بولندا في أوائل العصور الوسطى

تعود أصول الشعوب السلافية ، التي وصلت إلى الأراضي البولندية في مطلع العصور الوسطى كممثلين لثقافة براغ ، إلى ثقافة كييف ، التي تشكلت في أوائل القرن الثالث الميلادي، وهي مشتقة وراثيًا من الأفق الثقافي لما بعد زاروبينتسي (مجال ثقافة راخني-ليوتيز-بوتشيب المادية) ^{[ 10 ]} ، وكانت هي نفسها إحدى المجموعات الثقافية اللاحقة لما بعد زاروبينتسي . ^{[ 11 ]} وتتجلى هذه العلاقة الإثنية بين سكان ثقافة كييف الكبيرة والمستوطنات السلافية المبكرة (القرنين السادس والسابع) في حوضي نهري أودر وفيستولا ، لكنها غائبة بين هذه المستوطنات السلافية والثقافات المحلية الأقدم في المنطقة نفسها، والتي اندثرت في الفترة ما بين 400 و450 ميلاديًا . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

امتدت دائرة حضارة زاروبينتسي ، التي وُجدت تقريبًا من عام 200 قبل الميلاد إلى عام 150 ميلادي، على طول نهري دنيبر الأوسط والأعلى ورافده نهر بريبيات ، كما تركت آثارًا لمستوطنات في أجزاء من بوليسي وحوض نهر بوغ العلوي . وكانت أبرز المجموعات المحلية المتميزة هي مجموعة بوليسي، ومجموعة دنيبر الأوسط، ومجموعة دنيبر الأعلى. وتطورت حضارة زاروبينتسي من حضارة ميلوغراد في الجزء الشمالي من نطاقها، ومن السكان السكيثيين المحليين في الجزء الجنوبي. كما تأثرت أصول مجموعة بوليسي بحضارتي بوميرانيان وجاستورف . وتأثرت حضارة زاروبينتسي وبداياتها بشكل معتدل بحضارة لا تين ومنطقة البحر الأسود (حيث وفرت التجارة مع المدن اليونانية سلعًا مستوردة) في المراحل المبكرة، ولكن ليس كثيرًا بالتأثير الروماني لاحقًا، وبالتالي كان تطورها الاقتصادي متأخرًا عن تطور حضارات أخرى في أوائل العصر الروماني. كان حرق الجثث ممارسة شائعة، حيث توضع البقايا البشرية وهدايا الدفن، بما في ذلك الحلي المعدنية، قليلة العدد ومحدودة التنوع، في حفر. ^{[ 14 ]}

نشأت ثقافة كييف من حضارات ما بعد زاروبينتسي، وتُعتبر في كثير من الأحيان أقدم حضارة سلافية. ازدهرت هذه الحضارة خلال أواخر العصر الروماني (من أواخر القرن الثاني إلى منتصف القرن الخامس الميلادي) ^{[ 15 ]} شمال أراضي حضارة تشيرنياخوف الشاسعة ، ضمن أحواض أنهار دنيبر العليا والوسطى، وديسنا ، وسيم . تُظهر السمات الثقافية الأثرية لمواقع كييف أن هذه الحضارة متطابقة أو متوافقة إلى حد كبير (تمثل النموذج الثقافي نفسه) مع حضارات القرن السادس الميلادي، بما في ذلك المستوطنات في أراضي بولندا الحالية. ^{[ 12 ]} تُعرف ثقافة كييف في الغالب من مواقع الاستيطان؛ أما مواقع الدفن، التي تتضمن قبورًا محفورة، فهي قليلة وبسيطة التجهيز. لم يُعثر على الكثير من القطع المعدنية، على الرغم من الإنتاج المحلي المعروف للحديد ومعالجة المعادن الأخرى، بما في ذلك تقنية طلاء المينا . صُنعت الأواني الطينية دون استخدام دولاب الخزاف . مثّلت حضارة كييف مستوىً وسيطًا من التطور، بين حضارات البربرية في أوروبا الوسطى ومجتمعات المناطق الحرجية في شرق القارة. وتألفت حضارة كييف من أربع مجموعات محلية: مجموعة دنيبر الوسطى، ومجموعة ديسنا، ومجموعة دنيبر العليا، ومجموعة دنيبر-دون. ويشبه النموذج العام لحضارة كييف نموذج الحضارات السلافية المبكرة التي تلتها، ويُرجّح أنها نشأت أساسًا من مجموعات كييف، لكنها تطورت على الأرجح على مساحة أوسع، امتدت غربًا حتى سفوح جبال الكاربات الشرقية ، انطلاقًا من أساس أوسع لما بعد زاروبينتسي. وتوسعت حضارة كييف والمجموعات المرتبطة بها بشكل ملحوظ بعد عام 375 ميلادي، عندما دمر الهون دولة القوط الشرقيين ، ^{[ 16 ]} وبشكل أعم حضارة تشيرنياخوف . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ج]} وقد تسارعت هذه العملية وزادت وتيرتها، وشملت في ذلك الوقت ثقافات المنحدرين من كييف، عندما انهار اتحاد الهون نفسه في منتصف القرن الخامس. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

يؤكد مصدر مكتوب بشكل مباشر أن السلاف نشأوا في الشرق. فقد ذكر مؤلف مجهول يُعرف باسم " عالم الكونيات في رافينا " (حوالي 700 ميلادي) منطقة سكيثيا ، وهي منطقة جغرافية شاسعة تشمل أجزاءً كبيرة من شرق أوروبا، ^{[ 12 ]} باعتبارها المكان الذي "بدأت فيه أجيال السلاف". ^{[ 20 ]} كانت سكيثيا، "الممتدة على نطاق واسع" في الاتجاهين الشرقي والجنوبي، تحوي في طرفها الغربي، كما كان يُرى في زمن كتابة يوردانس (من النصف الأول إلى منتصف القرن السادس الميلادي) أو قبل ذلك، "الجرمان ونهر فيستولا". ^{[ 21 ]} ويضع يوردانس السلاف في سكيثيا أيضًا. ^{[ 21 ]}

وفقًا لنظرية بديلة، شاعت في أوائل القرن العشرين ولا تزال قائمة حتى اليوم، فإن ثقافات العصور الوسطى في منطقة بولندا الحديثة ليست نتاج هجرة جماعية، بل نشأت من تحول ثقافي للسكان الأصليين الأوائل ، الذين كان ينبغي اعتبارهم سلافيين أوائل. وقد تم التخلي عن هذا الرأي في الغالب، ويرجع ذلك أساسًا إلى فترة انقطاع أثري، غابت خلالها المستوطنات أو كانت نادرة، وإلى عدم التوافق الثقافي بين مواقع أواخر العصور القديمة ومواقع أوائل العصور الوسطى. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ب]}

تشير مقالة نُشرت عام ٢٠١١ حول السلاف الغربيين الأوائل إلى صعوبة تقييم الفترة الانتقالية (التي شهدت انخفاضًا نسبيًا في عدد السكان) من الناحية الأثرية. يعتقد البعض أن السكان "الجرمانيين" في أواخر العصور القديمة (في بولندا، ثقافة برزيفورسك المتأخرة وغيرها) هجروا شرق وسط أوروبا وحل محلهم السلاف القادمون من الشرق، بينما يرى آخرون أن المجموعات "الجرمانية" بقيت وأصبحت، أو أنها كانت بالفعل، سلافية. ويقول كاتب المقالة إن علم الآثار الحالي "غير قادر على تقديم إجابة شافية، وربما لعب كلا الجانبين دورًا في ذلك". من حيث أصولهم، الجغرافية واللغوية، لا ينبغي مقارنة المجموعات "الجرمانية" بالسلاف، إذ قد يكون فهمنا الحالي للمصطلحات محدود الصلة بالواقع المعقد لأواخر العصور القديمة وبدايات العصور الوسطى. لا يمكن تحديد اللغات المحلية في المنطقة من خلال الدراسات الأثرية، كما لم يكن من الممكن إجراء تقييم جيني لبقايا الدفن بعد حرق الجثث. ^{[ ٢٢ ]}

اكتملت عملية تمايز الثقافات المعروفة بالثقافات السلافية المبكرة، وهي ثقافة كولوتشين (التي امتدت على أراضي ثقافة كييف)، وثقافة بينكوفكا ، وثقافة براغ-كورتشاك ، خلال أواخر القرن الرابع وبداية القرن الخامس الميلادي. وبعد حقبة زاروبينتسي، توسع السلاف الأوائل ليشملوا أجزاءً كبيرة من أراضي ثقافة تشيرنياخوف وثقافة تلال الكاربات الداقية . ونظرًا لأن بعض سكان تلك الثقافات لم يغادروا المنطقة، فمن المحتمل أنهم ساهموا ببعض العناصر في الثقافات السلافية. ^{[ 15 ]}

ازدهرت حضارة براغ في الجزء الغربي من التوسع السلافي، ضمن أحواض نهر الدنيبر الأوسط ، ونهر بريبيات ، وأعالي نهر دنيستر وصولاً إلى جبال الكاربات ، وفي جنوب شرق بولندا، أي حوضي نهر فيستولا العلوي والأوسط . وكانت هذه الحضارة مسؤولة عن معظم النمو في القرنين السادس والسابع الميلاديين، حيث امتدت آنذاك لتشمل حوضي نهري الدانوب الأوسط والإلبه الأوسط . ^{[ 12 ]} ومن المرجح أن تكون حضارة براغ هي نفسها حضارة السلافيني التي أشار إليها يوردانس ، والتي وصف منطقتها بأنها تمتد غربًا حتى منابع نهر فيستولا. وسكنت حضارة بينكوفكا الجزء الجنوبي الشرقي، من سيفيرسكي دونيتس إلى أسفل نهر الدانوب (بما في ذلك المنطقة التي يُعتقد أن نهر أنتيس يقع فيها)، بينما امتدت حضارة كولوشين شمال المنطقة الشرقية لحضارة بينكوفكا ( حوضي نهري الدنيبر العلوي وديسنا ) . يشير نمط كورتشاك إلى الجزء الشرقي من ثقافة براغ-كورتشاك، التي كانت أقل اعتمادًا على ثقافة كييف الأم مقارنةً بثقافتيها الشقيقتين، وذلك بسبب توسعها غربًا. وقد غطت المستوطنات السلافية في أوائل القرن السادس مساحةً تعادل ثلاثة أضعاف مساحة منطقة ثقافة كييف قبل ذلك بنحو مئة عام. ^{[ 12 ] [ 23 ]}

في بولندا، تشمل أقدم المواقع الأثرية التي تُعتبر سلافية عددًا محدودًا من المستوطنات التي تعود إلى القرن السادس الميلادي، بالإضافة إلى بعض مواقع الدفن المعزولة. تتكون المواد المستخرجة هناك في الغالب من خزف بسيط مصنوع يدويًا، وهو نموذج شائع في المنطقة السلافية المبكرة بأكملها. ويتم التمييز بين الثقافات الثلاث بناءً على التنوع في أنواع هذه الأواني الفخارية الأساسية والزخارف النادرة. ^{[ 24 ]} يقع أكبر موقع من أقدم مواقع الاستيطان السلافية (ثقافة براغ) في بولندا، والذي خضع لبحث منهجي، في باخورز، مقاطعة جيشوف ، ويعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن الخامس إلى القرن السابع الميلادي. ويتألف من 12 منزلًا مربعًا تقريبًا، محفورًا جزئيًا في الأرض، تبلغ مساحة كل منها من 6.2 إلى 19.8 مترًا مربعًا (بمعدل 14.0 مترًا مربعًا). وكان يُوضع فرن حجري عادةً في إحدى الزوايا، وهو أمر شائع في المساكن السلافية في تلك الفترة، ولكن عُثر أيضًا على أفران طينية ومواقد مركزية. ^{[ 12 ]} كما تم اكتشاف 45 مسكناً أحدث من نوع مختلف يعود تاريخها إلى القرنين السابع/الثامن والتاسع/العاشر في المنطقة المجاورة. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

تميزت مجتمعات جميع الحضارات السلافية القديمة بضعف تطور الحرف اليدوية ومحدودية موارد تشكيل المعادن. لم تكن هناك مراكز إنتاج حديد رئيسية، لكن تقنيات صهر المعادن كانت معروفة؛ ومن بين القطع المعدنية التي عُثر عليها أحيانًا سكاكين وخطافات حديدية، بالإضافة إلى قطع برونزية زخرفية (كما هو الحال في مكتشفات القرن السابع في هاشكي، مقاطعة بيلسك بودلاسكي ، وهو موقع إحدى أقدم المستوطنات المحصنة). وتضمنت قوائم جرد المستوطنات الصغيرة المفتوحة عادةً أدوات متنوعة مصنوعة من الحجر والقرن والطين (بما في ذلك أثقال تُستخدم في النسيج). كانت المستوطنات مُرتبة على شكل مجموعات من الأكواخ على طول وديان الأنهار أو الجداول، ولكن فوق مستويات الفيضان، كانت عادةً غير منتظمة الشكل وتتجه عادةً نحو الجنوب. كانت المنازل المربعة ذات الإطار الخشبي أو المدعومة بأعمدة والمغطاة بسقف من القش، يتراوح طول كل ضلع من أضلاعها بين 2.5 و 4.5 متر. كانت المستوطنات تبحث عن الأراضي المنخفضة الخصبة، وكذلك المناطق الحرجية ذات البيئة النباتية والحيوانية المتنوعة لتوفير موارد غذائية إضافية. كانت المستوطنات مكتفية ذاتيًا. لم يعتمد السلاف الأوائل على التجارة لمسافات طويلة. واستُخدمت عجلات الفخار منذ مطلع القرن السابع الميلادي. وقد اكتُشفت بعض القرى التي يزيد حجمها عن بضعة منازل في منطقة كراكوف -نوفا هوتا، والتي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين السادس والتاسع الميلاديين، ومنها على سبيل المثال مجمع يضم 11 مستوطنة على الضفة اليسرى لنهر فيستولا باتجاه إيغولوميا. ويصعب تحديد الأثاث الأصلي للأكواخ السلافية، لأن المعدات كانت تُصنع غالبًا من مواد قابلة للتلف كالخشب والجلد والأقمشة. وقد عُثر على مواقد طينية قائمة بذاتها على شكل قباب لخبز الخبز في بعض المواقع. كما وُجد مجمع استيطاني كبير آخر يعود تاريخه إلى الفترة ما بين القرنين السادس والتاسع الميلاديين بالقرب من غلوغوف في سيليزيا . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

كان السلاف يحرقون موتاهم، وهي عادة شائعة بين سكان منطقتهم لقرون. وكانت المدافن عادةً فردية، وتُجمع القبور في مقابر صغيرة، حيث تُوضع الرماد في جرار بسيطة في أغلب الأحيان بدلاً من دفنها في تجاويف أرضية. ويُعدّ عدد مواقع الدفن المكتشفة قليلاً مقارنةً بكثافة الاستيطان المعروفة. واعتمد اقتصاد إنتاج الغذاء على زراعة الدخن والقمح، والصيد، وجمع الثمار، وتربية الماشية (مع تربية الخنازير والأغنام والماعز على نطاق أضيق). ^{[ 1 ]}

وصل أوائل المستوطنين السلافيين من الشرق إلى جنوب شرق بولندا في النصف الثاني من القرن الخامس الميلادي، وتحديدًا إلى حوض نهر سان ، ثم إلى مناطق أعالي نهر فيستولا ، بما في ذلك منطقة كراكوف ووادي نوفي سونتس . كما عُثر على مواقع استيطانية مبكرة متفرقة حول ساندوميرز ولوبلين في مازوفيا وسيليزيا العليا . وتم اكتشاف تجمعات استيطانية أحدث نسبيًا في سيليزيا السفلى . وفي القرن السادس الميلادي، استوطنت المناطق المذكورة أعلاه. وفي نهاية هذا القرن، أو في أوائل القرن السابع الميلادي، وصل الوافدون السلافيون الجدد إلى بوميرانيا الغربية . ووفقًا للمؤرخ البيزنطي ثيوفيلاكت سيموكاتا ، فقد ذكر السلاف الذين أُسروا في القسطنطينية عام 592 أن منطقة ساحل بحر البلطيق هي موطنهم الأصلي. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

في ذلك الوقت، وخلال العقود اللاحقة، شكّلت بوميرانيا الغربية، بالإضافة إلى أجزاء من بولندا الكبرى ، وسيليزيا السفلى، وبعض المناطق الواقعة غرب نهري أودر الأوسط والسفلي، مجموعة حضارة سوكوف-دزيدزيتسه. ولا يزال أصلها موضع نقاش بين علماء الآثار. ظهرت أولى المستوطنات في أوائل القرن السادس الميلادي، ولا يمكن ربطها مباشرةً بأي حضارة أثرية سلافية أخرى. وتُظهر هذه المستوطنات بعض أوجه التشابه مع مصنوعات مجموعة دوبرودزين التابعة لحضارة برزيفورسك . ووفقًا لعلماء مثل سيدو، وكورناتوفسكا، وبرزوستوفيتش، فقد تكون امتدادًا مباشرًا لتقاليد برزيفورسك. بينما يرى علماء الآثار الأجنبية أنها تمثل شكلًا مختلفًا من حضارة براغ، وتُعتبر مرحلتها الأحدث. وتتميز مجموعة سوكوف-دزيدزيتسه بخصائص فريدة، مثل عدم وجود قبور، ووجود مساكن مستطيلة الشكل (كما هو شائع في بقية العالم السلافي) تقع جزئيًا تحت مستوى سطح الأرض ضمن نطاقها. ^{[ 1 ] [ 12 ]}

كان هذا النمط المحدد من التوسع في أراضي بولندا ثم ألمانيا ^{[ 32 ]} جزءًا من الهجرة السلافية الكبرى خلال القرنين الخامس والسابع الميلاديين، من موطنهم الأصلي في الشرق إلى مختلف بلدان وسط وجنوب شرق أوروبا. [33] [34] وسلك السلاف مسارًا آخر في القرن السادس الميلادي، أكثر جنوبًا، نقل ثقافة براغ عبر سلوفاكيا ومورافيا ^{وبوهيميا . كما وصل السلاف إلى} جبال الألب الشرقية واستوطنوا حوضي نهري الإلبه والدانوب ، ومن هناك اتجهوا جنوبًا ليحتلوا البلقان وصولًا إلى البيلوبونيز . ^{[ 12 ]}

إلى جانب الفينيتي البلطيقيين (انظر مقال بولندا في العصور القديمة )، يتحدث مؤلفون قدماء ووسيطون عن الفينيتيين من شرق أوروبا، أو الفينيتيين السلافيين. ويمكن استنتاج من وصف تاسيتوس في كتابه " جرمانيا " أن "الفينيتيين" ربما سكنوا حوض نهر دنيبر الأوسط ، ^{[ 35 ]} والذي كان يُقابل في عصره المجال الثقافي السلافي البدائي لزاروبينتسي . كتب يوردانس، الذي كان يقصد بالفينيتيين السلاف، عن معارك دارت بين القوط الشرقيين والفينيتيين خلال الربع الثالث من القرن الرابع في أوكرانيا الحالية . ^{[ 36 ]} في ذلك الوقت، كان الفينيتيون ينتمون إلى ثقافة كييف . وذكر يوردانس أن الفينيتيين "يخوضون الآن حروبًا طاحنة في كل مكان، عقابًا على ذنوبنا"، ^{[ 21 ]} وكانوا آنذاك خاضعين لملك القوط هيرماناريك . يتضمن وصف يوردانس في القرن السادس الميلادي لـ"شعب الفينيثيين الكثيف" ^{[ 21 ]} إشارات إلى مساكنهم في المناطق القريبة من سلسلة جبال الكاربات الشمالية، والتي تمتد من هناك "بشكل شبه لانهائي" شرقًا، بينما تصل غربًا إلى منابع نهر فيستولا. وبشكل أكثر تحديدًا، يُشير إلى المنطقة الواقعة بين فيستولا وأسفل نهر الدانوب باعتبارها موطن السلافيني . وأضاف ساخرًا: "لديهم مستنقعات وغابات كمدن" ( hi paludes silvasque pro civitatibus habent ) ^{[ 21 ] [ 37 ]} . أما "أشجع هذه الشعوب" ^{[ 21 ]} ، وهم الأنتس ، فقد استوطنوا الأراضي الواقعة بين نهري دنيستر ودنيبر . كان الفينيثي الفرع السلافي الثالث لموقع غير محدد (على الأرجح ثقافة كولوشين)، بالإضافة إلى كونه التسمية العامة لجميع الشعوب السلافية، الذين "على الرغم من كونهم فروعًا من أصل واحد، إلا أن لديهم الآن ثلاثة أسماء". ^{[ 21 ]}

حدد بروكوبيوس في كتابه "الحرب القوطية " موقع "قبائل أنتيس التي لا تُحصى" شرقًا، خلف نهر دنيبر. ^{[ 38 ]} وتحدثوا، جنبًا إلى جنب مع السلاف، لغةً واحدةً، لغةً "بربريةً لم يسمع بها أحد من قبل". ^{[ 38 ]} ووفقًا لجوردانس، جابت أمة الهيرولي عام 512 أراضي السلاف، ثم اتجهت غربًا عبر مساحة شاسعة من الأراضي غير المأهولة، إذ كان السلاف على وشك استيطان الأجزاء الغربية والشمالية من بولندا في العقود اللاحقة. ^{[ 12 ]} ويتوافق كل ما سبق مع نتائج علم الآثار الحديث. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

كان الكتّاب البيزنطيون ينظرون إلى السلاف نظرة دونية بسبب بساطة حياتهم وقدراتهم القتالية المحدودة المزعومة، إلا أنهم في الواقع كانوا يشكلون تهديدًا لحدود الإمبراطورية على ضفاف نهر الدانوب في أوائل القرن السادس، حيث شنّوا حملات نهب. وقد كتب بروكوبيوس ، المؤلف المجهول لكتاب "ستراتيجيكون" ، وثيوفيلاكت سيموكاتا بإسهاب عن كيفية التعامل مع السلاف عسكريًا، مما يشير إلى أنهم أصبحوا خصمًا عنيدًا. بل إن يوحنا الإفسوسي ذهب إلى حد القول في الربع الأخير من القرن السادس إن السلاف قد تعلموا خوض الحروب أفضل من الجيش البيزنطي. وبالفعل، سرعان ما اجتاح الغزاة السلاف شبه جزيرة البلقان خلال النصف الأول من القرن السابع في عهد الإمبراطور هرقل . ^{[ 15 ] [ 41 ]}

يقدم المؤلفون المذكورون أعلاه تفاصيل متنوعة حول شخصية السلاف الأوائل، وظروف معيشتهم، وبنيتهم ​​الاجتماعية، وأنشطتهم الاقتصادية، وقد أكدت بعض هذه التفاصيل الاكتشافات الأثرية في بولندا، نظرًا لتشابه المجتمعات السلافية إلى حد كبير في جميع أنحاء مناطق تواجدها. ^{[ 41 ]} وظلت لغتهم السلافية القديمة الموحدة مستخدمة حتى القرنين التاسع والثاني عشر، وذلك بحسب المنطقة. وكان من المتوقع أن يتمكن المبشران اليونانيان القديسان كيرلس وميثوديوس من سالونيك ، حيث كان الجميع يتحدثون اللغة السلافية بطلاقة، من التواصل بسهولة في مورافيا البعيدة عندما أرسلهما الحاكم البيزنطي عام 863. ^{[ 42 ]}

في القرن السادس الميلادي، انتقل الآفار، وهم قبائل بدوية ناطقة بالتركية ، إلى منطقة الدانوب الأوسط. شنّ الآفار حملات عسكرية ضد الفرنجة مرتين (عامي 562 و566-567)، ومرّت مساراتهم عبر الأراضي البولندية. قام مبعوثو الآفار برشوة زعماء سلافيين من الأراضي التي لم يسيطروا عليها، بما في ذلك بوميرانيا ، لضمان مشاركتهم في غاراتهم، ولكن بخلاف ذلك، فإن طبيعة علاقاتهم مع السلاف في بولندا غير معروفة بدقة. كان للآفار وجود أو اتصالات في بولندا أيضًا في القرنين السابع والثامن الميلاديين، حيث تركوا آثارًا في منطقة كراكوف-نوفا هوتا وأماكن أخرى، بما في ذلك زينة حزام برونزية عُثر عليها في تل كراكوس . تُستخدم هذه القطعة الأخيرة، التي تعود إلى مطلع القرن الثامن الميلادي، لتحديد تاريخ التل نفسه. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [د]}

مع اكتمال التحولات السكانية الكبرى للهجرات السلافية، جلب القرن الثامن قدراً من الاستقرار للشعوب السلافية المستقرة في بولندا. لم يستغل نحو مليون شخص ما يزيد عن 20-25% من الأرض بشكل فعلي، بينما كانت المساحة المتبقية في معظمها غابات. واقتصرت المستوطنات العادية، باستثناء بعض التحصينات وأماكن العبادة، على المناطق المنخفضة التي تقل عن 350 متراً فوق مستوى سطح البحر. وكانت معظم القرى المبنية دون هياكل دفاعية اصطناعية تقع داخل مناطق الوديان التي تضم مسطحات مائية طبيعية. وكان السلاف على دراية كبيرة بالبيئة المائية واستخدموها كدفاع طبيعي. ^{[ 46 ]}

كانت هياكل السكن والأنشطة الاقتصادية إما موزعة عشوائيًا أو مرتبة في صفوف أو حول قطعة أرض مركزية خالية. وقد تضم المستوطنات الأكبر حجمًا أكثر من اثنتي عشرة مزرعة ويقطنها ما بين 50 و80 ساكنًا، ولكن في الغالب كانت هناك بضعة منازل فقط لا يزيد عدد سكانها عن 30 نسمة. ابتداءً من القرن السابع، استُبدلت المساكن شبه الجوفية الشائعة سابقًا بمبانٍ فوق سطح الأرض بالكامل، ولكنها ظلت تتألف من غرفة واحدة فقط. وحُفرت حفر للتخزين واستخدامات أخرى. وكما فعل الجرمانيون من قبلهم، ترك السلاف مناطق خالية بين المناطق المبنية للعزل عن الغرباء وتجنب الصراعات، لا سيما على طول حدود أراضيهم القبلية. ^{[ 46 ]}

شيدت القبائل البولندية هياكل أكثر ضخامة من المساكن البسيطة في مجتمعاتها الصغيرة، تمثلت في مستوطنات محصنة وتحصينات أخرى من نوع " غورد " (بالبولندية "gród"). أُقيمت هذه التحصينات في مواقع طبيعية ملائمة لتعزيز الدفاع، بدءًا من أواخر القرن السادس أو السابع الميلادي. وتُعدّ شليجي بالقرب من بلوك وهاشكي من الأمثلة المبكرة على ذلك. ^{[ 47 ]} وشهد القرن الثامن الميلادي جهودًا إنشائية واسعة النطاق. تنوعت تصاميم "الغورد" وأحجامها، من الصغيرة إلى الضخمة. استُخدمت الخنادق والجدران والأسوار الخشبية والسدود لتقوية المحيط، الأمر الذي غالبًا ما تضمن أعمالًا ترابية معقدة إلى جانب البناء بالخشب والحجر. كانت "الغورد" في العصر القبلي موزعة بشكل غير منتظم في أنحاء البلاد (كان عدد "الغورد" الكبيرة أقل في بولندا الصغرى ، بينما كان عدد "الغورد" الصغيرة أكثر في وسط وشمال بولندا)، ^{[ 48 ]} وقد تغطي مساحة تتراوح بين 0.1 و25 هكتارًا . قد تتميز هذه المستوطنات بتصميم بسيط أو متعدد الأجزاء، وتُحاط بتحصينات متنوعة. بعضها كان مأهولًا بشكل دائم بعدد كبير من السكان أو بزعيم وجماعته المسلحة، بينما استُخدمت أخرى كملاذات لحماية السكان المحليين في حال وقوع خطر خارجي. ابتداءً من القرن التاسع، أصبحت هذه المستوطنات نواة للتطورات الحضرية اللاحقة، جاذبةً إليها التجار من مختلف المشارب، لا سيما في المواقع الاستراتيجية. وقد خضعت المستوطنات التي شُيّدت في القرن الثامن لدراسات مستفيضة، مثل تلك الموجودة في مييدزيسفييتش ( مقاطعة تشيسين ، قبيلة غوليسزيتسه) ونازاكوفيتسه ( مقاطعة نوفي سونتس ). دُمّر الأخير وأُعيد بناؤه أربع مرات، واكتملت إعادة بنائه النهائية بعد عام 989. ^{[ 46 ]}

شُيِّدت منطقة حماية حدودية ضخمة ومعقدة تقنيًا، تزيد مساحتها عن 3 هكتارات، حوالي عام 770-780 في ترزسينيتسا بالقرب من ياسلو، على موقع حصن قديم يعود إلى العصر البرونزي ، يُرجَّح أنه كان مقرًا لحاكم محلي وحاميته. عُثر هناك على آلاف الآثار، بما في ذلك كنز فضي مؤلف من 600 قطعة. أُضرمت النيران في المنطقة عدة مرات، ودُمرت في نهاية المطاف خلال النصف الأول من القرن الحادي عشر. ^{[ 49 ] [هـ]}

كان هذا النشاط العمراني واسع النطاق، بدءًا من منتصف القرن الثامن، مظهرًا من مظاهر ظهور الكيانات القبلية، وهي سمة حضارية جديدة تمثلت في تنظيمات سياسية أولية فعالة وهياكل اجتماعية على مستوى جديد. وقد استندت هذه الكيانات إلى التحصينات، وهي منشآت دفاعية، تُعد تحصينات فيستولا في بولندا الصغرى، التي بُنيت في منتصف القرن الثامن وما بعده ، مثالًا جيدًا عليها. ولعل التهديد القادم من دولة الآفار في بانونيا كان الدافع الأصلي وراء مشاريع البناء. ^{[ 50 ]}

ابتداءً من القرن الثامن، بدأ السلاف في بولندا بتنظيم أنفسهم بشكل متزايد في هياكل أكبر تُعرف باسم "القبائل الكبرى"، سواءً عن طريق الانضمام الطوعي أو القسري. انخرط السكان بشكل أساسي في الأنشطة الزراعية، حيث زُرعت الحقول والحدائق داخل المستوطنات. وكانوا يحرثون الأرض باستخدام الثيران والمحاريث الخشبية المدعمة بالحديد. كما استخدموا حرق الغابات لزيادة مساحة الأراضي الصالحة للزراعة، ولتوفير الأسمدة أيضًا، إذ استمر الرماد في هذه الوظيفة لعدة مواسم. ومارسوا تناوب المحاصيل ونظام زراعة المحاصيل الشتوية/الربيعية. وبعد عدة مواسم من الاستغلال، تُترك الأرض بورًا لاستعادة خصوبتها. وكان القمح والدخن والجاودار من أهم المحاصيل؛ وشملت أنواع النباتات المزروعة الأخرى الشوفان والشعير والبازلاء والفول والعدس والكتان والقنب، بالإضافة إلى أشجار التفاح والكمثرى والخوخ والدراق والكرز في بساتين الفاكهة. وبدايةً من القرن الثامن، أصبحت الخنازير تدريجيًا أكثر أهمية من الناحية الاقتصادية من الماشية. كما رُبّيت الأغنام والماعز والخيول والكلاب والقطط والدجاج والإوز والبط. وتُعرف الممارسات الزراعية للسلاف من خلال الأبحاث الأثرية، التي توثّق الزيادة التدريجية بمرور الوقت في مساحة الأراضي الصالحة للزراعة وما نتج عنها من إزالة للغابات، ^{[ 51 ]} ومن التقارير المكتوبة التي قدّمها إبراهيم بن يعقوب ، وهو رحّالة يهودي من القرن العاشر . وصف إبراهيم أيضًا سمات أخرى من الحياة السلافية، مثل استخدام الحمامات البخارية. وقد أكّدت الحفريات الأثرية وجود هياكل الحمامات. ^{[ 52 ]} ويذكر كاتب عربي مجهول من مطلع القرن العاشر أن السلاف كانوا يصنعون مشروبًا كحوليًا من العسل، وأن احتفالاتهم كانت تُصاحبها موسيقى تُعزف على العود والدفوف وآلات النفخ. ^{[ 46 ]}

كان الجمع والصيد البري والبحري لا يزالان أساسيين كمصادر للغذاء والمواد كالجلود والفراء. كما استُغلت الغابة كمصدر لمواد البناء كالأخشاب. إضافةً إلى ذلك، رُبّيت فيها خلايا النحل البرية، واستُخدمت الغابة كملاذ آمن. ^{[ 53 ]} وحتى القرن التاسع، كان السكان معزولين عن المراكز الحضارية الرئيسية، مكتفين ذاتيًا بصناعات بدائية محلية ومنزلية. واقتصر وجود الحرفيين المتخصصين على استخراج الحديد من خاماته ومعالجته، وصناعة الفخار؛ أما السلع الفاخرة القليلة فكانت مستوردة. ومنذ القرن السابع، صُنعت الخزفيات المزخرفة بشكل بسيط باستخدام دولاب الخزاف . عُثر على مجموعات من القطع الأثرية التي تعود إلى القرنين السابع والتاسع الميلاديين في بونيكوفو وبروشتشيفو، مقاطعة كوشيان (مهاميز حديدية، سكاكين، أوانٍ فخارية مزخرفة)، وفي منطقة كراكوف-نوفا هوتا (أسلحة وأدوات في بليزوف وموغيلا)، وغيرها من المواقع. كان المحاربون السلافيون مُسلحين تقليديًا بالرماح والأقواس والدروع الخشبية. استُخدمت الفؤوس لاحقًا، كما استُخدمت السيوف من الأنواع الشائعة في جميع أنحاء أوروبا خلال القرنين السابع والتاسع الميلاديين. عاشت القبائل السلافية في بولندا حياةً هادئة نسبيًا، مستقلةً عن القوى البعيدة، ولكن على حساب بعض التخلف الحضاري. ^{[ 46 ]}

حدث تغيير نوعي في القرن التاسع، عندما عُبرت الأراضي البولندية مجدداً عبر طرق التجارة البعيدة. أصبحت بوميرانيا جزءاً من منطقة تجارة البلطيق، بينما شاركت بولندا الصغرى في التجارة التي تركزت في بلدان الدانوب. في حوض نهر فيستولا العلوي، استُخدمت المجوهرات الفضية الشرقية والعملات العربية، التي غالباً ما كانت تُقطع إلى أجزاء، وما يُعادلها من العملات الحديدية (من النوع المستخدم في مورافيا الكبرى )، وحتى أقمشة الكتان، كعملة متداولة. ^{[ 46 ]}

كانت الوحدة الاجتماعية الأساسية هي الأسرة النووية، التي تتألف من الوالدين وأبنائهما، والتي كان عليها أن تسكن في مساحة تتراوح بين عدة أمتار مربعة و25 مترًا مربعًا. أما "الأسرة الكبيرة"، وهي جماعة أبوية متعددة الأجيال من العائلات ذات الصلة، بمعنى القرابة أو العشيرة، فقد تراجعت أهميتها خلال هذه الفترة. في الماضي (القرنين الخامس والسابع الميلاديين)، كانت هناك حاجة إلى مجموعة أكبر لأعمال إزالة الغابات وحرقها، عندما اضطرت المجتمعات الزراعية إلى الانتقال من مكان إلى آخر؛ وفي مرحلة الزراعة في القرن الثامن الميلادي، كانت الأسرة الواحدة كافية لرعاية أراضيها الصالحة للزراعة. ^{[ 54 ]} كان مفهوم ملكية الأراضي الزراعية يتطور تدريجيًا، وفي هذه المرحلة، كانت الملكية حكرًا على الأسرة لا على الفرد. جُمعت أراضي عدة عشائر أو أكثر في جمعية محلية، أو "أوبول"، والتي أسست نظام حكم ذاتي بدائي. كان هذا المجتمع يمتلك الأراضي الحرجية والمراعي والمسطحات المائية، ونشأت داخله أولى أشكال التنظيم حول المشاريع المشتركة وما يرتبط بها من تطور للسلطة السياسية. يمكن أن تتحول منطقة نفوذ كبيرة وغنية بالموارد، من خلال توسيع ممتلكاتها، إلى كيان شبه دولة يُشار إليه بشكل عام باسم قبيلة. ^{[ 55 ]} كانت القبيلة هي المستوى الأعلى في هذا الهيكل. كانت تضم عدة مناطق نفوذ وتسيطر على منطقة تصل مساحتها إلى حوالي 1500 كيلومتر مربع، حيث تُدار العلاقات الداخلية وتُنظم الدفاعات الخارجية. ^{[ 46 ]}

كانت الجمعية العامة لجميع أفراد القبائل تتولى معالجة القضايا الأكثر إلحاحًا. كتب ثيتمار من ميرسبورغ في أوائل القرن الحادي عشر عن قبيلة فيليتي ، وهي قبيلة من السلاف البولابيين ، أن جمعيتهم استمرت في التداول حتى توصل الجميع إلى اتفاق، لكن هذه "الديمقراطية الحربية" كانت تُستبدل تدريجيًا بنظام حكم كانت فيه الكلمة العليا لشيوخ القبائل وحكامها. سهّل هذا التطور اندماج القبائل في "قبائل كبرى"، بعضها، في ظل ظروف مواتية، سيصبح فيما بعد دولًا قبلية. وقد صمدت الديمقراطية الجماعية والقبلية، مع المساهمات التي يفرضها أفراد المجتمع على أنفسهم، في الكيانات الصغيرة والوحدات الإقليمية المحلية لأطول فترة. على نطاق أوسع، كان هذا النظام يُستبدل بحكم القادة الأكفاء، ثم العائلات المهيمنة، مما أدى في نهاية المطاف حتمًا إلى انتقال وراثي للسلطة العليا، وفرض الضرائب الإلزامية، والخدمة، وما إلى ذلك. ^{[ 56 ]} عندما بلغ التطور الاجتماعي والاقتصادي هذا المستوى، تيسر تركيز السلطة وأصبح من الممكن الحفاظ عليه من خلال التطوير الموازي لقوة عسكرية محترفة (تُسمى في هذه المرحلة "دروزينا") تحت تصرف الحاكم أو الزعيم. ^{[ 46 ] [ 57 ]}

تضمنت عادات الدفن، على الأقل في جنوب بولندا، إقامة تلال جنائزية. حيث كانت توضع الجرة التي تحوي الرماد على التل أو على عمود مغروس في الأرض. لم ينجُ من هذه الجرار إلا القليل، ولعل هذا هو سبب ندرة مواقع الدفن السلافية في بولندا. وبحسب شهادات عربية (إحداها من أواخر القرن التاسع وأخرى من حوالي عام 930)، كان يتم حرق جثث جميع الموتى، بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية، ثم يُدفنون. وقد ذكر ثيوفيلاكت سيموكاتا سابقًا ممارسة إقامة وليمة جنائزية سلافية . ^{[ 58 ]}

بحسب بروكوبيوس ، آمن السلاف بإله واحد، خالق البرق وسيد الكون بأسره، الذي كانت تُقدم له جميع القرابين الحيوانية (وأحيانًا البشر). كان يُطلق على الإله الأعلى اسم سفاروغ في جميع أنحاء المنطقة السلافية، ولكن كانت تُعبد آلهة أخرى في مناطق مختلفة وفي أزمنة مختلفة، وغالبًا ما كانت تُعرف بأسماء محلية. ^{[ 59 ]} كما احتُفي بالمعالم الطبيعية كالأنهار والبساتين والجبال، بالإضافة إلى الحوريات والشياطين وأرواح الأجداد وغيرها، الذين كانوا يُبجلون ويُسترضىون جميعًا من خلال طقوس تقديم القرابين، والتي تضمنت أيضًا التنجيم. وقد تطورت هذه المعتقدات والممارسات لاحقًا وتفردت لدى العديد من القبائل السلافية. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

أقام السلاف معابد، وصنعوا تماثيل ومنحوتات أخرى، من بينها تمثال سفيتوفيد ذو الوجوه الأربعة ، الذي ترمز نقوشه إلى جوانب مختلفة من النموذج الكوني السلافي. ويُعرض نموذج يعود إلى القرن التاسع من نهر زبروتش في أوكرانيا الحالية، والذي عُثر عليه عام 1848، في المتحف الأثري في كراكوف . وقد تم تحديد العديد من المواقع والأشياء المقدسة خارج بولندا، على سبيل المثال في شمال شرق ألمانيا أو أوكرانيا. وفي بولندا، تم البحث في مواقع النشاط الديني في شمال غرب بوميرانيا، بما في ذلك شتشيتسين ، حيث كان يقف إله ذو ثلاثة رؤوس، وجزيرة وولين ، حيث عُثر على تماثيل طقوسية تعود إلى القرنين التاسع والحادي عشر. ^{[ 62 ]} كما تم البحث في أماكن وتماثيل طقوسية مؤكدة أثريًا في العديد من المواقع الأخرى. ^{[ 63 ]}

ازدهرت أول دولة سلافية ذات طابع رسمي، مملكة الملك سامو ، الذي كان في الأصل تاجرًا فرنجيًا، بالقرب من بولندا في بوهيميا ومورافيا، وأجزاء من بانونيا، ومناطق جنوبية أخرى بين نهري أودر وإلبه خلال الفترة 623-658 . [ 64 ] أصبح سامو زعيمًا ^{سلافيًا بفضل مساعدته} للسلاف في الدفاع عن أنفسهم بنجاح ضد هجمات الآفار . وربما كانت المملكة التي قادها سامو تحالفًا فضفاضًا من القبائل، وقد تفككت بعد وفاته. أما كارانتانيا السلافية ، التي كانت مركزها كرنسكي غراد ( كارنبورغ حاليًا في النمسا )، فكانت أقرب إلى دولة حقيقية، ربما نشأت من جزء من مملكة سامو المتفككة، لكنها استمرت تحت حكم سلالة محلية طوال القرن الثامن، ثم اعتنقت المسيحية . ^{[ 65 ]}

شهدت المناطق السلافية في القرن التاسع الميلادي تطورات واسعة النطاق في عمليات بناء الدول. تأسست مورافيا العظمى ، أبرز الدول السلافية في تلك الحقبة، في أوائل القرن التاسع جنوب بولندا الحالية. شملت أراضي مورافيا العظمى الأصلية ما يُعرف اليوم بمورافيا وغرب سلوفاكيا ، بالإضافة إلى أجزاء من بوهيميا وبانونيا والمناطق الجنوبية من بولندا الصغرى . تجلى مجد إمبراطورية مورافيا العظمى بوضوح في ضوء الاكتشافات الأثرية، ولا سيما المدافن المجهزة ببذخ والتي تُعدّ مذهلة للغاية. ^{[ 65 ]} مع ذلك ، لا تشمل هذه الاكتشافات الأراضي التي تُشكّل الآن جنوب بولندا. حدث التوسع الإقليمي الكبير لمورافيا العظمى خلال عهد سفاتوبلوك الأول في نهاية القرن التاسع. انهارت دولة مورافيا فجأة؛ ففي عام 906، أضعفتها أزمة داخلية وغزوات المجريين ، فتوقفت عن الوجود تمامًا. ^{[ 65 ]}

في عام 831، تعمّد موجيمير الأول ، وأصبحت ولايته المورافية جزءًا من أبرشية باساو البافارية . وسعيًا لتحقيق الاستقلال الكنسي والسياسي عن النفوذ الفرنجي الشرقي ، طلب خليفته راستيسلاف من الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث إرسال مُبشّرين. ونتيجةً لذلك، وصل كيرلس وميثوديوس إلى مورافيا عام 863 وبدآ نشاطهما التبشيري بين السلاف هناك. ولتحقيق أهدافهما، طوّر الأخوان لغةً طقسيةً سلافيةً مكتوبةً: السلافية الكنسية القديمة ، والتي استخدمت الأبجدية الغلاغوليتية التي ابتكراها. وترجما الكتاب المقدس ونصوصًا كنسيةً أخرى إلى هذه اللغة، مُرسّخين بذلك أساسًا للكنائس الأرثوذكسية الشرقية السلافية اللاحقة . ^{[ 65 ]}

أتاح سقوط مورافيا العظمى المجال لتوسع الدولة التشيكية أو البوهيمية ، التي ضمت بدورها بعض الأراضي البولندية. تعمّد مؤسس سلالة بريميسليد ، الأمير بوريفوي ، على يد ميثوديوس وفقًا للطقوس السلافية خلال النصف الثاني من القرن التاسع، واستقر في براغ . أما ابنه وخليفته، سبيتيهنيف، فقد تعمّد في ريغنسبورغ في الكنيسة اللاتينية ، مما يُشير إلى المرحلة المبكرة من النفوذ الفرنجي الشرقي /الألماني في الشؤون البوهيمية، والذي كان له دور حاسم. ^{[ 66 ]} قُتل حفيد بوريفوي، الأمير فينسلاوس ، الشهيد التشيكي المستقبلي والقديس الراعي، على الأرجح عام 935، على يد أخيه بوليسلاف . عزز بوليسلاف الأول سلطة أمراء براغ، وسيطر على الأرجح على قبائل فيستولا ولينديان في بولندا الصغرى ، وعلى أجزاء من سيليزيا على الأقل . ^{[ 65 ]}

في القرن التاسع، كانت الأراضي البولندية لا تزال على هامش أوروبا في العصور الوسطى من حيث القوى والأحداث الرئيسية، إلا أنها شهدت تقدماً ملحوظاً في مستويات الحضارة، كما يتضح من عدد المعابد المبنية، والتلال الجنائزية المنصوبة، والمعدات المتنقلة المستخدمة. لا بد أن النخب القبلية تأثرت بقرب الإمبراطورية الكارولنجية ؛ فقد عُثر على بعض القطع الأثرية المصنوعة هناك. ^{[ 48 ] [ 67 ]} كانت بولندا مأهولة بالعديد من القبائل متفاوتة الأحجام. تُعرف أسماء بعضها، ومعظمها من الجزء الغربي من البلاد، من مصادر مكتوبة، ولا سيما وثيقة لاتينية كتبها الجغرافي البافاري المجهول في منتصف القرن التاسع . خلال هذه الفترة، كانت البنى القبلية الصغيرة تتفكك بينما كانت البنى الأكبر تُقام مكانها. ^{[ 68 ]}

تميزت معظم مناطق الاستيطان القبلي البولندية في مطلع القرن العاشر بتكثيف ملحوظ في بناء المعابد (الغورد) . كانت هذه المعابد مراكز الحياة الاجتماعية والسياسية، حيث اتخذ زعماء القبائل وشيوخها مقرات لهم داخلها، كما عُقدت بعض اجتماعاتهم العامة. وكانت أماكن العبادة الدينية شائعة في الجوار، بينما كان التجار والحرفيون يترددون على المعابد نفسها بكثرة. ^{[ 65 ]}

يُعدّ تطور قبيلة فيستولاني (أو فيستولاني ، كما يسميها الجغرافي البافاري فويسلاني ) أحد أهم التطورات في القرن التاسع الميلادي . كانت قبيلة فيستولاني، التي تسكن غرب بولندا الصغرى، والمذكورة في العديد من المصادر المكتوبة المعاصرة، اتحادًا قبليًا كبيرًا في النصف الأول من القرن التاسع. ^{[ 69 ]} وفي النصف الثاني من القرن، كانت تتطور لتصبح دولة قبلية عظمى، إلى أن قضى عليها جيرانها الأقوى من الجنوب. تقع كراكوف ، المدينة الرئيسية لقبيلة فيستولاني، بتلتها فافل ، على طول طريق تجاري دولي رئيسي. أما الاكتشاف الأثري الرئيسي المتعلق بقبيلة فيستولاني فهو كنز من أواخر القرن التاسع، عبارة عن عملات معدنية على شكل فؤوس حديدية تُعرف باسم " غريزيوناس "، وهي عملات معروفة في مورافيا الكبرى. وقد اكتُشفت هذه العملات عام 1979 في صندوق خشبي أسفل قبو منزل من العصور الوسطى في شارع كانونيتشا في كراكوف، بالقرب من نهر فيستولا وتلة فافل . يبلغ الوزن الإجمالي للمواد الحديدية 3630 كيلوغرامًا، وكانت القضبان الفردية ذات الأحجام المختلفة (4212 قضيبًا) مربوطة في حزم، مما يشير إلى أن الحزمة كانت تُجهز للنقل. ^{[ 70 ]} وتشمل الاكتشافات الأخرى تلال دفن كبيرة أخرى تعود إلى القرن الثامن ، مثل كراكوس وواندا ، وبقايا العديد من المعابد. ^{[ 71 ]}

كانت حصون فيستولا، التي بُنيت منذ منتصف القرن الثامن الميلادي، ضخمةً للغاية، وغالبًا ما تجاوزت مساحتها 10 هكتارات. ويُعرف منها حوالي 30 حصنًا كبيرًا. ويُرجّح أن حصون القرن التاسع في بولندا الصغرى وسيليزيا بُنيت كدفاع ضد التوسع العسكري لجمهورية مورافيا العظمى. ^{[ 72 ]} أكبرها، في سترادوف، مقاطعة كازيميرز فيلكا ، امتدت على مساحة 25 هكتارًا، وبلغ ارتفاع جدرانها أو سدودها 18 مترًا، ولكن يُحتمل أن أجزاءً من هذا الصرح العملاق بُنيت لاحقًا. وكانت الحصون غالبًا ما تقع على طول المنحدر الشمالي لجبال الكاربات الغربية، على التلال أو سفوحها. وكانت المباني داخل الأسوار قليلة العدد أو معدومة تمامًا، لذا يبدو أن دور الحصون، في معظمه، كان مختلفًا عن دور المستوطنات أو المراكز الإدارية. ^{[ 73 ]}

توجد تلال ضخمة يصل قطرها إلى 50 مترًا ليس فقط في كراكوف، بل أيضًا في برزيميسل وساندوميرز ، من بين مواقع أخرى (حوالي 20 تلًا إجمالًا). ^{[ 73 ]} يُرجح أنها كانت مواقع دفن للحكام أو الزعماء، مع اختفاء موقع الدفن الفعلي، الموجود أعلى التل، منذ زمن طويل. ^{[ 74 ]} إلى جانب التلال، يشير مستوى تطور المعابد (غورد) ووجود كنوز (غريزيونا) إلى أن كراكوف كانت المركز الرئيسي لسلطة فيستولا (بدلًا من فيشليكا ، كما كان يُعتقد سابقًا). ^{[ 69 ]}

تأتي أهم الإشارات المكتوبة إلى الفيستولانيين من كتاب "حياة القديس ميثوديوس " ، المعروف أيضًا باسم " أسطورة بانونيا "، والذي يُرجح أن يكون قد كتبه تلاميذ ميثوديوس بعد وفاته مباشرةً عام 885. ^{[ 75 ]} تتحدث هذه القطعة عن أمير وثني قوي جدًا أقام في بلاد الفيستولانيين، وكان يسيء إلى المسيحيين ويلحق بهم أذىً بالغًا. وقد حُذِّر من قِبَل مبعوثين يتحدثون باسم المبشر، ونُصِح بالتوبة وقبول المعمودية طواعيةً في وطنه. وإلا، كما تنبأوا، سيُجبر على فعل ذلك في أرض غريبة. ووفقًا لأسطورة بانونيا، هذا ما حدث بالفعل. يُفسَّر هذا المقطع على نطاق واسع على أنه إشارة إلى أن الفيستولانيين غُزِيَوا واجتاحهم جيش مورافيا العظمى، وأُسر أميرهم الوثني. وكان من المفترض أن يحدث هذا خلال إقامة ميثوديوس الثانية في مورافيا، بين عامي 873 و885، في عهد سفاتوبلوك الأول. ^{[ 69 ]}

ربما نجد تفاصيل إضافية لهذه القصة في سجلات وينسينتي كادوبيك التي كُتبت بعد نحو ثلاثة قرون. يتحدث المؤرخ، سهوًا أو عمدًا، عن حرب بولندية سابقة مع جيش الإسكندر الأكبر . تسللت جحافل العدو إلى بولندا، ودخل الملك نفسه، بعد أن أخضع البانونيين، عبر مورافيا كما لو كانت بابًا خلفيًا. نشر قواته منتصرًا واستولى على أراضي منطقة كراكوف وسيليزيا ، ودمر في طريقه أسوار مدينة كراكوف القديمة. تُضفي الأدلة الأثرية على تعرض أكثر من اثني عشر حصنًا للهجوم والتدمير في جنوب بولندا الصغرى في نهاية القرن التاسع بعض المصداقية الأثرية لهذه الرواية الخيالية للأحداث. ^{[ 73 ]}

شرق جبال فيستولا، كانت بولندا الصغرى الشرقية موطنًا لقبيلة اللينديان (Lędzianie، أو "Lendizi" كما سماها الجغرافي البافاري). في منتصف القرن العاشر، دوّن قسطنطين السابع اسمهم باسم Lendzaneoi . ^{[ 68 ]} لا بد أن اللينديان كانوا قبيلة كبيرة، إذ أن أسماء بولندا في اللغتين الليتوانية والمجرية، وأسماء البولنديين في اللغة الروثينية في العصور الوسطى، تبدأ جميعها بحرف "L" ومشتقة من اسم هذه القبيلة. كما أطلق البولنديون على أنفسهم تاريخيًا اسم " Lechici ". بعد سقوط مورافيا العظمى، سيطر المجريون على جزء على الأقل من أراضي اللينديان. ^{[ 76 ]} ثم غزاها كييف روس خلال الفترة 930-940. في نهاية القرن العاشر، قُسّمت أراضي اللينديان؛ حيث استولت بولندا على الجزء الغربي، بينما احتفظ كييف روس بالجزء الشرقي. ^{[ 77 ]}

ربما تعرض سكان فيستولا أيضًا لغارات المجريين، إذ كان يُضاف غالبًا طبقة إضافية من السدود إلى تحصينات "غورد" في أوائل القرن العاشر. وفي أوائل أو منتصف القرن العاشر، ضمّ بوليسلاف الأول ملك بوهيميا كيان فيستولا، مثل سيليزيا، إلى الدولة التشيكية. ^{[ 68 ]} وقد أثبت هذا الضم فائدته من حيث التنمية الاقتصادية، لأن كراكوف كانت محطة مهمة على طريق التجارة بين براغ وكييف . وشُيّدت أولى الكنائس المسيحية المعروفة على تل فافل. وفي وقت لاحق من القرن العاشر، وفي ظروف غير مستقرة، ولكن بطريقة سلمية (إذ لم تتضرر شبكة "غورد " في هذه الحالة)، أصبح سكان فيستولا جزءًا من دولة بياست البولندية.

من حيث الإنجازات الاقتصادية والحضارية العامة، كانت بوميرانيا المنطقة الأكثر تقدماً التي تتوافق مع حدود بولندا الحالية في القرن التاسع . كما تميزت بأوسع نطاق من العلاقات مع العالم الخارجي، وبالتالي، بأكبر قدر من الثراء والتنوع الثقافي. كانت بوميرانيا وجهة مفضلة للتجار وغيرهم من رواد الأعمال من بلاد بعيدة، حيث أنشأ بعضهم مراكز صناعية وتجارية محلية؛ وعادةً ما كانت هذه المراكز مصحوبة بمزارع قريبة يسكنها النخبة المحلية. وقد أدت بعض هذه المجمعات إلى ظهور مدن أو مراكز حضرية مبكرة مثل وولين وبيريتسا وشيتشين . ذكر الجغرافي البافاري قبيلتين، الفيلونزاني ("أولونزاني") والبيريتزان ("بريساني") ، في المنطقة، ولكل منهما 70 مدينة. على الرغم من المستوى العالي من التقدم الاقتصادي، لم تتطور أي هياكل اجتماعية تدل على وجود دولة في مجتمعات بوميرانيا العليا ، باستثناء مدينة وولين . ^{[ 78 ]}

تأسست مستوطنة وولين على الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه في أواخر القرن الثامن. وبموقعها عند مصب نهر أودر ، انخرطت وولين منذ البداية في التجارة البحرية عبر بحر البلطيق لمسافات طويلة . كانت المستوطنة، التي يُعتقد أنها نفسها فينيتا وجومسبورغ ، وثنية ومتعددة الأعراق، وكانت ترحب بالوافدين الجدد، وخاصة الحرفيين وغيرهم من المهنيين، من جميع أنحاء العالم. وبفضل موقعها على طريق بحري رئيسي عابر للقارات، سرعان ما أصبحت قوة صناعية وتجارية أوروبية كبرى. وفي القرن الحادي عشر، وصف آدم البريمني وولين بأنها إحدى أكبر المدن الأوروبية، يسكنها شعب سلافي نزيه وطيب القلب ومضياف، إلى جانب جنسيات أخرى، من اليونانيين إلى البرابرة، بما في ذلك الساكسونيين ، طالما لم يُظهروا مسيحيتهم علنًا. ^{[ 7 ]}

كانت وولين المعقل الرئيسي لإقليم قبيلة فولينيا، الذي يضم الجزيرة وامتدادًا واسعًا من البر الرئيسي المجاور، وتحمي حدودها سلسلة من التحصينات. بلغت المدينة ذروة ازدهارها حوالي عام 900 ميلادي وما بعده، عندما بُني ميناء بحري جديد (ليصبح لدى المجمع البلدي أربعة موانئ) وتم تأمين المنطقة الحضرية بالأسوار والسدود. تشمل الاكتشافات الأثرية هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من البضائع المستوردة (حتى من الشرق الأقصى ) والمنتجات والمواد الخام المصنعة محليًا؛ ويبرز الكهرمان والمعادن الثمينة بشكل خاص، حيث كانت صناعة المجوهرات من الأنشطة الاقتصادية الرئيسية لنخبة وولينيا. ^{[ 7 ]}

كانت تروسو في بروسيا ميناءً بحريًا ومركزًا تجاريًا آخر على بحر البلطيق، اشتهر من خلال إعادة صياغة التاريخ العالمي لأوروسيوس على يد ألفريد العظيم . وقد أورد الملك ألفريد وصفًا لرحلة قام بها وولفستان حوالي عام 890 من ميناء هيدبي الدنماركي إلى تروسو، الواقعة بالقرب من مصب نهر فيستولا . وقدّم وولفستان وصفًا مفصلاً لموقع تروسو، داخل أراضي الأيستي ، ولكن بالقرب من المناطق السلافية غرب فيستولا. وقد اكتُشف الموقع الفعلي لتروسو عام 1982 في يانوف بومورسكي، بالقرب من إلبلاغ . ^{[ 8 ]}

تأسست تروسو كميناء بحري على يد الفايكنج والتجار الدنماركيين في أواخر القرن الثامن الميلادي على الحدود البروسية التي سبق أن استكشفها الإسكندنافيون . وظلت تروسو مدينة رئيسية ومركزًا تجاريًا هامًا حتى أوائل القرن الحادي عشر، حين دُمرت وحلت محلها غدانسك . امتدت المستوطنة على مساحة 20 هكتارًا ، وتألفت من ميناء بحري ذي حوضين، ومنطقة مخصصة للتجارة الحرفية، ومجمع سكني محيطي، جميعها محمية بسور خشبي ترابي يفصلها عن البر الرئيسي. وكانت منطقتا الميناء والتجارة الحرفية مفصولتين بخندق للتحكم في الحرائق تجري فيه المياه. وضمت المدينة صفوفًا عديدة من المنازل، بما في ذلك قاعات الفايكنج الطويلة، ومستودعات على ضفاف الماء، وأسواق، وشوارع مغطاة بعوارض خشبية. وعُثر فيها على العديد من الآثار، من بينها أوزان استُخدمت أيضًا كوحدات نقدية، وعملات معدنية (من الإنجليزية إلى العربية )، وورش عمل لمعالجة المعادن والمجوهرات وكميات كبيرة من الكهرمان. عُثر أيضًا على بقايا قوارب فايكنج طويلة، ما يُشير إلى اهتمام الفايكنج بالتجارة، التي كانت الركيزة الأساسية لأنشطتهم في منطقة بحر البلطيق. كانت لمدينة تروسو، متعددة الأعراق، علاقات تجارية واسعة النطاق، ليس فقط مع الأراضي البعيدة واسكندنافيا، بل أيضًا مع المناطق السلافية الواقعة جنوبها وغربها، حيث كانت تُنقل منها الخزفيات وغيرها من المنتجات عبر نهر فيستولا بواسطة قوارب نهرية. ومن المفارقات أن الدمار المفاجئ الذي لحق بتروسو جراء الحريق واختفائها اللاحق كان على ما يبدو نتيجة غارة فايكنج. ^{[ 79 ] [ 80 ] [f]}

أدى هذا الارتباط بمنطقة التجارة البلطيقية إلى إنشاء طرق تجارية طويلة المدى داخل السلاف. وشاركت بولندا الصغرى في التبادل التجاري الذي تركز في دول حوض نهر الدانوب. واستُخدمت المجوهرات الفضية الشرقية والعملات العربية، التي غالبًا ما كانت تُقطع إلى أجزاء، وما يعادلها من العملات الحديدية (من النوع المستخدم في مورافيا الكبرى) في حوض نهر فيستولا العلوي، وحتى أقمشة الكتان، كعملة. ^{[ 46 ]}

كان المجريون في البداية موجة أخرى من الغزاة الرحل. ينتمون إلى عائلة اللغات الأورالية ، وينحدرون من شمال غرب سيبيريا ، وقد هاجروا جنوبًا وغربًا، واستوطنوا حوض بانونيا منذ نهاية القرن التاسع. ومن هناك، وحتى النصف الثاني من القرن العاشر، حين أُجبروا على الاستقرار، شنّوا غارات ونهبوا مناطق شاسعة من أوروبا، بما في ذلك بولندا. وقد عُثر على سيف وعناصر زخرفية في قبر محارب مجري يعود إلى النصف الأول من القرن العاشر في منطقة برزيميسل . ^{[ 45 ]}

من الناحية الجغرافية، أدت الغزوات المجرية إلى تعطيل العلاقات المؤثرة للغاية التي كانت تربط أوروبا الوسطى بمراكز المسيحية البيزنطية . وربما كان هذا هو العامل الحاسم الذي دفع بولندا نحو الفرع الغربي (اللاتيني) من المسيحية بحلول وقت اعتناقها عام 966. ^{[ 81 ]}

شهد القرن العاشر تطوراً ملحوظاً تمثل في استقرار المستوطنات في الأراضي البولندية. فقد حلت القرى في مواقع ثابتة تدريجياً محل المستوطنات التي كانت تدوم لفترة وجيزة في عصور ما قبل التاريخ. ازداد عدد القرى مع مرور الوقت، لكن مواقعها نادراً ما تغيرت. ولا تزال أنماط توزيع السكان التي ترسخت منذ ذلك القرن واضحة في المشهد الحالي. ^{[ 82 ]}

لا تذكر المصادر من القرنين التاسع والعاشر قبيلة بولان (بولاني). وأقرب ما يكون إليها قبيلة غلوبياني الضخمة (400 غورد) التي ذكرها الجغرافي البافاري ، والتي يبدو أن اسمها مشتق من اسم بحيرة غوبلو ، إلا أن الدراسات الأثرية لم تؤكد وجود مثل هذا الحجم من النشاط الاستيطاني في منطقة بحيرة غوبلو. ما تشير إليه الأبحاث هو وجود عدة قبائل متميزة في بولندا الكبرى خلال القرن التاسع، إحداها حول حوض نهر أوبرا العلوي والأوسط ، وأخرى في حوض أوبرا السفلي، وثالثة غرب نهر فارتا . كانت هناك قبيلة منطقة غنيزنو ، التي تركزت مستوطناتها حول المركز الديني الإقليمي: تل ليخ في غنيزنو الحالية. طوال القرن التاسع، لم تُشكل قبائل بولندا الكبرى كيانًا متجانسًا أو وحدة متكاملة من الناحية الثقافية أو من حيث نمط الاستيطان. كانت أرض غنيزنو، ذات الموقع المركزي، معزولة إلى حد ما آنذاك عن التأثيرات الخارجية، مثل تلك الناجمة عن مراكز مورافيا-تشيك أو بحر البلطيق المتطورة للغاية. ولعل هذا العزل كان عاملاً إيجابياً، إذ سهّل جهود سلالة من القادة المنتمين إلى عشيرة عريقة من إحدى القبائل هناك، والمعروفة باسم بيت بياست ، مما أدى في أوائل القرن العاشر إلى تأسيس دولة بولندية ناشئة. ^{[ 83 ]}

ما عُرف لاحقًا بدولة غنيزنو ، أو دولة ميشكو ، توسعت في البداية على حساب القبائل الخاضعة لها في عهد والد ميشكو وجده. وصف إبراهيم بن يعقوب، في كتاباته حوالي عام 965 أو 966 ، بلاد ميشكو، "ملك الشمال"، ^[g] بأنها أوسع الأراضي السلافية اتساعًا. ^{[ 84 ]} كما ذكر ويدوكيند من كورفي ميشكو، حاكم السلاف، في ذلك الوقت في كتابه "Res gestae saxonicae" . في صورتها الناضجة، شملت هذه الدولة أراضي غرب السلاف الواقعة بين نهري أودر وبوغ، وبين بحر البلطيق وجبال الكاربات ، بما في ذلك مصبات نهري فيستولا وأودر ذات الأهمية الاقتصادية البالغة ، بالإضافة إلى بولندا الصغرى وسيليزيا . ^{[ 84 ] [ 85 ]}

ظهر اسم البولنديين (بولانيون، بوليان، بولان) في الكتابة لأول مرة حوالي عام 1000، تمامًا مثل اسم الدولة بولندا (باللاتينية: بولونيا). وربما كان " بولاني " هو الاسم الذي أطلقه المؤرخون اللاحقون على سكان بولندا الكبرى (قبيلة مفترضة لم تُذكر في المصادر السابقة). وينحدر سكان بولندا الكبرى في القرن العاشر من قبائل غير معروفة بالاسم، كان لها دورٌ محوري في تأسيس الدولة البولندية؛ ولا بد أن إحدى هذه القبائل شكلت القاعدة الشعبية المباشرة لأسلاف ميشكو، إن لم يكن ميشكو نفسه. ^{[ 84 ]}

في أوائل القرن الثاني عشر، دوّن المؤرخ غالوس أنونيموس، أو ربما اختلق، أسطورةً عن سلالة بياست . وسط تفاصيل خارقة، تُقدّم القصة أسماء الأجداد المفترضين للعائلة المالكة، بدءًا برجل يُدعى خوشيسكو ، والد الشخصية المحورية بياست صانع العجلات ، الذي كان مزارعًا بسيطًا يعيش في غنيزنو ومتزوجًا من رزيبكا . ووفقًا لغالوس، فإن رؤساء عشيرة بياست الذكور الذين خلفوه هم سيموفيت ، وليستيك ، وسيموميسل ، وميشكو الأول ، أول "بياست" معروف تاريخيًا على وجه اليقين. وقد أعرب غالوس عن شكوكه بشأن مصداقية القصة الملكية التي نقلها، لكنه اعتبر تسلسل الأسماء الثلاثة الأخيرة لأسلاف ميشكو موثوقًا. ^{[ 86 ]}

تتعارض نتائج الدراسات الأثرية لحصون القرن التاسع والعاشر في بولندا الكبرى مع توقيت هذه القصة. لم تكن هناك مستوطنة في غنيزنو في القرن التاسع؛ بل كان هناك موقع عبادة وثني بدأ فقط مع مطلع القرن العاشر. بُني حصن غنيزنو حوالي عام 940، ربما لأن الموقع، ذو الأهمية الروحية الكبيرة للمجتمع القبلي، كان من شأنه أن يحشد السكان المحليين حول بنائه والدفاع عنه. ^{[ 87 ]}

في ظل النظام القبلي القديم، كان مجلس القبيلة ينتخب رئيسًا في حال وجود تهديد خارجي لقيادة جهود الدفاع، وكانت هذه السلطة تُمنح مؤقتًا. تمكنت عشيرة بياست من استبدال هذه الممارسة في منطقة غنيزنو بحاكم وراثي، تماشيًا مع التوجهات السائدة في مناطق أخرى آنذاك. وقد مكّن هذا عشيرة بياست من إنشاء دولة حكمتها لأجيال. ^{[ 88 ]}

يمكن تتبع تطور دولة بياست إلى حد ما من خلال تتبع اختفاء الحصون القبلية القديمة ، التي بُني العديد منها في بولندا الكبرى خلال النصف الثاني من القرن التاسع وما بعده بقليل، والتي دمرها سكان غنيزنو القبليون المتقدمون. فعلى سبيل المثال، تعرضت الحصون في سبلاوي، مقاطعة فرزيسنيا ، وفي داليسزين، مقاطعة غوستين ، والتي بُنيت بعد عام 899 بقليل، للهجوم والاستيلاء عليها من قبل قوات دولة بياست، وأُحرقت الأولى خلال الفترة الأولى من التوسع المسلح. وكثيراً ما أُعيد بناء الحصون القديمة أو استُبدلت، بدءاً من العقود الأولى من القرن العاشر، بحصون بياست جديدة كبيرة ومحصنة بشكل كبير. وبفضل خطوط الاتصالات المائية، شكلت الحصون القوية في منتصف القرن العاشر التجمعات الرئيسية لقوات الدولة الناشئة. ^{[ 89 ]}

بالتزامن مع نشاط بناء الغورد في الفترة ما بين 920 و950 تقريبًا ، شرع البياستيون في توسع عسكري عبر عبور نهر فارتا والتحرك جنوبًا وغربًا داخل حوض نهر أودر . وقد تم القضاء على شبكة الغورد القبلية بأكملها بين نهري أوبرا وباريتش ، من بين أماكن أخرى. ^{[ 90 ] [ 91 ]} غالبًا ما أُعيد توطين السكان الذين تم غزوهم في وسط بولندا الكبرى، مما أدى إلى انخفاض جزئي في عدد السكان في مناطق كانت مزدهرة سابقًا. في نهاية هذه المرحلة من تشكيل دولة البياستيين، تم بناء غورد بياستية جديدة في منطقة نهر نوتيتش (الشمالية) ومناطق أخرى نائية من الأراضي المُلحقة، على سبيل المثال في سانتوك وشريم حوالي عام 970. خلال العقد التالي ، اكتملت مهمة توحيد جوهر دولة البياستيين المبكرة - إلى جانب بولندا الكبرى مع كوجاوي، شملت أيضًا جزءًا كبيرًا من وسط بولندا. وجدت مازوفيا وأجزاء من بوميرانيا نفسها بشكل متزايد تحت تأثير بياست، بينما توقف التوسع جنوبًا في الوقت الحالي، لأن أجزاء كبيرة من بولندا الصغرى وسيليزيا كانت تحت سيطرة الدولة التشيكية. ^{[ 92 ]}

طوّرت دولة بياست المتوسعة قوة عسكرية احترافية. ووفقًا لإبراهيم بن يعقوب، كان ميشكو يجمع الضرائب على شكل أوزان تُستخدم في التجارة، وينفقها كرواتب شهرية لمحاربيه. كان لديه ثلاثة آلاف جندي من الفرسان المدججين بالدروع، والذين وصفهم إبراهيم بأنهم يتمتعون بمستوى عالٍ من الكفاءة. كان ميشكو يوفر لهم جميع معداتهم واحتياجاتهم، حتى رواتب عسكرية لأطفالهم، بغض النظر عن جنسهم، منذ ولادتهم. وكانت هذه القوة مدعومة بعدد أكبر بكثير من المشاة. ^{[ 93 ]} عُثر على العديد من الأسلحة في أراضي بياست، وكثير منها من أصل أجنبي، مثل الفرنجة أو الإسكندنافيين . وشكّل المرتزقة من هذه المناطق، بالإضافة إلى الفرسان الجرمان والنورمانديين ، عنصرًا هامًا من حرس ميشكو القتالي النخبوي. ^{[ 94 ]}

للحفاظ على هذه الآلة العسكرية وتغطية نفقات الدولة الأخرى، كانت هناك حاجة إلى إيرادات ضخمة. امتلكت بولندا الكبرى بعض الموارد الطبيعية التي استُخدمت في التجارة، مثل الفراء والجلود والعسل والشمع، لكنها لم تكن كافية لتوفير دخل كافٍ. ووفقًا لإبراهيم بن يعقوب، كانت براغ في بوهيميا، المدينة المبنية من الحجر، المركز الرئيسي لتبادل السلع التجارية في هذا الجزء من أوروبا. من كراكوف ، جلب التجار السلاف القصدير والملح والعنبر وأي منتجات أخرى لديهم، والأهم من ذلك العبيد؛ وكان التجار المسلمون واليهود والمجريون وغيرهم من مشتري سوق الرقيق في براغ . يسجل كتاب " حياة القديس أدالبرت" ، الذي كتبه يوحنا كاناباريوس في نهاية القرن العاشر ، مصير العديد من العبيد المسيحيين الذين بيعوا في براغ باعتباره اللعنة الرئيسية في ذلك الوقت. ^{[ 95 ]} ويُصوَّر سحل العبيد المكبلين في مشهد على أبواب غنيزنو البرونزية التي تعود إلى القرن الثاني عشر . قد يكون التوسع الإقليمي قد موّل نفسه بنفسه من خلال كونه مصدرًا للغنائم، وكان السكان المحليون الأسرى الجزء الأكثر قيمة منها. ومع ذلك، فإن حجم ممارسة تجارة الرقيق محل جدل، لأن جزءًا كبيرًا من سكان القبائل المهزومة أعيد توطينه للعمل الزراعي أو في المستوطنات القريبة من البر الرئيسي، حيث تمكنوا من خدمة المنتصرين في مختلف المجالات، وبالتالي المساهمة في الإمكانات الاقتصادية والديموغرافية للدولة. وقد اتسمت الدول المنشأة حديثًا في شرق ووسط أوروبا بزيادة ملحوظة في الكثافة السكانية. ولأن تجارة الرقيق لم تكن كافية لتلبية جميع احتياجات الإيرادات، اضطرت دولة بياست إلى البحث عن خيارات أخرى. ^{[ 95 ]}

وهكذا سعى ميشكو إلى إخضاع بوميرانيا على ساحل بحر البلطيق . كانت المنطقة مركزًا لمراكز تجارية مزدهرة، يرتادها التجار بكثرة، لا سيما من الشرق والغرب والشمال. وكان لدى ميشكو كل الأسباب للاعتقاد بأن سيطرته على الموانئ البحرية الغنية الواقعة على طرق التجارة البعيدة، مثل وولين وشيتشين وكولوبرزيغ، ستؤدي إلى أرباح طائلة . ^{[ 96 ]}

وصلت دولة بياست أولًا إلى مصب نهر فيستولا . وبناءً على دراسة السدود المقامة على طول نهري فيستولا الأوسط والسفلي، يبدو أن المجرى المائي السفلي لفيستولا كان تحت سيطرة بياست منذ منتصف القرن العاشر تقريبًا. وقد عزز بناء سور قوي في غدانسك ، في عهد ميشكو على أبعد تقدير، حكم بياست على بوميريليا . مع ذلك، كان مصب نهر أودر تحت سيطرة جومسفيكينغ وفولينيان ، المتحالفين مع فيليتي . ^{[ 97 ]} وذكر إبراهيم بن يعقوب : "يقاتل فيليتي ميشكو، وقوتهم العسكرية عظيمة". ^{[ 98 ]} وكتب ويدوكيند عن أحداث عام 963 التي تورط فيها الكونت الساكسوني ويشمان الأصغر ، وهو مغامر نُفي من بلاده. بحسب ويدوكيند، "ذهب ويشمان إلى البرابرة (ربما الفيليتيين أو الوولينيين) وقادهم (...) وهزم ميشكو مرتين، وقتل أخاه، واستولى على غنائم كثيرة". ^{[ 98 ]} كما يذكر ثيتمار من ميرسبورغ أن ميشكو وقومه أصبحوا رعايا للإمبراطور الروماني المقدس عام 963، إلى جانب كيانات سلافية أخرى مثل اللوساتيين الذين أُجبروا على الخضوع على يد الماركيز جيرو القوي من المارش الشرقي الساكسوني . ^{[ 98 ]}

أجبرت سلسلة من الهزائم العسكرية والعلاقات المتوترة، التي شملت تحالف البريميسليد التشيكيين مع الفيليتي بالإضافة إلى خصومهم، ميشكو على طلب دعم الإمبراطور الألماني أوتو الأول . بعد التواصل، وصف ويدوكيند ميشكو بأنه "صديق الإمبراطور". ^{[ 98 ]} تم التفاوض على اتفاقية وإبرامها في موعد أقصاه عام 965. وكان ثمن الحماية الإمبراطورية التي كان على ميشكو دفعها هو قبول وضع التابع للإمبراطور . دفع له الجزية من الأراضي حتى نهر فارتا ، ومن المرجح أنه وعده أيضًا باعتناق المسيحية. ^{[ 98 ]}

استجابةً لمخاوف عملية ملحة، أُقيمت الكنيسة المسيحية في بولندا ضمن كنيستها اللاتينية الغربية، ^[h] وهو ما أدخل بلاد ميشكو في فلك ثقافة البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة . ومن بين القضايا التي تتطلب اهتمامًا عاجلًا، كان أبرزها الضغط المتزايد للتوسع شرقًا للدولة الألمانية (بين نهري الإلبه والأودر ) وخططها للسيطرة على التوسع الموازي للكنيسة من خلال أبرشية ماغديبورغ ، التي اكتمل تأسيسها عام 968. ^{[ 85 ] [ 99 ]}

لم تتم ما يُسمى بمعمودية بولندا وما رافقها من إجراءات عبر علاقات ميشكو الألمانية. في ذلك الوقت، كان ميشكو بصدد إصلاح علاقة متوترة مع دولة بوهيميا بقيادة بوليسلاف الأول . وكانت الصعوبات ناجمة بشكل رئيسي عن تعاون التشيك مع الفيليتي . وفي عام 964، توصل الطرفان إلى اتفاق بشأن هذه المسألة وغيرها. ^{[ 100 ]} وفي عام 965، تزوج ميشكو من دوبرافكا، ابنة بوليسلاف . وكانت دوبرافكا، الأميرة المسيحية التي اختارها ميشكو، امرأة ربما في العشرينيات من عمرها، ^{[ 101 ]} مسيحية متدينة، وكان اعتناق ميشكو للمسيحية جزءًا من الاتفاق. وقد تم ذلك بالفعل في عام 966، وبدأ تنصير بولندا الكبرى، وهي منطقة لم تتعرض حتى ذلك الحين للتأثير المسيحي، على عكس بولندا الصغرى وسيليزيا. في عام 968، تم إنشاء أسقفية تبشيرية مستقلة ، تتبع مباشرة للبابا، وتم تنصيب جوردان كأول أسقف. ^{[ 102 ]}

كان نطاق مهمة التنصير في مرحلتها الأولى محدودًا جغرافيًا، والآثار القليلة التي نجت تأتي من أرض غنيزنو. وقد اكتُشفت كنائس حجرية ومعموديات داخل منطقتي أوسترو ليدنيكي وبوزنان ، بالإضافة إلى كنيسة صغيرة في غنيزنو . كما كانت بوزنان موقع أول كاتدرائية ، ومقر أسقفية جوردان والأسقف أونغر الذي خلفه. ^{[ 103 ]}

تشير أبحاث حديثة إلى احتمالات أخرى مثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالأصول المبكرة للدولة البولندية في بولندا الكبرى. وتشير الدلائل إلى أن العمليات التي أدت إلى تأسيس دولة بياست بدأت خلال الفترة ما بين عامي 890 و910 تقريبًا. وخلال هذه السنوات، شهدت بولندا الكبرى الوسطى تقدمًا حضاريًا هائلًا، حيث تميزت المنتجات المكتشفة من مختلف الأنواع بجودة صنعها ودقة تفاصيلها. ويتزامن هذا التوقيت مع انهيار دولة مورافيا العظمى نتيجة للغزوات المجرية . قبل سقوطها وبعده في الفترة ما بين عامي 905 و907، اضطر العديد من سكان مورافيا العظمى، خوفًا على حياتهم، إلى الفرار. ووفقًا لمذكرات قسطنطين السابع ، فقد وجدوا ملجأً في البلدان المجاورة. وتوجد زخارف مماثلة في مقابر سولاتش في بوزنان، كما هو الحال في مواقع الدفن حول نيترا في سلوفاكيا . وفي منطقة نيترا، كانت هناك أيضًا في العصور الوسطى عشيرة معروفة تُدعى بوزنان. يشير ما سبق إلى أن مدينة بوزنان قد تأسست على يد لاجئين من نيتران، وبشكل عام، ساهم المهاجرون من مورافيا الكبرى في الصحوة المفاجئة لأراضي بياست النائية والمعزولة. ^{[ 90 ]}

من المرجح أن التوسع المبكر لقبيلة أرض غنيزنو بدأ في عهد جد ميشكو، ليستيك، المؤسس الحقيقي المحتمل لدولة بياست. ^{[ 90 ]} تتحدث سجلات ويدوكيند عن حكم ميشكو لأمة سلافية تُدعى "ليتشيكافيكي"، وهو الاسم الذي اشتقه ويدوكيند من "ليستكوفيتشي": أي شعب ليستكو، أو ليستيك. وقد انعكس اسم ليستيك أيضًا في ملاحم النورمان ، الذين ربما لعبوا دورًا في نشأة بولندا (إذ تُنسب إليهم مجموعة من الكنوز تعود للفترة 930-1000). وواصل سيموميسل، ثم ميشكو، الحكم بعد ليستيك، الذي كان إرثه حيًا في بلاط بياست عندما سمّى بوليسواف الثالث ذو الفم المعقوف أحد أبنائه باسمه، وكتب غالوس أنونيموس سجلاته. ^{[ 90 ]} وربما يكون مصطلح "ليتشيتشي"، الذي شاع لاحقًا كمرادف لكلمة "البولنديين"، مستوحى أيضًا من جد ميشكو. ^{[ 104 ]}

ثمة خلاف حول المقر المبكر للعشيرة الحاكمة. فقد أظهرت الاكتشافات الأثرية الحديثة أن حصن غنيزنو لم يكن موجودًا قبل عام 940 تقريبًا. هذه الحقيقة تنفي احتمال أن تكون غنيزنو مركزًا رئيسيًا في تلك الفترة، وهو ما كان يُعتقد لفترة طويلة استنادًا إلى رواية غالوس أنونيموس. وتشير الآثار المكتشفة في غيتش (بما في ذلك مجموعة كبيرة من الكنوز الفضية)، حيث بُني الحصن الأصلي قبل نحو 80 عامًا، إلى ذلك الموقع. ومن بين العواصم المبكرة المحتملة الأخرى، الحصون القديمة في غرزيبوفو ، وكاليش ، وبوزنان . وربما كانت بوزنان، الأقدم من غنيزنو، الموقع الأصلي لبلاط ميشكو في السنوات الأولى من حكمه. وقد شُيِّدت هناك أول كاتدرائية، وهي بناء ضخم. أدت أحداث الفترة 974-978، حين دعم ميشكو، شأنه شأن صهره بوليسلاف الثاني ملك بوهيميا ، هنري الثاني دوق بافاريا في تمرده ضد أوتو الثاني ، إلى خلق تهديد بانتقام الإمبراطور. ولعل هذا الوضع دفع ميشكو إلى نقل الحكومة إلى غنيزنو، التي كانت أكثر أمانًا لموقعها الشرقي. ^{[ 90 ]} لم يكن رد الإمبراطور فعالًا، لكن هذه الميزة الجغرافية استمرت في السنوات اللاحقة. وانعكست الأهمية المتزايدة لغنيزنو في إضافة جزء جنوبي جديد حوالي عام 980 إلى الجزأين الأصليين من غورد. وفي الملخص الموجود لوثيقة داغوم إيودكس، المكتوبة في الفترة 991-992 قبل وفاة ميشكو، يُشار إلى دولة ميشكو باسم سيفيتاس غنيزنو ، أو دولة غنيزنو. ^{[ 90 ]}

بُذلت جهودٌ جبارة من قِبَل ما يُقدَّر عدد سكان منطقة غنيزنو فيها بين 100 و150 ألف نسمة، والذين شاركوا في بناء أو تحديث غنيزنو والعديد من المدن الرئيسية الأخرى في بياست، استجابةً لتهديدٍ مُحدَث، وليس لمجرد مساعدتهم في تحقيق غزوات إقليمية. بعد عام 935، عندما كان سكان غنيزنو على الأرجح تحت قيادة سيموميسل، والد ميشكو ، غزا التشيك سيليزيا ، وسرعان ما تحركوا أيضًا ضد ألمانيا. ولعلَّ الخوف من تدنيس مركز عبادتهم القبلي على يد التشيك المتقدمين قد حشد المجتمع. ^{[ 90 ]} وقد قُمِعَت انتفاضة سلافية بولابية حوالي عام 940 على يد ألمانيا بقيادة أوتو الأول ، ولا شك أنَّ تقدم الساكسون شرقًا قد زاد من الشعور بالخطر في ذلك الوقت (إلا إذا كانت دولة بياست متحالفة بالفعل مع أوتو، مما ساعد في كبح جماح البولابيين). ^{[ 90 ]} عندما استقر الوضع، توطدت دولة بياست، وأصبحت الأراضي الشاسعة مفيدة لتسهيل توسع بياست، بقيادة سيموميسل في هذه المرحلة. ^{[ 90 ]}

أدى قتال الفليتيين منذ بداية حكم ميشكو إلى تحالف دولته مع ألمانيا. ^{[ 90 ]} كان هذا التحالف طبيعيًا في تلك المرحلة، نظرًا لتوسع الدولة الألمانية شرقًا بالتزامن مع توسع الدولة البولندية غربًا، وكان الفليتيين هدفًا مشتركًا بينهما. تحقق النصر في سبتمبر من عام 967، عندما قُتل فيشمان ، الذي كان يقود قوات الفولينيين هذه المرة ، وانتقم ميشكو، بمساعدة وحدات فرسان إضافية قدمها له صهره بوليسلاوس . اعتبر الإمبراطور أوتو الأول انتصار ميشكو نقطة تحول في الصراع لاحتواء السلاف البولابيين، الذين صرفوا انتباهه عن سياساته الإيطالية . ^{[ 90 ]} سمح هذا الوضع الجديد لميشكو بمواصلة جهوده للحصول على أسقفية مستقلة لبلاده . وهكذا، أصبح للبولنديين أسقفيتهم الخاصة قبل التشيك، الذين كان تراثهم المسيحي أقدم بكثير. ^{[ 90 ]} سمح انتصار عام 967، بالإضافة إلى القتال الناجح مع الماركيز هودو الذي تلاه في معركة سيدينيا عام 972، لميشكو بغزو أجزاء أخرى من بوميرانيا . مع ذلك، ظلت فولين مستقلة ووثنية. من المحتمل أن كولوبرزيغ ، حيث بُنيت قلعة قوية حوالي عام 985، كانت المركز الفعلي لسلطة بياست في بوميرانيا . ^{[ 105 ]} قبل ذلك، كانت مستعمرة إسكندنافية في باردي-شفيلوبيه بالقرب من كولوبرزيغ بمثابة مركز هذه المنطقة. ^{[ 97 ]} سيطر الجزء الغربي من مملكة ميشكو على بوميرانيا (المنطقة التي يشير إليها المؤرخون البولنديون باسم بوميرانيا الغربية ، والتي تقع تقريبًا داخل الحدود البولندية الحالية، على عكس بوميرانيا غدانسك أو بوميريليا )، والتي استقلت عن بولندا خلال انتفاضة بوميرانيا عام 1005 ، عندما كان يحكم بولندا ابن ميشكو، بوليسلاف . ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}

حوالي عام 980، في الغرب، خضعت أرض لوبوس أيضًا لسيطرة ميشكو، وتم بناء سور مهم آخر في ووتسوافيك الواقعة شرقًا. كانت مازوفيا لا تزال مرتبطة بشكل غير مباشر بدولة بياست، بينما كانت منطقة ساندوميرز لفترة من الزمن بمثابة معقلهم الجنوبي. ^{[ 105 ]}

بدأ بناء حصون بياست القوية في منطقة سيليزيا الغربية على طول نهر أودر ( غلوغوف ، فروتسواف ، وأوبول ) بحلول عام 985 على أقصى تقدير. وكان التحالف مع التشيك قد انتهى آنذاك؛ إذ توفيت الملكة دوبرافكا، إحدى أفراد العائلة المالكة التشيكية، عام 977. ثم تحالف ميشكو مع ألمانيا، وحارب البريميسليين ، واستولى على جزء من سيليزيا، ثم على شرق بولندا الصغرى ( أراضي اللينديا ). وفي عام 989، تم الاستيلاء على كراكوف مع بقية بولندا الصغرى. وكانت هذه المنطقة، التي تتمتع بالحكم الذاتي تحت الحكم التشيكي، تتمتع أيضًا بوضع خاص داخل دولة بياست. ^{[ 110 ]} وفي عام 990، أُضيفت سيليزيا الشرقية، مما أكمل سيطرة بياست على جنوب بولندا. وبحلول نهاية حياة ميشكو، شملت دولته أراضي السلاف الغربيين القريبة جغرافيًا والمتصلة بمعالم طبيعية بالنواة الإقليمية لبياست في بولندا الكبرى. وقد اعتبر المؤرخون تلك الأراضي في بعض الأحيان " ليتشيتية "، أو بولندية عرقياً، على الرغم من أن جميع القبائل السلافية الغربية، بما في ذلك التشيك، كانت متشابهة لغوياً إلى حد كبير في القرن العاشر. ^{[ 9 ]}

تُوجد الكنوز الفضية، الشائعة في الدول الاسكندنافية ، أيضاً في المناطق السلافية، بما فيها بولندا، وخاصة شمالها. ويُعتقد أن القطع الفضية، من عملات وزخارف، والتي غالباً ما تكون مقطعة إلى أجزاء، كانت تُستخدم كعملات، جلبها التجار اليهود والعرب، ولكن محلياً كانت تُستخدم أكثر كرموز للثروة والمكانة الاجتماعية. ويعتقد الباحثون أن عملية إخفائها أو إيداعها، إلى جانب حمايتها من الخطر، تُمثل طقساً دينياً. ^{[ 111 ]}

عُثر على كنز في غورا ستريكوفا، بمقاطعة بياليستوك ، بعد عام 901، ويضم عملات دراهم سُكّت بين عامي 764 و901، وزخارف سلافية صُنعت في جنوب روثينيا تُظهر تأثيرًا بيزنطيًا. يُعدّ هذا الاكتشاف دليلًا على طريق تجاري ازدهر في القرن العاشر، امتدّ من آسيا الوسطى مرورًا ببيزنطة وكييف وأحواض نهري دنيبر وبريبيات ومازوفيا وصولًا إلى شواطئ بحر البلطيق . ويُرجّح أن هذه الكنوز كانت ملكًا لأفراد من النخب الصاعدة. ^{[ 111 ] [ 112 ]}