية لبلاد فارس [ 27 ] [ 28 ] ضد الغزاة البدو. وربما اتُخذت تدابير لتحصين ممرات القوقاز منذ عهد الإمبراطورية الأخمينية . وبحلول منتصف القرن السادس قبل الميلاد، ضُمّت ألبانيا إلى الإمبراطورية الأخمينية ، ثم خضعت لاحقًا لسيطرة ولاية ميديا ​​الأخمينية [ 28 ] [ 56 ] . ويُنسب بناء التحصينات والبوابات في دربند وما حولها تقليديًا إلى الإمبراطورية الساسانية [ 27 ] .

العصر الهلنستي

أنقاض أبواب العاصمة الألبانية قبالا

يذكر المؤرخ اليوناني أريان (ربما بشكل غير دقيق تاريخيًا) الألبان القوقازيين لأول مرة في معركة غوغميلا ، حيث كان الألبان والميديون والكادوسيون والساكيون تحت قيادة أتروباتس . [ 28 ] ظهرت ألبانيا لأول مرة في التاريخ كدولة تابعة لإمبراطورية تيغران الكبير الأرمني (95-56 قبل الميلاد). [ 57 ] نشأت مملكة ألبانيا في شرق القوقاز في القرن الثاني أو الأول قبل الميلاد، وشكلت مع الجورجيين والأرمن إحدى الدول الثلاث في جنوب القوقاز . [ 24 ] [ 58 ] خضعت ألبانيا لتأثير ديني وثقافي أرمني قوي . [ 27 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

يذكر هيرودوت وسترابو وغيرهما من المؤلفين الكلاسيكيين سكان بحر قزوين مرارًا وتكرارًا ، لكن يبدو أنهم لا يعرفون الكثير عنهم؛ إذ يُصنفون مع سكان آخرين للشاطئ الجنوبي لبحر قزوين، مثل الأماردي والأناريا والكادوسي والألباني (انظر أدناه) والفيطيين (إراتوستينس عند سترابو، 11.8.8)، ويُقال إن أرضهم ( قزوين ) جزء من ألبانيا (ثيوفانيس ميتيلينوس عند سترابو، 11.4.5). [ 63 ]

في القرن الثاني قبل الميلاد، غُزيت أجزاء من ألبانيا من قبل مملكة أرمينيا ، على الأرجح من الميديين [ 6 ] (على الرغم من أنه ربما كانت في وقت سابق جزءًا من أرمينيا الأورونتية ). [ 64 ]

كان سكان المناطق الواقعة على الضفة اليمنى لنهر كورا قبل الغزو الأرمني يتألفون من شعوب أصلية متنوعة. وتشير السجلات القديمة إلى أسماء العديد من الشعوب التي سكنت هذه المناطق، بما في ذلك منطقتي أرتساخ وأوتيك . ومن هذه الشعوب: الأوتيان ، والميسيون، والكاسبيان ، والجارجاريون، والساكسينيون، والجيليان، والسوديان، واللوبينيون، والبلاسكانيون ، والبارسيون ، والباراسيون. [ 6 ] ووفقًا لروبرت هـ. هيوسن ، فإن هذه القبائل "بالتأكيد لم تكن من أصل أرمني"، و"على الرغم من أن بعض الشعوب الإيرانية لا بد أنها استقرت هنا خلال فترة الحكم الفارسي والميدي الطويلة، إلا أن معظم السكان الأصليين لم يكونوا حتى من الهندو-أوروبيين". [ 6 ] ويذكر أيضًا أن العديد من شعوب الضفة اليمنى لنهر كورا "كانت متأثرة بالثقافة الأرمنية بشكل كبير، ولا شك في أن العديد منهم كانوا أرمنًا بالفعل ". كان يتم الإشارة إلى العديد من هؤلاء الأشخاص على أنهم كيانات عرقية متميزة عندما تم الاستحواذ على الضفة اليمنى لنهر كورا من قبل الألبان القوقازيين في عام 387 ميلادي. [ 6 ]

الإمبراطورية الرومانية

نقش روماني في غوبوستان، باكو ، تركه الفيلق الثاني عشر فولميناتا

كانت هناك علاقة دائمة بين ألبانيا وروما القديمة . [ 65 ]

يُعدّ النقش الصخري اللاتيني القريب من جبل بويوكداش في غوبوستان، باكو ، والذي يذكر الفيلق الثاني عشر فولميناتا ، أقصى نقش لاتيني معروف في العالم يقع شرقًا. [ 66 ] وفي ألبانيا، وصل الرومان إلى بحر قزوين لأول مرة. [ 66 ]

تم تداول العملات الرومانية في ألبانيا القوقازية حتى نهاية القرن الثالث الميلادي. [ 67 ] تم سك الديناريين ، اللذين تم اكتشافهما في طبقة القرن الثاني قبل الميلاد، بواسطة كلوديوس وقيصر . [ 67 ] العملات المعدنية لأغسطس موجودة في كل مكان. [ 67 ] كشفت كنوز القبالا عن ديناري أوتو وفيسباسيان وتراجان وهادريان .​

في عام 69-68 قبل الميلاد، اقترب لوكولوس ، بعد أن تغلب على الحاكم الأرمني تيغران الثاني ، من حدود ألبانيا القوقازية وخلفه بومبي . [ 68 ]

بعد قضاء الشتاء في الفترة ما بين عامي 66 و65 قبل الميلاد، شنّ بومبي حملته على شبه الجزيرة الأيبيرية . وقد ذكر سترابو ذلك استنادًا إلى رواية ثيوفانيس الميتيليني الذي شارك فيها. [ 69 ] وكما شهدت كاميلا تريفير ، وصل بومبي إلى الحدود الألبانية عند منطقة قازاخ الحالية في أذربيجان. وأوضح إغار علييف أن هذه المنطقة، التي كانت تُعرف آنذاك باسم كامبيسيني، كانت مأهولة في الغالب بمربي الماشية. وعندما عبر نهر ألازان ، هاجمته قوات أورويزيس، ملك ألبانيا، وتمكن في النهاية من هزيمتهم. ووفقًا لبلوتارخ ، كان الألبان "يقودهم شقيق الملك، كوسيس، الذي ما إن اشتدّ القتال حتى انقضّ على بومبي نفسه وضربه برمح على طية درعه؛ لكن بومبي طعنه في جسده وقتله". [ 70 ] ذكر بلوتارخ أيضًا أنه "بعد المعركة، انطلق بومبيوس متوجهًا إلى بحر قزوين، لكنه أُجبر على التراجع بسبب حشد من الزواحف القاتلة عندما كان على بُعد ثلاثة أيام فقط من المسير، وانسحب إلى أرمينيا الصغرى". [ 71 ] كان ملوك ألبانيا الأوائل بلا شك ممثلين عن طبقة النبلاء القبلية المحلية، وهو ما تشهد عليه أسماؤهم غير الأرمنية وغير الإيرانية (أوروزيس، وكوسيس، وزوبر في المصادر اليونانية). [ 72 ]

يُعتقد أن سكان ألبانيا القوقازية في العصر الروماني كانوا ينتمون إما إلى شعوب شمال شرق القوقاز [ 7 ] أو شعوب جنوب القوقاز [ 73 ] . ووفقًا لسترابو ، كان الألبان مجموعة من 26 قبيلة سكنت شمال نهر كورا ، ولكل منها ملكها ولغتها الخاصة [ 6 ] . وفي وقت ما قبل القرن الأول قبل الميلاد، اتحدت هذه القبائل في دولة واحدة وحكمها ملك واحد [ 74 ] .

كتب سترابو عن الألبان القوقازيين في القرن الأول قبل الميلاد:

في الوقت الحاضر، يحكم ملك واحد جميع القبائل، ولكن في السابق كانت القبائل المختلفة تُحكم بشكل منفصل من قبل ملوكها وفقًا للغاتهم المختلفة. لديهم ست وعشرون لغة، لأنهم لا يملكون وسائل سهلة للتواصل فيما بينهم. [ 74 ]

كانت ألبانيا القوقازية تابعة للإمبراطورية الرومانية حوالي عام 300 ميلادي.

وقد ذكر ديونيسيوس بيريجيتس (القرن الثاني أو الثالث الميلادي) ألبانيا أيضاً، حيث وصف الألبان بأنهم أمة من المحاربين، يعيشون بجوار الإيبيريين والجورجيين. [ 75 ]

في عام ١٨٩٩، تم اكتشاف لوحة فضية تحمل نقوشًا رومانية بالقرب من قرية قلاغه الأذربيجانية . أما النقش الصخري، الواقع بالقرب من الجزء الجنوبي الشرقي من سفح جبل بويوكداش (على بُعد ٧٠ كيلومترًا من باكو )، فقد اكتشفه عالم الآثار الأذربيجاني إسحاق جعفر زاده في ٢ يونيو ١٩٤٨. يحمل النقش عبارة: IMPDOMITIANO CAESARE·AVG GERMANIC L·IVLIVS MAXIMVS> LEG XII·FVL. وبحسب ألقاب دوميتيان المذكورة في النقش، فقد جرت المسيرة المذكورة بين عامي ٨٤ و٩٦. درس النقش الخبير الروسي يفغيني باخوموف ، الذي افترض أن الحملة المرتبطة بالنقش انطلقت للسيطرة على بوابة دربند ، وأن فوج فولميناتا الثاني عشر قد انطلق إما من مليتين ، قاعدته الدائمة، أو من أرمينيا، حيث يُحتمل أنه انتقل منها سابقًا. [ 76 ] افترض باخوموف أن الفيلق تقدم إلى الموقع باستمرار على طول نهر أراس . وتذكر النسخة اللاحقة، المنشورة عام 1956، أن الفيلق كان متمركزًا في كابادوكيا في ذلك الوقت، بينما ربما كان قائد المئة في ألبانيا في مهمة دبلوماسية، إذ كان القادة الرومان يرسلون عادةً قادة مئة لإجراء محادثات مع حكام الشرق. [ 77 ]

في عام 1953، تم اكتشاف اثني عشر دينارًا من عهد أغسطس. [ 67 ] وفي عام 1958، تم الكشف عن دينار واحد، سُكّ حوالي عام 82 ميلادي، في كنز شماكسي . [ 67 ]

خلال عهد الإمبراطور الروماني هادريان (117-138)، غزا الألان، وهم جماعة إيرانية بدوية، ألبانيا . [ 78 ] وقد عزز هذا الغزو التحالف بين روما والألبان، والذي تم توطيده في عهد أنطونيوس بيوس عام 140 ميلادي. احتل الساسانيون المنطقة حوالي عام 240 ميلادي، ولكن بعد بضع سنوات، استعادت الإمبراطورية الرومانية السيطرة على ألبانيا القوقازية.

في عام 297، نصت معاهدة نصيبين على إعادة تأسيس الحماية الرومانية على شبه الجزيرة الأيبيرية القوقازية وألبانيا. ولكن بعد خمسين عامًا، خسرت روما المنطقة التي ظلت منذ ذلك الحين جزءًا لا يتجزأ من الإمبراطورية الساسانية .

العصر البارثي

في ظل الحكم البارثي ، ازداد النفوذ السياسي والثقافي الإيراني في المنطقة. [ 2 ] وبغض النظر عن السيادة الرومانية المتقطعة، أصبحت البلاد جزءًا من اتحاد عائلي أرساسيدي شامل ، إلى جانب شبه الجزيرة الأيبيرية (جورجيا الشرقية) وألبانيا (القوقازية)، حيث سيطرت فروع أخرى من الأرساسيديين . [ 2 ] ثقافيًا، أعقب هيمنة الهيلينية، كما كان الحال في عهد الأرتاكسياديين، هيمنة "الإيرانية"، ومن الدلائل على ذلك، أصبحت البارثية لغة المتعلمين بدلًا من اليونانية كما كانت من قبل. [ 2 ] وفي هذه الحقبة، شنّ الألان غزوًا بين عامي 134 و136، حيث هاجموا ألبانيا وميديا ​​وأرمينيا، ووصلوا إلى كابادوكيا. لكن فولوجاسيس أقنعهم بالانسحاب، على الأرجح بدفع المال لهم.

العصر الساساني

في عامي 252-253، غزا الساسانيون ألبانيا القوقازية، إلى جانب شبه الجزيرة الأيبيرية القوقازية وأرمينيا الكبرى ، وضمّوها إلى أراضيهم . أصبحت ألبانيا دولة تابعة للإمبراطورية الساسانية، [ 79 ] لكنها احتفظت بنظامها الملكي؛ إذ لم يكن للملك الألباني سلطة حقيقية، وكانت معظم السلطات المدنية والدينية والعسكرية في يد المرزبان الساساني (الحاكم العسكري) للإقليم. [ ملاحظة 2 ]

استعادت الإمبراطورية الرومانية السيطرة على ألبانيا القوقازية كدولة تابعة لبضع سنوات حوالي عام 300 ميلادي، ولكن بعد ذلك استعاد الساسانيون السيطرة وسيطروا على المنطقة لقرون حتى الغزوات العربية .

ذُكرت ألبانيا ضمن المقاطعات الساسانية المدرجة في النقش ثلاثي اللغات لشابور الأول في نقش رستم . [ 80 ] [ 81 ]

مغادرة تيريداتس الثالث ملك أرمينيا برفقة ملوك جورجيا وأبخازيا وألبانيا القوقازية لحضور مراسم تعميدهم حوالي عام 300. كنيسة زاكاريد في تيغران هونينتس ، آني ، 1215. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]

في منتصف القرن الرابع الميلادي، وصل الملك أورناير ملك ألبانيا إلى أرمينيا واعتمد على يد غريغوريوس المنوّر ، إلا أن المسيحية لم تنتشر في ألبانيا إلا تدريجيًا، وظل الملك الألباني مواليًا للساسانيين. بعد تقسيم أرمينيا بين بيزنطة وبلاد فارس (عام 387 ميلادي)، تمكنت ألبانيا، بمساعدة الساسانيين، من الاستيلاء من أرمينيا على الضفة اليمنى لنهر كورا وصولًا إلى نهر أراكس، بما في ذلك أرتساخ وأوتيك. [ 28 ]

في منتصف القرن الخامس الميلادي، أصدر الملك الساساني يزدجرد الثاني مرسومًا يُلزم جميع المسيحيين في إمبراطوريته باعتناق الزرادشتية ، خشية تحالفهم مع الإمبراطورية الرومانية التي كانت قد اتخذت المسيحية دينًا رسميًا لها. أدى ذلك إلى ثورة الألبان، إلى جانب الأرمن والجورجيين. وفي معركة أفاراير ، مُنيت القوات المتحالفة من ألبانيا القوقازية وجورجيا وأرمينيا، المُعتنقة للمسيحية، بهزيمة نكراء على يد الجيش الساساني. فرّ العديد من النبلاء الأرمن إلى المناطق الجبلية في ألبانيا، ولا سيما إلى أرتساخ التي أصبحت مركزًا للمقاومة ضد بلاد فارس الساسانية. كما انتقل المركز الديني للدولة الألبانية إلى هناك. مع ذلك، أُجبر الملك فاشيه ملك ألبانيا، وهو قريب ليزدجرد الثاني، على اعتناق الزرادشتية، لكنه سرعان ما عاد إلى المسيحية.

بحسب كتاب "تاريخ دولة ألبانيا" ، أمر بيروز الملك الألباني فاتشي الثاني ببناء مدينة بيروزابات ("مدينة بيروز" أو "بيروز المزدهر"). إلا أن هذا الأمر مستبعد، إذ كان بيروز قد ألغى مملكة ألبانيا القوقازية بعد قمع ثورة فاتشي الثاني في منتصف ستينيات القرن الخامس الميلادي. [ 85 ] ويبدو أن بيروز نفسه هو من أسس المدينة بعد إزاحة الأسرة الحاكمة في ألبانيا القوقازية. ونظرًا لموقعها الأكثر أمانًا، أصبحت مقرًا جديدًا للمرزبان الإيرانيين . [ 86 ] وظلت ألبانيا بلا ملك حتى عام 485، حين تولى فاتشاجان الثالث ( حكم من 485 إلى 510 ) العرش على يد بالاش، شقيق بيروز وخليفته ( حكم من 484 إلى 488 ). [ 87 ] وفي عام 552، نُقل مقر الكاثوليكوس الألباني أيضًا إلى بارتاو. [ 28 ] [ 88 ]

بحلول نهاية القرن الخامس الميلادي، انقرضت سلالة أرساسيد الملكية القديمة في ألبانيا ، وهي فرع من سلالة بارثيا الحاكمة، وفي القرن السادس الميلادي، حلّ محلها أمراء من عائلة مهران الفارسية أو البارثية ، الذين ادعوا النسب إلى الساسانيين. واتخذوا اللقب الفارسي أرانشاه (أي شاه أران، وهو الاسم الفارسي لألبانيا). [ 7 ] سُميت السلالة الحاكمة نسبةً إلى مؤسسها الفارسي مهران، الذي كان قريبًا بعيدًا للساسانيين. [ 89 ] استمرت سلالة مهران تحت السيادة الإسلامية حتى عامي 821-822. [ 90 ]

في أواخر القرن السادس وبداية القرن السابع الميلادي، أصبحت ألبانيا ساحة حروب بين بلاد فارس الساسانية، وبيزنطة ، وخانات الخزر ، حيث كانت الأخيرة في كثير من الأحيان حليفة لبلاد فارس الساسانية. وفي عام 628، خلال الحرب الفارسية التركية الثالثة ، غزا الخزر ألبانيا، وأعلن زعيمهم زيبيل نفسه سيدًا على ألبانيا، وفرض ضريبة على التجار وصيادي نهري كورا وأراكس "وفقًا لمسح أراضي مملكة فارس". وكانت معظم منطقة ما وراء القوقاز تحت حكم الخزر قبل وصول العرب. [ 27 ] ومع ذلك، تشير بعض المصادر الأخرى إلى أن الخزر غادروا المنطقة لاحقًا بسبب عدم الاستقرار السياسي. [ 91 ]

بحسب بيتر غولدن، "كان الضغط المستمر من البدو الأتراك سمة مميزة لعصر الخزر، على الرغم من عدم وجود إشارات واضحة إلى مستوطنات دائمة"، [ 92 ] بينما ذكر فلاديمير مينورسكي أنه في العصر الإسلامي، "كانت بلدة قابالا الواقعة بين شيروان وشاكي مكانًا يُحتمل أن يكون الخزر قد استقروا فيه" . [ 20 ]

تأثير السياسة والثقافة والحضارة الأرمنية

لعبت السياسة والثقافة والحضارة الأرمنية دورًا محوريًا في تاريخ ألبانيا القوقازية (أغفانك، بالأرمنية). [ 93 ] ويعود ذلك إلى أنه بعد تقسيم مملكة أرمينيا بين فارس وبيزنطة عام 387 ميلادي، انفصلت مقاطعتا أرتساخ وأوتيك الأرمنيتان عن المملكة الأرمنية ، وضمّهما الفرس إلى مقاطعة واحدة (مرزبانات) تُسمى أغفانك (أران). [ 94 ] وشملت هذه الوحدة الجديدة: ألبانيا القوقازية الأصلية، الواقعة بين نهر كورا وجبال القوقاز الكبرى؛ والقبائل التي كانت تسكن على طول ساحل بحر قزوين؛ بالإضافة إلى أرتساخ وأوتيك، وهما منطقتان منفصلتان الآن عن أرمينيا. [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]

ابتكر الراهب الأرمني ميسروب ماشتوتس الأبجدية الجرغارية ("الألبانية القوقازية") في القرن الخامس الميلادي، بعد ابتكاره الكتابة الأرمنية (رسمها فرانشيسكو ماجيوتو ، 1750-1805). [ 42 ] [ 98 ]

يُصنِّف أطلس العصور الوسطى الأرمني "أشخارهاتسويتس" (Աշխարացույց)، الذي جمعه أنانيا شيركاتسي (Անանիա Շիրակացի، والذي يُنسب أحيانًا إلى موفسيس خوريناتسي أيضًا) في القرن السابع الميلادي، أرتساخ وأوتيك كمقاطعتين تابعتين لأرمينيا، على الرغم من انفصالهما المفترض عن المملكة الأرمنية وارتباطهما السياسي بألبانيا القوقازية وبلاد فارس في وقت كتابته. [ 99 ] ويُحدد شيركاتسي أن أرتساخ وأوتيك "منفصلتان الآن" عن أرمينيا ومُدرجتان ضمن "أغفانك"، ويحرص على التمييز بين هذا الكيان الجديد و"أغفانك" القديمة (Բուն Աղվանք) الواقعة شمال نهر كورا. ولأنها كانت أكثر تجانساً وتطوراً من القبائل الأصلية شمال الكورا، فقد سيطر العنصر الأرمني على الحياة السياسية في ألبانيا القوقازية، وتمكن تدريجياً من فرض لغته وثقافته. [ 100 ] [ 101 ]

بقي السكان الأرمن في أرتساخ وأوتيك في مواقعهم، وكذلك البنية السياسية والاجتماعية والثقافية والعسكرية الكاملة للمقاطعتين. [ 61 ] [ 102 ] في القرن الخامس، يشهد المؤرخ خوريناتسي (Խորենացի) من أوائل العصور الوسطى أن سكان أرتساخ وأوتيك كانوا يتحدثون الأرمنية، وأن نهر كورا، على حد تعبيره، كان يمثل "حدود اللغة الأرمنية" (... զեզերս հայկական խօսիցս). [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] مع ذلك، لا يعني هذا أن سكانها كانوا يتألفون حصريًا من الأرمن. [ 97 ] [ 106 ]

مهما كان القليل المعروف عن ألبانيا القوقازية بعد عام 387 م، فهو يأتي من النص الأرمني القديم تاريخ أرض أغفانك (باللاتينية: ԱԱԼԼ)‏ للمؤلف الأرمني موفسيس كاغانكاتفاتسي (المعروف أيضًا باسم موفسيس داشورانتسي)، [ 107 ] وهو في جوهره تاريخ مقاطعتي أرتساخ وأوتيك في أرمينيا. [ 100 ] يذكر كاغانكاتفاتسي، نقلاً عن خوريناتسي، أن اسم "أغفانك" / "ألبانيا" نفسه من أصل أرمني، ويربطه بالكلمة الأرمنية "أغو" (աղու، وتعني "لطيف" أو "كريم"). [ 108 ] ويذكر خوريناتسي أن "أغو" كان لقبًا أُطلق على الأمير آران، الذي عينه الملك الأرمني فولوجاسيس الأول (فاغارش الأول) حاكمًا للمقاطعات الشمالية الشرقية المتاخمة لأرمينيا. ووفقًا لأسطورة رواها خوريناتسي، كان آران سليل سيساك، جدّ السيونيين في مقاطعة سيونيك الأرمنية ، وبالتالي حفيدًا للجد الأكبر الذي سُميت المنطقة باسمه، الجد الأكبر هايك . [ 109 ] ويؤكد كاغانكاتفاتسي ومؤلف أرمني آخر، كيراكوس غاندزاكيتسي، انتماء آران إلى سلالة هايك من خلال تسميته أرانشاهيك "سلالة هايكازية". [ 110 ]

دير أماراس في كاراباخ ، حيث أنشأ مسروب ماشتوتس في القرن الخامس أول مدرسة تستخدم أبجديته الأرمنية [ 111 ] [ 112 ]

في تاريخ كاغانكاتفاتسي وفي النص التاريخي للمؤلف الأرمني في أوائل العصور الوسطى أغاثانجيلوس ، كان النظام الإقطاعي لمملكة أغفانك، بما في ذلك مصطلحاته السياسية، أرمينيًا. [ 113 ] كما هو الحال في أرمينيا، يُشار إلى نبلاء أغفانك بمصطلحات نخارار (؟؟؟)، أزاتس (مارين)، هازارابتس (مارزيت)، مارزبيتس (مارزبيتس)، شيناكان. (ِمَا)، إلخ. [ 100 ] [ 107 ]

أُدرجت العائلات الأميرية، التي ذُكرت لاحقًا في تاريخ كاغانكاتفاتسي، في جدول الرتب المسمى "غاناماك" (الترجمة الحرفية: "قائمة العروش"، بالأرمنية: Գահնամակ) لمملكة أرمينيا، والذي حدد التسلسل الهرمي الأرستقراطي في أرمينيا. [ 114 ] كما أُدرجت العائلات الأميرية في ألبانيا القوقازية في جدول الجيوش المسمى "زوراناماك" (بالأرمنية: Զորանամակ) لمملكة أرمينيا، والذي حدد الالتزامات العسكرية للعائلات الأرستقراطية الرئيسية أمام ملك أرمينيا في أوقات الحرب. [ 100 ]

كما هو الحال في أرمينيا، استخدم رجال الدين "الألبان" مصطلحات كنسية أرمينية حصراً للتسلسل الهرمي الكنسي (كاثوليكوس/կաթողիկոս، فاردابيت/վարդապետ، سارجافاج/սարգավագ، إلخ.) [ 100 ] [ 115 ]. كما أن معظم أسماء الأماكن، إن لم تكن جميعها، الموجودة في التاريخ تحمل طابعاً أرمينياً مميزاً. ولا تقتصر فرادة أسماء معظم المدن والقرى والجبال والأنهار على كونها أرمينية من الناحية الصرفية فحسب، بل إن هذه الأسماء نفسها كانت ولا تزال موجودة في أجزاء أخرى من أرمينيا التاريخية. وهي تشمل جذر كيرت ("مدينة") للمدن (ذراع: ắẫẫẫ ạại، مثل داستاكيرت، هناراكيرت - قارن مع تيغراناكيرت أو ستاباناكيرت الحديثة في ناغورني كاراباخ)، [ 116 ] شين وكان (قرية) للقرى (آرم کرکت، و ắạζ، مثل كاراشن أو ديوتاكان)، وما إلى ذلك . 117 ]

بعد التقسيم، نُقلت عاصمة ألبانيا القوقازية من الأراضي الواقعة على الضفة الشرقية لنهر كورا (الذي يُطلق عليه الأرمن اسم "أغفانك بروبر"، بالأرمنية: Բուն Աղվանք) إلى بارتاف، الواقعة في مقاطعة أوتيك الأرمنية السابقة. تبع ذلك نقل مقر الزعيم الديني لمملكة ألبانيا (الكاثوليكوس) من الأراضي الواقعة شمال كورا إلى بارتاف. [ 107 ]

اعتنقت مملكة ألبانيا المسيحية في مطلع القرن الرابع الميلادي على يد المبشر الأرمني القديس غريغوريوس المنير (بالأرمنية: Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչ)، الذي عمّد أرمينيا لتصبح أول دولة مسيحية بحلول عام 301 ميلادي. [ 118 ] وفي حوالي عام 330 ميلادي، عُيّن حفيد القديس غريغوريوس، القديس غريغوريس، الرئيس المسكوني للمقاطعات الشرقية من أرمينيا، أسقفًا لمملكة أغفانك. ويُعد دير أماراس، الذي يضم رفات غريغوريس، أقدم معلم تاريخي في ناغورنو كاراباخ . وقد بدأ القديس غريغوريوس بناء أماراس وأكمله القديس غريغوريس بنفسه. [ 119 ]

بحسب التقاليد، ضمّ دير أماراس أول مدرسة أرمنية في أرمينيا التاريخية، [ 120 ] والتي افتتحها في أوائل القرن الخامس مخترع الأبجدية الأرمنية، القديس مسروب ماشتوتس. كان القديس مسروب ماشتوتس نشطًا للغاية في التبشير بالإنجيل في آرتساخ وأوتيك. خصص كتاب التاريخ لموفسيس كاغانكاتفاتسي أربعة فصول منفصلة لرسالة القديس ماشتوتس، مشيرًا إليه بلقب "المنير" و"القديس" (الفصول 27 و28 و29 من الكتاب الأول، والفصل 3 من الكتاب الثاني). [ 121 ] إجمالًا، قام القديس مسروب بثلاث رحلات إلى مملكة ألبانيا، حيث جال ليس فقط في الأراضي الأرمنية في آرتساخ وأوتيك، بل أيضًا في مناطق شمال نهر كورا. [ 121 ]

يصف كتاب " تاريخ كاغانكاتفاتسي" النفوذ الأرمني على كنيسة أغفانك، التي امتدت ولايتها القضائية من أرتساخ وأوتيك إلى مناطق شمال نهر كورا، في أراضي ألبانيا القوقازية "الأصلية" و"ما قبل الأرمنية". [ 122 ] ومن نتائج ذلك أن اللغة الأرمنية حلت تدريجيًا محل اللغة الألبانية كلغة للكنيسة والدولة (وذلك فقط إذا كانت هناك لغة "ألبانية" واحدة في المقام الأول، وهو أمر مشكوك فيه لأن سكان ألبانيا/أغفانك وُصفوا بأنهم يتألفون من 26 قبيلة مختلفة). [ 122 ] وفي القرن السابع نفسه، كتب الشاعر الأرمني دافتاك كيرتوغ مرثيته في رثاء الأمير جوانشر ، حيث يبدأ كل مقطع بحرف من الأبجدية الأرمنية بالترتيب الأبجدي. [ 116 ] [ 123 ]

التنصير

كانت الديانة الوثنية في ألبانيا تتمحور حول عبادة ثلاثة آلهة، أطلق عليها التفسير الروماني اسم سول وزيوس ولونا .

بدأ دخول المسيحية إلى ألبانيا القوقازية في وقت مبكر، وفقًا لموفسيس كاغانكاتفاتسي ، في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي. بُنيت أول كنيسة مسيحية في المنطقة على يد القديس إليسيوس ، تلميذ تاديوس الرهاوي ، في مكان يُدعى جيس. بعد فترة وجيزة من اعتناق أرمينيا المسيحية دينًا رسميًا للدولة (عام 301 ميلادي)، ذهب ملك ألبانيا القوقازية، أورناير، إلى مقر الكنيسة الرسولية الأرمنية ليتلقى المعمودية من القديس غريغوريوس المنير ، أول بطريرك لأرمينيا . [ 107 ] [ 118 ]

ساهم الملك فاشاجان الثالث في ترسيخ المسيحية في ألبانيا القوقازية، من خلال مجمع كنسي منح الكنيسة حقوقًا قانونية في بعض القضايا الداخلية. [ 124 ] وفي عام 498 ميلادي (أو 488 ميلادي في مصادر أخرى) في مستوطنة تُدعى أغوين ( مقاطعة أغدام الحالية في أذربيجان)، انعقد مجلس كنسي ألباني لاعتماد قوانين تعزز مكانة المسيحية في ألبانيا.

شارك رجال الدين الألبان في جهود تبشيرية في منطقتي القوقاز والبحر الأسود. في عام 682، قاد الكاثوليكوس إسرائيل وفدًا لم ينجح في تحويل ألب إيلويتور ، حاكم الهون في شمال القوقاز ، إلى المسيحية. واحتفظت الكنيسة الألبانية بعدد من الأديرة في الأراضي المقدسة . [ 125 ] وفي القرن السابع، عُمِّد فاراز غريغور ، حاكم ألبانيا، وشعبه على يد الإمبراطور هرقل في غاردمان. [ 126 ]

بعد الإطاحة بنرسيس عام 705، قررت النخبة الألبانية القوقازية إعادة إحياء تقليد رسامة رجال الدين الكاثوليك (الكاثوليكويين) من خلال بطريرك أرمينيا، كما كان الحال قبل عام 590. [ 127 ] يُعتبر هذا الحدث عمومًا بمثابة إلغاء كنيسة ألبانيا القوقازية، وتخفيض مكانتها الطائفية إلى مرتبة كاثوليكية ضمن الكنيسة الرسولية الأرمنية. [ 53 ]

العصر الإسلامي

سقطت ألبانيا الساسانية في يد الفتح الإسلامي لبلاد فارس في منتصف القرن السابع الميلادي، وضُمّت إلى الخلافة الراشدة . حارب الملك جافانشير ، ملك ألبانيا وأبرز حكام السلالة المهرانية ، الغزو العربي بقيادة الخليفة عثمان بن عفان إلى جانب إيران الساسانية . ونظرًا لتهديد الغزو العربي من الجنوب وهجوم الخزر من الشمال، اضطر جافانشير إلى الاعتراف بسيادة الخليفة. ثم أعاد العرب توحيد المنطقة مع أرمينيا تحت حكم والٍ واحد. [ 28 ]

بحلول القرن الثامن، اختُزلت كلمة "ألبانيا" إلى دلالة جغرافية ودينية بحتة ، [ 128 ] وكان المؤرخون الأرمن في العصور الوسطى يشيرون إليها بهذا الاسم؛ ونشأت مكانها عدة إمارات، مثل إمارة ومملكة خاشن الأرمنية ، إلى جانب إمارات قوقازية وإيرانية وعربية مختلفة: إمارة الشداديين ، وإمارة شروان ، وإمارة دربند . وحكمت سلالة ساجد الفارسية معظم المنطقة من عام 890 إلى 929. وكانت المنطقة في بعض الأحيان جزءًا من ولاية أرمينيا العباسية ، استنادًا إلى الأدلة النقدية والتاريخية.

شملت السلالات الحاكمة الإسلامية المبكرة في ذلك الوقت الرواديين ، والساجديين، والسلاريديين ، والشداديين، والشرفانشاهيين ، وإمارتي شكي وتيفليس . وكانت مدينتا باردا ( بارتاف ) وكنجة المدينتين الرئيسيتين في جزيرة أران خلال العصور الوسطى المبكرة . برزت باردا في القرن العاشر الميلادي، واتخذت مقرًا لدار سك العملة . تعرضت باردا للنهب عدة مرات على يد الروس والنرويجيين في القرن العاشر نتيجة لغزوات الروس على بحر قزوين . لم تستعد باردا عافيتها بعد هذه الغارات، وحلت محلها مدينة بيلقان عاصمةً ، والتي بدورها نهبها المغول عام ١٢٢١. بعد ذلك، برزت كنجة وأصبحت المدينة المركزية في المنطقة. واعتُبرت كنجة، عاصمة السلالة الشدادية، "المدينة الأم لأران" خلال فترة حكمهم.

أصبحت منطقة أران جزءًا من الإمبراطورية السلجوقية ، ثم الدولة الإلدجيزيدية . وخضعت لفترة وجيزة لحكم الخوارزميين ، ثم اجتاحتها إمبراطورية هولاكو المغولية في القرن الثالث عشر. وفي وقت لاحق، أصبحت جزءًا من دول جوبانيد ، وجلايريد ، وتيمور ، والصفويين .

في التأريخ الأذربيجاني

شكّل تاريخ ألبانيا القوقازية موضوعًا رئيسيًا لنظريات المراجعة التاريخية الأذربيجانية، التي تعرضت لانتقادات في الأوساط الأكاديمية والتحليلية الغربية والروسية، ووُصفت في كثير من الأحيان بأنها "غريبة" و"عبثية". [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]

في مقالته "الأسطورة الألبانية"، يذكر المؤرخ وعالم الأنثروبولوجيا الروسي فيكتور شنيرلمان أن الأكاديميين الأذربيجانيين دأبوا على "إعادة تسمية القادة السياسيين والمؤرخين والكتاب الأرمن البارزين في العصور الوسطى، الذين عاشوا في ناغورنو كاراباخ وأرمينيا، بـ"الألبان". ويجادل شنيرلمان بأن هذه الجهود بدأت في خمسينيات القرن الماضي، وكانت موجهة نحو "فصل سكان ناغورنو كاراباخ في أوائل العصور الوسطى عن تراثهم الأرمني" و"محو التاريخ الأرمني من أذربيجان". [ 138 ] وفي سبعينيات القرن الماضي، انتقلت أذربيجان من تجاهل التراث التاريخي الأرمني في أذربيجان السوفيتية أو التقليل من شأنه أو إخفائه، إلى نسبه وتشويهه باعتباره جزءًا من الثقافة الأذربيجانية، وذلك من خلال إعلان "الألبان القوقازيين" بشكل تعسفي أسلافًا للأذربيجانيين المعاصرين. [ 139 ] وفي هذا الصدد، كتب توماس دي وال ، وهو باحث في مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي ، عن السياق السياسي للمراجعة التاريخية في أذربيجان:

يحمل هذا الطرح الغريب نوعاً ما دلالات سياسية قوية مفادها أن ناغورنو كاراباخ كانت في الواقع أرضاً ألبانية قوقازية، وأن الأرمن لم يكن لهم أي حق فيها. [ 140 ]

يذكر شنايرلمان أن إحدى الطرق التحريفية المهمة التي استخدمها الباحثون الأذربيجانيون هي "إعادة نشر المصادر القديمة والوسيطة، حيث تم حذف مصطلح "الدولة الأرمنية" بشكل روتيني ومنهجي واستبداله بمصطلح "الدولة الألبانية". [ 141 ] ويقدم الكاتب الأمريكي جورج بورنوتيان أمثلة على كيفية قيام ضياء بنيادوف ، نائب رئيس أكاديمية العلوم الأذربيجانية ، بذلك، [ 142 ] والذي لُقّب بـ"أبرز كاره للأرمن في أذربيجان". [ 141 ] [ 143 ]

بحسب دي وال:

كانت مؤهلات بونياتوف الأكاديمية موضع شك. واتضح لاحقًا أن المقالتين اللتين نشرهما عامي 1960 و1965 حول ألبانيا القوقازية كانتا سرقة أدبية مباشرة . فقد نشر باسمه، دون الإشارة إلى مؤلفيهما، ترجمتين لمقالتين كتبهما في الأصل باللغة الإنجليزية الباحثان الغربيان سي إف جيه داوسيت وروبرت هيوسن . [ 144 ]

كتب هيوسن، المؤرخ من كلية روان وصاحب السلطة المعترف بها في هذا المجال، في كتابه "أرمينيا: أطلس تاريخي" ، الذي نشرته مطبعة جامعة شيكاغو :

ينبغي على الباحثين توخي الحذر عند استخدام الطبعات الأذرية السوفيتية وما بعدها من المصادر الأذرية والفارسية، وحتى الروسية والأوروبية الغربية، المطبوعة في باكو. فقد خضعت هذه الطبعات للتحرير بحذف الإشارات إلى الأرمن، ووُزِّعت بأعداد كبيرة في السنوات الأخيرة. لذا، يُنصح الباحثون، عند استخدام هذه المصادر، بالبحث عن الطبعات التي تعود إلى ما قبل الحقبة السوفيتية كلما أمكن ذلك.

— روبرت هيوسن [ 145 ]

بحسب دي وال، أحد تلاميذ بنيادوف، فإن فريدة محمدوفا "استغلت النظرية الألبانية لطرد الأرمن من القوقاز نهائيًا. فقد نقلت ألبانيا القوقازية إلى ما يُعرف اليوم بجمهورية أرمينيا. جميع تلك الأراضي والكنائس والأديرة في جمهورية أرمينيا كانت ألبانية. لم تسلم أي حقيقة أرمينية مقدسة من الهجوم". يصف دي وال محمدوفا بأنها الوجه المتطور لما "أصبح في أذربيجان أداةً فظة للغاية". [ 146 ] [ 147 ] يُعرف كل من ضياء بنيادوف وفريدة محمدوفا بتصريحاتهما العلنية ومنشوراتهما المعادية للأرمن . [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]

دعمت النزعة التحريفية التاريخية في أذربيجان عددًا من السياسات على أرض الواقع، بما في ذلك التخريب الثقافي الموجه ضد الآثار الأرمنية في أذربيجان السوفيتية وما بعد السوفيتية. [ 130 ] وقد تم تحريف الصلبان الحجرية التذكارية الأرمنية، المعروفة باسم " خاتشكارات "، على أراضي أذربيجان بشكل منتظم، حيث تم تصويرها على أنها "ألبانية قوقازية" قبل استقلال أذربيجان وبعده. [ 150 ] علاوة على ذلك، ارتبط التوصيف الخاطئ للخاتشكارات الأرمنية على أنها آثار غير أرمنية مزعومة لألبانيا القوقازية بأعمال تخريب ثقافي استهدفت الآثار التاريخية الأرمنية في ناخيتشيفان . [ 129 ] ويشير تدمير الخاتشكارات في ناخيتشيفان إلى الحملة الممنهجة التي شنتها حكومة أذربيجان لهدم المقبرة الأرمنية في جلفا بالكامل ، والتي تضم آلاف الخاتشكارات الأرمنية ، بالقرب من مدينة جلفا (المعروفة باسم جوغا بالأرمنية)، ناخيتشيفان. ظهرت مزاعم الأرمن بأن أذربيجان تشن حملة ممنهجة لتدمير وإزالة الآثار لأول مرة في أواخر عام 1998، وتجددت هذه الاتهامات في عامي 2002 و2005. [ 151 ] وصف آدم ت. سميث ، عالم الأنثروبولوجيا والأستاذ المشارك في الأنثروبولوجيا بجامعة شيكاغو ، إزالة الخاتشكار بأنها "حلقة مخزية في علاقة الإنسانية بماضيها، وعمل مؤسف من جانب حكومة أذربيجان يتطلب تفسيراً وتصحيحاً". ووقع سميث وعلماء آخرون، بالإضافة إلى عدد من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي ، رسالة إلى اليونسكو ومنظمات أخرى تدين حكومة أذربيجان. [ 152 ] في المقابل، تزعم أذربيجان أن الآثار ليست من أصل أرمني، بل من أصل ألباني قوقازي ، وهو ما لا يحمي، بحسب توماس دي وال ، "المقبرة من فعل في حروب التاريخ". [ 153 ]

لوحظت أعمال تخريب ثقافي معادية للأرمن في أذربيجان، نُفذت باستخدام نظريات تحريفية حول ألبانيا القوقازية، في شمال أذربيجان أيضاً، حيث شارك علماء آثار نرويجيون في ترميم كنيسة أرمنية-جورجية في قرية كيش بالقرب من مدينة شاكي . قام الأذربيجانيون بمحو النقوش الأرمنية على جدران الكنيسة، مما دفع وزارة الخارجية النرويجية إلى تقديم شكوى رسمية . [ 154 ]

علاوة على ذلك، استُخدمت نظريات تحريفية حول ألبانيا القوقازية من قِبل رجال دولة أذربيجانيين في النزاع الأذربيجاني الجورجي المستمر حول الوضع الإقليمي لمجمع دير ديفيد غاريجا ، وهو معلم روحي وتاريخي جورجي يقع جزء منه على أراضي جمهورية أذربيجان . يقع دير ديفيد غاريجا، المنحوت في الصخر، وهو مجمع دير أرثوذكسي جورجي في منطقة كاخيتي شرق جورجيا، على سفوح جبل غاريجا شبه الصحراوية، على بُعد حوالي 60-70  كيلومترًا جنوب شرق العاصمة الجورجية تبليسي. وقد اقترح جيورجي مانغالادزه، نائب وزير الخارجية الجورجي، أن جورجيا ستكون على استعداد لتبادل جزء من أراضيها مقابل ما تبقى من دير ديفيد غاريجا نظرًا لأهميته التاريخية والثقافية للشعب الجورجي. [ 155 ] [ 156 ] ترفض باكو هذه المقايضة للأراضي، [ 157 ] وفي أبريل/نيسان 2007، صرّح نائب وزير خارجية أذربيجان، خلف خلفوف، في مؤتمر صحفي في باكو، بأنه "من غير الوارد" أن تتخلى أذربيجان عن مطالباتها بالمناطق الحدودية، بما في ذلك منطقة ديفيد غاريجا. ثم ذكر خلفوف أن الدير "كان موطنًا للألبان القوقازيين، الذين يُعتقد أنهم كانوا من أوائل سكان أذربيجان". [ 158 ] رفض مؤرخ الفن الجورجي، ديمتري تومانيشفيلي، هذا الادعاء، وذكر أن المجمع "مُغطى بأعمال فنانين جورجيين بارزين". وقال: "هناك نقوش جورجية في كل مكان يعود تاريخها إلى القرن السادس، ولا توجد آثار لحضارة أخرى هناك. بعد ذلك، لا أعتقد أنكم بحاجة إلى أي دليل آخر". [ 159 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ انظر نموذجًا لخط يحتوي على أحرف تشبه أبجديات أخرى، وتحديدًا الجورجية (19 حرفًا)، والإثيوبية (14 حرفًا)، والأرمنية (10 أحرف) في كتاب "الخط الألباني: عملية الكشف عن أسراره"، من تأليف زازا ألكسيدزه وبيتي بلير
  2. ↑ ومع ذلك، "على الرغم من كونه أحد كبار التابعين لشاهنشاه الساساني ، إلا أن الملك الألباني لم يكن لديه سوى مظهر من مظاهر السلطة، وكان المرزبان الساساني (الحاكم العسكري) يمتلك معظم السلطة المدنية والدينية والعسكرية.

الحواشي

  1. ↑ هيوسن 2001 ، ص 41.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ تومانوف، سيريل . الأرساسيديون . الموسوعة الإيرانية . مقتطف: "بغض النظر عن السيادة الرومانية المتقطعة، أصبحت البلاد الآن جزءًا - إلى جانب أيبيريا (جورجيا الشرقية) وألبانيا (القوقازية)، حيث حكمت فروع أخرى من الأرساسيديين - من اتحاد عائلي أرساسيدي شامل. ثقافيًا، تبعت هيمنة الهيلينية، كما كان الحال في عهد الأرتاكسياديين، هيمنة "الإيرانية"، ومن الدلائل، بدلًا من اليونانية كما كان من قبل، أصبحت البارثية لغة المتعلمين".
  3. 1 2 شنيرلمان، ف.أ. (2001)، "قيمة الماضي: الأساطير والهوية والسياسة في ما وراء القوقاز"، أوساكا: المتحف الوطني للإثنولوجيا. ص 79: "ومع ذلك، حتى في زمن ألبانيا القوقازية، وفيما بعد أيضًا، تأثرت المنطقة بشكل كبير بإيران، وحققت اللغة الفارسية نجاحًا أكبر من اللغة الألبانية".
  4. 1 2 بنيامين دبليو. فورتسون، "اللغة والثقافة الهندو-أوروبية: مقدمة"، جون وايلي وأولاده، 2009. صفحة 242: "كانت اللغة الفارسية الوسطى هي اللغة الرسمية لسلالة الساسانيين"
  5. ↑ ووكر، كريستوفر ج. (2000). "كاراباخ الجبلية" . في: رايت، جون؛ سكوفيلد، ريتشارد؛ غولدنبرغ، سوزان (محررون). حدود ما وراء القوقاز . لندن: تايلور وفرانسيس . ص  145. ISBN 9781135368500أصبحت الثقافة الأرمنية مهمة في ألبانيا القوقازية ، وبحلول القرن الثامن، يبدو أن اللغة الأرمنية كانت تُتحدث في معظم أنحاء المنطقة.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 هيوسن، روبرت هـ. (1982). "التاريخ الإثني والتأثير الأرمني على الألبان القوقازيين". في: صموئيل، توماس ج. (محرر). الثقافة الأرمنية الكلاسيكية: التأثيرات والإبداع . شيكاغو: دار سكولارز للنشر. ص 27-40 . 
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بوسورث، كليفورد إي. "أران" . موسوعة إيرانيكا .
  8. ↑ مواد التدريب المرئي للغة القوات الخاصة للجيش الأمريكي - الأرمنية . جوانب مختارة من دين/ثقافة الدول المستقلة الجديدة. المجلد الأول: دراسات المناطق القطرية - أوكرانيا، بيلاروسيا، جورجيا، أرمينيا. معهد اللغات الدفاعية (DLI). ص 259.  
  9. 1 2 أولسون، جيمس ستيوارت . قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . ISBN 0-313-27497-5.
  10. ^ بايس، ماركو (2001). ألبانيا القوقاز: العرقيات، ستوريا، إقليم أترافيرسو لو فونتي غريتشي، لاتين إي أرميني (باللغة الإيطالية). التقليد.
  11. ^ دودويك ، نورا (1990). “حالة الألبان القوقازيين: التاريخ العرقي والسياسة العرقية”. دفاتر العالم الروسي والسوفييتي . 31 (2/3): 377- 383. جستور 20170734 . 
  12. ↑ تاريخ أرمينيا من تأليف رئيس الدير تشامشيان، ميكايل . ኡἐῼᴱḩẫẫẫ ạạạ ( تاريخ أرمينيا ). البندقية، 1786، ص. 131.
  13. ^ أ. يانوفسكي، عن ألبانيا القوقازية القديمة (А. Яновский، О длевней Кавказской Албании. Жуurnal МНЛ، 1864، ч. II، с. 180.)
  14. ↑ إس في يوشكوف، حول مسألة حدود ألبانيا القديمة. موسكو، 1937، ص. 137. (س. في. يوشكوف، ك سؤال عن غرانيتسا دريفني ألبانيا. «السجلات التاريخية AH روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية»، ط. أنا، م.، 1937، ص. 137.)
  15. ↑ غيفوند أليشان ، أغوانك ( ԱԱԱԼԷԺ) ، «ԱԱԲԸït» ، البندقية: «بازمافيب»، 1970، العدد 11-12، ص. 341.
  16. ↑ تاريخ ألوانك لموسى الكالانكاتويك. الكتاب الأول، الفصل الرابع
  17. ↑ "موسى كالانكاتواتسي. تاريخ بلاد ألوانك. الفصل الرابع" . Vostlit.info . تاريخ الاسترجاع: 2012-05-06 .
  18. ↑ "ترجمة دارمستيتر وملاحظاته" . Avesta.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-05-06 .
  19. ↑ دارمستيتر، جيمس (مترجم، محرر). "البيع". زند أفستا 1 (SBE 4). مطبعة جامعة أكسفورد، 1880. ص 3، ص 5 حاشية 2، 3.
  20. 1 2 ف. مينورسكي. القوقاز 4. نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن، المجلد 15، العدد 3. (1953)، ص 504
  21. ↑ حالا. "الجغرافيا" الأرمنية («Աεԭԡրᰰạکon، sec.»)، ثانية. الرابع، آسيا، أراضي آسيا الكبرى .
  22. ^ بالايان ، فهرام (2005). زوفيج باليان، جايان هيرابتيان (محرر). تاريخ آرتساخ . يريفان، أرمينيا: المجلس العلمي لمعهد التاريخ التابع للأكاديمية الوطنية للعلوم في جمهورية أرمينيا. ص 55 – 56. ISBN  99930-2-078-8.
  23. ↑ سي جيه إف داوسيت. "السجل الألباني لمكسيتار غوش"، نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن، المجلد 21، العدد 1/3. (1958) ص 475: "في ألبانيا، حافظت خاسين، وهي جزء من مقاطعة أركاكس القديمة، على استقلالها، ونعلم أن مكيتار قام بتأليف كتابه القانوني جزئيًا بناءً على طلب أحد حكامها، الأمير فاكستانغ".
  24. 1 2 3 4 هيوسن 2001 ، الصفحات 40-41 
  25. لم يكن لدى سترابو أي معرفة بأي مدينة في ألبانيا، على الرغم من أن بليني ذكر في القرن الأول الميلاديالعاصمة الأولى للمملكة - قابالا. وقد نُطق اسم المدينة بعدة طرق مختلفة، منها غابالا، وكابالاكا، وشابالا، وتابالا.
  26. 1 2 (باللغة الأرمنية) يريميان، سورين تي . «အᵡẽạạẶẨ Ẩẽế «ԱԱᷭạ်ạạၺẸạẵၫ» ( أرمينيا بحسب "Ashkharhatsuyts" ). يريفان: الأكاديمية الأرمنية للعلوم ، 1963، ص. 34.
  27. 1 2 3 4 5 مينورسكي، فلاديمير. تاريخ شاروان ودربند في القرنين العاشر والحادي عشر . كامبريدج، 1958.
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 شومون، إم إل "ألبانيا" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 10-03-2007.
  29. ↑ أبي علي أحمد بن عمر بن رستة، العلق النفيسة، الطبعة ١، بيروت : دار الكتب العلمية، ١٩٩٨، ص ٩٦-٩٨.
  30. 1 2 تاريخ روسيا . في 6 ت. ت. 2. العودة إلى مكان آخر. م.، «الأدب القديم»، 2002. ISBN 5-02-017711-3(تاريخ الشرق. في 6 مجلدات. المجلد 2. موسكو، دار نشر الأكاديمية الروسية للعلوم «أدب الشرق»): في ذلك الوقت، كان سكان الضفة اليسرى لألبانيا، بتنوعهم العرقي، يتبنون اللغة الفارسية بشكل متزايد. وينطبق هذا بشكل رئيسي على مدينتي آران وشيروان، كما أُطلق على المنطقتين الرئيسيتين في أراضي أذربيجان في القرنين التاسع والعاشر. أما بالنسبة لسكان الريف، فيبدو أنهم احتفظوا في الغالب، لفترة طويلة، بلغاتهم القديمة، المرتبطة باللغات الداغستانية الحديثة، وخاصة الليزغينية. (النص الروسي: Пестрое в этническом плане население левобeringной Албании в это враемя все бользе плане население левобeringной Албании в это вмемя все бользе польчодит на пersидский язык. Главным يشار إلى أن هذا يمتد إلى مدينتي أرانا وشيرفان، كما كانتا في التاسع إلى العاشر من القرن الماضي، مما أدى إلى تحسين منطقتين رئيسيتين. أراضي أذربيجان. إن ما يحدث في كل مرة هو أكثر وضوحًا في الاستراحة الرئيسية لفترة طويلة جدًا من أقوالك القديمة والحديثة داغستان المعاصرة، قبل كل شيء.)
  31. ↑ "الكتابة الألبانية القوقازية: أهمية فك رموزها، بقلم الدكتور زازا أليكسيدزه" . Azer.com . تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2012 .
  32. ↑ مينورسكي، فلاديمير (1953). "القوقاز الرابع" . نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 15 (3): 504-529 . doi : 10.1017/S0041977X00111462 . تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2025 .
  33. ↑ جيبرت، جوست. "Йост Гиppert о Кавказской Албании (جوست جيبرت في ألبانيا القوقازية)" . فلنكا (بالروسية) . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2025 .
  34. ↑ رونالد ج. سوني: ماذا حدث في أرمينيا السوفيتية؟ تقرير الشرق الأوسط، العدد 153، الإسلام والدولة. (يوليو - أغسطس 1988)، ص 37-40.
  35. ↑ كوزنتسوف، إيجور. "أوديس" (بالروسية). vehi.net.
  36. ^ موساييف، المدير العام (2009). “Цаhurы. Истолико-этнографическое исследование XVIII-XIX вв. (EN: Tsakhurs: دراسة تاريخية وإثنوغرافية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر)” (PDF) (بالروسية). دار العصر للنشر. ص. 33. 
  37. ^ عليكبيروف، أ.ك. (2015). "نارودز ويازيك ألبانيا القوقازية. عن استمرارية معينة كعملة بديلة. إيزيك بيسميننوستي و «يازيك بازارا» (EN: شعوب ولغات القوقاز) ألبانيا على استمرارية اللغة كبديل لـ Koine لغة الكتابة و "لغة البازار")" (PDF) . معهد الدراسات الشرقية، الأكاديمية الروسية للعلوم (بالروسية). ص 81 – 116 . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2025 . 
  38. ↑ "Rutuls" . Encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2025 .
  39. ↑ محمودوفا، إي.؛ موراديان، س. (2024). "ترجمات جديدة للآثار المكتوبة في ألبانيا القوقازية" . اللغة والنص . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2025 .
  40. ↑ ستيوارت، جيمس (1994). قاموس تاريخي إثني للإمبراطوريتين الروسية والسوفيتية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 27. ISBN  0-313-27497-5.
  41. ↑ ج. جيبرت، و. شولز. بعض الملاحظات حول المخطوطات الألبانية القوقازية / إيران والقوقاز 11 (2007). "بل علينا أن نفترض أن أودي القديمة تُقابل لغة الجرجار القدماء (انظر موفسيس كالانكاتواتشي الذي يخبرنا أن مسروب ماشتوك (362-440) ابتكر بمساعدة [الأسقف أنانيان والمترجم بنيامين] أبجدية للغة الجرجارية الخشنة والبربرية والفظة)".
  42. 1 2 ك. ب. تريفير. ظواهر تاريخية وثقافية قوقازية ألبانيا. م — ل.، 1959: "كما هو معروف، في الخامس ضد ميسروب ماشتوتس، أسس ألفافيت الألبانية، في الأساس، ساهم في نشوب غارغارسكوي "الألبانسكوغو ياسيكا" («sоздал пismена gargarskago yaзыка، bogatogo gorlovымi звуками»). تسمح لك الحقيقة دائمًا بالرغبة في تقديم اقتراحات مفادها أن الأطعمة الألبانية الأساسية هي ثروة ألبانية ثقافية وعظيمة plemenеm".
  43. ↑ بيتر ر. أكرويد . تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس. مطبعة جامعة كامبريدج، 1963. المجلد 2. ص 368: "تلقى الشعب القوقازي الثالث، وهم الألبان، أبجدية من مسروب، لتزويد كنيستهم المسيحية بالكتاب المقدس. لم تصمد هذه الكنيسة بعد الفتوحات الإسلامية، ولم يبقَ من الكتابة إلا القليل من آثارها، ولا توجد أي بقايا معروفة من النسخة".
  44. ↑ موفسيس كالانكاتواتسي. تاريخ أرض ألوانك، ترجمة ش. ف. سمباتيان من الأرمنية القديمة. يريفان: ماتيناداران (معهد المخطوطات القديمة)، 1984
  45. ↑ كوريون، حياة ماشتوتس ، الفصل 16.
  46. ↑ جوزيف ل. فيتشينسكي، جورج ن. راين. الموسوعة الحديثة للتاريخ الروسي والسوفيتي. دار النشر الأكاديمية الدولية، 1976. ISBN 0-87569-064-5، ISBN 978-0-87569-064-3
  47. ↑ تومسون، روبرت و. (1996). إعادة كتابة التاريخ القوقازي: التكيف الأرمني في العصور الوسطى للوقائع الجورجية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-826373-2.
  48. ↑ أليكسيدزه، زازا. "اكتشاف وفك رموز الكتابة الألبانية القوقازية" (ملف PDF) . Science.org.ge. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 يوليو 2011.
  49. ↑ موسوعة بريتانيكا: "كانت اللغة الفارسية الوسطى [الساسانية البهلوية] واللغة البارثية متشابهتين بلا شك بما يكفي لتكونا مفهومتين لبعضهما البعض . المجلد 22. 2003. ص 627.  
  50. ↑ مينورسكي، فلاديمير (1958). "تاريخ شاروان ودربند في القرنين العاشر والحادي عشر"، كامبريدج، 1958.
  51. ↑ الاستخاري (1994)، إبراهيم. "مسالك ومماليك"، ط. أسعد بن عبد الله التستري، مجموعة انتصارات أدابي أو تاريخو مقفات دكتور أفشار، طهران. وعن الاستخري: يقول الاستخري في القرن العاشر أيضًا: "في أذربيجان وأرمينيا وأرران يتحدثون الفارسية والعربية، باستثناء المنطقة المحيطة بمدينة دابل: يتحدثون الأرمنية حول تلك المدينة، وفي بلاد بردى يتحدثون الأرانية". اللغة العربية الأصلية: ولسان اذربيجان و ارمينيه و الران الفارسيه و العربيه غير ان اھل دديل و غطاءھا یتکلمون بالارمنيه، و نواحی بردعه لسانھم ارانيه (استخاري، أبو إسحاق إبراهيم. مسالك ومماليك. بونياد مقفوط د. أفشار، طهران، ١٣٧١ (1992-1993))
  52. ↑ تاريخ روسيا. في 6 ت. ت. 2. العودة إلى مكان آخر. م.، «الأدب القديم»، 2002. ISBN 5-02-017711-3(تاريخ الشرق. في 6 مجلدات. المجلد 2. موسكو، دار نشر الأكاديمية الروسية للعلوم «أدب الشرق»): في ذلك الوقت، كان سكان الضفة اليسرى لألبانيا، وهم من أصول عرقية متعددة، يتجهون بشكل متزايد نحو اللغة الفارسية. وينطبق هذا بشكل رئيسي على مدينتي آران وشيروان، اللتين كانتا تُعرفان منذ القرنين التاسع والعاشر كمنطقتين رئيسيتين في أراضي أذربيجان. أما بالنسبة لسكان الريف، فيبدو أنهم احتفظوا، في الغالب، بلغاتهم القديمة لفترة طويلة، وهي لغات تنتمي إلى عائلة اللغات الداغستانية الحديثة، وخاصة الليزغينية. (النص الروسي: Пестрое в этническом плане население левобeringной Албании в это враемя все бользе плане население левобeringной Албании в это вмемя все бользе польчодит на пersидский язык. Главным يشار إلى أن هذا يمتد إلى مدينتي أرانا وشيرفان، كما كانتا في التاسع إلى العاشر من القرن الماضي، مما أدى إلى تحسين منطقتين رئيسيتين. أراضي أذربيجان. إن ما يحدث في كل مرة هو أكثر وضوحًا في الاستراحة الرئيسية لفترة طويلة جدًا من أقوالك القديمة والحديثة داغستان المعاصرة قبل كل شيء.
  53. 1 2 كوزنتسوف، إيغور. "أوديس" (بالروسية). vehi.net.
  54. ↑ رونالد ج. سوني : ماذا حدث في أرمينيا السوفيتية؟ تقرير الشرق الأوسط، العدد 153، الإسلام والدولة. (يوليو - أغسطس 1988)، ص 37-40.
  55. ↑ (بالروسية) ألبانيا القوقازية . الموسوعة الأرثوذكسية الشرقية.
  56. ↑ برونو جاكوبس، "الحكم الأخميني في القوقاز" في موسوعة إيرانيكا ، 9 يناير 2006. مقتطف: "تأسس الحكم الأخميني في منطقة القوقاز، على أبعد تقدير، خلال حملة داريوس الأول على السكيثيين في الفترة 513-512 قبل الميلاد. كانت الهيمنة الفارسية على منطقة ما وراء القوقاز (الجانب الشمالي من السلسلة الجبلية) قصيرة، وتشير الاكتشافات الأثرية إلى أن القوقاز الكبير شكل الحدود الشمالية للإمبراطورية خلال معظم، إن لم يكن كل، الفترة الأخمينية بعد داريوس".
  57. ↑ هيوسن 2001 ، ص 40.
  58. ^ تريفير ك. ب. نظرة على التاريخ والثقافة القوقازية ألبانيا الرابع في . إلى ن. ه. — السابع ف. ن. ه. م.-ل، 1959، ص 144
  59. ↑ الموسوعة البريطانية. مقال: أذربيجان
  60. ↑ ووكر، كريستوفر ج. أرمينيا وقره باغ: النضال من أجل الوحدة . لندن: منشورات مجموعة حقوق الأقليات، 1991، ص 10.
  61. 1 2 استوريجا فوستوكا. الخامس 6 ر. T. 2، فوستوك ضد سريدنيجي فيكا موسكفا، «Vostochnaya Literatura»، 2002. ISBN 5-02-017711-3
  62. ↑ روبرت هـ. هيوسن. "التاريخ الإثني والتأثير الأرمني على الألبان القوقازيين"، في: صموئيل، توماس ج. (محرر)، الثقافة الأرمنية الكلاسيكية. التأثيرات والإبداع، شيكاغو: 1982
  63. ^ شميت روديجر. قزوين . الموسوعة الإيرانية .
  64. ↑ هيوسن 2001 ، ص 32، 58.
  65. ↑ بايس، ماركو (2001). روما وألبانيا القوقازية (كتاب جوجل باللغة الإيطالية) . ميميسيس. ISBN 9788887231953تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-05-06 .
  66. 1 2 إي. في. فيدوروفا.الإمبراطور ريم في ليتاها(باللغة الروسية). Ancientcoins.narod.ru. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2009 .
  67. 1 2 3 4 5 إلياس بابايف.ما هي الأموال التي تم استثمارها في حلبة أذربيجان(باللغة الروسية). Irs-az.com . تاريخ الاسترجاع: 16 مارس 2009 .
  68. ↑سترابون من قوقازي ألبانيا(باللغة الروسية). Irs-az.com . تاريخ الاسترجاع: 17 مارس 2009 .
  69. ↑ ك. علييف. كمسألة تتعلق بأسطورة سترابون في وصف قوقازسكي ألبانيا. ج. دوكلاديس آذربي. روسيا الاتحادية، السادس عشر، 1960، العدد 4، ص. 420-421
  70. ↑ "بلوتارخ، الحيوات المتوازية. بومبي، 35" . Penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-05-06 .
  71. ↑ "بلوتارخ، الحيوات المتوازية: "بومبي"، 36" . Penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-05-06 .
  72. ^ تريفير ك. ب. نظرة على التاريخ والثقافة القوقازية ألبانيا الرابع في . إلى ن. ه. — السابع ف. ن. ه. م.-ل، 1959، ص 145
  73. ↑ تشورباجيان، ليفون؛ دونابيديان، باتريك؛ موتافيان، كلود (1994). العقدة القوقازية . دار زيد للنشر. ص 54. ISBN  1-85649-288-5تأسست دولة ألبانيا القوقازية خلال القرنين الثاني والأول قبل الميلاد، ووفقًا لسترابو، كانت تتألف من 26 قبيلة. ويبدو أن لغتهم كانت من عائلة اللغات الإيبيرية القوقازية .
  74. 1 2 "سترابو. الجغرافيا، الكتاب 11، الفصل 14" . Perseus.tufts.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-05-06 .
  75. ↑ "Tes palai kai tes nyn oikoumenes periegesis, sive, Dionysii Geographia : emendata & locupletata, adde scil.geographiae hodiernae : Graeco carmine pariter donatae : cum 16 tabulis geographicis" (PDF) . لونديني : E Typographaeo Mariae Matthews، impensis W. Churchill . تم الاسترجاع 2012/05/06 .    
  76. ^ باخوموف، إ.أ. ريمسكايا تكتب I в. ن. والفيلق الثاني عشر ينفجر. "Изв. АН AZERB. ССР"، 1949، رقم 1
  77. ↑ التاريخ الشامل. الموسوعة، المجلد 2، 1956، ج. الثالث عشر
  78. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "ألبانيا (القوقاز)" . الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 481.    
  79. ↑ إحسان يارشاتر. تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج، 1983. ISBN 0-521-20092-X، 9780521200929، ص 141
  80. ↑ جينو. "أنيران". موسوعة إيرانيكا : "أعطى الكاهن الأكبر كيردر، بعد ثلاثين عامًا، في نقوشه قائمة أكثر وضوحًا لمقاطعات أنيران، بما في ذلك أرمينيا وجورجيا وألبانيا وبالاساجان، بالإضافة إلى سوريا وآسيا الصغرى".
  81. ↑ "موسوعة بريتانيكا: تحدد قائمة المقاطعات الواردة في نقش كعبة زردوشت مدى الإمبراطورية في عهد شابور" . Britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 3 سبتمبر 2013 .
  82. ↑ سنكلير، تي. أ. (31 ديسمبر 1989). شرق تركيا: دراسة معمارية وأثرية، المجلد الأول . دار بيندار للنشر. الصفحات 358-359 . ISBN  978-0-907132-32-5.
  83. ↑ "العمارة الأرمنية - VirtualANI - كنيسة تيغران هونينتس" . virtualani.org .
  84. ↑ "كنيسة القديس غريغوريوس التغراني في آني" . أخبار الآثار التركية . 10 ديسمبر 2023.
  85. ↑ غادجيف 2017 ، ص 122-123.
  86. ↑ غادجيف 2017 ، ص 123.
  87. ↑ شومون 1985 ، ص 806-810.
  88. ↑ "موفسيس كالانكاتواتسي. تاريخ ألبانيا . الكتاب الثاني، الفصل السادس" . Vostlit.info . تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2012 .
  89. ↑ «موسى كالنكاتواتسي. تاريخ بلاد ألوانك. الفصل السابع عشر. عن قبيلة مهران، المنحدرة من أسرة خسرو الساساني، الذي أصبح حاكم بلاد ألوانك» . Vostlit.info . تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2012 .
  90. ↑ تاريخ كامبريدج لإيران. 1991. ISBN 0-521-20093-8
  91. ↑ "خوسرو الثاني - الموسوعة الإيرانية" .
  92. ↑ مقدمة في تاريخ الشعوب التركية بقلم بيتر ب. غولدن. أوتو هاراسوفيتز (1992)، رقم ISBN 3-447-03274-X(تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2006)، ص 385-386.
  93. ↑ "الفصل "التاريخ" في مقال "أذربيجان"" . موسوعة بريتانيكا الإلكترونية. 29 يونيو 2023.
  94. ↑ هيوسن، روبرت هـ. أرمينيا: أطلس تاريخي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2001، خريطة ألبانيا القوقازية.
  95. ↑ روبرت هـ. هيوسن، "التاريخ الإثني والتأثير الأرمني على الألبان القوقازيين"، في الثقافة الأرمنية الكلاسيكية: التأثيرات والإبداع، تحرير توماس ج. صموئيل (فيلادلفيا: دار سكولارز للنشر، 1982)، ص 45
  96. ↑ هيوسن، روبرت هـ. أرمينيا: أطلس تاريخي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2001، ص 32-33، الخريطة 19 (توضح أراضي ناغورنو كاراباخ الحديثة كجزء منمملكة أرمينيا الأورونتية )
  97. 1 2 مويزي هورنسكي. الجغرافيا الأرمنية السابعة في. بيرفود باتكانوفا ك.ب. سبب، 1877. ص. 40,17
  98. ↑ بيتر ر. أكرويد. تاريخ كامبريدج للكتاب المقدس. — مطبعة جامعة كامبريدج، 1963. — المجلد 2. — صفحة 368: " تلقى الشعب القوقازي الثالث، وهم الألبان، أبجدية من ميسروب، لتزويد كنيستهم المسيحية بالنصوص المقدسة. لم تصمد هذه الكنيسة بعد الفتوحات الإسلامية، ولم يبقَ من تلك الكتابة إلا القليل من الآثار... "
  99. ↑ هيوسن، روبرت هـ. أرمينيا: أطلس تاريخي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2001، خريطة "أرمينيا وفقًا لأنانيا الشيراكي"
  100. 1 2 3 4 5 روبرت هـ. هيوسن، "التاريخ الإثني والتأثير الأرمني على الألبان القوقازيين"، في الثقافة الأرمنية الكلاسيكية: التأثيرات والإبداع، تحرير توماس ج. صموئيل (فيلادلفيا: دار سكولارز للنشر، 1982)
  101. ↑ هيوسن، روبرت هـ. "مملكة أرتساخ"، في تي. سامويليان وإم. ستون، محرران. الثقافة الأرمنية في العصور الوسطى . تشيكو، كاليفورنيا، 1983
  102. ↑ ووكر، كريستوفر ج. أرمينيا وقره باغ: النضال من أجل الوحدة. منشورات مجموعة حقوق الأقليات، 1991، ص 10
  103. ↑ موسى خوريناتسي. تاريخ الأرمن، ترجمة روبرت و. طومسون من الأرمنية القديمة. مطبعة جامعة هارفارد، 1978، الكتاب الثاني
  104. ^ سترابو، مرجع سابق. سيتي. ، الكتاب الحادي عشر، الفصول 14-15 (Bude، المجلد الثامن، ص 123)
  105. ↑ سفانتي إي. كورنيل. الدول الصغيرة والقوى العظمى . 2001، ص 64
  106. ↑ ف. أ. شنيرلمان. حروب الذاكرة: الأساطير والهوية والسياسة في القوقاز. أكاديميكنيكا، موسكو، 2003. رقم ISBN 5-94628-118-6
  107. ١ ٢ ٣ ٤ تاريخ الألبان القوقازيين بقلم موفسيس داسخورانسي. ترجمة تشارلز داوسيت. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، ١٩٦١، الصفحات ٣-٤ "مقدمة"
  108. ↑ موسى خوريناتسي. تاريخ الأرمن، ترجمة روبرت دبليو. طومسون من الأرمنية القديمة. مطبعة جامعة هارفارد، 1978، ص.
  109. ↑ موفسيس كالانكاتواتسي. تاريخ أرض ألوانك، ترجمة ش. ف. سمباتيان من الأرمنية القديمة. يريفان: ماتيناداران (معهد المخطوطات القديمة)، 1984، ص 43
  110. ^ كيراكوس جاندزاكيتسي. "تاريخ كيراكوس غاندزاكيتسي للأرمن،" مصادر التقليد الأرمني. نيويورك، 1986، ص. 67
  111. ↑ فيفيانو، فرانك. "نهضة أرمينيا"، مجلة ناشيونال جيوغرافيك، مارس 2004
  112. ↑ جون نوبل، مايكل كون، دانييل سيسترمانز. جورجيا، أرمينيا، وأذربيجان. لونلي بلانيت؛ الطبعة الثالثة (1 مايو 2008)، ص 307
  113. ↑ أغاتانجلوس، «تاريخ الأرمينيا» («تاريخ سيرة غريغوريا وحالة الأرمن في المسيحية»)، على سبيل المثال. مع دريفنيرم. ك. ج. تير-دافتانا و س. ج. AREVSHATEANA، من "نايري"، ER.، 2004.(روس). كما في النص: «Они сutь избранные ishhanы (князья)، наместники، kraеначальники، тысяцкие، десятыские страны аrmянской، domа Torgomov». شارع. 796
  114. ↑ أدونتس، نيكوغايوس. أرمينيا في عهد جستنيان: الأوضاع السياسية القائمة على نظام ناكسارار . مؤسسة كالوست غولبنكيان، لشبونة، 1970، ص 34-41
  115. ^ ن.أدونتس. «ديونيسي فراكيسكي وآرميانسكي تولكوفاتلي»، صفحة 1915، 181-219
  116. 1 2 أغوب جاك هاكيكيان، غابرييل باسماجيان، إدوارد س. فرانشوك. تراث الأدب الأرمني . مطبعة جامعة واين ستيت (ديسمبر 2002)، ص 94-99
  117. ↑ أولوبابيان، باغرات. دراسات في تاريخ المقاطعة الشرقية لأرمينيا. القرون من الخامس إلى السابع، يريفان، 1981، ص 55-58
  118. 1 2 موفسيس كالانكاتواتسي. تاريخ أرض ألوانك ، ترجمة من الأرمنية القديمة بقلم ش. ف. سمباتيان. يريفان: ماتيناداران (معهد المخطوطات القديمة)، 1984، ص 27
  119. ↑ موسى خوريناتسي. تاريخ الأرمن، ترجمة روبرت و. طومسون من الأرمنية القديمة. مطبعة جامعة هارفارد، 1978
  120. ↑ فيفيانو، فرانك. "نهضة أرمينيا"، مجلة ناشيونال جيوغرافيك، مارس 2004، ص 18،
  121. 1 2 موفسيس كالانكاتواتسي. تاريخ أرض ألوانك ، الكتاب الأول، الفصول 27 و28 و29؛ الكتاب الثاني، الفصل 3
  122. 1 2 شورباجيان، ليفون؛ دونابيديان باتريك ; مطافيان، كلود. العقدة القوقازية: التاريخ والسياسة الجغرافية لناجورنو كاراباخ . نيو جيرسي: كتب زيد، 1994، الحلقة الألبانية
  123. ↑ موفسيس كالانكاتواتسي. تاريخ أرض ألوانك، ترجمة ش. ف. سمباتيان من الأرمنية القديمة. يريفان: ماتيناداران (معهد المخطوطات القديمة)، 1984، مرثية في رثاء الأمير جوانشير
  124. ↑ جاسانوف، محمد، عن المسيحية في داغستان وإيران والقوقاز ، المجلد 5، 2001: 80.
  125. ↑ "موفسيس كالانكاتواتسي. تاريخ ألبانيا. الكتاب الثاني، الفصل الثاني والخمسون" . Vostlit.info. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2012 .
  126. ↑ غاسانوف، 80.
  127. ^ موفسيس كاغانكاتفاتسي ، تاريخ دولة ألبانيا ، III.VIII–XI
  128. ↑ Chorbajian. Caucasian Knot , pp 63-64.
  129. 1 2 توماس دي وال. القوقاز: مقدمة. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. 2010، ص 108
  130. 1 2 ب. أ. شنيريلمان. "Войны памяти. Mifis, identiчность и politicica в Закавказье"، M.، IKH، "Academkniga"، 2003 .
  131. ↑ يوآف كارني، سكان المرتفعات: رحلة إلى القوقاز بحثًا عن الذاكرة، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو، 2001، ص 376، فصل "أشباح ألبانيا القوقازية". يكتب كارني: "بدأ البحث عن تاريخ أذربيجان قبل انهيار الاتحاد السوفيتي بفترة طويلة، وبلغ ذروته في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. اتسمت النقاشات الحادة التي أثارها هذا البحث بطابع وجودي غريب، لا أكاديمي. دارت هذه النقاشات على غرار "أنا موجود، إذن أنت لست موجودًا"، أو بالأحرى "أنت لم تكن موجودًا، إذن أنا موجود". اشتدت حدة هذه النقاشات لدرجة يجدها الغرباء غريبة وغير مجدية ".
  132. ↑ توماس دي وال. القوقاز: مقدمة. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. 2010. الصفحات 107-108، وصفه بأنه " غريب " في الصفحة 107
  133. ↑ دي وال، توماس (2004). الحديقة السوداء: أرمينيا وأذربيجان عبر السلم والحرب . ص 152-153 ، 143. 
  134. ↑ سفانتي كورنيل. الدول الصغيرة والقوى العظمى. روتليدج (1 ديسمبر 2000)، ص 50
  135. ↑ فيليب ل. كول، كلير ب. فاوست. القومية والسياسة وممارسة علم الآثار. مطبعة جامعة كامبريدج (23 فبراير 1996)، ص 152، 153
  136. ↑ رونالد غريغور سوني، معهد كينان للدراسات الروسية المتقدمة، الرابطة الأمريكية للنهوض بالدراسات السلافية، 1996
  137. ↑ بن فوكس. العرقية والصراع العرقي في عالم ما بعد الشيوعية. بالغراف ماكميلان (3 مايو 2002)، ص 30
  138. ↑ "VA شنيريلمان،" Войны памяти. ميفي، الهوية والسياسة في تشاكازي"، م.، إيك، "أكاديميكنيغا"، 2003" .يذكر شنايرلمان في كتابه بعض المؤلفين الأرمن، مثل ب. أولوبابيان وأ. مناتساكانيان، الذين وضعوا نظريات حول ألبانيا القوقازية يجدها غير مقنعة وربما ذات دوافع سياسية.
  139. ↑ يوآف كارني، سكان المرتفعات: رحلة إلى القوقاز بحثًا عن الذاكرة، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو، 2001، الصفحات 371-400، الفصل "أشباح ألبانيا القوقازية"
  140. ↑ توماس دي وال. القوقاز: مقدمة. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. 2010، ص 107
  141. 1 2 عيسائي حسن جلعينتس (مؤلف)، جورج أ. بورنوتيان (مترجم). نبذة تاريخية عن منطقة أغوانك: (باتموت حمروت أغوانيتس إركري). دار نشر مازدا (يوليو 2009)، المقدمة، الصفحات 9-21
  142. ↑ جورج أ. بورنوتيان. إعادة كتابة التاريخ: التعديلات الأذرية الحديثة على المصادر الأولية المتعلقة بقره باغ. مجلة جمعية الدراسات الأرمنية (1992، 1993)، المجلد 6
  143. ↑ انظر مناقشة ضياء بنيادوف في كتاب توماس دي وال، الحديقة السوداء: أرمينيا وأذربيجان عبر السلم والحرب، 2004، الصفحات 152-153، 143
  144. ↑ توماس دي وال. "الحديقة السوداء: أرمينيا وأذربيجان عبر السلم والحرب". 2004، ص 152
  145. ↑ روبرت هيوسن . أرمينيا: أطلس تاريخي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2001، ص 291
  146. ↑ توماس دي وال. "الحديقة السوداء: أرمينيا وأذربيجان عبر السلم والحرب". 2004، ص 153-143
  147. 1 2 "الشرفة 10. أوريكافانك. نيبريدسكازوموي بروشيلو" . 11 يوليو 2005 – عبر news.bbc.co.uk.
  148. ↑ فريدة ماميدوفا: "الإقامة الرائعة في أغاديد"، التسليح في الجزء العلوي من الأرض يشير إلى تاريخ أذربيجان"، Day.Az يوميًا، 06 يناير 2006 (بالروسية) أرشفة 17 نوفمبر 2009 في آلة Wayback .. اقتباس: "ومن المعروف أن الشعب الأرمني على الكوكب بأكمله يتميز بغياب القيم الروحية وغيرها من القيم الإنسانية".
  149. ↑ (بالروسية) بونياتوف، زيا. "حول أحداث كاراباخ وسومغايت". إلم . العدد 19، 13 مايو 1989، ص 175. يمكن الاطلاع على مقتطفات من هذا النص في: ليفون تشورباجيان ؛ باتريك دونابيديان ؛ كلود موتافيان . العقدة القوقازية: تاريخ وجيوسياسة ناغورنو كاراباخ . لندن: زد بوكس، 1994، ص 188-189. ISBN 1-85649-288-5.
  150. ↑ يوآف كارني، سكان المرتفعات: رحلة إلى القوقاز بحثًا عن الذاكرة، نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو، 2001، ص 376
  151. ↑ بيكمان، سارة (30 يونيو 2006). "مأساة على نهر أراكس" . موقع Archaeology.org . تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2007 .
  152. ↑ سميث، آدم ت.؛ وآخرون . "نسخة من الرسالة" (ملف PDF) . Archaeology.org. 
  153. ↑ توماس دي وال. القوقاز: مقدمة. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. 2010. ص 107-108
  154. ↑ توماس دي وال. القوقاز: مقدمة. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. 2010. الصفحات 107-108
  155. ↑ ديانا بيترياشفيلي وروفشان إسماعيلوف (3 نوفمبر 2006). "جورجيا وأذربيجان تتناقشان حول السيطرة على أراضي دير قديم" . Eurasia.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2011 .
  156. ↑ مايكل ماينفيل (2007-05-03). "دير قديم يُشعل فتيل نزاع حديث في القوقاز". صحيفة ميدل إيست تايمز.
  157. ↑ إدراك عباسوف وديفيد أخفليدياني (29 مارس 2007). "دير يقسم جورجيا وأذربيجان" . معهد تقارير الحرب والسلام.
  158. ↑ إيديلاشفيلي، نينو (12 أبريل/نيسان 2007). "نزاع حدودي يُزعزع الوئام بين أذربيجان وجورجيا" . صحيفة ذا جورجيان تايمز. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يوليو/تموز 2007.
  159. ↑ إدراك عباسوف وديفيد أخفليدياني (29 مارس 2007). "دير يقسم جورجيا وأذربيجان" . معهد تقارير الحرب والسلام.

مراجع