التسلسل الزمني لاسم فلسطين

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 45 صور
الموسوعة الحرة

يحتوي كتاب أدريان ريلاند لعام 1712 بعنوان Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata (الآثار القديمة لفلسطين المصورة) على وصف مبكر وجدول زمني للمراجع التاريخية لاسم "فلسطين". [ 1 ]

تُقدّم هذه المقالة قائمةً بالمراجع التاريخية البارزة التي أشارت إلى اسم فلسطين كاسمٍ لمنطقة فلسطين عبر التاريخ . ويشمل ذلك استخدامات الصيغ المحلية في لغاتٍ مختلفة، مثل اللاتينية " Palaestina " والعربية " Filastīn" .

ورد مصطلح "بليسيت" في خمسة نقوش تشير إلى شعب مجاور، بدءًا من حوالي عام 1150 قبل الميلاد خلال الأسرة العشرين في مصر . وقد نُقلت الكلمة من الهيروغليفية إلى "برستو" ، إذ لم يستخدم المصريون حرف "ل" في الكتابة، واستبدلوه بحرف "ر" ، ويُعتقد عمومًا أن هذا اسم عرقي يُشير إلى الفلسطينيين . [ 2 ] استخدم الآشوريون مصطلحي "بلاشتو/بالاستو" أو "بيليستو"، بدءًا من حوالي عام 800 قبل الميلاد، للإشارة إلى المنطقة التي سكنها الفلسطينيون. [ 3 ] [ 4 ] ولم تُحدد المصادر المصرية أو الآشورية حدودًا إقليمية واضحة لهذا المصطلح. [ 5 ] تُعتبر المصطلحات المستخدمة في هذه النقوش مشتقة من المصطلح التوراتي "Pəlīštīm" ، أي الفلسطينيين ، [ 6 ] المستخدم في التوراة العبرية . [ 7 ] [ 8 ] لا تُحدد الاستخدامات العشرة في التوراة حدود المنطقة، ولا تُقدم أي وصف ذي معنى. [ 9 ] [ 10 ]  

ظهر المصطلح اليوناني القديم الذي يشكل أساس مصطلح فلسطين لأول مرة في القرن الخامس قبل الميلاد عندما كتب المؤرخ هيرودوت عن "منطقة في سوريا تسمى فلسطين " تقع بين فينيقيا ومصر في كتابه "التواريخ " . [ 11 ] يقدم هيرودوت أول مرجع تاريخي يشير بوضوح إلى منطقة واسعة لفلسطين ، تمتد إلى ما وراء الساحل إلى المناطق الداخلية مثل جبال يهودا ووادي الأردن المتصدع . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] استخدم كتّاب يونانيون لاحقون ، مثل أرسطو وبوليمون وبوسانياس ، هذه الكلمة أيضًا، وتبعهم في ذلك كتّاب رومانيون مثل أوفيد وتيبولوس وبومبونيوس ميلا وبلينيوس الأكبر وديو كريسوستوم وستاتيوس وبلوتارخ ، بالإضافة إلى كتّاب يهودا الرومان مثل فيلو الإسكندري ويوسيفوس ، [ 16 ] وتغطي هذه الأمثلة كل قرن من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. ومع ذلك، لا يوجد دليل على استخدام رسمي للاسم في العصر الهلنستي على أي عملة أو نقش ، وهو غائب عن العهد الجديد . [ 17 ]

في أوائل القرن الثاني الميلادي، أُعيد تسمية المقاطعة الرومانية المسماة يهودا إلى سوريا فلسطين [ أ ] بعد قمع ثورة بار كوخبا (132-136 م)، آخر الحروب الكبرى بين اليهود والرومان . [ 18 ] [ 19 ] ويرى تفسير تاريخي شائع، وإن كان محل جدل، [ 20 ] [ 21 ] أن تغيير الاسم كان إجراءً عقابيًا يهدف إلى قطع الصلة الرمزية والتاريخية بين الشعب اليهودي والأرض. [ 22 ] [ 23 ] [ ب ] [ 24 ] ولم يسبق أن أعقبت عمليات إعادة تسمية المقاطعات الرومانية الأخرى أي ثورة، مما يجعل هذه الحالة فريدة من نوعها. [ 24 ] [ 22 ] وفي حوالي عام 390، خلال العصر البيزنطي ، أُعيد تنظيم مقاطعة سوريا فلسطين الإمبراطورية إلى فلسطين بريما ، وفلسطين سيكوندا، وفلسطين سالوتاريس . [ 25 ] بعد الفتح الإسلامي ، استمر استخدام أسماء الأماكن التي كانت تستخدمها الإدارة البيزنطية باللغة العربية بشكل عام، [ 3 ] [ 26 ] وأصبحت جند فلسطين إحدى المناطق العسكرية داخل ولاية بلاد الشام الأموية والعباسية . [ 27 ]

أصبح استخدام اسم "فلسطين" شائعًا في اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، [ 28 ] واستُخدم في الإنجليزية والعربية خلال فترة متصرفية القدس . وقد سُجّل هذا المصطلح على نطاق واسع في المطبوعات كتعريف ذاتي للفلسطينيين منذ بداية القرن العشرين فصاعدًا، [ 29 ] بالتزامن مع الفترة التي بدأ فيها الفلسطينيون باستخدام المطبعة . [ 30 ] في القرن العشرين ، استخدم البريطانيون هذا الاسم للإشارة إلى " فلسطين الانتدابية "، وهي منطقة من الإمبراطورية العثمانية السابقة قُسّمت بموجب اتفاقية سايكس بيكو، وحصلت عليها بريطانيا عبر الانتداب على فلسطين من عصبة الأمم . [ 31 ] ابتداءً من عام 2013، استُخدم المصطلح رسميًا في " دولة فلسطين " التي تحمل الاسم نفسه. [ 32 ] وقد ضمّت كلتا الدولتين مناطق جغرافية من الأرض المعروفة باسم فلسطين ، تحت مسمى "فلسطين".

الاعتبارات الاشتقاقية

إن المصطلح الإنجليزي "Palestine" نفسه مُقتبس من الكلمة اللاتينية Palaestīna ، [ 33 ] والتي بدورها مُقتبسة من الكلمة اليونانية القديمة Παλαιστῑ́νη ، Palaistī́nē ، التي استخدمها هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد. [ 11 ] [ 34 ]

كيفية دخول مصطلح "بيليست" إلى اللغة اليونانية غير مؤكدة. أول ذكر معروف للفلسطينيين باسم "بيليست" ورد في معبد رمسيس في مدينة هابو ، حيث يشير إلى "بيليست" من بين الذين حاربوا مصر خلال عهد رمسيس الثالث ، [ 35 ] وآخر ذكر معروف يعود إلى 300 عام لاحقة على تمثال باديسيت . [ 2 ] هذا النقش الأخير هو الوحيد في مصر الذي يستخدم "بيليست" للإشارة إلى منطقة، وليس شعبًا. [ 2 ] استخدم الآشوريون مصطلحي "بلاشتو/بالاستو" أو "بيليستو"، بدءًا من أدد نيراري الثالث في لوح نمرود حوالي عام 800 قبل الميلاد وحتى معاهدة أسرحدون بعد أكثر من قرن، للإشارة إلى المنطقة . [ 3 ] [ 4 ] لم تُحدد المصادر المصرية أو الآشورية حدودًا إقليمية واضحة لهذا المصطلح. [ 36 ] من المرجح أن يكون المصطلح قد وصل إلى اليونانية من كلمة مُقترضة من الآرامية . [ 37 ]  

على الرغم من استخدام المصطلح في العصرين المصري والآشوري، قبل الفترة الزمنية التي يُعتقد أن الكتاب المقدس قد كُتب فيها، إلا أن الباحثين يخلصون عمومًا إلى أن المصطلح مشتق من الكلمة العبرية التوراتية פְּלִשְׁתִּים ‎ Pəlīštīm . [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] أما أصل الكلمة فهو غير مؤكد؛ فمن غير المعروف ما إذا كان المصطلح اسمًا داخليًا أم خارجيًا ، ولم يُعثر على كلمة تُشير إلى فلسطين في الشهادات القليلة للغة الفلسطينية ، كما أنه من غير المعروف ما إذا كانت المصطلحات العبرية والمصرية والآشورية مشتقة من مصدر مشترك، أو ما إذا كانت قد استعارت الاسم من بعضها البعض وغيرته ليتوافق مع عاداتها الصوتية.

أدى هذا الغموض إلى ظهور العديد من النظريات التخمينية. فعلى سبيل المثال، يرى مارتن نوث وديفيد جاكوبسون أن الاسم مشتق من كلمة παλαιστής، أو palaistês باليونانية، وهي اسم يعني "المصارع/المنافس/الخصم". [ 37 ] وقد خمنا أن كلمة Palaistinê كانت بمثابة ترجمة حرفية لكلمة "Philistia" إلى اليونانية، وترجمة مباشرة للاسم العبري " إسرائيل " - الذي يشير إلى يعقوب وهو يصارع الملاك ، بما يتماشى مع ميل اليونانيين إلى التورية في ترجمة أسماء الأماكن الأجنبية. [ 41 ] [ 42 ]

في النسخ الإنجليزية من الكتاب المقدس، تُترجم كلمة " Pəlīštīm " إلى " الفلسطينيين "؛ ومع ذلك، يُعتقد أن الكلمة تحمل معاني مختلفة في أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس. وقد استُخدمت الكلمة ومشتقاتها أكثر من 250 مرة في النسخ المشتقة من النص الماسوري للكتاب المقدس العبري ، [ 43 ] [ 44 ] منها 10 مرات في التوراة (أول استخدام لها في سفر التكوين 10، في أنساب نوح )، [ 45 ] دون تحديد دقيق أو وصف واضح، ونحو 200 مرة من الإشارات المتبقية في سفر القضاة المتأخر وأسفار صموئيل التي تحتوي على القصة التوراتية المعروفة لدولة ساحلية في صراع مع بني إسرائيل. [ 3 ] [ 16 ] [ 46 ]

بحلول وقت ترجمة النص السبعيني (LXX)، كان مصطلح "فلسطين" (Παλαιστίνη)، الذي شاع استخدامه لأول مرة في الكتابة على يد هيرودوت، قد دخل بالفعل إلى اللغة اليونانية. ومع ذلك، لم يُستخدم هذا المصطلح في النص السبعيني لوصف فلسطين. بدلاً من ذلك، يُستخدم مصطلح " أرض الفلسطينيين" ( Γη των Φυλιστιειμ ) في أسفار التكوين حتى يشوع. [ ٨ ] [ ٤٧ ] استخدمت الترجمة السبعينية لاحقًا المصطلح البديل "allophiloi" (ألوفيلوي، "الأمم الأخرى") بدءًا من سفر القضاة، [ ٧ ] [ ٩ ] بحيث فُسِّر استخدام مصطلح "الفلسطينيين" في الترجمات المستندة إلى السبعينية بعد سفر القضاة على أنه يعني "غير الإسرائيليين من أرض الميعاد" عند استخدامه في سياق شمشون وشاول وداود. [ ١٠ ] توضح المصادر الحاخامية أن هؤلاء الشعوب كانوا مختلفين عن الفلسطينيين المذكورين في سفر التكوين . [ ٧ ]

المراجع التاريخية

العصر القديم

العصر المصري

أسرى "بيليسيت" (نقش بارز، مدينة هابو ، حوالي 1150 قبل الميلاد في عهد رمسيس الثالث ).
تمثال باديسيت "المبعوث المحايد إلى كنعان وبيليست"

العصر الآشوري

  • ج. 800 قبل الميلاد: أدد نيراري الثالث ، بلاطة نمرود . [ 53 ]
  • حوالي ٨٠٠ قبل الميلاد: أداد نيراري الثالث ، لوحة سبأ : "في السنة الخامسة (من حكمي الرسمي) جلستُ رسميًا على عرشي الملكي ودعوتُ البلاد (للحرب). أمرتُ جيش أشور الغفير بالزحف ضد فلسطين ( بالا آش تو )... تلقيتُ جميع الجزية [...] التي قدموها إلى أشور. ثم أمرتُ [بالزحف] ضد دمشق ( شاميريشو )." [ ٥٤ ]
  • حوالي 735 قبل الميلاد: رسالة من قردي آشور لامور إلى تغلث فلاسر الثالث ، رسالة نمرود ND 2715: "أحضروا الأخشاب، واعملوا عليها، (لكن) لا تسلموها للمصريين ( موسور آ ) أو الفلسطينيين ( بالاس تا آ )، وإلا فلن أسمح لكم بالصعود إلى الجبال." [ 55 ] [ 56 ]
  • حوالي 717 قبل الميلاد: منشور سرجون الثاني أ : يسجل المنطقة باسم بالاشتو أو بيليستو. [ 57 ]
  • حوالي 700 قبل الميلاد: يسجل نقش أزيكا [ 58 ] المنطقة باسم Pi-lis-ta-aa. [ 59 ]
  • حوالي 694 قبل الميلاد: سنحاريب "قصر لا مثيل له: سجل كامل للغاية للتحسينات في العاصمة وحولها (E1)": (سكان) كوي وهيلاكو، بيليستي وسوري ("Ku-e u Hi-lak-ku Pi-lis-tu u Sur-ri") . [ 60 ]
  • حوالي 675 قبل الميلاد: معاهدة أسرحدون مع بعل صور : تشير إلى منطقة بيليستو بأكملها ( KUR pi-lis-te ). [ 61 ]

العصور الكلاسيكية القديمة

فترة الإمبراطورية الفارسية (الأخمينية)

فلسطين حوالي 450 قبل الميلاد وفقًا لهيرودوت (إعادة بناء عام 1897)
  • حوالي 450 قبل الميلاد: هيرودوت ، التاريخ [ 62 ] ، أول إشارة تاريخية تدل بوضوح على منطقة أوسع من فلسطين التوراتية ، حيث يشير إلى "مقاطعة من سوريا تسمى فلسطين " [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] (الكتاب 3 [ 66 ] ): "البلاد الممتدة من مدينة بوسيديوم إلى حدود مصر... كانت تدفع جزية قدرها ثلاثمائة وخمسون وزنة . كل فينيقيا وفلسطين وسوريا وقبرص كانت ضمنها. كانت هذه هي الولاية الخامسة."؛ [ ج ] (الكتاب 4): "المنطقة التي أصفها تحاذي بحرنا، وتمتد من فينيقيا على طول ساحل فلسطين وسوريا حتى تصل إلى مصر، حيث تنتهي". (الكتاب 7 [ 67 ] ): «سكن الفينيقيون والسوريون الفلسطينيون، بحسب روايتهم، قديمًا على البحر الأحمر، ثم عبروا من هناك واستقروا على ساحل سوريا، حيث لا يزالون يسكنون. هذا الجزء من سوريا، وكل المنطقة الممتدة منه إلى مصر، تُعرف باسم فلسطين». ويشير مرجع هام إلى ممارسة ختان الذكور المرتبطة بالشعب العبري: « الكولخيون والمصريون والأحباش هم الأمم الوحيدة التي مارست الختان منذ أقدم العصور. ويعترف الفينيقيون والسوريون الفلسطينيون أنفسهم بأنهم تعلموا عادة المصريين... وهذه هي الأمم الوحيدة التي تستخدم الختان». [ 68 ] [ 69 ]
  • حوالي 340 قبل الميلاد: أرسطو ، في كتابه "علم الأرصاد الجوية "، يقول: "وإذا صحّت الأسطورة القائلة بوجود بحيرة في فلسطين، بحيث إذا ربطتَ إنسانًا أو حيوانًا وألقيته فيها، فإنه يطفو ولا يغرق، فإن هذا يُثبت ما قلناه. ويُقال إن هذه البحيرة شديدة الملوحة والمرارة لدرجة أن الأسماك لا تعيش فيها، وإذا نقعتَ فيها ملابسك وهززتها، فإنها تُنظفها." ويُفهم من هذا الكلام أنه إشارة إلى البحر الميت . [ 70 ]

الممالك الهيلينية (الفترة البطلمية/السلوقية/الحشمونية)

القدس الرومانية

فلسطين حوالي عام 43 ميلادي وفقًا لبومبونيوس ميلا (الخريطة كما أعاد بناؤها ك. ميلر، 1898)

استخدم الكتّاب خلال هذه الفترة مصطلح فلسطين للإشارة إلى المنطقة بأكملها الواقعة بين سوريا ومصر، مع إشارات عديدة إلى المناطق اليهودية داخل فلسطين. [ 80 ] [ 81 ] وقد قيل إن بعض مؤلفي القرن الأول ربطوا المصطلح بالمنطقة الساحلية الجنوبية. [ 82 ] [ 83 ]

  • حوالي 30 قبل الميلاد: تيبولوس ، تيبولوس وسولبيسيا: القصائد : "لماذا نروي كيف تحلق الحمامة البيضاء المقدسة لدى السوريين سالمة عبر مدن فلسطين المزدحمة؟" [ 84 ] [ 85 ]
  • حوالي عام 2 ميلادي: أوفيد ، فن الحب : "عيد اليوم السابع الذي يحتفل به السوريون الفلسطينيون." [ 86 ] [ 87 ]
  • حوالي عام 8 ميلادي: أوفيد ، التحولات : (1) "...ديرسيتيس البابلي، الذي يعتقد الفلسطينيون أنه تحول إلى سمكة مغطاة بالحراشف، ويسبح في بركة" [ 88 ] و(2) "وسقط أيضًا سيلادون المنديسي؛ وأستريوس أيضًا، الذي كانت أمه فلسطينية، وأبوه مجهول." [ 89 ] [ 87 ]
  • حوالي عام 17 ميلادي: أوفيد ، فاستي (قصيدة) : "عندما حمل جوبيتر السلاح للدفاع عن السماوات، جاء إلى الفرات مع كيوبيد الصغير، وجلس على حافة مياه فلسطين." [ 90 ] [ 87 ]
  • حوالي عام 40 ميلادي: فيلو الإسكندري ، (1) كل إنسان صالح حر : "علاوة على ذلك، فإن فلسطين وسوريا ليستا خاليتين من الحكمة والفضيلة المثالية، فهذه البلدان يسكنها جزء كبير من تلك الأمة اليهودية الأكثر اكتظاظًا بالسكان. وهناك جزء من هؤلاء الناس يُطلق عليهم اسم الإسينيين."؛ [ 91 ] (2) في حياة موسى : "[موسى] قاد شعبه كمستعمرة إلى فينيقيا، وإلى سوريا الجوفاء ، وفلسطين، التي كانت تُسمى آنذاك أرض الكنعانيين، وكانت حدود تلك البلاد تبعد ثلاثة أيام سفر عن مصر."؛ [ 92 ] [ 93 ] (3) في إبراهيم : "كانت بلاد السدوميين منطقة من أرض كنعان، التي أطلق عليها السوريون فيما بعد اسم فلسطين." [ 94 ] [ 95 ]
  • حوالي عام 43 ميلادي: بومبونيوس ميلا ، في كتابه "وصف العالم": "تمتلك سوريا مساحة واسعة من الساحل، بالإضافة إلى أراضٍ تمتد على نطاق واسع في الداخل، وتُعرف بأسماء مختلفة في أماكن مختلفة. على سبيل المثال، تُسمى كويل، وبلاد ما بين النهرين، ويهودا، وكوماجيني، وسوفيني. وهي فلسطين عند نقطة التقاء سوريا بالعرب، ثم فينيقيا، ثم أنطاكية عند وصولها إلى كيليكيا. [...] وفي فلسطين تقع غزة، وهي مدينة عظيمة ومحصنة جيدًا." [ 96 ] [ 97 ] [ 95 ]
  • حوالي عام 78: بليني الأكبر ، التاريخ الطبيعي ، المجلد 1، الكتاب الخامس : الفصل 13: "بجوار هذه البلدان ، تحتل سوريا الساحل، الذي كان ذات يوم أعظم الأراضي، وتميز بأسماء عديدة؛ فالجزء الذي يتصل بشبه الجزيرة العربية كان يُسمى سابقًا فلسطين، ويهودا، وكويل، وفينيقيا . أما البلاد في الداخل فكانت تُسمى دمشق، وما وراءها جنوبًا كان يُسمى بابل."؛ الفصل 14: "بعد ذلك، عند النقطة التي يصبح فيها مستنقع سربونيا مرئيًا، تبدأ إدوم وفلسطين. هذه البحيرة، التي قدّر بعض الكتّاب محيطها بـ 150 ميلًا، وضعها هيرودوت عند سفح جبل كاسيوس ؛ وهي الآن مستنقع صغير. المدن هي رينوكورورا ، وفي الداخل، رفح ، وغزة ، وفي الداخل أكثر، أنثيدون : وهناك أيضًا جبل أرغاريس." [ 98 ] الكتاب الثاني عشر، الفصل 40: "لهذه الفروع التجارية، افتتحوا مدينة كارا ، التي تعمل كمركز تجاري، ومنها اعتادوا سابقًا التوجه إلى غابا، على مسافة عشرين يومًا، ومن ثم إلى فلسطين في سوريا." [ 99 ] [ 95 ]
  • حوالي 80: ماركوس فاليريوس بروبوس ، تعليق على كتاب الجورجيات : "نخيل أدوم من إدوميا، أي يهودا، التي تقع في منطقة سوريا فلسطين." [ 100 ]
  • ج. 85: سيليوس إيتاليكوس ، بونيكا : "في ريعان شبابه، سيضع [ تيتوس ] حداً للحرب مع شعب فلسطين الشرس." [ 101 ] [ 102 ]
  • ج. 90: يشير ديو كريسوستوم ، الذي اقتبسه سينيسيوس ، إلى البحر الميت على أنه يقع في داخل فلسطين، في جوار " سدوما " تمامًا. [ 103 ]
  • ج. 94: يوسيفوس ، آثار اليهود : "...تحتوي هذه الآثار على ما وصل إلينا منذ الخلق الأول للإنسان، حتى السنة الثانية عشرة من حكم نيرون، فيما يتعلق بما أصابنا نحن اليهود، وكذلك مصر وسوريا وفلسطين." [ 104 ] [ 95 ]
  • ج. 94: يوسيفوس ، آثار اليهود : "...كان بنو مصرايم ، وعددهم ثمانية، يمتلكون البلاد من غزة إلى مصر، على الرغم من أنها احتفظت باسم واحد فقط، وهو الفلسطينيون؛ لأن اليونانيين يسمون جزءًا من تلك البلاد فلسطين." [ 105 ]
  • حوالي عام 94: يوسيفوس ، آثار اليهود : "... كان لأرام الآراميون، الذين أطلق عليهم اليونانيون اسم السوريين؛ كما أسس لود اللوديين، الذين يُطلق عليهم الآن اسم الليديين. ومن بين أبناء أرام الأربعة، أسس عوز تراخونيتيس ودمشق : تقع هذه البلاد بين فلسطين وسوريا السفلى . " [ 106 ]
  • ج. 97: يوسيفوس ، ضد أبيون : "لم يكن هيرودوت الهاليكارناسي جاهلاً بأمتنا، بل ذكرها بأسلوبه الخاص... لذلك، هذا ما يقوله هيرودوت، أن "السوريين الذين في فلسطين مختونون". ولكن لا يوجد في فلسطين من هم مختونون باستثناء اليهود؛ ولذلك، لا بد أن معرفته بهم هي التي مكنته من الحديث عنهم بهذا القدر." [ 107 ] [ 95 ]
  • حوالي عام 100: يشير ستاتيوس ، سيلفاي ، إلى "مشروبات فلسطين" [ 108 ] [ 87 ] و"إيزيس، ...قودي برفق بيدكِ الشاب الذي لا مثيل له، والذي منحه أمير لاتيان رايات الشرق ولجام كتائب فلسطين، (أي قيادة على الجبهة السورية) عبر البوابة الاحتفالية والمرفأ المقدس ومدن أرضكِ." [ 109 ] [ 110 ]
  • حوالي عام 100: بلوتارخ ، سير متوازية : "أرمينيا، حيث يحكم تيجران ، ملك الملوك، ويملك في يديه قوة مكنته من حصر البارثيين في حدود ضيقة، ونقل المدن اليونانية بالقوة إلى ميديا ، وغزو سوريا وفلسطين ، وقتل ملوك السلالة الملكية لسلوقس ، وأسر زوجاتهم وبناتهم بالقوة." [ 111 ] و"كان انتصار [بومبي] عظيمًا لدرجة أنه على الرغم من تقسيمه إلى يومين، إلا أن الوقت لم يكن كافيًا لعرض ما تم إعداده لحمله في الموكب؛ فقد بقي ما يكفي لتزيين موكب انتصار آخر. وفي مقدمة العرض ظهرت أسماء الأمم المغلوبة؛ بونتوس، أرمينيا، كابادوكيا، بافلاغونيا، ميديا، كولخيس، الأيبيريون، الألبان، سوريا، كيليكيا، بلاد ما بين النهرين، فينيقيا، فلسطين، يهودا، الجزيرة العربية، والقراصنة الذين تم إخضاعهم بحرًا وبرًا." [ 112 ]
  • حوالي عام 100: أخيل تاتيوس ، وليوكيبي وكليتوفون وقصص حب أخرى في ثمانية كتب : "لم يعد والدك من غيابه في فلسطين إلا بعد يومين؛ ووجد حينها رسالة قد وصلت من والد ليوكيبي - وصلت في اليوم التالي لفرارنا - يخطب فيها ابنته لك." [ 113 ]

العصر الروماني إيليا كابيتولينا

تُظهر هذه الصورة أقدم نسخة باقية من أقدم خريطة معروفة لمنطقة فلسطين/إسرائيل. وهي مأخوذة من خريطة بطليموس الرابعة لآسيا ، وكانت تنقيحًا لأطلس مفقود الآن من تأليف مارينوس الصوري (لاحظ قرب صور من فلسطين). الأحرف الحمراء الكبيرة في المنتصف مكتوبة باليونانية : Παλαιστινης أو Palaistinis .
"سوريا فلسطين" المذكورة في شهادة عسكرية رومانية  تعود إلى عام 139 ميلادي
  • سوريا فلسطين (تُكتب أيضًا بحرف æ، فلسطين) [ أ ] (حوالي 135-390 م [ 19 ] ) كانت مقاطعة رومانية أُنشئت بعد قمع ثورة بار كوخبا (132-136 م). ووفقًا للرأي السائد بين الباحثين، فقد أُنشئت من خلال إعادة تسمية مقاطعة يهودا كإجراء عقابي ضد السكان اليهود الذين قادوا الانتفاضة الفاشلة. [ 22 ] [ 23 ] [ ب ] كان الاسم السابق، يهودا ، يحمل دلالة عرقية واضحة مع الشعب اليهودي، بينما كان الاسم الجديد، سوريا فلسطين ، خاليًا من أي دلالات عرقية صريحة. [ 114 ] [ 24 ] [ 18 ] على الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية كانت تُعيد تسمية المقاطعات في كثير من الأحيان، إلا أن هذه الحالة فريدة من نوعها، فهي الحالة الوحيدة المعروفة التي تم فيها تغيير اسم مقاطعة استجابةً لتمرد. [ 24 ] [ 22 ] لا يزال التاريخ الدقيق والدوافع وراء تغيير الاسم غير مؤكدة، على الرغم من أن الأدلة الظرفية تشير إلى تورط الإمبراطور هادريان . [ 33 ] لا تزال العملات المعدنية التي أصدرها هادريان قبل الثورة تشير إلى يهودا ، [ 115 ] بينما تستخدم شهادة عسكرية من عام 139 ميلادي اسم سوريا فلسطين . [ 114 ] يشير تفسير شائع [ 20 ] إلى أن إعادة التسمية كانت تهدف إلى قطع الصلة التاريخية والرمزية للشعب اليهودي بوطن أجداده. [ 22 ] يفسر سيث شوارتز التغيير على أنه يهدف إلى "الاحتفال بإنهاء التهويد" في المقاطعة. [ 21 ] يرى ديفيد جاكوبسون أن اختيار هادريان لاسم سوريا فلسطين كان قرارًا إداريًا منطقيًا، يعكس النطاق الإقليمي للمقاطعة خارج حدود يهودا نفسها. ويشير أيضًا إلى أن الاسم له سوابق قديمة وكان مرتبطًا تاريخيًا بمنطقة إسرائيل الكبرى. [ 20 ] يكتب لويس فيلدمان أن الهدف كان "طمس الطابع اليهودي للأرض، مع تطبيق اسم أقرب قبيلة على المنطقة بأكملها"، مضيفًا أن مصطلح فلسطينكانت تشير سابقًا بشكل أساسي إلى المنطقة الساحلية المرتبطة بالفلسطينيين، وأن مؤلفي الرومان الأوائل كانوا يميزونها عادةً عن يهودا. [ ب ] يكتب فيرنر إيك أن إعادة التسمية كانت عقابًا فريدًا ومتعمدًا يهدف إلى محو الهوية اليهودية للمقاطعة بعد ثورة بار كوخبا. وهو يرفض التفسيرات الديموغرافية، مستشهدًا بمقاطعات مثل بانونيا التي احتفظت بأسمائها على الرغم من انخفاض عدد سكانها، ويؤكد أن يهودا كانت المقاطعة الوحيدة في التاريخ الروماني التي أعيد تسميتها مباشرةً نتيجةً للتمرد، مما أدى بشكل فريد إلى قطع الصلة بين اسم المقاطعة وسكانها. [ 24 ]
  • 139: شهادة عسكرية رومانية من عفيق تذكر أسماء وحدات عسكرية "في سوريا فلسطين". [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]
  • حوالي عام 130: باوسانياس (الجغرافي) ، [ 120 ] و(3) "[ عرافة عبرية ] نشأت في فلسطين تُدعى سابي، وكان والدها بيروسوس وأمها إريمانثي. يقول البعض إنها كانت بابلية، بينما يسميها آخرون عرافة مصرية." [ 121 ] [ 122 ]
  • حوالي عام ١٥٠: إيليوس أريستيدس ، إلى أفلاطون: دفاعًا عن الأربعة : (٦٧١) هؤلاء الرجال وحدهم لا ينبغي تصنيفهم لا ضمن المتملقين ولا ضمن الأحرار. فهم يخدعون كالمتملقين، لكنهم وقحون كما لو كانوا من طبقة أعلى، إذ إنهم متورطون في الشرين الأشد تطرفًا وتناقضًا، وهما الخسة والعناد، ويتصرفون كأولئك الرجال الفاسقين في فلسطين. فدليل كفر هؤلاء الناس هو أنهم لا يؤمنون بالقوى العليا. وقد انحرف هؤلاء الرجال، بطريقة ما، عن العرق اليوناني، أو بالأحرى عن كل ما هو أسمى. [ ١٢٣ ]
  • حوالي عام 150: أبيان ، التاريخ الروماني : "إذ كنت أنوي كتابة تاريخ الرومان، فقد رأيت من الضروري أن أبدأ بحدود الأمم الخاضعة لحكمهم... وهنا، بعد أن غيرنا مسارنا ومررنا، نأخذ فلسطين وسوريا، وما وراءها جزء من الجزيرة العربية. يسيطر الفينيقيون على البلاد المجاورة لفلسطين على البحر، وما وراء الأراضي الفينيقية تقع سوريا الجوفاء، والأجزاء الممتدة من البحر إلى الداخل حتى نهر الفرات، وهي تدمر والبلاد الرملية المحيطة بها، والتي تمتد حتى نهر الفرات نفسه." [ 124 ]
  • حوالي عام ١٥٠: لوسيان الساموساطي، وفاة بيرغرينوس : ١١. "في ذلك الحين، تعلّم المعارف العجيبة للمسيحيين، من خلال مخالطتهم لكهنتهم وكتبتهم في فلسطين. وكيف لا يكون ذلك؟ في لحظة، جعلهم جميعًا يبدون كالأطفال، فقد كان نبيًا، وزعيمًا للطقوس، ورئيسًا للمجمع، وكل شيء، بمفرده. فسّر وشرح بعض كتبهم، بل وألّف العديد منها، وقد كرّسوه كإله، واتخذوه مشرّعًا، وجعلوه حاميًا، بعد ذلك الرجل الذي لا يزالون يعبدونه، الرجل الذي صُلب في فلسطين لأنه أدخل هذه الطقوس الجديدة إلى العالم. [ ١٢٥ ] [ ١٢٦ ]
  • حوالي عام 150: أريان ، أناباسيس ألكسندري : [ ج ] " ثم سقطت صور في يد حاكم أثينا أنيكيتوس في الشهر الأول من القرن الخامس عشر الميلادي... قرر الإسكندر حينها القيام بحملته إلى مصر. وكانت بقية فلسطين السورية (كما تُسمى) قد انضمت إليه بالفعل، لكن خصيًا يُدعى باتيس ، كان سيد غزة، لم ينضم إلى الإسكندر." [ 127 ]
  • حوالي عام 150: بطليموس ، الجغرافيا (بطليموس) ، بما في ذلك الخريطة. [ 128 ]
  • 155: يشير الاعتذار الأول لجستين الشهيد إلى " فلافيا نيابوليس في فلسطين" في الفقرة التمهيدية.
  • 159: عملات معدنية من دار سك العملة في نيابوليس من عهد أنطونيوس بيوس : فلاڤيا نيابوليس (؟)، في سوريا، في فلسطين، عام 88 (باليونانية). [ 129 ]
  • 159-160 عملة من دار سك العملة في نيابوليس من عهد فوستينا الثانية : FL NEAC POLEWC CYRIAC PALECTI ("Flavia Neapolis Syria Palestine") [ 130 ]
  • حوالي عام ٢٠٠: أولبيان ، في الضرائب : الكتاب الأول. تجدر الإشارة إلى وجود بعض المستعمرات الخاضعة للقانون الإيطالي. ...مستعمرة بطليموس، الواقعة بين فينيقيا وفلسطين، لا تحمل سوى اسم مستعمرة. ...في فلسطين مستعمرتان، هما قيصرية وإيليا كابيتولينا ؛ لكن لا تتمتع أي منهما بالامتيازات الإيطالية. [ ١٣١ ]
  • حوالي عام 200: ترتليان ، مؤلفات ترتليان : لم تكن فلسطين قد استقبلت بعد من مصر حشودها اليهودية (من المهاجرين)، ولم يكن العرق الذي انحدر منه المسيحيون قد استقر هناك بعد، عندما أُحرقت جارتيها سدوم وعمورة بنار من السماء. [ 132 ]
  • حوالي عام ٢٠٠: سيكستوس يوليوس أفريكانوس ، رسالة إلى أريستيدس : هاجم بعض اللصوص الإدوميين مدينة عسقلان الفلسطينية، واستولوا، بالإضافة إلى غنائم أخرى من معبد أبولو المبني قرب الأسوار، على أنتيباتر، ابن هيرودس، خادم المعبد. ولأن الكاهن لم يكن قادرًا على دفع فدية ابنه، نشأ أنتيباتر على عادات الإدوميين، ثم حظي بصداقة هيركانوس، كبير كهنة يهودا. ولما أُرسل في مهمة إلى بومبي نيابةً عن هيركانوس، وأعاد إليه المملكة التي كان أخوه أريستوبولوس يُبددها، حالفه الحظ فنال لقب حاكم فلسطين. [ ١٣٣ ]
  • حوالي عام ٢٢٥: كاسيوس ديو ، التاريخ الروماني : الحروب الشرقية حوالي  ٧٠  قبل الميلاد: "كان هذا هو مسار الأحداث في ذلك الوقت في فلسطين؛ فهذا هو الاسم الذي أُطلق منذ القدم على البلاد بأكملها الممتدة من فينيقيا إلى مصر على طول البحر الداخلي. ولهم أيضًا اسم آخر اكتسبوه: سُميت البلاد يهودا، وسُمي الشعب نفسه باليهود." [ ١٣٤ ] [...] تدمير تيتوس للقدس عام ٧٠ ميلاديًا: "كان هذا هو مسار هذه الأحداث؛ وبعدها أعلن مجلس الشيوخ فسباسيان إمبراطورًا، ومُنح تيتوس ودوميتيان لقب قيصر. وتولى فسباسيان وتيتوس منصب القنصل بينما كان الأول في مصر والثاني في فلسطين." [ ١٣٥ ]
  • حوالي عام 300: فلافيوس فوبيسكوس ، تاريخ أغسطس : [ 136 ] [ 137 ] عن حياة فيرموس، وساتورنينوس، وبروكولوس، وبونوسوس: "لذلك، وبسبب هذا الرأي عن المصريين، منع أوريليان ساتورنينوس من زيارة مصر، مُظهِرًا حكمةً إلهيةً حقًا. فما إن رأى المصريون قدوم رجلٍ رفيع المقام بينهم، حتى صاحوا على الفور: "ساتورنينوس أغسطس، ليحفظك الله!" لكنه، كرجلٍ حكيمٍ لا يُنكر، فرّ على الفور من مدينة الإسكندرية وعاد إلى فلسطين." [ 138 ] في سيرة سيبتيموس سيفيروس : "وبعد فترة وجيزة، التقى [سيفيروس] بنيجر قرب سيزيكوس، فقتله، وعرض رأسه على رمح. ... أما مواطنو نيابوليس في فلسطين، فقد جردهم من جميع حقوقهم المدنية لأنهم كانوا متحالفين مع نيجر لفترة طويلة، وأنزل عقوبات قاسية بالعديد من الأفراد، باستثناء أعضاء مجلس الشيوخ، الذين اتبعوا نيجر." [ 139 ] في سيرة أوريليان: "أصبح أوريليان حاكمًا للعالم أجمع، بعد أن أخضع الشرق والغال، وانتصر في جميع الأراضي، فوجه مسيرته نحو روما، ليُظهر للرومان انتصارًا باهرًا. ...كانت هناك ثلاث عربات ملكية، ... وعشرون فيلًا، ومئتا حيوان مُدجّن من أنواع مختلفة من ليبيا وفلسطين." [ 140 ]
  • حوالي عام 300: مسار أنطونين . [ 141 ] [ 142 ]
  • حوالي عام 311: كتب الأسقف يوسابيوس القيصري في كتابه " أونوماستيكون" : " الفلسطينيون (تكوين 21: 34) . تُعرف الآن باسم عسقلان ، وتقع حولها فلسطين الشهيرة." [ 143 ] انظر أيضًا: يوسابيوس، تاريخ شهداء فلسطين . وبصفته "أبو تاريخ الكنيسة"، فقد أثر استخدام يوسابيوس لاسم فلسطين على أجيال لاحقة من الكُتّاب المسيحيين. [ 144 ] [ 145 ]

فترة العصور القديمة المتأخرة

فترة الإمبراطورية الرومانية المتأخرة (البيزنطية)

فلسطين حوالي عام 350 ميلادي وفقًا ليوسبيوس وجيروم (الخريطة كما أعاد جورج آدم سميث بناؤها عام 1915)
لوحة بوتينجرية تعود إلى حوالي عام 400 ميلادي تُظهر جزءًا من فلسطين (نسخة كونرادي ميليري 1888)
Notitia Dignitatum ج. 410 م تظهر Dux Palestinae [ 146 ]
مقتطف من خريطة مادبا يُظهر "οροι Αιγυπτου και Παлαιστινης" ("الحدود بين مصر وفلسطين").
نقش كلاسيكي غير مؤرخ من القسطنطينية ، نشره جورج دوسا عام 1599، يذكر "سوريا باليستين" [ 147 ]
  • حوالي عام 362: جوليان ، ضد الجليليين : "لماذا كنتم جاحدين لآلهتنا إلى هذا الحد، فتركتموها من أجل اليهود؟" هل لأن الآلهة منحت السلطة المطلقة لروما، فسمحت لليهود بالحرية لفترة وجيزة فقط، ثم استُعبدوا وغُرباء إلى الأبد؟ انظروا إلى إبراهيم: ألم يكن غريبًا في أرض غريبة؟ ويعقوب: ألم يكن عبدًا، أولًا في سوريا، ثم في فلسطين، وفي شيخوخته في مصر؟ ألم يقل موسى إنه أخرجهم من بيت العبودية من مصر "بذراع ممدودة"؟ [ 148 ] وبعد إقامتهم في فلسطين، ألم تتغير أحوالهم بوتيرة أسرع مما يقوله المراقبون عن الحرباء التي تغير لونها، فتارةً يخضعون للقضاة، [ 149 ] وتارةً يُستعبدون لأجناس أجنبية؟ [ 150 ]
  • حوالي عام 365: أوريليوس فيكتور ، ملخص القياصرة : حكم فسباسيان عشر سنوات. [...] أُجبر فولجيسيس، ملك بارثيا، على عقد السلام. أُضيفت سوريا، التي تُعرف اليوم باسم فلسطين، وكيليكيا، وتراكيا، وكوماجيني، التي تُسمى اليوم أوغسطفراتية، إلى المقاطعات. كما أُضيفت يهودا أيضًا. [ 151 ]
  • حوالي عام 370: يوتروبيوس ، موجز تاريخ روما : "فسباسيان، الذي اختير إمبراطورًا في فلسطين، أميرٌ من أصلٍ مغمور، ولكنه جديرٌ بالمقارنة مع أفضل الأباطرة." [ 152 ] و"في عهده أُضيفت يهودا إلى الإمبراطورية الرومانية؛ والقدس، التي كانت مدينةً مشهورةً جدًا في فلسطين." [ 153 ]
  • حوالي عام 380: أميانوس مارسيليانوس ، "الكتاب الرابع عشر"، التاريخ الروماني لأميانوس مارسيليانوس : الكتاب الرابع عشر، 8، 11. "آخر مقاطعات سوريا هي فلسطين، وهي منطقة شاسعة، غنية بالأراضي الخصبة الجميلة، وتضم عدة مدن رائعة، جميعها متساوية الأهمية، وتتنافس فيما بينها كما لو كانت في خطوط متوازية. على سبيل المثال، قيصرية ، التي بناها هيرودس تكريمًا للأمير أوكتافيانوس ، وإليوثيروبوليس ، ونيابوليس ، وكذلك عسقلان ، وغزة ، وهي مدن بُنيت في عصور غابرة." [ 154 ] [ 147 ] [ 155 ]
  • حوالي عام 384: القديس جيروم ، الرسالة 33 : "لقد أدان أسقفه ديمتريوس أوريجانوس ، ولم يعارضه سوى أساقفة فلسطين والجزيرة العربية وفينيقيا وأخائية." [ 108 ] [ 156 ] [ 87 ]
  • حوالي 385: إيجيريا ، مسار الرحلة : "كان الجزء الأكبر من فلسطين، أرض الميعاد، في الأفق، إلى جانب كل أرض الأردن، بقدر ما يمكن رؤيته بأعيننا." [ 157 ]
  • 386: باولا الرومانية وإيستوخيوم ، رسالة باولا وإيستوخيوم إلى مارسيلا، حول الأماكن المقدسة : "متى سيأتي ذلك الوقت الذي سيأتي فيه رسولٌ يلهث أن يخبرنا أن مارسيلا قد وصلت إلى شاطئ فلسطين، فتهتف جميع جوقات الرهبان وجميع فرق الراهبات بالتصفيق؟" [ 158 ]
  • 390: أوكسنتيوس دوروستوروم (وإلا ماكسيمينوس الأريوسي )، تعليق على أيوب : [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] "في المنطقة العربية والفلسطينية asini، qui veloces sunt similiter ut equi." [ 162 ]
  • حوالي عام ٣٩٠: يوحنا فم الذهب ، في كتابه عن الثروة والفقر : "يقول أحدهم: ماذا عن إبراهيم؟ من ذا الذي عانى من مصائب مثله؟ ألم يُنفى من وطنه؟ ألم يُفصل عن أهل بيته؟ ألم يُقاسي الجوع في أرض غريبة؟ ألم يتنقل، كالمسافر، باستمرار من بابل إلى بلاد ما بين النهرين، ومن هناك إلى فلسطين، ومن هناك إلى مصر؟" [ ١٦٣ ] وفي كتابه ضد اليهود : "٦...[٧] ألا ترون أن فصحهم هو الرمز، بينما فصحنا هو الحقيقة؟ انظروا إلى الفرق الشاسع بينهما. لقد منع الفصح الموت الجسدي، بينما أخمد الفصح غضب الله على العالم أجمع؛ حرر فصح القدماء اليهود من مصر، بينما حررنا الفصح من عبادة الأصنام؛ أغرق الفصح فرعون، لكن الفصح أغرق الشيطان؛ بعد الفصح جاءت فلسطين، لكن بعد الفصح ستأتي السماء." [ 164 ] [ 165 ]
  • حوالي عام 390: نُظِّمت فلسطين في ثلاث وحدات إدارية: فلسطين الأولى ، وفلسطين الثانية، وفلسطين الثالثة، وكانت جزءًا من أبرشية المشرق . [166] [167] ضمت فلسطين الأولى يهودا والسامرة وباراليا وبيريا ، وكان مقر الحاكم فيها قيصرية . أما فلسطين الثانية فضمت الجليل ووادي يزرعيل السفلي والمناطق الواقعة شرق الجليل والجزء الغربي من المدن العشر السابقة، وكان مقر الحكم فيها سكيثوبوليس . وشملت فلسطين الثالثة النقب وجنوب الأردن - الذي كان جزءًا من الجزيرة العربية - ومعظم سيناء ، وكانت البتراء المقر المعتاد للحاكم. عُرفت فلسطين الثالثة أيضًا باسم فلسطين سالوتاريس. [ 168 ] مُسجَّل في:
  • 392: إبيفانيوس السلاميسي ، في الأوزان والمقاييس : "وهكذا مر [هادريان] بمدينة أنطاكية ومرّ بـ[سوريا الجوفاء] وفينيقيا ووصل إلى فلسطين - التي تسمى أيضًا يهودا - بعد سبعة وأربعين سنة من تدمير القدس." [ 172 ]
  • ج. 400: سفر التكوين رابا (90.6)، المدراش اليهودي ، يقترح أن كلمة "أرض" في تكوين 41:54 تشير إلى ثلاث أراضي في المنطقة - فينيقيا والجزيرة العربية وفلسطين. 87 ]
  • حوالي عام 400: يقترح كتاب مراثي ربا (1.5)، وهو كتاب يهودي مدراش ، أن دوقات الجزيرة العربية وأفريقيا والإسكندرية وفلسطين قد انضموا إلى الإمبراطور الروماني فسباسيان . (كل سنين ورحلة من أفسسيانوس إلى القدس أوهايو قبل أرباعة دوكسين، دوكس ديربيا، دوكس أفريقيا، دوكوس دالكسندريا، دوكوس دفلستيني) [ 87 ]
  • ج. 400: سفر اللاويين رباح (الفقرة 5، الآية 3) يقترح أن جت الفلسطينيين هي نفس "(التلال أو الحصون) في فلسطين" (ترجمات).
  • ج. 400: Cursus publicus , Tabula Peutingeriana : خريطة: شبكة الطرق الرومانية، فهرس الخرائط .
  • ج. 411: جيروم ، هيرونيموس عن حزقيال : [ 173 ] "iuda et terra Israel ipsi institores tui in frumento primo; balsamum et mel et oleum et الراتنجام يقترحون في nundinis tuis. (lxx: iudas et filii Israel isti negotiatores tui in frumenti commercio et unguentis; primum mel et oleum et الراتنجام dederunt in nundinis tuis). nunc appellatur فلسطين، وفرة نسخ من الفاكهة، والبلسم، والزيت، والراتينج، quae an iuda et Israel ad tyri nundinas deferuntur." [ 174 ]
  • ج. 414: جيروم ، الرسالة 129 : إلى دردانوم دي تيرا بروميونتيس : "يمكنك تحديد أرض الميعاد لموسى من سفر العدد (الإصحاح 34): كما يحدها من الجنوب رقعة صحراوية تسمى سينا، بين البحر الميت ومدينة قادش برنيع ، [التي تقع مع عربة إلى الشرق] وتمتد إلى الغرب، حتى نهر مصر، الذي يصب في البحر المفتوح بالقرب من مدينة رينوكولارا ؛ كما يحدها من الغرب البحر على طول سواحل فلسطين وفينيقيا وسوريا الجوفاء وكيليكيا؛ كما يحدها من الشمال الدائرة التي تشكلها جبال طوروس وسفيرة وتمتد إلى حماة، وتسمى ظهور الله في سوريا؛ كما يحدها من الشرق مدينة أنطاكية هيبوس وبحيرة طبريا، التي تسمى الآن طبريا ، ثم نهر الأردن الذي يصب في البحر المالح، الذي يسمى الآن البحر الميت." [ 175 ] [ 176 ]
  • حوالي 416-417: أوروسيوس ، الكتب السبعة للتاريخ ضد الوثنيين ، الكتاب 7 (أ)، 13.4: "في الواقع، لقد تغلب [هادريان] على اليهود في مذبحة نهائية، والذين كانوا مضطربين بسبب فوضى جرائمهم وكانوا يدمرون مقاطعة فلسطين، التي كانت ذات يوم ملكهم." [ 177 ]
  • حوالي عام 430: ثيودوريت ، تفسير المزامير (Theodoretus in notāre ad Psalmos) : [ 178 ] "المزامير 133. ترنيمة المصاعد، لداود. ها ما أحسن وما أجمل مسكن الإخوة معًا! كالزيت الطيب على الرأس، النازل على لحية هارون، النازل على طرف ثوبه، كقطرات ندى حرمون النازلة على جبال صهيون، حيث أمر الرب بالبركة - حياة إلى الأبد!" [ 179 ] [ كتب ثيودوريت القيصري الأسقفي التعليق التالي على المزمور 133 ( 132 ):] مثل قطرات ندى حرمون النازلة على جبل صهيون (الآية 3). ثم انتقل إلى صورة أخرى، موضحًا فائدة الانسجام؛ قال إنها مثل قطرات الندى التي تنزل من حرمون إلى صهيون. يوجد منه الكثير لدرجة أن الجرار تتساقط منها قطرات. جبل حرمون هو جبل - في فلسطين، في الواقع - ويقع على مسافة ما من أرض إسرائيل. [ 180 ]
  • حوالي عام 450: ثيودوريت ، التاريخ الكنسي : "كانت قيصرية، عاصمة فلسطين، تحت سيطرة أكاكيوس، الذي خلف يوسابيوس." [ 181 ]
  • ج. 450: بروكلس القسطنطينية : "Iosuae Palaestinae exploratori cohibendi solis lunaeque cursum Potestatem adtribuit." [ 182 ]
  • ج. 500: تابولا بيوتينجيريانا (خريطة)
  • حوالي عام 500: زوسيموس ، التاريخ الجديد : "عندما وجد الإمبراطور أوريليان جيش تدمر مصطفًا أمام إميسا ، قوامه سبعون ألف رجل، يتألف من التدمريين وحلفائهم، واجههم سلاح الفرسان الدلماسي ، والموسيين والبانونيين، والفيلقين السلتيين من نوريكوم وريثيا، وإلى جانب هؤلاء، نخبة الفوج الإمبراطوري المختارين رجلاً رجلاً، وهم فرسان موريتانيا، والتيانيون، والميزوبوتاميون، والسوريون، والفينيقيون، والفلسطينيون ، وجميعهم رجال ذوو شجاعة مشهودة؛ بالإضافة إلى الفلسطينيين الذين يحملون أسلحة أخرى كالهراوات والعصي." [ 183 ]
  • ج. 550: خريطة مادبا ، "οροι Αιγυπτου και Παлαιστινης" ("الحدود بين مصر وفلسطين").
  • حوالي 550: الجغرافيا المسيحية .
  • 555: كيرلس السكيثوبوليسي ، حياة القديس سابا. [ 184 ]
  • حوالي عام 555: بروكوبيوس ، في كتابه "مباني جستنيان " : [ 185 ] "في فلسطين مدينة تُدعى نيابوليس، يعلوها جبل شاهق يُسمى جريزين. كان السامريون يسكنون هذا الجبل في الأصل؛ وكانوا يصعدون إلى قمته للصلاة في جميع المناسبات، ليس لأنهم بنوا معبدًا هناك، بل لأنهم كانوا يعبدون القمة نفسها بأقصى درجات التبجيل." [ 186 ]
  • حوالي عام 560: بروكوبيوس ، حروب جستنيان : "تمتد حدود فلسطين شرقًا إلى البحر الذي يُسمى البحر الأحمر." [ 187 ] وكتب بروكوبيوس أيضًا أن " كسرى ، ملك فارس، كان لديه رغبة شديدة في أن يصبح سيد فلسطين، نظرًا لخصوبتها الاستثنائية، وثرائها، وكثرة سكانها." [ 188 ] [ 189 ]

العصور الوسطى

فترة الخلافة الراشدة والأموية والعباسية

إعادة بناء خريطة الكونيات لمدينة رافينا حوالي عام 700 ميلادي والتي تُظهر "فلسطين".
  • 629: هيراكليوس ، في عام 629، أعاد هيراكليوس الصليب الحقيقي إلى القدس في احتفال مهيب: [ 190 ] [ 191 ] أي أن ما يُعرف بصوم هيراكليوس، الذي يسبق الصوم الكبير مباشرةً، يُشكّل الأسبوع الأول من الصوم الكبير. ويُقال إن أصل هذا الصوم هو كالتالي: أن الإمبراطور هيراكليوس، في طريقه إلى القدس، وعد يهود فلسطين بحمايته، ولكن عند وصوله إلى المدينة المقدسة، تضرّع إليه البطريرك المنشق والمسيحيون عمومًا أن يُبيد جميع اليهود، لأنهم انضموا إلى الفرس قبل ذلك بوقت قصير في نهبهم للمدينة وارتكابهم أعمالًا وحشية ضد المسيحيين. (أبو صالح الأرمني، أبو المكارم ، أد. إيفيتس 1895، ص 39 ، الجزء 7 من Anecdota Oxoniensia: سلسلة سامية Anecdota oxoniensia. سلسلة سامية – الجزء السابع]، في كتب جوجل)
  • ج. 670: Adomnán ، De Locis Sanctis ، أو رحلات Arculf : "Que utique Hebron، ut furtur، ante omnes، not solum Palestíne، civitates condita fuerat، sed etiam univers Egyptiacas urbes in sua precessit condition، que nunc misere monstratur Destructa." [ 192 ] ترجم: "ويقال إن حبرون هذه تأسست قبل كل المدن، ليس فلسطين فقط، بل سبقت في تأسيسها جميع مدن مصر، مع أنها قد دمرت الآن بشكل بائس". [ 193 ] [ 194 ]
  • حوالي 700: علم الكونيات في رافينا
  • حوالي 770: روى ثور بن يزيد ، في حديثه كما ورد في فضائل بيت المقدس لأبي بكر محمد بن أحمد الواسطي (حوالي 1019): «أقدس بقعة على الأرض هي الشام ، وأقدس بقعة في الشام هي فلسطين، وأقدس بقعة في فلسطين هي القدس، وأقدس بقعة في القدس هي الجبل، وأقدس بقعة في القدس هي المسجد، وأقدس بقعة في المسجد هي القبة». [ 195 ] [ 196 ]
  • حوالي عام 770: هيجيبورغ ، حياة ويليبالد : "ثم، بعد أن زار كنيسة القديس جورج في ديوسبوليس ، مر عبر يافا، وهي مدينة ساحلية في فلسطين، حيث أقام بطرس الأرملة دوركاس، وسار على طول شاطئ البحر الأدرياتيكي، وسجد عند آثار أقدام ربنا في صور وصيدا. ثم عبر جبل لبنان، ومرّ بمدينة طرابلس الساحلية، وزار دمشق مرة أخرى، ووصل إلى عمواس ، وهي قرية في فلسطين، أطلق عليها الرومان بعد تدمير القدس، نسبةً إلى حدث النصر، اسم نيكوبوليس." [ 197 ] [ 198 ]
  • ٨١٠-٨١٥: ثيوفان المعترف ، أخبار الأيام : بما أن محمداً كان يتيماً عاجزاً، فقد رأى من المناسب أن يذهب إلى امرأة ثرية تُدعى خديجة... ليرعى جمالها ويدير أعمالها في مصر وفلسطين... وعندما ذهب [محمد] إلى فلسطين، أقام مع اليهود والنصارى، وبحث بينهم عن بعض الكتابات. [ ١٩٩ ]
  • حوالي 870: ابن خردادبة ، كتاب الطرق والممالك : "ولاية فلسطين 500,000 دينار من الضرائب" (حوالي 864) [ 200 ] [ 201 ]
  • ج. 870: البلاذوري ، فتوحات الأراضي كتب أن المدن الرئيسية في المنطقة، بعد احتلالها من قبل الخلافة الراشدة ، كانت غزة ، سبسطية (سبسطية)، نابلس ، قيصرية ، اللد ، يبنا ، عمواس ، يافا ، رفح ، وبيت جبرين . [ 200 ]
  • 874: موسى بن سهل الرملي، من نزلت فلسطين من الصحابة، وهو أول تاريخ إسلامي معروف للشام كليًا أو جزئيًا. [ 202 ]
  • ج. 880: قدامة بن جعفر ، كتاب الخراج (كتاب ضريبة الأرض) : ولاية فلسطين، 195.000 دينار (ج. 820)
  • 891: اليعقوبي ، كتاب الأراضي : " كانت اللد العاصمة القديمة لجند فلسطين . ثم أسس الخليفة سليمان مدينة الرملة ، وجعلها عاصمة... ويتكون سكان فلسطين من عرب من قبائل لخم ، وجدهام ، وعملة ، وكندة ، وقيس ، وكنانة " [ 200 ] [ 201 ]
  • حوالي عام 900: حدود البطريركيات الخمس : "إن الكرسي الأول والبطريركية الأولى هي في أورشليم ، يعقوب، أخ الله والرسول والشاهد العيان، وخادم الكلمة وأسرار الأسرار والألغاز الخفية، وتشمل فلسطين بأكملها كبلد حتى الجزيرة العربية ". (Πρῶτος θρόνος καὶ πρώτη πατριαρχία Ἱεροσονούμων، Ἱακώβου τοῦ ἀδεлφοθέου καὶ شكرا لك, أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر, هذا هو ما يحدث في المستقبل)
  • 903: ابن الفقيه ، كتاب الأراضي المختصر [ 200 ] [ 203 ]
  • بعد عام 904: مؤلف مجهول، ربما المسعودي ، أخبار الزمان ، "من أبناء قينان فلسطين وصيدا ، اللذان أطلق اسمهما على دولتين". [ 204 ]
  • ج. 913 : ابن عبد ربه [ 200 ] [ 203 ]
  • حوالي عام 930: البطريرك أوتيخيوس الإسكندري ، حوليات أوتيخيوس : [ 205 ] [ 206 ] الفصل الثاني: مصائب الكنيسة: 1. اضطهاد المسيحيين: "... عانى المسيحيون في هذا القرن أقل مما عانوه في القرون السابقة. ... في الشرق، وخاصة في سوريا وفلسطين، ثار اليهود أحيانًا على المسيحيين بعنف شديد (أوتيخيوس، حوليات، المجلد الثاني، ص  236، إلخ. يو. هنري هوتينجر، التاريخ الشرقي، الكتاب الأول، المرجع نفسه، ص  129، إلخ.)، ومع ذلك لم ينجحوا في ذلك لدرجة أنهم عانوا بشدة من جرأتهم." [ 207 ]
  • قبل عام 942: قام سعديا غاون (892-942)، الحاخام والمفسر اليهودي العظيم، بالترجمة العربية اليهودية الكلاسيكية للتوراة، مترجمًا العبرية פלשת Pleshet Philistia إلى פלסטין (باستخدام العربية اليهودية ) Filasṭīn ، على سبيل المثال سفر الخروج 15:14 סכאן פלסטין سكان فلسطين [ 208 ]
  • 943: المسعودي ، مروج الذهب [ 200 ] [ 209 ]
  • حوالي 950: ألشابيتيوس ، مقدمة في فن الحكم على النجوم [ 210 ]

عصر الخلافة الفاطمية

خريطة العالم حوالي عام 1050 من رسم بياتوس من لييبانا
  • ٩٥١-٩٧٨: يقول الاستخري في كتابه " تقاليد البلدان" وابن حوقل في كتابه "وجه الأرض" : "محافظات سوريا هي جند فلسطين، وجند الأردون، وجند دمشق، وجند حمص، وجند كناسرين... فلسطين هي أقصى محافظات سوريا غربًا... أقصى طول لها من رفح إلى حدود لجون ... وعرضها من يافا إلى أريحا ... فلسطين هي أخصب محافظات سوريا... أشجارها وأراضيها المحروثة لا تحتاج إلى ري اصطناعي... في محافظة فلسطين، على الرغم من صغر مساحتها، يوجد حوالي ٢٠ مسجدًا... عاصمتها وأكبر مدنها هي الرملة ، لكن المدينة المقدسة (القدس) تقاربها في الحجم" [ ٢٠٠ ] [ ٢٠٣ ].
  • 985: المقدسي ، وصف سوريا، بما في ذلك فلسطين : "واعلم كذلك أنه يمكن العثور داخل مقاطعة فلسطين على 36 منتجًا مجتمعة لا توجد مجتمعة في أي أرض أخرى ... من فلسطين يأتي الزيتون والتين المجفف والزبيب والخروب وأقمشة من الحرير والقطن المختلط والصابون والمناديل" [ 211 ]
  • ج. 1000: معجم سودا الموسوعي: “Πανομα χώρας . / "فلسطين: اسم منطقة. أيضًا [شهادة SC.] فلسطيني، رجل من فلسطين. [ 212 ]
  • 1029: يشير الحاخام سليمان بن يهوذا من القدس، في رسالة في جنيزة القاهرة ، إلى مقاطعة فلسطين [ 213 ].
  • 1047: ناصر خسرو ، سفرنامه [ 200 ] / يوميات رحلة عبر سوريا وفلسطين : "تُعرف مدينة الرملة هذه ، في جميع أنحاء سوريا والغرب، باسم فلسطين." [ 214 ] [ 215 ]
  • حوالي عام 1050: بياتوس اللييباني ، خريطة بياتوس ، توضح الشتات البدائي للرسل وتعتبر واحدة من أهم الأعمال الخرائطية في العصور الوسطى الأوروبية العليا.
  • 1051: ابن بطلان [ 200 ]

فترة الحروب الصليبية

تابولا روجيريانا ، تُظهر كلمة "فلسطين" باللغة العربية في منتصف الصفحة اليمنى

العصر الأيوبي والمملوكي

فلسطين على خريطة فرا ماورو ، 1459
خريطة فلسطين المنشورة في نسخة 1467 من كتاب كلوديوس بطليموس الكوزموغرافيا بقلم نيكولاس جرمانوس
خريطة فلسطين المنشورة في نسخة 1482 من كتاب كلوديوس بطليموس الكوزموغرافيا بقلم نيكولا جرمانوس
خريطة فلسطين التي نُشرت في فلورنسا عام 1482 وأُدرجت في الطبعة الموسعة لفرانشيسكو بيرلينغييري من كتاب الجغرافيا لبطليموس.
  • 1220: جاك دي فيتري ، تاريخ القدس : "وهناك ثلاث فلسطين، وهي أجزاء من سوريا الكبرى. الأولى هي التي عاصمتها القدس، ويُطلق على هذا الجزء اسم يهودا. والثانية هي التي عاصمتها قيصرية فيليب، والتي تشمل كل بلاد الفلسطينيين. والثالثة هي التي عاصمتها سكيثوبوليس، والتي تُسمى اليوم بيت شان. علاوة على ذلك، فإن كلتا الجزأين العربيتين جزء من سوريا: الأولى هي التي عاصمتها بسترم؛ والثانية هي التي عاصمتها البتراء في البرية." [ 225 ]
  • 1225: ياقوت الحموي ، معجم الجغرافيا " فلسطين آخر ولايات الشام تجاه مصر، وعاصمتها القدس . ومن أهم مدنها عسقلان والرملة وغزة وأرسوف وقيصرية ونابلس وأريحا وعمان ويافا وبيت جبرين " [ 200 ]
  • حوالي عام 1250، كتب بار هيبرايوس : "[اللغة السريانية] تنقسم إلى ثلاث لهجات، إحداها الأكثر أناقة هي الآرامية، لغة الرها وحران وسوريا الخارجية؛ تليها اللهجة الفلسطينية، المستخدمة في دمشق وجبال لبنان وسوريا الداخلية؛ واللغة الكلدانية النبطية العامية، وهي لهجة جبال آشور ومناطق العراق." [ 226 ]
  • حوالي عام ١٢٦٦، أبو المكارم ، "كنائس وأديرة مصر"، الجزء السابع من سلسلة حكايات أكسفورد: سلسلة سامية، حكايات أكسفورد : [ ٢٢٧ ] في بداية خلافة عمر بن الخطاب، عُيّن جورج بطريركًا للإسكندرية. وبقي في منصبه أربع سنوات. ثم لما سمع أن المسلمين قد فتحوا الروم، وقهروا فلسطين، ويتقدمون نحو مصر، ركب سفينة وفرّ من الإسكندرية إلى القسطنطينية؛ وبعد ذلك، بقيت أسقفية الإسكندرية بدون بطريرك ملكي لمدة سبعة وتسعين عامًا.
  • 1320: مارينو سانوتو الأكبر ، كتاب أسرار المؤمنين الصليب : "أيضًا، تُسمى أجزاء فلسطين الثلاثة بالسوريات، ومنها سوريا الخامسة، وهي فلسطين التي تُسمى رسميًا فلسطين. عاصمتها قيسارية، وتبدأ من قلعة الحجاج وتمتد جنوبًا على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​حتى غزة. سوريا السادسة هي فلسطين الثانية، وعاصمتها القدس، وتشمل المنطقة الجبلية حتى البحر الميت وصحراء قادسبورن . تُسمى هذه البلاد تحديدًا يهودا، حيث يُطلق اسم جزء منها على الكل. سوريا السابعة هي فلسطين الثالثة، وعاصمتها بيتسان، وتقع أسفل جبل جلبو بالقرب من نهر الأردن، وتضم الجليل وسهل إسدرلون الكبير. " [ 228 ]
  • 1321: أبو الفداء ، رسم تخطيطي للبلدان : "نهر أبي فتروس هو النهر الذي يجري بالقرب من الرملة في فلسطين" [ 200 ]
  • 1322: أشتوري هابارتشي ، سيفر كافتور فافيراش ، يذكر مرتين أن الرملة تُعرف أيضًا باسم فلسطين
  • 1327: الدمشقي [ 200 ] [ 229 ]
  • 1338 روبرت مانينغ، ذا كرونيكل
  • حوالي عام 1350: دليل فلسطين (مخطوطة تستند أساسًا إلى رواية الحاج المسيحي فيليبوس بروسيريوس سافونينسيس التي تعود إلى الفترة 1285-1291): "إنها [القدس] مبنية على جبل عالٍ، تحيط بها التلال من كل جانب، في ذلك الجزء من سوريا الذي يسمى يهودا وفلسطين، يفيض باللبن والعسل، ويكثر فيه القمح والنبيذ والزيت، وجميع السلع الدنيوية" [ 230 ].
  • 1351: جمال الدين أحمد، مثير الغرام (مثير الرغبة) لزيارة المدينة المقدسة وسوريا : "تنقسم سوريا إلى خمس مناطق، وهي: 1. فلسطين، وعاصمتها إيليا (القدس) ، على بعد ثمانية عشر ميلاً من الرملة ، وهي المدينة المقدسة، عاصمة داود وسليمان. ومن مدنها عسقلان والخليل وسبسطية ونابلس . " [ 200 ]
  • 1355: ابن بطوطة ، رحلة [ 200 ] كتب ابن بطوطة أن الرملة كانت تُعرف أيضًا باسم فلسطين [ 231 ]
  • 1355: جاكوبو دا فيرونا : Liber Peregrinationis : "إن Primo igitur Sciendum est. quod في كل آشور وفلسطين ومصر والأرض المقدسة هي قوى مسيحية متعددة، جنود خاضعون، مذيبات سنوية، جزية جنود كثيرة ومتعددة." [ 232 ] [ 233 ]
  • 1377 : ابن خلدون ، المقدمة : "ضرائب ولاية فلسطين – 310.000 دينار بالإضافة إلى 300.000 رطل من زيت الزيتون" [ 200 ]
  • حوالي عام 1421: جون بولونر : "الأرض التي نسميها الأرض المقدسة قُسّمت بالقرعة بين أسباط إسرائيل الاثني عشر، وسُمّي جزء منها مملكة يهوذا... وسُمّي الجزء الآخر مملكة السامرة... هاتان المملكتان، بالإضافة إلى أرض الفلسطينيين، سُمّيتا فلسطين، التي لم تكن سوى جزء منها، كما أن ساكسونيا ولورين جزءان من ألمانيا، ولومبارديا وتوسكانا جزءان من إيطاليا. ولاحظ أن هناك ثلاث فلسطين. الأولى عاصمتها القدس، بجبالها الممتدة حتى البحر الميت وبرية قادش برنيع. والثانية، وعاصمتها قيسارية على البحر، بأرض الفلسطينيين الممتدة من البتراء إلى إنشيزا، وصولاً إلى غزة، كانت الأرض المقدسة في الجنوب. والثالثة عاصمتها بيتسان، عند سفح جبل جلبوع. كانت تُسمى سابقًا سكيثوبوليس، وهي المكان الذي دُفنت فيه جثث... تم شنق جنود شاول. هذه فلسطين تسمى بشكل صحيح الجليل" [ 234 ]
  • 1430 : أبو الفدا إسحاق، مأثر الغرام [ 200 ]
  • 1459: خريطة فرا ماورو
  • ١٤٧٠: السيوطي : [ ٢٠٠ ] «تنقسم سوريا إلى خمس ولايات، أو أقسام: - أولها فلسطين، التي سُميت كذلك لأن أول من سكنها هو الفلسطيني بن كوسين بن موتي بن يوما بن ياسيث بن نوح. أول مدينة حدودية لها تقع على الطريق المصري رفح، أو العريش: تليها غزة، ثم رملة فلسطين. من المدن الكبرى في فلسطين: إليا، وهي البيت المقدس، على بُعد ثمانية عشر ميلاً من رملة (هذه المدينة المقدسة كانت مقر إقامة داود وسليمان)، وعسقلان، ومدينة إبراهيم، وسبسطية، ونيابوليس. يبلغ طول فلسطين مسيرة يومين لمن يركب بسرعة دابة بطيئة الحركة؛ وعرضها، من يافا إلى أريحا، يُقارب ذلك.» [ ٢٣٥ ]
  • 1480: فيليكس فابري "يافا هي أقدم ميناء، وأقدم مدينة في مقاطعة فلسطين" [ 236 ]
  • 1482: فرانشيسكو دي نيكولو بيرلينغيري ، جغرافيا ، أطروحة مبنية على جغرافيا بطليموس: خريطة: فلسطين الحالية والأرض المقدسة
  • 1492: مجسم الكرة الأرضية " إردابفل " لمارتن بيهايم
  • ١٤٩٦: مجير الدين العلماءي ، التاريخ المجيد للقدس والخليل : [ ٢٠٠ ] يقول حاييم جيربر: "من بين أمور أخرى، يتميز كتاب مجير الدين باستخدامه المكثف لمصطلح "فلسطين". والحقيقة البسيطة هي أن مجير الدين يسمي البلد الذي يعيش فيه فلسطين (فلسطين)، وهو مصطلح يكرره ٢٢ مرة. ومن الأسماء الأخرى التي يستخدمها للبلد الأرض المقدسة، والتي يستخدمها بنفس كثرة استخدام فلسطين. ولم يذكر أي أسماء أخرى، مثل جنوب سوريا... ما هي المنطقة التي كان يقصدها عندما يتحدث عن فلسطين؟ لقد امتدت من عناج، وهي نقطة بالقرب من العريش، إلى لجون، جنوب وادي يزرعيلون. وبالتالي، كانت تُعادل بوضوح جند فلسطين في الإسلام الكلاسيكي." [ ٢٣٧ ]

العصر الحديث المبكر

العصر العثماني المبكر

خريطة فلسطين عام 1570 من قبل أورتيليوس ، الذي وصف إدراجه لفلسطين التوراتية في أطلسه المعاصر بأنه "محمل باللاهوتية، والأخرويات، وفي النهاية، بالاستعادة شبه الاستعمارية" [ 238 ].
خرائط للمنطقة تعود إلى خمسينيات القرن السابع عشر من القرن السابع عشر، رسمها الجغرافي العثماني كاتب جلبي ، وتظهر مصطلح أرض فلسطين ("أرض فلسطين").
  • 1536: جاكوب زيجلر ، Terrae saintae، quam Palestinam nominant، سوريا، الجزيرة العربية، مصر وSchondiae doctissima descriptio [ 239 ]
  • 1540 غيوم بوستيل : الوصف السوري [ 240 ]
  • 1553: بيير بيلون ، ملاحظات ، "De Plusieurs Arbes, Oiseaux, et autresختارات منفردة، تنتج في أرض فلسطين" [ 241 ]
  • 1560: ترجمة جنيف للكتاب المقدس ، وهي أول نسخة من الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية يتم إنتاجها بكميات كبيرة، تترجم الكلمة العبرية פלשת Pleshet إلى "فلسطين" (على سبيل المثال خروج 15:14؛ إشعياء 14:29، 31) و"فلسطين" [ 242 ]
  • حوالي عام 1560: أبو السعود أفندي : سُئل أبو السعود في فتوى: "ما معنى مصطلح الأرض المقدسة؟" فأجاب بأن هناك تعريفات متعددة لهذا المصطلح، منها أنه يشمل سوريا بأكملها، وصولاً إلى حلب وأريحا شمالاً. ويربطه آخرون بمنطقة القدس، بينما يربطه غيرهم بمصطلح "فلسطين". [ 243 ]
  • حوالي عام 1561: أنتوني جينكينسون ، الذي نشره ريتشارد هاكلوت ، بعنوان "الملاحات والرحلات والاكتشافات الرئيسية للأمة الإنجليزية ": "أنا ويليام هاربورن ، سفير جلالتها، الملازم مع السيد الأكبر، لشؤون شركة بلاد الشام باسم جلالتها، أؤكد وأعين ريتشارد فورستر جنتلمان، نائبي وقنصلي في أجزاء من حلب ودمشق وعمان وطرابلس والقدس وجميع الموانئ الأخرى في مقاطعات سوريا وفلسطين وسوريا، لتنفيذ منصب القنصل على جميع رعايا جلالتها" [ 244 ].
  • 1563: جوس فان لوم ، طبيب فيليب الثاني ملك إسبانيا : رسالة عن الحمى المستمرة : "لذلك ينبغي على الاسكتلنديين والإنجليز والليفونيين والدنماركيين والبولنديين والهولنديين والألمان أن يسحبوا دماً أقل في الشتاء مقارنة بالصيف؛ وعلى العكس من ذلك، ينبغي على البرتغاليين والمور والمصريين والفلسطينيين والعرب والفرس أن يسحبوا دماً أكثر في الشتاء مقارنة بالصيف " [ 245 ] .
  • 1563: جون فوكس ، كتاب فوكس للشهداء : " رومانوس ، وهو من مواليد فلسطين، كان شماسًا في كنيسة قيسارية في وقت بدء اضطهاد دقلديانوس." [ 246 ]
  • حوالي عام 1565: خريطة تيلمان ستيلا : الأرض المقدسة، أرض الميعاد، وهي جزء من سوريا، الأجزاء التي تُسمى فلسطين [ 247 ] في مكتبة الكونغرس
  • 1565: إجنازيو دانتي ، خريطة: شبه جزيرة الأناضول والشرق الأوسط في القصر القديم (قاعة مدينة فلورنسا)
  • 1570: أبراهام أورتيليوس ، ثياتروم أوربيس تيراروم (مسرح العالم) ، [ 248 ] خريطة: فلسطين
  • 1570: ثياتروم أوربيس تيراروم , الورقة 51 [ 249 ]
  • 1577: سجلات هولينشيد : "السبب الرئيسي والأساسي الذي أعتقد وأظنه هو أنه عندما جاء بطريرك القدس المسمى هرقل في سفارة إليه، باسم ونيابةً عن كل أرض فلسطين المسماة الأرض المقدسة، طالبًا منه أن يتولى مساعدتهم والدفاع عنها ضد صلاح الدين ملك مصر ودمشق آنذاك" [ 250 ]
  • 1583: ليونارد روفولف ، رحلة ليونيس فلاميني إلى فلسطين، واحدة من عجائب الدنيا السبع [ 251 ]
  • 1591: يوهانس لونكلافيوس : Historiae Musulmanae Turcorum (لاتينية) : " Cuzzimu barec ea ciuitas est Palæstinæ , quam veteres Hierosolyma dixerunt, Hebræi Ierusalem. Nomen hodiernum يعني locum benedictum vel inclytum،" يُترجم على أنه "القدس باريش هي مدينة الفلسطينيين، والمعروفة أيضًا كما هيروسوليما بالعبرية أورشليم الاسم يعني القدوس أو المجيد" [ 252 ] .
  • 1591: جيوفاني بوتيرو [ 253 ]
  • 1594: أوري بن شمعون وجاكوب كريستمان (محرر): Calendarium Palaestinorum Et Universorum Iudaeorum ... "Auctore Rabbi Ori filio Simeonis, Iudeo Palaestino" [المؤلف الحاخام أوري ابن سمعان، يهودي فلسطيني]" [ 254 ]
  • 1596: جيوفاني أنطونيو ماجيني ، الجغرافيا، كوزموغرافيا، أو الجغرافيا العالمية: أطلس لعالم كلوديوس بطليموس في القرن الثاني، مع خرائط لجيوفاني أنطونيو ماجيني من بادوا ، [ 255 ] خريطة: فلسطين، فيل تيرا سانكتا ، [ 256 ] في كتب جوجل
  • حوالي عام 1600: شكسبير : حياة وموت الملك جون : المشهد الثاني، الفصل الأول: "ريتشارد، الذي سلب الأسد من قلبه، وخاض الحروب المقدسة في فلسطين" [ 257 ] / عطيل، المشهد الرابع، الفصل الثالث: "أعلم أن سيدة في البندقية كانت ستسير حافية القدمين إلى فلسطين من أجل لمسة من شفته السفلى [لودوفيكو]". [ 258 ]
  • 1607: هانز جاكوب برونينج فون بوخنباخ ، إنشيريديون الشرقية ريس هانز جاكوب برونينج، فون فند زو بوخنباخ، موجود في تركيا، بيناندتليتشن في جريشنلاند، مصر، العرب، فلسطين، vnd في سوريا، vor dieser zeit verrichtet (إلخ) [ 259 ]
  • ١٦١٠: يستخدم كتاب دويه-رايمز المقدس اسم فلسطين (على سبيل المثال، إرميا ٤٧: ١؛ حزقيال ١٦: "١ وكان كلام الرب إلي قائلاً: ٢ يا ابن آدم، عرّف أورشليم رجاساتها. ٣ وقل: هكذا يقول الرب الإله لأورشليم: ...٥٦ كما هي في هذا الوقت، جاعلةً إياكِ عاراً لبنات أرام، ولجميع بنات فلسطين من حولكِ، اللواتي يحيطن بكِ من كل جانب.")
  • 1611: ترجمة الملك جيمس ، تترجم الكلمة العبرية פלשת Pleshet إلى "فلسطين" (على سبيل المثال خروج 15:14؛ إشعياء 14:29، 31) و"فلسطين" (على سبيل المثال يوحنا 3:4).
  • 1613: سالومون شفايجر ، عين الإمبراطورية الجديدة في توتشلاند نحو القسطنطينية والقدس [ 260 ]
  • 1616: بيترو ديلا فالي : Viaggi di Pietro della Valle il Pellegrino [ 261 ]
  • 1624: فرانسيس بيكون ، أطلانتس الجديدة ، "كان لدى الفينيقيين، وخاصة الصوريين، أساطيل عظيمة؛ وكذلك كان لدى القرطاجيين مستعمرتهم، التي تقع إلى الغرب. وإلى الشرق، كانت حركة الملاحة في مصر وفلسطين عظيمة أيضًا." [ 262 ]
  • 1625: صموئيل بورشاس ، هاكلويتوس بوستوموس ، "وأخيرًا، في الأجزاء الأكثر شرقًا وجنوبًا، كما هو الحال في ذلك الجزء من كيليكيا، الذي يقع وراء نهر بيراموس ، في سوريا وفلسطين ومصر وليبيا ، ألغت اللغة العربية ذلك" [ 263 ].
  • 1637: فيليب كلوفيريوس ، مقدمة في جغرافيا العالم (مقدمة في جغرافيا العالم)، [ 264 ] [ 265 ] خريطة: Palaestina et Phienice cum Parte Coele سوريا [ 266 ]
  • 1639: توماس فولر ، تاريخ الحرب المقدسة [ 267 ] وأيضًا منظر بيسغا لفلسطين [ 268 ] [ 269 ] [ 270 ]
  • 1642: فينشينزو بيرديني ، تاريخ أنتيكا وفلسطين الحديثة، موصوف في ثلاثة أجزاء. [ 271 ]
  • 1647: صادق أصفهاني، الأعمال الجغرافية لصادق أصفهاني : "فلسطين، منطقة من سوريا ودمشق ومصر، تضم الرملة وعسقلان وبيت المقدس ( القدس ) وكنعان وبلكا ومسيسة ومدن أخرى؛ ومن هذه المقاطعة تسمى "بيابان فلسطين" (أو صحراء فلسطين)، والتي تسمى أيضًا "تياح بني إسرائيل"" [ 272 ]
  • 1648–57: كاتب جلبي ، جيهانوما (طبعه إبراهيم موتيفريكا عام 1729)؛ أول خريطة عثمانية مفصلة لمحافظات سوريا : "تنقسم سوريا إلى عدد من المحافظات (إيلات). إحداها الشام، [م 562] التي تضم دمشق. والمحافظات الأخرى هي القدس وطرابلس وصيدا وحلب. وتنقسم سوريا بدورها إلى عشرة سنجق: دمشق، وهي سنجق الباشا، والقدس، وغزة، ونابلس، وعجلون، ولجون، وصفد، وصيدا، وبيروت، وكراك والشوبك. مع ذلك، تُعتبر القدس وغزة ونابلس وعجلون وصفد مجموعة منفصلة. أما أسمى التقسيمات الإدارية في سوريا فهي فلسطين. سأبدأ بها لأنها تضم ​​منطقة القدس... تتكون فلسطين من سنجقين: غزة والقدس. الحدود: في الجنوب الغربي، تمتد الحدود من البحر الأبيض المتوسط ​​والعريش إلى برية بني إسرائيل [تيه = سيناء]." يحدها من الجنوب الشرقي البحر الميت [بحر لوت] ونهر الأردن. ومن الشمال تمتد من نهر الأردن إلى حدود أردون وصولاً إلى قيسارية. [ 273 ] [ 274 ]
  • حوالي عام 1649: إيفليا جلبي ، رحلات في فلسطين : "جميع السجلات التاريخية تسمي هذه البلاد أرض فلسطين" [ 275 ]
  • 1649: يوهان هاينريش ألستيد ، موسوعة أومنيوم العلمية : [ 276 ] الحادي عشر. Palestina lacus tres sunt, è quibus duo postriores natissimi sum historia sacra (11. يوجد في فلسطين ثلاث بحيرات، والاثنتين الأخيرتين منهما ترتبطان بتاريخ الكتاب المقدس)

⟨ 1650 ⟩

خريطة سوريا الحديثة (1683) من وصف الكون بقلم آلان مانيسون ماليت
  • 1655: كريستوف هايدمان ، فلسطين : كابوت الخامس – دي أوربيبوس ماريتيميس فيليستايوروم، وآخرون إلى حدود مصر. إن ملكية فلسطين هي أرض مقدسة، حيث تقع مناطق البحر الأبيض المتوسط ​​\u200b\u200bبعضها من الرسوم التوضيحية، وقد اعتادت الأنظمة القوية على ما سبق: ما قبل ذلك. Populus Philistini sive Philistaei، aut Philistiim appellati، الفاسد الفلسطيني، Graecis، ut & Sulpicio Severo،  ؟؟؟، id est peregrini Ita gentes vocabant à Religione & Ritibus Iudaeorum aver fas. 2. هيرونيموس الفلسطيني prius Chasloím appellatos ait، Posteros Cham، quos nos inquit، Coré Palestinos dicimus 3. الغرامات من كاسترو peregrinorum seu Dor، aut قيصرية فلسطين، vel turre Stratonis، usque غزة، أو سيل مصر، تمديد Adrichomius، أيضًا Enakim inter cos، id هو عملاق قوي للغاية. [ 277 ]
  • 1660: مانويل دي ألميدا ، Historia de Etiopía a Alta ou Abassia (أعيد طبعه عام 1710): "هذا الاسم نفسه [ إثيوبيا ] يشير أيضًا إلى تلك البلدان الواقعة على طول البحر الأحمر ، على جانب شبه الجزيرة العربية، حتى فلسطين، والتي تسمى في الكتاب المقدس إثيوبيا ." [ 278 ]
  • 1664: جان دي ثيفنو ، رحلة إلى ليفان : عكا هي مدينة فلسطين تقع على ضفاف البحر، وقد سُميت عكا قديمًا. [ 279 ]
  • حوالي عام ١٦٧٠: خير الدين الرملي ، الفتاوى الخيرية : بحسب حاييم جيربر، "في عدة مناسبات، يُشير خير الدين الرملي إلى البلد الذي كان يعيش فيه بفلسطين، ويفترض بلا شك أن قرّاءه يفعلون الشيء نفسه. والأكثر إثارة للدهشة هو استخدامه مصطلح "البلد" وحتى "بلدنا"، مما قد يعني أنه كان يُشير إلى نوع من الجماعة غير الرسمية التي تتمحور حول هذا المصطلح." [ ٢٨٠ ] يصف جيربر هذا بأنه "وعي جغرافي ناشئ، مع أن الإشارة هنا إلى الوعي الاجتماعي وليس السياسي." [ ٢٤٣ ]
  • حوالي عام 1670: صالح بن أحمد التيمورتشي، المعرفة الكاملة بحدود الأرض المقدسة وفلسطين وسوريا (الشام). [ 281 ]
  • 1677: أولفيرت دابر ، الوصف الدقيق لسوريا بأكملها وفلسطين أو الأرض المقدسة ، 'Naukeurige Beschrijving van Gantsch Syrie en Palestijn of Heilige Lant' [ 282 ]
  • 1681: Olfert Dapper , Asia, oder genaue und Gündliche Beschreibung des ganzen Syrien und Palestins, oder Gelobten Landes (آسيا، أو وصف دقيق وشامل لكل سوريا وفلسطين، أو الأرض الموعودة. (نص ألماني؛ أمستردام 1681 ونورنبرغ 1688)): Gewisse und Gründliche Beschreibung des Gelobten Landes / Sonsten Palestina geheissen (وصف محدد وشامل لأرض الميعاد / التي تسمى أيضًا فلسطين) [ 283 ]
  • ج. 1682: مخطوطة سفر زوكر للأراضي المقدسة : Antiochia die vornehmste und hauptstadt des ganzen Syrien (und auch Palestinia) [أنطاكية عاصمة ورئيس كل سوريا (وفلسطين)]. (ص  67 كاليسيريا [ 284 ] )
  • 1683: آلان مانيسون ماليت ، وصف الكون : [ 285 ] خريطة: سوريا الحديثة على موقع Archive.org.
  • ١٦٨٨: جون ميلنر، مجموعة من تاريخ الكنيسة في فلسطين : [ ٢٨٦ ] حتى الآن، بعد سرد الأماكن، يأتي سرد ​​للشخصيات المعنية بتاريخ الكنيسة في فلسطين. ( ميلنر ١٦٨٨، ص ١٩ ، على كتب جوجل)
  • 1688: إدموند بوهون ، قاموس جغرافي، يمثل الأسماء الحالية والقديمة لجميع البلدان : [ 287 ] القدس، هيروسوليما، عاصمة فلسطين، ولفترة طويلة عاصمة الأرض كلها؛ وقد لاحظها بليني وسترابو والعديد من القدماء.
  • ١٦٩٣: باتريك جوردون (حاصل على ماجستير في علم الجغرافيا وزميل الجمعية الملكية) ، الجغرافيا التشريحية : [ ٢٨٨ ] [ ٢٨٩ ] فلسطين، أو يهودا، الاسم. ] يُطلق الإيطاليون والإسبان على هذه البلاد اسم فلسطين؛ والفرنسيون اسم فلسطين؛ والألمان اسم فلسطينن، أو الأرض المقدسة؛ والإنجليز اسم فلسطين، أو الأرض المقدسة. ( جوردون ١٧٠٤، ص ٢٩٠ ، على كتب جوجل)
  • 1696: ماتيوس هيلر ، فيليستايوس إكسول، س. de Origine, diis et terra Palaestinorum diss. [ 290 ]
  • ١٧٠٣: هنري ماوندرل ، رحلة من حلب إلى القدس في عيد الفصح، ١٦٩٧ ميلادي : كان أسلوبهم في استصلاح هذه الجبال جمع الحجارة ووضعها في صفوف متعددة على سفوح التلال، على شكل جدار. وبهذه الحدود، كانوا يدعمون التربة من الانهيار أو الانجراف، ويشكلون طبقات عديدة من التربة الخصبة، ترتفع تدريجيًا من أسفل الجبال إلى قمتها. ترى آثار هذا النمط من الزراعة واضحة أينما ذهبت في جبال فلسطين. وهكذا أصبحت الصخور نفسها مثمرة. وربما لا توجد بقعة أرض في هذه الأرض كلها لم تُستصلح سابقًا لإنتاج شيء ما، يساهم في إعالة الإنسان. [ ٢٩١ ]
  • 1704: مارتن بومغارتن ، رحلات عبر مصر والجزيرة العربية وفلسطين وسوريا ، "مجموعة من الرحلات والأسفار: بعضها مطبوع لأول مرة من المخطوطات الأصلية": كانت غزة ، أو غازيرا ، مدينة عظيمة وقوية، وواحدة من المدن الخمس الرئيسية في فلسطين ، وقد أطلق عليها الفرس هذا الاسم . [ 292 ]
  • 1709: ماتيوس سوتر ، خريطة: صحراء مصر، طيبة، شبه الجزيرة العربية، سوريا، إلخ. ubi Accurata notata sunt loca inhabitata per Sanctos Patres Anachoretas في مكتبة الكونغرس
  • 1714: يوهان لودفيغ هانيمان ، نيبو كيميكوس سيو فياتوريوم أوستيندينس فيام في فلسطين أوريفرام [ 293 ]
  • 1714: أدريان ريلاند ، هادرياني ريلاندي فلسطين من الآثار القديمة المصورة : الفصل السابع. دي نومين فلسطين. [i.]Regio omnis quam Judaei incoluerunt nomen Palaestinae habuit. [ii.] Hebraeorum scriptores، Philo، Josephus، & alii hoc nomine usa. [ثالثًا.]  فلسطيني  في العصور القديمة Judaeorum scriptis. (الفصل 7. فلسطين. [i.] كانت الدولة التي يسكنها اليهود تسمى فلسطين. [ii.] الكتب العبرية المقدسة، فيلو، يوسيفوس، وآخرون. الذين استخدموا هذا الاسم. [iii.]  فلسطين  [فلسطيني] في الكتابات اليهودية القديمة.) [...] الفصل 8. سوريا-فلسطين، سوريا، وكويلسيريا. وصف هيرودوت سوريا وفلسطين. يحدّ فلسطين من الجنوب بحيرة سربونيان. وجينيسوس والقدس مدينتان فلسطينيتان، وكذلك أشدود وعسقلان. فلسطين تختلف عن فينيقيا. [ 294 ] خريطة: فلسطين أولاً .
  • 1717: لوران دارفيو ، رحلة إلى فلسطين [ 295 ]
  • 1718: إسحاق دي بيوسوبر ، ديفيد لينفانت ، العهد الجديد لسيدنا يسوع المسيح : في مناسبة تحدثنا فيها عن أسماء مختلفة، كانت بمثابة أرض إسرائيل، لقد صممنا اسم فلسطين الذي هو أكثر مجتمعًا. (تحدثنا سابقًا عن الأسماء المختلفة لأرض إسرائيل،... والآن سنشير إلى أرض إسرائيل باسم فلسطين وهو الأكثر شيوعًا) [ 296 ] [ 297 ]
  • ١٧١٨: جون تولاند ، الناصري: أو المسيحية اليهودية، والأممية، والإسلامية : [ ٢٩٨ ] الآن، إذا افترضتم معي (إلى حين ظهور أدلتي) تفوق جمهورية موسى وخلودها في نقائها الأصلي، فسيترتب على ذلك أنه، كما هو معروف اليوم، فإن اليهود المنتشرين في أوروبا وآسيا وأفريقيا، مع وجود قلة منهم في أمريكا، يفوقون عدداً، وفقاً لحسابات دقيقة، عدد الإسبان (على سبيل المثال) أو الفرنسيين؛ فإذا ما استقروا يوماً في فلسطين على أساسهم الأصلي، وهو أمر ليس مستحيلاً على الإطلاق، فسيكونون حينها، بفضل بنيتهم ​​الممتازة، أكثر عدداً وثراءً وقوة من أي أمة أخرى في العالم اليوم. أود منكم أن تفكروا فيما إذا كان من مصلحة المسيحيين وواجبهم مساعدتهم في استعادة وطنهم. ولكن سنتناول هذا الموضوع بتفصيل أكبر عندما نلتقي. مع كل الاحترام والتقدير (سيدي العزيز) لك ​​دائمًا، [توقيع] JT [في] لاهاي 1719 ( تولاند 1718، ص  8 في كتب جوجل).
  • ١٧٢٠: ريتشارد كمبرلاند ، تاريخ سانخونياثو الفينيقي : أن الفلسطينيين ، الذين كانوا من نسل مصرايم ، كانوا أول من استوطن جزيرة كريت. ... ألاحظ أن الفلسطينيين في لغة الكتاب المقدس يُطلق عليهم اسم " الكريثيين" (صموئيل ٣٠: ١٤، ١٦؛ حزقيال ٢٥: ١٦؛ صفنيا ٢: ٥). وفي الموضعين الأخيرين، ترجمت الترجمة السبعينية كلمة "كريتيس" . ويعني الاسم الرماة، وهم رجال اشتهروا في الحرب بمهارتهم في استخدام القوس والسهام. ... [أعتقد] أن كلاً من الشعب والدين (اللذين يرتبطان عادةً) اللذين استقرا في كريت ، جاءا من هؤلاء الفلسطينيين الذين ينحدرون أصلاً من أصل مصري . [ ٢٩٩ ]
  • 1730: جوشوا أوتينس ، خريطة: بلاد فارس (إيران، العراق، تركيا) [ 300 ]
  • 1736: هيرمان مول ، خريطة: تركيا في آسيا [ 301 ]
  • 1737: إسحاق نيوتن ، تفسير نبوءات دانيال [ 302 ]
  • 1738: د. ميدوينتر ، قاموس جغرافي جديد ... والذي أضيف إليه الآن خط العرض وخط الطول لأهم المدن والبلدات في العالم : القدس، فلسطين، آسيا – [خط العرض 32 44 شمالاً] – [خط الطول 35 15 شرقاً] [ 303 ]
  • 1741: ويليام كيف ، Scriptorum eccleriasticorum historia literaria [ 304 ]
  • 1741: جوناس كورتن ، جوناس كورتنس صعدا إلى ألمانيا، جيلوبتن، قبل حوالي 1700 سنة من الأرض، على غرار مصر، من لبنان وسوريا وبلاد ما بين النهرين . [ 305 ]
  • 1743: ريتشارد بوكوك : وصف الشرق
  • 1744: تشارلز طومسون (اسم مستعار) ، رحلات المرحوم تشارلز طومسون : سأعتبر نفسي من الآن فصاعدًا، ودون الالتفات إلى التفاصيل الجغرافية الدقيقة والانتقادات، كما لو كنت في الأرض المقدسة أو فلسطين أو يهودا ؛ وهي أسماء أجدها مستخدمة بشكل غير مبالٍ، وإن كان ربما مع بعض عدم الدقة، للدلالة على نفس البلد. [ 306 ]
  • 1744: يوهان كريستوف هارنبرغ ، لا فلسطين أو الأرض المقدسة : [ 307 ] خريطة: فلسطين سيو Terra olim tum duodecim tribubus distributa, tum a Davide et Salomone, et Terra Gosen أرشفة 2015-07-01 في آلة Wayback . في مكتبة إسرائيل الوطنية.
  • 1746: التاريخ الحديث أو الحالة الراهنة لجميع الأمم : "فلسطين، أو الأرض المقدسة، والتي تسمى أحيانًا يهودا، يحدها جبل لبنان من الشمال؛ والصحراء العربية من الشرق؛ والجزيرة العربية البتراء من الجنوب؛ والبحر الأبيض المتوسط ​​من الغرب" [ 308 ]
  • 1747: الدليل الجغرافي الحديث : "تقع فلسطين، وهي جزء من تركيا الآسيوية، بين خطي طول 36 و38 درجة شرقاً وبين خطي عرض 31 و34 درجة شمالاً، ويحدها جبل لبنان الذي يفصلها عن سوريا من الشمال، وجبل الشيخ الذي يفصلها عن صحراء الجزيرة العربية من الشرق، وجبال سعير وصحاري الجزيرة العربية البتراء من الجنوب، والبحر الأبيض المتوسط ​​من الغرب، ولذلك يبدو أنها كانت محصنة بشكل جيد للغاية ضد الغزوات الأجنبية." [ 309 ]

⟨ 1750 ⟩

نُشر عام 1720
نُشر عام 1736
نُشر عام 1794
خرائط من القرن الثامن عشر لسوريا العثمانية تحدد منطقة فلسطين
خريطة لتركيا في آسيا تعود لعام 1801 من إعداد رسام الخرائط الإنجليزي جون كاري. مع سوريا وفلسطين
سوريا العثمانية في أطلس جديد لعام 1803 ، يظهر مصطلح " أرض فلسطين" مكتوبًا بخط كبير في أسفل اليسار
  • 1750: فينسينزو لودوفيكو جوتي ، الحقيقة الدينية المسيحية ضد الآثيوس، بوليثيوس، الأصنام، ماهوميتانوس، [وآخرون] اليهود... [ 310 ]
  • 1751: مجلة لندن [ 311 ]
  • ١٧٥٩: يوهانس إيجيديوس فان إيغمونت ، جون هيمان (من ليدون) ، رحلات عبر جزء من أوروبا، آسيا الصغرى، جزر الأرخبيل، سوريا، فلسطين، مصر، جبل سيناء، إلخ.: [ ٣١٢ ] ينقسم يهود القدس إلى ثلاث طوائف: القرائون ، الذين يلتزمون بحرفية الكتاب المقدس، دون قبول أي تعليقات أو شروح؛ والحاخامات ، الذين يقبلون كحقائق لا جدال فيها جميع التعليقات والتقاليد المعروفة في العالم، وبالتالي فهم أكثر خرافية من سابقيهم؛ والثالثة هم الأسكنيين ، الذين يأتون من ألمانيا، ويُعرفون بين إخوانهم باسم المهتدين الجدد؛ لأنهم ليسوا من نسل الأسباط الاثني عشر. [...] إلى جانب هذه الطوائف الثلاث، يوجد في فلسطين نوع رابع من اليهود، لكنهم أعداء لدودون للآخرين، أعني السامريين ؛ لقد سعى هؤلاء مرارًا وتكرارًا، باستخدام أساليب الرشوة، للحصول على امتياز العيش في القدس، ومن أجل تحقيق هذا الهدف، أنفقوا ببذخ أكثر من خمسمائة محفظة.
  • ١٧٦٣: فولتير ، أعمال السيد دي فولتير: إضافات إلى مقال التاريخ العام : [ ٣١٣ ] وينطبق الأمر نفسه على تحريم أكل لحم الخنزير، أو الدم، أو لحم الحيوانات النافقة بسبب أي مرض؛ فهذه وصايا صحية. ولحم الخنزير على وجه الخصوص طعام غير صحي للغاية في تلك البلدان الحارة، وكذلك في فلسطين المجاورة لها. وعندما انتشرت الديانة الإسلامية في المناطق ذات المناخ البارد، لم يعد هذا الامتناع معقولاً؛ ولكنه مع ذلك لم يتوقف عن كونه ساري المفعول. (فولتير، تحرير سموليت وفرانكلين ١٧٦٣، ص  ٤٢ في كتب جوجل)
  • 1765: كريستوف شريدر ، جبهاردت ثيودور ماير ، Tabulae chronologicae a prima rerum Origine et inde ad nostra tempora : 225  م. سُمح لليهود بالعيش في فلسطين. [ 314 ]
  • 1778: دينيس ديدرو ، الموسوعة ، "فلسطين". [ 315 ]
  • 1779: جورج سيل ، الجزء القديم من التاريخ العالمي : "لقد بيّنا سابقًا في تاريخ تلك الأمة كيف أصبحت يهودا تُسمى أيضًا فينيقية أو فينيقية. وفي الوقت الحاضر، فإن اسم فلسطين هو الأكثر شيوعًا بين علماء المسيحية والمسلمين وغيرهم من الكتّاب. (انظر ريلاند فلسطين، مصورة)." [ 316 ]
  • 1782: يوهان جورج موسيل ، المكتبة التاريخية : [ 317 ]
القسم الأول. Scriptores de Palaestina
1. سكريبتوريس يونيفرساليس
A. خط سير الرحلة والطوبوغرافيا وحالة الخصية العينية. 70
ب. الجغرافيا الفلسطينية الحديثة، التي لا تمثل أرضًا قابلة للتغيير، ولكنها تعتمد على طريقة إعداد خط سير الرحلة بدلاً من خطها. 94
ثانيا. Scriptores de Palaestina Speciales
أ. Scriptores de aere folo et fetilitate Palaestinae. 110
[...]
E. Scriptores de variis وسيطات أخرى ذات صلة. 117
  • ١٧٨٨: قسطنطين دي فولني ، رحلات عبر سوريا ومصر، في الأعوام ١٧٨٣ و١٧٨٤ و١٧٨٥ : [ ٣١٨ ] [ ٣١٩ ] فلسطين غنية بالسمسم الذي يُستخرج منه الزيت والدورة بجودة تضاهي جودة زيت مصر. ... ينمو النيلي دون زراعة على ضفاف نهر الأردن، في بلاد بيسان. ... أما الأشجار، فتنمو شجرة زيتون بروفانس في أنطاكية والرملة، بارتفاع شجرة الزان. ... كان في حدائق يافا نوعان من شجرة القطن الهندي التي تنمو بسرعة، ولم تفقد هذه المدينة ليمونها، ولا ثمارها الضخمة، ولا بطيخها. ... تنتج غزة التمور مثل مكة، والرمان مثل الجزائر. [ ٣٢٠ ]
  • ١٧٩١: جيوفاني ماريتي ، رحلات عبر قبرص وسوريا وفلسطين؛ مع تاريخ عام لبلاد الشام. مترجم من الإيطالية : [ ٣٢١ ] عن العبرانيين. يوجد نوعان من اليهود في سوريا وفلسطين؛ أحدهما من هذه البلدان أصلاً، والآخر أجانب. يقسمهم تنوع الأنظمة الدينية، كما هو الحال مع جميع الأمم الأخرى على وجه الأرض، التي تولي أهمية مفرطة لروح الجدل اللاهوتي. يتم تمييزهم إلى التلموديين، والكارائيين، أو أعداء التلمود: وكراهية هؤلاء الأخيرة متأصلة تجاه بقية إخوانهم، لدرجة أنهم لا يسمحون بدفنهم في نفس المقابر، حيث يجب أن يتحول جميع البشر إلى تراب بنفس الطريقة. [ ٣٢٢ ]
  • 1794: جان بابتيست بورغينيون دانفيل ، خريطة: خريطة جديدة لتركيا في آسيا [ 323 ]
  • 1799: بدأ بيير جاكوتين ، مدير المسح التابع لنابليون ، العمل على "خريطة جاكوتين" : المنطقة تحمل اسم "فلسطين" بالفرنسية وفلسطين أو أرض مقدس ("فلسطين أو الأرض المقدسة") بالعربية [ 324 ]
  • ١٨٠١: توماس روبرتس (محب الرماية) ، الرامي الإنجليزي، أو رسائل في الرماية : "يُذكر الفلسطينيون، في الواقع، كثيرًا في التاريخ المقدس، كرجال بارعين جدًا في استخدام القوس. وإلى هذا الشعب القديم، الذي يبدو أنه كان أمة محاربة للغاية، نُسب اختراع القوس والسهم. التاريخ العالمي (الجزء القديم) المجلد ٢، ص ٢٢٠." [ ٣٢٥ ]
  • 1803: أطلس سيديد ، يُظهر مصطلح أرض فلاستان ("أرض فلسطين")

العصر الحديث

أواخر العصر العثماني

نُشر عام 1839
نُشر عام 1862
نُشر عام 1895
خرائط من القرن التاسع عشر لسوريا العثمانية تحدد منطقة فلسطين
تركيا في آسيا (بقلم فرانسيس بوين، 1810)
"مذكرة إلى القوى البروتستانتية في شمال أوروبا وأمريكا"، نُشرت في صحيفة "كولونيال تايمز " (هوبارت، تسمانيا، أستراليا)، عام 1841
فلسطين ، بقلم سالومون مونك ، 1913 (نُشرت لأول مرة عام 1845 باللغة الفرنسية)
"إن النساء المتميزات في فلسطين، وحتى في بلاد ما بين النهرين، لسن جميلات وذوات قوام جيد فحسب، بل إنهن أيضاً، نتيجة لحجبهن دائماً عن أشعة الشمس، يتمتعن ببشرة فاتحة جداً." [ 335 ]
  • ١٨١٩: أبراهام ريس ، فلسطين وسوريا ، الموسوعة: أو، القاموس الشامل للفنون والعلوم والآداب: يقول فولني إن فلسطين منطقة مستقلة عن كل باشائي. أحيانًا يكون لها حكامها الخاصون، الذين يقيمون في غزة تحت لقب باشا؛ لكنها عادةً، كما هو الحال الآن، مقسمة إلى ثلاث إقطاعيات، أو ملكانات ، وهي: يافا، ولود، وغزة . الأولى تابعة للوالدة أو السلطانة الأم. وقد حصل الباشا القائد على الإقطاعيتين الأخريين مكافأةً لخدماته، ومكافأةً على رأس ضاهر. وهو يُعهد بهما إلى آغا، يقيم في الرملة، ويدفع له مئتين وخمسة عشر كيسًا مقابلها، أي مئة وثمانين كيسًا لغزة والرملة، وخمسة وثلاثين كيسًا للود. [ ٣٣٦ ] [...] تُفلح الأرض بالحمير أو الأبقار، ونادرًا ما تُفلح بالثيران. في مناطق مثل فلسطين، المعرضة للعرب، يضطر الفلاح إلى البذر وهو يحمل بندقيته. يُحصد القمح قبل أن يتغير لونه، لكنه يُخبأ في الكهوف. يقتصر عمل الفلاح برمته على تلبية احتياجاته الأساسية؛ وللحصول على القليل من الخبز، وبعض البصل، وقميص أزرق رث، وقطعة من الصوف، لا يتطلب الأمر جهدًا كبيرًا. [ 337 ]
  • ١٨٢٢: كونراد مالت-برون ، الجغرافيا العالمية، أو وصف لجميع أجزاء العالم، وفق مخطط جديد : الكتاب السابع والعشرون. تركيا في آسيا. الجزء الثاني. يشمل أرمينيا وبلاد ما بين النهرين والعراق العربي. تُشكل المقاطعات الشرقية للإمبراطورية العثمانية في آسيا ثلاثة أقسام طبيعية: منطقة العاصي ولبنان، أو سوريا وفلسطين؛ ومنطقة منابع نهري دجلة والفرات، أو أرمينيا مع قرطستان؛ وأخيرًا، منطقة الفرات الأدنى، أو الجزيرة مع العراق العربي، أو بلاد ما بين النهرين وبابل. سنربط هنا بين القسمين الواقعين على نهر الفرات، دون الخلط بينهما. سيتم وصف سوريا في كتاب منفصل. [ ٣٣٨ ] [...] السكان. من العبث توقع دقة في أي تخمينات قد نلجأ إليها بشأن تعداد سكان دولة لا تتوفر فيها سجلات ولا تعداد سكاني منتظم. يقدر بعض الكتّاب عدد سكان تركيا الأوروبية باثنين وعشرين مليون نسمة، بينما يخفضه آخرون إلى ثمانية ملايين (Bruns. Magas. Géograph. I. cah. 1. p.  68–74. مقارنةً بكتاب لوديك "الرواية الموثوقة للإمبراطورية العثمانية"، و"رؤية إيتون"، و"مذكرات دي توت"). ويُقدم كلا الفريقين أسسًا مقنعة لآرائهما. أما فيما يتعلق بتركيا الآسيوية، فإن عدم اليقين، إن لم يكن أكبر، فهو على الأقل أكثر شيوعًا. بافتراض أن المنازل متناثرة بنفس القدر كما هو الحال في المناطق الأقل كثافة سكانية في إسبانيا، فإن عدد سكان تركيا بأكملها، في أوروبا وآسيا وأفريقيا، قد يصل إلى 25 أو 30 مليون نسمة، نصفهم في آسيا. في ظل غياب أي دليل قاطع، لن نبتعد كثيراً عن الاحتمالية في السماح بخمسة ملايين في الأناضول، ومليونين في أرمينيا، ومليون في قرطستان، ومليون ونصف في باشوع بغداد والموصل وديار بكر، ومليون وثمانمائة ألف في سوريا، أو على الأكثر مليونين. [ 339 ]
  • ١٨٢٢: جيمس سيلك باكنغهام ، رحلات في فلسطين، عبر بلاد باشان وجلعاد، شرق نهر الأردن: بما في ذلك زيارة لمدينتي جرازة وجمالا، في المدن العشر : [ ٣٤٠ ] اعتبرها القديس جيروم [ الرملة ] هي الرامي المذكورة في الكتب المقدسة؛ وأدريكوميوس، الذي كان لديه رأي مماثل، يتتبع أسماءها المختلفة عبر جميع تحولاتها، من راماتايم وراماه، كما وردت في العهد القديم، إلى راماثا أو أرماثا مقر صموئيل، كما ذكرها يوسيفوس، وإلى الرامي في العهد الجديد، والرملة في يومنا هذا. يتحدث الجغرافيون الشرقيون عنها باعتبارها عاصمة فلسطين، وكل ما تبقى من آثارها حتى الآن يؤكد الرأي القائل بأنها كانت في يوم من الأيام مدينة كبيرة. موقعها، كونها تقع مباشرة على الطريق الرئيسي من يافا إلى القدس، جعلها بالضرورة مكانًا ذا أهمية كبيرة؛ ونظراً لخصوبة الأراضي المحيطة بها، فلا بد أنها كانت ذات أهمية بالغة كمحطة عسكرية أو مستودع للإمدادات، وكمخزن لتجميع السلع التجارية التي كانت تُصدّر من الساحل. (باكنغهام 1822، ص  261 ، في كتب جوجل)
  • ١٨٢٢: روبرت ريتشاردسون ، رحلات على طول البحر الأبيض المتوسط ​​والمناطق المجاورة: برفقة إيرل بلمور، خلال الأعوام ١٨١٦-١٨١٧-١٨١٨ : ترتدي جميع النساء في سوريا وفلسطين، باستثناء اليهوديات، الحجاب الأبيض الذي يغطي الرأس والوجه وينسدل على الكتفين. [...] لم أرَ أيًا منهن ترتدي الحجاب؛ وقيل لي إن العادة السائدة بين اليهوديات في القدس هي كشف وجوههن؛ فهن النساء الوحيدات هناك اللواتي يفعلن ذلك. وبشكل عام، أعتقد أنهن يملن إلى أن يكنّ ممتلئات الجسم ؛ وسيجد محبو الحجم والنعومة في النساء الجميلات، نساءً ممتلئات الجسم، ذوات رقبة وذقن بارزتين، بين فتيات القدس الجميلات، كما هو الحال بين فتيات إنجلترا الجميلات. [ ٣٤١ ]
  • 1823: تشارلز ليونارد إيربي ، جيمس مانجلز ، رحلات في مصر والنوبة وسوريا وآسيا الصغرى؛ خلال عامي 1817 و1818 : لقد لفت انتباهنا بشكل خاص هذا النصب [جبانة البتراء]، لأنه ربما يمثل المثال الوحيد الموجود للأهرامات التي تم تطبيقها بهذه الطريقة، على الرغم من أننا نقرأ عن وضعها بطريقة مماثلة على قمة مقبرة المكابيين، وملكة الأديابين، وكلاهما في مقاطعة فلسطين المجاورة. [ 342 ]
  • 1823: إرنست فريدريش كارل روزنمولر ، "جغرافية فلسطين". Handbuch der biblischen Altertumskunde: الجغرافيا الكتابية [ 343 ] [ 344 ]
  • 1824: روبرت وات ، سوريا، المكتبة البريطانية؛ أو، فهرس عام للأدب البريطاني والأجنبي : [ 345 ] سوريا (جنوب)، مقاطعة تابعة لتركيا، في آسيا. ——التاريخ.
--الأوصاف. —1677. جنوب وفلسطين. 284 صفحة. —1783. تاريخ ثورة علي بك ضد الباب العثماني، بما في ذلك سرد لشكل حكومة مصر؛ بالإضافة إلى وصف للقاهرة الكبرى، والعديد من الأماكن الشهيرة في مصر وفلسطين وجنوب. 623 صفحة.
--جغرافيا. —1532. S.æ، فلسطين، الجزيرة العربية، مصر، شونديا، Tabulæ Geographicæ. 992 س.
--يسافر. —1594. Peregrinatio في Egyptum، Arabiam، Palestinam، et Sm 312 i. —1653. De Locis Antiochiam inter et Hierosolymam, necnon S.æ., et Phœniciæ, et Palestinæ, Gr. خط العرض. انتر لويس ألاتي  ؟؟؟. 755 ي. —1693. رحلة عبر جنوب السودان وبلاد ما بين النهرين وفلسطين ومصر؛ باللغة الألمانية. 792 ه. —1704. يسافر عبر مصر والجزيرة العربية وفلسطين وق.815 ل. —1791. يسافر عبر قبرص وجنوب أفريقيا وفلسطين. 644  جرام. [ 346 ]
  • 1827: Brockhaus Enzyklopädie ، Allgemeine deutsche Real-Encyclopädie for die gebildeten Stände : Palästina (Falesthin)، wegen der، den Nachkommen ابراهيم gegebenen Verheißung، das gelobte Land genannt، nimmt die syrische Küste am mittel länd، Meere vom لبنان جنوبي بمصر الخضراء. (فلسطين ( DIN 31635 : فلسطين)، تسمى "أرض الموعد" نسبة إلى الوعد الممنوح لنسل إبراهيم، وتمتد من الأراضي الوسطى إلى الساحل، من سوريا ولبنان جنوبًا إلى حدود مصر.) [ 347 ]
  • 1827: فيليب فاندرمالين ، الأطلس العالمي للجغرافيا الفيزيائية : خريطة: سوريا وفلسطين {آسي 63} ، في برينستون جيسيرفر
  • 1830: جوزيا كوندر ، "فلسطين". المسافر الحديث [ 348 ]
  • 1833: هاينريش فريدريش بفانكوش : "في كتابات اليونانيين والرومان، لسنا بحاجة للبحث عن دلائل على معرفة وثيقة بتاريخ ولغة اليهود الفلسطينيين، لأنهم لم يكترثوا حتى بلغة وكتابات الشعوب الأكثر تحضرًا في العصور القديمة، مثل القرطاجيين والفينيقيين ، وربما يكون سترابو ، الذي اقتبسنا منه أعلاه المقاطع المتعلقة بموضوعنا، هو الوحيد الذي ينقل هذه المعلومة العامة عن السوريين (الذين ينتمي إليهم الفلسطينيون أيضًا)، وهي أنهم وجيرانهم كانوا يتحدثون لغة متقاربة، لكنه لا يتطرق إلى مزيد من التفسير بشأن الفرق بين لهجاتهم" [ 349 ].
  • حوالي عام ١٨٣٤: نيوفيتوس، راهب كنيسة القيامة : "احتُفل بفتح بطليموس في القدس بالأنوار والرقص والموسيقى في كل شارع ومكان في المدينة... لم يستطع المسلمون وحدهم إخفاء حزنهم وكآبتهم (مع أنهم رقصوا مع الآخرين)، لأنهم شعروا بأن مصر ستستخدم قوتها ضدهم. شعروا أنهم لا يستطيعون الاستمرار في التصرف كما يحلو لهم، وأن القدس وفلسطين كلها ستُصلح من الآن فصاعدًا." [ ٣٥٠ ]
  • 1835: كارل جورج فون رومر ، فلسطين [ 351 ] [ 352 ]
  • 1835: هاينريش بيرجهاوس ، آسيا، Sammlung von Denkschriften في Beziehung auf die Geo- und Hydrographie dieses Erdtheils؛ zur Erklärung und Erläuterung seines Karten-Atlas zusammengetragen : [ 353 ] خريطة سوريا (رقم 5 من أطلس بيرغهاوس لآسيا): Karte von Syrien، den Manen Jacotin و Burckhardt's gewdmet في مكتبة إسرائيل الوطنية.
  • 1837: اللورد ليندسي ، رسائل عن مصر وأدوم والأرض المقدسة : "...ودعنا القدس... كانت نيتنا، بعد استكشاف فلسطين (كما تسمى بشكل صحيح)، عبور نهر الأردن وزيارة جرش" [ 354 ]
  • ١٨٣٨: همفري ديفي ، الأعمال الكاملة للسير همفري ديفي : فلسطين، وهو اسم يُعتقد أنه مشتق من ساحل فلسطين القديم، أُطلق منذ أقدم العصور الحديثة على الأرض التي كانت تُعتبر قديمًا جزءًا من القبائل الاثنتي عشرة. لا تتناسب أبعاد هذه البلاد مع شهرتها: فقد يبلغ طولها ١٥٠ ميلًا من الشمال إلى الجنوب، وعرضها الأقصى يقارب ذلك. يحدها من الغرب البحر الأبيض المتوسط؛ ومن الشمال تمتد على طول السفوح الجنوبية للبنان؛ بينما من الشرق والجنوب تدخل في الصحراء العربية، وسط سلاسل طويلة من التلال الصخرية. يهودا بلد مرتفع، يرتفع عبر مصاطب متتالية من ساحل جريء وعالٍ في كثير من الأماكن. لا ترتفع قممها الرئيسية، الكرمل وباشان وطابور، إلى مرتفعات قاحلة ووعرة: بل هي مغطاة بالقرى والمراعي الخصبة والغابات الكثيفة؛ تنتشر على سفوحها كروم عنب وفيرة، وفي شقوق الصخور تضع أعداد كبيرة من النحل، التي تتغذى على نباتاتها العطرية، عسلها. حتى أنه تم العثور على آثار لزراعة، بواسطة مصاطب اصطناعية، تضاهي تلك السائدة في أكثر المناطق تطوراً في الشرق. [ 355 ]
  • ١٨٣٨: تشارلز ج. أديسون ، دمشق وتدمر: رحلة إلى الشرق : في مطلع عام ١٨٣٤، اندلعت انتفاضات في جبال نابلس، وجبل خليل، وفي مناطق متفرقة من فلسطين. يُقرّ بأن بعضها دُعم من قِبل الخارجين عن القانون والساخطين على الحكم الرشيد؛ بينما رُعيت أخرى من قِبل الشيوخ الساخطين على توقف فرضهم للضرائب على الحجاج المسيحيين؛ وكثير منها من قِبل البدو العرب وسكان جبال لبنان الساخطين على توقف الرسوم التي اعتادوا فرضها على القرى. [ ٣٥٦ ]
  • 1840: فرديناند دي جيرامب ، رحلة إلى فلسطين ومصر وسوريا : ومرة ​​أخرى، فإن أكثر ما يُسهم في تحويل فلسطين إلى صحراء هو الحكم الاستبدادي الذي ترزح تحت وطأته، وشعاره الدمار . لا يمكن التأكيد بما فيه الكفاية على أن الباب العالي يعرض هذا البلد البائس يوميًا للبيع بالمزاد العلني  : الباشا الذي يدفع أكثر يصبح طاغية. سيد حياة العربي كما هو سيد جمله، وحصانه كما هو سيد خيمته، يُحدد مساره بالجشع وحده. عند رؤية أتباعه قادمين لفرض الجزية، يهجر سكان قرى بأكملها منازلهم المدمرة؛ ويختار السكان المساكين المضطهدون الموت جوعًا في كهوف الصخور، على أن يموتوا تحت جلد الجندي ، الذي يثور غضبًا لرؤية فريسته تهرب، فينتقم بقطع شجرة زيتون الهارب الذي لم يستطع اللحاق به. [ 357 ]
  • ١٨٤٠: جورج لونغ ، فلسطين وسوريا ، موسوعة البنس لجمعية نشر المعرفة المفيدة: يُدرج التاريخ الحديث لفلسطين تحت مسمى سوريا. أما الأجزاء التي تستدعي دراسة منفصلة فقد تم تناولها تحت عنوان الحروب الصليبية. في الوقت الحاضر، تُشكل فلسطين جزءًا من سوريا، إذ تقع ضمن ولايات دمشق وعكا وطرابلس، وتشكل جزءًا من نيابة باشا مصر. [ ٣٥٨ ] [...] في الاستخدام الأكثر شيوعًا للكلمة، كانت سوريا هي المنطقة التي تحدها سلسلة جبال أمانوس من الشمال، والبحر الأبيض المتوسط ​​من الغرب، ونهر الفرات والصحراء العربية من الشرق والجنوب، و"نهر مصر"، الذي يُرجح أنه نهر العريش، من الجنوب الغربي. بمعنى أضيق، كانت تشير أحيانًا إلى نفس المنطقة، باستثناء فينيقيا وفلسطين (بطليموس، 5. 16). أما هيرودوت، عند حديثه عن فلسطين، فقد ضمها إلى سوريا، كقسم تابع: إذ أطلق عليها اسم "سوريا فلسطين" (؟؟؟، 2. 106). [ 359 ]
  • 1840: جون كيتو ، التاريخ المصور لفلسطين والأرض المقدسة بما في ذلك تاريخ كامل لليهود،
المجلد الأول: التاريخ الكتابي. [ 360 ]
المجلد الثاني. التاريخ التوراتي، تابع. التاريخ الطبيعي والجغرافيا. [ 361 ]
  • 1841: جون كيتو ، فلسطين: الجغرافيا الطبيعية والتاريخ الطبيعي للأرض المقدسة، مصحوبة برسومات خشبية . [ 362 ] [ 363 ]
  • 1841: إدوارد روبنسون ، أبحاث الكتاب المقدس في فلسطين ، جبل سيناء وجزيرة العربية بتریا : غالبية المسيحيين في فلسطين ينتمون إلى الكنيسة اليونانية  ؛ لكنهم جميعًا عرب أصليون، ولا يستخدمون إلا اللغة العربية في عبادتهم. [ 364 ]
  • 1841: تشارلز هنري تشرشل في مراسلات مع السير موسى مونتيفيوري : "لو تم توجيه الموارد التي تمتلكونها جميعاً بثبات نحو إعادة إحياء سوريا وفلسطين، لما كان هناك شك في أنه، ببركة العلي القدير، ستسدد [القوى الأوروبية] هذا المسعى بشكل وافٍ، وأنكم ستنتهيون بالحصول على سيادة فلسطين على الأقل".
  • ١٨٤٢: أدريانو بالبي ، نظام الجغرافيا العالمية، المبني على أعمال مالتي-بورن وبالبي : المدن والبلدات، إلخ، في سوريا وفلسطين. دير سانتا سابا ، على بُعد ٨ أو ٩ أميال جنوب شرق القدس، يتميز بموقعه على مرتفع يرتفع بشكل حاد عدة مئات من الأقدام من وادي وادي قدرون العميق. وبجانبه العديد من المغارات، التي يُقال إنها كانت مأهولة بأكثر من ١٠٠٠٠ راهب في العصر الذي أدخل فيه القديس سابا الحياة الرهبانية إلى فلسطين. ونظرًا لتعرضه لخطر مستمر من العرب، يبدو الدير كحصن، بأبراجه الشاهقة والقوية للغاية. [ ٣٦٥ ]
  • ١٨٤٣: ألكسندر كيث ، أرض إسرائيل، وفقًا للعهد مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب : فلسطين غنية بالمناطق المزروعة والمزدهرة، وتضم عدة مدن عظيمة تتنافس فيما بينها في روعتها، وهي: قيسارية، وإليوثيرابوليس، ونيابوليس، وعسقلان، وغزة. المنطقة الواقعة وراء نهر الأردن، والتي تُعرف باسم شبه الجزيرة العربية، غنية بتنوع البضائع التي تزخر بها؛ فهي تضم، إلى جانب مدن كبيرة أخرى، مدن بصرى وجراسا وفيلادلفيا، التي تجعلها أسوارها المتينة في غاية الأمان (أميانوس مارسيليانوس، الكتاب الرابع عشر، الفصل الثامن). [ ٣٦٦ ] [...] في فلسطين، يكثر السمسم، الذي يُستخرج منه الزيت، والدورة (نوع من البقوليات) بجودة تضاهي جودة تلك الموجودة في مصر. ينمو الذرة بكثافة في تربة بعلبك الخفيفة؛ بل يُزرع الأرز بنجاح على حدود الأراضي المستنقعية في حوولة. بدأوا مؤخرًا بزراعة قصب السكر في بساتين صيدا وبيروت، لتصبح تضاهي بساتين الدلتا. وينمو النيلي دون زراعة على ضفاف نهر الأردن، في بلاد بيسان، ولا يحتاج إلا إلى عناية لتحسين جودته. أما التبغ، فيُزرع الآن في جميع أنحاء الجبال. وبالنسبة للأشجار، تنمو أشجار زيتون بروفانس في أنطاكية والرملة، حتى تصل إلى ارتفاع أشجار الزان. وتكمن ثروة بلاد الدروز في شجرة التوت الأبيض، لما تنتجه من حرير فاخر؛ بينما تُثمر الكرمة، المدعومة بأعمدة أو الملتفة حول أشجار البلوط، عنبًا يُصنع منه نبيذ أحمر وأبيض يُضاهي نبيذ بوردو. ويُفضل بطيخ يافا على بطيخ برولاس الفاخر. وتُنتج غزة تمورًا كتمورات مكة، ورمانًا كرمان الجزائر. وتُنتج طرابلس برتقالًا كبرتقال مالطا. أما بيروت، فتُنتج تينًا كتين مرسيليا، وموزًا كتين سان دومينغو. تتمتع حلب بميزة (غير) حصرية في إنتاج الفستق. وتفتخر دمشق بحق بامتلاكها جميع أنواع الفاكهة المعروفة في الأقاليم: فتربتها الصخرية تُناسب تفاح نورماندي، وخوخ تورين، ودراق باريس على حد سواء. ويُذكر فيها عشرون نوعًا من المشمش، تحتوي نواة أحدها على لبٍّ ذي قيمة عالية في جميع أنحاء تركيا. أما نبات القرمز، الذي ينمو على طول ذلك الساحل، فيحتوي، ربما، على تلك الحشرة الثمينة بأعلى درجات الجودة كما هو الحال في المكسيك وسان دومينغو؛ وإذا أخذنا في الاعتبار أن جبال اليمن، التي تُنتج قهوة ممتازة، ليست سوى امتداد لجبال سوريا، وأن تربتها ومناخها متشابهان تقريبًا، فسوف نميل إلى الاعتقاد بأنه في يهودا تحديدًا، يُمكن زراعة هذا المنتج العربي القيّم بسهولة. "مع هذه المزايا من المناخ والتربة، ليس من المستغرب أن تُعتبر سوريا دائمًا بلدًا لذيذًا للغاية وأن اليونانيين والرومان قد اعتبروها من بين أجمل مقاطعاتهم، بل ومساوية لمصر" (رحلات فولني، المجلد الأول، الصفحات). 316–321. (الترجمة الإنجليزية). [ 367 ]
  • 1843: أوريجانوس باخلر ، استعادة اليهود واعتناقهم المسيحية : منذ عام 1832، عندما استولى محمد علي على سوريا، شهدت فلسطين تدفقًا ملحوظًا لليهود. ويُقدّر عددهم الحالي في الأرض المقدسة بنحو 40,000 نسمة. [ 368 ]
  • ١٨٤٣: ستيفن أولين ، رحلات في مصر، الجزيرة العربية، والأراضي المقدسة : لم يكن بإمكان التجار الأوروبيين العيش في الشرق إلا تحت حماية قناصلهم. فهم لا يخضعون أبدًا للحكام المحليين. لو أن قوة مسيحية متحضرة أنقذت فلسطين، بمعاهدة أو بالقوة، من الحكم الإسلامي، وأقامت حكومة مستنيرة وعادلة ومستقرة، لكانت فلسطين حينها مكانًا مرغوبًا فيه للرجال المتحضرين؛ ولكن في ظل أي شرط آخر، لا يمكن لأحد أن يتحمل الإقامة هناك إلا البرابرة، الراضين بالفقر والمتسامحين نتيجة لعادات طويلة من القمع والظلم. يثير دهشتي أن أرى بعضًا من أفضل رجال إنجلترا يسعون جاهدين لتشجيع استيطان اليهود في فلسطين، وذلك في ظل الحكومات القائمة. اليهود هم آخر شعب على وجه الأرض مؤهل لمثل هذا المشروع، فهم أمة من التجار، ولا يعرفون شيئًا عن الزراعة. علاوة على ذلك، فإن يهود أوروبا وأمريكا متحضرون وأثرياء، ولن يرضوا بالقمع والنهب، حتى في فلسطين. [ 369 ]
  • ١٨٤٣: يوهان فريدريش روهر ، سرد روهر التاريخي والجغرافي لفلسطين: أبحاث في فلسطين : أعطى نابليون بونابرت، في عام ١٧٩٩، أهمية جديدة لفلسطين. ارتبط ذلك بغزوه لمصر، وكان الهدف منه ظاهريًا صد الجيش التركي بقيادة جيزار (أو الجزار، كما أطلق عليه رعاياه بسبب وحشيته المروعة. توفي عام ١٨٠٨، على ما يبدو بضمير مرتاح)، باشاوة سان جان داكا، الذي كان يهدده، ومنعه من عرقلة نواياه تجاه مصر، ولكن الهدف الحقيقي كان الاستيلاء على ثروة هذا الباشا الهائلة، المخزنة في عكا، وجعلها أساسًا لمشاريع واسعة أخرى في الشرق. [ ٣٧٠ ]
  • 1844: جيه تي بانيستر ، مسح للأراضي المقدسة... : "يقارن تاسيتوس كلاً من المناخ والتربة بإيطاليا، ويخص بالذكر أشجار النخيل والبلسم كمحاصيل منحت البلاد ميزة على بلده. ويؤكد جستن رواية تاسيتوس، فيما يتعلق بوفرة محاصيل فلسطين، ومناخها الجميل، وأشجار النخيل والبلسم العطرة فيها." [ 371 ]
  • 1845: موسوعة متروبوليتانا ، "سوريا". [ 372 ]
  • ١٨٤٥: سالومون مونك ، فلسطين، وصف جغرافي وتاريخي وأثري، في "العالم المصور" : تحت اسم فلسطين ، نعني تلك الدولة الصغيرة التي سكنها بنو إسرائيل سابقًا، والتي تُعد اليوم جزءًا من عكا ودمشق. امتدت هذه الدولة بين خطي عرض ٣١ و٣٣ درجة شمالًا، وخطي طول ٣٢ و٣٥ درجة شرقًا، بمساحة تُقارب ١٣٠٠ ليوز كاريه ( وحدة قياس فرنسا ) . بالغ بعض الكُتّاب المتحمسين، لإضفاء أهمية سياسية على أرض العبرانيين، في تقدير مساحة فلسطين؛ ولكن لدينا مرجع لا يُمكن دحضه. ذكر القديس جيروم، الذي جاب هذه البلاد طويلًا، في رسالته إلى داردانوس (الرسالة ١٢٩) أن المسافة بين حدودها الشمالية والجنوبية تبلغ ١٦٠ ميلًا رومانيًا، أي ما يعادل ٥٥ ليوس ( وحدة قياس فرنسا ) . وقد أشاد بالحق رغم مخاوفه، كما قال بنفسه، من أن تصبح أرض الميعاد عرضة للسخرية الوثنية، " Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis Occasionem blasphemandi dedisse uideamur ." [ ٣٧٣ ] [ ٣٧٤ ]
  • ١٨٤٧: والتر ماكلويد ، جغرافية فلسطين : التقسيمات الحديثة. ٨. تنقسم فلسطين الآن إلى باشاليات، أهمها عكا ودمشق. وتخضع البلاد لسيطرة الأتراك، ويحكمها محمد باشا، الذي عُيّن مؤخرًا حاكمًا عامًا لفلسطين. [ ٣٧٥ ]
  • 1848: توماس رايت (كاتب سيرة ذاتية) ، رحلات مبكرة في فلسطين: تتضمن روايات أركولف، وويليبالد، [وآخرين] : [ 376 ] أركولف ، وويليبالد ، وبرنارد ، وسيوولف ، وسيجورد ، وبنيامين التطيلي ، والسير جون ماندفيل ، ودي لا بروكيير ، وماوندريل .
  • ١٨٤٨: كارل ريتر ، الجغرافيا المقارنة لفلسطين وشبه جزيرة سيناء : الفصل الثاني. مراجعة المراجع في جغرافية فلسطين. ...قوائم المراجع التي قدمها كل من ريلاند ، وبوكوك ، وميوزل ، وبيلرمان ، وروزنمولر ، وبيرغهاوس ، وهامر-بورغشتال ، وخاصة فون راومر وروبنسون . ...وغيرها من المراجع الإنجليزية والفرنسية... جون كيتو ، مونك . [ ٣٧٧ ] [ ٣٧٨ ]
  • 1848-49: الأرشيف العثماني : خريطة عثمانية لفلسطين، تُظهر مصطلح "أرض فلسطين" للمنطقة الواقعة بين الرملة ويافا جنوب نهر اليركون [ 379 ].
  • ١٨٤٩: ويليام ف. لينش ، سرد رحلة الولايات المتحدة إلى نهر الأردن والبحر الميت : إلى الشرق من بيت لحم يقع التل الذي سمع فيه الرعاة بشارة ميلاد المسيح؛ وفي السهل أسفله، الحقل الذي التقطت فيه روث السنابل بعد الحصادين. كانت المنطقة المحيطة خصبة بالنباتات، والحبوب الصفراء، حتى ونحن ننظر، كانت تتساقط تحت المنجل. ظهرت أحجار الصوان والطباشير والحجر الجيري المتنوعة الألوان، الخالية من الأحافير، بشكل متقطع على سفوح التل؛ ولكن على طول المنحدرات السفلى، وفي قاع الوادي، كانت هناك بساتين متصلة، مع بساط أخضر تحتها. كان هذا المكان الأكثر ريفية وجمالًا الذي رأيناه في فلسطين. من بين العديد من الزهور، قطفنا زهرة بيضاء جميلة، خالية من كل دنس أرضي، رمزًا مناسبًا لنقاء الألوهية الوليدة. [ ٣٨٠ ]

⟨ 1850 ⟩

خريطة فلسطين الحديثة عام 1851 مع التقسيمات الإدارية
وردت كلمة "فلسطين" في السطر الأول من " برنامج بازل " الذي كُتب في المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897.
استخدام خليل بيداس لكلمة "الفلسطينيين" في مقدمة ترجمته لكتاب أكيم أوليسنيتسكي " وصف الأرض المقدسة" [ 381 ]
  • ١٨٥٠: يوسف شوارتز ، جغرافية وصفية ونبذة تاريخية موجزة عن فلسطين : في عام ٥٥٩٢ (١٨٣٢)، أعلن محمود علي، باشا الإسكندرية في مصر، استقلاله عن سلطان القسطنطينية. فتوجه ابنه، إبراهيم باشا، فجأةً بجيش كبير نحو فلسطين، واستولى دون مقاومة تُذكر من أنصار السلطان على يافا والقدس ونابلس وحيلة، ووضع جنودًا مصريين حاميات فيها، ثم توجه إلى عكا التي كان يحتلها عبد الله باشا، وحاصرها طويلًا، ثم استولى عليها أخيرًا بالقوة، وأسر الباشا ونقله إلى مصر. وبذلك، سيطر تدريجيًا على فلسطين وسوريا والجزيرة العربية والنوبة. [ ٣٨٢ ]
  • 1856: جيمس ريدهاوس ، قاموس إنجليزي وتركي : يعتبر القاموس العثماني الإنجليزي الأصلي والموثوق، ويترجم الأرض المقدسة إلى داري-فلسطين (بيت فلسطين) [ 383 ]
  • ١٨٥٨: جوزياس ليزلي بورتر ، دليل للمسافرين في سوريا وفلسطين : يمكن تقسيم سكان جنوب فلسطين المعاصرين إلى فئتين: البدو ، أو القبائل الرحّل التي تسكن الخيام، والفلاحون ، الذين يسكنون القرى. [ ٣٨٤ ] [...] يُعد سهل عكا من أغنى سهول فلسطين، إذ يُنتج فيه أجود المحاصيل وأكثرها كثافةً بالأعشاب الضارة. وهو أكثر رطوبةً من أي سهل آخر، وتتحول أجزاء كبيرة منه إلى مستنقعات خلال فصل الشتاء. [ ٣٨٥ ]
  • 1859: صموئيل أوغسطس ميتشل ، خريطة: تركيا في آسيا وجغرافيا الجزيرة العربية
  • ١٨٥٩: ديفيد كاي (زميل الجمعية الجغرافية الملكية) ، [ ٣٨٦ ] حرره توماس ستيوارت تريل ، فلسطين ، الموسوعة البريطانية: [ ٣٨٧ ] [فلسطين] ...أُخضعت أخيرًا عام ١٥١٧ على يد سليم الأول، سلطان الأتراك، الذي استمرت في عهده لأكثر من ٣٠٠ عام. ...حتى الغزو التاريخي لمصر من قبل الجيش الفرنسي عام ١٧٩٨. ولما علم بونابرت أن الاستعدادات جارية في باشاك عكا لمهاجمته في مصر، قرر، وفقًا لتكتيكاته المعتادة، استباق تحركات أعدائه. وبناءً على ذلك، زحف عبر الصحراء التي تفصل مصر عن فلسطين، وغزا البلاد على رأس ١٠٠٠٠ جندي. وبعد الاستيلاء على عدة مدن، من بينها يافا، حيث لطخ سمعته بالمذبحة البشعة التي راح ضحيتها ٤٠٠٠ أسير. (كاي ١٨٥٩)
  • 1859: هنري ستافورد أوزبورن ، فلسطين، الماضي والحاضر: مع ملاحظات توراتية وأدبية وعلمية : تشير الميداليات المختومة بنقش العنب، كما أوضحنا على عملة هيرودس (الصفحة 486)، وشكل شجرة النخيل الذي يُرى بشكل متكرر على ميداليات أخرى مختومة من قبل فسباسيان وتيتوس، وميدالية أغريباس الشاب وهو يحمل الفاكهة، إلى تميز البلاد. على الرغم من كل هذا، يُشير السيد جيبون، متحدثًا عن فينيقيا وفلسطين (الفصل 1، ص 21)، إلى أن "الأولى كانت ساحلًا ضيقًا وصخريًا، أما الثانية فكانت أرضًا لا تتفوق على ويلز لا من حيث الخصوبة ولا من حيث المساحة. ... يفترض السيد غيزو أنه استند في ملاحظته إلى فقرة في كتاب سترابو (الكتاب السادس عشر، ص 1104)، الذي يتحدث فقط عن المنطقة المحيطة بالقدس، والتي يصفها بأنها كانت قاحلة وغير مثمرة لمسافة ستين ستاديا (ربما خمسة أو ستة أميال)، بينما يُقدم في مواضع أخرى شهادة ممتازة على خصوبة فلسطين. يقول: "حول أريحا غابة من أشجار النخيل، والمنطقة لمسافة مئة ستاديا مليئة بالينابيع ومأهولة بالسكان." [ 388 ]
  • ١٨٦٠: جوزياس ليزلي بورتر ، [ ٣٨٩ ] حرره توماس ستيوارت تريل ، سوريا ، الموسوعة البريطانية: [ ٣٩٠ ] سكان سوريا وفلسطين المعاصرون هم عرق مختلط، يتألف من أحفاد السوريين القدماء الذين سكنوا البلاد في بدايات المسيحية، ومن العرب الذين قدموا مع جيوش الخلفاء واستقروا في المدن والقرى. ولأن عدد العرب كان قليلاً نسبياً، لم يُغير اختلاط الدماء بشكل ملحوظ من ملامح السكان القدماء. ويتضح ذلك بمقارنة المسيحيين بالمسلمين؛ فالمسيحيون بلا شك من أصل سوري خالص، بينما المسلمون مختلطون إلى حد ما، ومع ذلك لا يوجد فرق ظاهري بينهما إلا في اللباس. (بورتر ١٨٦٠)
  • ١٨٦٠: الكونغرس الأمريكي السادس والثلاثون ، المجازر في سوريا: سرد أمين للفظائع والانتهاكات التي عانى منها مسيحيو جبل لبنان خلال الاضطهادات الأخيرة في سوريا: مع تاريخ موجز للمسلمين وظهور الموارنة والدروز ... وطوائف شرقية أخرى ... : [ ٣٩١ ] المسيحية المبكرة في سوريا. أولًا: النساك والحجاج. [...] ثانيًا: نشأة الرهبان. كان النساك والمتوحدون، كما كانوا يُسمّون، يحظون بمكانة رفيعة، وكان آلاف الحجاج من جميع الأنحاء يقصدون زنزاناتهم لنيل ثواب صلواتهم. في القرن الرابع، امتلأت أراضي سوريا وفلسطين القديمة بهؤلاء "الرجال الأتقياء"، وسرعان ما بدأوا بتشكيل جماعات والعيش معًا كإخوة، ملتزمين بالعهود والأنظمة. كان هذا هو أصل الأديرة أو بيوت الرهبان. وبداية ذلك النظام الرهباني الذي امتد فيما بعد في جميع أنحاء العالم المسيحي. (الكونغرس الأمريكي السادس والثلاثون، 1860، ص  11)
  • ١٨٦٥: ويليام "كوركي" نورتون ، كيف حصلت على ساقيّ الفلينيتين ، مجلة سانت جيمس: كنت حينها في مالطا، أخدم على متن السفينة [HMS] باورفول ، ذات الثمانين مدفعًا، بقيادة الكابتن تشارلز نابير؛ ...كان ذلك في عام ١٨٤٠ ...كانت إنجلترا، بتحريض من اللورد بالمرستون، قد عزمت، في تحدٍّ لفرنسا، على إخضاع باشا مصر، محمد علي، وابنه الذي لا يقل عنه سوءًا. ...وبالتالي، كنت حاضرًا أثناء قصف بيروت - ملكة فلسطين - عند الإنزال، وشهدت فرار المصريين المذعورين لمجرد رؤية رفاقنا، وكنت حاضرًا عند سقوط عكا. لم أُقدِّر أبدًا مجد تلك الحملة السورية تقديرًا كبيرًا. أي مقاومة حقيقية يمكن أن يُبديها حشد من الجنود المصريين لقوة بريطانية مُنظَّمة جيدًا؟ لا يُهم الذئاب كثيرًا عدد الخراف. [ ٣٩٢ ]
  • ١٨٦٥: ويليام ماكلور طومسون ، أرض الميعاد: رحلات في فلسطين الحديثة [من كتاب الأرض والكتاب]. : المسافة من السامرة إلى نابلس تستغرق ساعتين من الركوب المريح؛ أولاً جنوباً، عبر سفح الجبل، ثم شرقاً، صعوداً إلى وادي نابلس الجميل. لا شيء في فلسطين يضاهيها في الخصوبة والجمال الطبيعي، ويعود ذلك أساساً إلى جدول الماء العذب الذي يجري عبرها. تنتشر القرى بكثافة في جميع أنحاء البلاد؛ والسهول مغطاة بالعشب أو الحبوب؛ والتلال المستديرة مزروعة ببساتين الزيتون والتين والرمان وغيرها من الأشجار. [ ٣٩٣ ]
  • 1867: تيتوس توبلر ، ببليوغرافيا جيوغرافيكا فلسطين . [ 394 ]
  • 1871: جون تيلوتسون ، فلسطين: مواقعها المقدسة وقصتها المقدسة [ 395 ]
  • 1872–1917: كانت متصرفية القدس تُعرف آنذاك باسم "فلسطين". [ 396 ] [ 397 ] وفي ثمانينيات القرن التاسع عشر، فكرت الحكومة العثمانية لفترة وجيزة في تغيير اسمها رسميًا. [ 398 ]
  • ١٨٧٣: ويليام سميث ، قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية: ٢: ياباديوس زيميثوس : فلسطين (Παλαιστίνη  : إثيوبية (Παλαιστίνόs))، وهو الاسم الأكثر شيوعًا وكلاسيكية للبلاد، والتي تُعرف أيضًا بأرض كنعان، ويهوذا، والأرض المقدسة، وما إلى ذلك. يستند هذا الاسم إلى أقوال النبي إشعياء، من بين الكُتّاب المقدسين، وقد اعتمده المؤرخون العلمانيون الأوائل. يُطلق هيرودوت على العبرانيين اسم السوريين الفلسطينيين؛ ويذكر أن الحدود البحرية لسوريا، التي سكنها، وفقًا له، الفينيقيون من البحر الأحمر، كانت تُسمى فلسطين حتى مصر (٧. ٨٩). ويضع في موضع آخر سوريا فلسطين بين فينيقيا ومصر؛ صور وصيدا في فينيقيا؛ عسقلان، كاديتيس إينيسوس في فلسطين السورية؛ وفي موضع آخر يضع كاديتيس وأزتوس ببساطة في سوريا (الفصل الرابع، 39، الفصل الثالث، 5، الفصل الثاني، 116، 157، الفصل الأول، 105، الفصل الثالث، 5). [...] تُعدّ أهمّ المساهمات في الجغرافيا القديمة لفلسطين تلك التي قدّمها يوسابيوس وتعليقه القديس جيروم في كتاب "أونوماستيكون"، الذي ألّفه يوسابيوس وترجمه، مع إضافات وتصويبات مهمة، القديس جيروم الذي أدرج أيضًا في تعليقاته ورسائله العديد من الملاحظات الجغرافية القيّمة. إلا أنها ليست من النوع الذي يُدرج ضمن هذه المقالة العامة، ولكنها مذكورة بالكامل تحت أسماء المدن، إلخ. (انظر ريلاند، فلسطين، الكتاب الثاني، الفصل 12، الصفحات  479، إلخ.) [ 399 ]
  • 1875: كارل باديكير ، فلسطين وسوريا: Handbuch für Reisende : VI. Die Araber nennen Syrien, worunter sie auch Palästina (Filistin) begreifen, " esch-Schäm ." اسم هذا bezeichnet eigentlich das 'links' gelegene Land, im Gegensatz zu el-Yemen, das 'rechts' gelegene Land, (Südarabien). Bei den Türken hört man den Namen Süristän . Die Türken theilten Syrien in fünf الحكومات (البشاليك): حلب، طرابلس، دمشق، صيدا (سباتر عكا) وفلسطين. Diese Eintheilung hat aber im Laufe der Jahrhunderte viele Veränderungen erlitten. Bis vor Kurzem war سوريا نور في zwei Grossgouvernements (ولاية) مع Hauptstädten دمشق وحلب. في الآونة الأخيرة، تقع القدس في موقع جيد من der Pforte مباشرة من قبل الحكام المركزيين (wäli) الذين يتواجدون ويزورون في Folge des Ver suches، حيث ينشأ المضطرب Stämme des Jordan من Dauer zu pacificiren. [ 400 ]
  • ١٨٧٥: إيزابيل بيرتون ، الحياة الداخلية لسوريا وفلسطين والأرض المقدسة: من يومياتي الخاصة : ركبنا إلى دير القمر، وهي قرية كبيرة في منطقة المناصيف. ثم ذهبنا إلى بتدين، وهو الآن قصر فرانكو باشا، والي لبنان. ...كان يتعامل مع كل موقف بكرم وتحضر؛ كان رجلاً متديناً، ولم يكن يفكر إلا في الله والسلطان. كل ما فعله لمصلحة السكان الأصليين، كان يقول لهم إنه من تدبير سيده وتدبيرهم، حتى أن عبارة "أطال الله أيام سلطاننا" كانت تتردد على ألسنة الناس. لكان من دواعي السرور لو تم توزيع المزيد من أمثال فرانكو باشا في أنحاء سوريا وفلسطين. [ ٤٠١ ]
  • ١٨٧٦: توماس كوك ، دليل كوك السياحي لفلسطين وسوريا : كانت مهمة السير موسى مونتيفيوري مساعدة اليهود، لا عن طريق الإحسان العشوائي، بل بتوفير الوسائل وفرص العمل لهم. في يناير ١٨٧٥، وهو في الحادية والتسعين من عمره، استقال من منصبه كرئيس لمجلس نواب اليهود البريطانيين، وبعد أن تقرر تقديم شهادة تقدير له، طلب أن تتخذ شكل خطة لتحسين أوضاع اليهود في فلسطين عمومًا، والقدس خصوصًا. لم يُجمع حتى الآن سوى حوالي ١١,٠٠٠ جنيه إسترليني للصندوق، على الرغم من أن المبلغ المتوقع كان ٢٠٠,٠٠٠ جنيه إسترليني. ويعود سبب قلة المساهمات إلى انتشار شائعة مفادها أن الخطة تهدف فقط إلى إبقاء اليهود العاطلين عن العمل في حالة بطالة. [ ٤٠٢ ]
  • 1879: النعمان بن عبد القسطلي: الروضة النعمانية في الرحلة إلى فلسطين وبعض مدن الشام [ 403 ]
  • ثمانينيات القرن التاسع عشر: أصدرت الحكومة العثمانية عدداً من المراسيم إلى الحكومات الأجنبية، بهدف الحد من الهجرة الصهيونية وشراء الأراضي والاستيطان. تشير المراسيم إلى "فلسطين"، لكن المصطلح غير مُعرَّف. [ 404 ]
  • 1889: ألبرشت سوسين (جامعة توبنغن) ، "فلسطين". موسوعة بريتانيكا : "قوائم مبنية على معلومات جمعتها الحكومة التركية... لسنجق القدس (بما في ذلك مناطق القدس ويافا والخليل)، 276 موقعًا تضم ​​حوالي 24000 منزل (عائلة)؛ لسنجق بلقا (بما في ذلك مناطق نابلس وجنين وعجلون والسلط)، 317 موقعًا تضم ​​18984 منزلًا؛ لسنجق عكا (بما في ذلك مناطق عكا وحيفا وصفد)، 160 موقعًا تضم ​​11023 منزلًا، ليصبح المجموع 753 موقعًا تضم ​​54237 منزلًا. وبافتراض خمسة أفراد في كل منزل، يبلغ عدد السكان 271185 نسمة، باستثناء العدد القليل من البدو. ولا توجد إحصاءات تفصيلية حول النسبة بين عدد البدو والفلاحين، أو التمثيل العددي للأديان المختلفة، أو أي شيء من هذا القبيل." [ 405 ]
  • 1890: رينهولد روهريشت ، مكتبة جيوغرافيكا فلسطين، من سنة 333 م إلى 1878 م : [ 406 ] [ 407 ] من الكتب عن فلسطين. مكتبة الجغرافيا الفلسطينية (برلين، 1890). [ 408 ] مكتبة الجغرافيا فلسطين. Chronologisches Verzeichniss der auf die Geographic des Heiligen Landes beziiglichen Literatur von 333 bis 1878 and Ver such einer Cartographic. هيراوسجيجبن فون رينهولد روهريشت. (برلين: دار نشر هـ. رويتر، ١٨٩٠). يدّعي الكتاب أنه يقدم قائمة بجميع الكتب المتعلقة بجغرافيا فلسطين من عام ٣٣٣ إلى ١٨٧٨، بالإضافة إلى قائمة زمنية للخرائط المتعلقة بفلسطين. ( مجلة الكنيسة الفصلية ١٨٩١، ص ٢٥٩ ، على كتب جوجل) ( مكتبة فلسطين الجغرافية، (برلين، ١٨٩٠) ، على openlibrary.org)
  • 1897: المؤتمر الصهيوني الأول : يحدد برنامج بازل أهداف الحركة الصهيونية: "تهدف الصهيونية إلى إقامة وطن مضمون علنًا وقانونًا للشعب اليهودي في فلسطين".
  • ١٨٩٨: خليل بيداس ، في مقدمته لترجمته لكتاب أكيم أوليسنيتسكي " وصف الأرض المقدسة ": "كان شعب فلسطين بحاجة إلى كتاب جغرافي عن بلادهم... ينتظر الفلاح الفلسطيني بفارغ الصبر قدوم الشتاء، ليروي مطر الموسم حقوله المتحجرة." وقد طُرحت فرضية أن هذا يمثل أول ظهور لمصطلح "فلسطيني" أو "فلاستيني" في اللغة العربية في التاريخ الحديث. [ ٣٨١ ] [ ٤٠٩ ]

⟨ 1900 ⟩

متصرفية القدس، 1907: في الجنوب، تظهر حدود عام 1860 بين سوريا العثمانية وخديوية مصر ، على الرغم من نقل الحدود إلى حدود إسرائيل ومصر الحالية في عام 1906
ولايات سوريا وبيروت، 1907
ولايات سوريا وبيروت، 1913
خرائط عثمانية متأخرة تُظهر "القدس الشريف متصرفة". المنطقة الواقعة شمال صحراء النقب مُسماة "فلسطين".
دليل اللغة العربية الفلسطينية للتعليم الذاتي 1909
  • حوالي 1900-1910: الولاة العثمانيون : وفقًا لحاييم جيربر، "غالبًا ما تتعلق بقايا مراسلات الولاة العثمانيين مع رؤسائهم في العقد الأول من القرن العشرين بالمسألة الصهيونية ومقاومتها بين السكان المحليين. ويُشار إلى البلاد في جميع أنحاء الكتاب باسم فلسطين." [ 410 ]
  • 1900: جيه إم روبرتسون ، المسيحية والأساطير : قبل وقت طويل من معرفة اليهودية التوراتية، شارك شعب فلسطين في الطقوس العالمية لعبادات الشمس والقمر البدائية، والطبيعة والرمز؛ ولم تُغير موجات الغزو المتتالية، المادية والروحية، سوى الهلوسة البدائية. [ 411 ]
  • 1902: سليم قبين ونجيب نصار ، "فلسطيني يصف المدن الفلسطينية". [ 381 ] [ 409 ]
  • 1902: البنك الأنجلو-فلسطيني: شركة تابعة لبنك لئومي ، الأداة المالية للمنظمة الصهيونية
  • 1911: تأسست صحيفة فلسطين في يافا على يد مسيحيين فلسطينيين . [ 412 ]
  • ١٩١١: ديفيد جورج هوغارث ، "سوريا". الموسوعة البريطانية : "السكان: يتجاوز عدد سكان سوريا الفعلي ٣ ملايين نسمة، موزعين على مساحة سطحية تبلغ حوالي ٦٠٠ ألف متر مربع، أي ما يعادل حوالي ٥.٥ نسمة لكل ميل مربع. إلا أن هذا المتوسط ​​المنخفض يُعزى إلى حد كبير إلى إدراج سهوب الشمال شبه الخالية من السكان، بينما تُظهر المناطق المأهولة في سوريا معدلاً أعلى بكثير. وتُعد فينيقيا ولبنان الأكثر كثافة سكانية، حيث يزيد عدد السكان فيهما عن ٧٠ نسمة لكل ميل مربع، في حين أن فلسطين، والجزء الشمالي من الهضبة الغربية شرق الأردن، وواحات دمشق وحلب، ووادي العاصي، وأجزاء من كوماجين، مناطق مأهولة بالسكان." [ ٤١٣ ]
  • 1913: صحيفة الكرمل : "كنا نأمل أن يخلصنا الحزب العثماني للامركزية الإدارية من التهديدات والمخاطر الصهيونية. كنا مجموعة من الناس الذين تمنوا الخير لقادتهم. كان لهذا الفريق نفوذ هائل؛ ولا ننسى أن فلسطين، بلدهم، كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية." [ 414 ]
  • حوالي عام 1913: روحي خالدي ، الصهيونية أو المسألة الصهيونية ، وفقًا لحاييم جيربر "من الجدير بالذكر أنه كلما ظهر اسم الدولة، فإنه دائمًا ما يكون فلسطين، وليس جنوب سوريا أو أي شيء آخر." [ 415 ]
  • 1914: بعد أربعة أيام من إعلان بريطانيا الحرب على الإمبراطورية العثمانية في اجتماع مجلس الوزراء البريطاني في 9 نوفمبر 1914، أشار ديفيد لويد جورج ، وزير الخزانة ، إلى "المصير النهائي لفلسطين". [ 416 ] [ 417 ]
  • 1915: الفيلق الثامن (الإمبراطورية العثمانية) ، رسالة فلسطين ("وثيقة فلسطين")، مسح قطري للجيش العثماني حدد فلسطين رسميًا على أنها تشمل سنجق عكا (الجليل)، وسنجق نابلس، وسنجق القدس (قدوس شريف). [ 418 ] [ 419 ]

تشكيل الانتداب البريطاني

جواز سفر وعملة وطابع بريدي من فلسطين الانتدابية . عند كتابتها باللغة الإنجليزية، تظهر جميعها كلمة "فلسطين"، ويظهر على الأخيرين أيضًا باللغة العربية : فلسطين Filasţīn وبالعبرية : פָּלֶשְׂתִּינָה (א"י) Palestína ( EY ) [ 420 ]
  • 1918: مجلس العموم البريطاني : محاضر : " سأل الرائد إيرل وينترتون وزير الخارجية عن التسهيلات التي قُدّمت للقادة السياسيين الفلسطينيين والسوريين الموجودين حاليًا في مصر لزيارة فلسطين؟" [ 421 ] يُعد هذا استخدامًا مبكرًا لكلمة "فلسطيني" في السياسة البريطانية، والتي شاع استخدامها في السنوات اللاحقة في الحكومة البريطانية [ 422 ].
  • 1919: بيان المنظمة الصهيونية بشأن فلسطين في مؤتمر باريس للسلام : "تكون حدود فلسطين على النحو التالي: تبدأ من الشمال عند نقطة على البحر الأبيض المتوسط ​​جنوب صيدا ، وتتبع أحواض تصريف سفوح جبال لبنان حتى جسر القرعون، ثم إلى البيرة ، وتتبع خط الفصل بين حوضي وادي القرن ووادي التيم ، ثم جنوبًا تتبع خط الفصل بين المنحدرين الشرقي والغربي لجبل الشيخ ، إلى المنطقة الواقعة غرب بيت جن ، ثم شرقًا تتبع أحواض تصريف نهر مغنية الشمالية بالقرب من خط سكة حديد الحجاز وغربه . وفي الشرق، خط قريب من خط سكة حديد الحجاز وغربه ينتهي في خليج العقبة . وفي الجنوب، حدود يتم الاتفاق عليها مع الحكومة المصرية. وفي الغرب، البحر الأبيض المتوسط." [ 423 ] [ 424 ]
  • 1919: المؤتمر الوطني السوري : "نطالب بعدم فصل الجزء الجنوبي من سوريا، المعروف باسم فلسطين، ولا المنطقة الساحلية الغربية، التي تشمل لبنان ، عن الدولة السورية." [ 425 ]
  • 1920: اتفاقية الحدود الفرنسية البريطانية - الاتفاقية الإطارية التي تم بموجبها تحديد حدود الانتداب على فلسطين ، والتي تمت الموافقة عليها نهائياً في 7 مارس 1923 [ 426 ] [ 427 ]
  • ١٩٢٠: خلال اجتماع للمجلس الاستشاري، قال هربرت صموئيل : "بعد مزيد من النقاش من جانب عدد من الأعضاء، قال [صموئيل] إنه عندما كان عليه تحديد صياغة الطوابع، كان يعلم أنه لا يوجد اسم آخر لهذه الأرض في اللغة العبرية سوى 'أرض إسرائيل'. وفي الوقت نفسه، رأى أنه إذا استُخدم اسم 'أرض إسرائيل' فقط، فقد لا يعتبره العالم الخارجي ترجمة صحيحة لكلمة 'فلسطين'، وفي حالة جوازات السفر أو شهادات الجنسية، قد يُسبب ذلك بعض الصعوبات، لذلك تقرر طباعة كلمة 'فلسطين' بالأحرف العبرية وإضافة الأحرف 'ألف' و'يود' بعدها، والتي تُشكل اختصارًا مُعترفًا به للاسم العبري. كان [صموئيل] لا يزال يعتقد أن هذا حل وسط جيد. أراد الدكتور سالم حذف 'ألف' و'يود'، وأراد السيد يلين حذف كلمة 'فلسطين'. الحل الأمثل هو الإبقاء على كليهما." [ 428 ] [ 420 ]
  • 1921: المؤتمر السوري الفلسطيني
  • 1923: التصديق على الانتداب البريطاني على فلسطين
عنوان صحيفة " ها سافوجا ها باليستيني" العبرية المكتوبة بالأحرف اللاتينية ، والتي نشرها إيتامار بن آفي عام 1929
  • ١٩٢٦: لجنة الانتدابات الدائمة : "عاد السيد بالاسيوس [الممثل الإسباني]، عائدًا إلى المسائل المحددة ذات الطابع العام التي اشتكى منها العرب، مُذكِّرًا بتلك المتعلقة باللقب الوطني والنشيد الوطني والعلم... فيما يخص النقطة الأولى، ادعى العرب أنه لا يتوافق مع المادة ٢٢ من الانتداب طباعة الأحرف الأولى، بل وحتى عبارة "أرض إسرائيل"، بعد اسم "فلسطين" مع رفض منح العرب لقب "سوريا جنوبية". لم تقبل الحكومة البريطانية استخدام هذا اللقب العربي، بل منحت الكلمة العبرية المستخدمة منذ ألفي عام مكانة مرموقة، وقررت أن الاسم الرسمي بالعبرية هو "فلسطين" متبوعًا بالأحرف الأولى التي تدل على "ألف يهود"، وهو الاسم العبري المتعارف عليه. هل ما زالت المسألة قيد المناقشة، وهل يمكن للممثل المعتمد تزويد اللجنة بأي معلومات إضافية؟ أوضح العقيد سايمز أن الأوروبيين كانوا يصفون البلاد باسم "فلسطين" و"فالستين". من قبل العرب. كان الاسم العبري للبلاد هو "أرض إسرائيل"، وقد وافقت الحكومة، تلبيةً لرغبات اليهود، على أن يتبع كلمة "فلسطين" المكتوبة بالأحرف العبرية في جميع الوثائق الرسمية الأحرف الأولى التي ترمز إلى هذا الاسم. وعلى النقيض من ذلك، اقترح بعض السياسيين العرب تسمية البلاد "جنوب سوريا" للتأكيد على علاقتها الوثيقة بدولة عربية أخرى. [ 429 ]
  • 1936: تقرير لجنة بيل : "[القومية اليهودية] تزعم، على سبيل المثال، أنه على الرغم من أن فلسطين ليست كلمة عربية، وبالتالي يمكن استخدامها بشكل عادل لليهود كما للعرب، إلا أنه ينبغي قبول "أرض إسرائيل" (أرض إسرائيل) كترجمة رسمية لكلمة "فلسطين"، وتعترض على أن طباعة الأحرف العبرية "EI" بعد كلمة "فلسطين" على كل طابع بريدي وعملة معدنية لا يكفي." [ 430 ] [ 420 ]

المراجع الكتابية

تتضمن الكتب الخمسة للتوراة ما مجموعه 10 مراجع، بما في ذلك : [ 431 ] [ 44 ]

  • تكوين 10:14 : (أول إشارة) "وبثروسيم، وكسلوحيم، (الذين خرج منهم الفلسطينيون)، وكفتوريم".
  • تكوين ٢١: ٣٢-٣٤ : «فعقدوا عهداً في بئر سبع، ثم قام أبيمالك وفيكول قائد جيشه، ورجعوا إلى أرض الفلسطينيين. وغرس إبراهيم عوداً في بئر سبع، ودعا هناك باسم الرب الإله الأزلي. وأقام إبراهيم في أرض الفلسطينيين أياماً كثيرة».
  • خروج 13:17 : "ولما أطلق فرعون الشعب، لم يقدهم الله في طريق أرض الفلسطينيين، مع أنها كانت قريبة؛ لأن الله قال: لعل الشعب يندم حين يرى الحرب، فيرجع إلى مصر".
  • خروج 23:31 : "وأجعل حدودك من البحر الأحمر إلى بحر الفلسطينيين، ومن البرية إلى النهر، لأني أسلم سكان الأرض إلى يدك، فتطردهم من أمامك".

تتضمن الكتب التاريخية (انظر التاريخ التثنوي ) أكثر من 250 مرجعًا، منها ما يقرب من 200 مرجع في سفر القضاة وأسفار صموئيل ، بما في ذلك: [ 431 ] [ 44 ].

  • يشوع ١٣: ١-٣ : "وكان يشوع قد شاخ وتقدم به العمر، فقال له الرب: أنت قد شخت وتقدمت بك العمر، وما زالت هناك أرض كثيرة جداً لم تُمتلك. وهذه هي الأرض التي بقيت: جميع حدود الفلسطينيين، وكل جشوري، من سيحور التي أمام مصر، حتى حدود عقرون شمالاً، التي تُحسب للكنعانيين: خمسة من أسياد الفلسطينيين: الغزاثيون، والأشدوثيون، والإشكالونيون، والجيتيون، والعقرونيون، وكذلك العويون".
  • ١ ملوك ٤: ٢١ : "وملك سليمان على جميع الممالك من النهر إلى أرض الفلسطينيين وإلى حدود مصر، وكانوا يقدمون الهدايا ويخدمون سليمان طوال أيام حياته."

لا تتضمن كتب الحكمة سوى 6 مراجع، جميعها في المزامير ، بما في ذلك: [ 431 ] [ 44 ]

  • المزمور 87:4 : "سأذكر راحاب وبابل للذين يعرفونني: ها هي فلسطين وصور مع كوش؛ هناك ولد هذا الرجل."

تتضمن كتب الأنبياء الكبار والأنبياء الصغار حوالي 20 مرجعًا، بما في ذلك: [ 431 ] [ 44 ]

  • صفنيا 2:5 : "ويلٌ لسكان ساحل البحر، أمة الكريتيين! كلام الرب عليكم يا كنعان، أرض الفلسطينيين، سأهلكك حتى لا يبقى لك ساكن."
  • عاموس 9:7 : «ألستم عندي كبني الكوشيين يا بني إسرائيل؟ يقول الرب. ألم أُخرج إسرائيل من أرض مصر؟ والفلسطينيين من كفتور، والأراميين من قير؟»

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 †سوريا فلسطين
  2. ذكر هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد فلسطين، لكنه أشار فقط إلى المنطقة الساحلية التي سُميت كذلك لأنها كانت مأهولة بالفلسطينيين؛ أو ربما كان يتحدث بشكل عام، إذ يبدو أن الجزء الوحيد الذي زاره من المنطقة كان على طول الساحل. ... علاوة على ذلك ، ميّز كتّاب الجغرافيا في القرن الأول بوضوح بين يهودا وفلسطين. حتى الكتّاب المعادون لليهود بشدة، مثل أبيون وخيريمون وسينيكا في القرن الأول، لم يستخدموا مصطلح فلسطين عمومًا. لم يرد مصطلح "فلسطيني" كاسم في جميع العصور القديمة. تشير عملات هادريان التي صدرت قبل ثورة بار كوخبا عام 132 ميلاديًا إلى يهودا؛ وفي غضون سنوات قليلة بعد الثورة، تم تغيير اسم يهودا رسميًا إلى فلسطين، بهدف طمس الطابع اليهودي للأرض، حيث تم تطبيق اسم أقرب قبيلة على المنطقة بأكملها. ومع ذلك، حتى بعد تغيير الاسم رسميًا، لا تزال بعض النقوش، وكذلك بعض الشخصيات الأدبية ... تشير إلى يهودا. [ 115 ]
  3. 1 2 †الإمبراطورية الأخمينية
  4. ↑ †سوريا الجوفاء

أ. †سوريا الجوفاء

خلال العصر الروماني، لم يكن مصطلح "فلسطين" هو المصطلح الجغرافي الوحيد للإشارة إلى المنطقة. فعلى سبيل المثال، استخدم سترابو ، في وصفه للقدس ويهودا، مصطلح " سوريا الجوفاء " ("سوريا بأكملها")، واستخدم بليني (كما ذُكر سابقًا) كلا المصطلحين. وقد ميّز بليني (في كتابه "التاريخ الطبيعي" 5.74، 77) وسترابو (16.2.16.754) بين المدن العشر وسوريا الجوفاء. أما يوسيفوس (في كتابه "الآثار" 13.355-356، 392؛ 14.79، 16.275؛ و"الحروب" 1.103-104، 155)، وفيلو، وبطليموس، فقد مالوا إلى استخدام مصطلح "سوريا الجوفاء" للإشارة إلى المدن العشر. [ 72 ] [ 432 ] [ 433 ]
تسميات سوريا التي وضعها سترابو [ 434 ]
أساسيكولي-سوريا وسلوقس-سوريا وفينيقيا & ج. & ج.Cœlê-سوريا ≠ Cœlê-سوريون
البديلالسريان السريان والسوريون والفينيقيونعلى غرار التسمية التي وضعها هيرودوت
استخدم الكتّاب اليونانيون في العصور الكلاسيكية القديمة مصطلح فلسطين للإشارة إلى منطقة سوريا الجوفاء ، مثل بوليمون الأثيني وباوسانياس . [ 120 ] وصف اليونان : ( 1 ) "بالقرب من هنا يوجد معبد أفروديت السماوية؛ وكان الآشوريون أول من أسس عبادتها، ثم جاء بعدهم البافيون من قبرص والفينيقيون الذين سكنوا عسقلان في فلسطين؛ وقد علّم الفينيقيون عبادتها لأهل كيثيرا."؛ [ 435 ] (2) "أمام المعبد تنمو أشجار النخيل، وثمارها، وإن لم تكن صالحة للأكل تمامًا مثل تمور فلسطين، إلا أنها أكثر نضجًا من تمور إيونيا ."؛ [ 436 ] [ 121 ] [ 437 ]

ب. †سوريا فلسطين

تزامنًا مع بدايات ثورة بار كوخبا (129-130) أو نهايتها (135-136) ، استُخدم اسم سوريا فلسطين رسميًا للإشارة إلى المنطقة بأكملها التي كانت تضم سابقًا مقاطعة يهودا . [ 438 ] التاريخ الدقيق غير مؤكد. [ 108 ] [ 439 ] ويُشكك في صحة ما ذهب إليه بعض الباحثين من أن تغيير الاسم كان يهدف إلى "قمع المشاعر القومية اليهودية"، أو "إتمام الانفصال عن يهودا " ، أو " قد يعكس أيضًا آراء هادريان الراسخة بشأن اليهود". [ 19 ] [ 440 ] [ 441 ]

ج. †الإمبراطورية الأخمينية

كتالوجات ولايات الإمبراطورية الأخمينية. [ 442 ]
  • نقش داريوس بيستون
  • تاريخ الباحث اليوناني هيرودوت
قائمة التكريم
قائمة القوات المسلحة الفارسية
  • النقش الموجود على قبر داريوس في نقش رستم
  • نقش دايفا لزركسيس.
هناك العديد من المقاطعات المذكورة في كتاب عن الإسكندر الأكبر، وهو كتاب "أناباسيس" لأريان النيقوميدي.
داريوس، بيستون (521 قبل الميلاد)هيرودوت، التاريخ 3.90-94 (قائمة الجزية)داريوس، نقش رستم (492 ق.م.)هيرودوت، التاريخ 7.61-96 (قائمة الجيش) (480/481 قبل الميلاد)زركسيس، XPh (نقش ديفا)أريان، أناباسيس (حول تاريخ القرن الرابع قبل الميلاد)
كابادوكياالمنطقة الثالثة/ج: السوريون، الفريجيونكابادوكياالسوريون (= الكبادوكيون)كابادوكياكابادوكيا
 المنطقة الرابعة: كيليكيا الأهداب الأهداب
ما وراء النهرالمنطقة الخامسة: فينيقيا؛ فلسطين؛ قبرص فينيقيا؛ فلسطين؛ قبرص  سوريا؛ فلسطين
 مصرالمنطقة السادسة/أ: مصرمصرمصرمصرمصر

مراجع

  1. ↑ ريلاند 1714 ، ص 37-42.
  2. 1 2 3 نيسيووفسكي-سبانو، لوكاسز (2016). “2. الفلسطينيون وفلسطين”. تراث جالوت: الفلسطينيون والعبرانيون في زمن الكتاب المقدس (PDF) . ترجمة ماريا كانتور (1  طبعة). دار هاراسويتز.
  3. 1 2 3 4 شارون (1988)، ص. 4.
  4. 1 2 إيرليخ، كارل س. (2001). "الفلسطينيون". دليل أكسفورد لشخصيات وأماكن الكتاب المقدس . بروس م. ميتزجر ومايكل د. كوجان (محرران). مطبعة جامعة أكسفورد.
  5. كتب إيبرهارد شرادر في كتابه الرائد "Keilinschriften und Geschichtsforschung" (KGF، أي "النقوش المسمارية والبحث التاريخي") أن المصطلح الآشوري "Pilistu" كان يشير إلى "الشرق" بشكل عام. انظر KGF، الصفحات 123-124، وأبراهام صموئيل أنسباشر، "Tiglath Pileser III"، الصفحة 48 .
  6. 1 2 كيلبرو 2005 ، ص. 202.
  7. 1 2 3 جوبلينج، ديفيد ؛ روز، كاثرين (1996)، "القراءة كفلسطيني" ، في مارك ج. بريت (محرر)، العرقية والكتاب المقدس ، بريل، ص 404، ISBN  978-0-391-04126-4تؤكد المصادر الحاخامية أن الفلسطينيين المذكورين في سفري القضاة وصموئيل كانوا شعبًا مختلفًا تمامًا عن الفلسطينيين المذكورين في سفر التكوين. ( مدراش تهيليم على المزمور 60 (براود: المجلد 1، 513)؛ والمسألة هنا تحديدًا هي ما إذا كان ينبغي على بني إسرائيل، لاحقًا، الالتزام بمعاهدة سفر التكوين). يتوازى هذا مع تحول في ترجمة السبعينية للكلمة العبرية pelistim. فقبل سفر القضاة، تستخدم الترجمة الصوتية المحايدة phulistiim، ولكنها تبدأ من سفر القضاة بالتحول إلى الكلمة المهينة allophuloi. [وبالتحديد، يبدأ المخطوط الإسكندري باستخدام الترجمة الجديدة في بداية سفر القضاة ويستخدمها باستمرار بعد ذلك، وبالمثل، يتحول المخطوط الفاتيكاني في بداية سفر القضاة، ولكنه يعود إلى phulistiim في ست مناسبات لاحقة في سفر القضاة، آخرها في 14:2].
  8. 1 2 جاكوبسون 1999 ، ص 65ب : "مع ذلك، لم يُعثر على مثل هذا التحديد الصريح والواضح لفلسطين بأرض الفلسطينيين قبل يوسيفوس. ففي الترجمة السبعينية السابقة لأسفار التوراة من العبرية إلى اليونانية، والتي قام بها مؤلفون يهود ويعود تاريخها إلى أوائل القرن الثالث قبل الميلاد على أبعد تقدير، استُخدمت مصطلحات مختلفة، نُقلت حرفيًا من العبرية. هناك، يُطلق على الفلسطينيين اسم "فلسطينيين" وعلى بلادهم اسم "أرض الفلسطينيينيين". مع الأخذ في الاعتبار أن كلمة "فلسطيني" كانت قد دخلت بالفعل إلى المفردات اليونانية، كان من المتوقع أن يختار مترجمو التوراة السبعينية هذه الكلمة عند ذكر بلاد الفلسطينيين، إلا إذا كان هناك، بالطبع، بعض الغموض في معنى الكلمة اليونانية "فلسطيني" في ذلك التاريخ." 
  9. 1 2 دروز 1998 ، ص. ٤٩ : «إن اسمينا "فليستيا" و"الفلستيون" تحريفات مؤسفة، أدخلها مترجمو الترجمة السبعينية لأول مرة، وجعلها جيروم في كتابه الخامس أكثر دقة. عند ترجمة نص عبري إلى اليونانية، كان بإمكان مترجمي الترجمة السبعينية ببساطة - كما فعل يوسيفوس لاحقًا - أن يُهلندوا الكلمة العبرية פְּלִשְׁתִּים لتصبح Παλαιστίνοι، واسم المكان פְּלִשְׁתִּ ليصبح Παλαιστίνη. بدلًا من ذلك، تجنبوا اسم المكان تمامًا، وحولوه إلى اسم عرقي. أما بالنسبة للاسم العرقي، فقد اختاروا أحيانًا نقله حرفيًا (مع نطق الحرف الأول بشكل خاطئ، ربما للتعويض عن عدم قدرتهم على... (يُنطق حرف سيجما) كـ φυλιστιιμ، وهي كلمة بدت غريبة وليست مألوفة، وغالبًا ما تُترجم إلى άλλόφυλοι. وقد اتبع جيروم نهج الترجمة السبعينية في حذف اسمي "فلسطين" و"الفلسطينيين" من العهد القديم، وهي ممارسة معتمدة في معظم الترجمات الحديثة للكتاب المقدس. 
  10. 1 2 دروز 1998 ، ص. ٥١ : "إن الترجمة المعتادة للترجمة السبعينية لكلمة פְּלִשְׁתִּים إلى άλλόφυλοι ذات دلالة هنا. فكلمة allophyloi ليست اسم علم على الإطلاق، بل هي مصطلح عام، يعني شيئًا مثل "أناس من أصل آخر". إذا افترضنا، كما أعتقد أنه يجب علينا، أن مترجمي الترجمة السبعينية حاولوا من خلال كلمة allophyloi أن ينقلوا باليونانية ما نقله p'lištîm بالعبرية، فيجب أن نستنتج أنه بالنسبة لعبدة يهوه، كان مصطلحا p'lištîm و b'nê yiśrā'ēl مصطلحين متناقضين، حيث كان p'lištîm (أو allophyloi) مرادفًا لـ "غير اليهود في أرض الميعاد" عند استخدامه في سياق القرن الثالث قبل الميلاد، و"غير الإسرائيليين في أرض الميعاد". يُستخدم مصطلح "الأرض" عند الحديث عن شمشون وشاول وداود. وعلى عكس الاسم العرقي، فإن الاسم "פְּלִשְׁתִּים" عادةً ما يظهر بدون أداة تعريف. 
  11. ١ ٢ ريني ٢٠٠١ ، الصفحات ٥٧-٦٣ • جاكوبسون ٢٠٠١ : منذ كتابات هيرودوت التاريخية، التي كُتبت في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، استُخدم مصطلح فلسطين لوصف ليس فقط المنطقة الجغرافية التي سكنها الفلسطينيون، بل المنطقة بأكملها بين فينيقيا ومصر - أي أرض إسرائيل . • جاكوبسون ١٩٩٩ : أول ظهور معروف للكلمة اليونانية فلسطين هو في كتابات هيرودوت التاريخية، ... تُطلق كلمة فلسطين سوريا، أو ببساطة فلسطين، على ما يمكن تحديده على أنه الجزء الجنوبي من سوريا، والذي يشمل المنطقة الواقعة بين فينيقيا ومصر.   
  12. ↑ • سيكر ، مارتن (1999). إعادة تشكيل فلسطين: من محمد علي إلى الانتداب البريطاني، 1831-1922 . مجموعة غرينوود للنشر. ص 9. ISBN   978-0-275-96639-3. OCLC 1023081856. يظهر الاسم لاحقًا في كتاب الحروب الفارسية للمؤرخ اليوناني هيرودوت في شكل صفة تصف "سوريا الفلسطينية"، والتي من المفترض أنها كانت تشمل كل ما وراء الأردن .  • غوستا فيرنر أهلسروم؛ غاري أورين رولفسون؛ ديانا فيكاندر إيدلمان (1993). تاريخ فلسطين القديمة من العصر الحجري القديم إلى غزو الإسكندر . مطبعة شيفيلد الأكاديمية. ISBN 978-1-85075-367-4.«أطلق المؤرخ اليوناني هيرودوت (1.105، 3.5) على قيصردان اسم سوريا الفلسطينية، أو أحيانًا فلسطين فقط. وهكذا، يوجد تقليد يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل لاستخدام هذا الاسم.» • إيزيدور سينغر؛ سايروس أدلر (1925). الموسوعة اليهودية: سجل وصفي لتاريخ ودين وأدب وعادات الشعب اليهودي من أقدم العصور إلى يومنا هذا . فونك وواغنالز. «منذ عهد هيرودوت، الذي تبعه كتّاب كلاسيكيون آخرون مثل بطليموس وبلينيوس، تشير عبارة "فلسطين السورية" (Συρίε ἡ Παλαιστίνη) إلى كلٍّ من المنطقة الساحلية والمنطقة الداخلية المجاورة (يهودا وفلسطين)، بالإضافة إلى كامل المناطق الداخلية حتى الصحراء العربية». • نور مصالحة ، مفهوم فلسطين: تصور فلسطين من أواخر العصر البرونزي إلى العصر الحديث، مجلة دراسات الأرض المقدسة وفلسطين، المجلد 15، العدد 2، الصفحات 143-202: «استخدم هيرودوت الاسم وفقًا لذلك، واستخدم أرسطو، على سبيل المثال، المصطلح بطريقة تشمل مناطق شرق الأردن، أو "فلسطين الشرقية"، ما وراء وادي الأردن المتصدع. شمل مفهوم هيرودوت لفلسطين الجليل، وطُبِّق على فلسطين بمعناها الأوسع».  
  13. ↑ جاكوبسون ١٩٩٩ : "أول ظهور معروف للكلمة اليونانية "فلسطين" ورد في كتاب "تاريخ هيرودوت"، الذي كُتب في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد تقريبًا. تُطلق كلمة "فلسطين سوريا"، أو ببساطة "فلسطين"، على ما يُمكن تحديده على أنه الجزء الجنوبي من سوريا، والذي يشمل المنطقة الواقعة بين فينيقيا ومصر. على الرغم من أن بعض إشارات هيرودوت إلى فلسطين تتوافق مع تعريف ضيق للشريط الساحلي لأرض إسرائيل، فمن الواضح أن هيرودوت يُطلق على "الأرض بأكملها اسم الشريط الساحلي". ... "يُعتقد أن هيرودوت زار فلسطين في العقد الخامس من القرن الخامس قبل الميلاد". ... "في أقدم الأدبيات الكلاسيكية، كانت الإشارات إلى فلسطين تُشير عمومًا إلى أرض إسرائيل بمعناها الأوسع."
  14. ↑ فيلدمان 1990 ، ص 1: عندما يذكر هيرودوت فلسطين في القرن الخامس قبل الميلاد، فإنه يشير فقط إلى المنطقة الساحلية، التي سميت بذلك لأنها كانت مأهولة بالفلسطينيين؛ أو أنه يتحدث بشكل فضفاض، لأن الجزء الوحيد من المنطقة الذي زاره كان على ما يبدو على طول الساحل. 
  15. ↑ تويل ١٩٩١ : اعتبر هيرودوت مقاطعة آبار نهارا (مقاطعته الخامسة) مقاطعة بحرية. ومن البديهي أن ينطبق هذا على قبرص وفينيقيا. ومع ذلك، ينسب هيرودوت التمييز نفسه إلى سوريا الفلسطينية (جزء سوريا المسمى فلسطين). لذا، وكما رأينا في كل من ٣.٥ و٣.٩١، يصف فلسطين بأنها شريط ساحلي. ... يبدو أن هيرودوت اعتبر فلسطين منطقة ساحلية. ومن ثم، فإن وصفه لمقاطعة آبار نهارا، التي كانت تتألف في معظمها من فينيقيا وسوريا الفلسطينية، بأنها شريط ساحلي، يتوافق مع وجهة نظره بشأن طبيعة فلسطين التي عبر عنها في مواضع أخرى.
  16. ١ ٢ روبنسون، إدوارد، الجغرافيا الطبيعية للأرض المقدسة ، كروكر وبريستر، بوسطن، ١٨٦٥، ص ١٥. يؤكد روبنسون، الذي كتب عام ١٨٦٥ عندما أصبح سفر الأوروبيين إلى الإمبراطورية العثمانية شائعًا، أن "فلسطين، أو فلسطين، وهو الاسم الأكثر شيوعًا للأرض المقدسة الآن، وردت ثلاث مرات في النسخة الإنجليزية من العهد القديم؛ وهي هناك بديل للاسم العبري פלשת، الذي يُترجم في مواضع أخرى إلى فيليستيا. وبهذا الاستخدام، فإنه يشير بدقة وحصرًا إلى بلاد الفلسطينيين ، في الركن الجنوبي الغربي من الأرض. وكذلك، في الصيغة اليونانية (Παλαςτίνη)، استخدمها يوسيفوس . لكن كلاً من يوسيفوس وفيلو أطلقا الاسم على أرض العبرانيين بأكملها؛ واستخدمه الكتّاب اليونانيون والرومان على نفس النطاق."
  17. ↑ كوهين، جيتزل م. (2006). "نظرة عامة جغرافية". في كوهين، جيتزل م. (محرر). المستوطنات الهلنستية في سوريا وحوض البحر الأحمر وشمال إفريقيا ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 21-70 . ISBN   978-0-520-24148-0JSTOR 10.1525/j.ctt1pnd22.5 . مع ذلك، من المهم ملاحظة أنه على الرغم من ظهور مصطلح "فلسطين" في نصوص أدبية مختلفة من العصر الهلنستي أو متعلقة به، إلا أنه لا يوجد على أي عملة أو نقش هلنستي باقي. بعبارة أخرى، لا يوجد دليل على استخدامه في سياق رسمي خلال العصر الهلنستي. حتى في أوائل العصر الروماني، لم يكن استخدامه واسع الانتشار. على سبيل المثال، استخدم فيلو ويوسيفوس عمومًا مصطلح "يهودا" بدلًا من "فلسطين" للإشارة إلى المنطقة.<sup>48</sup> علاوة على ذلك، لم يرد ذكر "فلسطين" في أي مكان في العهد الجديد. لم يُستخدم مصطلح "فلسطين" رسميًا إلا في أوائل القرن الثاني الميلادي، عندما قرر الإمبراطور هادريان إعادة تسمية مقاطعة يهودا؛ فاختار لها اسم "سوريا فلسطين".<sup>49</sup> وقد ترسخ الاسم الجديد. وقد وُجدت هذه التسمية لاحقًا في النقوش، وعلى العملات المعدنية، وفي العديد من النصوص الأدبية.<sup>50</sup> وهكذا، أشار كلٌّ من أريان (7.9.8، إنديكا 43.1) وأبيان (سير. 50)، اللذان عاشا في القرن الثاني الميلادي، وكاسيوس ديو (على سبيل المثال، 38.38.4، 39.56.6)، الذي عاش في القرن الثالث، إلى المنطقة باسم "فلسطين". وفي الأدب الحاخامي، استُخدم اسم "فلسطين" للإشارة إلى المقاطعة الرومانية المجاورة لفينيقيا والجزيرة العربية (على سبيل المثال، بيريشيت ربا 90.6). 
  18. 1 2 إسحاق، بنيامين (2015/12/22). "يهودا-فلسطين" . موسوعة أبحاث أكسفورد للكلاسيكيات . دوى : 10.1093/فدان/9780199381135.013.3500 . رقم ISBN 978-0-19-938113-5أُرشف من الأصل بتاريخ ٢٤ يونيو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ يوليو ٢٠٢٢. بعد حرب بار كوخبا، في عهد هادريان، أُعيد تسمية مقاطعة يهودا الرومانية إلى سوريا فلسطين. وهكذا استُبدل اسمٌ يشير إلى عنصر عرقي مرتبط باليهود باسم جغرافي بحت: سوريا فلسطين.
  19. 1 2 3 ليمان، كلايتون مايلز (صيف 1998). "فلسطين: التاريخ: 135-337: سوريا فلسطين والحكم الرباعي" . الموسوعة الإلكترونية للمقاطعات الرومانية . جامعة ساوث داكوتا. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2014. في أعقاب ثورة بار كوخبا، استبعد الرومان اليهود من منطقة واسعة حول إيليا كابيتولينا، التي كان يسكنها غير اليهود فقط. أصبحت المقاطعة تضم فيلقين والعديد من الوحدات المساعدة، ومستعمرتين، ولإتمام الانفصال عن يهودا، أُطلق عليها اسم جديد، سوريا فلسطين.
  20. ١ ٢ ٣ جاكوبسون ٢٠٠١ ، الصفحات ٤٤-٤٥: "أعاد هادريان تسمية يهودا رسميًا إلى سوريا فلسطين بعد أن قمعت جيوشه الرومانية ثورة بار كوخبا (الثورة اليهودية الثانية) عام ١٣٥ ميلاديًا؛ ويُنظر إلى هذا عادةً على أنه خطوة تهدف إلى قطع صلة اليهود بوطنهم التاريخي. ومع ذلك، فإن استخدام كتّاب يهود مثل فيلو، على وجه الخصوص، ويوسيفوس، الذين ازدهروا في فترة وجود يهودا رسميًا، اسم فلسطين للإشارة إلى أرض إسرائيل في أعمالهم اليونانية، يشير إلى أن هذا التفسير للتاريخ خاطئ. قد يُنظر إلى اختيار هادريان لاسم سوريا فلسطين على أنه تبرير منطقي لاسم المقاطعة الجديدة، نظرًا لأن مساحتها أكبر بكثير من مساحة يهودا الجغرافية. في الواقع، كان لسوريا فلسطين تاريخ عريق مرتبط ارتباطًا وثيقًا بمنطقة إسرائيل الكبرى."
  21. 1 2 شوارتز، سيث (2016). "أثر الثورات اليهودية، 66-135 م: تدمير أم توطين؟". الثورة والمقاومة في العالم الكلاسيكي القديم والشرق الأدنى . بريل. ص 248. doi : 10.1163/9789004330184_016 . ISBN  978-90-04-33018-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2025. وهكذا أخمد الرومان ثورة بار كوخبا بقسوة لا مثيل لها. ... احتفالاً بتطهير المقاطعة من اليهود، على ما يبدو، تم تغيير اسمها من يهودا إلى سوريا فلسطين.
  22. 1 2 3 4 5 إيشيل، حنان (2006). "ثورة بار كوخبا، 132-135". في كاتز، ستيفن ت. (محرر). تاريخ كامبريدج لليهودية . المجلد 4: الفترة الرومانية الحاخامية المتأخرة. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 127. doi : 10.1017/chol9780521772488.006 . ISBN   978-0-521-77248-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2025. ومن الإجراءات العقابية الإضافية والأكثر ديمومة التي اتخذها الرومان، محو اسم يهودا من اسم المقاطعة، وتغييره من مقاطعة يهودا إلى مقاطعة سوريا فلسطين. مع أن تغييرات الأسماء هذه حدثت في أماكن أخرى، إلا أنه لم يسبق أن مُحي اسم دولة نتيجة تمرد، لا قبل ذلك ولا بعده.
  23. 1 2 ماغنيس، جودي (2013). علم آثار الأرض المقدسة: من تدمير هيكل سليمان إلى الفتح الإسلامي (طبعة مع تصحيحات ). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 260. ISBN   978-0-521-12413-3ولمزيد من معاقبة اليهود ، فرض هادريان حظراً يقيد أو يمنع بعض الممارسات اليهودية، مثل الختان وحفظ السبت. ولأول مرة، تعرض اليهود الذين يعيشون تحت الحكم الروماني للاضطهاد بموجب القانون لممارستهم شعائرهم الدينية. وأخيراً، لمحو ذكرى هذا الشعب المثير للمشاكل، غيّر هادريان اسم المقاطعة من يهودا إلى سوريا فلسطين، مُحيياً بذلك اسم مملكة فلسطين القديمة.
  24. 1 2 3 4 5 إيك ، فيرنر (1999). "ثورة بار كوخبا: وجهة النظر الرومانية" . مجلة الدراسات الرومانية . 89 : 88-89 . doi : 10.2307/300735 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 300735. في نهاية الحرب، اتُخذ قرار حاسم، ربما من قِبل هادريان نفسه، بتغيير اسم المقاطعة من يهودا إلى سوريا فلسطين. قد يكون اعتيادنا على الاسم الجديد قد جعلنا نغفل أهمية هذا التغيير. صحيح أن الرومان كانوا يغيرون أسماء المقاطعات كثيرًا... لكن لم يسبق (ولا بعد) أن تم تغيير الاسم القديم لمقاطعة كنتيجة طبيعية لثورة. لم تكن الثورات نادرة في المقاطعات الأخرى أيضًا: فقد ثار الجرمانيون في جرمانيا، والبانونيون في بانونيا، والبريتونيون في بريطانيا ضد روما في أوقات مختلفة. ومع ذلك، لم تفقد أي من هذه المقاطعات اسمها الأصلي المشتق من اسم شعبها. أما يهودا، المشتقة من يوداي، فقد انتهى وجودها بالنسبة للحكومة الرومانية بعد ثورة بار كوخبا. لم يكن تغيير اسم المقاطعة بسبب انخفاض عدد السكان اليهود بشكل كبير نتيجة الخسائر التي تكبدوها خلال الحرب؛ فقد كان الأمر نفسه ينطبق، على سبيل المثال، على بانونيا، ومع ذلك احتفظت باسمها القديم. كان تغيير الاسم جزءًا من العقاب الذي أُنزل باليهود؛ فقد عوقبوا بفقدان اسمهم. هذه هي الرسالة الواضحة لهذا الإجراء الاستثنائي، المثال الوحيد لمثل هذا الإجراء في تاريخ الإمبراطورية.  
  25. ↑ كايغي (1995)، ص 41.
  26. ↑ كافنديش، مارشال (2007)، ص 559.
  27. ↑ أفني، جدعون (2014). "تحولات النماذج في الانتقال البيزنطي الإسلامي". الانتقال البيزنطي الإسلامي في فلسطين: مقاربة أثرية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780199684335.
  28. ↑ غودرون كرامر (2008) تاريخ فلسطين: من الفتح العثماني إلى تأسيس دولة إسرائيل، ترجمة غودرون كرامر وغراهام هارمان، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 0-691-11897-3ص 16
  29. ↑ Beška & Foster 2021 ، ص 1-7: اكتسبت كلمة "فلسطيني" قبولًا كوصف للمتحدثين باللغة العربية في فلسطين خلال العقد الأول والنصف من القرن العشرين.
  30. ↑ "قراءة فلسطين: الطباعة ومحو الأمية، 1900-1948" . قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة برينستون . تاريخ الاسترجاع: 17 ديسمبر 2024 .
  31. ↑ «الانتداب البريطاني على فلسطين» . Cotf.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2018 .
  32. ↑ ""رئيس السلطة الفلسطينية عباس يأمر بتغيير اسم "دولة فلسطين" . هاف بوست . 7 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2013.
  33. 1 2 فيلدمان 1990 ، ص 19 : "مع أنه صحيح أنه لا يوجد دليل قاطع على من غيّر اسم يهودا إلى فلسطين، ومتى تم ذلك تحديدًا، إلا أن الأدلة الظرفية تشير إلى هادريان نفسه، إذ يبدو أنه مسؤول عن عدد من المراسيم التي سعت إلى سحق الروح القومية والدينية لليهود، سواء أكانت هذه المراسيم سببًا في الانتفاضة أم نتيجة لها. ففي المقام الأول، أعاد تأسيس القدس كمدينة يونانية رومانية باسم إيليا كابيتولينا. كما شيّد معبدًا آخر لزيوس في موقع الهيكل." 
  34. ↑ بيلو، و. (1821). هيرودوت، المجلد الثاني . لندن. ص 269. تجدر الإشارة إلى أن هيرودوت يعتبر سوريا دائمًا مرادفة لآشور . ما أطلق عليه اليونانيون اسم فلسطين، يسميه العرب فلسطين، وهم الفلسطينيون المذكورون في الكتاب المقدس. (ترجمة من اليونانية، مع ملاحظات)
  35. 1 2 ماسالها 2018 ، ص 56: تشير الوثائق التي يعود تاريخها إلى 3200 عام من عهد رمسيس الثالث، بما في ذلك نقش مؤرخ بحوالي 1150 قبل الميلاد، في معبد رمسيس الثالث الجنائزي في معبد مدينة هابو في الأقصر - أحد أفضل المعابد المحفوظة في مصر - إلى البليست من بين أولئك الذين حاربوا ضد رمسيس الثالث (بريستد 2001: 24؛ وأيضًا برويير 1929-1930)، الذي حكم من 1186 إلى 1155 قبل الميلاد.
  36. كتب إيبرهارد شرادر في كتابه الرائد "Keilinschriften und Geschichtsforschung" (KGF، أي "النقوش المسمارية والبحث التاريخي") أن المصطلح الآشوري "Pilistu" كان يشير إلى "الشرق" بشكل عام. انظر KGF، الصفحات 123-124، وأبراهام صموئيل أنسباشر، "Tiglath Pileser III"، الصفحة 48 .
  37. 1 2 Noth 1939 ، ص. 133-137.
  38. ↑ فلسطيني، اسم وصفة . مؤرشف بتاريخ 2022-01-06 في أرشيف الإنترنت ، قاموس أكسفورد الإنجليزي ، مطبعة جامعة أكسفورد، مارس 2006
  39. ↑ "فلسطين | التاريخ، الشعب، الصراع، والدين | بريتانيكا" . www.britannica.com . 2023-12-06. مؤرشف من الأصل في 2024-09-16 . تم الاطلاع عليه في 2023-12-06 .
  40. ↑ سيكر (1999)، ص. 9. اقتباس: "اسم فلسطين له أصل في العبرية Peleshet، المذكورة لأول مرة في الكتاب المقدس (خروج 15:14) في إشارة إلى أرض البلشتيم، أو الفلسطينيين، وهي إحدى مجموعات شعوب البحر التي غزت المنطقة خلال الفترة التوراتية المبكرة."
  41. ↑ جاكوبسون ١٩٩٩ ، ص ٦٥-٦٧: "في أقدم الأدبيات الكلاسيكية، كانت الإشارات إلى فلسطين تُشير عمومًا إلى أرض إسرائيل بمعناها الأوسع. وقد أدت إعادة النظر في هذه المسألة إلى طرح فكرة أن اسم فلسطين، بصيغته اليونانية "باليستين"، كان في آنٍ واحدٍ ترجمةً حرفيةً لكلمةٍ استُخدمت لوصف أرض الفلسطينيين، وفي الوقت نفسه، ترجمةً حرفيةً لاسم إسرائيل. هذا التفسير المزدوج يُوفّق بين التناقضات الظاهرة في التعريفات المبكرة لاسم "باليستين"، ويتوافق مع ميل اليونانيين إلى التورية، لا سيما في أسماء الأماكن."
  42. ↑ "فلسطين وإسرائيل"، ديفيد م. جاكوبسون، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية ، العدد 313 (فبراير 1999)، الصفحات 65-74؛ "الحدود الجنوبية والشرقية لآبار نهارا"، ستيفن س. تويل، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية ، العدد 284 (نوفمبر 1991)، الصفحات 51-57؛ "وصف هيرودوت لساحل شرق البحر الأبيض المتوسط"، أنسون ف. ريني، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية ، العدد 321 (فبراير 2001)، الصفحات 57-63؛ هيرودوت، التواريخ، مؤرشف في 29 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine
  43. ↑ كيلبرو 2005 ، ص 202،205.
  44. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ جميع مرات ورود الكلمات التي تبدأ بـ Philis* في نسخة الملك جيمس (KJV) وعددها ٢٤٧ مرة . "BibleGateway.com - بحث بالكلمات المفتاحية" . بوابة الكتاب المقدس . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٩ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ ديسمبر ٢٠١١ .
  45. ↑ سميث، 1863، ص 1546.
  46. ↑ لويس 1980 ، ص. 1.
  47. ^ توف ، إيمانويل (1978). "دراسات في مفردات الترجمة السبعينية - العلاقة بين المفردات وتقنية الترجمة / فصول في مفردات الترجمة السبعينية - تجربة بين مفردات وتقنيات الترجمة" . طربيز / ترجمان . من (ج/د): 120– 138. جستور 23595052 . مؤرشفة من الأصلي في 18 أبريل 2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2024 . 
  48. ↑ "نص بردية هاريس" . Specialtyinterests.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  49. 1 2 كيلبرو 2005 ، ص. 204.
  50. ↑ برنارد برويير، ميرت سيغر في دير المدينة، 1929، صفحة 32-37
  51. ↑ آلان غاردينر ، علم أسماء المصريين القدماء، المجلد 1، أكسفورد، 1947، رقم 270، الصفحات 200-205
  52. ↑ إيرليخ 1996 ، ص 65.
  53. ↑ إيرليخ 1996 ، ص 168.
  54. ↑ إيرليخ 1996 ، ص 171.
  55. ↑ ND 2715 ( = XII; IM 64130; Plate 31)، أعيد تحريرها في TCAE، الصفحات 390-393 وفي Fales، CLNA، الصفحات 90-95، 128-132، 11.2 ترجمة في "رسائل نمرود"، 1952، HWF Saggs، المجلد: السادس، 2001، الصفحة 156-157 مؤرشفة في 11 يناير 2018 في Wayback Machine
  56. ↑ الطبعة الأولى : ساجز، إتش دبليو إف " رسائل نمرود، 1952: الجزء الثاني" مؤرشف في 20 مايو 2021 على موقع Wayback Machine "العراق، المجلد 17، العدد 2، 1955، ص 128 JSTOR 4241723 
  57. ↑ هالو ويونغر 1997 ، ص. 2.118i وبريتشارد 1969 ، ص. 287  
  58. ↑ هالو وأونغر 1997 ، ص 2.119د 
  59. ↑ نداف نعمان، "رسالة سنحاريب إلى الله" حول حملته إلى يهوذا. مؤرشفة بتاريخ 2 نوفمبر 2014 في أرشيف الإنترنت ، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، العدد 214 (أبريل 1974)، الصفحات 25-39. متوفرة أيضًا على JSTOR 1356102 
  60. ↑ دانيال ديفيد لوكنبيل، حوليات سنحاريب، منشورات المعهد الشرقي 2، مطبعة جامعة شيكاغو، 1924. مؤرشف في 22 مايو 2013 على موقع Wayback Machine ، صفحة 104.
  61. ↑ هالو ويونغر 1997 ، ص 2.120 وبريتشارد 1969 ، ص 533  
  62. ↑ رابينوفيتز، نيك. " خريطة هيرودوت الزمنية" . Timemap.js - مكتبة جافا سكريبت مفتوحة المصدر . nickrabinowitz.com. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2018. تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2014. الكتاب 1، الفصل 105: ومن هناك زحفوا نحو مصر، ولما وصلوا إلى الجزء من سوريا المسمى فلسطين، استقبلهم بسماتيك ملك مصر وأقنعهم بالهدايا والصلوات ألا يتقدموا أكثر. فعادوا أدراجهم، ولما وصلوا إلى مدينة عسقلان في سوريا، مرّ معظم السكيثيين ولم يلحقوا بهم أي أذى، لكن بقي قليل منهم ونهبوا معبد أفروديت السماوية.
  63. ↑ جاكوبسون 1999 ، ص 65.
  64. ↑ تويل ١٩٩١ : اعتبر هيرودوت مقاطعة آبار نهارا (مقاطعته الخامسة) مقاطعة بحرية. ومن البديهي أن ينطبق هذا على قبرص وفينيقيا. ومع ذلك، ينسب هيرودوت التمييز نفسه إلى سوريا الفلسطينية (جزء سوريا المسمى فلسطين). لذا، وكما رأينا في كل من ٣.٥ و٣.٩١، يصف فلسطين بأنها شريط ساحلي. ... يبدو أن هيرودوت اعتبر فلسطين منطقة ساحلية. ومن ثم، فإن وصفه لمقاطعة آبار نهارا، التي كانت تتألف في معظمها من فينيقيا وسوريا الفلسطينية، بأنها شريط ساحلي، يتوافق مع وجهة نظره بشأن طبيعة فلسطين التي عبر عنها في مواضع أخرى.
  65. ↑ وصف هيرودوت لساحل شرق البحر الأبيض المتوسط، أنسون ف. ريني، نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، العدد 321 (فبراير 2001)، الصفحات 57-63
  66. ↑ رابينوفيتز، نيك. " خريطة هيرودوت الزمنية" . Timemap.js - مكتبة جافا سكريبت مفتوحة المصدر . nickrabinowitz.com. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2018. تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2014. الكتاب 3، الفصل 5: الآن، يبدو أن السبيل الوحيد لدخول مصر هو هذا. يمتد الطريق من فينيقيا حتى حدود مدينة قاديتس، التي تنتمي إلى ما يُسمى بالسوريين الفلسطينيين. من قاديتس (التي أظنها مدينة لا تقل حجمًا عن ساردس) إلى مدينة إينيسوس، تكون الموانئ البحرية تابعة للعرب؛ ثم تعود إلى السوريين من إينيسوس حتى مستنقعات سربونيا، التي يمتد بجانبها رأس كاسيا باتجاه البحر؛ من مستنقعات سربونيا هذه، حيث يُفترض أن تيفو قد اختبأ، تكون البلاد هي مصر. والآن بين إينيسوس وجبل كاسيا ومستنقعات سربونيا توجد منطقة واسعة تمتد لمسافة تصل إلى ثلاثة أيام سفر، وهي منطقة قاحلة للغاية.
  67. ↑ رابينوفيتز، نيك. " خريطة هيرودوت الزمنية" . Timemap.js - مكتبة جافا سكريبت مفتوحة المصدر . nickrabinowitz.com. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2014. الكتاب 7، الفصل 89: كان عدد السفن الحربية ثلاثية المجاديف ألفًا ومائتين وسبع سفن، وقد تم توفيرها من قبل: الفينيقيين، بالإضافة إلى السوريين من فلسطين الذين وفروا ثلاثمائة سفينة؛ أما بالنسبة لمعداتهم، فكانوا يرتدون على رؤوسهم خوذات قريبة جدًا من الطراز اليوناني؛ وكانوا يرتدون دروعًا صدرية من الكتان، ويحملون تروسًا بدون حواف، ورماحًا. كان هؤلاء الفينيقيون يسكنون سابقًا، كما يقولون هم أنفسهم، على البحر الأحمر؛ وعبروا من هناك ويسكنون الآن ساحل سوريا. يُطلق على هذا الجزء من سوريا حتى مصر اسم فلسطين.
  68. ↑ s: تاريخ هيرودوت و "تاريخ هيرودوت" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-06-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-12-2011 .
  69. ↑ "هيرودوت، التاريخ (باللغة الإنجليزية) " . perseus.uchicago.edu . بيرسيوس، قسم فقه اللغة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2016 . • [4.38.2] في شبه الجزيرة الثانية المذكورة ضمن أجزاء آسيا غرب الفرس. • [4.39.1] ...شبه الجزيرة الثانية، التي تبدأ ببلاد فارس، تمتد إلى البحر الأحمر، وهي أرض فارسية؛ ثم أرض آشور المجاورة؛ وبعد آشور، الجزيرة العربية؛ وتنتهي هذه الشبه جزيرة (ليس بشكل رسمي، بل باتفاق عام فقط) عند الخليج العربي، الذي شق داريوس إليه قناة من النيل. • [4.39.2] الآن، من بلاد فارس إلى فينيقيا، توجد مساحة شاسعة من الأرض؛ ومن فينيقيا، تمتد هذه الشبه جزيرة بمحاذاة بحرنا عبر فلسطين السورية ومصر، التي تقع في نهايتها؛ وفي هذه الشبه جزيرة، توجد ثلاث دول فقط.  
  70. ↑ شميدت 2001 ، ص 29 ؛ مصالحة 2018 ، ص 77 ؛ جاكوبسون 1999 ، ص 66-67   
  71. ↑ دراسات في يوسيفوس وأنواع اليهودية القديمة: لويس هـ. فيلدمان . بريل. 2007. ص 113. ISBN  978-9004153899تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-12-2011 .
  72. 1 2 فيلدمان 1996 ، ص 558.
  73. ↑ غروتيوس، هوغو؛ جون كلارك (عميد سالزبوري) (1809). حقيقة الدين المسيحي... منقح وموضح بتعليقات من السيد لو كليرك. أُضيف إليه كتاب سابع، يتناول مسألة: أي كنيسة مسيحية ينبغي أن ننضم إليها؟ بقلم السيد لو كليرك نفسه. الطبعة التاسعة، مع إضافات. على وجه الخصوص، كتاب كامل للسيد لو كليرك ضد اللامبالاة تجاه دين الإنسان. ترجمه إلى الإنجليزية جون كلارك . ص 64. بوليمون، إلخ.] يبدو أنه عاش في زمن بطليموس إبيفانيس ؛ وللمزيد من المعلومات، انظر كتاب جيرارد فوسيوس الشهير ، أحد المؤرخين اليونانيين ، وهو كتاب مفيد للغاية. يقول أفريكانوس إن التواريخ اليونانية كُتبت على يديه؛ وهو نفس الكتاب الذي يسميه أثينايوس بـ... وهذه كلماته: "في عهد أبيس بن فورونيوس ، خرج جزء من الجيش المصري من مصر ، وسكن في سوريا المسماة فلسطين ، غير بعيد عن الجزيرة العربية ". وكما حفظ أفريكانوس مكان بوليمون ، كذلك حفظ يوسابيوس في تسلسله الزمني مكان أفريكانوس .  
  74. ↑ ريتسو، جان (2013). العرب في العصور القديمة: تاريخهم من الآشوريين إلى الأمويين . روتليدج. ISBN 978-1-136-87282-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  75. ^ موتون، ميشيل. شميد، ستيفان ج. (2013). رجال على الصخور: تكوين البتراء النبطية، ميشيل موتون، ستيفان ج. شميد، Logos Verlag Berlin GmbH، 2013 . شعارات Verlag Berlin GmbH. رقم ISBN 978-3-8325-3313-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  76. ↑ "ديودور الصقلي، مع ترجمة إنجليزية بقلم سي إتش أولدفادر" . 21-07-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  77. ↑ نوث 1939 ، ص 139.
  78. ↑ ديودور الصقلي (1814). المكتبة التاريخية لديودور الصقلي: في خمسة عشر كتابًا. أُضيفت إليها شذرات ديودور، وتلك التي نشرها هـ. فاليسيوس، وإ. رودومانوس، وف. أورسينوس . دبليو. ماكدويل. ص 183 وما بعدها. يصل البحار المارّ بهذه البلاد ذات النخيل إلى جزيرة قريبة من رأس من القارة، تُسمى جزيرة عجول البحر، لكثرة تلك المخلوقات التي ترتاد هذا المكان. يزخر البحر هنا بها لدرجة تُثير إعجاب الناظرين. يقع الرأس الممتد نحو هذه الجزيرة مقابل البتراء في الجزيرة العربية وفلسطين. ويُقال إن الجرهيين والمينيين كانوا يجلبون من أعالي الجزيرة العربية اللبان وأنواعًا أخرى من الصمغ العطري إلى هذه الجزيرة ( جزيرة تيران ). 
  79. ↑ سترابو (1889). جغرافية سترابو . إتش جي بون. ص 204. تليها جزيرة الفقمات (شيدوان، "جزيرة ساسبيرين" عند بطليموس)، والتي سميت بهذا الاسم نسبةً إلى تلك الحيوانات التي تكثر فيها. بالقرب منها رأس يمتد نحو البتراء، يسميه العرب النبطيون، وإلى بلاد فلسطين (ويبدو أن معنى سترابو هو أن هذا الرأس يقع في اتجاه جنوب البتراء وفلسطين). إلى هذه الجزيرة يلجأ المناؤون والجرهيون وجميع الأمم المجاورة محملين بالعطور. 
  80. ↑ جاكوبسون 2001 .
  81. 1 2 جاكوبسون 1999 .
  82. ↑ روزنفيلد، بن تسيون (2000). "فلافيوس يوسيفوس وتصويره للساحل (باراليا) لفلسطين الرومانية المعاصرة: الجغرافيا والأيديولوجيا". المجلة اليهودية الفصلية . 91 (1/2): 143-183 . doi : 10.2307/1454789 . JSTOR 1454789. يستخدم يوسيفوس اسم يهودا بشكل متكرر . يحمل هذا الاسم أحيانًا دلالة سياسية في كتاباته، مشيرًا إلى مقاطعة يهودا، التي أنشأتها الإدارة الرومانية وأطلقت عليها هذا الاسم. وفي أحيان أخرى، تشير يهودا إلى تلك المناطق من فلسطين التي يسكنها اليهود، وقد تشير أيضًا إلى المنطقة التي كانت إرث يهوذا التوراتي. ومع ذلك، يبدو أن يوسيفوس يستخدم المصطلح أيضًا للدلالة على "أرض اليهود"، مشيرًا إلى المنطقة الجغرافية من البلاد التي، وفقًا لأيديولوجية يوسيفوس، تنتمي إلى الدولة اليهودية. يتوافق هذا أحيانًا مع الرؤية الطوباوية التوراتية التي تشمل كامل الأراضي المخصصة لليهود - أرض إسرائيل - وأحيانًا أخرى يشير إلى جزء منها فقط. سأستخدم مصطلح "يهودا" للإشارة إلى الخيار الأخير، ما لم يُذكر خلاف ذلك. أما مصطلح "فلسطين" فسيُستخدم للدلالة على المنطقة بأكملها المتصلة بأرض إسرائيل في زمن يوسيفوس، بما في ذلك المنطقة الساحلية، مع أن المصطلح في ذلك الوقت كان يقتصر على الجزء الجنوبي من المنطقة الساحلية. 
  83. ↑ ( فيلدمان 1990 ، ص 1-23) "يشير الكتّاب اليهود، ولا سيما فيلو ويوسيفوس، باستثناءات قليلة، إلى الأرض باسم يهودا، ويحتفظون باسم فلسطين للمنطقة الساحلية التي احتلها الفلسطينيون... يشير يوسيفوس أيضًا (الآثار 1.136) إلى فلسطين، ولكن هذا أيضًا مرتبط بأرض الفلسطينيين، والسياق المباشر هو قوله إن فيليستينوس هو الوحيد من أبناء ميرسايوس (أي مصرايم) الذي احتفظت بلاده باسم مؤسسها، أي فلسطين." 
  84. ↑ "تيبولوس وسولبيسيا: القصائد، ترجمة أ. س. كلاين" . Poetryintranslation.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  85. ↑ فيلدمان 1996 ، ص 566.
  86. ^ "اقتباس لاتيني: Quaque die redeunt، rebus minus apta gerendis، Culta Palaestino septima festa Syro" . Thelatinlibrary.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-03-2015 . تم الاسترجاع 2011/12/11 .
  87. 1 2 3 4 5 6 7 Feldman 1996 ، ص. 565.
  88. ^ الكتاب الرابع، 45-46 "...بابل، ناريت، ديرسيتي، quam العكس squamis velantibus artus stagna Palaestini credunt motasseFigura an magis، ut sumptis illius filia pennis extremes albis in turribus egerit annos، nais an ut cantu nimiumque Potentibusherbis verteritin tacitos iuvenalia الجسم الحوت"
  89. ^ الكتاب الخامس، 144-145 “occidit et Celadon Mendesius، occidit Astreus matre Palaestina dubio genitore creatus”
  90. ↑ "أوفيد: فاستي، الكتاب الثاني" . Poetryintranslation.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  91. ↑ «فيلو: كل إنسان صالح حر» . Earlychristianwritings.com. 2006-02-02. مؤرشف من الأصل في 2015-03-07 . تم الاطلاع عليه في 2011-12-11 .
  92. ↑ «فيلون: في حياة موسى، الكتاب الأول» . Earlychristianwritings.com. 2006-02-02. مؤرشف من الأصل في 2012-12-17 . تم الاطلاع عليه في 2012-09-16 .
  93. ↑ فيلو (الإسكندري) (1855). "في حياة موسى" . أعمال فيلو اليهودي، المعاصر ليوسيفوس . إتش جي بون. ص 37. عندما نال موسى السلطة العليا، برضى جميع رعاياه، والله نفسه هو المدبّر والموافق على جميع أفعاله، قاد شعبه كمستعمرة إلى فينيقيا، وإلى سوريا الجوفاء (كويل سوريا)، وفلسطين، التي كانت تُسمى آنذاك أرض الكنعانيين، وكانت حدودها تبعد ثلاثة أيام سفر عن مصر. 
  94. ↑ «فيلو: عن إبراهيم» . Earlychristianwritings.com. 2006-02-02. مؤرشف من الأصل في 2021-05-06 . تم الاطلاع عليه في 2012-09-16 .
  95. 1 2 3 4 5 شميدت 2001 ، ص. 29.
  96. ↑ بومبونيوس ميلا (1998). فرانك إي. رومر (محرر). وصف بومبونيوس ميلا للعالم . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 52. ISBN  0-472-08452-6٦٢. تمتد سوريا على مساحة واسعة من الساحل، بالإضافة إلى أراضٍ واسعة نسبياً في الداخل، وتُعرف بأسماء مختلفة في أماكن متفرقة. على سبيل المثال، تُسمى كويلي، وبلاد ما بين النهرين، ويهودا، وكوماجيني، وسوفيني. ٦٣. فلسطين هي المنطقة التي تلتقي فيها سوريا بالعرب، ثم فينيقيا، ثم أنطاكية عند وصولها إلى كيليكيا. [...] ٦٤. وفي فلسطين تقع غزة، وهي مدينة عظيمة محصنة تحصيناً جيداً.
  97. ^ "بومبونيوس ميلا، دي كوروغرافيا ليبر بريموس" . Thelatinlibrary.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-03-2015 . تم الاسترجاع 2011/12/11 . سوريا أواخر litora Tenet، terrasque etiam latius introrsus، aliis aliisque nuncupata nominibus: nam et Coele dicitur وبلاد ما بين النهرين والدمشقي والأديابي وبابل ويودايا وكوماجيني وسوفيني. فلسطين هي جزء من عرباس، في فينيقيا؛ واستقرت كيليكيا في أنطاكية، حيث كانت تتمتع بقوتها، مع أنها كانت تتمتع بقدرة طويلة على سميراميس. Operibus certe eius insignia multa sunt؛ الثنائي ماكسيم ممتاز؛ تشكل مدنًا عظيمة الضخامة بابل، كما أنها تقع على نهري الفرات ودجلة.
  98. ↑ بليني (الأكبر) (1855). التاريخ الطبيعي لبليني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-12-2011 .
  99. ↑ "بليني، الكتاب الثاني عشر، الفصل الأربعون" . Perseus.tufts.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٢ فبراير ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ يونيو ٢٠١٨ .
  100. ^ هنريكوس كيل، أد. (1848). "Idumaeas autem palmas ab Idumaeorum gente, id est ludaeorum, quae regio est في سوريا وفلسطين" . Vergilii Bucolica et Georgica commentarius، Accedunt scholiorum Veronensium et aspri quaestionum Vergilianarum fragmenta . هاليس سمبتيبوس أنطون.
  101. ↑ "بونيكا، المجلد الثالث، 605-607" . 21-07-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  102. ↑ ريلاند 1714 ، ص 40.
  103. ↑ فيلدمان 1996 ، ص 567.
  104. ↑ s: آثار اليهود/الكتاب العشرون
  105. ↑ يوسيفوس ، الآثار 1.30، مؤرشف بتاريخ 2021-06-06 في أرشيف الإنترنت
  106. ↑ يوسيفوس ، الآثار 1.6.4، مؤرشف بتاريخ 15 فبراير 2024 في أرشيف الإنترنت
  107. ↑ s:ضد أبيون/الكتاب الأول
  108. 1 2 3 فيلدمان 1996
  109. ↑ بوبليوس بابينيوس ستاتيوس ؛ غوستاف كويك (1854). "سيلفاي" . بوبليوس بابينيوس ستاتيوس . بي جي توبنيري. ص 58. إيزيس، ...قودي برفق بيدكِ الشاب الذي لا مثيل له، والذي منحه أمير لاتيان رايات الشرق ولجام كتائب فلسطين، (أي قيادة على الجبهة السورية) عبر البوابة الاحتفالية والمرفأ المقدس ومدن أرضكِ. 
  110. ↑ (Statius. Silvae . Ed. JH Mozley. London, New York: William Heinemann Ltd., GP Putnam's Sons, 1928.) ص  163 على archive.org
  111. ↑ "لوكولوس، بقلم بلوتارخ" . Classics.mit.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-10-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-12-2011 .
  112. ↑ بلوتارخ؛ جون لانغهورن؛ ويليام لانغهورن (1866). حياة بلوتارخ . أبليغيت وشركاه. ص 332، 419. 
  113. ↑ أعمال أخيل تاتيوس، صفحة  256 ، على موقع Archive.org
  114. 1 2 ميلار، فيرغوس (2001). الشرق الأدنى الروماني، 31 ق.م. - 337 م . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 107-108 . ISBN  978-0-674-77886-3وهكذا ، خلّفت الثورة يهودا عنصرًا رئيسيًا، وظاهريًا عنصرًا متأثرًا بالثقافة الرومانية، في بنية الإمبراطورية... تشير وثيقة تعود لعام 139 إلى وجود ما لا يقل عن ثلاث كتائب من سلاح الفرسان واثنتي عشرة كتيبة في المقاطعة آنذاك. لم تكن أي مقاطعة أخرى بلا حدود خارجية تمتلك حامية بهذا الحجم. لكن ما تُظهره الوثيقة أيضًا هو أن اسم "يهودا"، بدلالته العرقية، كان قد اختفى بالفعل، ليحل محله اسم جديد هو "سوريا فلسطين".
  115. 1 2 فيلدمان 1996 ، ص 553.
  116. ↑ نشرت في Corpus Inscriptionum Latinarum ، السادس عشر، لا. 87: المسح
  117. ↑ ماكسفيلد، فاليري أ. (1981). الأوسمة العسكرية للجيش الروماني . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 291. ISBN  978-0-520-04499-9.
  118. ^ أنطوان هيرون دي فيلفوس (2010-09-16). "دبلوم عسكري في السنة 139، تم اكتشافه في سوريا. ملاحظة للسيد هيرون دو فيلفوس، عضو الأكاديمية" . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 41 (3). Persee.fr: 333–343 . دوى : 10.3406/crai.1897.90109 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 24-09-2015 . تم الاسترجاع 2018/06/12 .
  119. ↑ "في متحف اللوفر" . Louvre.fr. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2018 .
  120. 1 2 شورر، إميل (2014). "نبوءات سيبيل" . تاريخ الشعب اليهودي في عصر يسوع المسيح . المجلد 3. دار نشر A&C Black. ص 620. ISBN   978-0-567-60452-1ومن الجدير بالذكر أيضاً ما ذكره بوسانياس ، حيث أشار إلى أربع عرافات: (1) العرافة الليبية، (2) هيروفيل من ماربيسوس أو إريثراي، أي من آسيا الصغرى، والتي تنبأت أيضاً في دلفي، (3) ديمو في كوماي، و(4) سابي العبرانيين في فلسطين، والتي كانت تُعرف أيضاً بالبابلية أو المصرية، أي الشرقية. ويبدو أن بوسانياس قد لاحظ أن التقاليد المتعلقة بالعرافات تشير إلى أربع فئات مختلفة من النبوءة، وأنه ببساطة نسب كل فئة إلى موقع جغرافي محدد. • بويتنويرف، ريورد (2010). "هوية العرافة سيبيل في "نبوءات سيبيل" الجزء الثالث". الأنبياء والنبوءة في الأدب اليهودي والمسيحي المبكر . دار كورونيت بوكس ​​للنشر. ص 44. ISBN  978-3-16-150338-2يذكر باوسانياس (10 12.9) تقليد عرافة عبرية في فلسطين تدعى سابي، ابنة بيروسوس وإريمانثي. • غودمان، مارتن (1998). اليهود في العالم اليوناني الروماني . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 35. ISBN  978-0-19-151836-2وبحلول القرن الثاني الميلادي ، تمكن باوسانياس من الإشارة بشكل محدد إلى عرافة من العبرانيين في فلسطين إلى جانب العرافات الإريترية والليبية والكومية. • كولينز، جون جوزيف (2001). العرافون، والسيبلات، والحكماء في اليهودية الهلنستية الرومانية . بريل. ص 185. ISBN  978-0-391-04110-3يختتم بوسانياس قائمته عن العرافات بالإشارة إلى نبية نشأت في فلسطين تُدعى سابي، وكان والدها بيروسوس ووالدتها إريمانثي. ويقول البعض إنها بابلية، بينما يسميها آخرون عرافة مصرية.
  121. 1 2 بارك، هربرت ويليام (1988). العرافات ونبوءات العرافات في العصور الكلاسيكية القديمة . روتليدج. ISBN 978-0-415-00343-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-05-2012 .
  122. يكتب لوكاس نيسيووسكي-سبانو في كتابه " الفلسطينيون وفلسطين": "في مقطع آخر (10، 12، 9) يذكر باوسانيوس نساءً يمارسن السحر. ويذكر بعض السبتيين الذين أتوا من العبرانيين. في هذا السياق، يظهر مصطلح "فلسطين" كتلميح يساعد في تحديد موقع العبرانيين، "[الذين يعيشون] فوق فلسطين".<sup>79</sup> ووفقًا لهذا المؤلف، سكن العبرانيون الأراضي المجاورة لفلسطين فقط، لكنهم ليسوا سكان فلسطين نفسها. ويمكن تأكيد معرفة باوسانيوس بحقائق فلسطين، وإن لم يكن قد زارها، من خلال المعلومات التي قدمها حول التواريخ الواردة تحديدًا من فلسطين (9، 19، 8)."
  123. ↑ بوبليوس إيليوس أريستيدس (1986). "الجزء الثالث: إلى أفلاطون: دفاعًا عن الأربعة" . الأعمال الكاملة: الخطب من 1 إلى 16، مع ملحق يحتوي على الأجزاء والنقوش . المجلد 1. ترجمة تشارلز أ. بير. ليدن: أرشيف بريل. ص 275. ISBN   90-04-07844-4.
  124. ↑ أبيان الإسكندري. "مقدمة التاريخ الروماني" . Livius.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-06-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-12-2011 .
  125. ↑ لوسيان (من ساموساتا) (1888). هوارد ويليامز (محرر). حوارات لوسيان: وتحديدًا حوارات الآلهة، وآلهة البحر، والموتى؛ زيوس التراجيدي، والعبّارة، إلخ . جورج بيل وأبناؤه. ص 18–. MTYOLns5pAcC. 
  126. ↑ بيرس، روجر. "لوسيان الساموساطي : رحيل بيرغرينوس" . مشروع ترتليان . tertullian.org. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2014 . 
  127. ^ "أناباسيس ألكسندري" . تم الاسترجاع 2011/12/11 .
  128. ↑ كارل فريدريش أوغست نوب ، الجغرافيا، الكتاب الخامس، الفصل الخامس عشر
  129. ^ “16. العالم اليهودي الجديد – Digitaler Ausstellungskatalog” . متحف كونسثيستوريستشس فيينا . تم الاسترجاع 2016/03/19 .
  130. ↑ "2008.2.198: عملة نيابوليس في عهد فاوستينا الثانية" . متاحف هارفارد للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2026 .
  131. ↑ "أولبيان حول الوضع القانوني لمدينة صور" . www.livius.org . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2016 .
  132. ^ ترتليان (2020). الأعمال المختارة لترتليانوس (كوينتوس سيبتيموس فلورنس ترتليانوس) . مكتبة الإسكندرية. ص. 278. ردمك  978-1-4655-8843-2.
  133. ↑ "رسالة إلى أريستيدس" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  134. ^ كاسيوس ديو كوكسيانوس (1914). "الكتاب السابع والثلاثون" . تاريخ ديو الروماني . المجلد. 3. دبليو هاينمان. ص. 127. ردمك   9780674990920( 5) كان هذا هو مسار الأحداث في ذلك الوقت في فلسطين؛ فهذا هو الاسم الذي أُطلق منذ القدم على البلاد بأكملها الممتدة من فينيقيا إلى مصر على طول البحر الداخلي. ولهم أيضًا اسم آخر اكتسبوه: سُميت البلاد يهودا، وسُمي الشعب نفسه باليهود. [17] (1) لا أعرف كيف أُطلق عليهم هذا اللقب، ولكنه ينطبق أيضًا على جميع البشر، حتى وإن كانوا من عرق مختلف، ممن يتبنون عاداتهم. توجد هذه الفئة حتى بين الرومان، ورغم قمعها المتكرر، فقد ازداد عددها بشكل كبير، ونالت حقها في حرية ممارسة شعائرها.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  135. ↑ "التاريخ الروماني، تدمير القدس على يد تيتوس عام 70 ميلاديًا" . Homepages.luc.edu. مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  136. ↑ • Quadrigae Tyrannorum (الطغاة الأربعة: حياة Firmus، Saturninus، Proculus وBonosus) • حياة سيبتيموس سيفيروس • Divus Aurelianus (حياة أوريليان)    
  137. ↑ ليندرينغ، جونا. "هيستوريا أوغستا" . www.livius.org . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2016 .
  138. ↑ "Historia Augusta • حياة فيرموس، ساتورنينوس، بروكولوس، وبونوسوس" . penelope.uchicago.edu . مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2016 .
  139. ^ "هيستوريا أوغوستا • حياة سيبتيموس سيفيروس" . penelope.uchicago.edu . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2016 .
  140. ↑ "تاريخ أوغستا • حياة أوريليان (الجزء الثاني من ثلاثة أجزاء)" . penelope.uchicago.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2016 .
  141. ^ بارثي ، جوستاف. بيندر، موريتز (1848). "Itinerarium Antonini Avgvsti et Hierosolymitanvm: ex libris manvscriptis، بقلم غوستاف بارثي، ص 276" . تم الاسترجاع 2018/06/12 .
  142. ↑ Röhricht 1890 ، ص. 1.
  143. ↑ تشابمان الثالث، آر إل؛ تايلور، جيه إي ، محرران (2003). فلسطين في القرن الرابع الميلادي: كتاب الأسماء (أونوماستيكون) ليوسابيوس القيصري . ترجمة جي إس بي فريمان-غرينفيل. القدس: كارتا. ص 92. ISBN  965-220-500-1. OCLC 937002750 . 
  144. ↑ روجر بيرس (2002-09-06). "تاريخ شهداء فلسطين ليوسابيوس، ترجمة ويليام كيورتون" . Ccel.org. مؤرشف من الأصل في 2015-05-18 . تم الاطلاع عليه في 2011-12-11 .
  145. ↑ البروفيسور روبرت لويس ويلكن (2009). الأرض المقدسة: فلسطين في التاريخ والفكر المسيحي . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-06083-6.
  146. ↑ Röhricht 1890 ، ص. 7.
  147. 1 2 ريلاند 1714 ، ص 45.
  148. ↑ الخروج 6. 6.
  149. ↑ القضاة 2: 16.
  150. ↑ "الكتاب الأول: 209". ضد الجليليين . ترجمة ويلمر كيف رايت ، 1923، على ويكي مصدر
  151. ↑ سيكستوس أوريليوس فيكتور ؛ بانشيتش، توماس مايكل (2000). كتيب عن أسلوب حياة وعادات الأباطرة: مُختصر من كتب سيكستوس أوريليوس فيكتور . بوفالو، نيويورك: كلية كانيسيوس. ص 10. حكم فسباسيان عشر سنوات. [...] أُجبر فولجيسيس، ملك بارثيا، على عقد السلام. 13. أُضيفت سوريا، التي تُعرف باسم فلسطين، [143] وكيليكيا، وتراكيا وكوماجيني، التي تُعرف اليوم باسم أوغسطوفراتينسيس، إلى المقاطعات. كما أُضيفت يهودا أيضًا. 
  152. ↑ ماركوس جونيانوس جوستينوس؛ كورنيليوس نيبوس؛ يوتروبيوس (1853). جوستين، كورنيليوس نيبوس، ويوتروبيوس: ترجمة حرفية، مع ملاحظات وفهرس عام . إتش جي بون. ص 504. التاسع عشر. ...فسباسيان، الذي اختير إمبراطورًا في فلسطين، أميرٌ من أصلٍ مغمور، لكنه جديرٌ بالمقارنة مع أفضل الأباطرة. 
  153. ^ إوتروبيوس . جون كلارك (1793). Eutropii Historiæ romanæ breviarium: مع النسخة الإنجليزية، في شكل حرف من الفعل exprimitur؛ notis quoque & indice . JF وC. Rivington وT. إيفانز. ص. 109 . وصلت منطقة يهودا الرومانية إلى إمبيريو وهيروسوليما، والتي أصبحت مناطق واضحة في فلسطين. (في عهده أضيفت يهودا إلى الإمبراطورية الرومانية، والقدس، التي كانت مدينة مشهورة جدًا في فلسطين). 
  154. ↑ أميانوس مارسيليانوس. "أميانوس مارسيليانوس، الكتاب الرابع عشر، 8، 11" . Tertullian.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-05-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-12-2011 .
  155. ↑ أميانوس مارسيليانوس (1894). التاريخ الروماني لأميانوس مارسيليانوس: خلال عهود الأباطرة قسطنطين، وجوليان، وجوفيانوس، وفالنتينيان، وفالنس . بقلم ج. بيل، ص 29. 11. تُعدّ فلسطين آخر مقاطعات سوريا، وهي منطقة شاسعة، غنية بالأراضي الخصبة الجميلة، وتضمّ العديد من المدن الرائعة، جميعها متساوية الأهمية، وتتنافس فيما بينها كما لو كانت تسير في خطوط متوازية. على سبيل المثال، قيصرية، التي بناها هيرودس تكريمًا للأمير أوكتافيانوس، وإليوثيرابوليس، ونيابوليس، وكذلك عسقلان، وغزة، وهي مدن بُنيت في عصور غابرة. 
  156. ↑ "رسائل القديس جيروم، الرسالة 33" . Newadvent.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  157. ↑ إم إل ماكلور؛ سي إل فيلتو (1919). رحلة الحج إلى إيثيريا . جمعية نشر المعرفة المسيحية.رحلة الحج إلى إيثيريا (مؤرشفة بتاريخ 22 أبريل 2021 على موقع Wayback Machine archive.org)
  158. ↑ "رسالة باولا وإيستوشيوم إلى مارسيلا، حول الأماكن المقدسة (386 م)" . خادم المكتبة الرقمية في مكتبات جامعة بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2026 .
  159. ↑ فيكيو، ستيفن ج. (2006). أيوب في العالم الوسيط . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 23، حاشية 2. ISBN  978-1-59752-533-6قدّم أوريجانوس شرحًا وافيًا لسفر أيوب، كما فعل تلميذه أفاغريوس. وقد نُقلت شذرات من تعليق أوريجانوس إلى كتاب " باترولوجيا غريكا" لميغن ، تحت عنواني "مختارات من أيوب" و"شروح في أيوب". أما تعليق آخر على سفر أيوب يُنسب إلى أوريجانوس، والموجود في ترجمة لاتينية في ثلاثة كتب، فهو غير أصلي. وقد نسب علماء أوائل القرن العشرين هذا العمل، المسمى "تعليق على أيوب" ، إلى ماكسيمينوس، وهو كاتب آريوسي من القرن الرابع.
  160. ^ تحقق ، توماس ب. إيراسموس، ديزيديريوس (2016). حياة ايراسموس في أوريجانوس . الصحافة كوا. ص. 132. ردمك  978-0-8132-2801-3.
  161. ^ شتاينهاوزر، كينيث ب. مولر، هيلديغوند. ويبر، دوروثيا (2006). Anonymi في Iob commentarius . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. رقم ISBN 978-3-7001-3608-8يؤكد شتاينهاوزر أن المؤلف هو أوكسينتيوس من دوروستوروم
  162. ^ Anonymi [ليس أوريجانوس] (1844). كارل هاينريش إدوارد لوماتزش (محرر). أوبرا الأصل omnia quae graece vel latine tantum exstant et ejus nominecircferuntur. المجلد السادس عشر: Anonymi في التعليق الوظيفي. Adamantii derecta في Deum النية . سومتيبوس هودي و سبينر. ص. 24. 
  163. ↑ القديس يوحنا فم الذهب ؛ روث، كاثرين ب. (1984). في الثروة والفقر . مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي. ص 74. ISBN  978-0-88141-039-6.
  164. ↑ يوحنا فم الذهب (2011). "العظة الثالثة - ضد الذين يصومون صوم الفصح الأول" . ثماني عظات ضد اليهود . Lulu.com. ص 88. ISBN  978-1-257-83078-7.
  165. ^ جاك بول ميني (1859). "IN EOS QUI PASCHA JEJUNANT - Adversus Judaeos III" . دورة الدراسات الكاملة: المكتبة العالمية الخاصة بها، التكاملية، الزي الرسمي، السلع، الاقتصاد، أومنيوم إس إس. Patrum، Doctorum scriptorumque ecclesiasticorum، sive latinorum، sive graecorum، qui ab aevo apostolico ad tempora Innocentii III (anno 1216) pro latinis et ad concilii Florentini tempora (ann. 1439) pro graecis floruerunt. سلسلة graeca، في quo prodeunt patres، doctores scriptoresque ecclesiae graecae a S. Barnaba ad Bessarionem . المجلد. 48. ص. 870. فيديو نامكي الكم الجلوس التمييز. Illud corporalem mortem prohibebat، hoc iram sedavit، quae adversum universum terrarum orbem serebatur: illud ab AEgypto vindicavit، hoc ab godolatria liberavit: illud Pharaonem، hoc diabolum suffocavit: post illud Palastina، post hoc caelum.  
  166. ↑ توماس أ. إدنيوبولوس (1998). "صقلتها المعجزات: تاريخ فلسطين من بونابرت ومحمد علي إلى بن غوريون والمفتي" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2007 .
  167. ↑ لو سترانج 1890 ، ص 26.
  168. ↑ "الجزيرة العربية الرومانية" . الموسوعة البريطانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-10-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-08-2007 .
  169. ↑ دان، يارون (1982). "فلسطين سالوتاريس (تيرتيا) وعاصمتها" . مجلة استكشاف إسرائيل . 32 (2/3): 134-137 . JSTOR 27925836. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2021. تم الاسترجاع في 18 مايو 2021. في عام 409 ، نسمع لأول مرة عن مقاطعات فلسطين الثلاث: فلسطين بريما، وفلسطين سيكوندا ، وفلسطين تيرتيا (سالوتاريس سابقًا). أقدم دليل على هذا التقسيم الثلاثي موجود في مخطوطة ثيودوسيوس لعام 409. 
  170. ^ سينكديموس ، إي. ويبر، 1840، الصفحة 398
  171. ^ Georgii Cyprii descripto orbis Romani، edidit praefatus est commentario instruxit Henricus Gelzer ، 1890، الصفحة XLVI
  172. ↑ رسالة إبيفانيوس في الأوزان والمقاييس: النسخة السريانية، مؤرشفة بتاريخ 8 مايو 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، دراسات في الحضارة الشرقية القديمة (SAOC)، الصفحة 30، السطر 54 ج
  173. ^ السير ويليام سميث (1880). معجم السيرة والأساطير اليونانية والرومانية: Earinus-Nyx . جي موراي. ص 465–. 7. التعليقات في حزقيليم ، في أربعة عشر كتابًا، مكتوبة على فترات خلال الأعوام 411-414 م، وقد بدأت المهمة مباشرة بعد التعليقات على إشعياء، لكنها توقفت مرارًا وتكرارًا. انظر بروليغ. و الجيش الشعبي. 126 م مارسيلين. وآخرون أنابسيتش. (إد. بينيد، المجلد الثالث، ص 698.) 
  174. ↑ "القديس جيروم على حزقيال الجزء 1- اللاتيني" . الأكويني دراسة الكتاب المقدس – حزقيال . مواقع جوجل . تم الاسترجاع 20 يونيو 2015 . iuda et terra israel ipsi institores tui in frumento primo؛ يُقترح استخدام البلسم والميل والزيت والراتينج في نوندينيس تويس. (LXX: iudas et filii Israel isti negotiatores tui in frumenti commercio et unguentis; primum mel et oleum et الراتنجام dederunt in nundinis tuis). uerbum hebraicum 'phanag' aquila، Symmachus et theodotio ita ut apud hebraeos positum est transtulerunt، pro quo septuaginta 'unguenta'، nos 'balsamum' uertimus. dicitur autem quibus terra iudaea، quae nunc appellatur palaestina، abudet copiis frumento، balsamo، melle et oleo et resina، quae a iuda et Israel ad tyri nundinas deferuntur.
  175. ↑ شرح الكتاب المقدس وتعليقه، يحتوي على نص النسخة اللاتينية للانجيل . الكتاب المقدس. الكنسي. 1837. ص. 41. Quod si objeceris terram repromissionis dici، quae in Numerorum volumine contintur (Cap. 34)، a meridie maris Salinarum per Sina et Cades-Barne، asque ad torrentem Egypti، qui juxta Rhinocoruram mari magno influid؛ ومن الغرب فرس إيبسوم، quod Palaestinae، Phoenici، Soriae Coeles، Ciliciaeque pertenditur؛ ab aquilone Taurum montem et Zephyrium usque Emath، quae appellatur Epiphaniasyriae؛ Ad orientem vero per Antiochiam et lacum Cenereth، quae nunc Tiberias appellatur، et Jordanem، qui mari influit Salinarum، quod nunc Mortuum dicitur؛ 
  176. ^ هيرونيموس (1910). “Epistola CXXIX Ad Dardanum de Terra promissionis (al. 129؛ scripta circa annum 414ce)”. Epistularum Pars III —Eusebius Hieronymus epistulae 121-154 ، ص. 171 (المجلد السادس والخمسون من Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum المعروف أيضًا باسم مجموعة فيينا: الرسائل الجزء الثالث، تحتوي على الحروف 121-154 للقديس جيروم.) صورة ص.  171 في Archive.org
  177. ↑ ديفيراري، روي ج. (1964). الكتب السبعة للتاريخ ضد الوثنيين . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 307. doi : 10.2307/j.ctt32b2w9.10 . ISBN  978-0-8132-0050-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  178. ^ ميني ، جاك بول (1864). دورة الدوريات الكاملة: الخاصة بك، المكتبة العالمية، المتكاملة، الزي الرسمي، السلع، الاقتصاد الشامل SS. patrum، Doctorum، scriptorumque ecclesiasticorum. سلسلة اليونانية . المجلد. 80. ج.-ب. ميني. ص 1911 – 1912. INTERPR. المزمور الثاني والثلاثون. الآيات. 3. سيكوت روس هيرمونيس. qui ينحدر في مونتيم سيون. Rurus ad aliam similudinem العبور، concordiae utilitatem docens: et hane dixit similem es e rori، qui ab Hermon in Sionem defertur. Tantus autem hic est، ut tegulae لا يزال منبعثا. حرمون أوتيم مونس إست فلسطين، والأرض: الإسرائيليون غير متجاورين. Quoniam illic mandavit Dominus benedictionem et vitam usque in saeculum. ليس في هيرمون، سيد في سيوني. في ما هو حيوي روس سانتي، سبيريتوس في مقدسات الرسل سيدتي، لكي نثق في كل شيء طوال الوقت، نقدر إدراكنا. شكرا جزيلا. ΤΟΥ ΡΛΒʹ ΨΑΛΜΟΥ. γʹ. هذا هو ما يحدث الآن. أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تريده. أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه شكرا جزيلا. في الحقيقة, هذا هو السبب وراء ذلك. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل الأمر صعبًا للغاية. شكرا جزيلا. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن. ἐκ ἐν Ἀερμὼν, ἀἐν' τῇ Σιὼν, ἐν ᾗ καὶ τοῦ παναγίου Πνεύματος ἐπὶ τοὺς هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث، أنا' هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث.  
  179. ↑ الترجمة الحرفية ليونغ (1863). الكتاب المقدس، ترجمة ر. يونغ . ص 394. المزامير. 133. ترنيمة المصاعد، لداود. الآية 1: ما أحسن وما أجمل مسكن الإخوة معًا! الآية 2: كزيت طيب على الرأس، نازل على لحية هارون، نازل على طرف ثوبه، الآية 3: كندى حرمون، نازل على تلال صهيون، لأن هناك أمر الرب بالبركة - حياة إلى الأبد! 
  180. ↑ ثيودوريت من كورش؛ هيل، روبرت سي. (2001). ثيودوريت من كورش: تعليق على المزامير، 73-150 . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 312. ISBN  978-0-8132-0102-3ملاحظة ٢ : الجغرافيا مجالٌ يرى ثيودوريت أنه يمتلك فيه بعض الكفاءة، كما رأينا. ربما كان بإمكانه الإشارة إلى نصوص مثل سفر التثنية ٤: ٤٨ التي تُحدد موقع جبل حرمون على الحدود الشمالية لإسرائيل. يرى ثيودوريت أن تقديم ملاحظة جغرافية أمرٌ مناسب، لكنه لم يتطرق إلى أي شيء ذي طابع عام حول قيمة الانسجام في المجتمع المسيحي من المزمور، الذي يُقدم الكثير حول هذا الموضوع.
  181. ↑ "ثيودوريت، التاريخ الكنسي" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  182. ^ سبايسيليغيوم رومانوم ، LXXXVIII، أنجيلو ماي
  183. ↑ زوسيموس التاريخ الجديد، الكتاب الأول
  184. ↑ "مقتطف من سيرة القديس سابا" . 21-07-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  185. ↑ بروكوبيوس (1999). سي دبليو ويلسون ؛ توماس هايتر لويس (محرران). في مباني جستنيان . إليبرون كلاسيكس. ترجمة أوبراي ستيوارت. أديجي جرافيكس ذ.م.م. رقم ISBN 978-1-4212-6393-9.
  186. ↑ بيل، ثاير. "مباني بروكوبيوس، الكتاب الخامس" . لاكوس كورتيوس . مكتبة لوب الكلاسيكية.
  187. ↑ تاريخ الحروب، الكتابان الأول والثاني (من ثمانية كتب)، بقلم بروكوبيوس . Gutenberg.org. 2005. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  188. ↑ «تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية» لإدوارد جيبون. الكتاب، صفحة 89 / 1165. Knowledgerush.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  189. ↑ Röhricht 1890 ، ص 10.
  190. ^ أنطيوخس ستراتيجوس (1991). Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium (محرر). أنطيوخس ستراتيجوس مار سابا. الاستيلاء على القدس – أورينتاليا كريستيانا بيريوديكا . المجلد. 57. بونت. المعهد الشرقي studiorum. ص. 77.xxvZAAAMAAJ. الراهب الفلسطيني أنطيوخس ستراتيجوس من مار سابا. في كتابه الاستيلاء على القدس، الذي يملأ نصه الجورجي 66 صفحة كبيرة مكونة من 33 سطرًا لكل منها. أولى ستراتيجوس اهتمامًا خاصًا للمذبحة التي ارتكبها اليهود في "خزان مامل" (أبراهامسون وآخرون، ص 55، الفتح الفارسي للقدس عام 614 مقارنة بالفتح الإسلامي عام 638).  
  191. ↑ أبو صالح الأرمني؛ أبو المكارم (1895). باسل توماس ألفريد إيفيتس (محرر). "تاريخ الكنائس والأديرة"، أبو صالح الأرمني حوالي 1266 - الجزء 7 من سلسلة حكايات أكسفورد: سلسلة سامية. [ السلسلة السامية - الجزء 7 ] . مطبعة كلارندون. ص 39 - وعد الإمبراطور هرقل، في طريقه إلى القدس، بحمايته ليهود فلسطين. (أبو صالح الأرمني، أبو المكارم، تحرير إيفيتس 1895، ص 39، الجزء 7 من سلسلة حكايات أكسفورد: سلسلة سامية) (كان أبو صالح الأرمني مجرد مالك الكتاب، أما المؤلف فهو أبو المكارم). 
  192. ^ Arculfi relatio de locis saintis scripta ab Adamnano ، ص.30، اللاتينية
  193. ↑ رحلة أركولفوس ، جمعية نصوص حجاج فلسطين (1897)، صفحة 66
  194. ↑ Röhricht 1890 ، ص 12.
  195. ↑ "القدس للأديان التوحيدية الثلاثة: توليفة لاهوتية، ألفيرو نيكاتشي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2011 .
  196. ↑ كابلوني، أندرياس (2002). حرم القدس، 324-1099: المعبد، المسجد الجامع، منطقة القوة الروحية، بقلم أندرياس كابلوني . دار نشر فرانز شتاينر. ISBN 978-3-515-07901-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-12-2011 .
  197. ↑ جمعية نصوص حجاج فلسطين (1891): كتاب هودايبوريكون القديس ويليبالد ، صفحة 48
  198. ↑ Röhricht 1890 ، ص 14.
  199. ↑ ثيوفانيس (المعترف) (1982). هاري تورتلدوف (محرر). سجل ثيوفانيس: أني موندي 6095-6305 (602-813 م) . ترجمة هاري تورتلدوف. مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 35 وما يليها. ISBN  0-8122-1128-6ولأن محمداً كان يتيماً عاجزاً، فقد رأى أنه من الجيد أن يذهب إلى امرأة غنية تدعى خديجة ... ليدير إبلها ويدير أعمالها في مصر وفلسطين ... وعندما ذهب [محمد] إلى فلسطين، عاش مع اليهود والنصارى، وبحث عن بعض الكتابات بينهم.
  200. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 لو سترينج 1890
  201. 1 2 Röhricht 1890 ، ص. 17.
  202. ↑ فريد دونر، روايات الأصول الإسلامية ، صفحة 226
  203. 1 2 3 Röhricht 1890 ، ص. 18.
  204. ↑ "أخبار الزمان" . ترجمة جيسون كولافيتو. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2023 .
  205. ^ "حوليات أوتيتشي" . 2010-07-21 . تم الاسترجاع 2018/06/12 .
  206. ^ أفتيخيوس (بطريرك الإسكندرية) (1863). جي بي ميني (محرر). Epistolai، المجلد 111 من Patrologiæ cursus completus: Series Græca . المجلد. 111. بي إم جي 7ز غاز 9 دي 4 سي. (بوكوكي، حوليات) من هذا (Migne 1863، Patrlogie، Series Graeca iii.) 
  207. ↑ موشيم، يوهان لورنز (1847). أسس التاريخ الكنسي، القديم والحديث: في أربعة كتب، منقحة وموسعة ومحسنة بشكل كبير من المصادر الأساسية . هاربر وإخوانه. ص 426 –. pg0QAAAAYAAJ. 
  208. ↑ "Œvres complètes de R.سعدية بن يوسف الفيومي" المجلد 1 ط. جي ديرينبورج ص. 103.
  209. ↑ judyjordan. ""مروج من ذهب ومناجم من جواهر" (ترجمة عام 1841) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2018 .
  210. ↑ عبد العزيز بن عثمان ؛ تشارلز إس إف بورنيت؛ كيجي ياماموتو (2004). القبيسي (ألكابيتيوس): مدخل إلى علم التنجيم: طبعات من النصوص العربية واللاتينية وترجمة إنجليزية . معهد واربورغ. ISBN 9780854811328.
  211. ↑ لو سترانج 1890 ، ص 16.
  212. ↑ "سودا على الإنترنت" . Stoa.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-02-01 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-06-12 .
  213. ↑ جيل، موشيه (1996). "التاريخ السياسي للقدس خلال الفترة الإسلامية المبكرة"، في جوشوا براور وحجاي بن شماي (محرران)، تاريخ القدس: الفترة الإسلامية المبكرة، 638-1099 ، مطبعة جامعة نيويورك وياد يتسحاق بن تسفي .
  214. ↑ "مذكرات رحلة عبر سوريا وفلسطين" . 21-07-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-06-2018 .
  215. ↑ Röhricht 1890 ، ص. 19.
  216. ^ ريلاند 1714 ، ص. 39 : "R. Nathan in Lexico Aruch dicto ad vocemphalistineΠαлαιστίνη [فلسطين] notat in Bereschit Raba، antiquissimo in Genesin commentario، eam inveniri."   
  217. ↑ رايلي-سميث، جوناثان (2002). تاريخ أكسفورد للحروب الصليبية، جوناثان سيمون كريستوفر رايلي-سميث . مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد. ISBN 978-0-19-157927-1. Retrieved 2018-06-12.
  218. ↑Fetellus. Palestine Pilgrims' Text Society. p. 1.
  219. ↑Röhricht 1890, p. 36.
  220. ↑Ibn Daud, Abraham (2024-06-26), "A critical edition with a translation and notes of the Book of tradition (Sefer ha-qabbalah)", Internet Archive
  221. ↑Jenkins, Elizabeth (1975). The Mystery of King Arthur. London: Michael Joseph. p. 27.
  222. ↑A Brief Description, by Joannes Phocas, of the Castles and Cities, from the City of Antioch even unto Jerusalem; also of Syria and Phoenicia, and of the Holy Places in PalestinePalestine Pilgrims' Text Society
  223. ↑Röhricht 1890, p. 41.
  224. ↑Tyr, Guillaume de; Préau, Du (2011). Histoire de la guerre saincte, dite proprement la Franciade orientale, 1573. Retrieved 2011-12-11.
  225. ↑History of JerusalemPalestine Pilgrims' Text Society
  226. ↑Pococke, Edward (1650). Specimen historiae Arabum, sive, Gregorii Abul Farajii Malatiensis, De origine & moribus Arabum succincta narratio: in linguam Latinam conversa, notisque è probatissimis apud ipsos authoribus, fusiùs illustrata. Excudebat H. Hall. p. 360.: Latin: [Lingua Syriaca] distinguitur in tres dialectos, quarum elegantissima est Aramæa, quæ est lingua incolarum Rohæ, et Harran, et Syria exterioris; proxima illi est Palastina, quæ est ea qua utuntur Damasci, et montis Libani, et reliquæ Syria interioris incolæ; at omnium impurisima Chaldaica Nabatæa, qua est dialectus populi montium Assyria, et pagorum Eraci. and Arabic: تنقسم إلي ثلث لغات انصحها ;الارمايية وي لغة اهل الرها وحران والشام الخارجة وبعدها الفلسطينية وي لغة أهل دمشق وجبل لبنان وباقي الشام الداخلة واسهجها الكلدانية النبطية وي لغة اهل جبال اثور وسواد العراق
  227. ↑Abu al-Makarim (1895). B.T.A. Evetts (ed.). Ta'rīḫ Aš-šaiḫ Abī-Ṣaliḥ Al-Armanī Tuḏkaru Fīhi Aḫbār Min Nawāḥi Miṣr Wa-iqṭaihā. Semitic series. Vol. VII. Johann Michael Vansleb. Clarendon Press. pp. 73–. RCJiAAAAMAAJ. At the beginning of the caliphate [of Umar] George was appointed patriarch of Alexandria. He remained four years in possession of the see. Then when he heard that the Muslims had conquered the Romans, and had vanquished Palestine, and were advancing upon Egypt, he took ship and fled from Alexandria to Constantinople; and after his time the see of Alexandria remained without a Melkite patriarch for-ninety seven years. (Abu al-Makarim 1895, p. 73)
  228. ↑Lock, Peter (2016). Marino Sanudo Torsello, The Book of the Secrets of the Faithful of the Cross: Liber Secretorum Fidelium Crucis. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-10059-1.
  229. ↑Röhricht 1890, p. 72.
  230. ↑"Palestine Pilgrims Text Society, Guidebook to Palestine". faculty.csupueblo.edu. Retrieved 2011-12-11.
  231. ↑The Travels of Ibn Battuta, ed. H.A.R. Gibb (Cambridge University Press, 1954), 1:71-82
  232. ↑Liber PeregrinationisArchived 2014-10-06 at the Wayback Machine, Chapter V, p.59
  233. ↑"Georgia in the reign of Giorgi the Brilliant: 1314–1346". 2010-07-21. Retrieved 2018-06-12.
  234. ↑John PolonerPalestine Pilgrims' Text Society
  235. ↑Suyūṭī; Rev. J. Reynolds (translation) (1836). The History of the Temple of Jerusalem. A.J. Valpy. pp. 394–395.
  236. ↑Palestine Pilgrims' Text Society
  237. ↑Gerber 2008, p. 49.
  238. ↑Matar 2011.
  239. ↑Ziegler, Jacob (1536). Terrae sanctae, quam palestinam nominant, Syriae, Arabiae, Aegypti & Schondiae doctissima descriptio. Wendelin Rihel.
  240. ↑Syriae DescriptioArchived 2016-02-01 at the Wayback Machine, numerous references on pages 2-10
  241. ↑Les observations de plusieurs singularitez et choses mémorables, trouvées en Grèce, Asie, Judée, Egypte, Arabie et autres pays estrangesArchived 2017-01-18 at the Wayback Machine, Ch LXXVIII, Gallica
  242. ↑"Exodus 15:14 The people shall heare and be afraide: sorow shall come vpon the inhabitants of Palestina". studybible.info. Archived from the original on 2020-09-26. Retrieved 2020-06-04.
  243. 12Gerber 1998.
  244. ↑"Richard Hakluyt, The Principal Navigations, Voyages, Traffiques, and Discoveries of the English Nation". Perseus.tufts.edu. Archived from the original on 2017-01-02. Retrieved 2018-06-12.
  245. ↑Lommius, Jodocus (1732). A treatise of continual fevers: in four parts by Jodocus Lommius, English translation of 1732. Retrieved 2011-12-11.
  246. ↑Foxe, John (1563). Foxe's Book of Martyrs. Forgotten Books. ISBN 978-1-60506-031-6. Retrieved 2011-12-11.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  247. ↑Terræ Sanctæ, qua Promissionis terra, est Syriæ pars ea, quæ Palæstina uocatur
  248. ↑Ortelius, Abraham; Hogenberg (1570). Theatrum orbis terrarum [Ded. Philippo II. Carmen A. Mekerchi. De Mona druidum insula per H. Lhuyd]. Auctoris aere et cura impressum absolutumque apud Aegid. Coppenium Diesth. pp. 3–. L0mV9Lv4oX8C.
  249. ↑"Theatrum Orbis Terrarum". 1570. Retrieved 2018-06-12.
  250. ↑Holinshed's Chronicles page 224 and Holinshed's Chronicles at Perseus
  251. ↑Rauwolf, Leonhard (1681). Leonis Flaminii Itinerarium per Palaestinam Das ist, Eine mit vielen schönen Curiositaeten angefüllte Reiß-Beschreibung. Millenau.
  252. ↑Leunclavius, Johannes (1591). Historiae Musulmanae Turcorum, de monumentis ipsorum exscriptae, libri XVIII. Retrieved 2011-12-11.
  253. ↑"Le relationi vniversali". 2010-07-21. Retrieved 2018-06-12.
  254. ↑"Calendarium Palaestinorum Et Universorum Iudaeorum".
  255. ↑Claudius Ptolemy (1598). Giovanni Antonio Magini of Padua (ed.). Geographia, Cosmographia, or Universal Geography: An atlas of Claudius Ptolemy's world of the 2nd century, with maps by Giovanni Antonio Magini of Padua. appresso Gio. Battista [et] Giorgio Galignani fratelli. p. 5. ZtoGFFPn3VwC.
  256. ↑"Palaestina, vel Terra Sancta" by Magini, From the "Geography" of Claudius Ptolemy, edited by Magini, first printed in Padua in 1596
  257. ↑"King John: Entire Play". Shakespeare.mit.edu. Archived from the original on 2015-10-04. Retrieved 2011-12-11.
  258. ↑"shakespeare.mit.edu". shakespeare.mit.edu. Archived from the original on 2015-11-24. Retrieved 2011-12-11.
  259. ↑Buchenbach, Hans Jacob Breuning von (1607). Enchiridion Orientalischer Reiß Hanns Jacob Breunings, von vnnd zu Buchenbach, so er in Türckey, benandtlichen in Griechenlandt, Egypten, Arabien, Palestinam, vnd in Syrien, vor dieser zeit verrichtet (etc.). Gruppenbach, Philipp.
  260. ↑Schweigger, Salomon (1613). Ein newe Reyßbeschreibung auß Teutschland nach Constantinopel und Jerusalem. Lantzenberger.
  261. ↑"Petri della Valle, eines vornehmen Römischen patritii, Reiss-Beschreibung in unterschiedliche Theile der Welt : nemlich in Türckey, Egypten, Palestina, Persien, Ost-Indien, und andere weit entlegene Landschafften, samt einer aussführlichen Erzehlung aller Denck- und Merckwürdigster Sachen, so darinnen zu finden und anzutreffen". 1674. Retrieved 2018-06-12.
  262. ↑s:New Atlantis
  263. ↑Hakluytus Posthumus, volume 1, p.262
  264. ↑File:Frontispiece of "Introductio in Universam Geographiam" by Philipp Clüver, 1686.jpg
  265. ↑File:Philip Clüver00.jpg
  266. ↑Cluverius, Philippus (1672). Introductionis in universam geographiam tam vetiram quam novam, Libri VI: tabulis aeneis illustrati. Ex officina Elzeviriana. pp. 5–. 5ee9nDT4Pq0C.
  267. ↑Fuller, Thomas (1639). The Historie of the Holy Warre. Buck.
  268. ↑Fuller, Thomas (1869). A Pisgah sight of Palestine. pp. 17–.
  269. ↑Fuller, Thomas (1840). The history of the worthies of England. T. Tegg. pp. 13–. He spent that and the following year betwixt London and Waltham employing some engravers to adorn his copious prospect or view of the Holy Land as from Mount Pisgah therefore called his Pisgah sight of Palestine and the confines thereof with the history of the Old and New Testament acted thereon which he published in 1650 It is a handsome folio embellished with a frontispiece and many other copper plates and divided into five books.
  270. ↑"Pisgah sight of Palestine". 1869. Retrieved 2018-06-12.
  271. ↑Vincenzo Berdini (1642). Historia dell'antica, e moderna Palestina, descritta in tre parti. Dal R.P.F. Vincenzo Berdini min. oss. mentre era commissario generale di Terra Santa. Nella quale si ha particolare descrittione de' luoghi più singolari del sito, qualità di essi, ... & altri successi notabili. Opera vtile, e necessaria non solo à professori di antichità, ... ma anco alli predicatori. Con due tauole vna de' capitoli, e l'altra delle cose più notabili. ..: \1!. Vol. 1.
  272. ↑Fund, Oriental Translation (1832). The Geographical Works of Sadik Isfahani, 1832 translation. Translated by Oriental Translation Fund. Retrieved 2011-12-11.
  273. ↑Çelebi, K.; Hagen, G.; Dankoff, R. (2021). An Ottoman Cosmography: Translation of Cihānnümā. Handbook of Oriental Studies. Section 1 The Near and Middle East (in Latin). Brill. pp. 436–437. ISBN 978-90-04-44133-0. Retrieved 2024-02-03.
  274. ↑Tamari 2011w, p. 7.
  275. ↑trans. St. H. Stephan (Ariel Publishing, 1980), p63).
  276. ↑Alsted, Johann Heinrich (1649). Scientiarum Omnium Encyclopaedia. J. A. Huguetan filii et M. A. Ravaud. pp. 560–. KQ9TAAAAcAAJ. XI. Palestina lacus tres sunt, è quibus duo posteriores natissimi sum historia sacra (11. Palestine has three lakes, the later two of these I relate to Biblical history)
  277. ↑Heidmann, Christoph (1655). Palaestina. pp. 77–78.
  278. ↑Manuel de Almeida (1710). The travels of the Jesuits in Ethiopia. Translated by John Stevens. London. p. 6.
  279. ↑Thévenot, Jean; Croix, Pétis de La (1664). Relation d'un voyage fait au Levant: dans laquelle il est curieusement traité des estats sujets au Grand Seigneur... et des singularitez particulières de l'Archipel, Constantinople, Terre-Sainte, Égypte, pyramides, mumies ["sic"], déserts d'Arabie, la Meque, et de plusieurs autres lieux de l. Joly. p. 422. Acre est une ville de Palestine située au bord de la mer, elle s'appelloit anciennement Acco.
  280. ↑Gerber 2008, p. 50.
  281. ↑Gerber 2008, p. 51: "Another Palestinian writer of the seventeenth century who used Filastin to name his country was Salih b. Ahmad al-Timurtashi, who wrote a fadail (Merits) book titled "The Complete Knowledge of the Limits of the Holy Land and Palestine and Syria (Sham)." [Footnote]: Ghalib Anabsi, From the "Merits of the Holy Land" Literature, MA thesis, Tel Aviv University, 1992."
  282. ↑Dapper, Olfert (1677). Naukeurige Beschrijving van Gantsch Syrie en Palestijn of Heilige Lant. pp. 11–.
  283. ↑Olfert Dapper; Jacob van Meurs (1689). Asia, Oder Genaue und Gründliche Beschreibung des gantzen Syrien und Palestins, oder Gelobten Landes: Worinnen Die Landschafften Phoenicien, Celesyrien, Commagene, Pierien, Cyrestica, Seleucis, Cassiotis, Chalibonitis, Chalcis, Abilene, Apamene, Laodicis, Palmyrene, etc. : Neben denen Ländern Perea oder Ober-Jordan, Galiläa, das absonderliche Palestina, Judäa und Idumea, begriffen sind. Genaue und gründliche Beschreibung des gantzen Palestins, Oder Gelobten Landes. Vol. 2. Hofmann. pp. 1–.
  284. ↑"Zucker Holy Land Travel Manuscript". Schoenberg Institute for Manuscript Studies. University of Pennsylvania. Archived from the original on 1 February 2016. Retrieved 28 April 2015.
  285. ↑Mallet, Alain Manesson (1683). "De l'Asie". Description De l'Univers (in French). Vol. 2. Paris: Denys Thierry. p. 245. Retrieved 17 June 2015.
  286. ↑Milner, John (1688). A Collection of the Church-history of Palestine: From Birth of Christ ... Dring. pp. 19–. bjQBAAAAcAAJ. Hitherto of Places, now follows an account of the Persons concerned in the Church-History of Palestine. (Milner 1688, p. 19)
  287. ↑Bohun, Edmund (1688). A Geographical Dictionary, Representing the Present and Ancient Names of All the Countries, Provinces, Remarkable Cities ...: And Rivers of the Whole World: Their Distances, Longitudes and Latitudes. C. Brome. pp. 353–. U3lMAAAAMAAJ. Jerusalem, Hierosolyma, the Capital City of Palestine, and for a long time of the whole Earth; taken notice of by Pliny, Strabo, and many of the Ancients.
  288. ↑Gordon, Patrick (1704) [1702]. Geography anatomiz'd: or, the geographical grammar. Being a short and exact analysis of the whole body of modern geography after a new and curious method. comprehending, I. A general view of the terraqueous globe. Being a compendious system of the true fundamentals of geography; digested into various definitions, problems, theorems, and paradoxes: with a transient survey of the surface of the earthly ball, as it consists of land and water. II. A particular view of the terraqueous globe. Being a clear and pleasant prospect of all remarkable countries upon the face of the whole earth; shewing their situation, extent, division, subdivision, cities, chief towns, name, air, soil, commodities, rarities, archbishopricks, bishopricks, universities, manners, languages, government, arms, religion. collected from the best authors, and illustrated with divers maps. The fourth edition corrected, and somewhat enlarg'd. by Pat. Gordon, M.A., F.R.S. (4th ed.). S. and J. Sprint, John Nicholson, Sam Burrows in Little Britain, and Andrew Bell and R. Smith in Cornhill. pp. 1 vol., xxvi + 431pp. OMEwAAAAYAAJ. This Country ...is term'd by the Italians and Spaniards, Palestina; by the French, Palestine; by the Germans Palestinen, or das Gelobte Land; by the English, Palestine, or the Holy Land. (Gordon 1704, p. 290)
  289. ↑Life of James Ferguson, F.R.S.: In a Brief Autobiographical Account, and Further Extended Memoir. A. Fullarton. 1867. pp. 20–. hItnAAAAMAAJ. Geography Anatomiz d or the Geographical Grammar by Patrick Gordon MA FRS ...In some old catalogues of books in our possession we observe that editions of it were issued in 1693 and in 1722
  290. ↑Matthaeus Hiller; Burckhard Jacob Deimling (1696). Philistaeus exul, s. de origine, diis et terra Palaestinorum diss.
  291. ↑Maundrell, Henry (1817). A journey from Aleppo to Jerusalem at Easter, A.D. 1697: Also, a journal from Grand Cairo to Mount Sinai, and back again by Robert Clayton : To which is added, a faithful account of the religion and manners of the Mahometans by Joseph Pitts. Edwards. pp. 87–88.
  292. ↑Baumgarten, Martin (1704). A Collection of Voyages and Travels: Some Now First Printed from Original Manuscripts. Vol. 1. Awnsham and John Churchill. pp. 458–.
  293. ↑Hannemann, Johann Ludwig (1714). Nebo Chemicus Ceu Viatorium Ostendens Viam In Palestinam Auriferam. Reutherus.
  294. ↑Reland 1714, pp. 37, 42: "CAPUT VII. DE NOMINE PALAESTINAE. [i.]Regio omnis quam Judaei incoluerunt nomen Palaestinae habuit. [ii.]Hebraeorum scriptores, Philo, Josephus, & alii hoc nomine usi. [iii.] פלסטיני in antiquissimis Judaeorum scriptis. (Chapter 7. Palestine. [i.]The country that the Jews inhabited was called Palestine. [ii.]The Hebrew Scriptures, Philo, Josephus, and the others who have used this name. [iii.] פלסטיני [Palestinian] in ancient Jewish writings.) [...] Chapter 8. Syria-Palaestina, Syria, and Coelesyria. Herodotus described Syria-Palaestina. The Palestinian southern boundary is lake Serbonian. Jenysus & Jerusalem are cities of Palestine, as is Ashdod and Ashkelon. Palestine is different from Phoenice."
  295. ↑Laurent d'Arvieux (1718). Voyage dans la Palestine, vers le grand emir, chef des princes arabes du desert connus sous le nom de Bedouïns.
  296. ↑Beausobre, Isaac de; Lenfant, David (1718). Le Nouveau Testament de notre seigneur Jesus-Christ. Humbert. pp. 169–. rmRAAAAAcAAJ. p:169 On a déja eu occasion de parler des divers noms, que portoit autrefois la Terre d Israël, ,,,Ici nous désignerons sous le nom de Palestine qui est le plus commun. (We previously spoke of the various names for the Land of Israel, ...Now we will refer to the Land of Israel by the name of Palestine which is the most common)
  297. ↑Beausobre, Isaac de; Lenfant, Jacques (1806). An Introduction to the Reading of the Holy Scriptures: Intended Chiefly for Young Students in Divinity ; Written Originally in French. J. and E. Hudson. pp. 252–.
  298. ↑Toland, John (1718). Nazarenus: Or Jewish, Gentile, and Mahometan Christianity. J. Brotherton. pp. 8–. XA5PAAAAcAAJ.
  299. ↑Sanchuniathon; Cumberland, Richard; Payne, Squier; Eratosthenes (1720). Sanchoniatho's Phoenician History: Translated from the First Book of Eusebius De Praeparatione Evangelica : with a Continuation of Sanchoniatho's History by Eratosthenes Cyrenaeus's Canon, which Dicaearchus Connects with the First Olympiad ... W.B. pp. 482–483. That the Philistines who were of Mizraim's family, were the first planters of Crete. ...I observe that in the Scripture language the Philistines are call'd Cerethites, Sam. xxx. 14, 16. Ezek. xxv. 16. Zeph. ii. 5. And in the two last of these places the Septuagint translates that word Cretes. The name signifies archers, men that in war were noted for skill in using bows and arrows. ...[I] believe that both the people and the religion, (which commonly go together) settled in Crete, came from these Philistines who are originally of Ægyptian race.
  300. ↑or Regnum Persicum Imperium Turcicum in Asia Russorum Provinciae and Mare Caspium
  301. ↑or Turkey in Asia Minor
  302. ↑Newton, Isaac; Suderman, Wilhelm (1737). Isaaci Newtoni, Eq. Aur. Ad Danielis profetae vaticinia, nec non sancti Joannis apocalypsin, observationes. Opus postumum. Ex Anglica lingua in Latinam convertit, et annotationibus quibusdam et indicibus auxit, Guilielmus Suderman. Apud Martinum Schagen. p. 125.
  303. ↑D. Midwinter (1738). A New Geographical Dictionary ... to which is now added the latitude and longitude of the most considerable cities and towns,&c., of the world, omitted in the first publication, etc. p. 14. Jerusalem, Palestine, Asia – Latitude 32 44 N – Longitude 35 15 E
  304. ↑Cave, William (1741). "JUVENALIS". Guilielmi Cave ... Scriptorum eccleriasticorum historia literaria: a Christo nato usque ad saecunlum XIV ... digesta ... : accedunt scriptores gentiles, christianae religionis oppugnatores ... apud Joh. Rudolph Im-Hoff. p. 419.
  305. ↑Korten, Jonas (1741). Jonas Kortens Reise nach dem weiland Gelobten nun aber seit 1700 Jahren unter dem Fluche ligenden Lande, wie auch nach Egypten, dem Berg Libanon, Syrien und Mesopotamien, von ihm selbst aufrichtig beschrieben und durchgehends mit Anmerckungen begleitet.
  306. ↑Charles Thompson (fict. name.) (1744). The travels of the late Charles Thompson esq; 3 vols. Vol. 3. p. 99. I shall henceforwards, without Regard to geographical Niceties and Criticisms, consider myself as in the Holy Land, Palestine or Judea; which Names I find used indifferently, though perhaps with some Impropriety, to signify the same Country.
  307. ↑Harenberg, Johann Christoph (1744). La Palestine ou la Terre Sainte. Palaestina seu Terra olim sancta ... dessinée par J.C. Harenberg.
  308. ↑Salmon, Thomas (1744). Modern History Or the Present State of All Nations. T. Longman. p. 461.
  309. ↑The modern Gazetteer or, a short view of the several nations of the world, Thomas Salmon
  310. ↑Vincenzo Lodovico Gotti (Cardenal); Typographia Balleoniana (Venecia) (1750). Veritas religionis christianae contra atheos, polytheos, idololatras, mahometanos, [et] judaeos ... ex Typographia Balleoniana.
  311. ↑The London Magazine, and Monthly Chronologer. 1741.
  312. ↑Johannes Aegidius van Egmont; Heyman, John (1759). Travels Through Part of Europe, Asia Minor, the Islands of the Archipelago, Syria, Palestine, Egypt, Mount Sinai, &c: Giving a Particular Account of the Most Remarkable Places . Vol. 2. L. Davis and C. Reymers. pp. 389–. zMkGAAAAQAAJ. Retrieved 13 January 2015. p.389 The Jews of Jerusalem are divided into three sects, the Karaites, who adhere to the letter of the Scripture, without admitting any comments, or glosses; the Rabbinists, who receive for indubitable truths, all the comments and traditions so well known in the world, and are hence much more superstitious than the former; the third are the Askenites, who come from Germany, and are known among their brethren by the name of new converts; not being descended from the twelve tribes. [...] p.390 Besides these three sects, there is in the country of Palestine a fourth sort of Jews, but sworn enemies to the others, I mean the Samaritans; these have frequently endeavoured by the arts of bribery to obtain the privilege of living in Jerusalem, and in order to accomplish this design, have lavished away above five hundred purses.
  313. ↑Voltaire; Smollett, Tobias George; Francklin, Thomas (1763). The Works of M. de Voltaire: Additions to the essay on general history. v. 32-33. Miscellaneous poems. J. Newbery, R. Baldwin, W. Johnston, S. Crowder, T. Davies, J. Coote, G. Kearsley, and B. Collins, at Salisbury. pp. 42–).
  314. ↑Schrader, Christophorus; Meierus, Gebh. Theodorus; Harenberg, Johann Christoph (1765). Tabulae chronologicae a prima rerum origine et inde ad nostra tempora. Haered. L. Schröderi. p. 33. 225 A.C. Judæis in Palæstina degere permissum.
  315. ↑Diderot, Denis; Vaugondy (1778). "Palestine". Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers...par une Société de gens de lettres... mis en ordre et publié par M. Diderot; et quant à la partie mathématique par M. d' Alembert. Vol. 25. chez Pellet imprimeur-libraire. p. 315.
  316. ↑Ancient Part of Universal History. C. Bathurst, J.F. and C. Rivington, A. Hamilton, T. Payne, T. Longman, S. Crowder, B. Lawe, T. Becket, J. Robson, F. Newbery, G. Robinson, T. Cadell, J. and T. Bowles, S. Bladon, J. Murray, and W. Fox. 1779. p. 51. How Judæa came to be called also Phœnice, or Phœnicia, we have already shewn in the history of that nation. At present, the name of Palestine is that which has most prevailed among the Christian doctors, Mahommedan and other writers. (See Reland Palestin. illustrat.)
  317. ↑Struve, Burkhard Gotthelf; Buder, Christian Gottlieb; Meusel, Johann Georg (1782). "CAPUT IV. Scriptores de rebus Hebraeorum et Iudaeorum". Bibliotheca historica, Voluminis I Pars II. apud heredes Weidmanni et Reichium. p. 390.
  318. ↑Volney, Constantin-François (1788). Travels through Syria and Egypt, in the years 1783, 1784, and 1785: Containing the present natural and political state of those countries, their productions, arts, manufactures, and commerce; with observations on the manners, customs, and government of the Turks and Arabs. Illustrated with copper plates. Vol. 1. printed for G.G.J. and J. Robinson.
  319. ↑Volney, Constantin-François (1788). Travels Through Syria and Egypt, in the Years 1783, 1784, and 1785: Containing the Present Natural and Political State of Those Countries, Their Productions, Arts, Manufactures, and Commerce; with Observations on the Manners, customs, and Government of the Turks and Arabs. Illustrated with Copper Plates. Vol. 2. G.G.J. and J. Robinson.
  320. ↑Volney, Constantin-François (1805). Travels Through Syria and Egypt, in the Years 1783, 1784, and 1785: Containing the Present Natural and Political State of Those Countries, Their Productions, Arts, Manufactures, and Commerce : with Observations on the Manners, Customs, and Government of the Turks and Arabs. Vol. 1. G. Robinson. pp. 294–.
  321. ↑Mariti, Giovanni (1792). Travels Through Cyprus, Syria, and Palestine; with a General History of the Levant. P. Byrne. Retrieved 2018-06-12.
  322. ↑Mariti, Giovanni (1792). Travels Through Cyprus, Syria, and Palestine; with a General History of the Levant. Translated from the Italian. P. Byrne. pp. 287–.
  323. ↑or Geographicus – Turkey in Asia
  324. ↑"David Rumsey map collection". Lunacommons.org. Archived from the original on 2020-09-29. Retrieved 2018-06-12.
  325. ↑Thomas ROBERTS (toxophilite.) (1801). The English Bowman, Or Tracts on Archery: to which is Added the Second Part of the Bowman's Glory [by W. M., I.e. William Wood]. Egerton. pp. 130, note 4. The Philistines, indeed, are frequently noticed in sacred history, as men very skilful in the use of the bow. And to this ancient people, who appear to have been a very warlike nation, the invention of the bow and arrow has been ascribed. Universal Hist. (anc. part) vol. 2. p. 220.
  326. ↑Carpenter, Lant (1811). An Introduction to the Geography of the New Testament, Comprising a Summary Chronological and Geographical View of the Events Recorded Respecting the Ministry of Our Saviour: Accompanied with Maps, Questions for Examination, and an Accented Index: Principally Designed for the Use of Young Persons, and for the Sunday-employment of Schools. William Hilliard.
  327. ↑Carpenter, Lant (1807). An Introduction to the Geography of the New Testament, Comprising a Summary Chronological and Geographical View of the Events Recorded Respecting the Ministry of Our Saviour: Accompanied with Maps, with Questions for Examination, and an Accented Index : Principally Designed for the Use of Young Persons, and for the Sunday-employment of Schools. Longman, Hurst, Rees, and Orme, Pater-noster-Row.
  328. ↑Gordon, Alexander (1887). "Carpenter, Lant" . Dictionary of National Biography. Vol. 09. pp. 157–159.
  329. ↑Chateaubriand, François-René vicomte de (1812). Travels in Greece, Palestine, Egypt, and Barbary During the Years 1806 and 1807 /c by F.A. de Chateaubriand; Translated from the French by Frederic Shoberl. H. Colburn. pp. 5–6.
  330. ↑"Itinéraire de Paris à Jérusalem" (1884 ed.). 1884. Retrieved 2018-06-12.
  331. ↑Horne, Thomas Hartwell (1839). A Manual of Biblical Bibliography: Comprising a Catalogue Methodically Arranged of the Principal Editions and Versions of the Holy Scriptures; Together with Notices of the Principal Philologers, Critics, and Interpreters of the Bible. T. Cadell. pp. 391–.
  332. ↑Paxton, George (1842). Illustrations of Scripture (3rd ed.). Oliphant. Retrieved 22 November 2014.
  333. ↑Paxton, George (1822). Chase, Ira (ed.). Illustrations of the Holy Scriptures: In Three Parts. Vol. 1. J. E. Moore; J. Harding, printer. Retrieved 22 November 2014.
  334. 12Paxton, George (1822). Chase, Ira (ed.). Illustrations of the Holy Scriptures: In Three Parts. Vol. 2. J. E. Moore; J. Harding, printer. Retrieved 22 November 2014.
  335. ↑Paxton (1822), Volume 2, Part 3, Chap., p. 158.
  336. ↑Rees, Abraham (1819). The Cyclopædia: Or, Universal Dictionary of Arts, Sciences, and Literature. Longman, Hurst, Rees, Orme & Brown etc. pp. 84–.
  337. ↑Rees, Abraham (1819). Syria, The Cyclopædia: Or, Universal Dictionary of Arts, Sciences, and Literature. Longman, Hurst, Rees, Orme & Brown etc. pp. 708–.
  338. ↑Malte-Brun, Conrad (1822). Universal Geography, Or, a Description of All the Parts of the World, on a New Plan: According to the Great Natural Divisions of the Globe; Accompanied with Analytical, Synoptical, and Elementary Tables. A. Black. p. 98.
  339. ↑(Malte-Brun 1822, pp. 166–167)
  340. ↑Buckingham, James Silk (1822). Travels in Palestine, through the countries of Bashan and Gilead, east of the river Jordan: incl. a visit to the cities of Geraza and Gamala, in the Decapolis. Longman. pp. 261–. yX9CAAAAcAAJ.
  341. ↑Richardson, Robert (1822). Travels Along the Mediterranean and Parts Adjacent: In Company with the Earl of Belmore, During the Years 1816-17-18: Extending as Far as the Second Cataract of the Nile, Jerusalem, Damascus, Balbec, &c. ... T. Cadell. pp. 201, 266.
  342. ↑Irby, Charles Leonard; Mangles, James (1823). Travels in Egypt and Nubia, Syria, and Asia Minor; During the Years 1817 and 1818. T. White and Company. pp. 406–.
  343. ↑Rosenmüller, Ernst Friedrich Karl (1823). "Geographie von Palästina". Handbuch der biblischen Altertumskunde: Biblische Geographie. Vol. 2. Baumgärtner.
  344. ↑Rosenmüller, Ernst Friedrich Karl (1827). "Vierzehntes Hauptstück (Fourteenth main point): Palästina oder das Land der Hebräer (Palestine or the land of the Hebrews)". Handbuch der biblischen Alterthumskunde. Baumgartner. p. 7.
  345. ↑Watt, Robert (1824). Bibliotheca Britannica: or, A general index to British and foreign literature. v. 4. Edinburgh: A. Constable. hdl:2027/mdp.39076005081505– via HathiTrust.
  346. ↑Watt, Robert (1824). Bibliotheca Britannica; Or, A General Index to British and Foreign Literature. Vol. 4. Constable. pp. 794–.
  347. ↑Brockhaus' Konversations-Lexikon (1827). Allgemeine deutsche Real-Encyklopädie für die gebildeten Stände: Conversations-Lexikon. F.A. Brockhaus. pp. 204–.
  348. ↑Conder, Josiah (1830). "Palestine". The Modern Traveller. Vol. 1. J. Duncan.
  349. ↑Brown, John (1833). THE LANGUAGE OF PALESTINE IN THE AGE OF CHRIST AND THE APOSTLES. By De Rossi and Heinrich Friedrich Pfannkuche, translated and printed in Philological Tracts, London 1833. Retrieved 2011-12-11.
  350. ↑Annals of Palestine, 1821–1841, S.N. Spyridon, in: Journal of the Palestine Oriental Society, Volume 18, 1938
  351. ↑Raumer, Karl Georg (1867). Palestina. Kemink. p. 17.
  352. ↑Carl von RAUMER (Professor at the University of Erlangen.) (1835). Palästina ... Mit einem Plan von Jerusalem, etc.
  353. ↑Berghaus, Heinrich (1832). Asia, Sammlung von Denkschriften in Beziehung auf die Geo- und Hydrographie dieses Erdtheils; zur Erklärung und Erläuterung seines Karten-Atlas zusammengetragen, No. 5 Syrien. Geographisches Memoir zur Erklärung und Erläuterung der Karte von Syrien. (No. 5 von Berghaus' Atlas von Asia.). Gotha: Justus Perthes. p. 17. †Berghaus, Map = Heinrich Berghaus, Karte von Syrien, den Manen Jacotin's und Burckhardt's gewidmet (Berghaus' Atlas von Asien, 5), Gotha: Justus Perthes, 1835. — ‡Berghaus, Memoir = Heinrich Berghaus, Geographisches Memoir zur Erklärung und Erläuterung der Karte von Syrien (No. 5. von Berghaus' Atlas von Asia), Gotha: Justus Perthes, 1835.
  354. ↑"Letters on Egypt, Edom and the Holy Land". 2001-03-10. Retrieved 2011-12-11.
  355. ↑Hugh Murray; Sir Humphry Davy; William Wallace (1838). The collected works of Sir Humphry Davy ...: Discourses delivered before the Royal society. Elements of agricultural chemistry, pt. I. Smith, Elder and Company. p. 249.
  356. ↑Addison, Charles Greenstreet (1838). Damascus and Palmyra: a journey to the East. E.L. Carey & A. Hart. p. 252.
  357. ↑Ferdinand de Géramb (1840). A pilgrimage to Palestine, Egypt and Syria. p. 152.
  358. ↑George Long (scholar), ed. (1840). Palestine, The Penny Cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge. Charles Knight. pp. 163–.
  359. ↑George Long (scholar), ed. (1842). Syria, The Penny Cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge. Charles Knight. pp. 475–.
  360. ↑Kitto, John (1844). The Pictorial History of Palestine and the Holy Land, Including a Complete History of the Jews, Volume 1. C. Knight. Retrieved 11 November 2014.
  361. ↑Kitto, John (1844). The Pictorial History of Palestine and the Holy Land, Including a Complete History of the Jews, Volume 2. C. Knight. Retrieved 21 November 2014.
  362. ↑Kitto, John (1841). Palestine: the Physical Geography and Natural History of the Holy Land, Illustrated with Woodcuts. – London, Knight 1841. CHARLES KNIGHT AND CO., LUDGATE STREET.
  363. ↑Kitto, John (1841). Palestine: the Bible history of the ... – John Kitto – Google Books. Retrieved 2011-12-11.
  364. ↑Robinson, Edward (1841). Biblical researches in Palestine, mount Sinai and Arabia Petrea. J.Murray. pp. 332, note 2.
  365. ↑Balbi, Adriano (1842). System of universal geography, founded on the works of Malte-Burn and Balbi: embracing a historical sketch of the progress of geographical discovery, the principles of mathematical and physical geography, and a complete description from the most recent sources, of the political and social condition of the world ... Adam and Charles Black. pp. 651–654.
  366. ↑Keith, Alexander (1843). The Land of Israel, According to the Covenant with Abraham, with Isaac, and with Jacob. William Whyte. pp. 186–.
  367. ↑Keith, Alexander (1843). The Land of Israel, According to the Covenant with Abraham, with Isaac, and with Jacob. William Whyte. pp. 467–.
  368. ↑Bacheler, Origen (1843). Restoration and Conversion of the Jews. Potter. p. 117. But ever since 1832, when Mehemet Ali took possession of Syria, there has been a remarkable flocking of the Jews to Palestine. The precise number of them at present in the Holy Land is estimated to amount to about 40,000.
  369. ↑Olin, Stephen (1843). Travels in Egypt, Arabia Petræa, and the Holy land. Harper & brothers. pp. 434–.
  370. ↑Röhr, Johann Friedrich; Eli, Smith; Wolcott, Samuel (1843). Röhr's Historico-geographical account of Palestine: Researches in Palestine. T. Clark. p. 185.
  371. ↑J. T. Bannister (1844). A Survey of the Holy Land... Binns and Goodwin. pp. 148–149.
  372. ↑Smedley, Edw (1845). "Syria". Encyclopaedia Metropolitana; or, universal dictionary of knowledge, on an original plan: comprising the twofold advantage of a philosophical and an alphabetical arrangement, with appropriate engravings: Edited by Edw. Smedley, Hugh Jam. Rose, and H. John Rose. (Text: voll. XXVI. Plates: voll. III. Index. Vol. 25. B. Fellowes, Rivington, Ducan, Malcolm, Suttaby, Hodgson. p. 383.
  373. ↑Munk, Salomon (1845). Palestine: Description géographique, historique et archéologique (in French). F. Didot. pp. 2–3. Sous le nom de Palestine, nous comprenons le petit pays habité autrefois par les Israélites, et qui aujourd'hui fait partie des pachalics d'Acre et de Damas. Il s'étendait entre le 31 et 33° degré latitude N. et entre le 32 et 35° degré longitude E., sur une superficie d'environ 1300 lieues carrées. Quelques écrivains jaloux de donner au pays des Hébreux une certaine importance politique, ont exagéré l'étendue de la Palestine; mais nous avons pour nous une autorité que l'on ne saurait récuser. Saint Jérôme, qui avait longtemps voyagé dans cette contrée, dit dans sa lettre à Dardanus (ep. 129) que de la limite du nord jusqu'à celle du midi il n'y avait qu'une distance de 160 milles romains, ce qui fait environ 55 lieues. Il rend cet hommage à la vérité bien qu'il craigne, comme il le dit lui-même de livrer par la terre promise aux sarcasmes païens. (Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis occasionem blasphemandi dedisse uideamur)
  374. ↑Munk, Salomon; Levy, Moritz A. (1871). Palästina: geographische, historische und archäologische Beschreibung dieses Landes und kurze Geschichte seiner hebräischen und jüdischen Bewohner (in German). Leiner. p. 1.
  375. ↑McLeod, Walter (1847). The geography of Palestine. pp. 51–52. MODERN DIVISIONS. 8. Palestine is now divided into pashalicks, the most important of which are Akka and Damascus. The country is under the dominion of the Turks, and is governed by Mehemet Pasha, who has been recently appointed the governor-general of Palestine.
  376. ↑Arculf; Willibald (1848). THOMAS WRIGHT (ed.). Early travels in Palestine: comprising the narratives of Arculf, Willibald, [and others]. Henry G. Bohn. p. 1.
  377. ↑Ritter, Carl (1866). The comparative geographie of Palestine and the Sinaitic Peninsula. T. & T. Clark. p. 22. CHAPTER II. REVIEW OF THE AUTHORITIES ON THE GEOGRAPHY OF PALESTINE. ...the lists of authorities given by Reland, Pococke, Meusel, Bellermann, Rosenmüller, Berghaus, Hammer-Purgstall, and more especially by von Raumer and Robinson. ...Others which we have from the English and the French ...John Kitto, Munk.
  378. ↑Ritter, Carl (1848). Vergleichende Erdkunde der Sinai-Halbinsel, von Palaestina und Syrien. G. Reiner.
  379. ↑Başbakanlık Osmanlı Arşivleri, HRT 0520; Ottoman Maps of the Empire's Arab Provinces, 1850s to the First World War; Yuval Ben-Bassat & Yossi Ben-Artzi
  380. ↑Lynch, William Francis (1849). Narrative of the United States' Expedition to the River Jordan and the Dead Sea. Lea and Blanchard. pp. 425–.
  381. 123Foster, Zachary (2016-02-18). "Who Was the First Palestinian in Modern History?". Palestine Square. Archived from the original on 2016-02-29. Retrieved 2016-03-12.
  382. ↑Schwarz, Yehoseph (1850). A Descriptive Geography and Brief Historical Sketch of Palestine. A. Hart. p. 378.
  383. ↑James Redhouse (1856). An English and Turkish dictionary.
  384. ↑Porter, Josias Leslie (1868). John Murray (Firm) (ed.). A Handbook for Travellers in Syria and Palestine ... Vol. 1. J. Murray. pp. 177–.
  385. ↑Porter, Josias Leslie (1858). A handbook for travellers in Syria and Palestine. Vol. 2. Murray. pp. 374–.
  386. ↑Traill, Thomas Stewart (1860). The Encyclopædia Britannica: Or, Dictionary of Arts, Sciences and General Literature. A. and C. Black. pp. 36–. David Kay published articles on various subjects and was one of the sub-editors on the eighth edition of Encyclopædia Britannica.
  387. ↑Traill, Thomas Stewart (1859). 'Palestine', The Encyclopædia Britannica. Vol. 17 (8th ed.). A. and C. Black. pp. 198–. Djk6AQAAMAAJ. [Palestine] ...was finally subdued in 1517 by Selim I., the sultan of the Turks, under whom it has continued for more than 300 years. ...until the memorable invasion of Egypt by the French army in 1798. Bonaparte being apprised that preparations were making in the pashalic of Acre for attacking him in Egypt, resolved, according to his usual tactics, to anticipate the movements of his enemies. He accordingly marched across the desert which divides Egypt from Palestine, and invaded the country at the head of 10,000 troops. After taking several towns, and among the rest Jaffa, where he stained his character by the atrocious massacre of 4000 prisoners. (Traill 1859, p. 198, 'Palestine', The Encyclopædia Britannica, 17)
  388. ↑Osborn, Henry Stafford (1859). Palestine, past and present: with biblical, literary, and scientific notices. James Challen. pp. 507–508.
  389. ↑Traill, Thomas Stewart (1860). The Encyclopædia Britannica: Or, Dictionary of Arts, Sciences and General Literature. A. and C. Black. pp. 38–. J.L.P. —Porter, Rev. J. L., Author of the "Handbook to Syria and Palestine".
  390. ↑'Syria', Encyclopædia Britannica. Vol. 20 (8th ed.). Little, Brown, & Company. 1860. pp. 907–. 1TI7AQAAMAAJ. The modern inhabitants of Syria and Palestine are a mixed race, made up of the descendants of the ancient Syrians who occupied the country in the early days of Christianity and of the Arabians who came in with the armies of the khalifs and settled in the cities and villages. The number of the latter being comparatively small, the mixture of blood did not visibly change the type of the ancient people. This may be seen by comparing the Christians with the Muslems. The former are undoubtedly of pure Syrian descent, while the latter are more or less mixed, and yet there is no visible distinction between the two save what dress makes. (1860, p. 907, 'Syria', The Encyclopædia Britannica, 20)
  391. ↑United States Congress (1860). The Massacres in Syria: a Faithful Account of the Cruelties and Outrages Suffered by the Christians of Mount Lebanon, During the Late Persecutions in Syria: With a Succinct History of Mahometanism and the Rise of the Maronites, Druses ... and Other Oriental Sects ... R.M. De Witt. pp. 11–. (36th U.S. Congress 1860, p. 11)
  392. ↑Norton, William (1865). S. C. Hall (ed.). How I Got My Cork Legs, The St. James's Magazine. W. Kent. p. 225.
  393. ↑Thomson, William McClure (1865). The land of promise: travels in modern Palestine [from The land and the Book]. p. 46. From Samaria to Nablûs is two hours' easy riding; first south, over the shoulder of the mountain, and then east ward, up the lovely vale of Nablûs. Nothing in Palestine surpasses it in fertility and natural beauty, and this is mainly due to the fine mill-stream which flows through it. The whole country is thickly studded with villages; the plains clothed with grass or grain; and the rounded hills with orchards of olive, fig, pomegranate, and other trees.
  394. ↑Tobler, Titus (1867). Bibliographica Geographica Palaestinae. Leipzig: Verlag Von S. Hirzel. Retrieved 19 June 2015.
  395. ↑John Tillotson (1871). Palestine Its Holy Sites and Sacred Story. Ward, lock and Tyler. p. 94. Map: Canaan or Palestine
  396. ↑Hamidian Palestine: Politics and Society in the District of Jerusalem 1872–1908, By Johann Büssow, p5
  397. ↑Khalidi 1997, p. 151.
  398. ↑Zachary Foster (2016-02-09). "The Origins of Modern Palestine in Ottoman Documents". Palestine Square. Archived from the original on 2016-03-13. Retrieved 2016-03-12.
  399. ↑William Smith, ed. (1873). Dictionary of Greek and Roman Geography: 2: Iabadius-Zymethus. Vol. 2. John Murray. pp. 516, 533.
  400. ↑Baedeker, Karl (1875). Palaestina und Syrien: Handbuch für Reisende. Karl Baedeker. p. 60.
  401. ↑Burton, Lady Isabel (1875). The Inner Life of Syria, Palestine, and the Holy Land: From My Private Journal. H. S. King and Company. pp. 349–.
  402. ↑Cook Thomas and son, Ltd. (1876). Cook's Tourists' Handbook for Palestine and Syria. T. Cook & Son. p. 118.
  403. ↑Gerber 2008, p. 51: "Abdul Karim Rafeq, who wrote an extensive study on Ottoman Palestine, came across the term a number of times [Footnote]: Abdul-Karim Rafeq, "Filastin fi Ahd al-Uthmaniyin", al-Mawsua al-Filistiniyya, Part 2, Special Studies, Vol. 2, Historical Studies, Beirut: Hay'at al-Mawsua al-Filistiniyya, 1990, pp. 695–990." "Among his sources for the late-nineteenth century was a travelogue of a Damascene traveler, Nu`man al-Qasatli. This book, still in manuscript, is called "al-Rawda al-Numaniyya in the travelogue to Palestine and some Syrian Towns."" [see also]: Nu`man ibn `Abdu al-Qasatli, The Forgotten Surveyor of Western Palestine, Journal of Palestinian Archaeology 1 (2000): 28-29
  404. ↑Biger, Gideon (2004). The Boundaries of Modern Palestine, 1840–1947, Gideon Biger, p15. Psychology Press. ISBN 978-0-7146-5654-0. Retrieved 2018-06-12.
  405. ↑Albrecht Socin (University of Tubingen) (1895). "Palestine". The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, and General Literature, with New Maps and Original American Articles by Eminent Writers. Vol. 18 (9th ed.). Werner. p. 181.
  406. ↑Röhricht 1890.
  407. ↑The Church Quarterly Review. S.P.C.K. 1891. pp. 259–. VJE3AAAAMAAJ. Bibliotheca Geographica Palestine. Chronologisches Verzeichniss der auf die Geographic des heiligen Landes beziiglichen Literatur von 333 bis 1878 und Versuch einer Cartographic. Herausgegeben von Reinhold Rohricht. (Berlin: H. Reuther's Verlagsbuchhandlung, 1890.) The title indicates clearly enough the general character of this book. It professes to give a list of all the books relating to the geography of Palestine from the year A.D. 333 to A.D. 1878 and also a chronological list of maps relating to Palestine. (The Church Quarterly Review 1891, p. 259)
  408. ↑A History of Civilization in Palestine. CUP Archive. 1912. pp. 130–. GGKEY:5CEENZCZEW9. p. 130: Bibliography: Only a small selection can be mentioned from among the books on Palestine. Bibliotheca Geographica Palestinae, (Berlin, 1890), enumerates 3515 books, issued between 333 A.D. and 1878 A.D.
  409. 12Beška & Foster 2021, p. 1-7.
  410. ↑Gerber 2008, p. 51: "Perhaps the clearest indication that it was not the British who invented the term Palestine is its usage by the Ottoman authorities. The remnants of the correspondence of the Ottoman governors with their superiors in the first decade of the twentieth century quite often relate to the Zionist question and the resistance to it among local inhabitants. The country is referred to throughout as Palestine."
  411. ↑Robertson, John Mackinnon (1900). Christianity and Mythology. Watts & Company. p. 422. Long before Biblical Judaism was known, the people of Palestine shared in the universal rituals of the primeval cults of sun and moon, Nature and symbol; and the successive waves of conquest, physical and mystical, have only transformed the primordial hallucination.
  412. ↑Gerber 2008, p. 48.
  413. ↑Hogarth, David George (1911). "Syria" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 305–309, see page 307. Population.—The actual population of Syria is over 3,000,000, spread over a superficial area of about 600,000 sq. m., i.e. about 5½ persons to the square mile. But this poor average is largely accounted for by the inclusion of the almost uninhabited northern steppe-land; and those parts of Syria, which are settled, show a much higher rate. Phoenicia and the Lebanon have the densest population, over 70 to the square mile, while Palestine, the north part of the western plateau east of Jordan, the oases of Damascus and Aleppo, the Orontes valley, and parts of Commagene, are well peopled.
  414. ↑"Arab nationalism and the Palestinians, 1850–1939, ʻAbd al-ʻAzīz ʻAyyād". Passia.org. Archived from the original on 2012-02-04. Retrieved 2011-12-11.
  415. ↑Gerber 2008, p. 51: "An important source shedding light on the question is Ruhi al-Khalidi's book on the history of Zionism, written in the first decade of the twentieth century. It is noteworthy that whenever the name of the country appears, it is always Palestine, never southern Syria or anything else. Al-Khalidi does not seem to be inventing it, otherwise it would be difficult to see why he does not try to explain what he is doing, or where he found this "bizarre" name. He is simply using what his language and his knowledge have imparted to him. [Footnote: Walid Khalidi, "Kitab al-Sionism, aw al-Mas'ala al-Sahyiuniyya li-Muhammad Ruhi al-Khalidi al-mutwaffa sanat 1913," in Hisham Nashshabe, ed., Dirasat Filastiniyya, Beirut: Muassasat al-Dirasat al-Filistiniyya, 1988, pp. 37–82.]"
  416. ↑ Samuel, Herbert.Grooves Of Change: A Book Of Memoirs. Amazon page here.
  417. ↑Monroe, Elizabeth (1963). Britain's Moment in the Middle East, 1914–1956. Johns Hopkins Press. p. 26. ISBN 978-0-7011-0580-8. Retrieved 2018-06-12.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  418. ↑Tamari 2011a.
  419. ↑Tamari 2011w.
  420. 123Grief 2008, p. 473.
  421. ↑"Hansard ARAB POLITICAL REPRESENTATIVES (VISIT TO PALESTINE). HC Deb 25 June 1918 vol 107 c903W". Parliamentary Debates (Hansard). 1918-06-25. Archived from the original on 2012-10-20. Retrieved 2011-12-11.
  422. ↑"Hansard search "Palestinian"". Hansard.millbanksystems.com. Archived from the original on 2015-12-20. Retrieved 2011-12-11.
  423. ↑"Zionist Organization Statement on Palestine, Paris Peace Conference, February 3, 1919". Jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 2011-12-11.
  424. ↑"Paris Peace Conference Zionist Organisation – proposed map of Palestine". Mideastweb.org. Retrieved 2011-12-11.
  425. ↑Pipes, Daniel (1992). Greater Syria: The History of an Ambition. Oxford University Press US. p. 26. ISBN 978-0-19-506022-5.
  426. ↑"Franco-British Convention on Certain Points Connected with the Mandates for Syria and the Lebanon, Palestine and Mesopotamia"(PDF). Retrieved 2011-12-11.
  427. ↑Lewis 1980, p. 12.
  428. ↑Meeting on November 9, 1920, quoted in: Memorandum No. 33, "Use of the Name Eretz-Israel'," in the Report by the Palestine Royal Commission, 1937, Memoranda Prepared by the Government of Palestine, C. O. No. 133.
  429. ↑"Permanent Mandates Commission, 22nd meeting, minutes of the ninth session, Geneva, June 1926". Domino.un.org. Archived from the original on 2011-06-28. Retrieved 2011-12-11.
  430. ↑Palestine: Report of the Royal Commission, 1936, CAB 24/270/8 / Former Reference: CP 163 (37), 22 June 1937
  431. 1234Abbott, Richard. "The Philistines". Oldtestamentstudies.net. Archived from the original on 2012-01-10. Retrieved 2011-12-11.
  432. ↑The Hellenistic settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa, 2006, Getzel M. Cohen, p36-37, "... it is important to note that despite its appearance in various literary texts of and pertaining to the Hellenistic period, the term "Palestine" is not found on any extant Hellenistic coin or inscription. In other words, there is no attestation for its use in an official context in the Hellenistic period."
  433. ↑A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period Page 174 Lester L. Grabbe – 2008 "The place of Judah in Coele-Syria was readily known in geographical writings. According to Strabo, Syria includes the following areas: We set down as parts of Syria, beginning at Cilicia and Mt. Amanus, both Commagene and the Seleucis ...
  434. ↑Strabo 16.2, Geographica
  435. ↑"Book 1 Chapter 14". Perseus.tufts.edu. Archived from the original on 2019-11-02. Retrieved 2018-06-12.
  436. ↑"Pausanias, Description of Greece, 9. 1 – 22". Theoi.com. Archived from the original on 2015-11-07. Retrieved 2011-12-11.
  437. ↑Feldman, Louis H.; Cohen, Shaye J. D.; Schwartz, Joshua J. (2007). Studies in Josephus and the varieties of ancient Judaism: Louis H. Feldman. BRILL. ISBN 978-9004153899. Retrieved 2011-12-11.
  438. ↑The Bar-Kokhba Revolt (132-135 C.E.) by Shira Schoenberg, The Jewish Virtual Library
  439. ↑The Hellenistic settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa, 2006, Getzel M. Cohen, pp. 36–37, " "Palestine" did not come into official use until the early second century AD, when the emperor Hadrian decided to rename the province of Judaea; for its new name he chose "Syria Palaestina."49 49. On the date of the name change — before rather than after the Bar-Kochva revolt — see− R. Syme, JRS 52 (1962) 90; and A. Kindler, INJ 14 (2000–2002) 176–79...". Syme is at Syme, Ronald (1962). "The Wrong Marcius Turbo". The Journal of Roman Studies. 52 (1–2): 87–96. doi:10.2307/297879. ISSN 0075-4358. JSTOR 297879. S2CID 154240558.
  440. ↑Sharon, 1998, p. 4. According to Moshe Sharon: "Eager to obliterate the name of the rebellious Judaea", the Roman authorities (General Hadrian) renamed it Palaestina or Syria Palaestina.
  441. ↑"Hadrian was in those parts in 129 and 130. He abolished the name of Jerusalem, refounding the place as a colony, Aelia Capitolina. That helped to provoke the rebellion. The supersession of the ethnical term by the geographical may also reflect Hadrian's decided opinions about Jews." Syme, Ronald (1962). "The Wrong Marcius Turbo". The Journal of Roman Studies. 52 (1–2): 87–96. doi:10.2307/297879. ISSN 0075-4358. JSTOR 297879. S2CID 154240558. (page 90)
  442. ↑Lendering, Jona. "Satraps and satrapies". Livius.org. Livius. Archived from the original on 7 April 2016. Retrieved 17 December 2014.

Bibliography

Further reading