قائمة الطوائف المسيحية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الطائفة المسيحية هي كيان ديني متميز داخل المسيحية ، يُعرف بخصائص مثل الاسم والتنظيم والعقيدة . مع ذلك، قد تستخدم بعض الكيانات مصطلحات بديلة لوصف نفسها، مثل الكنيسة، أو المؤتمر، أو الشركة، أو الجمعية، أو البيت، أو الاتحاد، أو الشبكة، أو أحيانًا الزمالة. وتُحدد الفوارق بين الطوائف بشكل أساسي بالسلطة والعقيدة. وقد تُؤدي قضايا مثل طبيعة يسوع ، والثالوث، والخلاص ، وسلطة الخلافة الرسولية ، وعلم الآخرة ، والمجمعية ، وسيادة البابا ، وأولوية البابا، وغيرها، إلى فصل طائفة عن أخرى. ويمكن أن تُعرف مجموعات الطوائف، التي غالبًا ما تتشارك معتقدات وممارسات وروابط تاريخية متشابهة إلى حد كبير، باسم "فروع المسيحية" أو "العائلات الطائفية" (مثل المسيحية الشرقية أو الغربية وفروعها الفرعية). وغالبًا ما تُسمى هذه "العائلات الطائفية" أيضًا، بشكل غير دقيق، بالطوائف.

انخرطت الطوائف المسيحية منذ القرن العشرين في كثير من الأحيان في الحركة المسكونية . تشير الحركة المسكونية إلى الجهود المبذولة بين الهيئات المسيحية لتطوير فهم أفضل وعلاقات أوثق. [ 1 ] [ 2 ] كما تشير إلى الجهود المبذولة لتحقيق وحدة ظاهرة في الكنيسة المسيحية ، مع أن مفهوم الوحدة الظاهرة يختلف من طائفة مسيحية إلى أخرى، إذ تُعلّم بعض الجماعات أنها الكنيسة الحقيقية الوحيدة ، أو أنها أُسست إلهيًا لنشر عقيدة معينة. [ 3 ] [ 4 ] يُعد مجلس الكنائس العالمي أكبر منظمة مسكونية في المسيحية . [ 5 ] [ 2 ]

القائمة التالية ليست شاملة، ولكنها تهدف إلى تقديم نظرة عامة شاملة على التنوع بين طوائف المسيحية، والمنظمات المسكونية ، والأيديولوجيات المسيحية التي لا تمثلها بالضرورة طوائف محددة. سيتم إدراج الطوائف والأيديولوجيات والمنظمات المسيحية التي لها مقالات على ويكيبيديا فقط ، وذلك لضمان أهمية جميع المعلومات الواردة في هذه القائمة وإمكانية التحقق منها. يتم ترتيب الطوائف والمنظمات المسكونية المدرجة عمومًا من المسيحية القديمة إلى المسيحية المعاصرة.

(لم يتم عرض الطوائف التي سبقت مجمع نيقية ، والطوائف غير الثالوثية ، والطوائف الإصلاحية .)

المصطلحات والمؤهلات

المسيحية العالمية حسب التقاليد في عام 2024 وفقًا لقاعدة بيانات المسيحية العالمية [ 6 ]
  1. كاثوليك (48.6%)
  2. البروتستانت (39.8%)
  3. الأرثوذكس (11.1%)
  4. أخرى (0.50%)
كنيسة القيامة ، مركز للوحدة المسيحية في القدس

يمكن تصنيف المسيحية إلى ست مجموعات رئيسية: كنيسة المشرق ، والأرثوذكسية المشرقية ، والأرثوذكسية الشرقية ، والكاثوليكية ، والبروتستانتية ، والإصلاحية . [ 7 ] [ 8 ] وتندرج ضمن هذه التقاليد الستة الرئيسية طوائف مسيحية مختلفة (على سبيل المثال، الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هي طائفة أرثوذكسية مشرقية). وتشمل البروتستانتية العديد من الجماعات التي لا تشترك في أي إدارة كنسية، وتختلف معتقداتها وممارساتها اختلافًا كبيرًا. [ 9 ] وتشمل الفروع البروتستانتية الرئيسية : الأدفنتستية ، والمعمدانية ، والأنجليكانية ، والمعمدانيين ، واللوثرية ، والميثودية ، والمورافية ، والكويكرية ، والخمسينية ، وجماعة بليموث ، والمسيحية الإصلاحية ، والوالدنسية . [ 9 ] وتشمل المسيحية الإصلاحية نفسها: الإصلاحية القارية ، والمشيخية ، والأنجليكانية الإنجيلية ، والجماعية . [ 10 ] تشمل المسيحية المعمدانية نفسها تقاليد الأميش ، والرسل ، وبرودرهوف ، والهوتريت ، والمينونايت ، والمعمدانيين الإصلاحيين ، وإخوة النهر ، وإخوة شوارزناو . [ 11 ]

ضمن فرع المسيحية الإصلاحية ، تشمل الطوائف كنائس ستون-كامبل ، والإرفينغيين ، والسويدنبورغيين ، والمسيحيين الأدفنتست ، وقديسي الأيام الأخيرة ، وشهود يهوه ، ونور العالم ، وكنيسة المسيح . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] ومن بين هذه الطوائف، لا تعتبر بعض الهيئات نفسها طوائف، مع أنها تُصنف، لأغراض الدراسة الأكاديمية للدين، كطائفة، أي "هيئة منظمة من المسيحيين". [ 15 ] فعلى سبيل المثال، تعتبر الكنيسة الكاثوليكية نفسها الكنيسة الحقيقية الوحيدة ، وتعتبر الكرسي الرسولي كيانًا سابقًا للطوائف. [ 16 ] كما تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية، نفسها الكنيسة المسيحية الأصلية إلى جانب الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. [ 17 ] [ 18 ] تعتبر الكنائس اللوثرية نفسها "الجذع الرئيسي للشجرة المسيحية التاريخية" التي أسسها المسيح والرسل، معتبرةً أن كنيسة روما انحرفت عن مسارها خلال عصر الإصلاح . [ 19 ] وتُعلّم بعض التقاليد المذهبية أنها أُسست بأمر إلهي لنشر عقيدة أو تجربة روحية معينة، على سبيل المثال، قيام الميثودية من الله لنشر التقديس الكامل ("البركة الثانية")، [ 4 ] أو انطلاق الحركة الخمسينية لمنح معمودية الروح القدس التي تتجلى في التكلم بألسنة للبشرية. [ 20 ] ولتوضيح مدى التعقيد، كانت الكنيستان الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية تاريخيًا واحدة ، كما يتضح من كونهما الكنيستين الحديثتين الوحيدتين اللتين قبلتا جميع المجامع المسكونية السبعة الأولى ، إلى أن ظهرت اختلافات ، مثل السلطة البابوية وهيمنتها ، ونشوء البطريركية المسكونية في القسطنطينية ، وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، واستمرار الأباطرة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، والانقسام النهائي والدائم الذي حدث خلالالحروب الصليبية مع حصار القسطنطينية . [ 21 ] وهذا يوضح أيضًا أن الطوائف يمكن أن تنشأ ليس فقط من القضايا الدينية أو اللاهوتية، ولكن أيضًا من الانقسامات السياسية والجيلية.

كاتدرائية القديس جورج في إسطنبول

أما الكنائس الأخرى التي ينظر إليها غير المنتسبين على أنها طائفية فهي لا مركزية للغاية ولا تملك أي هيكل طائفي رسمي أو سلطة أو نظام لحفظ السجلات يتجاوز الجماعة المحلية؛ وتندرج العديد من الجماعات داخل حركة الإصلاح والكنائس الجماعية ضمن هذه الفئة.

كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان

بعض الهيئات المسيحية كبيرة (مثل الكاثوليك والأرثوذكس والخمسينيين وغير الطائفيين ، والأنجليكان والمعمدانيين)، بينما يقتصر بعضها الآخر على بضع كنائس صغيرة، وفي معظم الحالات لا يظهر الحجم النسبي في هذه القائمة إلا بالنسبة للمجموعة الطائفية أو الحركة ككل (مثل كنيسة المشرق، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية، واللوثرية). أكبر الطوائف هي الكنيسة الكاثوليكية التي تضم أكثر من 1.4 مليار عضو. [ 22 ] [ 23 ] قد لا تضم ​​أصغر هذه المجموعات سوى بضع عشرات من الأتباع أو عددًا غير محدد من المشاركين في كنائس مستقلة كما هو موضح أدناه. لذا، قد لا تُعرّف أعداد محددة أو حجم معين مجموعة ما على أنها طائفة. مع ذلك، وكقاعدة عامة، كلما كبرت المجموعة، زاد قبولها وشرعيتها.

قد تتجاوز الحركات الحديثة، كالأصولية المسيحية ، والتقوى الراديكالية ، والإنجيلية ، وحركة القداسة ، والمسيحية الكاريزمية ، الحدود المذهبية أحيانًا، أو تُنشئ في بعض الحالات مذاهب جديدة من مجموعتين أو أكثر من المجموعات المستمرة (كما هو الحال في العديد من الكنائس المتحدة والمتحدة ، على سبيل المثال؛ كالكنيسة المتحدة للمسيح ). [ 24 ] [ 25 ] لم تُوضَّح هذه التفاصيل الدقيقة والتعقيدات بوضوح هنا.

توجد خلافات كبيرة بين الطوائف واللاهوتيين وعلماء الأديان المقارنة حول أي الجماعات يُمكن وصفها بالمسيحية أو الطوائف المسيحية، إذ تنشأ هذه الخلافات أساسًا من اختلافات عقائدية فيما بينها. فعلى سبيل المثال، تتضمن هذه القائمة جماعات تُعرف أيضًا باسم "الطقوس"، والتي يرى كثيرون، كالكنيسة الكاثوليكية الرومانية، أنها ليست طوائف لأنها في شركة بابوية كاملة ، وبالتالي جزء من الكنيسة الكاثوليكية. [ 26 ] ولتبسيط الأمر، تهدف هذه القائمة إلى عكس فهم كل طائفة لذاتها. ويمكن الاطلاع على شروح الآراء المختلفة المتعلقة بوضعها كطوائف مسيحية في مقالاتها الخاصة.

لا يوجد اعتراف رسمي بالهيئات الدينية في معظم أنحاء العالم، ولا توجد جهة رسمية مختصة بتحديد وضعها أو مدى احترامها. غالبًا ما ينشأ خلاف كبير بين مختلف الجماعات حول ما إذا كان ينبغي وصف بعضها بأوصاف مهينة مثل " طائفة "، أو حول ما إذا كانت هذه الجماعة أو تلك تحظى بقدر من الاحترام. وتختلف هذه الاعتبارات من مكان لآخر، أو من ثقافة لأخرى، حيث قد تحظى طائفة ما بالأغلبية في منطقة ما، بينما تُعتبر على نطاق واسع "طائفة خطيرة" في منطقة أخرى من العالم. ولا يُشير إدراج أي جماعة في هذه القائمة إلى أي حكم بشأن حجمها أو أهميتها أو طبيعتها أو طبيعة أعضائها.

المسيحية المبكرة

غالبًا ما تُقسّم المسيحية المبكرة إلى ثلاثة فروع مختلفة تتباين في اللاهوت والتقاليد، وقد ظهرت جميعها في القرن الأول الميلادي . وتشمل هذه الفروع المسيحية اليهودية ، والمسيحية البولسية ، والمسيحية الغنوصية . [ 27 ] ويُقال إن جميع الطوائف المسيحية الحديثة تنحدر من المسيحية اليهودية والمسيحية البولسية، بينما اندثرت المسيحية الغنوصية، أو تم القضاء عليها بعد العصر المسيحي المبكر ، وظلت طي النسيان إلى حد كبير حتى اكتشافات أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ 28 ] وهناك أيضًا نظريات أخرى حول أصل المسيحية. [ 29 ]

ظهرت الجماعات المسيحية التالية بين بداية الديانة المسيحية ومجمع نيقية الأول عام 325.

الغنوصية

المسيحية في أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى

فيما يلي مجموعات من المسيحيين ظهرت بين مجمع نيقية الأول ، والانشقاق بين الشرق والغرب ، وبدايات البروتستانتية . ومن بين هذه الطوائف المسيحية في أواخر العصور القديمة والوسطى، كانت أبرزها وأكثرها استمرارًا في العمل كنيسة المشرق وخلفاؤها: كنيسة المشرق الآشورية ، وكنيسة المشرق القديمة ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية (التي كانت على اتصال كامل مع روما منذ عام 1552)؛ والكنائس الأرثوذكسية المشرقية . في القرن الخامس، حدث انشقاقان: الأول للكنائس الأرثوذكسية المشرقية، والثاني لكنيسة المشرق، مما رسخ وجود ثلاث هياكل كنسية متوازية. [ 30 ]

كنيسة الشرق

خلال العصر الساساني ، حدث انشقاق بين كنيسة المشرق والكنيسة الرسمية المعترف بها من قبل روما . تُعرف هذه الكنيسة أيضًا بالكنيسة النسطورية أو كنيسة فارس. [ 31 ] أعلنت انفصالها عن الكنيسة الرسمية في الفترة ما بين 424 و427 ميلاديًا، واتبعت طقسًا سريانيًا شرقيًا . [ 30 ] لاهوتيًا، تبنت المذهب الثنائي للطبيعة النسطورية، الذي يؤكد على انفصال طبيعتي يسوع الإلهية والبشرية ، ويخاطب مريم بلقب "كريستوتوكوس" بدلًا من "ثيوتوكوس" . كما مارست كنيسة المشرق إلى حد كبير مبدأ عدم الأيقونات ، خاصة بعد الفتوحات الإسلامية . [ 32 ] [ 33 ] اتّبعت جماعات مثل الكيرائيين والنيمان (انظر المسيحية بين المغول ) كنيسة المشرق، وكان لها حضور بارز في آسيا الداخلية بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر، ولكن بحلول القرن الخامس عشر، انحصر وجودها إلى حد كبير في المجتمعات الآشورية الناطقة بالآرامية الشرقية في شمال بلاد ما بين النهرين، في وحول المثلث غير المنتظم الذي تشكله الموصل وبحيرتي فان وأورميا - وهي نفس المنطقة العامة التي ظهرت فيها كنيسة المشرق لأول مرة بين القرنين الأول والثالث . [ 34 ]

انقسمت خطوطها البطريركية خلال فترة مضطربة امتدت من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، ثم توحدت في النهاية لتشكل الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الشرقية (التي كانت في شركة كاملة مع بابا روما )، وكنيسة المشرق الآشورية . [ 35 ] [ 36 ] ومن بين الجماعات المنشقة الأخرى ذات الصلة، وإن كانت أصغر حجماً، كنيسة المشرق القديمة (التي انقسمت عام 1968 بسبب رفضها بعض التغييرات التي أدخلها البطريرك شمعون الحادي والعشرون إيشاي ) والكنيسة الكلدانية السريانية . وفي عام 1995، توحدت الكنيسة الكلدانية السريانية مع كنيسة المشرق الآشورية في أبرشية واحدة . ويقع مقر الكنيسة الكلدانية السريانية في تريشور ، الهند . بلغ عدد أعضاء الكنائس الآشورية والقديمة والكلدانية السريانية والكلدانية الكاثوليكية مجتمعةً حوالي 1,120,000 عضوًا بحلول عام 2025. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] وتُعدّ هذه الكنائس الثلاث، من بين كنائس أخرى، جزءًا من المسيحية السريانية . [ 41 ]

الأرثوذكسية الشرقية

الكنائس الأرثوذكسية الشرقية هي الكنائس المسيحية التي تتبع علم اللاهوت والمسيحية الميافيزية ، ويبلغ عدد أعضائها مجتمعين 62 مليون عضو اعتبارًا من عام 2019.[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] رفضت هذه الكنائس مجمع خلقيدونية عام 451 والمجامع البيزنطية اللاحقة. [ 45 ] [ 44 ] في أعقاب أحداث المجمع، رفضت غالبية المناطق الشرقية داخل الإمبراطورية البيزنطية ، ولا سيما في بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام ومصر ، تعاليم المجمع وإجراءاته. واستمرت هذه المناطق كبطريركيات ميافيزية في أنطاكية والإسكندرية ، وانضمت إليها أرمينيا وإثيوبيا رسميًا بعد ذلك بوقت قصير . [ 46 ] [ 47 ]

تُطلق بعض الطوائف الأخرى، مثل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وهيئات الأرثوذكسية القديمة والحقيقية ، على الكنائس الأرثوذكسية المشرقية لقب " المونوفيزية ". ولأن الأرثوذكس المشرقيين لا يلتزمون بتعاليم أوتيخيس ، فإنهم يرفضون هذا الوصف، مفضلين مصطلح "الميافيزية" استنادًا إلى الصيغة الكريستولوجية لسيرلس الإسكندري . [ 48 ]

تاريخيًا، اعتبرت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية نفسها مجتمعةً الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية التي أسسها يسوع . وقد اعتبرت بعض الطوائف المسيحية مؤخرًا الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية جزءًا من هذه الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، وهو رأي يكتسب قبولًا متزايدًا في أعقاب الحوارات المسكونية بين جماعات مثل الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الرومانية والشرقية والمسيحية البروتستانتية . [ 49 ] [ 50 ]

جميع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية القانونية أو الرئيسية هي جزء من مجلس الكنائس العالمي ، [ 44 ] مع أن خمس كنائس فقط تشكل المؤتمر الدائم للكنائس الأرثوذكسية الشرقية. [ 51 ] وفي جميع أنحاء الأرثوذكسية الشرقية، دخلت كنائس غير رئيسية أو غير قانونية في شراكة الكنائس الرئيسية ثم خرجت منها (مثل الكنيسة الأرثوذكسية البريطانية ). [ 52 ]

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

أرثوذكسية شرقية مستقلة

الأرثوذكسية الشرقية

تُعدّ الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية إحدى الفروع المسيحية الرئيسية في مجمع خلقيدونية، إلى جانب الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية. [ 53 ] [ 54 ] وتعتبر كل كنيسة أرثوذكسية شرقية نفسها جزءًا من الكنيسة الحقيقية الواحدة، وأنها سابقة للطائفية. ورغم أنها تعتبر نفسها سابقة للطائفية، كونها الكنيسة الأصلية للمسيح قبل عام 1054، [ 55 ] [ 17 ] فإن بعض الباحثين يشيرون إلى أن الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية نشأت بعد الانشقاق بين الشرق والغرب . [ 56 ] [ 57 ]

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

تدّعي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، أو الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية رسمياً، استمراريتها (استناداً إلى الخلافة الرسولية ) مع الكنيسة الأولى كجزء من كنيسة الدولة في روما . وبلغ عدد أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية حوالي 230 مليون عضو في عام 2019.مما يجعلها ثاني أكبر طائفة منفردة بعد الكنيسة الكاثوليكية. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] بعض هذه الكنائس لها وضع إداري متنازع عليه (أي أن استقلالها أو استقلالها الكنسي غير معترف به عالميًا). عمومًا، لا تزال الكنائس الأرثوذكسية الشرقية على تواصل فيما بينها، على الرغم من انقطاع هذا التواصل في بعض الأحيان عبر تاريخها. ومن الأمثلة على انقطاع التواصل بين الكنائس الأرثوذكسية انشقاق موسكو-القسطنطينية عامي 1996 و 2018 . [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] كما توجد كنائس مستقلة تتبع التقاليد الأرثوذكسية الشرقية.

أرثوذكسية شرقية مستقلة

لا تربط هذه الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أي علاقة شركة مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الرئيسية أو المعتمدة. وتعتبر بعض هذه الطوائف نفسها جزءًا من الأرثوذكسية الحقيقية أو المؤمنين القدامى . انفصلت الأرثوذكسية الحقيقية، أو الأرثوذكسية الأصيلة، عن الكنيسة الرئيسية بسبب قضايا المسكونية وإصلاح التقويم منذ عشرينيات القرن العشرين؛ [ 65 ] ورفض المؤمنون القدامى الروس قبول التغييرات الليتورجية والطقسية التي أدخلها البطريرك نيكون بطريرك موسكو بين عامي 1652 و1666. وقد توحدت عدة طوائف من المؤمنين القدامى مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ثم مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الأوسع نطاقًا.

الأرثوذكسية الحقيقية

حركات أرثوذكسية أخرى

كاثوليكي

تتألف الكنيسة الكاثوليكية، أو الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، من 24 كنيسة مستقلة ذاتيًا : الكنيسة اللاتينية و23 كنيسة كاثوليكية شرقية . وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية نفسها الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية التي أسسها المسيح، [ 66 ] والتي بدأها القديس بطرس مع العمل التبشيري للقديس بولس وغيره. ولذلك، لا تعتبر الكنيسة الكاثوليكية نفسها طائفة، بل تعتبر نفسها سابقة للطوائف، أي كنيسة المسيح الأصلية. [ 67 ] [ 68 ] ويُزعم استمرارها استنادًا إلى الخلافة الرسولية مع الكنيسة الأولى. [ 69 ] ويتجاوز عدد الكاثوليك 1.4 مليار نسمة اعتبارًا من عام 2025.[ 23 ] يشكلون غالبية المسيحية الغربية. انطلاقاً من المؤسسة الكاثوليكية الرومانية الواحدة، توجد عدة كنائس كاثوليكية مستقلة وسعت نطاق العائلة الطائفية الكاثوليكية، لتصبح الكاثوليكية القديمة والكاثوليكية الرومانية القديمة ، والكاثوليك الليبراليين .

اللاتينية (الرومانية) الكاثوليكية

الكنيسة اللاتينية هي أكبر الكنائس الأربع والعشرين ذاتية الحكم التي تُشكّل الكنيسة الكاثوليكية، وأكثرها شهرةً. [ 26 ] يرأسها أسقف روما - البابا - ومقرها في مدينة الفاتيكان ، الواقعة داخل روما ، إيطاليا . اعتبارًا من عام 2015[ 70 ] ضمت الكنيسة اللاتينية 1.255 مليار عضو.

الكاثوليكية الشرقية

جميع الكنائس المذكورة أدناه هي كنائس تابعة للكنيسة الكاثوليكية. جميعها في شركة مع البابا بصفته أسقف روما، وتعترف بسلطته وولايته القضائية العالمية. وتختلف هذه الكنائس في بعض الجوانب اللاهوتية (على سبيل المثال، في حالة الكنائس ذات التقاليد اليونانية/البيزنطية، فيما يتعلق ببعض الجوانب غير العقائدية للرؤية اللاتينية للمطهر وعزوبة رجال الدين ). [ 71 ] تشترك الكنائس الكاثوليكية الشرقية والكنيسة اللاتينية (المتحدة في الكنيسة الكاثوليكية العالمية) في نفس العقيدة والأسرار المقدسة، وبالتالي في نفس الإيمان. بلغ إجمالي عدد أعضاء هذه الكنائس حوالي 18 مليون عضو في عام 2019.[ 72 ]​

الطقوس الإسكندرانية
الطقس الأرمني
الطقوس البيزنطية
الطقس السرياني الشرقي
الطقوس السريانية الغربية

كاثوليكي مستقل

تتألف الطوائف الكاثوليكية المستقلة من تلك الطوائف التي تجسد الكاثوليكية ، والتي انفصلت في البداية عن الكنيسة اللاتينية عام ١٧٢٤ من خلال رسامة أساقفة لأبرشية أوتريخت الكاثوليكية القديمة الحالية دون موافقة البابا. [ ٧٣ ] [ ٧٤ ] وتتميز هذه الطوائف بشكل عام برفضها للعصمة البابوية وسيادتها، ومعظم الكنائس الكاثوليكية المستقلة غير معترف بها من قبل الفاتيكان، على الرغم من الاعتراف بصحة أسرارها المقدسة وإن كانت غير مشروعة . [ ٧٥ ]

الكاثوليك

بروتستانتي

البروتستانتية حركة داخل المسيحية، يعود اسمها إلى احتجاج شباير عام ١٥٢٩ ، لكن جذورها تعود إلى عام ١٥١٧ عندما بدأ مارتن لوثر خلافه مع الكنيسة الكاثوليكية. بدأت هذه الفترة، المعروفة بالإصلاح ، سلسلة من الأحداث أسفرت على مدى الخمسمائة عام التالية عن ظهور كنائس جديدة (مذكورة أدناه). نشأت بعض الطوائف بانفصالها المتعمد عن الكنيسة الكاثوليكية، كما في حالة الإصلاح الإنجليزي، بينما طُردت طوائف أخرى، مثل أتباع لوثر، بعد محاولتها الإصلاح. [ ٧٦ ] تشكلت طوائف ومنظمات جديدة نتيجة انقسامات أخرى داخل الكنائس البروتستانتية منذ بدء الإصلاح. تتبنى الطائفة التي تُصنف على أنها "بروتستانتية" المبادئ البروتستانتية الأساسية - وإن لم يكن ذلك دائمًا - وهي: الكتاب المقدس وحده، والتبرير بالإيمان وحده، والكهنوت العام للمؤمنين. [ ٧٧ ]

ينتمي غالبية البروتستانت المعاصرين إلى الكنائس الأدفنتستية، والأنجليكانية، والمعمدانية، والكالفينية (البروتستانتية الإصلاحية)، واللوثرية، والميثودية، والخمسينية. [ 78 ] وتشهد الكنائس غير الطائفية ، والإنجيلية، والكاريزمية ، والكاريزمية الجديدة ، والمستقلة، وكنائس التقارب ، وغيرها، نموًا ملحوظًا، وتشكل جزءًا هامًا من المسيحية البروتستانتية. [ 79 ]

لا تُقدّم هذه القائمة سوى لمحة عامة، ولا تشمل جميع الطوائف البروتستانتية. يصعب تحديد العدد الدقيق للطوائف البروتستانتية، بما في ذلك أتباعها، ويعتمد ذلك على التعريف. قد لا تستخدم جماعةٌ ما، ممن تنطبق عليهم التعريفات المتعارف عليها لمصطلح "بروتستانتي"، هذا المصطلح رسميًا. لذا، ينبغي التعامل مع هذه المعلومات بحذر. ويُقدّر عدد المسيحيين البروتستانت، وفقًا لآراء العديد من المؤلفين والباحثين، ما بين 900 مليون إلى ما يزيد قليلًا عن مليار مسيحي. [ 80 ] [ 81 ]

بروتستانتي بدائي

يشير مصطلح "البروتستانتية البدائية" إلى حركات مشابهة للإصلاح البروتستانتي، ولكن قبل عام 1517، وهو العام الذي يُنسب فيه إلى مارتن لوثر (1483-1546) تعليق أطروحاته الخمس والتسعين على باب الكنيسة. ومن أبرز المصلحين الأوائل بيتر والدو (حوالي 1140-1205)، وجون ويكليف (عشرينات القرن الرابع عشر - 1384)، ويان هوس (حوالي 1369-1415). ولا يُعدّ وصف هذه الجماعات بالبروتستانتية دقيقًا تمامًا، نظرًا لأن بعضها لم يكن له أي صلة باحتجاج شباير عام 1529 الذي صاغ مصطلح "البروتستانتية". فعلى وجه الخصوص، تم قبول أتباع أوتراكوس في نهاية المطاف كطقس كاثوليكي منفصل من قِبل البابوية بعد فشل محاولة عسكرية لإنهاء حركتهم. ومن جهة أخرى، انضمّ الوالدنسيون الناجون إلى البروتستانتية الإصلاحية، لذا فليس من الخطأ تمامًا وصف حركتهم بالبروتستانتية. تُعدّ الكنيسة الإنجيلية الوالدنسية كيانًا معروفًا في هذا التقليد. أما الهوسيون، فيُمثَّلون حاليًا في الكنيسة المورافية ، ووحدة الإخوة، والكنيسة الهوسيينية التشيكوسلوفاكية .

اللوثرية

اللوثريون فرع رئيسي من البروتستانتية، يتبنون لاهوت مارتن لوثر، الراهب الألماني والمصلح الكنسي واللاهوتي . بدأت اللوثرية كمحاولة لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية قبل حرمان أعضائها. ينقسم اللوثريون إلى ثلاث طوائف: الكنيسة العليا ، والطائفة المذهبية ، والطائفة التقوية ، والطائفة الليبرالية، مع وجود تداخل بين هذه الطوائف، كما هو الحال في اتحاد الأبرشيات اللوثرية الشمالية الذي يجمع بين الكنيسة العليا والطائفة المذهبية. بلغ عدد أعضاء اللوثرية حوالي 70-90 مليون عضو في عام 2018، [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] أما أكبر تجمع لها، وهو الاتحاد اللوثري العالمي، فقد بلغ عدد أعضائه 78,431,111 عضوًا في عام 2023، مما يجعله سادس أكبر تجمع ديني. [ 86 ] كانت أكبر طائفة غير تابعة للكنيسة اللوثرية المتحدة هي الكنيسة الإنجيلية الإثيوبية ميكاني يسوس ، وهي جماعة مسيحية بروتستانتية شرقية . [ 87 ]

متدين راديكالي

يُعرف أولئك الذين انفصلوا عن الكنائس اللوثرية القائمة لتشكيل طوائفهم الخاصة باسم "التقويين الراديكاليين" (على عكس "اللوثريين التقويين" الذين بقوا في الكنائس اللوثرية (مثل كنيسة الإخوة اللوثريين ) وجمعوا بين تركيزها على العقيدة الكتابية وأهمية التقوى الفردية وعيش حياة مسيحية مقدسة). [ 88 ] على الرغم من أن "التقويين الراديكاليين" انفصلوا عن اللوثرية، إلا أن تأثيرهم على الأنجليكانية، وخاصة جون ويسلي ، أدى إلى ظهور الحركة الميثودية .

الإصلاحي

الكالفينية، المعروفة أيضًا بالتقاليد الإصلاحية أو البروتستانتية الإصلاحية، هي حركة انفصلت عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر. وتتجلى المسيحية الإصلاحية في التقاليد الإصلاحية القارية ، والمشيخية ، والكونغريغاشنالية ، إلى جانب الطوائف الأنجليكانية الإصلاحية والمعمدانية الإصلاحية (المذكورة في قسمي الأنجليكان والمعمدانية من هذه المقالة، على التوالي). تتبع الكالفينية التقاليد اللاهوتية التي وضعها جون كالفن ، وجون نوكس، وغيرهما من لاهوتيي عصر الإصلاح . ويختلف الكالفينيون عن اللوثريين في طبيعة الحضور الحقيقي للمسيح في القربان المقدس ، ونظريات العبادة ، واستخدام شريعة الله للمؤمنين ، وغيرها من الأمور. تشير إحصاءات عام 2018 إلى أن عدد المسيحيين الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم إصلاحيون أو كالفينيون يتراوح بين 60 و80 مليونًا. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] وباحتساب الأعضاء الكاملين فقط، بلغ عدد أعضاء الاتحاد العالمي للكنائس الإصلاحية أكثر من 100 مليون عضو بحلول عام 2025. [ أ ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] وهو أكبر [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] أو ثاني أكبر طائفة بروتستانتية في العالم. [ ب ] [ 100 ] [ 101 ]

الكنائس الإصلاحية القارية

المشيخية

المذهب الجماعي

أنجليكاني

تُعرّف الأنجليكانية، أو الأسقفية، نفسها بأنها حلقة الوصل بين اللوثرية والمسيحية الإصلاحية، [ 102 ] وكذلك بين الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية. [ 103 ] [ 104 ] ويعتبر غالبية الأنجليكان أنفسهم جزءًا من الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية ضمن الكنيسة الأنجليكانية. كما يُعرّف الأنجليكان، أو الأسقفيون، أنفسهم بأنهم كاثوليك وإصلاحيون في آنٍ واحد. ورغم أن استخدام مصطلح "بروتستانتي" للإشارة إلى الأنجليكان كان شائعًا في الماضي، إلا أنه مثير للجدل اليوم، حيث يرفضه البعض ويقبله آخرون. وقد بلغ عدد الأنجليكان المنضمين إلى الكنيسة الأنجليكانية أكثر من 85 مليونًا في عام 2018. [ 105 ] وبحساب عدد أعضاء الكنيسة الأنجليكانية، فقد نما العدد إلى أكثر من 94,613,000 عضو بحلول عام 2025، باستثناء الكنائس المتحدة، مما يجعلها ثالث أكبر طائفة مسيحية. [ 106 ]

الكنيسة الأنجليكانية

الكنائس المتحدة والموحدة

الكنائس الأنجليكانية الأخرى والحركة الأنجليكانية المستمرة

توجد كنائس عديدة تتبع التقاليد الأنجليكانية، لكنها ليست في شركة كاملة مع الكنيسة الأنجليكانية. انقسمت بعض الكنائس نتيجةً لتغييرات في كتاب الصلاة العامة ورسامة النساء ، مُشكّلةً جماعات أنجلو-كاثوليكية ، أو أنجليكانية بابوية، أو أنجليكانية إنجيلية . [ 107 ] وتعترف بعض المقاطعات التابعة للكنيسة الأنجليكانية بعدد قليل من هذه الكنائس.

المعمدانيين

يعود أصل حركة تجديد العماد إلى الإصلاح الراديكالي . وعلى عكس البروتستانت الأوائل الآخرين، نُظر إلى تجديد العماد كفرع مبكر من البروتستانتية، على الرغم من أن هذا الرأي قد طُعن فيه من قبل بعض أتباع تجديد العماد. [ 108 ] بلغ عدد أتباع تجديد العماد حوالي 2.1 مليون شخص في عام 2015. وينقسم أتباع تجديد العماد إلى: تجديد العماد ذو النظام القديم (مثل جماعة الإخوة القدامى المعمدانية الألمانية )، وتجديد العماد المحافظ (مثل مؤتمر الحجاج المينونايت ، وجماعة بيتشي أميش ، وكنيسة دنكارد الإخوة )، وتجديد العماد الرئيسي/المُدمج.

الأميش
الهوتريت
المينونايت
إخوة النهر
إخوة شوارزناو
المعمدانيون الآخرون

المعمدانيين

ظهرت الكنيسة المعمدانية عام ١٦٠٩ على يد جون سميث ، ونمت، جنبًا إلى جنب مع الميثودية، في العدد والنفوذ بعد هجرة أتباعها إلى العالم الجديد (كان البيوريتانيون المتبقون الذين سافروا إلى العالم الجديد من أتباع الكنيسة التجمعية). يتوافق بعض المعمدانيين مع التقاليد الإصلاحية لاهوتيًا، ولكن ليس طائفيًا. كما يتبنى بعضهم أنظمة الحكم المشيخية والأسقفية . في عام ٢٠١٨، بلغ عدد المعمدانيين ما بين ٧٥ و١٠٥ ملايين نسمة. [ ٨٩ ] [ ١٠٩ ] ومن بين المعمدانيين، ينتمي ٥٣ مليونًا إلى التحالف المعمداني العالمي اعتبارًا من عام ٢٠٢٣، وهو سابع أكبر طائفة مسيحية. [ ١١٠ ]

الحركات المعمدانية

الميثوديين

نشأت الحركة الميثودية من رحم جهود القس الأنجليكاني جون ويسلي ، الذي بشّر بالاهتداء الشخصي إلى المسيح ( الولادة الجديدة ) وقداسة القلب. [ 111 ] ووصف ويسلي ذلك بأنه "الركيزة الأساسية" للعقيدة الميثودية، مؤكدًا أن نشر عقيدة التقديس الكامل هو السبب الذي من أجله أقام الله الميثوديين في العالم. [ 4 ] وبينما احتفظ بعض الميثوديين بنظام الأسقفية (مثل الكنيسة الميثودية الحرة ، والكنيسة الميثودية العالمية ، والكنيسة الميثودية المتحدة )، فإن آخرين، مثل الكنيسة الميثودية الجماعية، يتبعون نظامًا جماعيًا . وكان الميثوديون من أوائل المسيحيين الذين قبلوا رسامة النساء منذ المونتانيين . ويبلغ عدد المسيحيين الميثوديين ما بين 60 و80 مليونًا، وبلغ عدد أعضاء المجلس الميثودي العالمي 33,679,626 عضوًا حتى عام 2024 (ثامن أكبر طائفة مسيحية في العالم). [ 89 ] [ 112 ] [ 113 ] ظهرت حركة القداسة داخل الميثودية في القرن التاسع عشر. [ ج ] اعتبارًا من عام 2015كان يُقدّر عدد أتباع كنائس الحركة بحوالي 12 مليون شخص. [ 116 ] ولأن الطوائف الميثودية لطالما بشرت بعملين من أعمال النعمة التي علّمها جون ويسلي، وهما: (1) الولادة الجديدة، و(2) التقديس الكامل، ولأن العديد من الطوائف المتحالفة مع حركة القداسة تستخدم كلمة "ميثودية" في اسمها، فإنه يصعب التمييز بين الطوائف الميثودية القداسة وتلك غير المتحالفة مع حركة القداسة. [ 117 ] [ 118 ] فعلى سبيل المثال، يُنظر إلى الكنيسة الميثودية الحرة وكنيسة الناصري على نطاق واسع على أنهما متحالفان مع حركة القداسة، وهما عضوان أساسيان في المجلس الميثودي العالمي، إلى جانب طوائف ذات توجهات كنسية مختلطة، مثل الكنيسة الميثودية المتحدة. [ 114 ]

جماعة الإخوة أولبرايت

تأسست جماعة الإخوة ألبرايت تحت قيادة جاكوب ألبرايت ، الذي اعتنق المذهب الميثودي وبشر بين الناطقين بالألمانية. ورغم اندماج غالبية أعضاء جماعة الإخوة ألبرايت مع جماعة الإخوة المتحدين ، إلا أن هناك هيئتين قائمتين لا تزالان قائمتين حتى اليوم.

ضوء المساء

ظهرت كنائس إصلاح نور المساء عام ١٨٨٠ تحت قيادة دانيال سيدني وارنر ، ورغم تأثرها بحركة القداسة ، إلا أنها تتبنى موقفًا مناهضًا للطوائف. [ ١١٩ ] تُصنف كنيسة الله (أندرسون، إنديانا) ضمن حركة استعادة القداسة ، وهي العمل الأصلي الذي أسسه وارنر، وفرعها المحافظ من حركة القداسة هو كنيسة الله (غوثري، أوكلاهوما). [ ١٢٠ ] مع أن كنيسة الله (الاستعادة) مذكورة هنا، إلا أنها تتميز عن الكنيستين المذكورتين سابقًا بعقائد فريدة قادتها إلى مسارها الخاص. [ ١٢١ ]

كيسويكيان

ظهرت حركة الحياة الأسمى في المملكة المتحدة، وأكدت على أهمية التقديس ، أي "الحياة الأعمق والأسمى". [ 122 ] وقد انتشرت هذه الحركة على نطاق واسع من خلال مؤتمرات كيسويك ؛ وكان للاهوت الكيسويكي الذي وضعه دبليو إي بوردمان تأثير على إيه بي سيمبسون ، الذي أسس التحالف المسيحي التبشيري. [ 123 ]

الكويكرز

نشأت جماعة الكويكرز، أو الأصدقاء، على يد جورج فوكس ، الذي دعا إلى التوبة الشخصية إلى المسيح، إلى جانب عقيدة الكمال المسيحي . [ 124 ] [ 125 ] وقد آمن الأصدقاء تاريخيًا بأن المسيحيين يسترشدون بالنور الداخلي لـ"إعلان شهادة الله" للجميع. [ 126 ]

شاكر

تأسست الجمعية المتحدة للمؤمنين بالظهور الثاني للمسيح على يد جين واردلي ، وآن لي ، ولوسي رايت في عام 1747. وفي الوقت الحاضر، لا يزال هناك مجتمع شاكر نشط واحد، وهو قرية ساباثداي ليك شاكر . [ 127 ]

جماعة الإخوة البليموث

جماعة الإخوة البليموث هي حركة مسيحية إنجيلية محافظة، ذات طقوس دينية بسيطة ، وغير ملتزمة بالطقوس الرسمية ، ويمكن تتبع تاريخها إلى دبلن ، أيرلندا ، في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر، وهي منبثقة من الكنيسة الأنجليكانية. [ 128 ]

إيرفينغيست

نشأت الكنائس الرسولية الكاثوليكية من رحم حركة الإحياء التي بدأت في لندن في ثلاثينيات القرن التاسع عشر بتعاليم إدوارد إيرفينغ ، ومن حركة الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الناتجة عنها. [ 129 ]

الخمسينية والكاريزمية

بدأت الحركة الخمسينية والمسيحية الكاريزمية في مطلع القرن العشرين. وتؤكد هاتان الحركتان على التجربة الشخصية المباشرة لله من خلال المعمودية بالروح القدس . وهما من أسرع الحركات نموًا في المسيحية البروتستانتية. [ 130 ] تنقسم الحركة الخمسينية إلى فرعها الأصلي، الخمسينية القداسة (التي تُعلّم بوجود ثلاثة أعمال للنعمة) والخمسينية العمل المنجز (التي تنظر إلى التقديس بشكل تدريجي فقط). أما الخمسينية التوحيدية، التي ترفض عقيدة الثالوث الأقدس، فقد انفصلت عن الخمسينية العمل المنجز، وقد خُصص لها قسم مستقل في هذه المقالة. تأسست الحركة الكاريزمية ضمن التقاليد الطائفية التاريخية بتأثير من الخمسينية، مثل حركة التجديد الكاريزمي الكاثوليكي في الكاثوليكية الرومانية. ووفقًا لمركز بيو للأبحاث ، بلغ عدد الخمسينيين والكاريزميين حوالي 280 مليون شخص في عام 2011. [ 84 ]

القداسة الخمسينية

عمل مكتمل: الخمسينية

الكاريزماتيون

الحركة الكاريزمية الجديدة

التقارب

نشأت حركة التقارب من صحيفة "شيكاغو كول " عام 1977، والتي حثت البروتستانت الإنجيليين على إعادة التواصل مع الجذور الليتورجية التاريخية للكنيسة المسيحية. [ 131 ] وهي تؤكد على التقارب بين التيارات السرية والإنجيلية والكاريزمية ؛ [ 132 ] وتعزز الالتزام بالكتاب المقدس، والهوية العقائدية، ووحدة الكنيسة.

متحدين ومتحدين

تُعدّ هذه الكنائس الموحدة أو المتوحدة نتاج اندماج بين كنائس طائفية مختلفة (مثل الكنائس اللوثرية، والأنجليكانية، والمشيخية، والكنائس الإصلاحية القارية). ومع تقدم الحركة المسكونية ، باتت الاتحادات بين مختلف الطوائف البروتستانتية أكثر شيوعًا، مما أدى إلى تزايد عدد الكنائس الموحدة والمتوحدة. ومن الأمثلة البارزة على الكنائس المتوحدة الكنيسة البروتستانتية المتحدة في فرنسا (2013) والكنيسة البروتستانتية في هولندا (2004). [ 133 ] [ 134 ] تُدرج الكنائس هنا عندما يُشير تراثها المتباين إلى عدم ملاءمتها للفئات المذكورة أعلاه.

حجر الكامبليت

نشأت المسيحية غير الطائفية في القرن الثامن عشر من خلال حركة ستون-كامبل ، حيث نظم أتباعها أنفسهم ببساطة تحت مسميات " المسيحيين " و" تلاميذ المسيح ". [ D ] [ 135 ] [ 137 ] [ 138 ] قاد حركة ستون-كامبل كل من بارتون ستون وألكسندر كامبل . [ 137 ]

الأدفنتستية

نشأت الأدفنتستية من أعمال ويليام ميلر ، الذي بشّر بنهاية العالم والمجيء الثاني للمسيح في عامي 1843/1844. [ 139 ] بعد خيبة الأمل الكبرى ، أعاد الأدفنتست تفسير هذا العام على أنه بداية الدينونة التحقيقية . [ 140 ]

يوم الأحد
مراقبة يوم السبت
الأدفنتست الآخرون

الإنجيليون غير الطائفيين وغيرهم

ظهر مصطلح "الإنجيلي" مع حركة الإصلاح الديني وازدهارها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 141 ] والبروتستانتية الإنجيلية، بمفهومها الحديث ، هي حركة بروتستانتية عابرة للطوائف ، تؤمن بأن جوهر الإنجيل يكمن في عقيدة الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان بكفارة يسوع المسيح . [ 142 ]

الحركة الإنجيلية العالمية

الإنجيلية الأفريقية

بنتاي

تُعرف حركة "بينتاي " ، أو ببساطة "الإنجيلية الإثيوبية الإريترية"، بأنها مجموعة من الطوائف البروتستانتية الشرقية الأصلية ، من بينها المعمدانيون الشرقيون واللوثريون والخمسينيون والمينونايت ، تربطها علاقة شركة كاملة فيما بينها، وتؤمن بأن الإنجيلية الإثيوبية الإريترية هي إصلاح للكنائس الأرثوذكسية التوحيدية الحالية ، واستعادة للمسيحية الإثيوبية الأصلية. ويؤكدون أنه لكي ينال الإنسان الخلاص، عليه أن يقبل يسوع ربًا ومخلصًا لغفران الخطايا؛ وأن قبول المسيح يتطلب " الولادة من جديد " ( داجيم ميويلد ). [ 143 ] ويشكل أعضاؤها نسبة كبيرة من التراث البروتستانتي الشرقي الذي يبلغ تعداده مليوني شخص .

بروتستانتي شرقي

نتجت هذه الكنائس عن إصلاح المسيحية الشرقية بعد القرن التاسع عشر ، بما يتماشى مع المعتقدات والممارسات البروتستانتية .

الكنائس والحركات البروتستانتية المنقرضة

هذه طوائف وحركات ومنظمات بروتستانتية كانت موجودة تاريخياً، ولكنها لم تعد موجودة في العصر الحديث.

كنائس وحركات بروتستانتية أخرى

هذه طوائف وحركات ومنظمات مشتقة من البروتستانتية السائدة، ولكنها لا تصنف ضمن الحركات البروتستانتية التاريخية أو الحالية، ولا كمنظمات شبه كنسية.

متنوع

فيما يلي حركات وطوائف ومنظمات مستقلة وغير سائدة تشكلت خلال فترات مختلفة من تاريخ المسيحية عن طريق الانفصال عن الكاثوليكية الرئيسية أو الأرثوذكسية الشرقية أو المشرقية أو البروتستانتية غير المصنفة في القوائم السابقة.

الهوية المسيحية

المسيحية الباطنية

الغنوصية الجديدة

اليهودية المسيحية

اليهودية المسيانية

غير الثالوثي

تختلف هذه الجماعات أو المنظمات عن اللاهوت الثالوثي التاريخي (الذي يستند عادةً إلى مجمع نيقية ) بتفسيرات مختلفة لعدم الثالوث.

طلاب الكتاب المقدس والجماعات المنشقة

العلم المسيحي

حركة قديسي الأيام الأخيرة

Most Latter Day Saint denominations are derived from the Church of Christ established by Joseph Smith in 1830. The largest worldwide denomination of this movement, and the one publicly recognized as Mormonism, is the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Some sects, known as the "Prairie Saints", broke away because they did not recognize Brigham Young as the head of the church, and did not follow him West in the mid-1800s. Other sects broke away over the abandonment of practicing plural marriage after the 1890 Manifesto. Other denominations are defined by either a belief in Joseph Smith as a prophet or acceptance of the Book of Mormon as scripture. The Latter Day Saints comprise over 17 million members collectively.

Oneness Pentecostalism

Swedenborgianism

Unitarianism and Universalism

Other Nontrinitarians

Chinese salvationist and other East Asian

Southcottist

Other

Parachurch

Parachurch organizations are Christian faith-based organizations that work outside and across denominations to engage in social welfare and evangelism. These organizations are not churches but work with churches or represent a coalition of churches.

Ideologies

A Christian movement is a theological, political, or philosophical interpretation of Christianity that is not necessarily represented by a specific church, sect, or denomination.

British Israelism

Syncretic

The relation of these movements to other Christian ideas can be remote. They are listed here because they include some elements of Christian practice or beliefs, within religious contexts which may be only loosely characterized as Christian.

African diaspora religions

African diaspora religions are a number of related religions that developed in the Americas in various nations of the Caribbean, Latin America and the Southern United States. They derive from traditional African religions with some influence from other religious traditions, notably Christianity and Islam. Examples incorporating elements of Christianity include but are not limited to:

New Thought

The relation of New Thought to Christianity is not defined as exclusive; some of its adherents see themselves as solely practicing Christianity, while adherents of Religious Science say "yes and no" to the question of whether they consider themselves to be Christian in belief and practice, leaving it up to the individual to define oneself spiritually.

Other syncretists

Other Christian or Christian-influenced syncretic traditions and movements include:

Historical movements with strong syncretic influence from Christianity but no active modern membership include

See also

Notes

  1. ↑Together, the WCRC's full member denominations claim about 100,895,098 members. If associate and affiliated denominations are included, the individual membership reaches 140,013,613. List of denominations and sources at World Communion of Reformed Churches#Member churches.
  2. ↑The WCRC’s full member denominations collectively claim over 100 million members. The Anglican Communion (AC) claims only 85 million members. Therefore, by self-reported numbers, the WCRC is larger than the AC with full members alone. However, there are sources that indicate that the total membership of the AC churches is actually 110 million. This would make the AC larger than the WCRC if associate and affiliate members are not counted. If associate and affiliate members are counted, the WCRC has 140 million members and surpasses any Protestant communion in the world. Therefore, whether the WCRC is the largest or second largest Protestant communion depends on the number considered for the AC and whether or not the WCRC’s associate and affiliate members are counted.
  3. ↑The vast majority of denominations aligned with the holiness movement are Methodist, with the largest ones belonging to the World Methodist Council, such as the Free Methodist Church, Global Methodist Church, Wesleyan Methodist Church, and the Church of the Nazarene, along with a significant holiness contingent in other Methodist denominations, such as the African Methodist Episcopal Zion Church.[114] The holiness movement did affect other non-Methodist denominations as well, including Anabaptists, Baptists, Quakers and Restorationists; the Brethren in Christ Church is an example of a River Brethren Anabaptist denomination aligned with the holiness movement, while the Central Yearly Meeting of Friends is an example of a Quaker denomination aligned with the holiness movement.[115] For those denominations, see the relevant section, such as those discussing Anabaptism and Quakerism.
  4. ↑The first nondenominational Christian churches which emerged through the Stone-Campbell Restoration Movement are tied to associations such as the Churches of Christ or the Christian Church (Disciples of Christ).[135][136]

References

  1. ↑"Ecumenism". Anglican Communion. Retrieved 3 May 2020.
  2. 12"The WCC as a Fellowship of Churches". World Council of Churches. Retrieved 3 May 2020.
  3. ↑McGoldrick, James Edward (1 January 1994). Baptist Successionism: A Crucial Question in Baptist History. Scarecrow Press. pp. 1–2. ISBN 9780810836815. Although the two most popular textbooks used in America to teach Baptist history cite Holland and England early in the seventeenth century as the birthplace of the Baptist churches, many Baptists object vehemently and argue that their history can be traced across the centuries to New Testament times. Some Baptists deny categorically that they are Protestants and that the history of their churches is related to the success of the Protestant Reformation of the sixteenth century. Those who reject the Protestant character and Reformation origins of the Baptists usually maintain a view of church history sometimes called "Baptist successionism" and claim that Baptists have represented the true church, which must be, and has been, present in every period of history. The popularity of the successionist view has been enhanced enormously by a booklet entitled The Trail of Blood, of which thousands of copies have been distributed since it was published in 1931.
  4. 123Davies, Rupert E.; George, A. Raymond; Rupp, Gordon (2017). A History of the Methodist Church in Great Britain, Volume Three. Wipf & Stock Publishers. p. 225. ISBN 978-1532630507.
  5. ↑"History of the World Council of Churches". Encyclopedia Britannica. Retrieved 15 April 2020.
  6. ↑"Status of Global Christianity, 2024, in the Context of 1900–2050"(PDF). Center for the Study of Global Christianity, Gordon-Conwell Theological Seminary. Retrieved 23 May 2024. Christian total 2,631,941,000, Catholic total 1,278,009,000 (48.6%), Wider Protestant total including Independents 1,047,295,000 (39.8%), Orthodox total including Eastern and Oriental 293,158,000 (11.1%)
  7. ↑Riswold, Caryn D. (1 October 2009). Feminism and Christianity: Questions and Answers in the Third Wave. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-62189-053-9.
  8. ↑Gao, Ronnie Chuang-Rang; Sawatsky, Kevin (7 February 2023). "Motivations in Faith-Based Organizations". Houston Christian University. Retrieved 22 November 2023. For example, Christianity comprises six major groups: Church of the East, Oriental Orthodoxy, Eastern Orthodoxy, Roman Catholicism, Protestantism and Restorationism.
  9. 12Encyclopedia of World Religions. Encyclopædia Britannica. 2008. ISBN 978-1-59339-491-2. Amid all this diversity, however, it is possible to define Protestantism formally as non-Roman Western Christianity and to divide most of Protestantism into four major confessions or confessional families – Lutheran, Anglican, Reformed, and Free Church.
  10. ↑The New Encyclopaedia Britannica. Encyclopaedia Britannica. 1987. p. 244. ISBN 978-0-85229-443-7.
  11. ↑Brewer, Brian C. (30 December 2021). T&T Clark Handbook of Anabaptism. Bloomsbury Publishing. p. 564. ISBN 978-0-567-68950-4.
  12. ↑Lewis, Paul W.; Mittelstadt, Martin William (27 April 2016). What's So Liberal about the Liberal Arts?: Integrated Approaches to Christian Formation. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-4982-3145-9. The Second Great Awakening (1790-1840) spurred a renewed interest in primitive Christianity. What is known as the Restoration Movement of the nineteenth century gave birth to an array of groups: Mormons (The Latter Day Saint Movement), the Churches of Christ, Adventists, and Jehovah's Witnesses. Though these groups demonstrate a breathtaking diversity on the continuum of Christianity they share an intense restorationist impulse. Picasso and Stravinsky reflect a primitivism that came to the fore around the turn of the twentieth century that more broadly has been characterized as a "retreat from the industrialized world."
  13. ↑Bloesch, Donald G. (2 December 2005). The Holy Spirit: Works Gifts. InterVarsity Press. p. 158. ISBN 978-0-8308-2755-8.
  14. ↑Spinks, Bryan D. (2 March 2017). Reformation and Modern Rituals and Theologies of Baptism: From Luther to Contemporary Practices. Routledge. ISBN 978-1-351-90583-1. However, Swedenborg claimed to receive visions and revelations of heavenly things and a 'New Church', and the new church which was founded upon his writings was a Restorationist Church. The three nineteenth-century churches are all examples of Restorationist Churches, which believed they were refounding the Apostolic Church, and preparing for the Second Coming of Christ.
  15. ↑Ballantine, Jeanne H.; Roberts, Keith A. (17 November 2008). Our Social World: Introduction to Sociology. Pine Forge Press. p. 400. ISBN 978-1-4129-6818-8.
  16. ↑"Dominus Iesus". Vatican.va. Retrieved 14 September 2017.
  17. 12"The Original Christian Church". Orthodox Church in America. Retrieved 5 September 2018.
  18. ↑Fitzgerald, Thomas. "History of the Orthodox Church". Greek Orthodox Archdiocese of America. Retrieved 26 August 2020.
  19. ↑Junius Benjamin Remensnyder (1893). The Lutheran Manual. Boschen & Wefer Company. p. 12.
  20. ↑Yongnan, Jeon Ahn (21 May 2019). Interpretation of Tongues and Prophecy in 1 Corinthians 12-14, with a Pentecostal Hermeneutics. Brill Academic Publishers. pp. 9–10. ISBN 978-90-04-39717-0.
  21. ↑"The differences between the Catholic and Orthodox churches". The Economist. Retrieved 5 September 2018.
  22. ↑"Presentazione dell'Annuario Pontificio 2018 e dell' "Annuarium Statisticum Ecclesiae" 2016". press.vatican.va. Retrieved 4 September 2018.
  23. 12"Worldwide Catholic population hits 1.4 billion". Catholic News Agency. Retrieved 3 April 2025.
  24. ↑"What is the United Church of Christ?". United Church of Christ. Retrieved 3 May 2020.
  25. ↑Gunnemann, Louis H.; Rooks, Charles Shelby (1999). The shaping of the United Church of Christ : an essay in the history of American Christianity. Internet Archive. Cleveland, Ohio : United Church Press. ISBN 9780829813456.
  26. 12"Catholic Rites and Churches". EWTN. Retrieved 5 September 2018.
  27. ↑"Fragmentation of the primitive Christian movement", Religious Tolerance, archived from the original on 29 June 2009, retrieved 14 September 2017
  28. ↑Trafton, Jennifer; Colossanov, Rebecca (30 June 2008). "Gnostics: Did You Know?". Christian History. Retrieved 17 September 2020.
  29. ↑Early Christian History, retrieved 14 September 2017
  30. 12Hill, Henry (1988). Light from the East: A Symposium on the Oriental Orthodox and Assyrian Churches. Anglican Book Centre. ISBN 9780919891906.
  31. ↑Wilmshurst, David (2000). The Ecclesiastical Organisation of the Church of the East, 1318-1913. Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.
  32. ↑Silverberg, Robert (1972). The realm of Prester John. Doubleday.
  33. ↑Hall, Christopher A. (16 August 2002). Learning Theology with the Church Fathers. InterVarsity Press. ISBN 9780830826865.
  34. ↑Frazee, Charles A. (22 June 2006). Catholics and Sultans: The Church and the Ottoman Empire 1453-1923. Cambridge University Press. ISBN 9780521027007.
  35. ↑L'Orient syrien (in French). 1966.
  36. ↑"The Patriarchs of the Church of the East from the Fifteenth to Eighteenth Centuries"(PDF). The Syriac Institute. Archived from the original(PDF) on 23 September 2015. Retrieved 5 September 2018.
  37. ↑The Encyclopedia of Christian Civilization: A-E. Blackwell Pub. Limited. 2009. pp. 154–159.
  38. ↑Parry, Ken; Melling, David J.; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H.; Healey, John F., eds. (28 August 2017). The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Wiley. pp. 122–123. doi:10.1002/9781405166584. ISBN 978-0-631-23203-2.
  39. ↑Baumer, Christoph (28 April 2006). The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity. I.B. Tauris. ISBN 1-84511-115-X.
  40. ↑"Annuario Orientale Cattolico - 2023 by Vartan Waldir Boghossian EXARMAL". Issuu. 9 September 2023. Retrieved 3 April 2025.
  41. ↑Baumer, Christoph (2006). The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity (1st ed.). London, England, United Kingdom: I.B. Tauris. p. 272. ISBN 1-84511-115-X.
  42. ↑Lamport, Mark A. (2018). Encyclopedia of Christianity in the Global South. Rowman & Littlefield. p. 601. ISBN 978-1-4422-7157-9. Today these churches are also referred to as the Oriental Orthodox Churches and are made up of 50 million Christians.
  43. ↑"Orthodox Christianity in the 21st Century". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 8 November 2017. Oriental Orthodoxy has separate self-governing jurisdictions in Ethiopia, Egypt, Eritrea, India, Armenia and Syria, and it accounts for roughly 20% of the worldwide Orthodox population.
  44. 123"Orthodox churches (Oriental)". World Council of Churches.
  45. ↑The Popular Encyclopedia of Church History. Harvest House Publishers. 2013. p. 108. ISBN 978-0-7369-4806-7.
  46. ↑Frend, W. H. C. (1 January 1972). The Rise of the Monophysite Movement. BoD – Books on Demand. ISBN 978-0-227-17241-4.
  47. ↑Wigram, William Ainger (1978). The Separation of the Monophysites. AMS Press. pp. 63, 132. ISBN 978-0-404-16115-6. Monophysites were no more than a party every where (except in Egypt, where they were all-powerful), but that party was the majority in Palestine and Syria, and was not negligible in the Capital, and in Asia Minor. .. There were plenty of laity and monks among the Monophysites; there was a fair supply of clergy; Chalcedonians were negligible in Egypt, and a minority in all the Orient, though they were a considerable minority, perhaps even a local majority, in Palestine.
  48. ↑Crawford, Matthew R. (2022), "Cyril of Alexandria, First Letter to Succensus", in DelCogliano, Mark (ed.), The Cambridge Edition of Early Christian Writings: Volume 3: Christ: Through the Nestorian Controversy, The Cambridge Edition of Early Christian Writings, vol. 3, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 731–739, ISBN 978-1-107-06213-9, retrieved 16 July 2025, mia physis tou logou sesarkomene [μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη]
  49. ↑"The Sacraments in the Life of the Church". www.christianunity.va. Archived from the original on 23 December 2023. Retrieved 23 February 2024.
  50. ↑Jeffrey Gros; Harding Meyer; William G. Rusch, eds. (2000). Growth in Agreement II. Reports and Agreed Statements of Ecumenical Conversations at World Level 1982–1998. Michigan: World Council of Churches.
  51. ↑"Standing Conference of Oriental Orthodox Churches". Retrieved 23 February 2024.
  52. ↑"Joint announcement from the Coptic Orthodox Church in the United Kingdom and the British Orthodox Church of the British Isles". British Orthodox Church. Retrieved 23 February 2024.
  53. ↑McAuliffe, Garrett (2008). Culturally Alert Counseling: A Comprehensive Introduction. SAGE Publishing. p. 532. ISBN 978-1-4129-1006-4. About one-third of the world's population is considered Christian and can be divided into three main branches: (1) Roman Catholicism (the largest coherent group, representing over one billion baptized members); (2) Orthodox Christianity (including Eastern Orthodoxy and Oriental Orthodoxy); and (3) Protestantism (comprising many denominations and schools of thought, including Anglicanism, Reformed, Presbyterianism, Lutheranism, Methodism, Evangelicalism, and Pentecostalism).
  54. ↑Mirola, William; Monahan, Susanne C. (2016). Religion Matters: What Sociology Teaches Us About Religion In Our World. London and New York City: Routledge. ISBN 978-1-317-34451-3. Orthodox Churches represent one of the three major branches of Christianity, along with Roman Catholicism and Protestantism.
  55. ↑"About the Greek Orthodox Archdiocese of America". Greek Orthodox Archdiocese of America. Retrieved 2 June 2018.
  56. ↑"Eastern and Orthodox by Tom Shoemaker". Mesa Community College. Archived from the original on 22 July 2020. Retrieved 22 July 2020.
  57. ↑"Great Schism". National Geographic Society. 6 April 2020. Archived from the original on 30 July 2020. Retrieved 22 July 2020.
  58. ↑"Orthodox Christianity in the 21st Century". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 8 November 2017. Eastern Orthodoxy is split into 15 jurisdictions heavily centered in Central and Eastern Europe, accounting for the remaining 80% of Orthodox Christians.
  59. ↑"Status of Global Christianity, 2019, in the Context of 1900–2050"(PDF). Center for the Study of Global Christianity.
  60. ↑Fairchild, Mary. "Eastern Orthodox Church Denomination". ThoughtCo. Archived from the original on 5 June 2016. Retrieved 4 September 2018.
  61. ↑"Statement of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church 8 November 2000 : Russian Orthodox Church (archive)". mospat.ru. Archived from the original on 12 June 2018. Retrieved 3 May 2020.
  62. ↑"CNEWA – The Estonian Apostolic Orthodox Church". cnewa.org. Retrieved 3 May 2020.
  63. ↑"Statement by the Holy Synod of the Russian Orthodox Church concerning the encroachment of the Patriarchate of Constantinople on the canonical territory of the Russian Church | The Russian Orthodox Church". Retrieved 3 May 2020.
  64. ↑MacFarquhar, Neil (15 October 2018). "Russia Takes Further Step Toward Major Schism in Orthodox Church". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 3 May 2020.
  65. ↑Beoković, Jelena (1 May 2010). "Ko su ziloti, pravoslavni fundamentalisti"[Who are Zealots, Orthodox Fundamentalists]. Politika. Retrieved 5 August 2014.
  66. ↑"Responses to Some Questions Regarding Certain Aspects of the Doctrine on the Church". Congregation for the Doctrine of the Faith.
  67. ↑"On Christian Unity and Ecumenism". Orthodox Church in America. Retrieved 17 February 2020.
  68. ↑"Ecumenical". United States Conference of Catholic Bishops. Retrieved 17 February 2020.
  69. ↑Catechism of the Catholic Church. Vatican City: Catholic Church. 2002. pp. 77, 861.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
  70. ↑"The Pontifical Yearbook 2017 and the "Annuarium Statisticum Ecclesiae" 2015". press.vatican.va. Retrieved 2 June 2018.
  71. ↑Anthony Dragani, From East to West
  72. ↑"The beautiful witness of the Eastern Catholic Churches". Catholic Herald. 7 March 2019. Retrieved 18 September 2020.
  73. ↑"Dominique Marie Varlet". British Museum. Retrieved 6 September 2020.
  74. ↑Varlet, Dominique-Marie (1 January 1986). Domestic Correspondence of Dominique-Marie Varlet: Bishop of Babylon 1678–1742 (in French). BRILL. ISBN 978-90-04-07671-6.
  75. ↑"The Validity of Old Catholic Church Sacraments". Catholic Answers. Retrieved 23 February 2024.
  76. ↑"Protestant, I.2.a" Oxford English Dictionary
  77. ↑"The "Solas" of the Reformation"(PDF). Lmsusa.org.
  78. ↑"Christianity". HISTORY. Retrieved 26 August 2020.
  79. ↑World Council of Churches: Evangelical churches: "Evangelical churches have grown exponentially in the second half of the 20th century and continue to show great vitality, especially in the global South. This resurgence may in part be explained by the phenomenal growth of Pentecostalism and the emergence of the charismatic movement, which are closely associated with evangelicalism. However, there can be no doubt that the evangelical tradition "per se" has become one of the major components of world Christianity. Evangelicals also constitute sizable minorities in the traditional Protestant and Anglican churches. In regions like Africa and Latin America, the boundaries between "evangelical" and "mainline" are rapidly changing and giving way to new ecclesial realities."
  80. ↑"Pewforum: Christianity (2010)"(PDF). Archived from the original(PDF) on 5 August 2013.
  81. ↑"Christianity 2015: Religious Diversity and Personal Contact"(PDF). Gordon Conwell. Archived from the original(PDF) on 25 May 2017.
  82. ↑"Member Churches". Lutheran World Federation. 19 May 2013. Retrieved 5 September 2018.
  83. ↑"About Us". Lutheran Church of New Zealand. Retrieved 5 September 2018.
  84. 12"Christian Traditions". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 19 December 2011. Retrieved 19 April 2020.
  85. ↑Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (21 September 2010). Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, 2nd Edition [6 volumes]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-204-3.
  86. ↑"The Lutheran World Federation – 2023 Membership Figures"(PDF). Lutheran World Federation. Retrieved 3 April 2025.
  87. ↑"News and Events". eecmy.org. Archived from the original on 11 February 2017. Retrieved 17 July 2020.
  88. ↑"Pietism and the Brethren". www.cob-net.org. Retrieved 17 July 2020.
  89. 123"Christian Traditions (Protestant)". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 19 December 2011. Archived from the original on 24 July 2013. Retrieved 4 September 2018.
  90. ↑"About The World Communion of Reformed Churches (WCRC) :: World Communion of Reformed Churches (WCRC)". 27 October 2014. Archived from the original on 27 October 2014. Retrieved 4 September 2018.
  91. ↑Brown, Andrew (27 May 2009). "Chinese Calvinism flourishes | Andrew Brown". The Guardian.
  92. ↑"Minutes of 26th Assembly of the World Communion of Reformed Churches"(PDF). p. 7. Archived from the original(PDF) on 19 June 2022. Retrieved 24 July 2020.
  93. ↑"Reformed Churches open office in Rome". 18 August 2022. Retrieved 23 May 2025.
  94. ↑"Reformed churches: theology in the service of justice". 18 August 2022. Retrieved 23 May 2025.
  95. ↑"World Communion of Reformed Churches to move to Hanover". 5 November 2012. Archived from the original on 25 March 2025. Retrieved 20 June 2025.
  96. ↑"Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen: Von Hannover um die Welt". 26 September 2019. Archived from the original on 30 September 2022. Retrieved 20 June 2025.
  97. ↑"Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen in Hannover begrüßt". 12 January 2014. Archived from the original on 20 June 2025. Retrieved 20 June 2025.
  98. ↑Rick Jones (24 September 2019). "World Communion of Reformed Churches leader visits Presbyterian Church (U.S.A.):President Najla Kassab meets with church leadership and staff". Archived from the original on 28 April 2025. Retrieved 20 June 2025.
  99. ↑"Kereke Ea Evangeli Lesotho e Boroa Ho Afrika: Partners & Associations". Archived from the original on 17 February 2025. Retrieved 20 June 2025.
  100. ↑"The Anglican Communion:One family united around Jesus Christ". Archived from the original on 30 July 2020. Retrieved 4 June 2025.
  101. ↑"What Is the Church of England, and Who Are the Anglicans?". NCR. 13 November 2024. Retrieved 13 May 2025.
  102. ↑Anglican and Episcopal History. Historical Society of the Episcopal Church. 2003. p. 15. Others had made similar observations, Patrick McGrath commenting that the Church of England was not a middle way between Roman Catholic and Protestant, but "between different forms of Protestantism," and William Monter describing the Church of England as "a unique style of Protestantism, a via media between the Reformed and Lutheran traditions." MacCulloch has described Cranmer as seeking a middle way between Zurich and Wittenberg but elsewhere remarks that the Church of England was "nearer Zurich and Geneva than Wittenberg.
  103. ↑Bevins, Winfield (30 January 2018). "Whatever happened to the Anglican Via Media?". Anglican Compass. Retrieved 3 May 2020.
  104. ↑"Via Media". Episcopal Church. 22 May 2012. Retrieved 3 May 2020.
  105. ↑"Member Churches". www.anglicancommunion.org. Anglican Communion Office. Retrieved 4 September 2018.
  106. ↑"How much influence does the global Anglican Communion have in choosing the next Archbishop of Canterbury?". www.churchtimes.co.uk. Retrieved 19 October 2025.
  107. ↑"Fellowship of Concerned Churchmen - Directory of Jurisdictions". 31 January 2015. Archived from the original on 31 January 2015. Retrieved 17 July 2020.
  108. ↑Winckelmann, Johann Joachim (1808). Winckelmann's Werke (in German). Walther.
  109. ↑McHatton, Misti. "Baptist World Alliance". community.christianemergencynetwork.org. Archived from the original on 19 August 2014. Retrieved 4 September 2018.
  110. ↑"Members". Baptist World Alliance. 18 July 2023. Retrieved 3 April 2025.
  111. ↑Danker, Ryan N. (15 February 2024). "A Wesleyan Account of Sanctifying Grace". Seedbed. Retrieved 1 July 2024.
  112. ↑"Member Churches". World Methodist Council. 20 August 2012. Retrieved 4 September 2018.
  113. ↑"Membership". www.methodist.org.uk. Archived from the original on 17 March 2017. Retrieved 4 September 2018.
  114. 12Fahlbusch, Erwin; Bromiley, Geoffrey William (1999). The Encyclopedia of Christianity. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 513. ISBN 978-0-8028-2415-8. Some denominations belonging to the World Methodist Council are international in character. These bodies are the United Methodist Church, Wesleyan Church, Free Methodist Church, Church of the Nazarene, and three historic black denominations—the African Methodist Episcopal, African Methodist Episcopal Zion, and Christian Methodist Episcopal Churches.
  115. ↑Angell, Stephen W.; Dandelion, Pink; Watt, David Harrington (28 April 2023). The Creation of Modern Quaker Diversity, 1830–1937. Penn State Press. p. 6. ISBN 978-0-271-09576-9.
  116. ↑"Holiness churches". World Council of Churches. Retrieved 5 September 2018.
  117. ↑"Holiness Family". Infonautics. Retrieved 3 July 2024.
  118. ↑Sanders, Fred (31 August 2013). Wesley on the Christian Life: The Heart Renewed in Love. Crossway. p. 209. ISBN 978-1-4335-2487-5. Wesley's understanding of the normative Christian experience was that after conversion, believers would have a gradual expansion of their knowledge and understanding of their own sin and of God's holiness. With the regenerate nature working within them, the increasing awareness of spiritual reality would produce a mounting tension, with greater grief over sin an greater desire to be delivered from it. Then, at a time and in a manner that pleased him, God would answer the Christian's faithful prayer for a deliverance from indwelling sin. Wesley thought this change happened in a moment, just like regeneration itself, although Methodists reported different levels of awareness of it: "an instantaneous change has been wrought in some believers," but "in some...they did not perceive the instant when it was wrought." The pattern was event-process-event-process; conversion, gradual growth, entire sanctification, then more gradual growth. Concluding his 1764 review of the subject, Wesley wrote, "All our Preachers should make a point of preaching perfection to believers constantly, strongly, and explicitly; and all believers should mind this one thing, and continually agonize for it." An in letters through the 1770s, we hear Wesley urging that: "Never be ashamed of the old Methodist doctrine. Press all believers to go on to perfection. Insist everywhere on the second blessing as receivable now, by simple faith." There are several threads woven together in the Wesleyan teaching on Christian perfection. Everything Wesley has taught about the distinction between justification and sanctification, of regeneration as initial sanctification, and about the Christian life as being normed and formed by the law comes together here. To this are joined new threads such as the idea of a second definite work of grace subsequent to conversion, and the need to ask God for that second blessing. But the dominant theme in Wesley's teaching on Christian perfection is the renewed heart.
  119. ↑Goff, Philip (25 March 2010). The Blackwell Companion to Religion in America. John Wiley & Sons. p. 574. ISBN 978-1-4443-2409-9.
  120. ↑Melton, J. Gordon (1987). The Encyclopedia of American Religions. Gale Research Company. p. 287. ISBN 978-0-8103-2133-5. In doctrine and practice the Church of God (Guthrie, Oklahoma) is almost identical with the Church of God (Anderson, Indiana), but it is stricter in its practice of holiness and refusal to compromise with the world.
  121. ↑Indianapolis Monthly. Emmis Communications. 2005. pp. 256–257.
  122. ↑Sanner, A. Elwood; Harper, Albert Foster (1978). Exploring Christian Education. Beacon Hill Press of Kansas City. p. 101. ISBN 978-0-8341-0494-5.
  123. ↑Burgess, Stanley M.; Maas, Eduard M. van der (3 August 2010). The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements: Revised and Expanded Edition. Zondervan. ISBN 978-0-310-87335-8. A.B. Simpson, founder of the Christian and Missionary Alliance (CMA), influenced by A.J. Gordon and W.E. Boardman, adopted a Keswickian understanding of sanctification.
  124. ↑Dandelion, Pink, 'Who are the Quakers?', The Quakers: A Very Short Introduction, Very Short Introductions (Oxford, 2008; online edn, Oxford Academic, 24 Sept. 2013)
  125. ↑Stewart, Kathleen Anne (1992). The York Retreat in the Light of the Quaker Way: Moral Treatment Theory: Humane Therapy Or Mind Control?. William Sessions. ISBN 978-1-85072-089-8. On the other hand, Fox believed that perfectionism and freedom from sin were possible in this world.
  126. ↑Hodge, Charles (12 March 2015). Systematic Theology. Delmarva Publications, Inc. p. 137. This spiritual illumination is peculiar to the true people of God; the inward light, in which the Quakers believe, is common to all men. The design and effect of the "inward light" are the communication of new truth, or of truth not objectively revealed, as well as the spiritual discernment of the truths of Scripture. The design and effect of spiritual illumination are the proper apprehension of truth already speculatively known. Secondly. By the inner light the orthodox Quakers understand the supernatural influence of the Holy Spirit, concerning which they teach, – (1.) That it is given to all men. (2.) That it not only convinces of sin, and enables the soul to apprehend aright the truths of Scripture, but also communicates a knowledge of "the mysteries of salvation." ... The orthodox Friends teach concerning this inward light, as has been already shown, that it is subordinate to the Holy Scriptures, inasmuch as the Scriptures are the infallible rule of faith and practice, and everything contrary thereto is to be rejected as false and destructive.
  127. ↑Williams, Kevin (3 May 2015). "A few good Shakers wanted". Al Jazeera. Archived from the original on 25 June 2016. Retrieved 17 June 2024.
  128. ↑"Arquivo.pt". arquivo.pt. Archived from the original on 18 May 2016. Retrieved 19 April 2020.
  129. ↑"Catholic Apostolic Church". InfoPlease. Retrieved 5 September 2018.
  130. ↑"Spirit and Power - A 10-Country Survey of Pentecostals". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 5 October 2006. Retrieved 19 April 2020.
  131. ↑Hopkins, Joseph (April 21, 1978). "Schism in the Order". Christianity Today. Vol. 22 no. 14. p. 45.
  132. ↑Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (10 November 2016). Encyclopedia of Christianity in the United States. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-4432-0.
  133. ↑"United Protestant Church of France". World Council of Churches. Retrieved 17 July 2020.
  134. ↑"Protestant Church in the Netherlands". World Council of Churches. January 1948. Retrieved 17 July 2020.
  135. 12The Journal of American History. Oxford University Press. 1997. p. 1400. Richard T. Hughes, professor of religion at Pepperdine University, argues that the Churches of Christ built a corporate identity around "restoration" of the primitive church and the corresponding belief that their congregations represented a nondenominational Christianity.
  136. ↑Barnett, Joe R. (2020). "Who are the Churches of Christ". Southside Church of Christ. Archived from the original on 19 February 2022. Retrieved 7 December 2020. Not A Denomination: For this reason, we are not interested in man-made creeds, but simply in the New Testament pattern. We do not conceive of ourselves as being a denomination–nor as Catholic, Protestant, or Jewish—but simply as members of the church which Jesus established and for which he died. And that, incidentally, is why we wear his name. The term "church of Christ" is not used as a denominational designation, but rather as a descriptive term indicating that the church belongs to Christ.
  137. 12Hughes, Richard Thomas; Roberts, R. L. (2001). The Churches of Christ. Greenwood Publishing Group. p. 63. ISBN 978-0-313-23312-8. Barton Stone was fully prepared to ally himself with Alexander Campbell in an effort to promote nondenominational Christianity, though it is evident that the two men came to this emphasis by very different routes.
  138. ↑Cherok, Richard J. (14 June 2011). Debating for God: Alexander Campbell's Challenge to Skepticism in Antebellum America. ACU Press. ISBN 978-0-89112-838-0أطلق أنصار آراء كامبل لاحقًا على أنفسهم اسم "حركة الاستعادة" نظرًا لإصرار كامبل على إعادة المسيحية إلى صورتها في العهد الجديد. ... أُضيف إلى هذا المزيج مفاهيم المساواة الأمريكية، التي أدت إلى دعوته للفردية غير الطائفية واستقلالية الكنائس المحلية، والنزعة المسيحية البدائية، التي قادته إلى الترويج لممارسات الكنيسة الأولى مثل معمودية المؤمنين بالتغطيس وتناول العشاء الرباني أسبوعيًا.
  139. ↑ ماير، روبرت ج. (16 فبراير 2017). الأدفنتستية في مواجهة الحداثة: سردٌ للجدل المسيحي الأدفنتستي حول وحي الكتاب المقدس . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 7. ISBN  978-1-4982-9526-0.
  140. ↑ ماكفيرسون، أنتوني (26 سبتمبر 2022). "الحكم الاستقصائي" . موسوعة السبتيين . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2024 .
  141. ↑ كيد، توماس (20 مارس 2018). "متى بدأت المسيحية الإنجيلية؟" . تحالف الإنجيل . تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2020 .
  142. ↑ "مسرد المصطلحات | منظمة العمليات العالمية" . www.operationworld.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2018 .
  143. ↑ "زمالة الكنيسة الإنجيلية في إثيوبيا" . www.ecfethiopia.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2019 .