مزاعم الإبادة الجماعية الفلسطينية

كانت النكبة تهجيرًا قسريًا وسلبًا للشعب الفلسطيني، مصحوبًا بتدمير مجتمعه وثقافته وهويته وحقوقه السياسية وتطلعاته الوطنية . ^{[ 27 ]} بدأت النكبة خلال حرب فلسطين عام 1948 ؛ ويُستخدم مصطلح "النكبة المستمرة" لوصف استمرار اضطهاد إسرائيل للفلسطينيين وتهجيرهم في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية. ^{[ 28 ]} استمر طرد الفلسطينيين بعد الحرب، ودُمرت المزيد من المدن والقرى الفلسطينية، وأُقيمت مستوطنات إسرائيلية جديدة مكانها. ^{[ 29 ]} اتُهمت إسرائيل بارتكاب عمليات تهجير قسري ( تطهير عرقي )، ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] ونهب} ، [ ^{33 ] وحرب} نفسية ، ^{[ 34 ] [ 35 ]} واغتصاب وعنف جنسي خلال النكبة. [ ^{36 ]}

خلال الأحداث التأسيسية للنكبة عام 1948، نُفذت عشرات المجازر التي استهدفت العرب، وأُخليت نحو 400 بلدة وقرية ذات أغلبية عربية من سكانها . ^{[ 37 ]} دُمرت العديد من هذه المناطق تدميراً كاملاً، أو أُعيد توطينها بسكان يهود، وأُطلق عليها أسماء عبرية جديدة . فرّ ما يقرب من 750 ألف ^{[ 32 ]} فلسطيني عربي (نحو نصف سكان فلسطين العرب) من ديارهم، أو طُردوا على يد الميليشيات الصهيونية، ولاحقاً على يد الجيش الإسرائيلي. ^{[ 38 ]}

في عام ٢٠١٠، ناقش المؤرخان مارتن شو وعمر بارتوف ما إذا كان ينبغي اعتبار نكبة ١٩٤٨ إبادة جماعية، حيث رأى شو أنها كذلك، بينما عارضها بارتوف. ^{[ ٣٩ ] [ ٤٠ ]} وقد صرّح داود عبد الله ، نائب الأمين العام السابق للمجلس الإسلامي البريطاني ، قائلاً: "بالنظر إلى النية المعلنة للقادة الصهاينة، فإن هذا التدمير الشامل وتهجير سكان القرى الفلسطينية يتوافق بسهولة مع تعريف الإبادة الجماعية كما ورد في اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها ." ^{[ ٤١ ] [ ٤٢ ]} كما جادل المؤرخ الأسترالي جون دوكر بأن النكبة تُعدّ حالة إبادة جماعية. ^{[ ٤٣ ] [ ٤٤ ]} وقد كتب العديد من الباحثين أن الفلسطينيين عانوا من التطهير العرقي خلال النكبة، لكنهم لم يعتبروا الحدث إبادة جماعية. ^{[ ب ]}

تُدرج الأكاديمية كلير براندابور النكسة (المعروفة بالتهجير الفلسطيني عام 1967) ضمن الأعمال التي قامت بها إسرائيل والتي تُظهر نمطًا يسعى إلى "تدمير النسيج الوطني للجماعة المضطهدة". ^{[ 51 ]} ويؤيد هذا الرأي أكاديميون لاحقون أيضًا. ^{[ 52 ]} تمثلت النكسة في طرد ما بين 280,000 و325,000 فلسطيني خلال حرب الأيام الستة وفي أعقابها ، بما في ذلك تدمير العديد من القرى الفلسطينية. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

في سبتمبر/أيلول 1982، قُتل ما بين 460 و3500 مدني ، معظمهم من الفلسطينيين واللبنانيين الشيعة ، في حي صبرا ببيروت ومخيم شاتيلا المجاور للاجئين خلال الحرب الأهلية اللبنانية . ^{[ 56 ]} نفذت القوات اللبنانية ، إحدى الميليشيات المسيحية الرئيسية في لبنان آنذاك، عمليات القتل. بين مساء 16 سبتمبر/أيلول وصباح 18 سبتمبر/أيلول، نفذت الميليشيا اللبنانية عمليات القتل بينما كان جيش الدفاع الإسرائيلي يحاصر المخيم الفلسطيني. ^{[ 57 ]} كان جيش الدفاع الإسرائيلي قد أمر الميليشيا بتطهير صبرا وشاتيلا من مقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية كجزء من مناورة إسرائيلية أوسع نطاقًا نحو غرب بيروت. ومع وقوع المجزرة، تلقى جيش الدفاع الإسرائيلي تقارير عن ارتكاب فظائع، لكنه لم يتخذ أي إجراء لوقفها. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

في 16 ديسمبر/كانون الأول 1982، أدانت الجمعية العامة للأمم المتحدة مذبحة صبرا وشاتيلا، وأعلنتها إبادة جماعية. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} وكانت نتيجة التصويت ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} على البند (د) من القرار 37/123 كالتالي: نعم: 123؛ لا: 0؛ امتناع عن التصويت: 22؛ عدم التصويت: 12. وصرح مندوب كندا قائلاً: "لا يمكن، في رأينا، تطبيق مصطلح الإبادة الجماعية على هذا العمل اللاإنساني تحديداً". ^{[ 65 ]} وأضاف مندوب سنغافورة - الذي صوت بـ"نعم" - قائلاً: "يأسف وفدي لاستخدام مصطلح "عمل إبادة جماعية"  ... [إذ] يُستخدم مصطلح "الإبادة الجماعية" للدلالة على الأفعال المرتكبة بقصد تدمير جماعة قومية أو عرقية أو عنصرية أو دينية، كلياً أو جزئياً". شككت كندا وسنغافورة في اختصاص الجمعية العامة بتحديد ما إذا كان مثل هذا الحدث يُعد إبادة جماعية. ^{[ 65 ]} في المقابل، أكد الاتحاد السوفيتي أن: "ما تفعله إسرائيل على الأراضي اللبنانية هو إبادة جماعية. هدفها تدمير الفلسطينيين كأمة." ^{[ 66 ]} وأكد مندوب نيكاراغوا : "من الصعب تصديق أن شعبًا عانى كثيرًا من سياسة الإبادة النازية في منتصف القرن العشرين سيستخدم نفس الحجج والأساليب الفاشية الإبادية ضد شعوب أخرى." ^{[ 66 ]} وعلقت الولايات المتحدة قائلة: "مع أن إجرام المذبحة لا جدال فيه، إلا أن وصف هذه المأساة بالإبادة الجماعية، كما هو مُعرّف في اتفاقية عام 1948، يُعد إساءة استخدام خطيرة ومتهورة للغة." ^{[ 65 ]} صرّح ويليام شاباس ، مدير المركز الأيرلندي لحقوق الإنسان في الجامعة الوطنية الأيرلندية ، ^{[ 67 ]} قائلاً: "من الواضح أن مصطلح الإبادة الجماعية ... قد تم اختياره لإحراج إسرائيل وليس بدافع أي اهتمام بالدقة القانونية". ^{[ 65 ]} 

في العام نفسه، حققت لجنة مستقلة برئاسة شون ماكبرايد في انتهاكات إسرائيل المزعومة للقانون الدولي، وخلص أربعة من أعضائها الستة إلى أن "التدمير المتعمد للحقوق والهوية الوطنية والثقافية للشعب الفلسطيني يرقى إلى مستوى الإبادة الجماعية". ^{[ 68 ] [ 69 ]} وفي ختامها، أوصت اللجنة "بإنشاء هيئة دولية مختصة لتوضيح مفهوم الإبادة الجماعية فيما يتعلق بالسياسات والممارسات الإسرائيلية تجاه الشعب الفلسطيني". ^{[ 70 ]} ويرى ديفيد هيرست أنه في حين يمكن وصف قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة بأنه متحيز، إلا أنه يصعب قول الشيء نفسه عن لجنة ماكبرايد، وكذلك عن الأفراد حول العالم، وخاصة اليهود، الذين شاركوا رأي أعضائها الأربعة. ^{[ 71 ]}

حققت لجنة كاهان الإسرائيلية في المجزرة . وخلصت اللجنة إلى أنه على الرغم من عدم تورط أي إسرائيلي بشكل مباشر في عمليات القتل، إلا أن عدداً من وزراء الحكومة الإسرائيلية والعسكريين يتحملون مسؤولية غير مباشرة. كان ينبغي عليهم مراعاة مشاعر حلفائهم اللبنانيين بعد اغتيال زعيمهم بشير الجميل مع 26 آخرين من الكتائب في هجوم بقنبلة قبل يومين، ^{[ 72 ]} وكان عليهم أيضاً اتخاذ إجراءات حاسمة لوقف عمليات القتل فور تلقيهم المعلومات الأولى. ^{[ 73 ]} وقد قبلت الحكومة الإسرائيلية نتائج اللجنة على مضض، وسط احتجاجات عنيفة من فصائل متنافسة مؤيدة ومعارضة للحكومة. ^{[ 74 ]}

في مقابلات أجراها المخرج السينمائي لقمان سليم عام ٢٠٠٥، أفاد بعض مقاتلي الميليشيات المسيحية اللبنانية بأن الجيش الإسرائيلي، قبل المجزرة، اقتادهم إلى معسكرات تدريب في إسرائيل وعرض عليهم أفلامًا وثائقية عن المحرقة. ^{[ ٧٥ ]} وأخبر الإسرائيليون المقاتلين اللبنانيين أن المصير نفسه سيؤول إليهم، بصفتهم أقلية في لبنان، إذا لم يتخذوا إجراءً ضد الفلسطينيين. ^{[ ٧٥ ]} حمل الفيلم عنوان "المجزرة" ، وضمّ ستة من مرتكبي مجزرة صبرا وشاتيلا، وحصل على جائزة فيبريسكي في مهرجان برلين السينمائي الدولي عام ٢٠٠٥. ^{[ ٧٦ ]}

في مؤتمر ديربان لمناهضة العنصرية عام 2001 ، الذي رعته الأمم المتحدة ، أقرّت أغلبية المندوبين إعلانًا يتهم إسرائيل بأنها " دولة فصل عنصري " مذنبة بارتكاب "جرائم حرب وأعمال إبادة جماعية وتطهير عرقي". انتقد ريد برودي ، المدير التنفيذي لمنظمة هيومن رايتس ووتش آنذاك ، الإعلان، مُجادلًا بأن "إسرائيل ارتكبت جرائم خطيرة ضد الشعب الفلسطيني، لكن من غير الدقيق استخدام كلمة إبادة جماعية"، بينما صرّح كلاوديو كوردون، المتحدث باسم منظمة العفو الدولية ، بأن "إسرائيل ليست مستعدة للتأكيد على أنها متورطة في إبادة جماعية". ^{[ 77 ]}

خلال معركة جنين عام 2002 ، اتهم العديد من المسؤولين الفلسطينيين، ^{[ 78 ]} بالإضافة إلى خبير الطب الشرعي البريطاني الذي دخل المخيم ضمن فريق من منظمة العفو الدولية ، جيش الدفاع الإسرائيلي بارتكاب مجزرة بحق مئات المدنيين الفلسطينيين في مخيم جنين للاجئين بالضفة الغربية . ^{[ 79 ]} وكتب أ. ن. ويلسون ، كاتب عمود في صحيفة الإندبندنت البريطانية ، قائلاً: "إننا نتحدث هنا عن مجزرة، وتستر، وإبادة جماعية"، ^{[ 80 ]} بينما دعت ياسمين علي باي براون إلى محاكمة أرييل شارون بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية. ^{[ 81 ]} وأكدت تحقيقات لاحقة أجرتها منظمة هيومن رايتس ووتش والأمم المتحدة عدم وقوع مجزرة، لكنها اتهمت إسرائيل بارتكاب جرائم حرب. ^{[ 82 ] [ 83 ]}

تعود القيود المفروضة على حركة الأفراد والبضائع في غزة من قبل إسرائيل إلى أوائل التسعينيات. ^{[ 85 ]} بعد سيطرة حماس على القطاع عام 2007، شددت إسرائيل القيود المفروضة على الحركة بشكل كبير، وفرضت حصارًا كاملًا على حركة البضائع والأفراد من وإلى قطاع غزة . ^{[ 86 ]} وفي العام نفسه، أغلقت مصر معبر رفح الحدودي . ^{[ 87 ]} وصف العديد من المتظاهرين حول العالم الحصار بأنه عمل إبادة جماعية، ^{[ 88 ] [ 89 ]} حتى أن الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز استدعى سفير فنزويلا من إسرائيل، ووصف الهجمات الإسرائيلية بأنها "إبادة جماعية". ^{[ 90 ]}

جادل المؤرخ الإسرائيلي الجديد إيلان بابي بأن الإبادة الجماعية "هي الوصف الأنسب لما يفعله الجيش الإسرائيلي في قطاع غزة". ^{[ 91 ] [ 92 ]} في كتابه الصادر عام 2017 بعنوان " عشر خرافات عن إسرائيل" ، كتب بابي: "إن ادعاء إسرائيل بأن أفعالها منذ عام 2006 كانت جزءًا من حرب دفاعية ضد الإرهاب، أجرؤ على تسميتها  ... إبادة جماعية تدريجية لسكان غزة". ^{[ 93 ] [ 94 ]} وفي مقال نُشر عام 2022 في المجلة الدولية لحقوق الإنسان ، أعرب محمد نجم عن اعتقاده بأن "السياسات الإسرائيلية التي نُفذت بعد فرض حصار قطاع غزة ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية البطيئة"، ^{[ 95 ]} وذلك بعد وصفه سابقًا لمعاملة إسرائيل للفلسطينيين بأنها "إبادة جماعية بطيئة". ^{[ 96 ] [ 97 ]} يتوافق هذا مع تطبيق أوغور أوميت أونغور لوصف ليمكين للإبادة الجماعية بأنها "فرض النمط القومي" باعتبارها "إبادة جماعية كأشكال تدريجية من العنف البطيء". ^{[ 98 ]} خلال فترة الحصار، وصفه العديد من المعلقين من المؤسسات السياسية والإخبارية بأنه إبادة جماعية وإبادة اجتماعية. ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]} استمر حصار عام 2007 منذ تنفيذه. ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]}

حرب غزة 2008، والمعروفة أيضاً باسم "عملية الرصاص المصبوب" ^{[ 105 ]} و"مجزرة غزة" ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]،} كانت نزاعاً مسلحاً استمر ثلاثة أسابيع بين فصائل فلسطينية شبه عسكرية في قطاع غزة وقوات الدفاع الإسرائيلية، بدأ في 27 ديسمبر/كانون الأول 2008 وانتهى في 18 يناير/كانون الثاني 2009 بوقف إطلاق نار من جانب واحد. أسفر النزاع عن مقتل ما بين 1166 و1417 فلسطينياً و13 إسرائيلياً. ^{[ 109 ]} كما دُمر أكثر من 46 ألف منزل في غزة، مما أدى إلى تشريد أكثر من 100 ألف شخص. ^{[ 110 ]}

انتهى وقف إطلاق النار الذي دام ستة أشهر بين إسرائيل وحماس في 4 نوفمبر/تشرين الثاني، عندما شنّ الجيش الإسرائيلي غارة على دير البلح ، وسط قطاع غزة، لتدمير نفق، ما أسفر عن مقتل عدد من مقاتلي حماس. ^{[ 111 ]} زعمت إسرائيل أن الغارة كانت ضربة استباقية وأن حماس تعتزم اختطاف المزيد من الجنود الإسرائيليين، ^{[ 112 ] [ 113 ]} بينما وصفتها حماس بأنها خرق لوقف إطلاق النار، ^{[ 112 ] [ 113 ]} وردّت بإطلاق صواريخ على إسرائيل . ^{[ 114 ] [ 115 ]} باءت محاولات تجديد الهدنة بين إسرائيل وحماس بالفشل. وفي 27 ديسمبر/كانون الأول، بدأت إسرائيل عملية الرصاص المصبوب بهدف معلن هو وقف إطلاق الصواريخ. ^{[ 116 ] [ 117 ]}

أفاد مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية بوجود "دمار هائل في سبل العيش وتدهور كبير في البنية التحتية والخدمات الأساسية"، حيث لم يعد 80% من السكان قادرين على إعالة أنفسهم ويعتمدون على المساعدات الإنسانية. ^{[ 118 ]} ووصفت اللجنة الدولية للصليب الأحمر الوضع بأنه "لا يُطاق" و"أزمة إنسانية شاملة". ^{[ 119 ]} وخلصت بعثة الأمم المتحدة لتقصي الحقائق بشأن الصراع في غزة إلى أن إسرائيل، على الأقل جزئياً، استهدفت سكان غزة ككل. ^{[ 120 ]}

يعتبر كل من المحامي الأمريكي في مجال حقوق الإنسان فرانسيس بويل والمؤرخ إيلان بابي أن أعمال إسرائيل ضد غزة في حرب غزة عام 2008 هي أعمال إبادة جماعية. ^{[ 121 ]}

حرب غزة 2014، والمعروفة أيضاً بعملية الجرف الصامد، هي عملية عسكرية شنتها إسرائيل في 8 يوليو/تموز 2014 على قطاع غزة. ^{[ 7 ] [ 122 ]} خلصت منظمة الحق ، وهي منظمة فلسطينية معنية بحقوق الإنسان، في تقرير لها إلى ارتكاب انتهاكات جسيمة للقانون الدولي خلال العدوان الإسرائيلي على غزة عام 2014. وقدّمت المنظمة، إلى جانب منظمات فلسطينية أخرى معنية بحقوق الإنسان، هي المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان ، ومركز الميزان لحقوق الإنسان ، ومؤسسة الضمير ، ملفاً قانونياً إلى المحكمة الجنائية الدولية تحثّها فيه على بدء تحقيق ومقاضاة في الجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب التي ارتُكبت خلال العدوان الإسرائيلي على غزة عام 2014. وأشارت هذه المنظمات إلى جريمة الإبادة الجماعية باعتبارها جريمة إسرائيلية. ^{[ 123 ]} بالإضافة إلى ذلك، اتهم عشرات الناجين من المحرقة ، إلى جانب مئات من أحفاد الناجين والضحايا، إسرائيل بارتكاب "إبادة جماعية" لمقتل أكثر من 2000 فلسطيني في غزة خلال حرب غزة عام 2014. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]} وفي بيانٍ قُدِّم إلى الأمم المتحدة في سبتمبر/أيلول، صرّح الرئيس الفلسطيني محمود عباس بأن الحرب ترقى إلى جريمة إبادة جماعية. ^{[ 126 ]} وقد عقد المحلل السياسي والدبلوماسي أبو بكر أرمان مقارنات بين ما أسماه "الإبادة الجماعية في فلسطين" وإبادة دارفور ، مسلطًا الضوء على ما يعتقد أنه دوافع سياسية وراء وصف المجتمع الدولي لدارفور بالإبادة الجماعية، دون فلسطين. ^{[ 127 ]}

خلال أزمة إسرائيل وفلسطين عام 2021 ، انتشر مقطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي يُظهر إسرائيليين يحتفلون عند حائط البراق ، بينما تحترق شجرة قرب المسجد الأقصى في الخلفية. وتجمع حشد كبير من اليهود الإسرائيليين حول نار قرب المسجد في 10 مايو/أيار، وهم يهتفون " يماخ شمام "، وهي لعنة عبرية تعني "ليُمحى اسمهم". انتقدت سيمون زيمرمان، المؤسسة المشاركة لمنظمة "إف نوت ناو " ومديرة منظمة بتسيلم في الولايات المتحدة، هذا التجمع ، واصفةً إياه بأنه يُظهر "عداءً إبادة جماعية تجاه الفلسطينيين - عدائيةً وجريئةً وغير مُقيدة". ^{[ 128 ] [ 129 ]} ووصف موقع "ذا إنترسبت " الفيديو بأنه "مُقلق" ومثال على "هيجان قومي متطرف". وقال أيمن عودة ، عضو الكنيست عن القائمة المشتركة ، إن الفيديو "صادم". ^{[ 129 ]}

في استطلاع رأي أجراه معهد الناخبين اليهود في أعقاب أزمة 2021، شمل يهودًا أمريكيين ، وافق 22% منهم على أن "إسرائيل ترتكب إبادة جماعية ضد الفلسطينيين". ^{[ 130 ]} وأشار مات بوكسر في صحيفة "ذا فورورد" إلى أن الاستطلاع ربما قلل من تقدير نسبة اليهود الأمريكيين الذين لديهم نظرة نقدية لإسرائيل، لأنه لم يُحصِ اليهود العلمانيين، الذين يميلون إلى أن يكونوا أقل تعلقًا بإسرائيل. ^{[ 131 ]} في المقابل، رُفضت تهمة الإبادة الجماعية خلال تلك الفترة باعتبارها "سخيفة" و"لا أساس لها من الصحة" من قِبل العديد من محامي حقوق الإنسان اليهود والإسرائيليين، بمن فيهم بعض من اتهموا إسرائيل بممارسة الفصل العنصري. ^{[ 17 ]}

اتُهمت إسرائيل بالاعتداء على الفلسطينيين باستخدام العقاب الجماعي ، ^{[ 187 ] [ 188 ]} والتهجير القسري ( التطهير العرقي )، ^{[ 189 ]} والغارات الجوية (بما في ذلك في مخيمات اللاجئين )، ^{[ 190 ] [ 191 ] [ 192 ]} والمجاعة ، ^{[ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]} والاغتصاب والعنف الجنسي منذ أكتوبر 2023، ^{[ 196 ]} فضلاً عن التسبب المتعمد والمنهجي في ظروف تهدد الحياة من خلال الحصار العسكري . ^{[ 197 ]}

في عام 2010، جادل أستاذ العلوم السياسية مارتن شو بأن إبادة غالبية المجتمع الفلسطيني العربي في إسرائيل عام 1948 تُعدّ إبادة جماعية. ^{[ 222 ]} ورأى شو أن نطاق الإبادة الجماعية لا يقتصر على إبادة البشر، بل يوصي بـ"منظور تاريخي دولي" يركز على أهداف الإبادة الجماعية، ويُعرّف "العنف الإبادي" بأنه إجراءات تدميرية واسعة النطاق تستهدف المدنيين. ^{[ 231 ]} وبناءً على التعريف الموسّع للإبادة الجماعية، يرى شو أن نكبة 1948 كانت إبادة جماعية جزئية بالنسبة للمجتمع الفلسطيني: إذ "تطورت دوافع إبادة جماعية محددة بشكل ظرفي وتدريجي، من خلال قرارات محلية ووطنية  ... إبادة جماعية لا مركزية جزئياً، وشبكية، تتطور بالتفاعل مع العدو الفلسطيني والعربي، في سياق الحرب". ^{[ 231 ]} وقد فصّل شو هذا الأمر في عام 2013، في سياق حجج مفادها أنه نظرًا لانخفاض عدد الفلسطينيين العرب الذين قُتلوا في النكبة مقارنةً بمن طُردوا، فلا يمكن اعتبارها إبادة جماعية. ويستند شو في ذلك إلى تعريفات ليمكين للتدمير المجتمعي باعتباره تعريفًا للإبادة الجماعية، وهو تعريف لا يستلزم بالضرورة إبادة أفراد من الجماعة، ويشير إلى أن هذا هو الشكل الأكثر شيوعًا للإبادة الجماعية الملاحظ في الأدبيات. ^{[ 217 ]} ردًا على مقال شو لعام 2010، أوضح عالم النفس وباحث الإبادة الجماعية إسرائيل شارني كيف يعتقد أن تصرفات إسرائيل في النكبة كانت تطهيرًا عرقيًا وتضمنت مجازر إبادة جماعية، وأنها في مجملها إبادة جماعية. ^{[ 45 ]}

في عام 2010، وفي معرض دراسته لحالة الفلسطينيين في غزة، أشار المؤرخ وعالم الاجتماع أوغور أوميت أونغور إلى الطبيعة غير المتكافئة للغاية للصراع العنيف باعتبارها العنصر الأساسي لديناميات الإبادة الجماعية، والتي وجدها حاضرة في تاريخ إسرائيل وفلسطين. ^{[ 232 ]}

أعرب الباحثان في مجال حقوق الإنسان ، هيفاء راشد وداميان شورت، عن اعتقادهما بإمكانية استخدام مفهوم ليمكين الأصلي للإبادة الجماعية لتحليل "العلاقات الاجتماعية والسياسية التاريخية والمستمرة، الثقافية والمادية، المدمرة، والمتضمنة في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني". ^{[ 233 ]} وفي منشور منفصل، جادل راشد وشورت وجون دوكر بأن هذا الصراع لم يحظَ بالاهتمام الكافي في مجال دراسات الإبادة الجماعية ، إذ "يخشى الأوساط الأكاديمية الترهيب الصهيوني والهجوم الشخصي ". ^{[ 234 ]} وقد طرح الثلاثة حجة محتملة مفادها أن "المشروع الصهيوني المستمر هو إبادة جماعية استيطانية هيكلية ضد الشعب الفلسطيني". ^{[ 234 ]} وذكر الثلاثة أن "سياسات الأراضي والتخطيط التمييزية" يمكن النظر إليها من منظور قمع الحكومة "لحقوق الأقليات" للفلسطينيين الإسرائيليين، لكن هذا "لا ينفي أن يكون الضحايا الأفراد قد عانوا من ذلك على أنه إبادة جماعية". ^{[ 234 ]} وقد أيّد هذا التصور أيضاً أكاديميون آخرون. ^{[ 51 ] [ 235 ] [ 236 ]} أدرج المؤرخ لورانس ديفيدسون ، في كتابه عن الإبادة الثقافية ، فصلاً عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. ^{[ 237 ]}

يرى بعض الأكاديميين المؤيدين لنظرية الإبادة الجماعية أن معاملة إسرائيل للفلسطينيين على مدى القرن الماضي كانت تتأرجح بين سياسات قمعية وتدميرية، حيث وصفتها روزماري صايغ بأنها حالة قمع مستمرة تتخللها "نوبات من العنف الإبادي". ^{[ 238 ] [ 239 ]}

قال مايكل سفارد ، محامي حقوق الإنسان الإسرائيلي الذي دافع عن منظمة "يش دين" بأن إسرائيل ترتكب جريمة الفصل العنصري ، في عام 2021 إن سياسة إسرائيل ضد الفلسطينيين لا ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية، وأن هذا الاتهام يُبخس من قيمة هذا المفهوم. ^{[ 240 ] [ 241 ]}

كتبت عالمة الاجتماع السياسي رونيت لينتين في عام 2010 أن نكبة عام 1948 لم تكن "إبادة جماعية"، بل تطهيراً عرقياً أو "إبادة مكانية". ^{[ 242 ]} ورأى ديريك بنسلار ، أستاذ الدراسات الإسرائيلية في جامعة أكسفورد ، في عام 2013 أن الفلسطينيين عانوا من "تطهير عرقي" خلال النكبة، لكنها "لم تكن إبادة جماعية"، إذ قال بنسلار إن الأخيرة "تعني إبادة شعب بأكمله"؛ ^{[ 48 ]} وكتب راشد وشورت ودوكر أن "بنسلار يُسيء تفسير مفهوم الإبادة الجماعية". ^{[ 243 ]}

في وقت سابق، ذكر المؤرخ إيلان بابي في عام 2006 وباحث الإبادة الجماعية مارك ليفين في عام 2007 أن النكبة عام 1948 كانت "تطهيرًا عرقيًا"، دون أن يصنفاها "إبادة جماعية". وأشار ليفين إلى أن بحث بابي حول النكبة "يستحق اهتمام القراء والباحثين المهتمين بموضوع الإبادة الجماعية وأشكالها المختلفة"، مؤكدًا أن النكبة "لا تزال ذات أهمية بالغة، تمامًا مثل الإبادة الجماعية للأرمن". ^{[ 20 ]} وفي عام 2010، جادل جون دوكر بأنه على الرغم من أن بابي لا يصنف النكبة كإبادة جماعية، إلا أن مراجعة الأدلة والحجج الواردة في كتاب بابي الصادر عام 2006 بعنوان " التطهير العرقي لفلسطين" تتوافق مع مفهوم ليمكين للإبادة الجماعية. ^{[ 244 ]} وصف بابي في عامي 2006 و2007 عمليات قتل الفلسطينيين على يد إسرائيل في غزة عام 2006 بأنها "إبادة جماعية"، ^{[ 92 ]} وفي عام 2009 وصف حرب غزة عام 2009 بأنها "إبادة جماعية"، مندداً بالتعامل مع "عمليات الإبادة الجماعية" وكأنها "لا صلة لها بأي شيء حدث في الماضي ولا ترتبط بأي أيديولوجية أو نظام". ^{[ 25 ]} وفي عام 2013، استشهد بابي بخطاب رئيس الوزراء الإسرائيلي شيمون بيريز في ذلك العام، معتبراً أنه فشل في الاعتراف بوجود الفلسطينيين في تاريخ إسرائيل، وهو ما اعتبره بابي "النقطة التي يتحول فيها التطهير العرقي إلى إبادة جماعية. عندما يتم محو اسمك من كتاب التاريخ ومن خطاب كبار السياسيين". ^{[ 245 ]}

وصف عالم السياسة إيان لوستيك النكبة عام 2006 بأنها "طرد الفلسطينيين من ديارهم ومنعهم من العودة"، وذكر أنها "كانت تطورًا مأساويًا وظالمًا ومتسارعًا بشكل انتهازي لمنطق الظروف، وليست حملة إبادة جماعية". ^{[ 246 ]} وفي مقال نُشر عام 2006، حلل باتريك وولف العلاقة والاختلافات بين الاستعمار الاستيطاني والإبادة الجماعية، وناقش مثال الفلسطينيين الذين "رشقوا الإسرائيليين بالحجارة واستشهدوا في سبيل ذلك"، ووصف الفلسطينيين بأنهم أصبحوا "أكثر فأكثر قابلية للاستغناء عنهم"، حيث باتت غزة والضفة الغربية أشبه بمحميات الهنود الحمر أو حتى أشبه بغيتو وارسو . ^{[ 247 ] [ 248 ]}

جادلت نور مصالحة في عام 2012 بأن النكبة كانت "إبادة سياسية" ("تفكيك وجود الشعب الفلسطيني ككيان اجتماعي وسياسي واقتصادي شرعي") و"إبادة ثقافية" ("تدمير وإزالة النمط الثقافي لجماعة، بما في ذلك اللغة والتقاليد المحلية  ... والمعالم الأثرية وأسماء الأماكن والمناظر الطبيعية والسجلات التاريخية  ... باختصار، مزارات روح الأمة")، مع استراتيجيات "إزالة الطابع العربي عن الأرض" بما في ذلك استبدال الأسماء الفلسطينية بأسماء عبرية جديدة للأماكن، وزراعة الغابات فوق القرى الفلسطينية المدمرة. ^{[ 249 ]}

في عام ٢٠١٧، حلل يائير أورون نكبة ١٩٤٨ مستخدمًا تعريف الإبادة الجماعية الوارد في اتفاقية الأمم المتحدة لمنع جريمة الإبادة الجماعية لعام ١٩٤٨ (إذ يرى أورون أن أي تعريف آخر سيؤدي إلى "فوضى عارمة")، وخلص إلى أن "إسرائيل ارتكبت تطهيرًا عرقيًا لا إبادة جماعية"، مُجادلًا بأن الهدف الأساسي من النكبة لم يكن قتل الفلسطينيين، بل "التخلص منهم، وبذلك ارتكب الإسرائيليون مجازر"، مُشيرًا إلى طرد السكان من أكثر من ٤٠٠ قرية. ^{[ ٢٢٢ ]} ووفقًا لأورون، يُعد التطهير العرقي أحد "عناصر الإبادة الجماعية"، وإن لم يكن "فعل إبادة جماعية بحد ذاته". ^{[ ٢٢٢ ]} ويُفرّق أورون بين المجازر في الإبادة الجماعية باعتبارها "جزءًا من خطة شاملة"، بينما تكون المجازر في التطهير العرقي "محصورة في مناطق مُحددة، وعادةً ما تنبع من الكراهية أو الانتقام". ^{[ 222 ]} أشار أورون إلى أن الادعاء بأن نكبة عام 1948 كانت إبادة جماعية قد تزايد طرحه من قبل الفلسطينيين، كما يروج له بعض الباحثين الأوروبيين والأمريكيين الشماليين. ^{[ 222 ]}

يجادل أورون بأن هناك أربعة عوامل رئيسية دفعته لعدم اعتبار أحداث عام 1948 إبادة جماعية ضد الفلسطينيين: (1) أن العرب هم من بدأوا الحرب، مما أدى إلى خوض إسرائيل "معركة وجودية حاسمة" لعدة أسابيع؛ (2) أن إسرائيل لم تكن لديها "نية إبادة" أي فئة اجتماعية؛ (3) أن مرتكبي الإبادة الجماعية عادةً ما يتمتعون بتفوق عددي شبه مطلق، وهو ما لم يكن متوفرًا لدى إسرائيل؛ (4) أنه على الرغم من "الشتائم"، لم تكن هناك "أيديولوجية عنصرية" تجاه الفلسطينيين، كما يتضح من عيش جماعات إسرائيلية مثل الهاشوميرات حياةً مشابهة لحياة البدو. ^{[ 222 ]}

وصف بشير بشير وعاموس غولدبرغ في عام 2018 النكبة بأنها جزء من "التاريخ الحديث والعالمي نفسه للإبادة الجماعية والتطهير العرقي" الذي شهدته المحرقة؛ فعلى الرغم من اختلاف الأحداث في "درجة الوحشية"، إلا أنها تشترك في "إطار عالمي مشترك للعنف ناتج عن نزعة قومية متطرفة مقترنة بأيديولوجية وسياسات إمبريالية واستعمارية"، حيث انطوت النكبة على محاولة "إزالة الطابع العربي عن فلسطين وتطهيرها عرقياً". ^{[ 250 ]} وفي الوقت نفسه، قارن ألون كونفينو في عام 2018 بين "الإبادة الجماعية" في المحرقة و"التطهير العرقي" في النكبة، واصفاً الأخيرة بأنها تهدف إلى "إزالة جماعة عرقية، لا إبادتها". ^{[ 251 ]} وصف جيروم سلاتر النكبة في عام 2020 بأنها "تطهير عرقي" بسبب "التهجير القسري" للفلسطينيين، لكنه قال أيضاً إنه "لم تحدث إبادة جماعية" نظراً لوجود حوالي 150 ألف فلسطيني في إسرائيل في نهاية الحرب، والذين "سُمح لهم بالبقاء هناك". ^{[ 50 ]}

صرح كاري نيلسون في عام 2019 بأن فكرة "ارتكاب إسرائيل إبادة جماعية" هي "افتراء لا أساس له"، وأشار إلى أن بعض الناس يرددونها عن جهل، تمامًا كما فعل أولئك الذين رددوا فرية الدم حول تسميم اليهود للآبار في أوروبا. ووصف نيلسون كذلك اتهام إسرائيل بامتلاك "مخططات إبادة جماعية ضد الفلسطينيين" بأنه "باطل"، واتهامها بارتكاب "إبادة جماعية تدريجية" في غزة بأنه "خبيث". كما وصف نيلسون ظاهرةً تتمثل في قول الأكاديميين "علنًا إن إسرائيل دولة استيطانية استعمارية، وإبادة جماعية، وعنصرية، ونظام فصل عنصري"؛ ويوصي نيلسون بتقديم هذه الادعاءات لطلاب التعليم العالي "كقضايا قابلة للنقاش"، بدلًا من تقديمها "بشكل شائع" كحقائق. ^{[ 252 ]}

في مقابلة أجريت عام 2019، صرّح بيني موريس بأنه يرى أن ما حدث للفلسطينيين عام 1948 لم يكن إبادة جماعية. ^{[ 253 ]} وكان موريس قد كتب في مقال رأي سابق عام 2016 أن أحداث عام 1948 لم تكن أيضاً تطهيراً عرقياً. ^{[ 254 ]}

ذكر معروف هاسيان الابن في عام 2020 أن النكبة تجسد حالة "يتردد فيها صناع القرار المخولون في وصف بعض الأحداث التاريخية بأنها إبادات جماعية استعمارية"، بينما "قارن العديد من الكتاب الفلسطينيين وغيرهم من الكتاب العرب" النكبة بـ"الإبادات الجماعية الاستعمارية". ^{[ 255 ]} ويصف هاسيان أن بعض "الإسرائيليين يخشون من أن إحياء الوعي بالنكبة يهدد شرعية الدولة"، في حين أن "العديد من المؤيدين الإسرائيليين" لا يعتبرون النكبة أي شكل من أشكال الإبادة الجماعية، بل يجادلون بأن هناك "نزوحًا فلسطينيًا عربيًا عفويًا بناءً على دعوات من الدول العربية المجاورة". ^{[ 255 ]} ويخلص هاسيان إلى أن "المداولات العامة والأحداث السياسية" دفعت "الكثيرين" إلى محاولة فصل نكبة 1948 عن "الإبادات الجماعية 'الحقيقية'". ^{[ 255 ]} كما سلط هاسيان الضوء على كيف أن الطرق التقييدية "التي تتمحور حول أوشفيتز، أو تلك الشبيهة بنظرية ليمكين" في تعريف الإبادة الجماعية تحول دون اعتبار النكبة إبادة جماعية. ^{[ 255 ]}

يدعو أكاديميون، مثل كلير براندابور ومحمد نجم ، إلى عدم الاكتفاء بالنظر إلى أحداث محددة عند تحديد ما إذا كان الفلسطينيون قد تعرضوا للإبادة الجماعية، بل النظر إلى مجمل معاملتهم منذ النكبة على الأقل. ^{[ 51 ] [ 256 ]} وفي مقال براندابور "خارطة طريق للإبادة الجماعية"، تجادل بأن مجمل أعمال إسرائيل ضد الفلسطينيين منذ النكبة يتوافق مع تعريف الإبادة الجماعية كما وصفه ليمكين في كتابه " حكم المحور في أوروبا المحتلة" . ^{[ 51 ] [ 257 ]}

في عام 2024، وصف المؤرخ مارك ليفين التدمير الشامل للبنية التحتية بموجب عقيدة الضاحية الإسرائيلية ، التي طُبقت على غزة منذ عام 2006، بأنه إبادة جماعية وأداة من أدوات الإبادة الجماعية. ^{[ 258 ]} وفي مقال أكاديمي نُشر عام 2024، يرصد المؤرخ يواف دي كابوا تاريخًا لتنامي أيديولوجية الإبادة الجماعية بين الهاردال ، استنادًا إلى الأيديولوجية الكاهانية . ^{[ 259 ]} ويُشير إلى بتسلئيل سموتريتش وإيتامار بن غفير كسياسيين يسعيان إلى تبني أيديولوجية الهاردال كسياسة وطنية، ^{[ 260 ]} مُلفتًا الانتباه إلى تزايد وجود الهارداليين بين ضباط وجنود جيش الدفاع الإسرائيلي. ^{[ 261 ]}

جادلت الباحثة القانونية الفلسطينية رابعة إغبارية في كتابها " نحو النكبة كمفهوم قانوني " بضرورة فهم النكبة كمفهوم قانوني قائم بذاته لوصف المشهد القانوني المجزأ الذي يواجهه الفلسطينيون نتيجة للصهيونية والهيمنة الإسرائيلية، مع عناصر مختلفة ولكنها متداخلة تشمل التطهير العرقي والفصل العنصري والإبادة الجماعية . ^{[ 262 ]}

في سياق هجمات 7 أكتوبر ، والهجمات الإسرائيلية المضادة، والحصار الكامل المفروض ، والذي تضمن حرمان السكان المدنيين من الماء والغذاء، وصف المؤرخ الإسرائيلي راز سيغال ذلك بأنه "حالة نموذجية للإبادة الجماعية"، وربطها بالنكبة ، وهي طرد الفلسطينيين خلال قيام إسرائيل عام 1948. ^{[ 263 ]} كما وصف باحثون آخرون هجمات إسرائيل على البنية التحتية والغذاء والماء بأنها ذات طبيعة إبادة جماعية، ^{[ 264 ] [ 265 ] [ 266 ]} بينما وصف آخرون هذه الأعمال بأنها إبادة جماعية عندما ارتكبتها إسرائيل سابقًا قبل عام 2023. ^{[ 267 ]}

عقب اندلاع حرب غزة عام 2023 بعد هجمات 7 أكتوبر ، حذر المؤرخ الإسرائيلي المتخصص في شؤون الهولوكوست ، عمر بارتوف، من أن تصريحات مسؤولين حكوميين إسرائيليين رفيعي المستوى "يمكن تفسيرها بسهولة على أنها تشير إلى نية إبادة جماعية". ^{[ 268 ]} وكتب بارتوف أنه يعتقد أنه "لا يوجد دليل على وقوع إبادة جماعية حاليًا في غزة"، مشيرًا إلى الفروق بين التطهير العرقي والإبادة الجماعية. ومع ذلك، دعا إلى "منع إسرائيل من السماح لأفعالها بالتحول إلى إبادة جماعية"، وقال: "[...] قد نشهد عملية تطهير عرقي قد تتطور بسرعة إلى إبادة جماعية". ^{[ 268 ]} في فبراير/شباط 2024، صرّح بارتوف لوكالة الأناضول : "يبدو أن هناك تدميرًا متعمدًا للمساكن. هناك تدمير لأماكن العبادة، وخاصة المساجد. هناك تدمير للجامعات والمدارس، وهو ما يبدو متعمدًا. يمكن بالتأكيد أن تُصنّف هذه الأعمال ضمن جرائم الحرب، وجرائم ضد الإنسانية، والإبادة الجماعية". ^{[ 269 ]} في أبريل/نيسان 2024، صرّح عاموس غولدبرغ ، أستاذ تاريخ المحرقة في الجامعة العبرية في القدس، في مقال له: "نعم، إنها إبادة جماعية". وقال: "من الصعب والمؤلم جدًا الاعتراف بذلك، ولكن على الرغم من كل ذلك، وعلى الرغم من كل جهودنا للتفكير بشكل مختلف، فبعد ستة أشهر من حرب وحشية، لم يعد بإمكاننا تجنب هذه النتيجة". ^{[ 270 ] [ هـ ]}

يعتقد المؤرخ يوآف دي كابوا أن السياسيين، مثل سموتريتش وبن غفير، يستغلون حرب غزة لتنفيذ خطة لاعتماد أيديولوجية هاردال كسياسة وطنية في إسرائيل. ^{[ 260 ]}

دار جدل قانوني طويل الأمد حول إمكانية إثبات انتهاك إسرائيل لاتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، حيث كان المحامي الأمريكي المتخصص في حقوق الإنسان ، فرانسيس بويل ، أستاذ القانون الدولي في كلية الحقوق بجامعة إلينوي ، أول من اقترح رفع دعوى قضائية في هذا الشأن عام ١٩٩٨. ^{[ ٢٧٣ ] [ ٢٧٤ ] [ ٢٧٥ ]} ويتلخص رأي بويل في أن إسرائيل "نفذت بلا رحمة حملة عسكرية وسياسية واقتصادية منهجية وشاملة بهدف تدمير جزء كبير من المجموعة القومية والإثنية والعرقية والدينية (الإسلامية والمسيحية) للفلسطينيين". ^{[ ٢٧٦ ]}

أدانت محكمة جرائم الحرب في كوالالمبور ، وهي "محكمة مدنية"، إسرائيل في عام 2013 بارتكاب جريمة إبادة جماعية على مدى السنوات الـ 67 الماضية، متفقةً مع الادعاء بأن "الظروف المعيشية القاسية فُرضت عمداً لتدمير" الفلسطينيين. ^{[ 224 ]}

عقدت محكمة راسل بشأن فلسطين ، وهي "محكمة شعبية"، جلسة استثنائية رداً على حرب غزة عام 2014، حيث قررت أن إسرائيل قد أخفقت في أداء واجباتها بموجب اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. ^{[ 277 ]}

ناقش ستيفن سيدلي ، في مقال نُشر عام 2018 في مجلة "لندن ريفيو أوف بوكس" ، رحلةً نظمتها وزارة الخارجية والكومنولث والتنمية البريطانية إلى الخليل لمراقبة معاملة الجيش الإسرائيلي للأطفال الفلسطينيين، وكتب عن أن من أوائل ما رأوه كان كتابةً على باب متجر فلسطيني مهجور كُتب عليها "أبيدوا العرب بالغاز". وعلّق قائلاً: "من الواضح أنه لا أحد يحتكر ارتكاب انتهاكات الإبادة الجماعية". ^{[ 278 ]}

منذ عام 2021، تجري المحكمة الجنائية الدولية تحقيقًا مستمرًا في جرائم الحرب في إسرائيل وغزة والضفة الغربية . ^{[ 279 ]} وفي 9 نوفمبر/تشرين الثاني، رفعت منظمة الحق ، ومركز الميزان لحقوق الإنسان ، والمركز الفلسطيني لحقوق الإنسان ، دعوى قضائية أمام المحكمة الجنائية الدولية، مطالبةً بإدراج الجرائم الإسرائيلية ضد الإنسانية، وتحديدًا الفصل العنصري والإبادة الجماعية، ضمن تحقيقها الجاري، واعتقال بنيامين نتنياهو ، وإسحاق هرتسوغ ، ويواف غالانت ، وآخرين يُشتبه في ارتكابهم هذه الجرائم. ^{[ 220 ] [ 280 ]}

في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 2023، رفعت ثلاث منظمات حقوقية فلسطينية دعوى قضائية ضد إسرائيل أمام المحكمة الجنائية الدولية . ^{[ 281 ]} اتهمت هذه المنظمات إسرائيل بارتكاب جرائم حرب، ونظام فصل عنصري ، وإبادة جماعية ، مطالبةً المحكمة الجنائية الدولية بإصدار مذكرات توقيف بحق مسؤولين إسرائيليين بارزين. ^{[ 281 ]} وفي 13 نوفمبر/تشرين الثاني، رفعت منظمة الدفاع عن الأطفال الدولية ، ومنظمة الحق، وفلسطينيون مقيمون في غزة والولايات المتحدة، يمثلهم مركز الحقوق الدستورية ، دعوى قضائية ضد جو بايدن ، وأنتوني بلينكن ، ولويد أوستن ، لتقاعسهم عن منع الإبادة الجماعية، مستشهدين بـ"عمليات القتل الجماعي" الإسرائيلية، واستهداف المدارس والمستشفيات، والعقاب الجماعي، واستخدام الأسلحة الكيميائية، والتهجير القسري، ومنع وصول الغذاء والماء والكهرباء وغيرها من الاحتياجات الأساسية. ^{[ 282 ] [ 283 ] [ 284 ]} وتسعى الدعوى إلى إصدار أمر طارئ بوقف المساعدات الدبلوماسية والعسكرية لإسرائيل بسبب جرائمها الدولية. ^{[ 285 ] [ 282 ]} في 22 نوفمبر/تشرين الثاني، حثّ المرصد الأورومتوسطي الأمم المتحدة على اعتبار أعمال إسرائيل في غزة إبادة جماعية، والتحقيق في الجرائم ضد الإنسانية، واتخاذ إجراءات لمنع المزيد من الموت والدمار. ^{[ 286 ]} في 22 ديسمبر/كانون الأول، حذّرت باولا غافيريا بيتانكور، المقررة الخاصة المعنية بحقوق الإنسان للنازحين داخلياً، من أن العملية العسكرية الإسرائيلية في غزة تهدف إلى "ترحيل غالبية السكان المدنيين بشكل جماعي"، وبالتالي "تكرار تاريخ طويل من التهجير القسري الجماعي للفلسطينيين على يد إسرائيل". ^{[ 287 ]}

في 28 يناير 2024، حضر مؤتمر حول إعادة توطين غزة 11 وزيراً من وزراء الحكومة و15 عضواً من أعضاء الكنيست الإسرائيلي، وهو ما يبدو، وفقاً لصحيفة الغارديان، "انتهاكاً لحكم محكمة العدل الدولية الصادر الأسبوع الماضي والذي ينص على أنه يجب على إسرائيل "اتخاذ جميع التدابير الممكنة" لتجنب أعمال الإبادة الجماعية في حربها في غزة، بما في ذلك "منع ومعاقبة الخطاب التحريضي على الإبادة الجماعية". ^{[ 288 ]}

في مارس/آذار 2024، أصدرت فرانشيسكا ألبانيز ، المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بحالة حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية المحتلة ، تقريراً يفيد بوجود "أسباب معقولة للاعتقاد بأن العتبة التي تشير إلى ارتكاب" أعمال إبادة جماعية قد تم بلوغها. وقد رفضت إسرائيل التقرير. ^{[ 289 ] [ 290 ]}

قضية الإبادة الجماعية التي رفعتها جنوب أفريقيا ضد إسرائيل

في ديسمبر/كانون الأول 2023، أصبحت جنوب أفريقيا أول دولة ترفع دعوى قضائية ضد إسرائيل أمام محكمة العدل الدولية ، متهمةً إياها بارتكاب إبادة جماعية في غزة، في انتهاك لاتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها . ^{[ 226 ] [ 291 ] [ 292 ]} وذكرت جنوب أفريقيا أن "أفعال إسرائيل وتقصيرها  ... تُعدّ إبادة جماعية، إذ ارتُكبت بنيةٍ مُحددةٍ  لتدمير الفلسطينيين في غزة كجزءٍ من الجماعة الفلسطينية الوطنية والعرقية والإثنية الأوسع". ^{[ 291 ] [ 293 ]} وشملت أعمال الإبادة الجماعية المذكورة في الدعوى القتل الجماعي للفلسطينيين في غزة، وتدمير منازلهم، وطردهم وتشريدهم، ^{[ و ]} بالإضافة إلى الحصار الإسرائيلي المفروض على الغذاء والماء والمساعدات الطبية للمنطقة. كما أشارت جنوب أفريقيا إلى فرض إسرائيل تدابير تمنع الولادات الفلسطينية من خلال تدمير الخدمات الصحية الأساسية الضرورية لبقاء النساء الحوامل وأطفالهن. جاء في الدعوى أن جميع هذه الإجراءات كانت "تهدف إلى إبادة الفلسطينيين كجماعة". ^{[ 226 ]} وتؤكد جنوب أفريقيا أيضاً أن تصريحات مسؤولين إسرائيليين، مثل رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ، أظهرت "نية إبادة جماعية". ^{[ 226 ]} وقد دعمت مجموعة من منظمات حقوق الإنسان، بقيادة CODEPINK و World Beyond War و RootsAction و The People's Forum ، جنوب أفريقيا في دعواها. ^{[ 295 ]}

خلال حرب غزة المستمرة، التي بدأت في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، أفاد تقريرٌ صادرٌ عن منظمة "ريليف ويب" في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2023، والذي وصف أعمال إسرائيل في غزة بالإبادة الجماعية، بمقتل 15,271 فلسطينيًا في غزة، وإصابة 32,310 فلسطينيًا، وفقدان ما يُقدّر بنحو 41,500. ^{[ 413 ]} وقد نشرت العديد من وسائل الإعلام والأكاديمية لاحقًا أرقامًا مُحدّثة، تُشير إلى مقتل ما لا يقل عن 20,000 فلسطيني في غزة ، يُقدّر أن 70% منهم من النساء والأطفال. ^{[ 414 ] [ 415 ]} وبحسب وزارة الصحة في غزة ومكتب الإعلام الحكومي، فقد تأكد مقتل أكثر من 22,300 شخص بحلول 3 يناير/كانون الثاني 2024. ^{[ 416 ]} ويُعتقد أن نحو 7,000 شخص في عداد المفقودين، يُرجّح أنهم مدفونون تحت الأنقاض. ^{[ 417 ]} كما أُصيب أكثر من 52,000 شخص. ^{[ 418 ] [ 419 ]}

من المتوقع أن تكون الوفيات الفلسطينية غير المباشرة الناجمة عن الأمراض في غزة أعلى بكثير بسبب حدة الصراع، وتدمير البنية التحتية للرعاية الصحية، ونقص الغذاء والماء والمأوى، وانعدام الأماكن الآمنة التي يمكن للمدنيين اللجوء إليها، وانخفاض تمويل الأونروا . وتشير تقديرات متحفظة صدرت في يوليو/تموز 2024 عن رشا خطيب ومارتن ماكي وسليم يوسف ونُشرت في مجلة لانسيت ، إلى أن 186 ألف فلسطيني أو أكثر قد لقوا حتفهم نتيجةً للصراع . ^{[ 420 ]} وقد انتقد مايكل سباجات منهجيتهم، قائلاً إن التوقعات "تفتقر إلى أساس متين وغير معقولة". ^{[ 421 ]} ومع ذلك، أقر سباجات بأنه "من الإنصاف لفت الانتباه إلى حقيقة أن ليس كل الوفيات ستكون ناجمة عن عنف مباشر"، ووصف عدد القتلى في غزة بأنه "مرتفع بشكل مذهل". ^{[ 422 ] [ 421 ]}