شعب روس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

خريطة توضح طرق التجارة الرئيسية للفارانجيين : طريق تجارة الفولغا (باللون الأحمر) وطريق التجارة من الفارانجيين إلى الإغريق (باللون الأرجواني). كان من الضروري للغزاة والتجار الإسكندنافيين السيطرة على الحصون والأسواق والممرات البرية على طول هذه الطرق.

كان الروس ، المعروفون أيضًا باسم الروس ، شعبًا سكن أوروبا الشرقية في أوائل العصور الوسطى . ويتفق الباحثون على أنهم كانوا في الأصل من النورسيين ، وينحدرون بشكل رئيسي من السويد الحالية ، وقد استقروا وحكموا على طول الطرق النهرية بين بحر البلطيق والبحر الأسود من القرن الثامن إلى القرن الحادي عشر الميلادي تقريبًا.

كان المركزان الأصليان للروس هما لادوغا ( ألديجا )، التي تأسست في منتصف القرن الثامن، وروريكوفو غوروديشي ( هولمر )، التي تأسست في منتصف القرن التاسع. [ 4 ] وقد وقعت المستوطنتان على طرفي نهر فولخوف ، بين بحيرة إلمن وبحيرة لادوغا ، ومن المرجح أن النورسيين أطلقوا على هذه المنطقة اسم غاردار . [ 5 ] ومن هناك، انتقل اسم الروس إلى نهر دنيبر الأوسط ، ثم اتجه الروس شرقًا إلى حيث سكنت القبائل الفنلندية وجنوبًا إلى حيث سكن السلاف . [ 5 ]

أُطلق اسم غارداريكي على دولة كييف روس المُنشأة حديثًا ، [ 6 ] واندمج النورسيون الحاكمون، إلى جانب القبائل الفنلندية المحلية، تدريجيًا في السكان السلافيين الشرقيين ، وأصبحوا يتحدثون لغة مشتركة . وظلت اللغة النوردية القديمة مألوفة لدى النخبة حتى اندماجهم الكامل بحلول النصف الثاني من القرن الحادي عشر، [ 7 ] وفي المناطق الريفية، استمرت آثار الثقافة النوردية حتى أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر، وخاصة في الشمال. [ 7 ]

يُعدّ تاريخ الروس محورياً في تشكيل الدول خلال القرنين التاسع والعاشر، وبالتالي في نشأة القوميات في أوروبا الشرقية. وقد أطلق الروس اسمهم على روسيا وبيلاروسيا ، ولهم صلة وثيقة بالتاريخ القومي لروسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا. ونظراً لهذه الأهمية، توجد مجموعة من الآراء البديلة، تُعرف باسم " المناهضة للنورمانية " ، والتي تقتصر إلى حد كبير على فئة قليلة من الباحثين في أوروبا الشرقية.

أصل الكلمة

المدى التقريبي للغة النوردية القديمة واللغات ذات الصلة في أوائل القرن العاشر:
  لهجة نورسية غربية قديمة
  لهجة اللغة النوردية الشرقية القديمة
  لهجة غوتنيش القديمة
  الإنجليزية القديمة
  القوطية القرمية
  لغات جرمانية أخرى لا تزال اللغة النوردية القديمة تحتفظ ببعض الفهم المتبادل معها
ملاحظة: يُمثل الحرف þ ( حرف ثورن ) الاحتكاك السني المهموس /θ/ لحرف th في كلمة thing الإنجليزية، بينما يُمثل الحرف ð ( حرف إيث ) الاحتكاك السني المجهور /ð/ لحرف th في كلمة the الإنجليزية . عندما يظهر الحرف þ بين حرفين متحركين أو قبل حرف ساكن مجهور، يُنطق مثل الحرف ð، لذا فإن الفرق في النطق بين rōþer و róðr طفيف للغاية.
أوروبا في القرن التاسع. تقع روسلاجن على طول ساحل الطرف الشمالي للمنطقة المحددة باسم "السويديين والقوط" .

لا يزال اسم Rusʹ مستخدمًا ليس فقط في أسماء مثل روسيا وبيلاروسيا ، بل أيضًا في العديد من أسماء الأماكن في منطقتي نوفغورود وبسكوف ، وهو أصل الكلمة اليونانية Rōs . [ 8 ] يُعتقد عمومًا أن Rusʹ مُقتبس من الكلمة الفنلندية Ruotsi (السويد). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] هناك نظريتان حول أصل Rusʹ / Ruotsi ، وهما ليستا متنافيتين. إما أنه مُشتق بشكل مباشر من الكلمة الإنجليزية القديمة rōþer ( الأصلية róðr [ 11 ] )، والتي كانت تُشير إلى التجديف، ورسوم الأسطول ، وما إلى ذلك، أو أنه مُشتق من هذا المصطلح عبر Rōþin ، وهو اسم قديم لمنطقة روسلاجن الساحلية السويدية . [ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ] بما أن كلمة Ruotsi وما يشابهها موجودة في جميع اللغات الفنلندية، فمن المفترض أن المصطلح قد دخل المعجم الفنلندي قبل تباعد اللغات، قبل أو في بداية عصر الفايكنج. [ 14 ]

يحتوي الشكلان الفنلندي والروسي للاسم على حرف -s في نهايته، مما يكشف عن مركب أصلي حيث كان العنصر الأول هو rōþ(r)s- (يسبق حرفًا ساكنًا مهموسًا ، ويُنطق þ مثل th في كلمة thing الإنجليزية ). [ 8 ] لا يوجد شكل البادئة rōþs- في Ruotsi و Rusʹ فحسب ، بل يوجد أيضًا في اللغة النوردية القديمة róþsmenn و róþskarlar ، وكلاهما يعني "المجدفون"، [ 13 ] وفي الاسم السويدي الحديث لسكان Roslagen - rospiggar [ 15 ] المشتق من اللغة النوردية القديمة * rōþsbyggiar ("سكان Rōþin"). [ 16 ] يتكون اسم روسلاجن نفسه من هذا العنصر وصيغة الجمع المحددة للاسم المحايد لاغ ، والذي يعني "الفرق"، في إشارة إلى فرق التجديف في أسطول الملك السويدي. [ 15 ] [ 17 ]

توجد حالتان على الأقل، وربما ثلاث، للجذر في اللغة النوردية القديمة من نقشين رونيين يعودان إلى القرن الحادي عشر، ويقعان في موقعين مناسبين على طرفي طريق التجارة من الفارانجيين إلى الإغريق . اثنتان منهما هما roþ لـ rōþer / róðr ، بمعنى "تجنيد الأسطول"، على حجر هاكان ، و i ruþi (المترجمة بمعنى "سيادة") على حجر نيبيل المفقود ، في قلب السويد القديم في وادي مالارين ، [ 18 ] [ 19 ] أما الحالة الثالثة المحتملة فقد حددها إريك برات في القراءة الأكثر قبولاً على نطاق واسع على أنها roþ(r)slanti على أسد بيرايوس الذي كان موجودًا في الأصل في أثينا ، حيث يُرجح أن يكون نقش رونيًا قد نُقش بواسطة مرتزقة سويديين يخدمون في الحرس الفارانجي . [ 20 ] أعاد بريت بناء * Rōþsland ، كاسم قديم لـ Roslagen. [ 15 ]

بين النظريتين المتوافقتين المُمثلتين بـ róðr أو Róðinn ، تميل الدراسات الحديثة إلى الأولى، لأن المنطقة التي يشملها المصطلح الثاني، روسلاجن، كانت آنذاك قليلة السكان وتفتقر إلى الكثافة السكانية اللازمة للتميز مقارنةً بقلب السويد المجاور في وادي مالارين. ونتيجةً لذلك، يُعتبر الأصل المُشتق من الكلمات المركبة مثل róþs-menn و róþs-karlar هو الأرجح. علاوةً على ذلك، فإن الصيغة róþs- ، التي اشتُقت منها Ruotsi و Rusʹ ، ليست مُشتقة مباشرةً من اللغة النوردية القديمة róðr ، بل من صيغتها النوردية البدائية roðz [ 21 ] ( rothz ). [ 22 ]

أما النظريات الأخرى، مثل اشتقاق الاسم من كلمة "روسا" ، وهو اسم لنهر الفولغا ، فقد رفضتها أو تجاهلتها الدراسات الأكاديمية السائدة. [ 8 ] [ 13 ]

تاريخ

بعد استيطانهم لادوجا في خمسينيات القرن الثامن الميلادي، لعب المستوطنون الإسكندنافيون دورًا هامًا في التكوين العرقي المبكر لشعب الروس ، [ 23 ] [ 24 ] وفي تشكيل خاقانية الروس . كانت لادوجا، التي كانت تُعرف آنذاك باسم ألديجا لدى النورسيين، أقدم وأهم مستوطنة للروس، بينما تأسست غوروديشي ، التي يُرجح أنها كانت تُعرف باسم هولمر ، بعد أكثر من قرن. [ 25 ] ومن منطقة لادوجا، التي شكلت مركز الروس، توجه المبعوثون إلى القسطنطينية عام 838. [ 26 ] ذُكر الفارانجيون لأول مرة في السجل التاريخي الأولي على أنهم فرضوا الجزية على القبائل السلافية والفنلندية عام 859. [ 27 ] [ 28 ] كان ذلك وقت التوسع السريع لوجود الفايكنج في شمال أوروبا؛ بدأت إنجلترا بدفع الجزية الدنماركية في عام 865، [29] وواجه الكورونيون غزوًا من قبل السويديين في نفس الوقت تقريبًا. [ 30 ]

ذُكر الفارانجيون في السجل التاريخي الأولي ، [ 31 ] مما يشير إلى أن مصطلح "روس " كان يُستخدم للدلالة على الإسكندنافيين حتى أصبح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنخبة كييف روس التي تأثرت بالثقافة السلافية بشكل كبير . [ 32 ] [ 33 ] عندئذٍ ، أصبح مصطلح "فارانجي" هو الأكثر شيوعًا للإشارة إلى الإسكندنافيين، [ 34 ] الذين يُرجح أنهم كانوا في الغالب من السويد الحالية، [ 35 ] والذين كانوا يسلكون الطرق النهرية بين بحر البلطيق والبحر الأسود وبحر قزوين. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] عدد قليل نسبيًا من الأحجار الرونية التي تركها الفارانجيون في موطنهم السويد يُشير إلى رحلاتهم إلى الخارج، [ 40 ] إلى أماكن مثل روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا الحالية، [ 41 ] واليونان وإيطاليا. [ 42 ] يمكن رؤية معظم هذه الأحجار الرونية اليوم، وهي تُشكل دليلًا تاريخيًا هامًا. تحكي الأحجار الرونية الفارانجية عن العديد من الحملات الفارانجية البارزة، بل وتروي مصائر المحاربين والمسافرين الأفراد. [ 43 ]

في التأريخ الروسي، تُستخدم مدينتان لوصف بدايات البلاد: كييف ونوفغورود. [ 44 ] في النصف الأول من القرن الحادي عشر، كانت كييف بالفعل حاضرة سلافية، غنية وقوية، ومركزًا حضاريًا سريع النمو مُقتبسًا من بيزنطة. [ 45 ] أما نوفغورود، فكانت مركزًا آخر للثقافة نفسها، لكنها تأسست في بيئة مختلفة، حيث صاغت بعض التقاليد المحلية القديمة هذه المدينة التجارية لتصبح عاصمة جمهورية تجارية أوليغارشية قوية، من نوع غير معروف في هذا الجزء من أوروبا. [ 46 ] وقد طغى ذكر هاتين المدينتين على أهمية أماكن أخرى كانت موجودة قبل تأسيس كييف ونوفغورود بزمن طويل. [ 5 ] كان المركزان الأصليان لروسيا هما ستاريا لادوغا وروريكوفو غوروديشي، وهما نقطتان على نهر فولخوف، الذي يمتد لمسافة 200 كيلومتر (120 ميلًا) بين بحيرة إلمن في الجنوب وبحيرة لادوغا في الشمال. [ 4 ] كانت هذه المنطقة على الأرجح هي التي أطلق عليها النورسيون اسم غاردار ، وهو اسم اكتسب بعد عصر الفايكنج بزمن طويل معنى أوسع بكثير وأصبح غارداريكي ، وهو اسم للدولة بأكملها. [ 5 ] كانت المنطقة الواقعة بين البحيرتين هي روس الأصلية ، ومنها انتقل اسمها إلى الأراضي التي سكنها السلاف على نهر دنيبر الأوسط ، والتي أصبحت في النهاية "أرض روس" ( Ruskaja zemlja ). [ 47 ] يصور السجل التاريخي الأولي قبيلة بولان السلافية الشرقية على أنها الأكثر تحضرًا بين السلاف الشرقيين، وأنهم كانوا بالتالي مستعدين لاستضافة الروس، ولكن ليس إطلاق اسمهم على الأرض. [ 48 ] من هذه المنطقة، انتقل الروس شرقًا إلى الأراضي التي سكنتها القبائل الفنلندية الأوغرية في منطقة الفولغا أوكا، وكذلك جنوبًا على طول نهر دنيبر. [ 49 ] 

تم البحث عن تاريخ ما قبل تأسيس أول منطقة روسية في التطورات التي حدثت في أوائل القرن الثامن الميلادي، عندما تأسست ستارايا لادوغا كمركز صناعي وتجاري، لخدمة عمليات الصيادين والتجار الإسكندنافيين في تجارة الفراء التي يتم الحصول عليها من المنطقة الحرجية الشمالية الشرقية لأوروبا الشرقية. [ 50 ] في الفترة المبكرة (النصف الثاني من القرن الثامن والنصف الأول من القرن التاسع الميلادي)، لم يكن الوجود النورسي واضحًا إلا في ستارايا لادوغا، وبدرجة أقل بكثير في مواقع أخرى قليلة في الأجزاء الشمالية من أوروبا الشرقية. كانت القطع الأثرية التي تمثل الثقافة المادية النورسية في هذه الفترة نادرة خارج لادوغا، ومعظمها معروف على أنها اكتشافات فردية. استمرت هذه الندرة طوال القرن التاسع الميلادي حتى تغير الوضع جذريًا خلال القرن التالي، عندما عثر المؤرخون، في أماكن عديدة وبكميات كبيرة نسبيًا، على بقايا مادية لحضارة إسكندنافية مزدهرة. [ 51 ] لفترة وجيزة، أصبحت بعض مناطق أوروبا الشرقية جزءًا لا يتجزأ من العالم النورسي، تمامًا كما كانت الأراضي الدنماركية والنرويجية في الغرب. احتوت ثقافة الروس على عناصر نورسية استُخدمت كدليل على أصولهم الإسكندنافية. هذه العناصر، التي كانت رائجة في إسكندنافيا خلال القرن العاشر، تظهر في أماكن متفرقة على شكل مجموعات من أنواع عديدة من الحلي المعدنية، معظمها نسائية ولكن بعضها ذكوري، مثل الأسلحة، وأجزاء مزخرفة من لجام الخيل، وأشياء متنوعة مُزينة بأساليب الفن النورسي المعاصر. [ 52 ]

أراد الملك السويدي أنوند ياكوب مساعدة ياروسلاف الحكيم ، أمير كييف الكبير، في حملاته ضد البجناك. كما ساعده إنجفار الرحالة ، وهو فايكنغ سويدي كان يطمح لغزو جورجيا، بثلاثة آلاف رجل في حربه ضد البجناك، إلا أنه واصل طريقه لاحقًا إلى جورجيا. [ 53 ] تزوج ياروسلاف الحكيم من ابنة الملك السويدي، إنجيغيرد أولوفسدوتر ، التي أصبحت فيما بعد القديسة الروسية آنا، بينما تزوج هارالد هاردرادا ، الملك النرويجي الذي كان قائدًا عسكريًا للحرس الفارانجي، من إليسيف من كييف . [ 54 ] كان أول ملكين سويديين موثقين تاريخيًا ، إريك المنتصر وأولوف سكوتكونونغ، متزوجين من نساء سلافيات. كما كان ملوك الدنمارك وأفراد العائلات المالكة يتزوجون من نساء سلافيات في كثير من الأحيان. على سبيل المثال، تزوج هارالد بلوتوث من توف من الأوبوتريت . كما شكل الفايكنج الجزء الأكبر من الحرس الشخصي لحكام كييف روس الأوائل . [ 55 ]

كانت هناك أدلة على وجود صلات قرابة قوية بين كييف روس وإسكندنافيا ، وتشير النصوص القديمة لتاريخ إسكندنافيا وشرق السلاف إلى وجود تحالف قوي بين الفايكنج وحكام كييف الأوائل. وقد لقي آلاف من الفايكنج السويديين حتفهم دفاعًا عن كييف روس ضد البجناك .

المصادر الإسكندنافية

حجر كالفيستن الروني من القرن التاسع.

في المصادر الإسكندنافية، تُسمى المنطقة أوستر (الشرق)، وغارذاريكي (مملكة المدن)، أو ببساطة غارذار (المدن)، وسفيثيود هين ميكلا (السويد العظمى). يظهر الاسم الأخير في العمل الجغرافي " ليذارفيسير أوك بورغاسكيبان" الذي يعود للقرن الثاني عشر، والذي ألفه الراهب الأيسلندي نيكولاس (توفي عام 1161)، وفي ملحمة ينجلينغا التي كتبها سنوري ستورلسون ، مما يشير إلى أن الأيسلنديين كانوا يعتقدون أن كييف روس قد أسسها السويديون. يُذكر اسم "السويد العظمى" كاسم غير أيسلندي مع عبارة "التي نسميها غارذاريكي" ( sú er vér köllum Garðaríki )، ومن المحتمل أن يكون هذا تفسيرًا شعبيًا لاشتقاق اسم سكيثيا ماغنا . ومع ذلك، إذا كان هذا هو الحال، فإنه لا يزال من الممكن أن يتأثر بالتقاليد القائلة بأن كييف روس كانت من أصل سويدي، وهو ما يذكرنا باسم ماجنا غراسيا كاسم للمستعمرات اليونانية في إيطاليا. [ 56 ]

عندما دُوِّنت الملاحم الإسكندنافية في القرن الثالث عشر، كان استعمار الإسكندنافيين لأوروبا الشرقية ماضياً بعيداً، ولم يُستخلص منها الكثير من المعلومات ذات القيمة التاريخية. سُجِّلت أقدم التقاليد في الملاحم الأسطورية ، حيث تظهر غارداريكي كمملكة إسكندنافية يحمل حكامها أسماءً إسكندنافية، ولكنها كانت موطناً أيضاً للأقزام دفالين ودورين . [ 57 ] ومع ذلك، توجد معلومات أكثر موثوقية من القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ولكن في ذلك الوقت كان معظم سكان الدول الإسكندنافية قد اندمجوا بالفعل، وكان مصطلح " روس " يشير إلى سكان يتحدثون اللغة السلافية في الغالب. ومع ذلك، تُقدَّم أوروبا الشرقية على أنها المجال السويدي التقليدي للاهتمام. [ 58 ] تحتفظ الملاحم بأسماء إسكندنافية قديمة لعدة مستوطنات روسية مهمة، بما في ذلك هولمغارد ( نوفغورود ) وكونوغارد ( كييف ) . يجادل فيودور أوسبنسكي بأن استخدام عنصر "garðr" في هذه الأسماء، وكذلك في اسمي غارذار وميكلاغارذار (القسطنطينية)، يُظهر تأثير اللغة السلافية الشرقية القديمة "gorodǔ" (مدينة)، إذ أن "garðr" تعني عادةً مزرعة في اللغة النوردية القديمة. ويضيف أن أسماء المدن يمكن استخدامها لإثبات أن الروس كانوا بارعين أيضًا في اللغة السلافية الشرقية القديمة. [ 59 ] في ذلك الوقت ، استعار الروس حوالي 15 كلمة من اللغة السلافية الشرقية القديمة، [ 60 ] مثل كلمة "tǔrgǔ" التي تعني السوق، بصيغة " torg" ، والتي انتشر العديد منها إلى المناطق الأخرى الناطقة باللغة النوردية القديمة أيضًا. [ 60 ] [ 61 ]

تُعدّ أحجار الرون الفارانجية أحدث المصادر ، ولكن كما هو الحال مع الملاحم، فإنّ غالبيتها العظمى تعود إلى فترة متأخرة نسبيًا. أقدم حجر رون يروي رحلاتٍ شرقًا هو حجر كالفيستن من القرن التاسع في أوسترغوتلاند ، ولكنه لا يُحدّد وجهة الرحلة. بدأ استخدام أحجار الرون مع بناء هارالد بلوتوث لأحجار جيلينغ في أواخر القرن العاشر، مما أدى إلى نصب آلاف الأحجار في السويد خلال القرن الحادي عشر؛ في ذلك الوقت، وصل السويديون كمرتزقة وتجار لا كمستوطنين. في القرون الثامن والتاسع والعاشر، كانت النصب التذكارية الرونية عبارة عن رونات على أعمدة خشبية تُغرس في الأرض، وهو ما يُفسّر ندرة النقوش الرونية من هذه الفترة في كلٍّ من الدول الاسكندنافية وشرق أوروبا، نظرًا لطبيعة الخشب القابلة للتلف. وقد وصف ابن فضلان هذا التقليد عندما التقى بالإسكندنافيين على ضفاف نهر الفولغا . [ 62 ] [ 63 ]

يُشير حجر فاجرلوت الروني إلى اللغة النوردية القديمة المُتداولة في كييف روس ، إذ يُحتمل أن يكون لقب folksgrimʀ هو اللقب الذي كان يحمله القائد في حاشية ياروسلاف الأول الحكيم في نوفغورود . [ 64 ] تُعدّ اللاحقة -grimmr كلمةً فريدةً تقريبًا بمعنى "قائد"، وهي كلمةٌ لم تُوثّق إلا في القصيدة السويدية من العصور الوسطى Stolt Herr Alf ، ولكن بصيغتها اللاحقة grim . ولا توجد هذه اللاحقة كاسمٍ بمعنى "قائد" في مصادر اللغة النوردية الغربية . في اللغة النوردية القديمة ، المعنى الأساسي للصفة grimmr هو "قاسٍ، صارم، شرير"، ولذا فإنّ grimmr تُشابه في دلالاتها كلمة gramr في اللغة النوردية القديمة التي كانت تعني "غضب" و"ملك" و"محارب". [ 65 ]

ومن بين الأحجار الرونية الأخرى التي تذكر صراحة المحاربين الذين خدموا حاكم كييف روس ، أحد أحجار سكانغ الرونية ، وحجر سمولا الروني ، والأكثر شهرة، حجر تورينج الروني الذي يخلد ذكرى القائد الميت بقصيدة: [ 66 ]

Brøðr vaʀu
þæiʀ bæstra manna,
أرضي
ok i liði uti,
heldu sina huskarla ve[l].
Hann fioll i orrustu
austr i Garðum,
liðs forungi,
landmanna bæstr.
كان هؤلاء الإخوة
أفضل الرجال
في الأرض
وفي الخارج ضمن الحاشية،
لقد أحسنوا التعامل مع حراسهم الشخصيين .
سقط في المعركة
وفي الشرق في جارار (روسيا)،
قائد الحاشية،
أفضل ملاك الأراضي.

يُعد حجر الفيدا الروني جديرًا بالملاحظة لأنه يشير إلى أن الثروات التي تم جمعها في أوروبا الشرقية قد أدت إلى الإجراء الجديد لشراء أراضي العشائر بشكل قانوني ، [ 67 ] وقد استخدم الزعيم السويدي جارلابانك ثروة عشيرته المكتسبة لإقامة نصب جارلابانك الروني التذكاري باسمه أثناء حياته، حيث تفاخر بأنه يمتلك المئة بأكملها . [ 68 ]

المصادر السلافية

ضيوف من الخارج ، نيكولاس رويريش (1899)

يُعدّ " السجل التاريخي الأولي " أقدم سرد تاريخي باللغة السلافية لتاريخ روسيا ، وقد جُمع واقتُبس من مصادر متنوعة في كييف في بداية القرن الثالث عشر. ولذلك، كان له تأثير كبير في كتابة التاريخ الحديث، إلا أنه جُمع في وقت لاحق بكثير من الفترة التي يصفها، ويتفق المؤرخون على أنه يعكس في المقام الأول الأوضاع السياسية والدينية في عهد مستيسلاف الأول ملك كييف .

مع ذلك، يتضمن السجل نصوص سلسلة من المعاهدات الروسية البيزنطية التي تعود إلى أعوام 911 و 945 و 971 . [ 69 ] تُقدم هذه المعاهدات نظرة ثاقبة على أسماء الروس . فمن بين أربعة عشر موقعًا روسيًا على المعاهدة الروسية البيزنطية عام 907 ، كان جميعهم يحملون أسماءً نوردية. وبحلول عام 945، مع المعاهدة الروسية البيزنطية ، كان بعض الموقعين الروس يحملون أسماءً سلافية ، بينما كانت الغالبية العظمى تحمل أسماءً نوردية. [ 70 ]

يقدم السجل التاريخي أسطورة الأصل التالية لوصول الروس إلى منطقة نوفغورود : فرض الروس / الفارانجيون الجزية على التشود والسلاف والميريان والفيس والكريفيتشيان ( مجموعة متنوعة من الشعوب السلافية والفنلندية ) .

طردهم أتباع الفارانجيين إلى ما وراء البحر، ورفضوا دفع المزيد من الجزية، وشرعوا في حكم أنفسهم. لم يكن بينهم قانون، بل ثارت القبائل على بعضها. وهكذا نشب الخلاف بينهم، وبدأوا يتقاتلون فيما بينهم. قالوا في أنفسهم: "لنبحث عن أمير يحكمنا ويحكمنا وفقًا للقانون". فذهبوا إلى ما وراء البحار إلى الفارانجيين الروس: عُرف هؤلاء الفارانجيون بالروس، كما يُطلق على بعضهم اسم السويديين ، وآخرين على النورمان ، والإنجليز ، وسكان غوتلاند ، وذلك بسبب هذه التسميات. ثم قال التشود والسلاف والكريفيتشيون والفيس لشعب روس : "أرضنا عظيمة وغنية، ولكن لا يوجد فيها نظام. تعالوا لتحكمونا وتسودوا علينا". وهكذا اختاروا ثلاثة إخوة، مع أقاربهم، الذين أخذوا معهم جميع الروس وهاجروا. استقر الأكبر، روريك، في نوفغورود؛ والثانية، سينوس ، في بيلوزيرو ؛ والثالثة، تروفور ، في إزبورسك . وبسبب هؤلاء الفارانجيين، أصبحت منطقة نوفغورود تُعرف باسم أرض روس . [ 71 ]

يُقدّم الكتاب أيضًا، ضمن حاشية روريك ، تاجرين سويديين هما أسكولد ودير (يُطلق عليهما في السجل لقب " بويار "، ربما بسبب انتمائهما إلى الطبقة النبيلة). اسما أسكولد ( بالنوردية القديمة : Haskuldr ) ودير ( بالنوردية القديمة : Dyri ) سويديان؛ [ 72 ] ويذكر السجل أن هذين التاجرين لم يكونا من عائلة روريك، بل كانا من حاشيته فحسب. [ 73 ] لاحقًا، كما يزعم السجل الأساسي ، غزوا كييف وأسسا دولة كييف روس (التي ربما سبقتها خاقانية روس ). [ 74 ]

مصادر عربية

دفن زعيم روسي على متن سفينة ، كما وصفه الرحالة العربي أحمد بن فضلان الذي زار شمال شرق أوروبا في القرن العاشر. هنريك سيميرادزكي (1883)
"ترتدي كل امرأة على أحد ثدييها صندوقاً من الحديد أو الفضة أو النحاس أو الذهب؛ وتشير قيمة الصندوق إلى ثروة الزوج."

تُعدّ المصادر العربية التي تتناول شعب الروس كثيرة نسبيًا، إذ تضمّ أكثر من 30 نصًا ذا صلة في مصادر معاصرة تقريبًا. [ 75 ] وقد يصعب التأكد من أن المصادر العربية عندما تتحدث عن الروس تقصد المعنى نفسه الذي يقصده الباحثون المعاصرون. [ 76 ] [ 77 ] ففي بعض الأحيان، يبدو المصطلح عامًا للإسكندنافيين: فعندما دوّن اليعقوبي هجوم الروس على إشبيلية عام 844، كان يقصد على الأرجح الفايكنج المتمركزين في فرانكيا. [ 78 ] [ 79 ] وفي أحيان أخرى، قد يشير المصطلح إلى شعوب أخرى غير الإسكندنافيين أو إلى جانبهم: فمثلاً، يُطلق مُجمل التواريخ على الخزر والروس لقب " الإخوة"؛ وفي وقت لاحق، صنّف كلٌّ من محمد الإدريسي والقزويني وابن خلدون الروس كمجموعة فرعية من الأتراك. [ 80 ] وقد ساهمت هذه الشكوك في المناقشات حول أصول الروس .

بحلول منتصف القرن العشرين، جُمعت المصادر العربية المتعلقة بالروس، ونُقحت، وتُرجمت للباحثين الغربيين. [ 81 ] مع ذلك ، لم يُستفد من هذه المصادر العربية إلا قليلاً في دراسات الروس قبل القرن الحادي والعشرين. [ 76 ] [ 77 ] [ 82] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] ويعود ذلك جزئياً إلى أن معظمها يتناول المنطقة الواقعة بين البحر الأسود وبحر قزوين، ومن هناك شمالاً على طول نهر الفولغا السفلي ونهر الدون. وهذا ما جعلها أقل أهمية من السجلات التاريخية الأولية لفهم نشأة الدول الأوروبية في المناطق الواقعة غرباً. وقد ثبطت الأيديولوجيات الإمبريالية، في روسيا وعلى نطاق أوسع، الأبحاث التي تُركز على تاريخ قديم أو مميز لشعوب أوراسيا الداخلية. [ 86 ] تُصوّر المصادر العربية شعب الروس بوضوح إلى حد ما على أنهم شتاتٌ غزاةٌ وتجار ، أو مرتزقةٌ تحت قيادة بلغار الفولغا أو الخزر، بدلاً من أن يكون لهم دورٌ في بناء الدولة. [ 76 ] [ 85 ]

أكثر الروايات العربية شمولاً عن الروس هي تلك التي كتبها الدبلوماسي والرحالة المسلم أحمد بن فضلان ، الذي زار بلغاريا الفولغا عام 922، ووصف الناس تحت مسمى الروس / الروسية بالتفصيل، بدءًا من:

رأيتُ الروس وهم يأتون في رحلاتهم التجارية ويخيمون على ضفاف نهر إيتيل . لم أرَ قطّ نماذجَ جسديةً أكثر كمالًا منهم، طوال القامة كأشجار النخيل ، أشقرون ذوو بشرة وردية؛ لا يرتدون أثوابًا ولا قفاطين، لكن الرجال يرتدون ثوبًا يغطي جانبًا واحدًا من الجسم ويترك يدًا حرة. يحمل كل رجل فأسًا وسيفًا وسكينًا، ويحتفظ بها جميعًا بجانبه في جميع الأوقات. السيوف عريضة ومخددة، من النوع الفرنجي . ترتدي كل امرأة على أحد صدريها صندوقًا من الحديد أو الفضة أو النحاس أو الذهب؛ تدل قيمة الصندوق على ثروة الزوج. يحتوي كل صندوق على حلقة تتدلى منها سكين. ترتدي النساء أطواقًا من الذهب والفضة. أما أثمن حُليهم فهي خرز زجاجي أخضر. ينسقونه كقلائد لنسائهم.

— مقتبس من غوين جونز، تاريخ الفايكنج [ 87 ]

وبصرف النظر عن رواية ابن فضلان، يعتمد العلماء بشكل كبير على أدلة الرحالة الفارسي ابن رسته الذي يُفترض أنه زار نوفغورود (أو تموتاراكان ، وفقًا لجورج فيرنادسكي ) ووصف كيف استغل الروس السلاف .

أما الروس، فهم يعيشون على جزيرة... يستغرق التجول حولها ثلاثة أيام، وهي مغطاة بأحراش كثيفة وغابات كثيفة؛ إنها غير صحية على الإطلاق. ... يضايقون السلاف، ويستخدمون السفن للوصول إليهم؛ ويأخذونهم كعبيد... ويبيعونهم. ليس لديهم حقول، بل يعيشون ببساطة على ما يحصلون عليه من أراضي السلاف. ... عندما يولد ابن، يتقدم الأب نحو المولود الجديد، سيفه في يده؛ ويرميه أرضًا، ويقول: "لن أترك لك شيئًا من الممتلكات: ليس لك إلا ما تستطيع توفيره بهذا السلاح."

— ابن رسته [ 88 ]

مصادر بيزنطية

حجر الرون بيلغاردز ، الذي يروي عن موقعين في شلالات دنيبر، إيفور (أحد المنحدرات) و روفشتاين ( Rvanyj Kamin ' ).

عندما ظهر الفارانجيون لأول مرة في القسطنطينية ( حملة الروس على بافلاغونيا في عشرينيات القرن التاسع وحصار القسطنطينية عام 860)، يبدو أن البيزنطيين اعتبروا هؤلاء القوم، الذين أطلقوا عليهم اسم الروس ( باليونانية : Ῥώς )، [ 89 ] شعبًا مختلفًا عن السلاف. على الأقل، لا يوجد أي مصدر يشير إلى أنهم جزء من العرق السلافي. ومن الملاحظ أن سيميون الزائف وثيوفانيس كونتينواتوس يشيران إلى الروس باسم دروميتائي (Δρομῖται)، وهي كلمة مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني الجري ، مما يوحي بسهولة تنقلهم عبر الممرات المائية . [ 90 ]

في رسالته "إدارة الإمبراطورية" ، يصف قسطنطين السابع شعب الروس بأنهم جيران البجناك الذين يشترون منهم الأبقار والخيول والأغنام "لأن هذه الحيوانات غير موجودة في روسيا "؛ ويصوّر وصفه للروس كقبيلة شمالية محاربة. كما يسرد قسطنطين أسماء شلالات نهر دنيبر باللغتين الروسية (ῥωσιστί، لغة الروس ) والسلافية ( σκλαβιστί، لغة السلاف). وعادةً ما تُنسب أسماء الروس إلى اللغة النوردية القديمة . [ 91 ] [ 92 ] ومن الحجج التي تدعم هذا الرأي أن اسم "أيفور" (Aeifor) للإشارة إلى الشلال الرابع موثق أيضًا على حجر رون بيلغاردز من القرن العاشر. في غوتلاند . [ 93 ] مع ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى أن العديد من أسماء الروس على الأقل قد تكون سلافية، أما بالنسبة لشلال دنيبر ، إيفار / إيفور ، فإن اسمه لا يحمل أصلًا إسكندنافيًا مقبولًا ومقنعًا. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] في ذلك الوقت، سجل البيزنطيون أيضًا وجود بعض القبائل السلافية الأقل أهمية في المنطقة، ولم يكن الإمبراطور يعرف سوى روسيا ، التي كانت تشير إلى الروس الذين عاشوا في كييف، بالقرب من بيزنطة، والروس الذين عاشوا في الشمال، على طول نهر فولخوف. [ 48 ]

شكل قسطنطين لـ

الأسماء غير السلافية

الترجمة اللاتينيةتفسير قسطنطين

من السلافية أو كليهما

أصول اللغة النوردية القديمة المقترحة

بالنسبة للأسماء غير السلافية

أصول الكلمات السلافية المقترحة

بالنسبة للأسماء غير السلافية

Ἐσσουπῆإسوبي"لا تنم!"nes uppi "الرأس العلوي"

súpandi "الرشف"

لا تجسس (ني جاسوس) "لا تنام!"

(قارن بالكلمة الأوكرانية не спи /ne spɪ/ "لا تنم!")

Οὐλβορσίأولفورسي"جزيرة السد"أولفارسي "جزيرة أولفار"

هولم فوس "الجزيرة السريعة"

—
Γελανδρίجيلاندري"ضجيج السد"gjallandi/gellandi "الصراخ والرنين بصوت عالٍ"—
Ἀειφάρ, Ἀειφόρإيفار، إيفور... لأن طيور البجع تعشش في أحجار السد ...æ-fari / ey-færr "لا يمكن قبوله أبدًا"

æ-for/ey-forr "شديد الشراسة"

—
باروفوروسفاروفوروس...لأنها تشكل بحيرة كبيرة ...فارا-فوس "منحدر الشاطئ الصخري"

بارو فوس "موجة سريعة"

—
ليانتيليانتي"غلي الماء"hlæjandi "يضحك"lьjant'i (< السلافية البدائية *lьjǫtji ) "الذي يسكب" مشتقة من lьjati (السلافية البدائية *lьjati ) "يسكب"

(قارن بالكلمة الأوكرانية лляти /ˈlʲːɑtɪ/ "يسكب"

والكلمة البولندية lać /lat͡ɕ/ "يسكب"

شكرا لكستروفون، ستروكون"الحاجز الصغير"strjúkandi "التمسيد، اللمس بدقة"

strukum ، "التيار السريع"

стрибун (strybun) "الذي يقفز"

من الأوكرانية стибати /strɪˈbatɪ/ "للقفز"

مصادر من أوروبا الغربية

أول مصدر أوروبي غربي يذكر الروس هو حوليات القديس بيرتين (Annales Bertiniani). [ 98 ] تروي هذه الحوليات أن بلاط الإمبراطور لويس الورع في إنجلهيم ، عام 839، استقبل وفدًا من الإمبراطور البيزنطي . كان من بين هذا الوفد رجال يُطلقون على أنفسهم اسم روس (في النص اللاتيني: ... qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, ... ؛ ترجمها ألكسندر نازارينكو : ... الذين ذكروا أنهم، أي أمتهم، يُدعون روس، ... ). عندما استفسر لويس عن سبب قدومهم (في النص اللاتيني: ... Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, ... )، علم أنهم سويديون ( eos gentis esse Sueonum ؛ حرفيًا، أمتهم هي سفيوني ). [ 99 ] [ 100 ] خوفًا من أن يكونوا جواسيس، احتجزهم، قبل أن يسمح لهم بالمرور بعد تلقيه تطمينات من بيزنطة. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] لاحقًا، في القرنين العاشر والحادي عشر، خلطت المصادر اللاتينية بشكل روتيني بين الروس وقبيلة الروجيين . على سبيل المثال، تم تسمية أولغا من كييف بملكة الروجيين ( reginae Rugorum ) في سجلات لورين التي جمعها كاتب مجهول أكمل كتابات ريجينو من بروم . [ 104 ] على الأقل بعد القرن السادس، كان اسم الروجيين يشير إلى الشعوب الناطقة باللغات السلافية، بما في ذلك الروس . [ 105 ] وفقًا لحوليات القديس بيرتين، كان زعيم الروس يحمل لقب خاقان ( ...quod rex illorum, Chacanus vocabulo, ... ). [ 99 ] [ 106 ]

Another source comes from Liutprand of Cremona, a 10th-century Lombard bishop whose Antapodosis, a report from Constantinople to Holy Roman Emperor Otto I, says that Constantinople 'stands in territory surrounded by warlike peoples. On the north it has the ... Rusii sometimes called by another name Nordmanni, and the Bulgarii who live too close for harmony'.[107][108][109]

Assimilation

The Baptism of Kievans, a painting by Klavdiy Lebedev

The Scandinavian influence in Kievan Rus' was most important during the late 9th c. and during the 10th c. In 976, Vladimir the Great (Valdamarr gamli[110]) fled from his brother Yaropolk to Sweden, ruled by Erik the Victorious, where he gathered an invasion force that he used to conquer Kievan Rus'. Vladimir was initially a pagan who is reported by the Primary Chronicle to have worshiped Perun and Veles, and this is probably a Slavic translation of the corresponding Norse gods Thor and Freyr,[111] who beside Odin were the two most important gods to the Swedes.[112] However, in 988, he converted to the Eastern Orthodox Church, whereas the Norse in Scandinavia remained Norse pagans or converted to the Catholic Church. After this, the Norse influence decreased considerably both in character and in size, and in the 11th c. the Norse are mentioned as Varangian mercenaries and employees serving the princely family.[113]

تشير إيلينا أ. ميلنيكوفا، من الأكاديمية الروسية للعلوم ، إلى أن التأريخ الروسي يُصوّر استيعاب الروس النورسيين على أنه عملية سريعة للغاية، استنادًا إلى دراسات الثقافة المادية. مع ذلك، لا تُعدّ الأشياء المادية مؤشرًا قويًا على الهوية العرقية بقدر اللغة المُتحدث بها في المجتمع. عادةً، يكون الدليل الوحيد غير الأثري على سرعة الاستيعاب هو ظهور ثلاثة أسماء سلافية في العائلة الأميرية، وهي: سفياتوسلاف ، وبريدسلافا ، وفولوديسلاف ، لأول مرة في معاهدة 944 مع بيزنطة. [ 7 ] ويُقدّم ياروسلاف ششابوف سببًا آخر لافتراض سرعة الاستيعاب، إذ يكتب أنه نتيجةً لاعتناق الروس للمسيحية البيزنطية (الشرقية) بدلًا من المسيحية الرومانية، فضلًا عن استيعابهم للثقافة البيزنطية، انتشرت "الكتابة والأدب والقانون باللغة الوطنية" في وقت أبكر بكثير مما كانت عليه في الدول الغربية. [ 114 ]

تُشير ميلنيكوفا إلى أن اختفاء تقاليد الدفن النوردية حوالي عام 1000 يُفسَّر بشكل أفضل بالتنصير وإدخال طقوس الدفن المسيحية، وهو رأيٌ طرحه عالم الآثار برزيميسواف أوربانشيك من معهد الآثار والإثنولوجيا في الأكاديمية البولندية للعلوم ، مع بعض التحفظات . [ 115 ] لذا، فإن غياب الدفن النوردي منذ حوالي عام 1000 ليس مؤشرًا جيدًا على الاندماج في الثقافة السلافية، بل يُظهر بدلًا من ذلك أن الروس قد اعتنقوا المسيحية الأرثوذكسية. كما أن استخدام الأشياء المادية يرتبط بتغير الموضة وتغير الوضع الاجتماعي أكثر من ارتباطه بالتغير العرقي. وتُلاحظ أيضًا أنه لم تُجرَ دراسات منهجية للعناصر المختلفة التي تُظهر الهوية العرقية فيما يتعلق بالروس لدعم نظرية الاستيعاب السريع، على الرغم من حقيقة أن "أهم مؤشرات الهوية الذاتية الإثنية الثقافية هي اللغة ومعرفة القراءة والكتابة". [ 7 ]

حضري

الأميرة أولغا (التعميد) ، لوحة رسمها سيرجي كيريلوف عام 1993. في زمن أولغا ، بدأت النخبة النوردية في اكتساب لغتين والتحدث أيضاً باللغة السلافية الشرقية القديمة . [ 7 ]

أصبحت النخبة الروسية ثنائية اللغة حوالي عام 950، ولكن لم يثبت أن اللغة السلافية الشرقية القديمة أصبحت لغتهم الأم إلا في نهاية القرن الحادي عشر. وحتى منتصف القرن العاشر، كانت جميع الأسماء الروسية الموثقة نوردية . وفي معاهدة روسيا البيزنطية لعام 944 أو 945، ورد 76 اسمًا، من بينها 12 اسمًا للعائلة الحاكمة ، و11 اسمًا للمبعوثين، و27 اسمًا لوكلاء آخرين، و26 اسمًا للتجار. وفي العائلة الأميرية، ثلاثة أسماء سلافية: سفياتوسلاف ، ابن الأمير إيغور (إنغفار)، وفولوديسلاف ، وبريدسلافا ( ذات صلة قرابة غير معروفة). يحمل باقي أفراد العائلة أسماءً نوردية قديمة، وهم: أولغا ( هيلغا )، وأكون ( هاكون )، وسفاندا ( سفانهيلدر )، وأوليب ( أوليفر )، وتورد ( ثوردر )، وأرفاست ( أرنفستر )، وسفيركا ( سفيركير ). ويحمل المبعوثون أيضاً أسماءً نوردية قديمة، باستثناء ثلاثة يحملون أسماءً فنلندية . لأولغا ممثل يحمل الاسم الفنلندي إسكوسيفي ، بينما يُمثل فولوديسلاف الاسم النوردي أوليب ( أوليفر ). ومن بين الوكلاء السبعة والعشرين، يوجد من يحملون أسماءً فنلندية، ولا يوجد أي منهم يحمل اسماً سلافياً، بينما من بين التجار الستة والعشرين، يوجد ثلاثة يحملون أسماءً فنلندية واثنان يحملان أسماءً سلافية. [ 7 ]

في تسعينيات القرن العاشر الميلادي، تشير السجلات التاريخية الأولية إلى أن فلاديمير الكبير كان لديه اثنا عشر ابنًا وابنة واحدة من بين أحفاد سفياتوسلاف. حمل واحد منهم فقط، وهو ابن، اسمًا نورسيًا هو غليب ( Guðleifr )، بينما حملت أسماء الأبناء الآخرين أسماءً مركبة سلافية تنتهي في الغالب بـ " -slav " (أي الشهرة). [ 7 ] بعد هذا الجيل، اقتصرت السلالة الحاكمة على خمسة أسماء نورسية للذكور واسم واحد للإناث، وكان من أشهرها أوليغ وإيغور وغليب (الذي قُتل عام 1015 وتم تقديسه). ظهر اسم روريك ( Hrœrekr ) مجددًا في منتصف القرن الحادي عشر، لكن استخدامه ظل محدودًا. ومن بين أسماء الإناث، بقيت أولغا فقط شائعة. أما الأسماء النورسية هاكون وأوليفر وإيفار، فبقيت مستخدمة بين نبلاء السلاف الشرقيين، لكن الأسماء النورسية أصبحت نادرة في نهاية القرن العاشر. مما قد يشير إلى زيادة اندماج الروس في السكان السلافيين. [ 7 ]

من بين الأسماء النوردية التي لم تُستخدم في العائلة الحاكمة، يوجد تباين كبير في طريقة كتابتها في المعاهدات. جميع الأسماء، باستثناء أوليغ وأولغا وإيغور، كُتبت بأقرب ما يكون إلى اللغة النوردية القديمة في اللغة السلافية الشرقية القديمة. كما وُجدت اختلافات في طريقة عرض حروف العلة؛ فمثلاً، كُتب اسم أوليف باسم أوليب أو أوليب ، وهاكون باسم ياكون وأكون ، وأرنفستر باسم أرفاست ، وفاستر باسم فوست . أما الحرفان بين الأسنان /þ/ و/ð/ ، فيُكتبان كحرف د ، ولكن نادراً ما يُكتبان كحرف ز أو ت ، كما في اسم تورد المُشتق من Þórðr، وفوزليف المُشتق من Guðleifr . أما البادئة Fr- في الأسماء، والتي كانت شائعة في اللغة النوردية القديمة ولكنها نادرة في اللغة السلافية الشرقية القديمة، فكانت تظهر عادةً كحرف بر-، كما في اسم براستن المُشتق من Freysteinn . لم تكن هناك طريقة موحدة لكتابة أسماء اللغة النوردية القديمة. [ 7 ]

على الرغم من أن السجل التاريخي الأساسي يستخدم نفس الصيغ السلافية في جميع أجزائه، حيث يُكتب اسم هيلجي كـ Ol(e)g ، وهيلغا كـ Ol'ga، وإنجفار كـ Igor'، وغودليف كـ Gleb، فمن غير المرجح أن تمثل هذه الصيغ الشكل الذي كانت عليه الأسماء في نهاية القرن العاشر. تُقدم المصادر الأجنبية صيغًا أقرب إلى أصول اللغة النوردية القديمة. تحافظ المصادر البيزنطية من النصف الثاني من القرن العاشر على النطق الأنفي في اسم إنجفار ، وفي وثيقة كامبريدج المكتوبة بالعبرية، يظهر اسم هيلجي كـ HLGW، مع حرف الهاء في البداية. لم يكتمل تعديل اسم غودليفر بحلول عام 1073، كما هو موضح في مخطوطة حيث يوجد حرف علة بين حرفي الجيم واللام في اسم غليب، مما يدل على أن الاسم لا يزال يُنطق بحرف غو في البداية. [ 7 ] تعكس هذه المصادر النطق النوردي القديم الأصيل لهذه الأسماء، مما يدل على أن تعديل هذه الأسماء لم يحدث في القرن العاشر، بل اكتمل بعد قرن من الزمان. [ 7 ]

عندما كُتبت السجلات التاريخية الأولية عام ١١١٣، استخدم المؤرخ الصيغ السلافية الشرقية القديمة المُعدّلة بالكامل ، ويبدو أنه لم يكن على دراية بأن كلاً من غليب وفوزليف يُمثلان غودليفر ، بل أبقاهما منفصلين. لاحقًا في القرن الثاني عشر، وعلى الرغم من شهرة اسم إيغور، استُعيرت الصيغة النوردية الأصلية إنغفار مرة أخرى كاسم منفصل، وظهرت في مخطوطة هيباتيان كاسم إنغفار ياروسلافيتش (توفي عام ١٢١٢)، وأميرين من ريازان . أحدهما يُدعى إنغفار إيغوريفيتش ، المذكور بين عامي ١٢٠٧ و١٢١٩، مما يدل على أن الاسمين لم يعودا مرتبطين. ونتيجة لذلك، ترى ميلنيكوفا أن القرن الثاني عشر يُمثل تناقضًا صارخًا مع القرنين السابقين، مما يُشير إلى أن سلافة نخبة روس كانت قد اكتملت بعد النصف الثاني من القرن الحادي عشر. [ ٧ ]

من جهة أخرى، رأى الباحث أوميلجان بريتساك أن اللغة النوردية القديمة كانت معروفة على نطاق واسع في كييف ونوفغورود، لا سيما خلال العقود الأولى من القرن الثاني عشر. [ 116 ] في المقابل ، كان للغوي والمنظر الأدبي رومان جاكوبسون رأيٌ مغاير، إذ كتب أن بويان ، الذي كان نشطًا في بلاط ياروسلاف الحكيم ، والذي ربما حُفظت بعض أشعاره في القصيدة الملحمية "حكاية حملة إيغور" ( سلوفو ) باللغة السلافية الشرقية القديمة ، ربما يكون قد سمع أغاني ومحادثات إسكندنافية من الزوار حتى عام 1110 (وهو الوقت الذي أنجز فيه عمله تقريبًا)، وأنه حتى في وقت لاحق، في بلاط مستيسلاف ( هارالدر )، لا بد أن تكون هناك فرص عديدة لسماعها. إلا أنه يحذر من أنه لا يمكن افتراض أن اللغة النوردية القديمة كانت لا تزال تُستخدم بشكل معتاد في البلاطات الأميرية في القرن الثاني عشر. ويضيف أن حياة بويان ومسيرته المهنية لم تتزامن بالضرورة مع زمن الرجال الذين خلد ذكراهم، وأنه ربما كتب عن أمراء من فترة سابقة لم يعرفهم إلا من خلال الروايات. ويتفق الباحثون أيضاً على أن مؤلف الملحمة الوطنية " سلوفو" ، الذي كتب في أواخر القرن الثاني عشر، لم يكن يؤلف في بيئة كانت لا تزال تشهد ازدهاراً لمدرسة شعرية باللغة النوردية القديمة. [ 117 ]

ريفي

رسالة من لحاء البتولا رقم 155، القرن الثاني عشر

توجد بقايا من ثقافة الإسكندنافيين القدماء تعود إلى أواخر القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين، على شكل نقوش رونية أو ما يشبهها، بالإضافة إلى أسماء شخصية. تحتوي حوالي ألف رسالة من لحاء البتولا من نوفغورود على مئات الأسماء، معظمها سلافية أو مسيحية، ووفقًا لميلنيكوفا، هناك سبع رسائل تحمل أسماءً من الإسكندنافيين القدماء، [ 7 ] بينما يُشير سيتزمان إلى وجود ما يصل إلى 18 رسالة، بما في ذلك الرسالة رقم 36 لستاراجا روسا. [ 118 ]

أقدم هذه الرسائل (رقم 526 [ 118 ] ) تعود إلى ثمانينيات القرن الحادي عشر الميلادي، وتشير إلى أسغوت من قرية تقع بالقرب من بحيرة سيليغر على الطريق بين نوفغورود والأجزاء الوسطى من كييف روس . رسالة أخرى (رقم 130 [ 118 ] ) تعود إلى النصف الثاني من القرن الرابع عشر الميلادي، وقد أُرسلت إلى نوفغورود من منطقة أخرى في جمهورية نوفغورود ، وتذكر أسماء فيغار (فيغير أو فيغير)، وستين ( ستين ) من ميكولا، وجاكون ( هاكون )، وأرملة جاكون آخر. أما الرسالة الأكثر إثارة للاهتمام (رقم 2 [ 118 ] ) فتذكر مكانًا يُدعى غوغمور-نافولوك ، والذي قد يكون مشتقًا من غودمار، وشخصين يعيشان في الجوار يُدعيان فوزيموت (غودموندر) وفيلجوت (فيليوتر). ربما استقر أحد أفراد عائلة غودمار بالقرب من ممر مائي ( نافولوك ) على الطريق المؤدي إلى بحيرة أونيغا، وحُفظت تقاليد التسمية في المستوطنة حتى القرن الرابع عشر. من غير المرجح أنه كان مستوطنًا جديدًا لعدم وجود أي آثار لهجرة في القرن الرابع عشر، ولا توجد أي بقايا إسكندنافية. من المحتمل أن يكون شعبه قد تبنى الثقافة المادية المحلية مع الحفاظ على تقاليد تسمية العائلة. [ 7 ]

قد يكون ستين، الرجل القادم من ميكولا، زائرًا من السويد أو فنلندا الناطقة بالسويدية، لكن الأحرف الأخرى تشير إلى أشخاص يحملون أسماءً نوردية، لكنهم كانوا جزءًا من الثقافة المحلية. يظهرون جنبًا إلى جنب مع أشخاص يحملون أسماءً سلافية، ويشاركون في الأنشطة نفسها، وقد عاشوا في قرى متفرقة في الطرف الشمالي الشرقي لجمهورية نوفغورود . زار المنطقةَ جامعو الجزية التابعون لنوفغورود في القرن الحادي عشر، واندمجت في الجمهورية من خلال الاستيطان خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وبما أن الفارانجيين كانوا جزءًا من إدارة نوفغورود، فمن المرجح أنهم غامروا بالذهاب إلى المنطقة، واستقروا فيها أحيانًا. ويُظهر استخدام تقاليدهم في التسمية في القرن الرابع عشر مدى محافظة بعض تقاليد الروس . [ 7 ]

نجت الكتابة الرونية لبعض الوقت في مناطق نائية من كييف روس ، كما يتضح من اكتشافين. أحدهما عبارة عن مغزل من الأردواز كان يستخدمه النساجون، وُجد في زفينغورود جنوب غرب كييف روس . يحمل المغزل نقشًا رونيًا si{X}riþ ، وهو اسم مؤنث نورسي يُدعى سيغريد، على سطحه العلوي المسطح، وصلبان وحرفين رونيين f على جانبه. [ 119 ] [ 7 ] [ 120 ] وقد تم تأريخ المغزل بفضل العثور عليه في طبقة تعود إلى الفترة ما بين 1115 و1130، عندما نمت المستوطنة وتحولت إلى مدينة. لم يتم العثور على أي اكتشافات إسكندنافية أخرى باستثناء مغزلين آخرين يحملان نقوشًا شبيهة بالرونية من نفس الفترة. كما عُثر على مغزل آخر يحمل نقشًا شبيهًا بالرونية في حصن بليسنسك الروسي القديم، غير بعيد عن زفينغورود. كان هذا موقعًا ذا أهمية استراتيجية، وهناك العديد من مدافن المحاربين التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن العاشر. تنتمي هذه القبور إلى محاربين من رتبة مماثلة لرتبة أمير كييف الكبير، وربما كان بعضهم من أصل إسكندنافي. [ 7 ]

قد تكون النقوش من نسل الروس الذين استقروا في المنطقة لحماية الحدود الغربية لكييف روس . يُظهر النقش سماتٍ عتيقة، والرمز الروني ( X ) مأخوذ من الأبجدية الرونية القديمة ، وهو ما قد يُعزى إلى نسخ النقش جيلاً بعد جيل. في هذه الحالة، توارثت العائلة اسم سيغريدر لأجيال. مع ذلك، تُشير الرموز الرونية إلى أن الأمر لم يكن كذلك، لأن الرمز الروني والصليب يحملان معنىً مُشابهاً، وإن كان ذلك في ديانتين مختلفتين. فقط من اعتنقوا الوثنية الإسكندنافية ثم المسيحية لاحقاً يُمكنهم فهم دلالتها، مما يستلزم بقاء التقاليد الإسكندنافية القديمة. من المُحتمل أن يكون هذا المجتمع من نسل الروس في أواخر القرن العاشر ، الذين عاشوا في منطقة نائية من كييف روس ، قد حافظوا على أسماء العائلات، والمعارف الرونية بأشكالها العتيقة، ومعتقدات الأجداد، وبعضاً من اللغة الإسكندنافية القديمة، كما يتضح من الرموز الرونية. [ 7 ]

نقشان رونيان من القرنين الثاني عشر والثالث عشر من ماسكوفيتشي.

توجد مجموعة أخرى من النقوش التي تشبه الأحرف الرونية، عُثر عليها في حصن قديم يُدعى ماسكوفيتشي ، على طريق نهر دفينا الغربي . كان الحصن يقع على الحدود اللاتفية ، وكان يُسيطر على النهر رغم بُعده عنه عدة كيلومترات. استُخدم الحصن في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، ثم تحوّل لاحقًا إلى قلعة صغيرة. عُثر على حوالي 110 شظايا عظمية عليها نقوش، تتضمن نقوشًا وصورًا لمحاربين وأسلحة. تتراوح أطوال النقوش الشبيهة بالأحرف الرونية بين ثلاثة وستة أحرف فقط، ويمكن تفسير بعضها. حوالي 30 منها مكتوبة بوضوح بالأبجدية السيريلية، بينما 48 منها مكتوبة بالأحرف الرونية. [ 7 ] [ 121 ] [ 119 ] كُتبت بعض النقوش الرونية بأحرف معكوسة ( من اليمين إلى اليسار ) وهي غير مقروءة، لكن يمكن قراءة العديد منها على أنها أسماء شخصية وكلمات وأحرف رونية فردية. قراءتها غير مؤكدة، لكنها نُقشت على يد أشخاص كانوا يعرفون الأحرف الرونية أو يتذكرونها. [ 7 ] [ 121 ]

وبالتالي، كان هناك في كييف روس أحفاد الروس الذين حافظوا على أجزاء من تراثهم على مر القرون، حيث كان الريف أكثر محافظة من المدن . [ 7 ]

إرث

" فيجاز على مفترق الطرق" ( Витязь на распутье )، بقلم فيكتور فاسنيتسوف (1882)

يُعتقد أن التأثير النورسي قد ترك بصمات واضحة على القانون السلافي الشرقي القديم، المعروف باسم " روسكايا برافدا" ، وعلى أعمال أدبية مثل "حكاية حملة إيغور" ، وحتى على " بيليني" ، وهي حكايات بطولية قديمة عن كييف روس المبكرة ( فلاديمير الكبير وغيره)، [ 122 ] [ 123 ] حيث اشتُقت إحدى كلمات "البطل" من كلمة "فيتياز" (витязь) في لغة الفايكنج . [ 124 ] [ 125 ] ويشير العديد من الباحثين إلى أن هذا "ذو أهمية كبيرة بشكل عام، فيما يتعلق بالخلفية الاجتماعية والثقافية للغة". [ 123 ] ومع ذلك، فهم يلاحظون أيضًا أن أوجه التشابه قد تنشأ من أوجه التشابه العامة بين المجتمعات الجرمانية والسلافية، ويؤكدون أن هذه التشابهات لا تزال مجالًا خصبًا للدراسات المقارنة. [ 126 ]

تحتوي اللغة الروسية على عدة طبقات من الكلمات الجرمانية المُقترضة، والتي يجب فصلها عن الكلمات الجرمانية الشمالية التي دخلت اللغة السلافية الشرقية القديمة خلال عصر الفايكنج. [ 127 ] تتفاوت تقديرات عدد الكلمات المُقترضة من اللغة النوردية القديمة إلى اللغة الروسية من مؤلف لآخر، حيث تتراوح من أكثر من 100 كلمة (فورسمان) [ 124 ] [ 128 ] إلى 34 كلمة فقط (كيبارسكي) [ 124 ] [ 129 ] و30 كلمة (سترومينسكي) [124] [130]، بما في ذلك الأسماء الشخصية . ووفقًا للتحليل الأكثر دقة وتحفظًا، تشمل الكلمات النوردية القديمة الشائعة الاستخدام: knut (" العقدة ")، وseledka (" الرنجة ")، و šelk ("الحرير")، و jaščik ("الصندوق")، بينما تنتمي كلمات varjag ("الفارانجي")، و stjag ("العلم")، و vitjaz ( "البطل"، من لغة الفايكنج ) في الغالب إلى الروايات التاريخية. ينتمي العديد منها إلى مجال خاص وتوقف استخدامها بشكل شائع في القرن الثالث عشر، مثل berkovets (من الكلمة الإسكندنافية القديمة * birkisk ، أي " رطل بيركا / بيرك "، في إشارة إلى 164  كجم)، وvarjag ، وvitjaz ، و gol(u)bec (من gulf بمعنى "صندوق" أو "قفص" أو "سقيفة")، و grid ، و gridi (من griði ، grimaðr بمعنى "حارس الملك")، و lar (من * lári ، lárr بمعنى "صدر" أو "جذع")، وpud (من pund بمعنى 16.38  كجم)، و Rus ( انظر قسم أصل الكلمات أعلاه)، و skala ( skál ، "ميزان")، وti(v)un ( thiónn ، " مسؤول نوفغورود " في القرن الثاني عشر)، و šelk (* silki ، "حرير")، و jabeda ( embætti ، "مكتب"). [ 124 ]

ترك المستوطنون النورسيون أيضًا العديد من أسماء الأماكن في شمال غرب روسيا، حيث تكشف أسماء المستوطنات أو الجداول القريبة عن اسم المستوطن النورسي أو موطنه الأصلي. استقر رجل يُدعى أسفيذر في مكان يُعرف اليوم باسم أشفيدوفو ، وبوفاستر في بوخفوستوفو ، وديربيورن في ديربينيفو ، وإينار في إيناريفو ، وكينريكر في كوندريكوفو ، ورودريكر في ريدريكوفو ، وراغنهيدر في روغنيدينو ، وسنايبورن في سنيبركا ، وسفين في سفين ، وسيوفاستر في سوشفوستوفو ، وستينغريمر في ستيغريموفو ، وثوربيورن في توريبوروفو . كما تركت أسماء نورسية أكثر شيوعًا العديد من أسماء الأماكن، مثل إيفار في إيفوروفو.وتظهر أسماء أماكن أخرى مثل إيفوروفكا ، وهاكون في ياكونوفو وياكونيتشا ، وأوليف في أوليبوفو ، وأوليبينو وأوليبوف ، وبيورن في بيرنوفو ، وبيرنياتينو ، وبمنيشكي ، وبرنافو ، وبرنوفيتشي . كما يوجد اسم فيليج ، وهو نفس اسم فيلينج ، [ 124 ] وهي ضيعة قديمة بالقرب من ستوكهولم في السويد. وتحتوي العديد من أسماء الأماكن أيضًا على كلمة "فارانجي" ، مثل فاريجوفو ، وفاريزكا ، وفاريزكي ، وفارجازا ، وفيرجازينو ، وفيرجازكا . تُشير أسماء أخرى إلى الكولبانجيين ، مثل كولبيزيتش ، وكولبياجي ، وكولبيزيسي ، ومجموعة تُسمى "البورانجيين" ( بيرينجار )، في أسماء بورجازي ، وبوريجي ، وبوريجي ، وبوريزي ، وبورجاكي ، وبورجاز ، إلخ. [ 124 ]

أما التأثيرات الأخرى على اللغة الروسية، فهي أقل وضوحًا، وقد تكون محض صدفة. في اللغة النوردية القديمة واللغات الإسكندنافية الحديثة (باستثناء اللهجة الجوتية من الدنماركية)، تُستخدم أداة التعريف كأداة ملحقة بعد الاسم. في أوروبا، لا يُعرف هذا إلا في اللغة الباسكية واتحاد لغات البلقان ، في لغات مثل المقدونية والبلغارية . مع ذلك، يظهر هذا أيضًا في لهجات شمال روسيا ، وهي بعيدة جدًا عن البلغارية بحيث لا يمكن أن تكون قد تأثرت بها. ولأن اللغة الروسية القياسية لا تحتوي على أداة تعريف على الإطلاق، فإن ظهور أداة تعريف لاحقة في لهجات شمال روسيا قد يكون ناتجًا عن تأثير من اللغة النوردية القديمة. [ 131 ] أما بالنسبة للغة الروسية القياسية، فكما هو الحال في اللغة النوردية القديمة واللغات الإسكندنافية الحديثة، يوجد تركيب مبني للمجهول باستخدام ضمير انعكاسي ملحق ، -s في اللغات الجرمانية الشمالية و- s'(a) في اللغة الروسية. ومع ذلك، لم يكن معروفًا من اللغة الروسية المكتوبة قبل القرن الخامس عشر، وقد ظهر تركيب مماثل بشكل مستقل في اللغات الرومانسية الحديثة ، على سبيل المثال الإيطالية vendesi . [ 131 ]

علم الآثار

عملة خزرية من أوائل القرن التاسع، عُثر عليها في كنز سبيلينغز في غوتلاند.

عُثر على العديد من القطع الأثرية ذات الصلة بالثقافة الإسكندنافية في شمال روسيا (بالإضافة إلى قطع أثرية من أصل سلافي في السويد). ومع ذلك، فقد كان التبادل التجاري قائمًا بين ضفتي بحر البلطيق الشمالية والجنوبية منذ العصر الحديدي (وإن اقتصر على المناطق الساحلية المباشرة). [ 132 ] وقد أصبحت شمال روسيا والأراضي الفنلندية المجاورة لها ملتقىً مربحًا لشعوب من أصول متنوعة، لا سيما في تجارة الفراء، وجذبتها وفرة الفضة الشرقية منذ منتصف القرن الثامن الميلادي. [ 133 ] ولا شك في وجود سلع وأفراد من أصل إسكندنافي؛ إلا أن السكان المحليين (البلطيقي والفنلندي) ظلوا يشكلون الأغلبية. [ 134 ]

في القرن الحادي والعشرين، أشارت تحليلات مجموعة متنامية من الأدلة الأثرية إلى أن مدافن الرجال والنساء ذوي المكانة الرفيعة في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين في محيط نهر الفولغا العلوي تُظهر ثقافة مادية تتوافق إلى حد كبير مع ثقافة الدول الاسكندنافية (مع أن هذا التوافق أقل وضوحًا بعيدًا عن النهر، أو في اتجاه مجراه). وقد اعتُبر هذا دليلًا إضافيًا على الطابع الاسكندنافي للنخب في "روسيا القديمة". [ 135 ] [ 136 ]

لا يزال حجم الهجرة الإسكندنافية إلى روسيا غير مؤكد ، لكن بعض الدراسات الأثرية الحديثة تشير إلى وجود عدد كبير من "الفلاحين الأحرار" الذين استقروا في منطقة أعالي نهر الفولغا. [ 137 ] [ 138 ]

ازدادت كمية الأدلة الأثرية للمناطق التي نشط فيها الروس بشكل مطرد خلال القرن العشرين وما بعده، وقد سهّل انتهاء الحرب الباردة الوصول إلى مجموعة واسعة من المواد للباحثين. وشملت الحفريات الرئيسية تلك التي أُجريت في ستاريا لادوغا ، ونوفغورود ، وروريكوفو غوروديشي ، وغنيوزدوفو ، وشيستوفيتسا ، والعديد من المستوطنات بين نهر الفولغا العلوي ونهر أوكا. ولذلك، تُولي أبحاث القرن الحادي والعشرين أهمية متزايدة لتجميع الأدلة الأثرية في فهم الروس . [ 135 ] [ 136 ] وقد وفّر توزيع العملات المعدنية، بما في ذلك كنز بيترهوف الذي يعود إلى أوائل القرن التاسع ، وسائل مهمة لتتبع تدفق وحجم التجارة في المناطق التي نشط فيها الروس ، بل وحتى اللغات التي كان يتحدث بها التجار من خلال الكتابات على العملات. [ 76 ]

كما يوجد عدد كبير من الأحجار الرونية الفارانجية ، والتي ذُكرت عليها رحلات إلى الشرق ( أوستر ). [ 139 ]

في الألحان الأسطورية من الإيدا الشعرية ، بعد مقتل حبيبها سيغورد ، أمرت برونهيلد (برينهيلدر باللغة النوردية القديمة) بقتل ثماني جواري وخمس خادمات، ثم طعنت نفسها بسيفها لتكون معه في فالهالا ، كما ورد في قصيدة سيغورد القصيرة، على غرار تضحيات الجواري التي وصفها ابن فضلان في رواياته عن الروس . [ 140 ] تحتوي بعض مدافن السفن السويدية على رفات ذكور وإناث. ووفقًا لموقع " علماء الآثار "، التابع للمتاحف التاريخية الوطنية في السويد، عثر علماء الآثار أيضًا في منطقة خارج أوبسالا على مدفن قارب يحتوي على رفات رجل وحصان وكلب، بالإضافة إلى أغراض شخصية تشمل سيفًا ورمحًا ودرعًا ومشطًا مزخرفًا. [ 141 ] يعتقد علماء الآثار السويديون أن التضحية البشرية كانت شائعة في الدول الإسكندنافية خلال عصر الفايكنج، وأن القرابين الجنائزية المقدمة للموتى في الحياة الآخرة كانت أكثر مما كانت عليه في التقاليد السابقة التي كانت تضحي بالبشر للآلهة فقط. [ 142 ] ويبدو أن الروس كانوا يمارسون أيضًا وضع الأسلحة والخيول والإماء في القبور . [ 143 ]

علم التأريخ

قبل القرن الثامن عشر، كان الرأي السائد بين المؤرخين الروس أن الروس نشأوا من السكان السلافيين الأصليين للمنطقة. تغير هذا الرأي بعد عرض قدمه المؤرخ الألماني غيرهارد فريدريش مولر عام ١٧٤٩ أمام الأكاديمية الروسية للعلوم ، مستندًا جزئيًا إلى أعمال سابقة لغوتليب سيغفريد باير، ومستندًا إلى مصادر أولية، ولا سيما السجل التاريخي الروسي الأولي . اقترح مولر أن مؤسسي الروس كانوا من الفارانجيين الإسكندنافيين، وهو ما عُرف لاحقًا بالرأي "النورماني". ورغم أن مولر قوبل باستنكار قومي فوري، [ ١٤٤ ] إلا أن آراءه بحلول نهاية القرن أصبحت تمثل الرأي السائد في التأريخ الروسي. [ 145 ] [ 146 ] شهدت نسبة أصل سلافي للروس انتعاشًا سياسيًا ذا دوافع مناهضة للنورمانية في القرن العشرين داخل الاتحاد السوفيتي، كما حظي هذا الرأي التحريفي بدعم قومي في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي التي كانت تسعى لبناء دولها، إلا أن الإجماع العام بين الباحثين هو أن أصل الروس يكمن في الدول الاسكندنافية. [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]

علم الوراثة

تقع مقبرة أوستريف في المنطقة الممتدة على طول نهر روس . وبحلول عام 2020، تم التنقيب عن 67 قبرًا جنائزيًا فيها، يعود تاريخها إلى أوائل القرن الحادي عشر. معظم القطع الأثرية التي عُثر عليها هناك نادرة في أوكرانيا، ولكنها نموذجية لمنطقة شرق البلطيق. يشير هذا إلى وجود سكان متعددي الأعراق، يُفترض أنهم يتألفون من مهاجرين وسكان محليين من منطقة البلطيق. يُظهر تحليل الحمض النووي القديم أن الأفراد الذين خضعوا للاختبار يتشابهون مع سكان أيسلندا وشرق البلطيق الحاليين . وهم على حافة التباين الذي تم رصده سابقًا لدى الفايكنج السويديين، وقريبون من أفراد من العصور الوسطى من إستونيا. [ 151 ]

ملحوظات

  1. ↑ تُكتب أيضًا عادةً Rus بدون الفاصلة العليا؛ [ 1 ] السلافية الشرقية القديمة : Роусь ؛ البيلاروسية والروسية والروسينية والأوكرانية :Русь؛اليونانية : Ῥῶς، بالحروف اللاتينية : Rhos

مراجع

  1. ↑ روزنواين، باربرا هـ. (14 فبراير 2014). تاريخ موجز للعصور الوسطى، المجلد الأول: من حوالي 300 إلى حوالي 1150، الطبعة الرابعة . مطبعة جامعة تورنتو. ص  121. ISBN 978-1-4426-0616-6.
  2. ↑ دولوخانوف، بافل (10 يوليو 2014). السلاف الأوائل: أوروبا الشرقية من الاستيطان الأولي إلى كييف روس . روتليدج. ص 182. ISBN  978-1-317-89222-9.
  3. ↑ ماجيل، فرانك ن. (12 نوفمبر 2012). العصور الوسطى: قاموس السير العالمية، المجلد 2. روتليدج. ص 803. ISBN  978-1-136-59313-0.
  4. 1 2 دوشكو 2004 ، ص. 60، هذان المركزان الأصليان لروس هما ستاراجا لادوجا وروريكوفو جوروديش.
  5. 1 2 3 4 Duczko 2004 ، ص. 60.
  6. ↑ Duczko 2004 ، ص. 1 ، كانت دولة السلاف الشرقيين - روسيا ، أو روسيا وفقًا للبيزنطيين في منتصف القرن العاشر - تسمى في الأدب النورسي في العصور الوسطى Gardariki ، أو في المصادر السابقة من عصر الفايكنج فقط Gardar ، وهو مصطلح كان يقتصر في الأصل على أراضي Ladoga-Ilmen غير السلافية.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ميلنيكوفا، إي. أ. (2003) الاستيعاب الثقافي للفارانجيين في أوروبا الشرقية من وجهة نظر اللغة ومحو الأمية في رونيكا – الألمانية – ميديافاليا (هيز./ن.) Rga-e 37، ص 454–465 مؤرشف في 15 فبراير 2022 في Wayback Machine .
  8. 1 2 3 4 5 هيلكويست (1922) ، ص. 668 ريسلاند
  9. 1 2 ستيفان برينك، "من هم الفايكنج؟"، في عالم الفايكنج مؤرشف في 14 أبريل 2023 في آلة Wayback ، تحرير ستيفان برينك ونيل برايس (أبينغدون: روتليدج، 2008)، ص 4-10 (ص 6-7).
  10. ↑ ""روس، صفة واسم." قاموس أكسفورد الإنجليزي الإلكتروني، مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2021 .
  11. ^ هيلكويست (1922) ، ص. 650f رود
  12. ↑ بلوندال (2007) ، ص. 1.
  13. 1 2 3 " Русь في "قاموس فاسمر الاشتقاقي" على الإنترنت" . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2021 .
  14. ↑ أهولا، جوناس؛ فروغ؛ تولي، كلايف، محرران. (2014). فيبولا، فابولا، فاكت . هلسنكي: جمعية الأدب الفنلندية / SKS. ص 164، 428-429 . ISBN  978-952-222-622-8.
  15. 1 2 3 هيلكويست (1922) ، ص. 654 روسلاجين
  16. ^ هيلكويست (1922) ، ص. 654ف روزبيج
  17. ^ هيلكويست (1922) ، ص. 339 2. تأخر
  18. ↑ ستيفان برينك؛ نيل برايس (31 أكتوبر 2008). عالم الفايكنج . روتليدج. الصفحات 53-54 . ISBN  978-1-134-31826-1أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2021 .
  19. ↑ جويل كارلسون (2012) جامعة ستوكهولم https://www.archaeology.su.se/polopoly_fs/1.123007.1360163562!/menu/standard/file/Karlsson_Joel_Ofria_omnamnda-pa_runstenar.pdf مؤرشف في 22 يناير 2021 في Wayback Machine، الصفحات 4-5
  20. ↑ بريتساك (1981) ، ص 348.
  21. ↑ يمكن أيضًا تهجئتها roðʀ ، ولكن ʀ و z قابلان للتبديل.
  22. ^ لارسون ، ماتس ج. (1997). Rusernas ريك في Vikingar i österled . أتلانتس، ستوكهولم. رقم ISBN 91-7486-411-4الصفحات 14-15.
  23. ^ دوكزكو 2004 ، ص 67-70.
  24. ↑ بيترسون، غاري دين (2016). الفايكنج والقوط: تاريخ السويد القديمة والوسيطة . ماكفارلاند. ص 203. ISBN  978-1-4766-2434-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  25. ↑ Duczko 2004 ، ص 60، Ladoga، أو كما كانت تسمى آنذاك Aldeigja، كانت أقدم وأهم مكان، بينماتأسست Gorodishche، ربما بالاسم النورسي Holmr ، بعد أكثر من قرن.
  26. ↑ Duczko 2004 ، ص 61، كانت منطقة لادوغا هي قلب خاقانية روس: ومن هنا ذهب مبعوثو روس إلى القسطنطينية في عام 838.
  27. ↑ جونز، غوين (2001). تاريخ الفايكنج . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 245. ISBN  978-0-19-280134-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  28. ↑ جاكوبسون، سفيرير (2020). الفارانجيون: في نار الله المقدسة . سبرينغر نيتشر. ص 64. ISBN  978-3-030-53797-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  29. ↑ شارتراند، رينيه؛ كيث دورهام؛ هاريسون، مارك؛ هيث، إيان (2016). الفايكنج . دار بلومزبري للنشر. ص 7. ISBN  978-1-4728-1323-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  30. ↑ ميكيفيتشوس، أرتوراس (30 نوفمبر 1997). "ملوك وممالك كورونيان في عصر الفايكنج" . دراسات تاريخية ليتوانية . 2 (1): 11. doi : 10.30965/25386565-00201001 .
  31. ↑ Duczko 2004 ، ص 10.
  32. ↑ إليزابيث وارنر (1 يوليو 2002). الأساطير الروسية . مطبعة جامعة تكساس. ص 7. ISBN  978-0-292-79158-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  33. ↑ Duczko 2004 ، ص 210.
  34. ↑ ماريكا ماجي، في أوسترفيغر : دور شرق البلطيق في التواصل في عصر الفايكنج عبر بحر البلطيق، مؤرشف في 26 أبريل 2023 في آلة Wayback ، العالم الشمالي، المجلد 84 (ليدن: بريل، 2018)، ص 195، نقلاً عن ألف ثولين، "الروس " في سجلات نيستور، إسكندنافيا في العصور الوسطى ، 13 (2000).
  35. ↑ فورتي، أنجيلو؛ أورام، ريتشارد؛ بيدرسن، فريدريك (2005). إمبراطوريات الفايكنج . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 13-14 . ISBN  0-521-82992-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  36. ↑ كابلان، فريدريك آي. (1954). "انحطاط الخزر وصعود الفارانجيين". المجلة الأمريكية للدراسات السلافية والشرق أوروبية . 13 (1): 1-10 . doi : 10.2307/2492161 . ISSN 1049-7544 . JSTOR 2492161 .  
  37. ^ أوريست سوتيلني (1 يناير 2000). أوكرانيا: تاريخ . مطبعة جامعة تورنتو. ص. 26. رقم ISBN  978-0-8020-8390-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  38. ↑ أولي كروملين-بيدرسن (31 ديسمبر 2013). "محاربو الفايكلينغ والإمبراطورية البيزنطية" . في: لاين بيرج؛ جون هـ. ليند؛ سورين مايكل سيندباك (محررون). من القوط إلى الفارانجيين: التواصل والتبادل الثقافي بين بحر البلطيق والبحر الأسود . مطبعة جامعة آرهوس. ص 297 وما بعدها. ISBN  978-87-7124-425-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  39. ↑ بول ر. ماغوتشي (1 يناير 2010). تاريخ أوكرانيا: الأرض وشعوبها . مطبعة جامعة تورنتو. الصفحات 63-65 . ISBN  978-1-4426-1021-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  40. ↑ بيرجيت سوير (2000). أحجار الرون في عصر الفايكنج: العادات والاحتفالات في أوائل العصور الوسطى في الدول الاسكندنافية . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 116-119 . ISBN  978-0-19-820643-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  41. ^ آي︠أ︡ زبرودنيك؛ جان زبرودنيك؛ أنكا زابرودنيك (16 أغسطس 1993). بيلاروسيا: عند مفترق طرق في التاريخ . أفالون للنشر. ص. 5. رقم ISBN  978-0-8133-1339-9أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2021 .
  42. ↑ جوديث جيش (2001). السفن والرجال في أواخر عصر الفايكنج: مفردات النقوش الرونية والشعر الإسكالدي . بويديل وبروير. الصفحات 86، 90، 178. ISBN  978-0-85115-826-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  43. ^ بلوندال (2007) ، ص 223-224.
  44. ↑ دوتشكو (2004) ، ص 60، مدينتان تستخدمان لترمز إلى التاريخ المبكر لروسيا: كييف ونوفغورود.
  45. ↑ جون ميندورف (24 يونيو 2010). بيزنطة وصعود روسيا: دراسة للعلاقات البيزنطية الروسية في القرن الرابع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 10. ISBN  978-0-521-13533-7أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2021 .
  46. ↑ Duczko 2004 ، ص 60، كانت المدينة الأخيرة، نوفغورود ...، مركزًا آخر لنفس الثقافة ولكنها تأسست في محيط مختلف، حيث شكلت بعض التقاليد المحلية القديمة هذه المدينة التجارية إلى جمهورية أوليغارشية قوية.
  47. ↑ Duczko 2004 ، ص 60، كانت المنطقة الواقعة بين البحيرات هي روس الأصلية، ومن هنا تم نقل اسمها إلى الأراضي السلافية على نهر دنيبر الأوسط، والتي أصبحت في النهاية "Ruskaja zemlja" - أرض روس.
  48. 1 2 Duczko 2004 ، ص. 207.
  49. ↑ Duczko 2004 ، ص 60، من هنا تحرك الروس شرقًا، إلى أراضي الفنلنديين الأوغريين في منطقة فولغا أوكا، وجنوبًا، إلى نهر الدنيبر بين السلاف.
  50. ↑ ألكسندر باسيلفسكي (5 أبريل 2016). أوكرانيا المبكرة: تاريخ عسكري واجتماعي حتى منتصف القرن التاسع عشر . ماكفارلاند. ص 85. ISBN  978-1-4766-2022-0أُرشف من الأصل في 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2021. كان النشاط الرئيسي هو إنتاج الكهرمان والخرز الزجاجي لتجارة الفراء، حيث كانت تُشترى الجلود من الصيادين المحليين وتُباع للبلغار والخزر مقابل دراهم فضية قيّمة. في الواقع، بُنيت مستوطنات ستارايا لادوغا في البداية كمركز صناعي ولإجراء التجارة في الشمال ومنطقة البلطيق. ويؤكد ذلك العثور على دراهم فضية في بعض أقدم المباني الخشبية التي شُيدت هناك [...]
  51. ↑ Duczko 2004 ، ص 115.
  52. ↑ Duczko 2004 ، ص 127.
  53. ↑ لارسون، ج. (2013). رحلة إنجفار الرحالة: مصادر تاريخية وأثرية (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2021 .
  54. ^ بلوندال (2007) ، الصفحات من 60 إلى 62؛ ديفريز (1999) ، ص. 29-30.
  55. ↑ بريتساك (1981) ، ص 386.
  56. ^ "فيلهلم تومسن. (1882). Ryska rikets grundläggning genom Skandinaverna ، ص. 155" . 1882. مؤرشفة من الأصلي في 21 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 29 يناير 2021 .
  57. ↑ على سبيل المثال Svafrlami وRollaugr في ملحمة Hervarar ، وRáðbarðr في Sögubrot وHreggviðr في ملحمة Göngu-Hrólfs .
  58. ↑ على سبيل المثال Óláfs ​​saga helga .
  59. ↑ أوسبنسكي، فيودور (2011). "مقاربة جديدة لأصل اسم كييف النورسي القديم - كونوجاردر: (أطروحة إلسا ميلين حول الاسم الذي أُطلق على كييف في الملاحم الأيسلندية، مع استطراد حول النوع في أسماء الأماكن)" . سكرينوم . 7-8 ( 2 ): 326-327 . doi : 10.1163/18177565-90000255 . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022. تم الاسترجاع في 31 يناير 2021 .
  60. 1 2 كما تم استعارة حوالي 14 كلمة أخرى من اللغة السلافية الشرقية القديمة: * dyblitsa/dyfliza (* tĭmĭnica ، "زنزانة")، * Grikkiʀ ( Griky ، "يوناني")، * kassa/kaza ( kaša ، "عصيدة")، læðia (* lodĭja ، "قارب")، * Læsiʀ ( l'äs'i ، "بولنديون")، * poluta ( polota ، "قصر")، * polyði (* pol'ud'je ، "جولة رجال الشمال الشتوية في المناطق السلافية الشرقية للإقامة والمؤن")، * sabaló ( soboljĭ ، "جلد/فرو السمور")، * stóll ( stolǔ ، "مائدة وليمة")، * taparöks ( topor- ، "فأس حرب صغير")، * tulka ( tǔlkovati ، "للتفسير")، * tulkʀ ( tǔlkǔ ، "المترجم")، * Waldimarr ( Vol(o)dimēr ، "حاكم السلام")، و * warta ( vor(o)ta ، "البوابة")، في اللغات الإسكندنافية (2002) ، ص 1043 ، نقلاً عن Strumiński (1996، 246-54). 
  61. ^ هيلكويست (1922) ، ص. 991 تورج
  62. ^ براون، ف. وآرني، تي جيه (1914). "Den svenska runtenen från ön Berezanj utanför Dneprmynningen"، في Ekhoff، E. (ed.) Fornvännen årgång 9 ص 44-48.أُرشف بتاريخ 4 نوفمبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، صفحة 48
  63. ↑ بريتساك (1981) ، ص 306.
  64. ↑ بريتساك (1981) ، ص 366.
  65. ↑ مدخل قاموس اللغة الرونية لكلمة grimm مؤرشف في 24 فبراير 2022 في Wayback Machine في قاموس اللغة الرونية بجامعة نوتنغهام.
  66. ^ أنيستاد، هاني لوفيس؛ بيدرسن، آن؛ موين، ماريان. نعمان، إليز. بيرج ، هايدي لوند (26 أكتوبر 2020). الفايكنج عبر الحدود: تحولات عصر الفايكنج – المجلد الثاني . روتليدج. ص. 185. ردمك  978-1-000-20470-4.
  67. ^ يانسون ، سفين بف (1980). رنستينار . إس تي إف، ستوكهولم. رقم ISBN 91-7156-015-7ص 31
  68. ↑ بريتساك (1981) ، ص 389.
  69. ^ ثورير جونسون هروندال (2014) ، ص 66-67.
  70. ↑ دوتشكو (2004) ، ص 210 
  71. ↑ السجل الروسي الأولي: نص لورنتيان ، حرره وترجمه صموئيل هازارد كروس وأولغيرد ب. شيربويتز-ويتزور (كامبريدج، ماساتشوستس: الأكاديمية الأمريكية للعصور الوسطى، 1953) ، رقم ISBN 0-910956-34-0، س.أ. 6368–6370 (860–862 م) [ص. 59-60].
  72. ↑ كوتليار، م. أمراء كييف كي وأسكولد . Warhitory.ukrlife.org. 2002
  73. ↑ سيرغي بلوخي (7 سبتمبر 2006). أصول الأمم السلافية: الهويات ما قبل الحديثة في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 30. ISBN  978-1-139-45892-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  74. ↑ إيفر ب. نيومان؛ إينار ويجن (19 يوليو 2018). "السهوب في الكيان الروسي الناشئ" . تقليد السهوب في العلاقات الدولية: الروس والأتراك وبناء الدولة الأوروبية 4000 قبل الميلاد - 2017 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 163، 170. ISBN  978-1-108-36891-9ابتداءً من ستينيات القرن التاسع الميلادي ، وربما حتى قبل ذلك، وُجدت دولة سياسية بقيادة الفايكنج يرأسها خاقان، عُرفت باسم خاقانية روس. ويؤكد نوفوسيلتسيف (1982) ونونان (2001) أن لقب "خاقان" لم يُنتزع من الخزر فحسب (وهو أمر لا شك فيه)، بل كان يهدف تحديدًا إلى تسهيل نقل دفع الجزية من الخزر إلى الروس، وبشكل عام، إلى ترسيخ حق المساواة أولًا، ثم حق الخلافة. وكما ذُكر سابقًا، يفترض نونان (2001) وجود نقل كامل للسلطة الإمبراطورية .
  75. ^ ثورير جونسون هروندال (2014) ، ص. 68.
  76. ١ ٢ ٣ ٤ ب.ب. غولدن، "الروس"، في موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية، تحرير: ب. بيرمان، ث. بيانكيس، س.إ. بوسورث، إ. فان دونزيل، و.ب. هاينريش. تمت زيارتها عبر الإنترنت في ٢٦ يوليو ٢٠١٨ doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0942 .
  77. 1 2 جيمس إي. مونتغمري، " ابن فضلان والروسية" مؤرشف في 16 يوليو 2018 في Wayback Machine ، مجلة الدراسات العربية والإسلامية ، 3 (2000)، 1-25.
  78. ↑ آن كريستيس، الفايكنج في الجنوب (لندن: بلومزبري، 2015)، ص 15-45 (خاصة ص 31).
  79. ↑ برينك وبرايس (2008) ، ص 552 
  80. ^ ثورير جونسون هروندال (2014) ، ص. 73.
  81. ↑ أ. سيبل (محرر)، مصادر اللغة النورماندية العربية ، مجلدان (أوسلو: بروجر، 1896). تُرجمت هذه الطبعة من المصادر العربية المتعلقة بالفايكنج إلى النرويجية، ووُسعت، بواسطة هـ. بيركلاند (محرر ومترجم)، تاريخ الشمال: العصور الوسطى بعد الشعوب العربية (أوسلو: ديبوراد، 1954). تُرجمت إلى الإنجليزية بواسطة علاء الدين إ. سمرائي (مترجم)، مصادر عربية عن النورديين: ترجمة إنجليزية وملاحظات مبنية على النصوص التي حررها أ. سيبل في "مصادر اللغة النورماندية العربية" (أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة ويسكونسن-ماديسون، 1959).
  82. ↑ جيمس إي. مونتغمري، "افتقار ابن روستا إلى "البلاغة"، والروس، وعلم الكونيات الساماني"، أدبيات ، 12 (2001)، 73-93.
  83. ↑ جيمس إي. مونتغمري، "المصادر العربية عن الفايكنج"، في عالم الفايكنج ، تحرير ستيفان برينك (لندن: روتليدج، 2008)، ص 550-61.
  84. ↑ جيمس إي. مونتغمري، "الفايكنج والروس في المصادر العربية"، في التاريخ الإسلامي الحي ، تحرير ياسر سليمان (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2010)، ص 151-165.
  85. 1 2 ثورير جونسون هروندال (2014) .
  86. ^ ثورير جونسون هروندال (2014) ، ص 70-78.
  87. ↑ جونز ، غوين (2001). تاريخ الفايكنج . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 164. ISBN  0-19-280134-1.
  88. ↑ مقتبس من ناشيونال جيوغرافيك ، مارس 1985؛ قارن مع: فيرغسون، روبرت (2009). المطرقة والصليب: تاريخ جديد للفايكنج . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-0-14-192387-1أُرشف من الأصل في 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2016. ليس لديهم حقول ، بل يعيشون ببساطة على ما يحصلون عليه من أراضي السلاف.
  89. ↑ إليانور روزاموند باراكلو (2016). ما وراء الأراضي الشمالية: رحلات الفايكنج والملحمات الإسكندنافية القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 172. ISBN  978-0-19-870124-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  90. ↑ فولت، إيفو؛ يانيكا بال (2005). بيزنطية-نورديكا 2004: أوراق بحثية قُدِّمت في الندوة الدولية للدراسات البيزنطية التي عُقدت في الفترة من 7 إلى 11 مايو 2004 في تارتو، إستونيا . جمعية مورغنسترن. ص 16. ISBN  978-9949-11-266-1أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2016 .
  91. ↑ إتش آر إليس ديفيدسون، الطريق الفايكنجي إلى بيزنطة (لندن: ألين وأونوين، 1976)، ص 83.
  92. ↑ بلوندال (2007) ، ص 9.
  93. ↑ فيدير أندروشوك (31 ديسمبر 2013). "بيزنطة والعالم الإسكندنافي في القرنين التاسع والعاشر" . في: لاين بيرج؛ جون هـ. ليند؛ سورين مايكل سيندباك (محررون). من القوط إلى الفارانجيين: التواصل والتبادل الثقافي بين بحر البلطيق والبحر الأسود . مطبعة جامعة آرهوس. ص 168. ISBN  978-87-7124-425-0أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2021 .
  94. ^ سكلي︠أ︡رينكو، VH (2006). Rusʹ i vari︠a︡hy: istoryko-etymolohichne doslidz︠h︡enni︠a︡ . كييف: دوفيرا. ص 75 – 89. ISBN  966-507-205-6.
  95. ↑ برايتشيفسكي، م. يو. (1985). ""Russkie" nazvaniya porogov u Konstantina Bagryanorodnogo" . Zemli Yuzhnoj Rusi V IX – XIV Vv. (كييف، ناوكوفا دومكا): 26. مؤرشفة من الأصلي في 5 فبراير 2022. تم الاسترجاع 5 فبراير 2022 .
  96. ↑ قسطنطين السابع بورفيروجينيتوس؛ مورافسيك، جيولا؛ جينكينز، روميلي جيه إتش (1967). في إدارة الإمبراطورية ( طبعة جديدة منقحة). واشنطن العاصمة: مركز دمبارتون أوكس للدراسات البيزنطية. ص 58-61 . ISBN   978-0-88402-021-9.
  97. ↑ قسطنطين السابع بورفيروجينيتوس؛ مورسيوس، يوهانس (1611). دي أدمينستراندو إمبيريو (باليونانية). ليدن: يوانيس بالدويني. الصفحات 16-18 . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2022. تم الاسترجاع في 5 فبراير 2022 . 
  98. ^ فلاديمير بتروخين (2007). "الخزرية والروس : دراسة في علاقاتهما التاريخية " . في بيتر ب. جولدن؛ حجي بن شماي؛ أندراس رونا تاس (محرران). عالم الخزر: وجهات نظر جديدة . بريل. ص 245 – 246. ISBN  978-90-04-16042-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يناير 2021 .
  99. 1 2 "حوليات بيرتينياني" . الآثار الألمانية التاريخية . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2022 .
  100. ^ نازارينكو، إيه في؛ دجاكسون، تينيسي؛ كونوفالوفا، إي جي؛ بودوسينوف، أ.ف. (2010). Drevni︠a︡i︠a︡ Rusʹ v svete zarubezhnykh istochnikov: khrestomatii︠a︡. المجلد. 4 . موسكو: Russkiĭ fond sodeĭstvii︠a︡ obrazovanii︠u︡ i nauke. ص. 20. رقم ISBN  978-5-91244-008-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 11 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2022 .
  101. ^ دوكزكو 2004 ، ص 49-50.
  102. ↑ جوناثان شيبارد (31 أكتوبر 2008). "روسيا الفايكنجية وبيزنطة" . في ستيفان برينك؛ نيل برايس (محرران). عالم الفايكنج . روتليدج. ص 497. ISBN  978-1-134-31826-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2021 .
  103. ↑ جانيت مارتن (6 أبريل 2009). "أول دولة سلافية شرقية" . في أبوت جليسون (محرر). دليل تاريخ روسيا . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4443-0842-6.
  104. ↑ هنريك بيرنباوم (8 يناير 2021). "المسيحية قبل التنصير" . في: بوريس غاسباروف؛ أولغا رايفسكي-هيوز (محرران). دراسات كاليفورنيا السلافية، المجلد السادس عشر: الثقافة السلافية في العصور الوسطى . المجلد السادس عشر. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 53. ISBN   978-0-520-30918-0.
  105. ↑ شتايناخر، رولاند [بالألمانية] (2010). "الهيروليس: شذرات من تاريخ". في كورتا، فلورين (محرر). البرابرة المهملون . ISD . ISBN 978-2-503-53125-0أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2022 .الصفحات 43-44.
  106. ↑ أوربانكزيك، برزيميسلاف. "من هم الروس الأوائل؟" . أكاديميا . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2022. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2022 .
  107. ↑ ليودبراند، أسقف كريمونا؛ رايت، إف إيه (1930). أعمال ليودبراند الكريموني... نيويورك: إي بي داتون وشركاه. ص 38. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2022. تم الاسترجاع في 9 يناير 2022 . 
  108. ↑ تومسن، فيلهلم (1877). العلاقات بين روسيا القديمة وإسكندنافيا وأصل الدولة الروسية: ... أكسفورد ولندن: جيمس باركر وشركاه. ص 47. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2022 . 
  109. ↑ بلوندال (2007) ، ص 40.
  110. ^ فاجرسكينا الفصل. 21 (طبعة فينور جونسون 1902–8، ص 108).
  111. ↑ تشادويك، ن. (1946). بدايات التاريخ الروسي . كامبريدج في مطبعة الجامعة. ص 84-89.
  112. في القرن الحادي عشر، كتب آدم البريمني عن معبد أوبسالا ، حيث كانت توجد ثلاثة تماثيل للآلهة الرئيسية: أودين، وثور، وفري. في الأساطير الإسكندنافية، كان يُنظر إلى فري على أنه سلف العائلة المالكة السويدية.
  113. ^ ستيفانوفيتش، بيتر س. (2016). Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 2016, Neue Folge, Bd. 64، ح 4، ص 529-544.
  114. ^ ياروسلاف ششابوف (1992). "استيعاب روس كييف للتراث الكلاسيكي والبيزنطي" . في إيف هامانت (محرر). تنصير روسيا القديمة: ألفية، 988-1988 . اليونسكو. ص 62 – 63. ISBN  978-92-3-102642-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2021 .
  115. ↑ أوربانكزيك، برزيميسلاف (2010). "نظرة أثرية على التنصير على جانبي بحر البلطيق" (ملف PDF) . مجلة الآثار البولندية . 55. معهد الآثار والإثنولوجيا، الأكاديمية البولندية للعلوم: 89-91 ، 99. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2021. تقدم لنا الأدلة المكتوبة نظرة على تحول منطقة ما حول بحر البلطيق من خلال عيون المتنصيرين الناجحين الذين صوروا عملية كانت سريعة وضرورية تاريخيًا وفعالة سياسيًا [...] لذلك اقتنع علماء الآثار بأن التمييز بين المدافن "الوثنية" و"المسيحية" لا يمثل مشكلة كبيرة وأن هناك عتبة للتغيير. بات من الواضح اليوم أن قصة بناء هوية مسيحية مشتركة كانت عملية أطول وأكثر صعوبة على جانبي بحر البلطيق [...] وقد أسفر ذلك عن عملية تنصير طويلة وشاقة، ومقاومة شديدة من جانب السكان الأصليين. ويتجلى ذلك أثرياً في الممارسات التوفيقية والدفن الوثني الذي كان لا يزال يُمارس في المناطق النائية خلال العصور الوسطى العليا.
  116. ↑ أوميلجان بريتساك (1985). "حول كتابة التاريخ في كييف روس " . في : توري نيبرغ (محرر). التاريخ والقصة البطولية: ندوة . مطبعة جامعة أودنسه. ص 154. ISBN  978-87-7492-534-7أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2021 .
  117. ^ رومان جاكوبسون (2011) [1947]. الدراسات الملحمية الروسية . والتر دي جرويتر. ص 103 – 107. ISBN  978-3-11-088958-1إذن ، توجد هذه الروابط، ويمكننا أن نفترض أن بويان نفسه، حتى عام ١١١٠، ربما يكون قد سمع أغاني ومحادثات إسكندنافية من الزوار؛ بل وحتى في وقت لاحق، في بلاط مستيسلاف الذي كان يُدعى أيضًا هارالدر ، لا بد أن الفرصة قد سنحت له كثيرًا. لكن هذا يختلف تمامًا عن افتراض أن اللغة النوردية القديمة كانت لا تزال تُستخدم بشكل معتاد في أوساط البلاط في القرن الثاني عشر، أو حتى بين التجار، إلا في حضور الزوار.
  118. 1 2 3 4 Sitzmann, A. 2007. "Die skandinavischen Personennamen in den Birkenrindeninschriften" [الأسماء الشخصية الإسكندنافية في نقوش بيرشبارك] Scando-Slavica 53؛ 25-31
  119. 1 2 فرانكلين، س. 2002 (2004). الكتابة والمجتمع والثقافة في روسيا المبكرة، حوالي 950-1300 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 113
  120. ↑ UA Fridell2004;1 في Runor مؤرشف في 9 فبراير 2021 في Wayback Machine .
  121. 1 2 Duchits، LV and Melnikova، EA "Nadpisi i znaki na kostiakh s gorodishscha Maskovichi (Severo-Zapadnaia Belorussiia) DGTSSSR 1980 god (1981)، الصفحات من 185 إلى 216.
  122. ^ فورسمان (1983) Skandinavische Spuren in der alt-russischen Sprache und Dichtung. En Beitrag zur Sprach- und Kulturgeschichte des ost- und nord-europäischen Raumes im Mittelalter (Ed. B. Forssman)، الطبعة الثانية. ميونيخ. ص 24-27، ص 80-99
  123. 1 2 اللغات الإسكندنافية (2002) ، ص 1041 
  124. 1 2 3 4 5 6 7 اللغات الإسكندنافية (2002) ، ص 1042 
  125. ↑ ""витязь". "قاموس فاسمر الاشتقاقي" على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2021 .
  126. ↑ اللغات الإسكندنافية (2002) ، ص 1044 
  127. ↑ الجرمانية البدائية : glaz ، duma ، knjaz ' ، skot ، tyn ، chižin ، chlev ، cholm ، šolom . القوطية : bljudo , الفعل , kotel , kupit ' , - kusit ' , lečit ' , lest ' , lichva , osel , polk , ستوبا , steklo , chleb , chudožnik , car ' , čužoj . "البلقان-الجرمانية": bukva , vinograd , smokva , userjaz ' /g , skut . الجرمانية الغربية: بوندار ، بوكا ، برونجا ، بوك ، جراديل ، دوسكا ، إيزبا ، كليج ، كورول ، كريست ، لوك ، ميتو ، بيتلجا ، بينجاز ، بيلا ، بلوج ، بوب ، بوست ، ريمين ، تروبا .​​​​
  128. ^ فورسمان (1983) Skandinavische Spuren in der alt-russischen Sprache und Dichtung. En Beitrag zur Sprach- und Kulturgeschichte des ost- und nord-europäischen Raumes im Mittelalter (Ed. B. Forssman)، الطبعة الثانية. ميونيخ. ص 75-80
  129. ^ كيبارسكي، ف. (1975). اللغة الروسية التاريخية النحوية. المجلد الثالث: Entwicklung des Wortschatzes . هايدلبرغ. ص ص 95-97.
  130. ↑ سترومينسكي، بوهدان. (1996). العلاقات اللغوية المتبادلة في روسيا المبكرة: النورمان، والفنلنديون، والسلاف الشرقيون. (القرون من التاسع إلى الحادي عشر). روما/إدمونتون/تورنتو. ص 229-243.
  131. 1 2 اللغات الإسكندنافية (2002) ، ص 1043 
  132. ↑ فرانكلين وشيبارد (1996) ، ص 9.
  133. ↑ فرانكلين وشيبارد (1996) ، ص 12.
  134. ↑ فرانكلين وشيبارد (1996) ، ص 22-25.
  135. 1 2 دوتشكو (2004) .
  136. 1 2 جوناثان شيبرد، "مقال مراجعة: العودة إلى روسيا القديمة والاتحاد السوفيتي: علم الآثار والتاريخ والسياسة"، المجلة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 131 (العدد 549) (2016)، 384-405 doi : 10.1093/ehr/cew104 .
  137. ↑ I. Jansson, 'الحرب، التجارة أم الاستعمار؟ بعض الملاحظات العامة حول التوسع الشرقي للإسكندنافيين في عصر الفايكنج'، في كتاب الفايكنج الريفي في روسيا والسويد ، تحرير P. Hansson (أوربرو، 1997)، ص 47-51.
  138. ↑ جوناثان شيبرد، "مقال مراجعة: العودة إلى روسيا القديمة والاتحاد السوفيتي: علم الآثار والتاريخ والسياسة"، المجلة التاريخية الإنجليزية ، المجلد 131 (العدد 549) (2016)، 384-405 (الصفحات 395-96) doi : 10.1093/ehr/cew104 .
  139. ↑ شون نواك (1998). وقائع الندوة الدولية الرابعة حول الأحرف الرونية والنقوش الرونية في غوتينغن، 4-9 أغسطس 1995. والتر دي غرويتر. ص 651. ISBN  978-3-11-015455-9أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2021 .
  140. ↑ كارولين لارينجتون، محررة. (2014). "قصيدة قصيرة عن سيجورد" . الإيدا الشعرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 176. ISBN  978-0-19-967534-0أُرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2021 .
  141. ↑ نينا بنغتسون. "اكتشاف مدفنين نادرين لقوارب فايكنغ في السويد" . arkeologerna.com (باللغة السويدية). مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2021 .
  142. ^ دينيس روس (2014) Människor deponerade i våtmark och grav En analys av äldre järnålderns och vikingatidens deponeringstraditioner. https://www.archaeology.su.se/polopoly_fs/1.208758.1414677865!/menu/standard/file/Roos_Denise_Manniskor_deponerade_i_vatmark_och_grav.pdf أرشفة 5 فبراير 2021 في آلة Wayback. الصفحة 23
  143. ↑ شيبارد، الصفحات 122-123
  144. ↑ بريتساك، أوميلجان، "أصل الروس"، المجلة الروسية ، المجلد 36، العدد 3 (يوليو 1977)، الصفحات 249-273
  145. ↑ سيرغي بلوخي، أوكرانيا وروسيا: تمثيلات الماضي (تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 2008)، الفصل 1.
  146. ↑ إيلينا ميلنيكوفا، "مشكلة الفارانجيين": العلم في قبضة الأيديولوجيا والسياسة"، في هوية روسيا في العلاقات الدولية: الصور والتصورات والمفاهيم الخاطئة ، تحرير راي تاراس (أبينغدون: روتليدج، 2013)، ص 42-52 (ص 44-45).
  147. ↑ أوميلجان بريتساك، "روس " ، في إسكندنافيا في العصور الوسطى: موسوعة مؤرشفة في 26 أبريل 2023 في Wayback Machine ، تحرير فيليب بولسيانو (نيويورك: جارلاند، 1993)، ص 555-56.
  148. ↑ Duczko 2004 ، ص 3-9.
  149. ↑ أبوت جليسون، "التأريخ الروسي بعد السقوط"، في كتاب "رفيق التاريخ الروسي" ، تحرير أبوت جليسون (أكسفورد: بلاكويل، 2009)، ص 1-14 (ص 5).
  150. ↑ إيلينا ميلنيكوفا، "مشكلة الفارانجيين": العلم في قبضة الأيديولوجيا والسياسة"، في هوية روسيا في العلاقات الدولية: الصور والتصورات والمفاهيم الخاطئة ، تحرير راي تاراس (أبينغدون: روتليدج، 2013)، ص 42-52 (ص 42).
  151. ↑ رومان شيروخوف وآخرون (2022) المهاجرون البلطيقيون في منطقة دنيبرو الوسطى: دراسة مقارنة للمجمع الأثري لعصر الفايكنج المتأخر في أوستريف، أوكرانيا، علم الآثار في العصور الوسطى، 66:2، 221-265، DOI: 10.1080/00766097.2022.2118419

فهرس

  • بلوندال، سيغفوس (2007). بينيديكز، بينيديكت س. (محرر). الفارانجيون البيزنطيون . جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-21745-3.
  • باندل، أو.، محرر. (2002). اللغات الإسكندنافية، دليل دولي لتاريخ اللغات الجرمانية الشمالية . المجلد  1. براونمولر، ك.؛ يار، إي. إتش.؛ كاركر، أ.؛ ناومان، إتش. بي.؛ تيليمان، يو.؛ المحررون الاستشاريون: إلميفيك، ل.؛ ويدمارك، ج. HSK 22.1. برلين، نيويورك: والتر دي جرويتر.
  • برينك، ستيفان؛ برايس، برايس (2008). عالم الفايكنج . روتليدج. ISBN 978-1-134-31826-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2014 .
  • بوري، جون باغنيل ؛ غواتكين، هنري ميلفيل (1936). تاريخ كامبريدج في العصور الوسطى، المجلد 3. مطبعة الجامعة . ISBN 0-415-32756-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • كريستيان، ديفيد (1999). تاريخ روسيا ومنغوليا وآسيا الوسطى . بلاكويل.
  • دانيلينكو، أندري (2004). “اسم روس : بحثًا عن بُعد جديد”. Jahrbueher für Geschichte Osteuropas . 52 : 1 – 32.
  • ديفيدسون، إتش آر إليس (1976). طريق الفايكنج إلى بيزنطة . ألين وأونوين.
  • ديفيز، نورمان (1996). أوروبا: تاريخ . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ديفريس، كيلي (1999). الغزو النرويجي لإنجلترا عام 1066. بويديل وبروير المحدودة. ISBN 978-0-85115-763-4.
  • دولوخانوف، بافيل م. (1996). السلاف الأوائل: أوروبا الشرقية من الاستيطان الأولي إلى كييف روس . نيويورك: لونجمان.
  • دوتشكو، فلاديسلاف [باللغة البولندية] (2004). فايكنغ روس: دراسات حول وجود الإسكندنافيين في أوروبا الشرقية . العالم الشمالي. المجلد  12. بريل . ISBN 90-04-13874-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2013 .
  • فرانكلين، سيمون؛ شيبارد، جوناثان (1996). ظهور روسيا: 750-1200 . لونغمان. ISBN 978-0-582-49091-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2021 .
  • جوهركي، سي. (1992). فروهزيت دي أوستسلافن . دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
  • هيلكويست، إيلوف (1922). Svensk etymologisk ordbok [ قاموس اشتقاقي سويدي ] (باللغة السويدية). لوند: جليروب.
  • لوغان، ف. دونالد (2005). الفايكنج في التاريخ . تايلور وفرانسيس . ISBN 0-415-32756-3.
  • لونت، هوراس غراي (1975). حول لغة روس القديمة: بعض الأسئلة والاقتراحات . جامعة هارفارد، معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية.
  • ماغوتشي، بول ر. (1996). تاريخ أوكرانيا . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو.
  • حوليات سان برتان . تواريخ القرن التاسع. المجلد  1. ترجمة جانيت ل. نيلسون. مانشستر ونيويورك. 1991.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بريتساك، أوميلجان (1981). أصل كلمة روس . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • ستانغ، هاكون. (1996). تسمية روسيا . أوسلو: ميدديلسر.
  • ثورير جونسون هروندال (يناير 2014). "وجهات نظر جديدة حول الفايكنج الشرقيين/الروس في المصادر العربية". الفايكنج وإسكندنافيا في العصور الوسطى . 10 : 65-97 . doi : 10.1484/J.VMS.5.105213 .
  • تولوتشكو، أولكسي ب (2008). " إعادة النظر في "الإثنوغرافيا" في السجل التاريخي الأولي : السلاف والفارانجيون في منطقة نهر الدنيبر الأوسط ونشأة دولة روس " . في: غاريبزانوف، إيلدار هـ؛ جيري، باتريك ج؛ أوربانشيك، برزيميسواف (محررون). الفرنجة، النورمان، والسلاف: الهويات وتكوين الدولة في أوائل العصور الوسطى في أوروبا . بريبولز.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين (2005). موسوعة الشعوب الأوروبية . دار إنفوبيس للنشر . رقم ISBN 1-4381-2918-1.
  • جيرارد ميلر كمؤلف للنظرية النورمانية ( بروكهاوس وإيفرون )
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بشعب روس على ويكيميديا ​​كومنز
  • جيمس إي. مونتغمري، « ابن فضلان والروسية »، مجلة الدراسات العربية والإسلامية ، 3 (2000)، 1-25. Archive.org. يتضمن ترجمة لمناقشة ابن فضلان للروس / الروسية .