أبجاد

أبجد ( / ˈæ بدʒ æ د /^ⓘ ؛^{[ 1 ]} أوabgad،^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} (حرفيًا"أبجدية") هونظام كتابةفيهرموز الحروف لتمثيلالحروف، تاركةًحروف العلةليستنتجها القارئ (إلا إذا مُثّلت بشكل مختلف، مثل علاماتالتشكيل). وهذا يختلف عنالأبجدياتالتي توفررموزًالكل من الحروف الساكنة وحروف العلة. وقد صاغ هذا المصطلحبيتر تي.^{دانيلز عام 1990. [}⁴^] ومن المصطلحات الأخرى التي تُشير إلى المفهوم نفسه:الكتابة الصوتية الجزئية،والكتابة الصوتية المعيبة الخطية المقطعية،الساكنة،وكتابة الحروف الساكنة، والأبجديةالساكنة.^[⁵^]

تمثل الأبجديات غير النقية ، مثل الكتابة العربية والعبرية ، حروف العلة إما بعلامات تشكيل اختيارية أو بعدد محدود من حروف العلة المميزة، أو كليهما.

أصل الكلمة

يستند اسم أبجد إلى الأحرف الأربعة الأولى من الأبجدية العربية بترتيبها الأبجدي الأصلي - والتي تقابل ʾa و b و j و d - وهو ما يعكس الترتيب الأبجدي ʾa و ר و ר و ר و ר في كتابات سامية أخرى صامتة مثل الفينيقية والعبرية وغيرها من الأبجديات السامية الأولية المصنفة ضمن عائلة الكتابات المستخدمة لكتابة اللغات السامية الغربية . ^[⁶^]

مصطلحات

بحسب صياغات بيتر تي. دانيلز ، ^{[ 7 ]} تختلف الأبجديات عن الأبجديات التقليدية في أنها لا تُمثل سوى الحروف الساكنة، دون حروف العلة، ضمن وحداتها الكتابية الأساسية . وتختلف الأبجديات عن الأبجديات المقطعية ، وهي فئة أخرى حددها دانيلز، في أن صوت العلة في الأبجديات يُستدل عليه من خلال علم الأصوات ، وحيثما توجد علامات تشكيل في النظام، مثل النقود في العبرية والحركات في العربية ، فإن استخدامها اختياري وليس الشكل السائد (أو الكتابي). تُميز الأبجديات المقطعية جميع حروف العلة (باستثناء حرف العلة "الأصلي" ) بعلامة تشكيل ، أو إضافة بسيطة للحرف، أو وحدة كتابية مستقلة، أو (في المقاطع الصوتية للسكان الأصليين الكنديين ) بتدوير الحرف. تستخدم بعض الأبجديات المقطعية رمزًا خاصًا لإلغاء حرف العلة الأصلي بحيث يمكن تمثيل الحرف الساكن وحده بشكل صحيح. في نظام الكتابة المقطعية ، يشير الحرف إلى مقطع كامل، أي إما صوت حرف علة منفرد أو مزيج من صوت حرف علة مع صوت ساكن واحد أو أكثر.

رفض باحثون آخرون المقارنة بين الأبجدية واللغة العربية، لأن مصطلح "الأبجدية" يُستخدم أيضًا للإشارة إلى نظام الأرقام العربية. كما يُمكن تفسيره على أنه إشارة إلى أن الأبجديات الساكنة، على عكس الأبجدية اليونانية مثلاً ، لم تكن أبجديات حقيقية آنذاك. ^{[ 8 ]} يرى فلوريان كولماس ، وهو ناقد لدانييلز ومصطلح "الأبجدية"، أن هذا المصطلح قد يُخلط بين الأبجديات و"أنظمة الكتابة"، وأنه لا يوجد مبرر لتصنيف الأبجديات العبرية أو الآرامية أو الفينيقية ضمن الدرجة الثانية باعتبارها "أبجدية غير مكتملة". ^{[ 9 ]} مع ذلك، لاقت مصطلحات دانييلز قبولًا في الأوساط اللغوية. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

الأصول والتاريخ

نموذج من الكتابة السينائية البدائية يحتوي على عبارة قد تعني "إلى بعلات ". السطر الممتد من أعلى اليسار إلى أسفل اليمين يقرأ *mt lb ^c lt* .

تمثل الكتابة السينائية البدائية أقدم مثال معروف للكتابة الأبجدية . يُعتقد عمومًا أن هذه الكتابة قد تطورت في منطقة شبه جزيرة سيناء خلال العصر البرونزي الوسيط على يد متحدثين بلغة سامية غربية قديمة، أعادوا استخدام عناصر تصويرية من الهيروغليفية المصرية المحلية لإنشاء كتابة جديدة تمثل حروف لغتهم الساكنة باستخدام النطق الصوتي . ^{[ 13 ]} يُعتقد أن الكتابة السينائية البدائية تمثل، أو على الأقل تشير إلى وجود، سلف مبكر للعديد من الكتابات الساكنة السامية اللاحقة التي استمرت في التطور بمرور الوقت إلى أشكال أكثر تجريدًا وأقل تمثيلًا بصريًا ، بما في ذلك الأبجدية الفينيقية .

كان الأبجدية الفينيقية تبسيطًا جذريًا للكتابة الصوتية . على عكس الكتابات الأخرى، كالكتابة المسمارية الرافدية ( التصويرية والمقطعية) والهيروغليفية المصرية (التصويرية والصامتية)، لم تتألف الأبجدية الفينيقية إلا من بضع عشرات من الرموز. يُفترض أن بساطة الأبجدية الفينيقية النسبية سهّلت تعلمها، وسمحت بانتشار استخدامها على نطاق واسع، وأثرت في سهولة تبنيها أو تكييفها في تطوير كتابات أخرى من قِبل غير الفينيقيين الذين التقوا بالتجار الفينيقيين البحارة وكتابتهم التي جلبوها معهم أثناء تجارتهم في أنحاء العالم المتوسطي القديم خلال الألفية الأولى قبل الميلاد.

خلال هذه التبادلات، أدى استخدام الكتابة الفينيقية إلى ظهور عدد من أنظمة الكتابة الجديدة، بما في ذلك الأبجدية الآرامية واسعة الانتشار والأبجدية اليونانية . وتطورت الأبجدية اليونانية لاحقًا إلى عدة أبجديات، منها الأترورية والقبطية والسيريلية واللاتينية (عبر الأترورية ) ، بينما أصبحت الآرامية أصلًا للعديد من الأبجديات والرموز في آسيا، وخاصة في الهند وجنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا وما حولها .

ومن بين الكتابات الشقيقة الأخرى للفينيقية، والتي تفرعت من الكتابة السينائية البدائية، الكتابات السامية الجنوبية بفرعيها الرئيسيين؛ الكتابات العربية الشمالية القديمة التي كانت تستخدم في شمال ووسط الجزيرة العربية ، حتى تم استبدالها بالأبجدية العربية ^{[ 14 ]} والكتابات العربية الجنوبية القديمة ، التي تطورت لاحقًا إلى الكتابة الجعزية ، والتي لا تزال تستخدم في إريتريا وإثيوبيا .

أبجديات غير نقية

تحتوي الأبجديات غير النقية على رموز لبعض الحركات، أو علامات تشكيل اختيارية، أو كليهما. ويشير مصطلح "الأبجدية النقية" إلى الكتابات الخالية تمامًا من مؤشرات الحركات. [ 15] ومع ذلك، فإن معظم الأبجديات، مثل العربية والعبرية والآرامية والبهلوية ^{، هي أبجديات} " غير نقية " - أي أنها تحتوي أيضًا على رموز لبعض الأصوات الحركية، على الرغم من أن حروف الحركات غير المُشكَّلة تُستخدم أيضًا لكتابة بعض الحروف الساكنة، وخاصةً الحروف التقريبية التي تُشبه في صوتها الحركات الطويلة. ومن الأمثلة على الأبجديات "النقية" (ربما) الأشكال المبكرة جدًا من اللغة الفينيقية القديمة ، على الرغم من أنه في مرحلة ما (على الأقل بحلول القرن التاسع قبل الميلاد) بدأت هي ومعظم الأبجديات السامية المعاصرة في استخدام بعض رموز الحروف الساكنة كعلامات ثانوية للحركات، تُسمى علامات التشكيل . ^[¹⁶^] كانت هذه الممارسة في البداية نادرة ومحدودة النطاق، لكنها أصبحت شائعة بشكل متزايد وأكثر تطوراً في الأوقات اللاحقة.

إضافة حروف العلة

في القرن التاسع قبل الميلاد، اقتبس الإغريق الكتابة الفينيقية لاستخدامها في لغتهم. ونظرًا لأن البنية الصوتية للغة اليونانية كانت تُسبب الكثير من الغموض عند غياب حروف العلة، فقد تم تعديل الكتابة. لم تكن هناك حاجة إلى حروف للأصوات الحلقية التي تُمثلها حروف الألف والهاء والهاء والعين ، لذا تم تخصيص قيم صوتية لهذه الرموز. كما تم تكييف حرفي الواو والياء ليصبحا علامات صوتية؛ إلى جانب الهاء ، كانت هذه الحروف تُستخدم بالفعل كعلامات صوتية في اللغة الفينيقية. وكان الابتكار الرئيسي في اللغة اليونانية هو تخصيص هذه الرموز بشكل حصري ودون لبس لأصوات العلة التي يمكن دمجها بشكل عشوائي مع الحروف الساكنة (على عكس أنظمة الكتابة المقطعية مثل الكتابة الخطية ب، التي تحتوي عادةً على رموز صوتية ولكنها لا تستطيع دمجها مع الحروف الساكنة لتكوين مقاطع لفظية عشوائية).

تطورت الأبجديات وفق مسار مختلف قليلاً. فقد اعتُبر الرمز الساكن الأساسي ذا صوت علة "أ" متأصل. وتُستخدم خطوط قصيرة أو خطافات مُلحقة بأجزاء مختلفة من الحرف الأساسي لتعديل صوت العلة. وبهذه الطريقة، تطورت أبجدية جنوب الجزيرة العربية إلى أبجدية الجعز في إثيوبيا بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الخامس الميلادي. وبالمثل، تطورت أبجدية براهمي في شبه القارة الهندية حوالي القرن الثالث قبل الميلاد (من الأبجدية الآرامية ، كما يُفترض).

الأبجديات وبنية اللغات السامية

يُعدّ نظام الكتابة الأبجدي مُلائمًا تمامًا للبنية الصرفية للغات السامية التي طُوّر لكتابتها. ويعود ذلك إلى أن الكلمات في اللغات السامية تُشتق من جذر يتألف (عادةً) من ثلاثة أحرف ساكنة ، بينما تُستخدم الحركات للدلالة على الصيغ المشتقة. ^{[ 17 ]} فعلى سبيل المثال، وفقًا للغة العربية الفصحى والعربية المعيارية الحديثة ، يُمكن اشتقاق الصيغ التالية من الجذر العربي ك ت ب (يكتب): كَتَبَ (كتب)، كَتَبْتَ ( كتبتَ)، يَكْتُبُ (يكتب)، ومَكْتَبَة ( مكتبة ). وفي معظم الحالات، يُسهّل غياب الرموز الكاملة للحركات فهم الجذر المشترك، مما يسمح للقارئ بتخمين معنى الكلمات غير المألوفة من جذور مألوفة (خاصةً بالاقتران مع القرائن السياقية ) ، ويُحسّن من قدرة القارئ المُتمرس على تمييز الكلمات أثناء القراءة.

تكييف للاستخدام كأبجديات حقيقية

تم تكييف الأبجدية العربية لتؤدي وظيفة الأبجديات الحقيقية عند استخدامها لكتابة العديد من اللغات، بما في ذلك الكردية والسواحيلية والماليزية والأويغورية، وتاريخياً البوسنية والموزارابية والأراغونية والبرتغالية والإسبانية والأفريكانية ، مع إعادة استخدام بعض الحروف أو تركيبات الحروف لتمثيل الحركات ^. كما تم تكييف الأبجدية العبرية لكتابة ^اللغات اليهودية مثل اللادينو واليديشية . [ 18 ^]

مخطط مقارن للأبجديات المنقرضة والموجودة

اسم أبجد	قيد الاستخدام	الخط المائل	اتجاه	عدد الحروف	Matres lectionis	منطقة المنشأ	مستخدمة بواسطة	اللغات	الفترة الزمنية (العمر)	النصوص السابقة التي أثرت على هذا الأبجدية	تأثرت النصوص اللاحقة بهذا الأبجدية
عربي	نعم	نعم	يمين-يسار	28	3	الشرق الأوسط	أكثر من 400 مليون شخص	العربية ، الكشميرية ، الفارسية ، البشتوية ، الأويغورية ، الكردية ، الأردية ، وغيرها الكثير ^{[ 19 ]}	512 م ^{[ 20 ]}^{[ 19 ]}	النبطي	ثانا حنيفي روهينغيا
السريانية	نعم	نعم	يمين-يسار	22 حرفًا ساكنًا	3	الشرق الأوسط	المسيحية السريانية ، الآشوريون	الآرامية : السريانية ، الآرامية الحديثة الآشورية ، تورويو ، ملهسو	حوالي 100 قبل الميلاد ^{[ 19 ]}	الآرامية	النبطية ، التدمرية ، المندائية ، البارثية ، البهلوية ، السغدية ، الأفيستية والمانوية ^[¹⁹^]
العبرية	نعم	نعم	يمين-يسار	22 حرفًا ساكنًا + 5 أحرف نهائية	4	الشرق الأوسط	الإسرائيليون ، ومجتمعات الشتات اليهودي ، ويهودية الهيكل الثاني	العبرية ، والعربية اليهودية ، والآرامية اليهودية ، والفارسية اليهودية ، والإيطالية اليهودية ، واليديشية ، واللادينو ، وغيرها الكثير	القرن الثاني قبل الميلاد	العبرية القديمة ، الآرامية المبكرة
الآرامية (الإمبراطورية)	لا	لا	يمين-يسار	22	3	الشرق الأوسط	الإمبراطورية الفارسية الأخمينية ، والإمبراطورية الساسانية (الفارسية الحديثة) ، والإمبراطورية الآشورية الحديثة ، وولاياتها الإقليمية	الآرامية الإمبراطورية ، العبرية (بعد السبي البابلي في القرن السادس قبل الميلاد)	حوالي 500 قبل الميلاد ^{[ 19 ]}	الفينيقي	العبرية المتأخرة، النبطية ، السريانية
الآرامية (المبكرة)	لا	لا	يمين-يسار	22	لا أحد	الشرق الأوسط	شعوب سامية متنوعة		حوالي 1000 - حوالي 900 قبل الميلاد	الفينيقي	العبرية، الآرامية الإمبراطورية . ^{[ 19 ]}
النبطي	لا	نعم (شكل شبه متصل تطور إلى الكتابة العربية المبكرة ) ^{[ 21 ]}	يمين-يسار	22	لا أحد	الشرق الأوسط ، البتراء ( الأردن حالياً )	المملكة النبطية ^{[ 22 ]}	النبطي	200 قبل الميلاد ^{[ 22 ]}	الآرامية	عربي
الفينيقي	لا	لا	من اليمين إلى اليسار، بوستروفيدون	22	لا أحد	الشرق الأوسط ، بلاد الشام ( لبنان وسوريا حالياً )	الكنعانيين	الفينيقية ، البونية ، العبرية	حوالي 1500 - حوالي 1000 قبل الميلاد ^[¹⁹^]	الأبجدية الكنعانية البدائية ^{[ 19 ]}	البونية (متغير)، اليونانية ، الأترورية ، اللاتينية ، العربية ، العبرية
البونيقية	لا	لا	يمين-يسار	22	لا أحد	قرطاج ( تونس حاليًا )، شمال أفريقيا ، البحر الأبيض المتوسط ^{[ 19 ]}	الثقافة البونية	البونيقية، البونيقية الجديدة (بعد حصار قرطاج عام 146 قبل الميلاد )	القرن الثامن قبل الميلاد - القرن السادس الميلادي	الفينيقي ^{[ 23 ]}
شمال الجزيرة العربية القديمة	لا	لا	يمين-يسار	29	نعم	شبه الجزيرة العربية	العرب الشماليون (الجزيرة العربية قبل الإسلام)	اللغة العربية القديمة ، لغات شمال الجزيرة العربية القديمة	القرن الثامن قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي	اللغة السينائية البدائية
جنوب الجزيرة العربية القديمة	لا	نعم ( الزبور - شكل مائل من الكتابة العربية الجنوبية)	من اليمين إلى اليسار، بوستروفيدون	29	نعم	جنوب الجزيرة العربية ( اليمن حالياً )	العرب الجنوبيون	الأمهرية ، التغرينية ، التغري ، السامية ، الكوشية ، النيلية الصحراوية	900 قبل الميلاد ^{[ 24 ]}	اللغة السينائية البدائية	الجعزية المقطعية ( إثيوبيا وإريتريا )
السبئيين	لا	لا	من اليمين إلى اليسار، بوستروفيدون	29	لا أحد	جنوب الجزيرة العربية ( شبا )	العرب الجنوبيون	سابيك	حوالي 500 قبل الميلاد ^{[ 19 ]}	جبيل ^{[ 19 ]}	الإثيوبية (إريتريا وإثيوبيا) ^{[ 19 ]}
البارثيين	لا	لا	يمين-يسار	22	نعم	بارثيا (المكافئ الحديث لشمال شرق إيران وجنوب تركمانستان وشمال غرب أفغانستان ) ^{[ 19 ]}	الفترات البارثية والساسانية للإمبراطورية الفارسية ^[¹⁹^]	البارثيين	حوالي 200 قبل الميلاد ^{[ 19 ]}	الآرامية
أوغاريتية	لا	نعم	يسار-يمين	30	لا شيء، 3 أحرف للوقفة الحنجرية + حرف علة	أوغاريت ( رأس شمرا حاليًا في شمال سوريا )	أوغاريتس	الأوغاريتية ، الحورية	حوالي 1400 قبل الميلاد ^{[ 19 ]}	الكتابة السينائية البدائية (أو بعض الكتابات الوسيطة غير المعروفة)
بروتو سينايتية، بروتو كنعانية	لا	لا	يسار-يمين	24	لا أحد	مصر ، سيناء ، كنعان	الكنعانيين	الكنعانيين	حوالي 1900 - حوالي 1700 قبل الميلاد	بالاشتراك مع الهيروغليفية المصرية	العبرية القديمة ، الفينيقية ، الآرامية ، العبرية
السامري	نعم (700 شخص)	لا	يمين-يسار	22	لا أحد	بلاد الشام	السامريون ( نابلس وحولون )	الآرامية السامرية ، العبرية السامرية	حوالي 100 قبل الميلاد - حوالي 1 ميلادي	الأبجدية العبرية القديمة
تيفيناغ	نعم	لا	أسفل-أعلى، يمين-يسار، يسار-يمين،	31	نعم	شمال أفريقيا	البربر	اللغات البربرية	الألفية الثانية قبل الميلاد ^{[ 25 ]}	الفينيقية ، العربية	نيو تيفيناغ
الفارسية الوسطى (البهلوية)	لا	لا	يمين-يسار	22	3	الشرق الأوسط	الإمبراطورية الساسانية	البهلوية ، الفارسية الوسطى	حوالي 200 قبل الميلاد - حوالي 700 ميلادي	الآرامية	مزامير بهلوي ، أفستانية ^{[ 19 ]}
مزامير بهلوي	لا	نعم	يمين-يسار	21	نعم	شمال غرب الصين ^{[ 19 ]}	الكتابة الفارسية لكتابة الورق ^{[ 19 ]}		0400 حوالي 400 م ^{[ 26 ]}	السريانية
سغدي	لا	لا (نعم في الإصدارات اللاحقة)	يمين-يسار، يسار-يمين (عمودي)	20	3	أجزاء من الصين ( شينجيانغ )، وأوزبكستان ، وطاجيكستان ، وباكستان	البوذيون ، المانويون	سغدي	0400 حوالي 400 م	السريانية	الأبجدية الأويغورية القديمة ^{[ 19 ]}
حنيفي روهينغيا	نعم	لا	يمين-يسار	28	2	شمال ولاية راخين وشيتاغونغ	شعب الروهينغيا	لغة الروهينغيا	ثمانينيات القرن العشرين	عربي
ثانا	نعم	نعم	يمين-يسار	24	1	جزر المالديف	المالديفيون	المالديفية (الديفيهية)	القرن السابع عشر	عربي ، ديفيس أكورو
ليبيا الأمازيغ	لا	لا	أسفل-أعلى، يمين يسار، يسار-يمين	23	لا أحد	شمال أفريقيا	البربر	غوانش، غارامانتيان	القرن السابع الميلادي تقريبًا	تيفيناغ
الخوارزمي	لا	لا	يمين-يسار	19	لا أحد	خوارزم	الشعوب الإيرانية القديمة	لغة الخوارزميين	أوائل القرن الثامن	سغدي
إليمايك	لا	لا	يمين-يسار	22	1	محافظة خوزستان ، إيران	الشعوب الإيرانية القديمة	الآرامية الأخمينية	القرن الثاني	الآرامية
هاتران	لا	لا	يمين-يسار	22	لا أحد	العراق	بلاد ما بين النهرين	الآرامية الحضرانية	100 قبل الميلاد	الآرامية
المانوية	لا	لا	يمين-يسار	25	2	شمال غرب الصين		إيراني وسطى	القرن الثاني	سغدي	تدمر
تدمر	لا	لا	يمين-يسار	23	لا أحد	سوريا		الآرامية التدمرية	100 قبل الميلاد	الآرامية ، المانوية

انظر أيضاً

الأبجدية (نقش يتكون من حروف الأبجدية)
الأرقام الأبجدية (الرمز الأبجدي الرقمي العربي)
إزالة حروف العلة (إزالة حروف العلة من النص)
علم الجيماتريا (ممارسة علم الأعداد لقراءة كلمة أو عبارة كرقم أو رمز أبجدي رقمي، خاصة في سياق التصوف اليهودي القائم على نص الكتاب المقدس العبري، ولكن أيضًا في النسخ اليونانية والإنجليزية من الكتاب المقدس وكذلك بالنسبة للنصوص المهمة الأخرى)
علم الأعداد (دراسة باطنية للخصائص الغامضة للأرقام)
الاختزال (أنظمة الكتابة التركيبية التي تتكون من حروف أبجدية)

مراجع

↑ "أبجد" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد.(يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
↑ بويز، فيليب جيه؛ ستيل، فيليبا إم. (10 أكتوبر 2019). فهم العلاقات بين النصوص II . أوكس بو بوكس. ص 24. ISBN 978-1-78925-092-3.
↑ ليمان، راينهارد ج. (2012). دي فوغت، أليكس؛ كواك، يواكيم فريدريش (محرران). فكرة الكتابة: الكتابة عبر الحدود . ليدن، بوسطن: بريل. ص 35. ISBN 9789004215450.
↑ دانيلز، ب. (1990). " أساسيات علم الكتابة ". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 110(4)، 727-731. doi : 10.2307/602899 . يجب أن نُقرّ بأنّ الكتابات السامية الغربية تُشكّل نوعًا ثالثًا أساسيًا من الكتابة، وهو النوع الذي يُشير إلى الحروف الساكنة المفردة فقط. لا يُمكن إدراجه تحت أيٍّ من المصطلحين الآخرين. سيكون الاسم المناسب لهذا النوع هو "ألفبث"، تكريمًا لأصله الشامي، لكن هذا المصطلح يبدو مُشابهًا جدًا لكلمة "أبجدية" لدرجة تجعله غير عملي؛ لذا أقترح تسمية هذا النوع " أبجد "، من الكلمة العربية التي تُشير إلى الترتيب التقليدي [ حاشية: أي ترتيب الألف-باء-جيم المألوف من الأبجديات السامية القديمة، والذي اشتُقّ منه الترتيب الحديث ألف-باء-تا-ثا من خلال وضع الحروف ذات الأشكال المُتشابهة وعدد النقاط المُختلف. الأبجد هو الترتيب الذي تُسند به القيم العددية إلى الحروف (كما في العبرية). ] لكتابتها، والتي (غير المُشكّلة) تندرج بالطبع ضمن هذه الفئة. هناك أيضًا نوع رابع أساسي من الكتابة، وهو نوع تعرّف عليه جيمس جيرمان فيفرييه منذ أكثر من أربعين عامًا، وأطلق عليه اسم " الكتابة المقطعية الجديدة ". (1948، 330)، ثم مرة أخرى من قِبل فريد هاوسهولدر قبل ثلاثين عامًا، الذي أطلق عليه اسم "الأبجدية الزائفة" (1959، 382). هذه هي كتابات إثيوبيا و"الهند الكبرى" التي تستخدم شكلًا أساسيًا لحرف ساكن محدد + حرف علة معين (عادةً ما يكون حرف "a" غير المميز ) وتُعدّله للدلالة على المقاطع التي تحتوي على حروف علة أخرى أو بدون حرف علة. لولا هذا المصطلح الموجود، لاقترحتُ الإبقاء على النمط بتسمية هذا النوع "أبوغيدا"، وهي كلمة إثيوبية تعني الترتيب المساعد للحروف الساكنة في نظام الإشارة.
↑ أماليا إي. غناناديسيكان (2017)، "نحو تصنيف للنصوص الصوتية"، بحث في أنظمة الكتابة ، 9:1، 14-35، doi : 10.1080/17586801.2017.1308239 . "يقترح دانيلز (1990، 1996أ) اسم abjad لهذه النصوص، وقد اكتسب هذا المصطلح شعبية كبيرة. تشمل المصطلحات الأخرى النص الصوتي الجزئي (هيل، 1967)، والنص الصوتي المعيب الخطي القطاعي (فابر، 1992)، والنص الساكن (تريغر، 2004)، وكتابة الحروف الساكنة (كولماس، 1989)، والأبجدية الساكنة (غناناديسيكان، 2009؛ هيلي، 1990). "
↑ «نظرة عامة على نظام أبجد العددي» ، جوناه وينترز وفرانك لويس، نظرة عامة على نظام أبجد العددي، مكتبة البهائيين على الإنترنت، 1999، اقتباس: «كلمة أبجد هي اختصار مشتق من الأشكال الصامتة الأربعة الأولى في الأبجدية العربية - ألف، باء، جيم، دال. على هذا النحو، تشير كلمة أبجد إلى حروف الأبجدية العربية (المعروفة أيضًا باسم الألفباء) في عبارة حروف الأبجد. الصفة المشتقة من هذا، أبجدي، تعني مبتدئًا في شيء ما. في الوقت الحاضر، لا تتبع الأبجدية العربية التسلسل أبجد، بل الترتيب: أبجد - ثاء - ياء - حاء - حاء - دال (ومع ذلك، فإن الأشكال الأساسية للأحرف أبجد بدون نقاطها التشكيلية تظهر بهذا الترتيب، حيث يتم تمييز حرفي تاء وثاء عن حرف باء فقط بالنقاط، وحرفي حاء وحاء عن حرف ياء فقط بالنقاط). ومع ذلك، يُعدّ الترتيب ABJD قديمًا جدًا، إذ إنّ كلمة "أبجد" ليست من أصل عربي، بل تعود إلى أبجديات كتابية أقدم، ربما من الفينيقية، مع أنّ التسلسل قد يكون قديمًا قدم الأوغاريتية. على أيّ حال، فهو يسبق بالتأكيد تدوين اللغة العربية، كما يتضح من مقارنة العبرية (ألف، بيت، جيم، داليت) واليونانية (ألفا، بيتا، غاما، دلتا). (تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2025).
↑ دانيلز وبرايت 1996 .
↑ ليمان 2011 .
↑ كولماس، فلوريان (2004). أنظمة الكتابة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 113. ISBN 978-0-521-78737-6.
↑ «الأبجديات / الأبجديات الساكنة» ، Omniglot.com، 2009، اقتباس: «الأبجديات، أو الأبجديات الساكنة، تمثل الحروف الساكنة فقط، أو الحروف الساكنة بالإضافة إلى بعض حروف العلة. يمكن إضافة إشارة كاملة لحروف العلة (التلفظ)، عادةً عن طريق علامات التشكيل، ولكن هذا لا يتم عادةً». تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2009.
↑ روجرز، هنري (2005): أنظمة الكتابة: مقاربة لغوية . وايلي-بلاك ويل. ISBN 0-631-23464-0، ISBN 978-0-631-23464-7. انظر على وجه الخصوص الفصل 7، الصفحات 115 وما بعدها .
↑ شون، باتريك (2006) : "التشكيل التلقائي منخفض الموارد للأبجديات للبحث عن الكلمات الرئيسية في الكلام"، في INTERSPEECH-2006، ورقة 1412-Mon3FoP.13.
↑ لام، جوزيف (2015). "الفصل 12. اختراع الأبجدية وتطويرها". في: وودز، كريستوفر؛ تيتر، إميلي؛ إمبرلينغ، جيف (محررون). اللغة المرئية: اختراعات الكتابة في الشرق الأوسط القديم وما وراءه . منشورات متحف المعهد الشرقي رقم 32 (الطبعة الثانية، منقحة مع تصحيحات طفيفة ). المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو . الصفحات 189-190 . ISBN 9781885923769تُقدّم لنا الطبيعة الهجينة لهذه الرموز الأولى أدلةً حول السياق الاجتماعي والتاريخي لأصول الأبجدية. فمن جهة ، ترتبط معظم هذه الصور التوضيحية الأولى، إن لم تكن جميعها، ارتباطًا وثيقًا بالرموز الهيروغليفية المصرية (وربما الهيراطيقية)، مما يُشير إلى تأثر مُبتكريها بالكتابة المصرية. ومن جهة أخرى، فإن الأصوات التي تُمثلها هذه الرموز مُشتقة من الكلمات السامية الغربية (وليست المصرية) التي تقف وراء هذه الصور التوضيحية. فعلى سبيل المثال، يُستخدم رمز اليد للدلالة على صوت /ك/ من خلال كلمة "كاف" السامية الغربية التي تعني "كف" أو "يد"، وهي الكلمة التي أصبحت فيما بعد اسمًا للحرف. (للمقارنة، اسم الحرف المقابل في العبرية الحديثة هو كاف تحديدًا؛ لاحظ أيضًا اسم الحرف اليوناني كابا). يُطلق على هذا الارتباط بين اسم الحرف (كاف) وصوته الأولي (/ك/) اسم المبدأ الصوتي (أكرو- بمعنى "أعلى" + فون بمعنى "صوت"). وحقيقة أن هذا المبدأ يعمل عبر المفردات السامية تشير إلى أن الأبجدية الخطية نشأت لغرض كتابة لغة سامية. في الواقع، استنادًا إلى هذا الافتراض، تم فك رموز نقوش سيناء جزئيًا، وكشفت عن عبارات مفهومة مثل "لبات" ("للسيدة") و"رب نقبنم" ("رئيس عمال المناجم").
↑ ابن دريد، تعليق من أعمال ابن دريد ، تحقيق السنوسي، المصطفى، الكويت ١٩٨٤، ص ٢٢٧ (باللغة العربية). يزعم المؤلف أن شاعرًا من قبيلة كندة في اليمن، استقر في دومة الجندل عند ظهور الإسلام، روى كيف أن أحد أفراد قبيلة كندة اليمنية، الذي كان يسكن تلك البلدة، علّم بني قريش في مكة الأبجدية العربية، وأن استخدامهم للأبجدية العربية في الكتابة حلّ في نهاية المطاف محل المسند ، أو ما كان يُعرف آنذاك بالأبجدية السبئية لمملكة حميار: "لقد استبدلتم مسند بني حميار / الذي كان ملوك حميار يكتبونه في الكتب".
↑ دانيلز 2013 .
↑ ليبينسكي 1994 .
^ فراجزينجير، زيجمونت؛ شاي ، إيرين، محررون. (2012). "مقدمة". اللغات الأفروآسيوية . استطلاعات لغة كامبريدج. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص. 2. رقم ISBN 9780521865333طوّر متحدثو اللغات السامية، التي تنتمي إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية، نظام الكتابة الأبجدية الذي يُستخدم اليوم، بعد تعديلات عديدة، في آلاف اللغات حول العالم. ولعلّ بنية الجذور الفعلية والأسماء المشتقة في اللغات السامية قد سهّلت تطوير هذا النظام، حيث كانت البنية الساكنة وحدها تحمل قدراً كبيراً من المعلومات الدلالية.
↑ روبين، آرون د.؛ خان، ليلي (2021). "مقدمة". اللغات اليهودية من الألف إلى الياء . نيويورك: روتليدج. ص. س. ISBN 9781138487284نظراً لمعرفتهم الوثيقة بالأبجدية العبرية، فليس من المستغرب أن اليهود استخدموها بكثرة لتدوين لغتهم الأم. وهكذا، نجد نصوصاً مكتوبة بالأحرف العبرية، بينما لغتها الأصلية هي العربية أو اليونانية أو الفرنسية أو الفارسية أو غيرها. إجمالاً ، هناك ما لا يقل عن ثلاثين لغة كُتبت مرة واحدة على الأقل باستخدام الأحرف العبرية. لا يعني استخدام الأحرف العبرية في كتابة لغة ما بالضرورة اختلاف صوتها عند قراءتها أو نطقها عن اللغة غير اليهودية، ولكنه يعني أن اللغة المكتوبة بدت مختلفة تماماً، ويمكن تمييزها كلغة يهودية. بالنسبة لبعض اللغات، كالملايوية والأردية والزولو (فاناغالو)، لدينا نص واحد فقط أو عدد قليل جداً من النصوص المكتوبة بالأحرف العبرية. أما بالنسبة للغات أخرى، كاليديشية واللادينو والعربية اليهودية، فلدينا آلاف النصوص التي كُتبت على مدى مئات السنين. ومع ذلك، تُعد جميعها أمثلة على استخدام اليهود للأحرف العبرية لتدوين لغتهم.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 أغسطس 2015 .
↑ اختيار 2011 ، ص 21.
↑ نهمي، ل. (2010). لمحة عن تطور الكتابة النبطية إلى اللغة العربية استنادًا إلى مواد نقشية قديمة وحديثة. في: ماكدونالد، م.س.أ. (محرر)، تطور اللغة العربية كلغة مكتوبة: أوراق من الجلسة الخاصة لندوة الدراسات العربية المنعقدة في 24 يوليو 2009. وقائع ندوة الدراسات العربية، 40 ، ملحق (ص 47-88).النشر أركيوبراس . JSTOR 41224043. LCCN 2011-380284 .
1 2 لو 2012 .
^ جوزو ، ماريا جوليا أماداسي (2014). “النصوص البونيقية”. في جو آن هاكيت ووالتر إيمانويل أوفريخت (محرر). "عين للشكل": مقالات كتابية تكريما لفرانك مور كروس . أيزنبراونس. رقم ISBN 978-1-57506-303-4LCCN 2014-11285 . نبدأ بتعريف ما يُمكن تسميته بالخط البونيقي في سياق اللغة البونيقية. يُطلق على الكتابة البونيقية، التي انتشرت إلى مستعمرات أخرى عندما أصبحت "المدينة الجديدة" عاصمة الغرب الفينيقي، اسم "البونيقية". وبالاستناد إلى البيانات التاريخية المتوفرة عن المنطقة، تبوأت قرطاج زعامة المستعمرات الأخرى في منتصف القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا، وهو الوقت الذي نعرف فيه أولًا عن الرموز مع المدن الأترورية ، وأول معاهدة مع روما (حوالي 509 قبل الميلاد)، وأول مشاركة قرطاجية في حروب سردينيا وصقلية . يمكن الافتراض أنه قبل هذه الفترة، كانت اللغة الفينيقية، المكتوبة وفقًا لقواعدها الإملائية والكتابية القديمة، لا تزال مستخدمة في الغرب، مع بعض التغييرات المحلية في الكتابة من منطقة إلى أخرى أو من مدينة إلى أخرى... أما بالنسبة للغة، فإن قواعد اللغة الفينيقية-البونية (التي لا يتفق مؤلفوها عمومًا على تصنيف المراحل واللهجات المختلفة للغة الفينيقية) تميز بين الفينيقية والبونية. إلا أنها تفتقر إلى الدقة عند محاولتها تحديد خصائص اللغة البونية والفترة التي نشأت فيها... نستطيع التمييز بين البونية والفينيقية (جزئيًا) بسبب قواعد الكتابة. أول سمة لغوية يمكننا تمييزها هي الميل إلى حذف نطق حرف العلة الحنجري (ʾalep)، متبوعًا بحرف الهاء (في البونية)، وأخيرًا، سلسلة حروف العلة والبلعوم بأكملها (في أواخر البونية).
↑ تشيري، آشور (2023)، الكتابة العربية الجنوبية النقشية (900 قبل الميلاد - 600 ميلادي)
↑ فرانكلين، ناتالي ر.؛ ستريكر، ماتياس (5 أغسطس 2008). دراسات فنون الصخور - أخبار العالم ، المجلد 3. أوكس بو بوكس. ص 127. ISBN 9781782975885.
↑ "مزامير بهلوي - موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org .

مصادر

آجر، سيمون (2015). "الأبجديات / الأبجديات الساكنة" . أومنيغلوت .

دانيلز، بيتر ت. (2013). "نظام الكتابة العربية". في: أوينز، جوناثان (محرر). دليل أكسفورد للغويات العربية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 415. ISBN 9780199764136.

دانيلز، بيتر تي. وبرايت ، ويليام، محرران. (1996). أنظمة الكتابة في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 4. ISBN 978-0195079937.

اختيار، مريم (2011). روائع من قسم الفن الإسلامي في متحف المتروبوليتان للفنون . نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون. ص 21. ISBN 9781588394347.

غناناديسيكان، أماليا إي. (2017). "نحو تصنيف للنصوص الصوتية". بحوث أنظمة الكتابة . 9 (1). تايلور وفرانسيس: 14-35 . doi : 10.1080/17586801.2017.1308239 .

فراجزينجير، زيجمونت؛ شاي ، إيرين، محرران. (2012). "مقدمة". اللغات الأفروآسيوية . مسوحات لغة كامبريدج. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 2. رقم ISBN 9780521865333.

لام، جوزيف (2015). "الفصل 12. اختراع الأبجدية وتطويرها". في: وودز، كريستوفر؛ تيتر، إميلي؛ إمبرلينغ، جيف (محررون). اللغة المرئية: اختراعات الكتابة في الشرق الأوسط القديم وما وراءه . منشورات متحف المعهد الشرقي رقم 32 (الطبعة الثانية، منقحة مع تصحيحات طفيفة ). المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. الصفحات 189-190 . ISBN 9781885923769.

ليمان، راينهارد ج. (2011). " الفصل 2، 27-30-22-26. كم عدد الأحرف اللازمة للأبجدية؟ حالة اللغات السامية". في: دي فوغت، أليكس وكواك، يواكيم فريدريش (محرران). فكرة الكتابة: الكتابة عبر الحدود . ليدن: بريل. ص 11-52 . ISBN 978-9004215450.

ليبينسكي، إدوارد (1994). دراسات في النقوش الآرامية وعلم الأسماء، الجزء الثاني . لوفين، بلجيكا: دار نشر بيترز. الصفحات 29-30 . ISBN 9068316109.

لو، لورانس (2012). "البربر" . المخطوطات القديمة . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2017.

وينترز، يوناه؛ لويس، فرانك (1999). "نظرة عامة على نظام الأبجد العددي" . مكتبة البهائيين على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2010.

رايت، و. (1967). قواعد اللغة العربية [ ترجمة من الألمانية لكاسباري ] . المجلد 1 ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 28. ISBN 978-0521094559.

روابط خارجية

[1] "أبجد" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد.(يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)

[2] بويز، فيليب جيه؛ ستيل، فيليبا إم. (10 أكتوبر 2019). فهم العلاقات بين النصوص II . أوكس بو بوكس. ص 24. ISBN 978-1-78925-092-3.

[3] ليمان، راينهارد ج. (2012). دي فوغت، أليكس؛ كواك، يواكيم فريدريش (محرران). فكرة الكتابة: الكتابة عبر الحدود . ليدن، بوسطن: بريل. ص 35. ISBN 9789004215450.

[4] دانيلز، ب. (1990). " أساسيات علم الكتابة ". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 110(4)، 727-731. doi : 10.2307/602899 . يجب أن نُقرّ بأنّ الكتابات السامية الغربية تُشكّل نوعًا ثالثًا أساسيًا من الكتابة، وهو النوع الذي يُشير إلى الحروف الساكنة المفردة فقط. لا يُمكن إدراجه تحت أيٍّ من المصطلحين الآخرين. سيكون الاسم المناسب لهذا النوع هو "ألفبث"، تكريمًا لأصله الشامي، لكن هذا المصطلح يبدو مُشابهًا جدًا لكلمة "أبجدية" لدرجة تجعله غير عملي؛ لذا أقترح تسمية هذا النوع " أبجد "، من الكلمة العربية التي تُشير إلى الترتيب التقليدي [ حاشية: أي ترتيب الألف-باء-جيم المألوف من الأبجديات السامية القديمة، والذي اشتُقّ منه الترتيب الحديث ألف-باء-تا-ثا من خلال وضع الحروف ذات الأشكال المُتشابهة وعدد النقاط المُختلف. الأبجد هو الترتيب الذي تُسند به القيم العددية إلى الحروف (كما في العبرية). ] لكتابتها، والتي (غير المُشكّلة) تندرج بالطبع ضمن هذه الفئة. هناك أيضًا نوع رابع أساسي من الكتابة، وهو نوع تعرّف عليه جيمس جيرمان فيفرييه منذ أكثر من أربعين عامًا، وأطلق عليه اسم " الكتابة المقطعية الجديدة ". (1948، 330)، ثم مرة أخرى من قِبل فريد هاوسهولدر قبل ثلاثين عامًا، الذي أطلق عليه اسم "الأبجدية الزائفة" (1959، 382). هذه هي كتابات إثيوبيا و"الهند الكبرى" التي تستخدم شكلًا أساسيًا لحرف ساكن محدد + حرف علة معين (عادةً ما يكون حرف "a" غير المميز ) وتُعدّله للدلالة على المقاطع التي تحتوي على حروف علة أخرى أو بدون حرف علة. لولا هذا المصطلح الموجود، لاقترحتُ الإبقاء على النمط بتسمية هذا النوع "أبوغيدا"، وهي كلمة إثيوبية تعني الترتيب المساعد للحروف الساكنة في نظام الإشارة.

[5] أماليا إي. غناناديسيكان (2017)، "نحو تصنيف للنصوص الصوتية"، بحث في أنظمة الكتابة ، 9:1، 14-35، doi : 10.1080/17586801.2017.1308239 . "يقترح دانيلز (1990، 1996أ) اسم abjad لهذه النصوص، وقد اكتسب هذا المصطلح شعبية كبيرة. تشمل المصطلحات الأخرى النص الصوتي الجزئي (هيل، 1967)، والنص الصوتي المعيب الخطي القطاعي (فابر، 1992)، والنص الساكن (تريغر، 2004)، وكتابة الحروف الساكنة (كولماس، 1989)، والأبجدية الساكنة (غناناديسيكان، 2009؛ هيلي، 1990). "

[Overview_of_the_Abjad_numerological_system-6] «نظرة عامة على نظام أبجد العددي» ، جوناه وينترز وفرانك لويس، نظرة عامة على نظام أبجد العددي، مكتبة البهائيين على الإنترنت، 1999، اقتباس: «كلمة أبجد هي اختصار مشتق من الأشكال الصامتة الأربعة الأولى في الأبجدية العربية - ألف، باء، جيم، دال. على هذا النحو، تشير كلمة أبجد إلى حروف الأبجدية العربية (المعروفة أيضًا باسم الألفباء) في عبارة حروف الأبجد. الصفة المشتقة من هذا، أبجدي، تعني مبتدئًا في شيء ما. في الوقت الحاضر، لا تتبع الأبجدية العربية التسلسل أبجد، بل الترتيب: أبجد - ثاء - ياء - حاء - حاء - دال (ومع ذلك، فإن الأشكال الأساسية للأحرف أبجد بدون نقاطها التشكيلية تظهر بهذا الترتيب، حيث يتم تمييز حرفي تاء وثاء عن حرف باء فقط بالنقاط، وحرفي حاء وحاء عن حرف ياء فقط بالنقاط). ومع ذلك، يُعدّ الترتيب ABJD قديمًا جدًا، إذ إنّ كلمة "أبجد" ليست من أصل عربي، بل تعود إلى أبجديات كتابية أقدم، ربما من الفينيقية، مع أنّ التسلسل قد يكون قديمًا قدم الأوغاريتية. على أيّ حال، فهو يسبق بالتأكيد تدوين اللغة العربية، كما يتضح من مقارنة العبرية (ألف، بيت، جيم، داليت) واليونانية (ألفا، بيتا، غاما، دلتا). (تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2025).

[FOOTNOTEDanielsBright1996-7] دانيلز وبرايت 1996 .

[FOOTNOTELehmann2011-8] ليمان 2011 .

[9] كولماس، فلوريان (2004). أنظمة الكتابة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 113. ISBN 978-0-521-78737-6.

[omniglot-10] «الأبجديات / الأبجديات الساكنة» ، Omniglot.com، 2009، اقتباس: «الأبجديات، أو الأبجديات الساكنة، تمثل الحروف الساكنة فقط، أو الحروف الساكنة بالإضافة إلى بعض حروف العلة. يمكن إضافة إشارة كاملة لحروف العلة (التلفظ)، عادةً عن طريق علامات التشكيل، ولكن هذا لا يتم عادةً». تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2009.

[11] روجرز، هنري (2005): أنظمة الكتابة: مقاربة لغوية . وايلي-بلاك ويل. ISBN 0-631-23464-0، ISBN 978-0-631-23464-7. انظر على وجه الخصوص الفصل 7، الصفحات 115 وما بعدها .

[12] شون، باتريك (2006) : "التشكيل التلقائي منخفض الموارد للأبجديات للبحث عن الكلمات الرئيسية في الكلام"، في INTERSPEECH-2006، ورقة 1412-Mon3FoP.13.

[13] لام، جوزيف (2015). "الفصل 12. اختراع الأبجدية وتطويرها". في: وودز، كريستوفر؛ تيتر، إميلي؛ إمبرلينغ، جيف (محررون). اللغة المرئية: اختراعات الكتابة في الشرق الأوسط القديم وما وراءه . منشورات متحف المعهد الشرقي رقم 32 (الطبعة الثانية، منقحة مع تصحيحات طفيفة ). المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو . الصفحات 189-190 . ISBN 9781885923769تُقدّم لنا الطبيعة الهجينة لهذه الرموز الأولى أدلةً حول السياق الاجتماعي والتاريخي لأصول الأبجدية. فمن جهة ، ترتبط معظم هذه الصور التوضيحية الأولى، إن لم تكن جميعها، ارتباطًا وثيقًا بالرموز الهيروغليفية المصرية (وربما الهيراطيقية)، مما يُشير إلى تأثر مُبتكريها بالكتابة المصرية. ومن جهة أخرى، فإن الأصوات التي تُمثلها هذه الرموز مُشتقة من الكلمات السامية الغربية (وليست المصرية) التي تقف وراء هذه الصور التوضيحية. فعلى سبيل المثال، يُستخدم رمز اليد للدلالة على صوت /ك/ من خلال كلمة "كاف" السامية الغربية التي تعني "كف" أو "يد"، وهي الكلمة التي أصبحت فيما بعد اسمًا للحرف. (للمقارنة، اسم الحرف المقابل في العبرية الحديثة هو كاف تحديدًا؛ لاحظ أيضًا اسم الحرف اليوناني كابا). يُطلق على هذا الارتباط بين اسم الحرف (كاف) وصوته الأولي (/ك/) اسم المبدأ الصوتي (أكرو- بمعنى "أعلى" + فون بمعنى "صوت"). وحقيقة أن هذا المبدأ يعمل عبر المفردات السامية تشير إلى أن الأبجدية الخطية نشأت لغرض كتابة لغة سامية. في الواقع، استنادًا إلى هذا الافتراض، تم فك رموز نقوش سيناء جزئيًا، وكشفت عن عبارات مفهومة مثل "لبات" ("للسيدة") و"رب نقبنم" ("رئيس عمال المناجم").

[14] ابن دريد، تعليق من أعمال ابن دريد ، تحقيق السنوسي، المصطفى، الكويت ١٩٨٤، ص ٢٢٧ (باللغة العربية). يزعم المؤلف أن شاعرًا من قبيلة كندة في اليمن، استقر في دومة الجندل عند ظهور الإسلام، روى كيف أن أحد أفراد قبيلة كندة اليمنية، الذي كان يسكن تلك البلدة، علّم بني قريش في مكة الأبجدية العربية، وأن استخدامهم للأبجدية العربية في الكتابة حلّ في نهاية المطاف محل المسند ، أو ما كان يُعرف آنذاك بالأبجدية السبئية لمملكة حميار: "لقد استبدلتم مسند بني حميار / الذي كان ملوك حميار يكتبونه في الكتب".

[FOOTNOTEDaniels2013-15] دانيلز 2013 .

[FOOTNOTELipiński1994-16] ليبينسكي 1994 .

[17] فراجزينجير، زيجمونت؛ شاي ، إيرين، محررون. (2012). "مقدمة". اللغات الأفروآسيوية . استطلاعات لغة كامبريدج. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص. 2. رقم ISBN 9780521865333طوّر متحدثو اللغات السامية، التي تنتمي إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية، نظام الكتابة الأبجدية الذي يُستخدم اليوم، بعد تعديلات عديدة، في آلاف اللغات حول العالم. ولعلّ بنية الجذور الفعلية والأسماء المشتقة في اللغات السامية قد سهّلت تطوير هذا النظام، حيث كانت البنية الساكنة وحدها تحمل قدراً كبيراً من المعلومات الدلالية.

[18] روبين، آرون د.؛ خان، ليلي (2021). "مقدمة". اللغات اليهودية من الألف إلى الياء . نيويورك: روتليدج. ص. س. ISBN 9781138487284نظراً لمعرفتهم الوثيقة بالأبجدية العبرية، فليس من المستغرب أن اليهود استخدموها بكثرة لتدوين لغتهم الأم. وهكذا، نجد نصوصاً مكتوبة بالأحرف العبرية، بينما لغتها الأصلية هي العربية أو اليونانية أو الفرنسية أو الفارسية أو غيرها. إجمالاً ، هناك ما لا يقل عن ثلاثين لغة كُتبت مرة واحدة على الأقل باستخدام الأحرف العبرية. لا يعني استخدام الأحرف العبرية في كتابة لغة ما بالضرورة اختلاف صوتها عند قراءتها أو نطقها عن اللغة غير اليهودية، ولكنه يعني أن اللغة المكتوبة بدت مختلفة تماماً، ويمكن تمييزها كلغة يهودية. بالنسبة لبعض اللغات، كالملايوية والأردية والزولو (فاناغالو)، لدينا نص واحد فقط أو عدد قليل جداً من النصوص المكتوبة بالأحرف العبرية. أما بالنسبة للغات أخرى، كاليديشية واللادينو والعربية اليهودية، فلدينا آلاف النصوص التي كُتبت على مدى مئات السنين. ومع ذلك، تُعد جميعها أمثلة على استخدام اليهود للأحرف العبرية لتدوين لغتهم.

[FOOTNOTEAger2015-19] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 أغسطس 2015 .

[FOOTNOTEEkhtiar201121-20] اختيار 2011 ، ص 21.

[21] نهمي، ل. (2010). لمحة عن تطور الكتابة النبطية إلى اللغة العربية استنادًا إلى مواد نقشية قديمة وحديثة. في: ماكدونالد، م.س.أ. (محرر)، تطور اللغة العربية كلغة مكتوبة: أوراق من الجلسة الخاصة لندوة الدراسات العربية المنعقدة في 24 يوليو 2009. وقائع ندوة الدراسات العربية، 40 ، ملحق (ص 47-88).النشر أركيوبراس . JSTOR 41224043. LCCN 2011-380284 .

[FOOTNOTELo2012-22] 1 2 لو 2012 .

[23] جوزو ، ماريا جوليا أماداسي (2014). “النصوص البونيقية”. في جو آن هاكيت ووالتر إيمانويل أوفريخت (محرر). "عين للشكل": مقالات كتابية تكريما لفرانك مور كروس . أيزنبراونس. رقم ISBN 978-1-57506-303-4LCCN 2014-11285 . نبدأ بتعريف ما يُمكن تسميته بالخط البونيقي في سياق اللغة البونيقية. يُطلق على الكتابة البونيقية، التي انتشرت إلى مستعمرات أخرى عندما أصبحت "المدينة الجديدة" عاصمة الغرب الفينيقي، اسم "البونيقية". وبالاستناد إلى البيانات التاريخية المتوفرة عن المنطقة، تبوأت قرطاج زعامة المستعمرات الأخرى في منتصف القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا، وهو الوقت الذي نعرف فيه أولًا عن الرموز مع المدن الأترورية ، وأول معاهدة مع روما (حوالي 509 قبل الميلاد)، وأول مشاركة قرطاجية في حروب سردينيا وصقلية . يمكن الافتراض أنه قبل هذه الفترة، كانت اللغة الفينيقية، المكتوبة وفقًا لقواعدها الإملائية والكتابية القديمة، لا تزال مستخدمة في الغرب، مع بعض التغييرات المحلية في الكتابة من منطقة إلى أخرى أو من مدينة إلى أخرى... أما بالنسبة للغة، فإن قواعد اللغة الفينيقية-البونية (التي لا يتفق مؤلفوها عمومًا على تصنيف المراحل واللهجات المختلفة للغة الفينيقية) تميز بين الفينيقية والبونية. إلا أنها تفتقر إلى الدقة عند محاولتها تحديد خصائص اللغة البونية والفترة التي نشأت فيها... نستطيع التمييز بين البونية والفينيقية (جزئيًا) بسبب قواعد الكتابة. أول سمة لغوية يمكننا تمييزها هي الميل إلى حذف نطق حرف العلة الحنجري (ʾalep)، متبوعًا بحرف الهاء (في البونية)، وأخيرًا، سلسلة حروف العلة والبلعوم بأكملها (في أواخر البونية).

[24] تشيري، آشور (2023)، الكتابة العربية الجنوبية النقشية (900 قبل الميلاد - 600 ميلادي)

[25] فرانكلين، ناتالي ر.؛ ستريكر، ماتياس (5 أغسطس 2008). دراسات فنون الصخور - أخبار العالم ، المجلد 3. أوكس بو بوكس. ص 127. ISBN 9781782975885.

[Encyclopædia_Iranica-26] "مزامير بهلوي - موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

دانيلز عام 1990. [

[

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

، هي أبجديات

[

[ 17 ]

.

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗