الشرعية (قانون الأسرة)

الموسوعة الحرة
قانون الأسرة
عائلة
الزواج والاتحادات الأخرى والوضع الاجتماعي
صحة الزواج
حل الزواج
قضايا الاطفال
القانون الدولي الخاص
قانون الأسرة والجنائي
(أو القانون الجنائي)
  • ف
  • ت
  • هـ

الشرعية ، في القانون العام الغربي التقليدي ، هي وضع الطفل المولود لوالدين متزوجين قانونيًا من بعضهما البعض، والطفل الذي تم الحمل به قبل أن يحصل الوالدان على الطلاق القانوني . وعلى العكس من ذلك، فإن عدم الشرعية ، والمعروف أيضًا باسم اللقيط ، كان وضع الطفل المولود خارج إطار الزواج، مثل هذا الطفل يُعرف باسم اللقيط ، أو طفل الحب ، أو الطفل الطبيعي ، أو غير الشرعي . في القانون الاسكتلندي ، تحمل مصطلحا الابن الطبيعي والابنة الطبيعية نفس الدلالات.

لقد انخفضت أهمية الشرعية بشكل كبير في الدول الغربية المتقدمة منذ الثورة الجنسية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين وتراجع نفوذ الكنائس المسيحية ، وخاصة الكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية واللوثرية ، في الحياة الأسرية والاجتماعية.

أشار تقرير صادر عن مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها في عام 2009 إلى أنه في عام 2007، حدثت نسبة كبيرة من الولادات خارج إطار الزواج في الولايات المتحدة والعديد من الدول الأوروبية. [1]

قانون

وقد نص قانون ميرتون الإنجليزي (1235) فيما يتعلق بالطفل غير الشرعي على: "إنه ابن غير شرعي يولد قبل زواج والديه". [2] وينطبق هذا التعريف أيضًا على المواقف التي لا يستطيع فيها والدا الطفل الزواج، كما هو الحال عندما يكون أحدهما أو كلاهما متزوجين بالفعل أو عندما تكون العلاقة سفاح القربى.

كان قانون الفقراء لعام 1575 يشكل الأساس لقانون الولد غير الشرعي الإنجليزي. وكان الغرض منه معاقبة أم الطفل غير الشرعي وأبيه المفترض، وإعفاء الرعية من تكاليف إعالة الأم والطفل. "بموجب قانون صادر عام 1576 ( 18 إليزابيث ج. 3)، صدر أمر بإعالة الولد غير الشرعي من قبل آبائه المفترضين، على الرغم من أن أوامر الولد غير الشرعي في جلسات الربع ترجع إلى ما قبل هذا التاريخ. وإذا أمكن العثور على الوالد، فإنه يتعرض لضغوط شديدة لقبول المسؤولية وإعالة الطفل". [3]

بموجب القانون الإنجليزي ، لا يمكن للولد غير الشرعي أن يرث الممتلكات العقارية ولا يمكن إضفاء الشرعية عليه من خلال زواج الأب من الأم لاحقًا. كان هناك استثناء واحد: عندما يتزوج والده لاحقًا من والدته، ويتولى ابن غير شرعي أكبر سنًا ("bastard eignè") حيازة أراضي والده بعد وفاته، فإنه ينقل الأرض إلى ورثته عند وفاته، كما لو كانت حيازته للأرض قد تحولت بأثر رجعي إلى ملكية حقيقية. لن يكون للأخ الأصغر غير الشرعي ("mulier puisnè") أي حق في الأرض. [4]

كان هناك العديد من "الأبناء الطبيعيين" للملكية الاسكتلندية الذين حصلوا على مناصب أسست عائلات بارزة. في القرن الرابع عشر، وهب روبرت الثاني ملك اسكتلندا أحد أبنائه غير الشرعيين عقارات في بوت ، فأسس بذلك عائلة ستيوارت في بوت ، وعلى نحو مماثل، كان أحد أبناء روبرت الثالث ملك اسكتلندا من أسلاف عائلة شاو ستيوارت في جرينوك . [5]

في القانون الاسكتلندي، يتم إضفاء الشرعية على الطفل غير الشرعي، "الابن الطبيعي" أو "الابنة الطبيعية"، من خلال الزواج اللاحق لوالديه، بشرط أن يكونا أحرارًا في الزواج في تاريخ الحمل. [6] [7] مدد قانون التشريع (اسكتلندا) لعام 1968 إضفاء الشرعية من خلال الزواج اللاحق للوالدين من الأطفال الذين تم الحمل بهم عندما لم يكن والديهم أحرارًا في الزواج، ولكن تم إلغاء هذا في عام 2006 من خلال تعديل القسم 1 من قانون إصلاح القانون (الوالد والطفل) (اسكتلندا) لعام 1986 (كما تم تعديله في عام 2006) والذي ألغى حالة عدم الشرعية التي تنص على أن "(1) لا يجوز لأي شخص يخضع وضعه للقانون الاسكتلندي أن يكون غير شرعي ...".

قانون الشرعية لعام 1926 [8] في إنجلترا وويلز شرّع ولادة طفل إذا تزوج الوالدان من بعضهما البعض لاحقًا، بشرط ألا يكونا متزوجين من شخص آخر في هذه الأثناء. مدد قانون الشرعية لعام 1959 الشرعية حتى لو تزوج الوالدان من آخرين في هذه الأثناء وطبقها على الزيجات المزعومة التي اعتقد الوالدان خطأً أنها صالحة. لم يغير قانون 1926 ولا قانون 1959 قوانين خلافة العرش البريطاني وخلافة ألقاب النبلاء والبارونيتية. في اسكتلندا، كان الأطفال الشرعيون من خلال الزواج اللاحق لوالديهم يحق لهم دائمًا خلافة ألقاب النبلاء والبارونيتية، ومدد قانون الشرعية (اسكتلندا) لعام 1968 هذا الحق ليشمل الأطفال الذين تم الحمل بهم عندما لم يكن والديهم أحرارًا في الزواج. [9] سمح قانون إصلاح قانون الأسرة لعام 1969 (الفصل 46) لللقيط بالميراث في حالة عدم وجود وصية لوالديه. في القانون الكنسي وفي القانون المدني ، تم اعتبار ذرية الزيجات المفترضة شرعية أيضًا. [10]

منذ ديسمبر 2003 في إنجلترا وويلز ، وأبريل 2002 في أيرلندا الشمالية ، ومايو 2006 في اسكتلندا ، أصبح الأب غير المتزوج مسؤولاً عن والديه إذا كان مدرجًا في شهادة الميلاد . [11]

في الولايات المتحدة، في أوائل سبعينيات القرن العشرين، قضت سلسلة من قرارات المحكمة العليا بأن معظم الإعاقات التي تفرض بموجب القانون العام على الأطفال غير الشرعيين غير صالحة باعتبارها انتهاكًا لبند الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة . [12] ومع ذلك، قد لا يكون الأطفال المولودون خارج إطار الزواج مؤهلين للحصول على بعض المزايا الفيدرالية (على سبيل المثال، التجنس التلقائي عندما يصبح الأب مواطنًا أمريكيًا) ما لم يتم إضفاء الشرعية على الطفل في الولاية القضائية المناسبة. [13] [14]

لقد ألغت العديد من البلدان الأخرى تشريعيًا أي إعاقات قانونية للطفل المولود خارج إطار الزواج. [15] [ بحاجة لمصدر ]

في فرنسا ، بدأت الإصلاحات القانونية المتعلقة بعدم الشرعية في سبعينيات القرن العشرين، ولكن لم يتم تطبيق مبدأ المساواة بشكل كامل إلا في القرن الحادي والعشرين (من خلال القانون رقم 2002-305 الصادر في 4 مارس 2002، والذي أزال ذكر "عدم الشرعية" - البنوة الشرعية والبنوة الطبيعية ؛ ومن خلال القانون رقم 2009-61 الصادر في 16 يناير 2009). [16] [17] [18] في عام 2001، أجبرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان فرنسا على تغيير العديد من القوانين التي اعتبرت تمييزية، وفي عام 2013 قضت المحكمة بأن هذه التغييرات يجب أن تنطبق أيضًا على الأطفال المولودين قبل عام 2001. [19]

في بعض البلدان، ينص قانون الأسرة نفسه صراحة على ضرورة المساواة بين الأطفال المولودين خارج إطار الزواج وداخله: في بلغاريا، على سبيل المثال، ينص قانون الأسرة الجديد لعام 2009 على "المساواة بين المولودين أثناء الزواج وخارجه وبين الأطفال المتبنين" كأحد مبادئ قانون الأسرة. [20]

دخلت الاتفاقية الأوروبية بشأن الوضع القانوني للأطفال المولودين خارج إطار الزواج [21] حيز التنفيذ في عام 1978. ويتعين على البلدان التي تصادق عليها أن تضمن حصول الأطفال المولودين خارج إطار الزواج على الحقوق القانونية المنصوص عليها في نص هذه الاتفاقية. وقد صدقت المملكة المتحدة على الاتفاقية في عام 1981 وأيرلندا في عام 1988. [22]

في السنوات اللاحقة، تحسنت حقوق الميراث للعديد من الأطفال غير الشرعيين، وسمحت لهم تغييرات القوانين بوراثة الممتلكات. [23] وفي الآونة الأخيرة، تم تغيير قوانين إنجلترا للسماح للأطفال غير الشرعيين بوراثة الممتلكات المترتبة عليهم ، بدلاً من إخوتهم وأخواتهم الشرعيين. [ بحاجة لمصدر ]

الوضع المعاصر

وعلى الرغم من تناقص الأهمية القانونية للولادة غير الشرعية، فقد نجد استثناءً مهمًا في قوانين الجنسية في العديد من البلدان، التي لا تطبق حق الدم (الجنسية بمواطنة أحد الوالدين) على الأطفال المولودين خارج إطار الزواج، وخاصة في الحالات التي لا يكون فيها ارتباط الطفل بالبلاد إلا من خلال الأب. وهذا صحيح، على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، [24] وقد أيدت المحكمة العليا دستوريته في عام 2001 في قضية نجوين ضد دائرة الهجرة والجنسية . [25] وفي المملكة المتحدة، تم تغيير السياسة بحيث يمكن للأطفال المولودين بعد 1 يوليو 2006 الحصول على الجنسية البريطانية من والدهم إذا كان والديهم غير متزوجين وقت ولادة الطفل؛ ولا يمكن للأطفال غير الشرعيين المولودين قبل هذا التاريخ الحصول على الجنسية البريطانية من خلال والدهم. [26]

إليزابيث الأولى

لا تزال الشرعية ذات صلة أيضًا بالألقاب الوراثية، حيث يتم قبول الأطفال الشرعيين فقط في خط الخلافة . ومع ذلك، نجح بعض الملوك في الوصول إلى العرش على الرغم من الوضع المثير للجدل لشرعيتهم. على سبيل المثال، نجحت إليزابيث الأولى في الوصول إلى العرش على الرغم من اعتبارها غير شرعية قانونيًا نتيجة إلغاء زواج والديها بعد ولادتها. [27] كانت أختها غير الشقيقة الكبرى ماري الأولى قد اعتلت العرش قبلها في ظروف مماثلة: تم إلغاء زواج والديها للسماح لوالدها بالزواج من والدة إليزابيث .

لا يغير إبطال الزواج حاليًا من حالة شرعية الأطفال المولودين للزوجين أثناء زواجهما المفترض ، أي بين حفل زواجهما وإبطال زواجهما قانونيًا. على سبيل المثال، يؤكد القانون 1137 من قانون الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على وجه التحديد شرعية الطفل المولود في زواج تم إعلانه باطلاً بعد ولادة الطفل. [28]

كما تعمل الكنيسة الكاثوليكية على تغيير موقفها تجاه الأمهات غير المتزوجات ومعمودية الأطفال. ففي انتقاده للكهنة الذين رفضوا تعميد الأطفال المولودين خارج إطار الزواج، زعم البابا فرانسيس أن الأمهات فعلن الشيء الصحيح بمنح الحياة للطفل ولا ينبغي للكنيسة أن تتجنبهن: [29] [30] [31]

في منطقتنا الكنسية يوجد كهنة لا يعمدون أطفال الأمهات العازبات لأنهم لم يولدوا في قدسية الزواج. هؤلاء هم منافقو اليوم. أولئك الذين يجعلون الكنيسة كهنوتية. أولئك الذين يفصلون شعب الله عن الخلاص. وهذه الفتاة المسكينة التي بدلاً من إعادة الطفل إلى المرسل، امتلكت الشجاعة لحمله إلى العالم، يجب أن تتجول من رعية إلى رعية حتى يتم تعميده!

الولادات غير الزوجية

نسبة المواليد للنساء غير المتزوجات، بلدان مختارة، 1980 و2007 [1]
معدلات المواليد غير المتزوجين حسب العرق في الولايات المتحدة من عام 1940 إلى عام 2014. البيانات مستمدة من تقارير نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية التي نشرها المركز الوطني لإحصاءات الصحة التابع لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. ملاحظة: قبل عام 1969، تم دمج معدلات جميع الأقليات في فئة "غير البيض". [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]

ارتفعت نسبة الأطفال المولودين خارج إطار الزواج منذ مطلع القرن الحادي والعشرين في معظم دول الاتحاد الأوروبي، [49] [50] وأمريكا الشمالية وأستراليا. [51] في أوروبا، بالإضافة إلى انخفاض مستويات معدلات الخصوبة وتأخر الأمومة، فإن هناك عاملًا آخر يميز الخصوبة الآن وهو النسبة المتزايدة للمواليد خارج إطار الزواج. في الاتحاد الأوروبي ، كانت هذه الظاهرة في ارتفاع في السنوات الأخيرة في كل دولة تقريبًا؛ وفي ثماني دول في الاتحاد الأوروبي، معظمها في شمال أوروبا، وكذلك في أيسلندا خارج الاتحاد الأوروبي، تمثل بالفعل غالبية المواليد. [50]

في عام 2009، وُلِد 41% من الأطفال المولودين في الولايات المتحدة لأمهات غير متزوجات، وهي زيادة كبيرة عن نسبة 5% قبل نصف قرن. ويشمل ذلك 73% من الأطفال السود غير اللاتينيين، و53% من الأطفال اللاتينيين (من جميع الأعراق)، و29% من الأطفال البيض غير اللاتينيين. [52] [53] وفي عام 2020، كانت النسبة مماثلة تقريبًا، حيث وُلِد 40.5% من الأطفال المولودين في الولايات المتحدة لأمهات غير متزوجات. [54]

في أبريل 2009، أعلن المركز الوطني لإحصاءات الصحة أن ما يقرب من 40 في المائة من الأطفال الأمريكيين المولودين في عام 2007 ولدوا لأم غير متزوجة ؛ ومن بين 4.3 مليون طفل، وُلد 1.7 مليون طفل لوالدين غير متزوجين، بزيادة قدرها 25 في المائة عن عام 2002. [55] معظم الولادات للمراهقين في الولايات المتحدة (86٪ في عام 2007) غير متزوجين؛ في عام 2007، كانت 60٪ من الولادات للنساء في سن 20-24، ونحو ثلث الولادات للنساء في سن 25-29، غير متزوجين. [1] في عام 2007، شكل المراهقون 23٪ فقط من الولادات غير الزوجية، بانخفاض حاد من 50٪ في عام 1970. [1]

في عام 2014، كانت نسبة 42% من جميع المواليد في 28 دولة في الاتحاد الأوروبي غير متزوجين. [56] وكانت النسبة أيضًا 42% في عام 2018. [50] في عام 2018، مثلت المواليد خارج إطار الزواج غالبية المواليد في ثماني دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي: فرنسا (60%)، وبلغاريا (59%)، وسلوفينيا (58%)، والبرتغال (56%)، والسويد (55%)، والدنمارك وإستونيا (كلاهما 54%)، وهولندا (52%). وكانت أدنى نسبة في اليونان وقبرص وكرواتيا وبولندا وليتوانيا، بنسبة أقل من 30%. [50]

إلى حد ما، يرتبط الدين (تدين السكان - انظر الدين في أوروبا ) بنسبة المواليد خارج إطار الزواج (على سبيل المثال، اليونان وقبرص وكرواتيا لديها نسبة منخفضة من المواليد خارج إطار الزواج)، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا: البرتغال (56٪ في عام 2018 [50] ) هي من بين الدول الأكثر تديناً في أوروبا.

وتقترب نسبة المواليد غير المتزوجين أيضًا من النصف في جمهورية التشيك (48.5% في عام 2021 [57] )، والمملكة المتحدة (48.2% اعتبارًا من عام 2017 [56] )، والمجر (46.7% اعتبارًا من عام 2016 [56] ).

إن انتشار الولادات بين النساء غير المتزوجات لا يختلف فقط بين البلدان المختلفة، بل وأيضاً بين المناطق الجغرافية المختلفة في نفس البلد: على سبيل المثال، في ألمانيا، هناك اختلافات قوية للغاية بين مناطق ألمانيا الغربية السابقة وألمانيا الشرقية ذات الأغلبية غير الدينية. ويولد عدد أكبر بكثير من الأطفال خارج إطار الزواج في ألمانيا الشرقية مقارنة بألمانيا الغربية. في عام 2012، كانت نسبة 61.6% من الولادات في ألمانيا الشرقية لنساء غير متزوجات، بينما كانت النسبة في ألمانيا الغربية 28.4% فقط. [58] في المملكة المتحدة، في عام 2014، كانت 59.4% من المواليد غير متزوجين في شمال شرق إنجلترا ، و58.9% في ويلز ، و54.2% في شمال غرب إنجلترا ، و52.4% في يوركشاير وهامبر ، و52% في إيست ميدلاندز ، و50.8% في اسكتلندا ، و50.4% في ويست ميدلاندز ، و48.5% في جنوب غرب إنجلترا ، و45.5% في شرق إنجلترا ، و43.2% في أيرلندا الشمالية ، و42.9% في جنوب شرق إنجلترا ، و35.7% في لندن . [59]

في فرنسا، في عام 2012، كان 66.9% من المواليد غير متزوجين في بواتو شارانت ، [60] بينما كان 46.6% فقط في إيل دو فرانس (التي تضم باريس ). [61] أحد أسباب انخفاض معدل انتشار المواليد غير المتزوجين في العاصمة هو العدد الكبير من المهاجرين من مناطق العالم المحافظة. [62] في كندا، في كيبيك ، كانت غالبية المواليد منذ عام 1995 فصاعدًا خارج إطار الزواج. [63] اعتبارًا من عام 2015، كانت 63% من المواليد خارج إطار الزواج في كيبيك. [64]

كما أن الدول الكاثوليكية المحافظة تقليديًا في الاتحاد الأوروبي لديها الآن نسب كبيرة من المواليد غير المتزوجين، اعتبارًا من عام 2016 (ما لم يُذكر خلاف ذلك): [56] البرتغال (52.8٪ [65] )، إسبانيا (45.9٪)، النمسا (41.7٪ [66] )، لوكسمبورج (40.7٪ [56] )، سلوفاكيا (40.2٪ [67] )، أيرلندا (36.5٪)، [68] مالطا (31.8٪ [67] )

إن نسبة الأطفال البكر المولودين خارج إطار الزواج أعلى بكثير (بنحو 10% في الاتحاد الأوروبي)، حيث يتم الزواج غالبًا بعد ولادة الطفل الأول. على سبيل المثال، في جمهورية التشيك، بينما يقل إجمالي المواليد غير المتزوجين عن النصف، 47.7% (الربع الثالث من عام 2015)، فإن نسبة الأطفال البكر خارج إطار الزواج تزيد عن النصف، 58.2%. [69]

في أستراليا ، في عام 1971، كانت نسبة المواليد خارج إطار الزواج 7% فقط، مقارنة بنسبة 36% في عام 2020. [70] وكانت نسبة المواليد خارج إطار الزواج هي الأعلى في الإقليم الشمالي (59%) والأدنى في إقليم العاصمة الأسترالية (28%). [70]

تتمتع أمريكا اللاتينية بأعلى معدلات الإنجاب خارج إطار الزواج في العالم (55-74% من جميع الأطفال في هذه المنطقة يولدون لآباء غير متزوجين). [71] في معظم بلدان هذه المنطقة الكاثوليكية تقليديًا، أصبح الأطفال المولودون خارج إطار الزواج هو القاعدة الآن. تُظهر الأرقام الأخيرة من أمريكا اللاتينية أن المواليد خارج إطار الزواج بلغ 74% في كولومبيا ، و70% في باراجواي ، و69% في بيرو ، و63% في جمهورية الدومينيكان ، و58% في الأرجنتين ، و55% في المكسيك . [72] [73] [74] في البرازيل ، ارتفعت المواليد خارج إطار الزواج إلى 65.8% في عام 2009، ارتفاعًا من 56.2% في عام 2000. [75] في تشيلي ، ارتفعت المواليد خارج إطار الزواج إلى 70.7% في عام 2013، ارتفاعًا من 48.3% في عام 2000. [76]

وحتى في أوائل تسعينيات القرن العشرين، كانت هذه الظاهرة شائعة للغاية في أميركا اللاتينية. على سبيل المثال، في عام 1993، بلغت نسبة المواليد خارج إطار الزواج في المكسيك 41.5%، وفي تشيلي 43.6%، وفي بورتوريكو 45.8%، وفي كوستاريكا 48.2%، وفي الأرجنتين 52.7%، وفي بليز 58.1%، وفي السلفادور 73%، وفي سورينام 66%، وفي بنما 80%. [77]

الولادات خارج إطار الزواج أقل شيوعًا في آسيا: في عام 1993 كان المعدل في اليابان 1.4٪؛ وفي إسرائيل 3.1٪؛ وفي الصين 5.6٪؛ وفي أوزبكستان 6.4٪؛ وفي كازاخستان 21٪؛ وفي قيرغيزستان 24٪. [77] ومع ذلك، في الفلبين ، بلغ معدل المواليد خارج إطار الزواج 37٪ في الفترة 2008-2009، [73] والذي ارتفع بشكل كبير إلى 52.1٪ بحلول عام 2015. [78]

عدم الشرعية السرية

إن عدم الشرعية الخفي هو الموقف الذي ينشأ عندما يكون الشخص الذي يُفترض أنه والد الطفل (أو والدته) ليس في الواقع الأب البيولوجي (أو الأم). يُفترض أحيانًا أن تصل هذه النسبة إلى 30% في وسائل الإعلام، لكن البحث [79] [80] الذي أجراه عالم الاجتماع مايكل جيلدينج تعقب هذه المبالغات إلى ملاحظة غير رسمية في مؤتمر عقد عام 1972. [81]

يمكن اكتشاف حالات عدم الشرعية غير المتوقعة في سياق الفحص الجيني الطبي، [82] وفي أبحاث الأسماء العائلية الوراثية، [83] [84] وفي اختبارات الهجرة. [85] تُظهر مثل هذه الدراسات أن حالات عدم الشرعية الخفية في الواقع أقل من 10% بين السكان الأفارقة الذين تم أخذ عينات منهم، وأقل من 5% بين السكان الأمريكيين الأصليين والبولينيزيين الذين تم أخذ عينات منهم، وأقل من 2% بين سكان الشرق الأوسط الذين تم أخذ عينات منهم، وبشكل عام 1%-2% بين العينات الأوروبية. [82]

أسباب ارتفاع معدلات المواليد غير المتزوجين

ارتبط ارتفاع حالات عدم الشرعية الملحوظة في بريطانيا طوال القرن الثامن عشر بارتفاع فرص العمل الجديدة للنساء، مما جعلهن أقل اعتمادًا على دخل الزوج. [86] ومع ذلك، سعى قانون الزواج لعام 1753 إلى الحد من هذه الممارسة، من خلال الجمع بين الزواج والزواج؛ وبحلول بداية القرن التاسع عشر، نصت الاتفاقية الاجتماعية على أن تكون العرائس عذراوات عند الزواج، وأصبح عدم الشرعية أكثر تثبيطًا اجتماعيًا، وخاصة خلال العصر الفيكتوري . [87] في وقت لاحق من القرن العشرين، بدأت التغييرات الاجتماعية في الستينيات والسبعينيات في عكس هذا الاتجاه، مع زيادة في العيش المشترك وتكوين الأسرة البديلة. في أماكن أخرى في أوروبا وأمريكا اللاتينية، ارتبطت الزيادة في المواليد غير المتزوجين منذ أواخر القرن العشرين بالعلمانية، وتعزيز حقوق المرأة ومكانتها في المجتمع، وسقوط الدكتاتوريات الاستبدادية. [88] [89] [90]

قبل تفكك الأنظمة الماركسية اللينينية في أوروبا، كانت مشاركة المرأة في القوى العاملة موضع تشجيع نشط من قبل معظم الحكومات، ولكن الأنظمة المحافظة اجتماعيًا مثل نظام نيكولاي تشاوشيسكو مارست سياسات تقييدية وولادية فيما يتعلق بالتكاثر الأسري، مثل الحظر التام على وسائل منع الحمل والإجهاض، وكانت معدلات المواليد خاضعة لسيطرة صارمة من قبل الدولة. بعد تفكك تلك الأنظمة، مُنح السكان المزيد من الخيارات حول كيفية تنظيم حياتهم الشخصية، وفي مناطق مثل ألمانيا الشرقية السابقة، ارتفع معدل المواليد خارج الزواج بشكل كبير: اعتبارًا من عام 2012، كان 61.6٪ من المواليد هناك خارج الزواج. [58] كما سقطت أنظمة اليمين المتطرف مثل أنظمة إسبانيا فرانكو وإستادو نوفو في البرتغال ، مما أدى إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع وتحريره. في إسبانيا والبرتغال، تضمنت التغييرات القانونية المهمة خلال السبعينيات والثمانينيات تشريع الطلاق ، وإلغاء تجريم الزنا ، وإدخال المساواة بين الجنسين في قانون الأسرة ، وإزالة الحظر المفروض على وسائل منع الحمل . [91]

في العديد من البلدان، كان هناك انفصال بين الزواج والخصوبة، حيث لم يعد الاثنان مرتبطين ارتباطًا وثيقًا - حيث أصبحت الولادات للأزواج غير المتزوجين، وكذلك الأزواج المتزوجين بلا أطفال ، أكثر شيوعًا وأكثر قبولًا اجتماعيًا. وقد ساهمت في هذه التغييرات المجتمعية إضعاف المعايير الاجتماعية والقانونية التي تنظم الحياة الشخصية والعلاقات بين الناس، وخاصة فيما يتعلق بالزواج، والعلمانية وانخفاض سيطرة الكنيسة على الإنجاب، وزيادة مشاركة المرأة في قوة العمل ، والتغيرات في معنى الزواج، والحد من المخاطر، والفردية، وتغيير وجهات النظر حول الجنس الأنثوي ، وتوافر وسائل منع الحمل . [88] [92] [93] ظهرت مفاهيم جديدة، مثل مفهوم الحقوق الإنجابية ، على الرغم من أن هذه المفاهيم لم تقبلها جميع الثقافات. بموجب مفاهيم الحقوق الإنجابية والجنسية، يجب على الأفراد - وليس الدولة أو الكنيسة أو المجتمع، وما إلى ذلك - أن يقرروا ما إذا كان الأفراد سينجبون أطفالًا ومتى، وعددهم وفترة الإنجاب، والظروف التي يكون فيها الأفراد نشطين جنسيًا أو لا، واختيارهم للشركاء الحميمين ونوع العلاقة.

يُقال إنه في بعض الأماكن التي كانت سيطرة الكنيسة (خاصة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ) فيها قوية تقليديًا، أدت التغييرات الاجتماعية في الستينيات والسبعينيات إلى رد فعل سلبي من السكان ضد أنماط الحياة التي تروج لها الكنيسة. أحد تفسيرات المعدلات المرتفعة حاليًا للتعايش غير المتزوج في كيبيك هو أن السيطرة الاجتماعية القوية تقليديًا للكنيسة والعقيدة الكاثوليكية على العلاقات الخاصة للناس والأخلاق الجنسية دفعت السكان إلى التمرد ضد القيم الاجتماعية التقليدية والمحافظة؛ [94] منذ عام 1995، كانت غالبية المواليد في هذه المقاطعة خارج إطار الزواج، واعتبارًا من عام 2015، في كيبيك، وُلد 63٪ من الأطفال لنساء غير متزوجات. [64] شهدت العقود القليلة الماضية انخفاضًا في معدلات الزواج في معظم الدول الغربية، وكان هذا الانخفاض مصحوبًا بظهور متزايد لأشكال الأسرة غير التقليدية. انخفضت معدلات الزواج المتوسطة في بلدان منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية من 8.1 زواجًا لكل 1000 شخص في عام 1970 إلى 5.0 في عام 2009. [95]

وخلصت الأبحاث التي أجريت حول الوضع في بلغاريا [89] إلى أن:

[إن ارتفاع معدلات العيش المشترك دون زواج] يُظهِر أن العديد من الناس لا يولون أهمية كبيرة لما إذا كان اتحادهم زواجًا قانونيًا أو اتحادًا بالتراضي. وهذا [يشير] إلى تغيرات واضحة في توجهات القيم لدى [الناس] [...] وتراجع الضغوط الاجتماعية المشجعة على الزواج.

تاريخ

المنبوذ ، بقلم ريتشارد ريدجريف ، 1851. يطرد أحد الآباء ابنته وطفلها غير الشرعي من منزل العائلة.
كانت مغاسل المجدلية مؤسسات قائمة منذ القرن الثامن عشر وحتى أواخر القرن العشرين، في مختلف أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية، حيث كانت تُحتجز "النساء الساقطات"، بما في ذلك الأمهات غير المتزوجات. الصورة: مغاسل المجدلية في أيرلندا ، حوالي أوائل القرن العشرين. [96]

لقد كان التأكد من الأبوة أمراً مهماً في مجموعة واسعة من العصور والثقافات، وخاصة عندما كان الميراث والجنسية على المحك، مما جعل تتبع ممتلكات الرجل ونسبه جزءاً أساسياً مما يحدد الولادة "الشرعية". وقد أكد المثل اللاتيني القديم " Mater semper certa est " ("هوية الأم مؤكدة دائماً"، بينما الأب ليس كذلك) على هذه المعضلة.

في القانون العام الإنجليزي ، أصدر القاضي إدوارد كوك في عام 1626 "قاعدة البحار الأربعة" ( extra quatuor maria ) مؤكدًا أنه في غياب استحالة أن يكون الأب خصيبًا، كان هناك افتراض للأبوة بأن طفل المرأة المتزوجة هو طفل زوجها. يمكن التشكيك في هذا الافتراض، على الرغم من أن المحاكم انحازت عمومًا إلى الافتراض، وبالتالي توسع نطاق الافتراض إلى "قاعدة البحار السبعة". ولكن لم يكن مطلوبًا إلا مع قانون الزواج لعام 1753 إقامة حفل زواج رسمي وعلني بموجب القانون المدني، في حين كان الزواج في السابق يتمتع بملاذ آمن إذا تم الاحتفال به في كنيسة أنجليكانية . ومع ذلك، حدثت العديد من الزيجات "السرية".

في العديد من المجتمعات، لم يكن للأشخاص المولودين خارج إطار الزواج نفس حقوق الميراث مثل أولئك الذين ولدوا داخله، وفي بعض المجتمعات، حتى نفس الحقوق المدنية . [ أيهما؟ ] في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، حتى أواخر الستينيات وفي طبقات اجتماعية معينة حتى اليوم، حملت الولادة غير الزوجية وصمة اجتماعية . [97] [98] في القرون السابقة تعرضت الأمهات غير المتزوجات لضغوط اجتماعية للتخلي عن أطفالهن للتبني . في حالات أخرى، تم تربية الأطفال غير المتزوجين من قبل الأجداد أو الأقارب المتزوجين باعتبارهم "أخوات" أو "إخوة" أو "أبناء عمومة" للأمهات غير المتزوجات. [99]

في معظم الولايات القضائية الوطنية ، يمكن تغيير وضع الطفل باعتباره وريثًا شرعيًا أو غير شرعي - في أي اتجاه - بموجب القانون المدني : يمكن لقانون تشريعي أن يحرم الطفل من الشرعية؛ وعلى العكس من ذلك، فإن الزواج بين الوالدين غير المتزوجين سابقًا، عادةً في غضون فترة زمنية محددة، مثل عام، يمكن أن يشرع بأثر رجعي ولادة الطفل.

في كثير من الأحيان، لم يتعرض آباء الأطفال غير الشرعيين إلى قدر مماثل من اللوم أو المسؤولية القانونية، وذلك بسبب المواقف الاجتماعية تجاه الجنس ، وطبيعة التكاثر الجنسي، وصعوبة تحديد الأبوة على وجه اليقين .

بحلول الثلث الأخير من القرن العشرين، اعتمدت جميع الولايات في الولايات المتحدة قوانين موحدة نصت على مسؤولية كلا الوالدين عن توفير الدعم والرعاية للطفل، بغض النظر عن الحالة الزوجية للوالدين ، ومنح الأشخاص غير المتزوجين وكذلك المتبنين حقوقًا متساوية في وراثة ممتلكات والديهم. في أوائل سبعينيات القرن العشرين، ألغت سلسلة من قرارات المحكمة العليا معظم، إن لم يكن كل، الإعاقات القانونية العامة للولادة غير الزوجية، باعتبارها انتهاكات لبند الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة . [100] بشكل عام، في الولايات المتحدة، حلت عبارة "المولود خارج إطار الزواج" محل "غير الشرعي".

وعلى النقيض من ذلك، تميل ولايات قضائية أخرى (خاصة دول أوروبا الغربية القارية) إلى تفضيل الأبوة الاجتماعية على الأبوة البيولوجية. وهنا قد يعترف الرجل (ليس بالضرورة الأب البيولوجي) طواعية بأن الطفل هو الأب، وبالتالي يضفي الشرعية على الطفل؛ ولا يتمتع الأب البيولوجي بأي حقوق خاصة في هذا المجال. وفي فرنسا ، قد ترفض الأم الاعتراف بطفلها (انظر الولادة مجهولة الهوية ).

كان من بين المساهمات في تراجع مفهوم عدم الشرعية زيادة سهولة الحصول على الطلاق . قبل ذلك، لم يتمكن والد العديد من الأطفال من الزواج من بعضهما البعض لأن أحدهما كان ملزمًا قانونًا بالفعل، بموجب القانون المدني أو الكنسي ، في زواج سابق غير قابل للاستمرار لا يسمح بالطلاق. كان ملاذهم الوحيد، في كثير من الأحيان، هو انتظار وفاة الزوج أو الأزواج السابقين. وبالتالي، لم يتمكن الزعيم السياسي والعسكري البولندي جوزيف بيلسودسكي (1867-1935) من الزواج من زوجته الثانية، ألكسندرا ، حتى توفيت زوجته الأولى، ماريا ، في عام 1921؛ وبحلول هذا الوقت، كان لدى بيلسودسكي وأليكساندرا ابنتان غير شرعيتين. [101]

التداعيات الاجتماعية

ميلفا ماريتش وألبرت أينشتاين ، 1912

لم تؤثر الولادة غير الزوجية على الأفراد أنفسهم فحسب. ويتضح الضغط الذي كانت مثل هذه الظروف المحيطة بالولادة تفرضه على الأسر بانتظام في حالة ألبرت أينشتاين وزوجته المستقبلية ميليفا ماريتش ، التي شعرت - عندما حملت بأول أطفالهما الثلاثة، ليزيرل - بأنها مضطرة إلى الحفاظ على مساكن منفصلة في مدن مختلفة. [102] [103]

إدوين بوث

وقد دفع بعض الأشخاص المولودين خارج إطار الزواج إلى التفوق في مساعيهم، سواء كان ذلك للأفضل أو للأسوأ، بدافع الرغبة في التغلب على الوصمة الاجتماعية والحرمان المرتبطين بذلك. تروي نورا تيتون في كتابها " أفكاري دامية " كيف دفع العار والطموح اللذين شعر بهما ابنا الممثل جونيوس بروتوس بوث المولودان خارج إطار الزواج، إدوين بوث وجون ويلكس بوث ، إلى السعي، كمنافسين، لتحقيق الإنجازات والشهرة - جون ويلكس، قاتل أبراهام لينكولن ، وإدوين، وهو أحد أعضاء الاتحاد الذي أنقذ قبل عام حياة ابن لينكولن، روبرت تود لينكولن، في حادث سكة حديدية . [104]

ألكسندر هاملتون ، 1790

المؤرخ جون فيرلينج ، في كتابه جيفرسون وهاملتون: التنافس الذي شكل أمة ، يطرح نفس النقطة: أن ميلاد ألكسندر هاملتون غير الزوجي حفزه على السعي لتحقيق الإنجاز والتميز. [105] كان الفنان السويدي أندرس زورن (1860-1920) مدفوعًا بشكل مماثل بمولده غير الزوجي لإثبات نفسه والتفوق في مهنته. [106]

تي إي لورانس

وعلى نحو مماثل، كتبت فلورا أرميتاج، كاتبة سيرة تي إي لورنس، عن ولادته خارج إطار الزواج: "كان تأثير هذا الاكتشاف على [تي إي] لورنس عميقًا؛ فقد أضاف إلى الرغبة الرومانسية في السلوك البطولي ــ حلم السانجريال ــ بذرة الطموح، والرغبة في الشرف والتميز: تخليص الدم من وصمة العار". [97]

يكتب كاتب سيرة آخر، جون إي ماك ، على نفس المنوال: "[طلبت] والدته منه أن يفتدي حالتها المتدهورة بإنجازاته الخاصة، من خلال كونه شخصًا ذا قيمة غير عادية ينجز أعمالًا عظيمة، ويفضل أن تكون دينية ويفضل أن تكون بطولية. بذل لورانس قصارى جهده لتحقيق الأعمال البطولية. لكنه ابتلي، وخاصة بعد أن نشطت أحداث الحرب صراعاته الداخلية، بإحساس عميق بالفشل. بعد أن خُدع عندما كان طفلاً، شعر لاحقًا أنه كان مخادعًا - وأنه خدع العرب ..." [107] "لم يتحقق أمل السيدة لورانس الأصلي في أن يوفر أبناؤها فداءها الشخصي من خلال أن يصبحوا مبشرين مسيحيين إلا من خلال [شقيق لورانس] روبرت". [108]

"ويضيف ماك مزيداً من التفصيل: ""إن جزءاً من إبداعه وأصالته يكمن في ""عدم انتظامه""، وفي قدرته على البقاء خارج طرق التفكير التقليدية، وهو الميل الذي... ينبع، على الأقل جزئياً، من عدم شرعيته. إن قدرة لورنس على الإبداع وقدرته على رؤية العلاقات غير العادية أو الفكاهية في المواقف المألوفة تأتي أيضاً... من عدم شرعيته. لم يكن محصوراً في حلول أو طرق راسخة أو ""مشروعة"" للقيام بالأشياء، وبالتالي كان عقله منفتحاً على مجموعة أوسع من الاحتمالات والفرص. [في الوقت نفسه] كان لعدم شرعية لورنس عواقب اجتماعية مهمة وفرض قيوداً عليه، مما أزعجه بشدة... في بعض الأحيان شعر بالعزلة الاجتماعية عندما نبذه أصدقاؤه القدامى عند معرفة خلفيته. إن متعة لورنس في السخرية من الضباط النظاميين وغيرهم من شرائح المجتمع ""العادي""... تنبع... على الأقل جزئياً من نظرته الداخلية لوضعه غير المنتظم. تقلبه بشأن الأسماء التي يطلقها على نفسه [غير اسمه مرتين لإبعاد نفسه عن "إن شخصية "لورنس العرب" مرتبطة بشكل مباشر... بوجهة نظره تجاه والديه وتعاطفه معهما [لقد غير والده اسمه بعد هروبه مع والدة تي إي لورنس المستقبلية]." [109]

فرناندو (هرناندو) كولومبوس

كان ابن كريستوفر كولومبوس الأول، دييغو كولومبوس (ولد بين عامي 1474 و1480؛ توفي عام 1526)، من زوجة كولومبوس، فيليبا مونيز بيريستريلو ، قد سار على خطى والده ليصبح ثاني أميرال لجزر الهند، ونائب الملك الثاني لجزر الهند، والحاكم الرابع لجزر الهند. [110] كان ابن كولومبوس الثاني، فرناندو كولومبوس (المعروف أيضًا باسم هيرناندو؛ 1488-1539)، ابنه غير الشرعي من بياتريس إنريكيز دي أرانا ، ورغم أنه نشأ مع قدر لا بأس به من السلطة والامتياز، إلا أنه بسبب ظروف ولادته لم يكتسب أبدًا الشهرة التي اكتسبها والده. يقول إدوارد ويلسون لي، كاتب سيرة هيرناندو كولومبوس [111] إن هيرناندو "كان يرغب دائمًا في إثبات أنه ابن أبيه روحيًا. [لذا] شرع في تنفيذ المشروع الاستثنائي [المتمثل في] بناء مكتبة عالمية [ستحتوي] على كل الكتب في العالم... [لقد] رأى في هذا المشروع نظيرًا لرغبة والده في الإبحار حول العالم.... كان هيرناندو يعتزم بناء مكتبة عالمية من شأنها أن تدور حول عالم المعرفة". [112]

ومع ذلك، أدرك أن مثل هذه المجموعة الكبيرة من الكتب لن تكون مفيدة جدًا بدون طريقة لتنظيمها وتقطيرها، لذا وظف جيشًا من القراء لقراءة كل كتاب وتقطيره إلى ملخص قصير أو " خلاصة ". وكانت النتيجة هي Libro de los Epitomes (كتاب الملخصات) . بعد وقت قصير من وفاة هيرناندو عام 1539 عن عمر يناهز 50 عامًا، اختفى هذا المجلد لمدة 500 عام تقريبًا - حتى تم اكتشافه بالصدفة في عام 2019 في مجموعة خاصة بجامعة كوبنهاجن . لقد ضاعت الآن العديد من المنشورات المطبوعة المبكرة التي يلخصها كتاب الملخصات ؛ ولكن بفضل محب الكتب غير الشرعي هيرناندو كولومبوس، الحريص على محاكاة والده وأخيه غير الشقيق "الشرعي" بطريقته الخاصة، أصبحت رؤى لا تقدر بثمن متاحة في معرفة وفكر العصر الحديث المبكر . [112]

ستيف جوبز

في الآونة الأخيرة، أثر تبني ستيف جوبز بسبب حالة عدم زواج والديه البيولوجيين على حياته ومسيرته المهنية. [113] لقد اعترف لأصدقائه المقربين أنه كان مدفوعًا بالألم الذي شعر به بسبب وضعه للتبني وعدم معرفته من هم والديه البيولوجيين. [114]

العنف وجرائم الشرف

في حين تعتبر الولادات خارج إطار الزواج مقبولة في العديد من مناطق العالم، إلا أنها تظل في بعض أجزاء العالم وصمة عار شديدة. غالبًا ما تتعرض النساء اللاتي يلدن في ظل مثل هذه الظروف للعنف على أيدي أسرهن؛ وقد يصبحن ضحايا لما يسمى بجرائم الشرف . [115] [116] [117] قد تتم مقاضاة هؤلاء النساء أيضًا بموجب القوانين التي تحظر العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج وقد يواجهن عقوبات لاحقة، بما في ذلك الرجم . [118]

في الخيال

لقد وفرت عدم الشرعية لقرون عديدة عنصرًا زخرفيًا وحبكة لأعمال خيالية لمؤلفين بارزين، بما في ذلك ويليام شكسبير ، وبنجامين فرانكلين ، وهنري فيلدينج ، وفولتير ، وجين أوستن ، وألكسندر دوماس الأب ، وتشارلز ديكنز ، وناثانيال هوثورن ، وويلكي كولينز ، وأنتوني ترولوب ، وألكسندر دوماس الابن ، وجورج إليوت ، وفيكتور هوغو ، وليو تولستوي ، وإيفان تورجينيف ، وفيودور دوستويفسكي ، وتوماس هاردي ، وألفونس دوديه ، وبوليسلاف بروس ، وهنري جيمس ، وجوزيف كونراد ، وإي إم فورستر ، وسي إس فورستر ، ومارسيل باجنول ، وجريس ميتاليوس ، وجون إيرفينج ، وجورج آر آر مارتن .

الشخصيات البارزة

ومن بين الأفراد المعاصرين في فترة ما قبل القرن العشرين الذين لم تمنعهم أصولهم غير التقليدية "غير الشرعية" من تقديم (وفي بعض الحالات ساعدتهم في إلهامهم لتقديم) مساهمات ملحوظة في فن أو تعلم البشرية ليون باتيستا ألبيرتي [119] (1404-1472)، وليوناردو دافنشي [120] (1452-1519)، وإيراسموس روتردام [121] 1466-1536)، وجان لو روند دالمبيرت [122] (1717-1783)، وألكسندر هاملتون (1755 أو 1757-1804)، وجيمس سميثسون [123] (1764-1829)، وجون جيمس أودوبون [124] (1785-1851)، وألكسندر هيرزن [125] (1812-1870)، وجيني ليند [126] (1820-1887)، وألكسندر دوماس، الابن [127] (1824-1895).

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcd "الأنماط المتغيرة للإنجاب غير الزوجي في الولايات المتحدة". CDC/المركز الوطني لإحصاءات الصحة . 13 مايو 2009. تم الاسترجاع في 11 يناير 2021 .
  2. ^ "1788 - قبل الاستيطان الأوروبي". مؤرشف من الأصل في 2012-02-05 . تم الاسترجاع 2012-03-20 .
  3. ^ ماكفارلين، آلان (1980). "اللاشرعية واللاشرعيين في التاريخ الإنجليزي" (PDF) . في لاسليت، بيتر؛ وآخرون (المحررون). الزندقة وتاريخها المقارن . أرنولد – عبر Alanmacfarlane.com.
  4. ^ ويليام بلاكستون (1753)، تعليقات على قوانين إنجلترا ، الكتاب الثاني، الفصل الخامس عشر "الملكية بالشراء والبيع"، القسم 5.
  5. ^ سمبرت، توماس (1850). عشائر المرتفعات الاسكتلندية: سرد لتاريخها، مع تحديد أزيائها الترتانية، وشعارات العائلة. ص 3 وما يليها.
  6. ^ AB Wilkinson وKMcK Norrie، القانون المتعلق بالوالدين والطفل في اسكتلندا، W.Green، إدنبرة، الطبعة الثانية 1999، الفقرة 1.54
  7. ^ "التصنيف: المعموديات". علم الأنساب والتاريخ العائلي في اسكتلندا . 12 أبريل 2017. تم الاسترجاع في 9 يوليو 2018 .
  8. ^ قانون الشرعية لعام 1926 (16 و17 جورج. 5 ج. 60)
  9. ^ Viscount of Drumlanrig's Tutor 1977 SLT (Lyon Ct) 16
  10. ^ "عيب الولادة (عدم الشرعية)". الموسوعة الكاثوليكية . تم استرجاعه في 20 أبريل 2016 .
  11. ^ "حقوق ومسؤوليات الوالدين". حكومة المملكة المتحدة . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
  12. ^ "قضايا المحكمة العليا الأمريكية من Justia & Oyez" . تم الاسترجاع في 19 يوليو 2011 .
  13. ^ "§ 320.2: من هو المؤهل للحصول على الجنسية؟" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-04-14 . تم الاسترجاع 2015-04-07 .
  14. ^ واتسون ضد الولايات المتحدة، وتحديدًا خطاب الرفض الصادر عن دائرة خدمات المواطنة والهجرة الأمريكية في الملحق S، Hklaw.com
  15. ^ على سبيل المثال، القسم 1 من قانون إصلاح القانون (الوالد والطفل) (اسكتلندا) لعام 1986 (كما تم تعديله في عام 2006) والذي ألغى حالة عدم الشرعية.
  16. ^ سيرج براودو. "السلطة الأبوية - التعريف" . تم الاسترجاع 20 أبريل 2016 .
  17. ^ "التقرير الوطني: فرنسا" (PDF) . Ceflonline.net . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  18. ^ "خطة النوايا رقم 61-2009 في 16 يناير 2009، التصديق على المرسوم رقم 759-2005 في 4 يوليو 2005، إصلاحات البنوة وتعديلها أو إلغاءها للتصرفات المتنوعة المرتبطة بالبنوة - Legifrance" . تم الاسترجاع 20 أبريل 2016 .
  19. ^ "المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان". HUDOC . تم الاسترجاع في 2023-02-11 .
  20. ^ "قانون الأسرة: ساري المفعول من 01.10.2009: الفصل الأول: الأحكام العامة" (PDF) . Kenarova.com . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  21. ^ “القائمة كاملة”. مكتب السمات . تم الاسترجاع 20 أبريل 2016 .
  22. ^ “القائمة كاملة”. مكتب السمات . تم الاسترجاع 20 أبريل 2016 .
  23. ^ "تقديم مطالبة بشأن تركة شخص متوفى". GOV.UK . 5 فبراير 2020 . تم الاسترجاع في 2023-04-06 .
  24. ^ "تعليمات حول نموذج N-600، طلب الحصول على شهادة الجنسية" (PDF) . خدمات الجنسية والهجرة الأمريكية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 أكتوبر 2010. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2010 .
  25. ^ Tuan Anh Nguyen et al. v. Immigration and Naturalization Service ، 533 US 53 (2001).
  26. ^ "سياسة الجنسية: أطفال الوالدين غير المتزوجين" (PDF) . وزارة الداخلية . الإصدار 2.0. 6 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 نوفمبر 2018.
  27. ^ "إليزابيث الأولى". مشروع خلافة ستيوارت .
  28. ^ "قانون 1137". قانون القانون الكنسي . مكتبة تحرير الفاتيكان . تم الاسترجاع في 2021-12-15 . الأطفال المولودون من زواج صحيح أو مفترض هم أطفال شرعيون.
  29. ^ الغارديان (13 مارس 2013). "البابا فرانسيس يتحدث عن زواج المثليين والأمهات غير المتزوجات... والصحفيين". لندن.
  30. ^ فوكس (13 مارس 2013). "فرانسيس هو أول بابا من الأمريكتين". فوكس نيوز .
  31. ^ ABC News. "فرانسيس يصبح أول بابا من أمريكا اللاتينية". Abcnews.go.com . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  32. ^ جروف، روبرت د.؛ هيتزل، أليس م. (1968). معدلات الإحصاءات الحيوية في الولايات المتحدة 1940-1960 (PDF) (تقرير). منشورات هيئة الصحة العامة. المجلد 1677. وزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية الأمريكية ، هيئة الصحة العامة الأمريكية ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة . ص 185.
  33. ^ فينتورا، ستيفاني جيه؛ باتشراش، كريستين أ. (18 أكتوبر 2000). الإنجاب غير الزوجي في الولايات المتحدة، 1940-1999 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 48. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 28-31.
  34. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ميناكر، فاي؛ بارك، ميليسا إم. (12 فبراير 2002). المواليد: البيانات النهائية لعام 2000 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 50. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 46.
  35. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ميناكر، فاي؛ بارك، ميليسا إم.؛ ساتون، بول دي. (18 ديسمبر 2002). المواليد: البيانات النهائية لعام 2001 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 51. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 47.
  36. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ سوتون، بول دي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ميناكر، فاي؛ مونسون، مارثا إل. (17 ديسمبر 2003). المواليد: البيانات النهائية لعام 2002 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 52. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 57.
  37. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ سوتون، بول دي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ميناكر، فاي؛ مونسون، مارثا إل. (8 سبتمبر 2005). المواليد: البيانات النهائية لعام 2003 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 54. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 52.
  38. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ سوتون، بول دي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ميناكر، فاي؛ كيرماير، شارون (29 سبتمبر/أيلول 2006). المواليد: البيانات النهائية لعام 2004 (ملف PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 55. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 57.
  39. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ ساتون، بول دي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ميناكر، فاي؛ كيرماير، شارون؛ مونسون، مارثا إل. (5 ديسمبر 2007). المواليد: البيانات النهائية لعام 2005 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 56. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 57.
  40. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ سوتون، بول دي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ميناكر، فاي؛ كيرماير، شارون؛ ماتيوز، تي جيه (7 يناير 2009). المواليد: البيانات النهائية لعام 2006 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 57. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 54.
  41. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ ساتون، بول دي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ماثيوز، تي جيه؛ كيرماير، شارون؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه (9 أغسطس/آب 2010). المواليد: البيانات النهائية لعام 2007 (ملف بي دي إف) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 58. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 46.
  42. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ سوتون، بول دي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ ماتيوز، تي جيه؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه (8 ديسمبر 2010). المواليد: البيانات النهائية لعام 2008 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 59. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 46.
  43. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه؛ كيرماير، شارون؛ ماتيوز، تي جيه؛ ويلسون، إليزابيث سي. (3 نوفمبر 2011). المواليد: البيانات النهائية لعام 2009 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 60. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص. 46.
  44. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه؛ ويلسون، إليزابيث سي.؛ ماتيوز، تي جيه (28 أغسطس/آب 2012). المواليد: البيانات النهائية لعام 2010 (ملف بي دي إف) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 61. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 45.
  45. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ فينتورا، ستيفاني جيه.؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه؛ ماتيوز، تي جيه (28 يونيو 2013). المواليد: البيانات النهائية لعام 2011 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 62. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 43.
  46. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه؛ كيرتن، سالي سي. (30 ديسمبر 2013). المواليد: البيانات النهائية لعام 2012 (PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 62. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 41.
  47. ^ مارتن، جويس أ.؛ هاملتون، برادي إي.؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه؛ كورتين، سالي سي.؛ ماتيوز، تي جيه (15 يناير 2015). المواليد: البيانات النهائية لعام 2013 (ملف PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 64. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 40.
  48. ^ هاملتون، برادي إي.؛ مارتن، جويس أيه.؛ أوستيرمان، ميشيل جيه كيه؛ كورتين، سالي سي.؛ ماتيوز، تي جيه (23 ديسمبر 2015). المواليد: البيانات النهائية لعام 2014 (ملف PDF) (تقرير). تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية. المجلد 64. مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، نظام الإحصاءات الحيوية الوطنية . ص 7 و41.
  49. ^ "MPIDR - الجوانب المكانية لارتفاع الخصوبة غير الزوجية في جميع أنحاء أوروبا منذ عام 1960: دور الدول والمناطق في تشكيل أنماط التغيير". Demogr.mpg.de . مؤرشف من الأصل في 2015-09-23 . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  50. ^ abcde "42% من الولادات في الاتحاد الأوروبي تتم خارج إطار الزواج".
  51. ^ "حصة المواليد خارج إطار الزواج والمواليد في سن المراهقة" (PDF) . مديرية التشغيل والعمل والشؤون الاجتماعية التابعة لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية . تم استرجاعه في 19 أكتوبر 2009 .
  52. ^ "تقارير الإحصاءات الحيوية الوطنية، المجلد 59، العدد 3، 21 ديسمبر 2010" (PDF) .
  53. ^ "وجهة نظرنا بشأن الأطفال: عندما تصل نسبة المواليد غير الشرعيين إلى 41%، فهذا ليس صحيحاً". يو إس إيه توداي . 25 يناير 2011.
  54. ^ "FastStats". 17 مايو 2022.
  55. ^ رافيتز، جيسيكا (8 أبريل/نيسان 2009). "المواليد خارج إطار الزواج يصلون إلى أعلى مستوياتهم على الإطلاق". شبكة سي إن إن . تم الاسترجاع في 19 أكتوبر/تشرين الأول 2009 .
  56. ^ abcde "Eurostat - Tables, Graphs and Maps Interface (TGM) table". Ec.europa.eu . 2016-08-11 . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  57. ^ "التغير السكاني - سنة 2021". المكتب الإحصائي التشيكي (CZCO) . 21 مارس 2022.
  58. ^ ab "الأهمية المنخفضة للزواج في ألمانيا الشرقية - المعايير الاجتماعية ودور تصورات الناس للماضي" (PDF) . Demographic-research.org . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  59. ^ "[المحتوى المؤرشف] جداول مرجعية لإصدارات الإصدار". مكتب الإحصاء الوطني . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2015. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
  60. ^ “نتائج البحث | Insee”. Insee.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2017/03/26 .
  61. ^ “نتائج البحث | Insee”. Insee.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 2017/03/26 .
  62. ^ "توني ترافيرز: بفضل المهاجرين أصبحنا عاصمة الزواج". إيفيننج ستاندارد . 24 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
  63. ^ “نسبة الميلاد خارج الزواج 1 selon le rang de naissance، كيبيك، 1976-2014”. معهد الإحصاء في كيبيك. مؤرشفة من الأصلي في 5 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع 20 أبريل 2016 .
  64. ^ ab "نسبة المواليد خارج الزواج selon le rang de naissance، كيبيك، 1976-2015". Stat.gouv.qc.ca . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-12-05 . تم الاسترجاع 2017/03/26 .
  65. ^ "PORDATA - المواليد الأحياء خارج إطار الزواج، مع وجود الوالدين في نفس السكن أو لا (%) في البرتغال". Pordata.pt . 2016-04-28 . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  66. ^ “الولادات”. إحصائية النمسا . تم الاسترجاع 20 أبريل 2016 .
  67. ^ ab "Eurostat - Tables, Graphs and Maps Interface (TGM) table". ec.europa.eu .
  68. ^ "يوروستات - واجهة الجداول والرسوم البيانية والخرائط (TGM)". ec.europa.eu .
  69. ^ "التغير السكاني - الربع الأول - الثالث من عام 2015 | CZSO". Czso.cz . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  70. ^ "الولادات في أستراليا | المعهد الأسترالي للدراسات العائلية".
  71. ^ "اتجاهات الأطفال العالمية | العائد الديموغرافي المستدام". Sustaindemographicdividend.org . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2013 .
  72. ^ "الولادات خارج إطار الزواج". Childtrends.org. مؤرشف من الأصل في 2015-02-06 . تم استرجاعه في 2014-12-06 .
  73. ^ "اتجاهات الأطفال العالمية - العائد الديموغرافي المستدام" . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
  74. ^ "الأمة غير الشرعية: دراسة للولادات خارج إطار الزواج بين المهاجرين والسكان الأصليين". يونيو 2007.
  75. ^ "تطور الولادات خارج إطار الزواج والاعتراف الأبوي وحقوق الأطفال في البرازيل". Paa2013.princeton.edu . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04 . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  76. ^ جروبو كوبيسا (13 يوليو 2014). "Alza de hijos fuera del matrimonio muestra Evolution de la familia en تشيلي". مؤرشفة من الأصلي في 15 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 20 أبريل 2016 .
  77. ^ ab UN . "المواليد الأحياء حسب حالة الشرعية، ونسبة المواليد غير الشرعيين: 1990 - 1998" (PDF) .
  78. ^ "بيانات المسح الوطني للمواليد الأحياء لعام 2015 حسب الشرعية حسب المناطق" (PDF) .
  79. ^ جيلدنج، مايكل (2005). "الأبوة المنسوبة بشكل خاطئ: خلق أسطورة حضرية". الناس والمكان . 13 (12): 1-11.
  80. ^ جيلدنج، م. (2009). "عدم اليقين بشأن الأبوة وعلم النفس التطوري: كيف يفشل حدث متقلب ظاهريًا في اتباع قوانين ذات عمومية أكبر". علم الاجتماع . 43 : 140-691. doi :10.1177/0038038508099102. S2CID  145367552.
  81. ^ Philipp EE (1973) "Discussion: moral, social and moral issues". في: Wolstenholme GEW, Fitzsimons DW, eds. قانون وأخلاقيات AID ونقل الأجنة . ندوة مؤسسة سيبا. المجلد 17. لندن: Associated Scientific 63–66
  82. ^ ab Bellis MA, Hughes K, Hughes S, Ashton JR (سبتمبر 2005). "قياس التباين الأبوي وعواقبه على الصحة العامة". مجلة صحة المجتمع الوبائي . 59 (9): 749–54. doi :10.1136/jech.2005.036517. PMC 1733152. PMID  16100312 . 
  83. ^ سايكس، ب؛ إيرفين، ج (2000). "الألقاب والكروموسوم Y". مجلة علم الوراثة البشرية الأمريكية . 66 (4): 1417–1419. doi :10.1086/302850. PMC 1288207. PMID  10739766 . 
  84. ^ King, Turi E.; Jobling, Mark A. (2009), "Founders, Drift, and Infidelity: The Relationship between Y Chromosome Diversity and Patrilineal Surnames", Molecular Biology and Evolution , 26 (5): 1093–102, doi :10.1093/molbev/msp022, PMC 2668828 , PMID  19204044 
  85. ^ فورستر، ب؛ هوهوف، ج؛ دنكلمان، ب؛ شورينكامب، م؛ فايفر، هـ؛ نيوهوبر، ف؛ برينكمان، ب (2015). "معدل طفرة الخلايا الجرثومية المرتفع لدى الآباء المراهقين". Proc Biol Sci . 282 (1803): 20142898. doi :10.1098/rspb.2014.2898. PMC 4345458. PMID  25694621 . 
  86. ^ جريفين، إيما (2013). "الجنس والزواج غير الشرعي والتغيير الاجتماعي في بريطانيا الصناعية".". التاريخ الاجتماعي . 38 (2): 139-161. doi :10.1080/03071022.2013.790236. S2CID  143607918.
  87. ^ "المملكة المتحدة | أسطورة عدم ممارسة الجنس". بي بي سي نيوز . 2002-10-03 . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  88. ^ ab "التعايش حاليًا: توقعات العلاقة ونتائجها في المسح البريطاني للأسر (BHPS): Ernestina Coast" (PDF) . Epc2008.princeton.edu . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  89. ^ من تأليف إيلينا فون دير ليب (كويتشيفا). "تكوين الاتحاد المعاصر في بلغاريا: ظهور التعايش". ResearchGate . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
  90. ^ "لماذا تعد حالات العيش المشترك والولادة خارج إطار الزواج قليلة في اليابان؟" (PDF) . Demogr.mpg.de . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  91. ^ "إسبانيا - القيم الاجتماعية والمواقف" . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
  92. ^ شيرلين، أندرو جيه. (1 يناير 2004). "إلغاء المؤسساتية في الزواج الأمريكي". مجلة الزواج والأسرة . 66 (4): 848-861. doi :10.1111/j.0022-2445.2004.00058.x. JSTOR  3600162.
  93. ^ "السياق الإنجابي للتعايش المشترك من منظور مقارن: استخدام وسائل منع الحمل في الولايات المتحدة وإسبانيا وفرنسا" (PDF) . Demographic-research.org . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  94. ^ لابلانت، بينوا (1 يناير 2006). "صعود التعايش في كيبيك: قوة الدين والقوة على الدين". المجلة الكندية لعلم الاجتماع . 31 (1): 1-24. doi :10.2307/20058678. JSTOR  20058678.
  95. ^ "تحسين أداء الأسرة: الفصل الأول: الأسرة تتغير" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-12-22 . تم الاسترجاع في 2014-05-06 .
  96. ^ الشكل 9، فرانسيس فينيجان، هل نتوب أم نهلك ، مطبعة كونغريف، 2001.
  97. ^ أ ب فلورا أرميتاج، الصحراء والنجوم: سيرة لورنس العرب ، ص 42.
  98. ^ جون إي ماك ، أمير فوضانا: حياة تي إي لورنس ، ص 28-29، 32.
  99. ^ في برنامج تشارلي روز التلفزيوني للمقابلات في 4 مارس 2011، روى الحائز على جائزة نوبل البريطاني بول نورس قصة "عار": لقد نشأ على يد أجداده باعتباره الأخ الأصغر المفترض لأمه البيولوجية المتوفاة الآن، ولم يعرف أبدًا من هو والده البيولوجي.
  100. ^ "عدم الشرعية". جوستيا . تم الاسترجاع في 2009-10-19 .
  101. ^ Andrzej Garlicki، “Piłsudski، Józef Klemens،” Polski słownik biograficzny ، المجلد. السادس والعشرون، 1981، ص 320، 323.
  102. ^ ج. رين و ر. شولمان، ألبرت أينشتاين / ميليفا ماريتش: رسائل الحب ، 1992، ص 73-74، 78.
  103. ^ أليس كالابريس وتريفور ليبسكومب، ألبرت أينشتاين: سيرة ذاتية ، مجموعة جرينوود للنشر، 2005، ISBN 978-0-313-33080-3 ، ص 22-23. 
  104. ^ نورا تيتون. أفكاري دامية: التنافس المرير بين إدوين وجون ويلكس بوث الذي أدى إلى مأساة أمريكية . نيويورك: سايمون وشوستر؛ 2010 [تم الاستشهاد به في 24 سبتمبر 2011]. ISBN 978-1-4165-8605-0 . 
  105. ^ تمت مناقشته بواسطة فيرلينج في محاضرة بتاريخ 9 أكتوبر 2013 على C-SPAN2 Book TV .
  106. ^ "أندرس زورن في العصر الذهبي"، سيرة ذاتية لـ PBS ( تلفزيون كولورادو العام )، ساعة واحدة، 2013.
  107. ^ جون إي ماك ، أمير فوضانا: حياة تي إي لورنس ، 1976، ص 28.
  108. ^ جون إي ماك ، أمير فوضانا: حياة تي إي لورنس ، 1976، ص 32.
  109. ^ جون إي ماك ، أمير اضطرابنا: حياة تي إي لورنس ، 1976، ص 28-29.
  110. ^ "دييغو كولومبوس". الموسوعة البريطانية . 23 فبراير 2024.
  111. ^ إدوارد ويلسون لي ، كتالوج الكتب الغارقة: كولومبوس الشاب والسعي إلى مكتبة عالمية ، ويليام كولينز، 2018.
  112. ^ من تأليف آري شابيرو ، "ابن كريستوفر كولومبوس كان لديه مكتبة ضخمة. تم العثور على كتالوجها للتو"، كل شيء مدروس ، نشرة أخبار NPR ، 24 أبريل 2019 [1]
  113. ^ برادفورد، كريستا (2023-09-14). "البحث الجيد | شركة البحث التنفيذي الوطنية". البحث الجيد . تم الاسترجاع في 2023-12-15 .
  114. ^ باتورا، بول، مع جيم دالي (2017-03-20). "قصة التبني غير المحتملة لستيف جوبز". جيم دالي . تم الاسترجاع في 2023-12-15 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  115. ^ "BBC - Ethics: Honour Crimes" . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
  116. ^ "محكمة مراجعة اللاجئين، أستراليا: استجابة بحثية لمحكمة مراجعة اللاجئين". مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-05-01 . تم الاسترجاع في 2017-03-26 .
  117. ^ "تركيا تدين "جرائم الشرف". بي بي سي نيوز . 1 مارس 2004.
  118. ^ "تأجيل استئناف حكم الرجم في نيجيريا". سي إن إن . 3 يونيو 2003.
  119. ^ جوان كيلي جادول ، “ليون باتيستا ألبيرتي” (آخر تحديث في 21 أبريل 2021)، الموسوعة البريطانية [2]
  120. ^ "ليوناردو دافنشي"، الموسوعة الأمريكية ، المجلد 17، ص 228-236، دانبري، كونيتيكت، جرولييه إنكوربوريتد، 1986، ISBN 0-7172-0117-1 ، ص 228. 
  121. ^ "إيراسموس"، الموسوعة الأمريكية ، المجلد 10، ص 541-542، دانبري، كونيتيكت، جرولييه إنكوربوريتد، 1986، ISBN 0-7172-0117-1 ، ص 541. 
  122. ^ “أليمبيرت، جان لو روند د”، الموسوعة الأمريكية ، المجلد. 1، Danbury، CT، Grolier Incorporated، 1986، ISBN 0-7172-0117-1 ، ص. 526. 
  123. ^ "سميثسون، جيمس"، الموسوعة الأمريكية ، المجلد 25، دانبري، كونيتيكت، جرولييه إنكوربوريتد، 1986، ISBN 0-7172-0117-1 ، ص 65. 
  124. ^ "أودوبون، جون جيمس"، الموسوعة الأمريكية ، المجلد 2، دانبري، كونيتيكت، جرولييه إنكوربوريتد، 1986، ISBN 0-7172-0117-1 ، ص 677. 
  125. ^ "هيرزن، ألكسندر إيفانوفيتش"، الموسوعة الأمريكية ، المجلد 14، دانبري، كونيتيكت، جرولييه إنكوربوريتد، 1986، رقم ISBN 0-7172-0117-1 ، ص 161-162. 
  126. ^ كارول روزن (2004)، "ليند (الاسم المتزوج ليند-جولدشميت)، جيني (جوهانا ماريا)"، doi:10.1093/ref:odnb/16671، في قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الاشتراك مطلوب).
  127. ^ "دوماس، ألكسندر"، الموسوعة الأمريكية ، المجلد 9، دانبري، كونيتيكت، جرولييه إنكوربوريتد، 1986، ISBN 0-7172-0117-1 ، ص 466-467. 

فهرس

ويكي مصدر لديه نص 1911 Encyclopædia Britannica مقالة - سلعة " الشرعية والشرعية ".
  • فلور أرميتاج، الصحراء والنجوم: سيرة لورنس العرب ، موضحة بالصور، نيويورك، هنري هولت وشركاه ، 1955.
  • Andrzej Garlicki، "Piłsudski، Józef Klemens،" Polski słownik biograficzny ، المجلد. السادس والعشرون ، فروتسواف ، Polska Akademia Nauk ، 1981، ص 311-24.
  • شيرلي فوستر هارتلي، عدم الشرعية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1975.
  • أليسا ليفين، وتوماس نوت، وسامانثا ويليامز، محررون. عدم الشرعية في بريطانيا، 1700-1920 . بالجريف ماكميلان ؛ 2005 [تم الاستشهاد به في 24 سبتمبر 2011]. ISBN 978-1-4039-9065-5 . 
  • جون إي ماك . أمير فوضانا: حياة تي إي لورنس . مطبعة جامعة هارفارد ؛ 1998 [تم الاستشهاد بها في 24 سبتمبر 2011]. ISBN 978-0-674-70494-7 . 
  • تشارلز سيميك ، "أنت تضحك دون سيطرة" (مراجعة كتاب بوهوميل هرابال، السيد كافكا وحكايات أخرى من زمن الطائفة ، ترجمة من التشيكية بول ويلسون ، نيو دايركشنز ، 142 صفحة، 14.95 دولار [ورقة])، مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، المجلد LXIII، العدد 8 (12 مايو 2016)، ص 58-60.
  • جيني تيتشمان . عدم الشرعية: فحص للخيانة الزوجية . مطبعة جامعة كورنيل ؛ 1982 [تم الاستشهاد بها في 24 سبتمبر 2011]. ISBN 978-0-8014-1491-6 . 
  • نورا تيتون، أفكاري دامية: المنافسة المريرة بين إدوين وجون ويلكس بوث التي أدت إلى مأساة أمريكية ، نيويورك، سايمون وشوستر، 2010 [تم الاستشهاد بها في 24 سبتمبر 2011]، ISBN 978-1-4165-8605-0 . 
  • نسبة المواليد لأمهات غير متزوجات حسب الولاية: 2014 (توزيع المواليد خارج إطار الزواج في جميع أنحاء الولايات المتحدة)
  • الآباء المخدوعون نادرون في المجتمعات البشرية
  • أري شابيرو ، "ابن كريستوفر كولومبوس كان يمتلك مكتبة ضخمة. تم العثور على كتالوجها للتو"، كل شيء مدروس ، نشرة أخبار NPR ، 24 أبريل 2019 [3]
  • التأثيرات النفسية المترتبة على كونك طفلاً غير شرعي - انخفاض احترام الذات، ومشاكل الثقة، ومشاكل الهوية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Legitimacy_(family_law)&oldid=1263128117"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate