صيد البيسون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

ديوراما صيد الجاموس الهندي الغراب في متحف ميلووكي العام

مجموعة من الصور التي التقطها إدوارد مويبريدج ، تم تحريكها لتوضيح حركة الحيوان

كان صيد البيسون ( صيد البيسون الأمريكي ، المعروف أيضًا باسم الجاموس الأمريكي) نشاطًا أساسيًا للاقتصاد والمجتمع لشعوب الهنود السهول الذين سكنوا الأراضي العشبية الشاسعة في السهول الداخلية لأمريكا الشمالية ، قبل انقراض الحيوان تقريبًا في أواخر القرن التاسع عشر بعد توسع الولايات المتحدة في الغرب . كان صيد البيسون ممارسة روحية مهمة ومصدرًا للمواد لهذه المجموعات، خاصة بعد أن مكّن إدخال الخيول الأوروبيين في القرنين السادس عشر والتاسع عشر من تقنيات الصيد الجديدة. كان الانحدار الحاد للأنواع نتيجة لفقدان الموائل بسبب توسع تربية الماشية والزراعة في غرب أمريكا الشمالية، والصيد على نطاق صناعي الذي يمارسه الصيادون غير الأصليين زاد من ضغط الصيد الأصلي بسبب الطلب غير الأصلي على جلود البيسون ولحومها، وحالات السياسة المتعمدة من قبل حكومات المستوطنين لتدمير مصدر الغذاء للشعوب الأصلية خلال أوقات الصراع.

الصيد ما قبل التاريخ والصيد الأصلي

قبل وقت طويل من وصول البشر إلى الأمريكتين، كان البشر القدامى في أوراسيا يمارسون صيد البيسون، مثل إنسان نياندرتال . [1] وقد مورس صيد البيسون في أمريكا الشمالية منذ فترة وجيزة بعد وصول البشر لأول مرة إلى المنطقة. في جيك بلاف في شمال أوكلاهوما، ترتبط نقاط كلوفيس بالعديد من العظام المذبوحة لنوع البيسون المنقرض Bison antiquus ، والذي يمثل قطيع البيسون الذي يتألف من 22 فردًا على الأقل، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 12838 عامًا قبل الحاضر (10888 قبل الميلاد). في وقت الترسيب، كان الموقع عبارة عن وادي شديد الانحدار (مجرى مائي جاف) شكل طريقًا مسدودًا، مما يشير إلى أن صيادي كلوفيس حاصروا قطيع البيسون داخل الوادي قبل قتلهم، مما يدل على الاستمرارية مع تكتيكات صيد البيسون في تقليد فولسوم اللاحق . [2]

صيد البيسون، رسمه جورج كاتلين
هيداتسا يصطاد البيسون، جورج كاتلين، حوالي عام 1832
البيسون والهنود في دي بري، 1595. بيدرو كاستانيدا، جندي في كورونادو في السهول الجنوبية في عام 1542، قارن البيسون بـ "الأسماك في البحر". [3]

صيد البيسون في السهول الأمريكية الأصلية

البيئة والانتشار والتفاعل مع البشر

ينقسم البيسون الأمريكي الحديث إلى نوعين فرعيين، البيسون الخشبي في الغابات الشمالية لما يُعرف الآن بكندا ، وبيسون السهول في المروج الممتدة من كندا إلى المكسيك . أصبح النوع الفرعي للسهول الحيوان السائد في مروج أمريكا الشمالية، حيث كان البيسون نوعًا رئيسيًا ، وكان ضغط الرعي والدوس قوة شكلت بيئة السهول الكبرى بقوة حرائق المروج الدورية والتي كانت مركزية لبقاء العديد من الشعوب الأصلية في السهول الكبرى . بالنسبة لسكان القرى الذين يزرعون الذرة، كان مصدرًا ثانيًا قيمًا للغذاء. ومع ذلك، هناك الآن بعض الجدل حول تفاعلهم. كتب تشارلز سي مان في عام 1491: اكتشافات جديدة للأمريكتين قبل كولومبوس ، الصفحات 367 وما يليها، " تعثرت رحلة هيرناندو دي سوتو عبر الجنوب الشرقي لمدة أربع سنوات في أوائل القرن السادس عشر ورأت جحافل من الناس ولكن يبدو أنها لم تر بيسونًا واحدًا". ناقش مان الدليل على أن الأمريكيين الأصليين لم يخلقوا فقط (بالاستخدام الانتقائي للنار) المراعي الكبيرة التي وفرت الموطن المثالي للبيسون، بل حافظوا أيضًا على تنظيم أعداد البيسون. في هذه النظرية، لم تنتشر قطعان البيسون بشكل كبير إلا عندما دمرت موجة تلو الأخرى من الأوبئة (من أمراض الأوروبيين) السكان الأصليين بعد القرن السادس عشر. في مثل هذه النظرة، كانت بحار قطعان البيسون الممتدة إلى الأفق بمثابة عَرَض لبيئة غير متوازنة، ولم يصبح ذلك ممكنًا إلا بعد عقود من هطول الأمطار الغزيرة عن المتوسط. تشمل الأدلة الأخرى على وصول البيسون في الفترة من 1550 إلى 1600 في السافانا على الساحل الشرقي الافتقار إلى الأماكن التي أطلق عليها سكان الجنوب الشرقي اسم الجاموس. [4] [5] كان البيسون هو النوع الأكثر عددًا من الثدييات البرية الكبيرة على وجه الأرض. [6]

الطقوس الدينية

تلعب الديانة دورًا كبيرًا في صيد البيسون لدى الهنود الحمر. تعتقد قبائل السهول عمومًا أن الصيد الناجح يتطلب طقوسًا معينة. كان على قبيلة أوماها الاقتراب من القطيع على أربع أرجل. وفي كل توقف، كان الزعماء وقائد الصيد يجلسون ويدخنون ويقدمون الصلوات من أجل النجاح. [7] كان شعب الباوني يؤدي مراسم التطهير الكبرى قبل كل صيد قبلي صيفي لتجنب تخويف البيسون. [8]

بالنسبة لقبائل السهول، يعتبر الجاموس أحد أكثر الحيوانات قدسية، ويشعرون بالالتزام بمعاملته باحترام. عندما يكونون على وشك قتل جاموس، فإنهم يقدمون له الصلاة. يمكن أن يُعزى الفشل في الصيد إلى الطقوس التي يتم إجراؤها بشكل سيئ. [9]

اصطياد

قبل إدخال الخيول، كان يتم حشد البيسون في ممرات كبيرة مصنوعة من الصخور وأغصان الصفصاف (خطوط القيادة) ويتم حبسها في حظيرة تسمى حظيرة الجاموس ، ثم يتم ذبحها أو دفعها فوق المنحدرات، وتسمى قفزات الجاموس . تم العثور على مواقع أثرية للحظائر والقفزات في عدة أماكن في الولايات المتحدة وكندا.

قفزات الجاموس

في حالة القفز، فإن مجموعات كبيرة من الناس سوف تطارد البيسون لعدة أميال، مما يجبرهم على التدافع الذي يدفع القطيع إلى الهاوية. [ بحاجة لمصدر ]

يرجع أقدم دليل على قفزات الجاموس إلى حوالي عام 1400. [ بحاجة لمصدر ]

أولم بيشكون. قفزة الجاموس، جنوب غرب جريت فولز، مونتانا. كان البلاك فوت يقودون البيسون فوق المنحدرات في الخريف لتأمين إمدادات الشتاء. كانت الحيوانات التي لم تقتل في الخريف تُحاصر وتُقتل في حظيرة عند سفح المنحدرات. استخدم البلاك فوت البيشكون حتى أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر. [10]

أثناء العمل سيرًا على الأقدام، استخدمت مجموعات قليلة من الأمريكيين الأصليين النيران في بعض الأحيان لتوجيه قطيع كامل من الجاموس فوق منحدر، مما أدى في بعض الأحيان إلى مقتل أعداد أكبر بكثير مما يمكن أن يستفيدوا منه. [ بحاجة لمصدر ]

وقد روى أحد مؤرخي الغربان بعض الطرق للحصول على البيسون. [11] وبمساعدة الأغاني، والآلات الموسيقية، وخطوط الحجارة (مثل الطائرات الورقية الصحراوية )، ورجل الطب الذي يشير إلى أسفل الخط بزوج من الأرداف في يديه، قاد الغربان العديد من البيسون إلى أعلى منحدر. وقد يؤدي الدفع الناجح إلى 700 حيوان. [12]

دفع القطعان إلى الحظائر

في أيام الكلب، كانت نساء معسكر بلاك فوت يصنعن سياجًا منحنيًا من خيوط الترافيس مربوطة ببعضها البعض، بحيث يكون الجزء الأمامي لأعلى. كان العدائون يقودون الطرائد نحو الحظيرة، حيث كان الصيادون ينتظرون بالرماح ، وكذلك الأقواس والسهام . [13]

الناس المحيطين بالقطعان

وصف هنري كيلسي عملية صيد في السهول الشمالية في عام 1691. في البداية، كانت القبيلة تحاصر قطيعًا. ثم "يتجمعون في دائرة أصغر مع إبقاء الحيوان في المنتصف". [14] كان الصيادون يقتلون أكبر عدد ممكن منهم قبل أن تخترق الحيوانات الدائرة البشرية. [ بحاجة لمصدر ]

إرهاق البيسون الواحد

يذكر راسل مينز أن البيسون كان يُقتل باستخدام طريقة نفذها الذئاب. ففي بعض الأحيان، كان الذئاب يقطعون أحد البيسون من القطيع ويطاردونه في دائرة حتى ينهار الحيوان أو يستسلم بسبب الإرهاق. [15]

قيادة البيسون على الجليد

خلال فصل الشتاء، كان معسكر الزعيم وان هارت ينقل الطرائد إلى الجليد الزلق، حيث كان من الأسهل قتلها باستخدام أسلحة الصيد. [ بحاجة لمصدر ]

قيادة البيسون تحت الجليد

كان أهل هيداتسا بالقرب من نهر ميسوري يحتجزون الجاموس على أضعف طبقة جليدية في نهاية الشتاء. وعندما يتشقق الجليد، يجرف التيار الحيوانات إلى أسفل تحت الجليد الأكثر سمكًا. وكان الناس يسحبون الحيوانات الغارقة إلى الشاطئ عندما تخرج إلى مجرى النهر. [16] ورغم عدم اصطيادهم بالمعنى الدقيق للكلمة، فقد نجح أهل ماندان القريبون في إنقاذ الجاموس، وغرقوا بالصدفة، عندما انكسر الجليد. وقد لاحظ أحد التجار أن الشباب "في الجليد الطافي يقفزون من قطعة إلى أخرى، وغالبًا ما يقعون بين القطع، ويغوصون تحت الجليد، وينطلقون إلى أماكن أخرى ويثبتون أنفسهم على رقائق زلقة للغاية" قبل أن يحملوا الجثث إلى الأرض. [17]

طرق الذبح والعائد

يكشف موقع أولسن-تشابوك الأثري في كولورادو ، حيث كانت تُقاد قطعان الجاموس فوق جرف، عن بعض التقنيات التي ربما كانت مستخدمة على نطاق واسع أو ربما لم تكن كذلك. تتضمن الطريقة سلخ الظهر للوصول إلى اللحم الطري الموجود أسفل السطح مباشرة، المنطقة المعروفة باسم "منطقة الفقس". بعد إزالة منطقة الفقس، تُقطع الأرجل الأمامية وكذلك لوحي الكتف. يؤدي القيام بذلك إلى كشف لحم السنام (في البيسون الخشبي)، بالإضافة إلى لحم الأضلاع والأعضاء الداخلية للبيسون. بعد كشف كل شيء، يتم قطع العمود الفقري وإزالة الحوض والأرجل الخلفية. أخيرًا، تتم إزالة الرقبة والرأس ككيان واحد. سمح هذا بتجفيف اللحم القاسي وتحويله إلى بيميكان . [ بحاجة لمصدر ]

رأى كاستانيدا نساء من السكان الأصليين يذبحن البيسون بحجر صوان مثبت على عصا قصيرة. وأعجب بمدى سرعة إنجازهن للمهمة. وكان الدم يُملأ في الأمعاء الفارغة، ثم يُحمل حول الرقبة. [18]

ينتج كل حيوان ما بين 200 إلى 400 رطل (91 إلى 181 كجم) من اللحوم. [9]

تعريف بالخيول وتغيير ديناميكية الصيد

رسم توضيحي للهنود وهم يصطادون البيسون بواسطة كارل بودمر

كانت الخيول المأخوذة من الإسبان راسخة في ثقافات الصيد البدوية بحلول أوائل القرن الثامن عشر، وانتقلت الجماعات الأصلية التي كانت تعيش ذات يوم شرق السهول الكبرى غربًا لصيد أعداد أكبر من البيسون. أجبرت الحرب بين القبائل الشايان على التخلي عن حقول الذرة الخاصة بهم في قرية بيسترفيلدت وعبور غرب ميسوري في النهاية ليصبحوا صيادي الجاموس المشهورين على ظهور الخيل. [19] بالإضافة إلى استخدام البيسون لأنفسهم، كانت هذه الجماعات الأصلية تتاجر أيضًا باللحوم والأردية مع القبائل القائمة على القرى. [20]

الكونت الشتوي لاكوتا للخيول الأمريكية ، 1817-1818. "كان لدى عائلة أوغلالاس وفرة من لحم الجاموس وتقاسموها مع عائلة برولي ، الذين كانوا يعانون من نقص الطعام". يشير جلد البيسون على الإطار إلى وفرة اللحوم. [21]

كان بإمكان الفارس الماهر أن يرمي بسهولة ما يكفي من البيسون لإطعام قبيلته وعائلته، طالما كان هناك قطيع قريب. كان البيسون يوفر اللحوم والجلود والأوتار للأقواس. [ بحاجة لمصدر ]

كان من المعتاد أن يتم تجنيب الحصان الذي يصطاد بسرعة، ويركبه أولاً بالقرب من البيسون. وكان الصياد يركب على حصان يحمل حمولة حتى ذلك الحين. [22] وكان الصيادون الذين لديهم عدد قليل من الخيول يركضون بجوار الحصان إلى مناطق الصيد. [23] وكانت الحوادث، المميتة أحيانًا، تحدث من وقت لآخر لكل من الفارس والحصان. [24] [7] [25]

لتجنب النزاعات، استخدم كل صياد سهامًا مميزة بطريقة شخصية. [26] [27] [28] تعرف الصياد لاكوتا بير فيس على سهامه من خلال أحد "أجنحة السهم" الثلاثة المصنوعة من ريش البجع. [29] كتب كاستانيدا كيف كان من الممكن إطلاق سهم عبر الجاموس. [30] خاض الباوني مسابقات حول عدد البيسون الذي يمكن قتله برصاصة قوس واحدة. كانت أفضل نتيجة ثلاثة. [31] كان السهم العالق في الحيوان مفضلًا باعتباره الأكثر فتكًا. كان من شأنه أن يلحق المزيد من الضرر مع كل قفزة وحركة. [32] أشاد مسافر أبيض بالصيادين لتقطيع البيسون وتعبئة اللحم على حصان في أقل من 15 دقيقة. [33]

عندما ابتعد البيسون وجعل الصيد مستحيلاً، أصبح المجاعة حقيقة واقعة. ووجدت تجربة المجاعة القاسية طريقها إلى القصص والأساطير. تبدأ إحدى الحكايات الشعبية عن شعب كيوا  بـ "ضربت المجاعة ذات يوم شعب كيوا ..." [34] "كان الناس بلا طعام ولم يكن من الممكن العثور على طرائد  ..." مما يجعل أسطورة أوماها مؤكدة. [35] لاحظ أحد تجار الفراء كيف كان بعض السيوكس في حاجة إلى اللحوم في وقت ما في عام 1804. [36] مر يانكتوناي الجائعون بفورت كلارك في عام 1836. [37]

تناقص قطعان الماشية وتأثيرها على القبائل

لقد لاحظ كاستانيدا بالفعل العلاقات النموذجية بين شعبين مختلفين من السهول يعتمدان بشكل كبير على نفس مصدر الغذاء: "إنهما ... أعداء لبعضهما البعض". [38] أدى صيد البيسون إلى خسارة العديد من الدول القبلية للأراضي. وبشكل غير مباشر، غالبًا ما كان يزعج إيقاع الحياة القبلية، ويتسبب في خسائر اقتصادية وصعوبات، ويضر بالاستقلال القبلي. طالما استمر صيد البيسون، كانت الحرب بين القبائل موجودة في كل مكان. [39] [40]

فقدان الأراضي والنزاعات حول مناطق الصيد

يوم الحصص التموينية في وكالة ستاندينغ روك ، 1883. أدى ندرة الجاموس إلى اعتماد هنود السهول على حصص الحكومة الأمريكية كمصدر للغذاء.

كان على القبائل التي أُرغمت على الابتعاد عن المناطق الغنية بالحيوانات البرية أن تجرب حظها على أطراف أفضل مواطن الجاموس. ووجدت القبائل الصغيرة صعوبة في القيام بذلك أيضًا. وبسبب الهجمات في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، "لم تجرؤ قرى ميسوري العليا على الذهاب إلى السهول لصيد الجاموس". [41] وكان السيوكس يقيمون بالقرب من قرى أريكارا "ويمنعون الجاموس، حتى يتمكنوا من بيع اللحوم والجلود إلى أريكارا". [42]

كان للكيووا تاريخ مبكر في أجزاء من مونتانا وجنوب داكوتا الحالية. هنا قاتلوا الشايان، "الذين تحدوا حقهم في صيد الجاموس". [43] في وقت لاحق، اتجه الكيوا نحو الجنوب مع الكومانشي ، عندما "طردهم لاكوتا (تيتون سيوكس) من أراضي بلاك هيلز ". [44] في مونتانا الحالية، دفع البلاك فوت الأفضل تسليحًا الكوتيناي وفلاتهيد والشوشون بعيدًا عن السهول. [45] في بداية القرن التاسع عشر، ادعوا أن سلاسل الجاموس بالكامل تقع في جبال روكي وقاتلوا كل من اعتبروه متطفلاً. لم تقبل شعوب القبائل الأقل عددًا غرب القسم القاري هذا . كان أسلافهم يصطادون في السهول الكبرى وسيواصلون التقليد بأي ثمن. "عندما نذهب لصيد البيسون، نستعد أيضًا للحرب مع البيجان [البيجان بلاكفيت] وحلفائهم"، كشف أحد زعماء فلاتهيد. [46] أعطى أحد أفراد قبيلة كوتيناي هذا الوصف للصيد القبلي خلال أيام الجاموس، "عبر الجبال خرجوا إلى البراري، لكنهم كانوا خائفين من البيجان". [47]

في عام 1866، عبرت قبيلة بيند أوريلي جبال روكي من الغرب، فقط لتتعرض للهجوم من قبل القبائل عند دخولها السهول. لقد فقدوا 21 شخصًا. عادت فرقة الصيد المهزومة في "حالة مروعة" و"جميعهم جائعون تقريبًا". [48] غالبًا ما حاول المهاجمون الاستيلاء على اللحوم المجففة والمعدات والخيول أثناء القتال. [49] [50] أدى نقص الخيول بسبب الغارات إلى تقليل فرص تأمين كمية وفيرة من اللحوم في عمليات الصيد. في عام 1860، خسرت قبيلة بونكا 100 حصان، [51] بينما شهد قبيلتا ماندان وهيداتسا اختفاء العدو ومعهما 175 حصانًا في غارة واحدة في عام 1861. [52]

تراوحت الصراعات بين قبائل صيد البيسون من الغارات إلى المذابح . [53] [54] تُركت المعسكرات بدون قادة. وفي سياق المعركة، كان من الممكن تقطيع الخيام والجلود إلى قطع وكسر أعمدة الخيام. [55] [53] أوقف العدو عمليات صيد البيسون المنظمة وتحركات المعسكرات، [56] واضطرت القرى إلى الفرار من منازلها.

ساحة معركة مذبحة كانيون (1873)، نبراسكا . محمية باوني والأراضي ذات الصلة. كانت آخر معركة كبرى بين مجموعتين كبيرتين للصيد، لاكوتا وباوني. وقد أودت بحياة ما لا يقل عن عشرة أطفال و20 رجلاً و39 امرأة من قبيلة باوني، بما في ذلك رئيس سكاي. دارت المعركة على أرض أمريكية على بعد أكثر من 180 ميلاً خارج المحميتين. [57] [58]

أحرق السيوكس قرية من قبيلة نوبتادي ماندان في الربع الأخير من القرن الثامن عشر. [59] ومن القرى الأخرى لقبائل ماندان وهيداتسا وأريكارا التي دمرت كليًا أو جزئيًا في الهجمات قريتين من قبيلة هيداتسا في عام 1834، [60] وميتوتانكا في 9 يناير 1839 [61] وقرية لايك-أ-فيش-هوك في عام 1862. [62] كانت القبائل الثلاث تطلب بشكل روتيني من الجيش الأمريكي المساعدة ضد القوى الأقوى حتى نهاية الحرب بين القبائل في المنطقة. [63]

قُتل ثمانية عشر من أصل 30 من البونكا البارزين في هجوم مفاجئ عام 1824، "بما في ذلك صانع الدخان الشهير". [64] وبضربة واحدة، وقفت القبيلة الصغيرة بدون أي قادة ذوي خبرة. في عام 1859، فقد البونكا زعيمين عندما هاجمت مجموعة مشتركة من الأعداء معسكر صيد. [65] اشتعلت النيران في نصف قرية باوني خلال هجوم واسع النطاق في عام 1843، ولم يعيد الباوني بناءها أبدًا. فقد أكثر من 60 من السكان حياتهم، بما في ذلك الزعيم بلو كوت. [66] فقدت فرقة سمول روبز العديدة من بيجان بلاكفوت نفوذها وبعض الاعتماد على الذات بعد هجوم عنيف من نهر كرو على معسكر متحرك في "الجبال على الجانبين" ( جوديث جاب، مونتانا ) عام 1845. "انتهت أيام عظمتهم". [67] في عام 1852، زار وفد من أوماها واشنطن العاصمة. "طلب حماية الحكومة الفيدرالية". [68] قامت خمس دول مختلفة بغزو أوماها.

صيد البيسون في القرن التاسع عشر والانقراض الوشيك

1892: جماجم البيسون تنتظر المعالجة الصناعية في مصنع ميشيغان للكربون في روجفيل (ضاحية ديترويت ). تمت معالجة العظام لاستخدامها في الغراء والأسمدة والصبغة والحبر، أو تم حرقها لإنشاء "فحم العظام" الذي كان مكونًا مهمًا لتكرير السكر. في القرن السادس عشر، احتوت أمريكا الشمالية على 25-30 مليون جاموس. [69]

في القرن التاسع عشر، اصطاد المستوطنون الأوروبيون البيسون حتى كادوا ينقرضون . ولم يتبق في البرية سوى أقل من 100 ثور بحلول أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر. [69] وعلى عكس الممارسات الأصلية، حيث كان الصيادون يأخذون فقط ما يحتاجون إليه ويستخدمون الحيوان بالكامل، اصطاد هؤلاء المستوطنون البيسون بأعداد كبيرة للحصول على جلودهم وألسنتهم فقط وتركوا بقية الحيوان ليتحلل على الأرض. [70] وبعد تعفن الحيوانات، تم جمع عظامها وشحنها شرقًا بكميات كبيرة. [70]

وبسبب سلوك التجوال الذي يتسم به البيسون، فقد كان تدميره الشامل سهلاً نسبيًا بالنسبة للصيادين الأوروبيين. فعندما يُقتل أحد البيسون في القطيع، يتجمع البيسون الآخر حوله. وبسبب هذا النمط، غالبًا ما تؤدي قدرة الصياد على قتل أحد البيسون إلى تدمير قطيع كبير منه. [71]

خريطة لإبادة البيسون حتى عام 1889. تستند هذه الخريطة إلى أبحاث ويليام تيمبل هورنادي في أواخر القرن التاسع عشر.
  المجموعة الأصلية
  المدى اعتبارًا من عام 1870
  المدى اعتبارًا من عام 1889

في عام 1889، لاحظت مقالة في إحدى مجلات ذلك الوقت: [72]

قبل ثلاثين عامًا، كانت تعيش على هذه القارة ملايين الحيوانات الضخمة الضخمة. كانت أعداد لا حصر لها من هذه الحيوانات تجوب هذه القارة، دون أن يزعجها أحد أو يضايقها أحد... لقد قُتلت آلاف الحيوانات بلا رحمة وبصورة مخزية كل موسم على مدى العشرين عامًا الماضية أو أكثر على يد الصيادين والسياح البيض لمجرد الحصول على أرديتهم، وفي منتهى المتعة، وتركت جثثها الضخمة لتتعفن وتتعفن، وتركت هياكلها العظمية البيضاء لتنتشر في الصحاري والسهول المهجورة.

كما استمر السكان الأصليون الذين كانت حياتهم تعتمد على الجاموس في الصيد، وكانوا يواجهون ضرورة التكيف مع وصول المستوطنين الأوروبيين إلى السهول . وبينما كافح معظمهم لمواصلة طرقهم التقليدية، اضطرت ثقافات السهول الأخرى إلى تكييف أسلوبها في الصيد. يزعم أندرو إيزنبرغ أن بعض السكان الأصليين تبنوا تجارة الفراء وأن تكييف أساليب الصيد الخاصة بهم لتشمل الصيد على ظهور الخيل، أضاف إلى عدد البيسون الذي يمكنهم اصطيادهم. [73]

الحوافز التجارية

يُظهر حظيرة جلود الجاموس الخاصة بشركة Rath & Wright في دودج سيتي بولاية كانساس 40 ألف جلود جاموس.

بالنسبة لمستوطني منطقة السهول ، كان صيد الجاموس بمثابة وسيلة لزيادة حصتهم الاقتصادية في المنطقة. كان الصيادون والتجار يكسبون عيشهم من بيع فراء الجاموس؛ في شتاء 1872-1873، تم وضع أكثر من 1.5 مليون جاموس في القطارات ونقلها شرقًا. [74] بالإضافة إلى الأرباح المحتملة من جلد الجاموس، الذي كان يستخدم عادةً لصنع أحزمة الآلات وأحذية الجيش، أجبر صيد الجاموس السكان الأصليين على الاعتماد على لحوم الأبقار. على سبيل المثال، ذكّر الجنرال وينفيلد سكوت هانكوك العديد من زعماء أراباهو في فورت دودج عام 1867: "أنت تعلم جيدًا أن اللعبة أصبحت نادرة جدًا وأنك يجب أن يكون لديك قريبًا بعض وسائل العيش الأخرى؛ لذلك يجب عليك تنمية صداقة الرجل الأبيض، حتى عندما تختفي اللعبة بالكامل، يمكنهم الاعتناء بك إذا لزم الأمر". [75]

كما ظهر صيادو البيسون التجاريون في هذا الوقت. غالبًا ما كانت الحصون العسكرية تدعم الصيادين، الذين كانوا يستخدمون مصادرهم المدنية بالقرب من قاعدتهم العسكرية. وعلى الرغم من أن الضباط كانوا يصطادون البيسون من أجل الغذاء والرياضة، إلا أن الصيادين المحترفين أحدثوا تأثيرًا أكبر بكثير على انحدار أعداد البيسون. [76] حتى أن الضباط المتمركزين في فورت هايز ووالاس راهنوا على "بطولة صيد البيسون العالمية"، بين "ميديسن بيل" كومستوك و" بوفالو بيل " كودي. [75] كان بعض هؤلاء الصيادين يشاركون في ذبح البيسون بشكل جماعي لكسب لقمة العيش. [ بحاجة لمصدر ]

التدخل الحكومي

لقد أقر الجيش الأمريكي وساند بنشاط عمليات ذبح قطعان البيسون بالجملة. [77] وقد روجت الحكومة الفيدرالية لصيد البيسون لأسباب مختلفة، في المقام الأول للضغط على السكان الأصليين في المحميات الهندية خلال أوقات الصراع من خلال إزالة مصدر غذائهم الرئيسي. [78] [79] وبدون البيسون، غالبًا ما أُجبر السكان الأصليون في السهول على مغادرة الأرض أو الموت جوعًا. وكان الجنرال ويليام تيكومسيه شيرمان أحد أكبر المؤيدين لهذه الاستراتيجية . في 26 يونيو 1869، ذكرت مجلة الجيش والبحرية: "لاحظ الجنرال شيرمان، في محادثة في اليوم الآخر، أن أسرع طريقة لإجبار الهنود على الاستقرار في الحياة المتحضرة هي إرسال عشرة أفواج من الجنود إلى السهول، مع أوامر بإطلاق النار على الجاموس حتى يصبح نادرًا جدًا لدعم الهنود الحمر". [80]

وعلى نحو مماثل، كتب الفريق أول جون م. سكوفيلد في مذكراته: "مع وجود سلاح الفرسان والمدفعية المسلحة في المقدمة، لم أرغب في أي عمل آخر في الحياة سوى صد المتوحشين وقتل طعامهم حتى لا تكون هناك حدود هندية في بلدنا الجميل". [81] وفي وقت لاحق، استخدم الرئيس يوليسيس س. جرانت حق النقض ضد قانون الكونجرس رقم 921، والذي كان من شأنه أن ينفذ الحماية ضد الصيد الجائر للجاموس من قبل البيض. [82] وقبل ذلك، صرح وزير الداخلية، كولومبوس ديلانو ، بما يلي بشأن الشكاوى المتعلقة بصيد البيض للجاموس في المحميات الأصلية: [83]

"في حين أنني لن أشعر بالأسف الشديد على اختفاء الجاموس تمامًا من مراعينا الغربية، في تأثيره على الهنود، بل أعتبره وسيلة لتسريع شعورهم بالاعتماد على منتجات التربة وجهودهم الخاصة، إلا أن هذه التعديات من قبل البيض على المحميات المخصصة للاحتلال الحصري للهنود هي مصدر غزير للمشاكل في إدارة الهنود في المحميات، ويجب اتخاذ تدابير لمنع مثل هذه التعديات في المستقبل، أو قد تكون النتيجة تصادمات خطيرة للغاية".

أظهر بوضوح أنه رأى أن الصيد الجائر للبيسون يمثل مشكلة فقط لأنه قد يؤدي إلى الانتقام من الهنود، وعلى العكس من ذلك، رأى أن إبادة الجاموس مفيدة محتملة في الاستيعاب القسري للهنود.

وفقًا للبروفيسور ديفيد سميتس: "كان الجنود المحبطون، الذين لم يتمكنوا من توجيه ضربة عقابية لما يسمى "الأعداء"، ما لم يتم تثبيتهم في معسكراتهم الشتوية، قادرين على توجيه ضربة إلى هدف أكثر سهولة في الوصول إليه، ألا وهو الجاموس. وكان هذا التكتيك منطقيًا أيضًا، ففي أذهان الجنود كان الجاموس وهنود السهول لا ينفصلان تقريبًا". [80]

مشاركة الأمريكيين الأصليين

وفقًا للمؤرخ الفنلندي بيكا هامالاينين ، ساهمت بعض القبائل الأمريكية الأصلية أيضًا جزئيًا في انهيار البيسون في السهول الجنوبية. [84] بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان الكومانشي وحلفاؤهم في السهول الجنوبية يقتلون حوالي 280.000 بيسون سنويًا، وهو ما كان قريبًا من حد الاستدامة لتلك المنطقة. أدت الأسلحة النارية والخيول، جنبًا إلى جنب مع سوق التصدير المتنامية لأردية الجاموس ولحوم البيسون، إلى مقتل أعداد أكبر وأكبر من البيسون كل عام. ضرب الجفاف الطويل والشديد السهول الجنوبية في عام 1845، واستمر حتى ستينيات القرن التاسع عشر، مما تسبب في انهيار واسع النطاق لقطعان البيسون. [84] في ستينيات القرن التاسع عشر، عادت الأمطار وتعافت قطعان البيسون إلى حد ما. [ بحاجة لمصدر ]

مشاركة السكك الحديدية

بعد قانون السكك الحديدية في المحيط الهادئ لعام 1862 ، شهد الغرب طفرة كبيرة في تعداد المستعمرين - وانخفاضًا كبيرًا في تعداد البيسون. ومع توسع السكك الحديدية، أصبح من الممكن نقل القوات والإمدادات العسكرية بكفاءة أكبر إلى منطقة السهول. حتى أن بعض السكك الحديدية استأجرت صيادين تجاريين لإطعام عمالها. على سبيل المثال، تم تعيين ويليام فريدريك "بوفالو بيل" كودي من قبل سكة حديد كانساس باسيفيك لهذا السبب.

بدأ الصيادون يصلون بأعداد كبيرة، وكانت القطارات تتباطأ في كثير من الأحيان على مساراتها للسماح بزيادة الصيد. وكان الرجال إما يتسلقون أسطح القطارات أو يطلقون النار على القطعان من خارج نوافذهم. وكما أشار وصف مجلة هاربر ويكلي لهذا الأمر : "تتباطأ سرعة القطار إلى سرعة تساوي سرعة القطيع تقريبًا؛ ويخرج الركاب الأسلحة النارية المخصصة للدفاع عن القطار ضد الهنود، ويفتحون من نوافذ وأرصفة العربات نيرانًا تشبه المناوشات السريعة". [85]

كما أرادت صناعة السكك الحديدية إعدام قطعان البيسون أو القضاء عليها. فقد تتسبب قطعان البيسون على المسارات في إتلاف القاطرات عندما تفشل القطارات في التوقف في الوقت المناسب. وكثيراً ما كانت القطعان تلجأ إلى الشق الاصطناعي الذي تشكله درجة انحدار المسار المتعرج عبر التلال والجبال في ظروف الشتاء القاسية. ونتيجة لهذا، كان من الممكن أن تتسبب قطعان البيسون في تأخير القطار لأيام. [6]

الصيد التجاري

استُخدمت جلود البيسون في أحزمة الآلات الصناعية والملابس مثل الأردية والسجاد. كانت هناك تجارة تصدير ضخمة لجلود البيسون إلى أوروبا. كان صيد البيسون في الغرب القديم غالبًا مشروعًا تجاريًا كبيرًا، حيث اشتمل على فرق منظمة من صياد محترف واحد أو اثنين، مدعومين بفريق من المسلخين، ومنظفي البنادق، ومعيدي تحميل الخراطيش ، والطهاة، ورعاة البقر، والحدادين، وحراس الأمن، وسائقي الشاحنات، والعديد من الخيول والعربات. حتى أنه تم توظيف الرجال لاستعادة وإعادة صياغة الرصاص المأخوذ من الجثث. قتل العديد من هؤلاء الصيادين المحترفين، مثل بوفالو بيل كودي ، أكثر من مائة حيوان في موقف واحد وآلاف عديدة في حياتهم المهنية. قتل أحد الصيادين المحترفين أكثر من 20000 حسب إحصائه. كانت الأسعار المتوسطة التي دفعها صيادو الجاموس من عام 1880 إلى عام 1884 على النحو التالي: جلود الأبقار، 3 دولارات؛ جلود الثيران، 2.50 دولار؛ الصغار، 1.50 دولار؛ العجول، 0.75 سنتًا؛ وتكلفة نقل الجلود إلى السوق رفعت التكلفة إلى حوالي 3.50 دولارًا (89.68 دولارًا مع الأخذ في الاعتبار التضخم) لكل جلد. [86]

كان الصياد يحدد مكان القطيع عادة في الصباح الباكر، ويقف على بعد حوالي 100 ياردة (91 مترًا) منه، ويطلق النار على الحيوانات من الجانب عبر الرئتين. لم تكن الطلقات في الرأس مفضلة لأن الرصاص الناعم غالبًا ما يتسطح ويفشل في اختراق الجمجمة، خاصةً إذا كان الطين متكتلًا على رأس الحيوان. يستمر البيسون في السقوط حتى يشعر القطيع بالخطر ويهرع أو ربما يهاجم حيوان جريح آخر، مما يتسبب في تشتت القطيع. إذا تم ذلك بشكل صحيح، فسيتم إسقاط عدد كبير من البيسون في وقت واحد. بعد ذلك كان هناك السلاخون، الذين كانوا يدقون مسمارًا في أنف كل حيوان ميت بمطرقة ثقيلة ، ويربطون فريقًا من الخيول، ويسحبون الجلد من الجثة. تم تجهيز الجلود وإعدادها وتكديسها على العربات من قبل أعضاء آخرين في المنظمة.

لمدة عقد من الزمان بعد عام 1873، كان هناك عدة مئات، وربما أكثر من ألف، من هذه المجموعات التجارية لصيد الجلود التي تحصد البيسون في أي وقت، وهو ما يتجاوز بشكل كبير ما يصطاده الأمريكيون الأصليون أو صيادو اللحوم الأفراد. يمكن القول إن الصيد التجاري كان يتراوح بين 2000 إلى 100000 حيوان يوميًا حسب الموسم، على الرغم من عدم توفر إحصاءات. قيل إن بنادق عيار 0.50 (12.7 ملم) كانت تُطلق كثيرًا لدرجة أن صيادي الجاموس كانوا بحاجة إلى بندقيتين أو ثلاث على الأقل للسماح لبراميلها بالتبريد؛ يذكر كتاب Fireside Book of Guns أن البنادق كانت تُطفأ أحيانًا في ثلوج الشتاء لتسريع العملية. شهدت مدينة دودج إرسال عربات السكك الحديدية شرقًا مليئة بالجلود المكدسة.

أدى بناء خطوط السكك الحديدية عبر كولورادو وكانساس إلى تقسيم قطيع البيسون إلى قسمين، القطيع الجنوبي والقطيع الشمالي. وكان الملاذ الأخير للقطيع الجنوبي في منطقة بانهادل في تكساس . [87]

مناقشة حماية البيسون

مع بدء تضاؤل ​​قطعان الجاموس الكبيرة، نوقشت مقترحات لحماية الجاموس. وفي بعض الحالات، حاول ضباط عسكريون فرديون إنهاء المذبحة الجماعية لهذه الجاموس. [76] تحدث ويليام ف. "بوفالو بيل" كودي ، من بين آخرين، لصالح حماية الجاموس لأنه رأى أن الضغط على هذا النوع كان كبيرًا جدًا. ومع ذلك، تم تثبيط هذه المقترحات لأنه تم الاعتراف بأن هنود السهول، بعض القبائل التي غالبًا ما كانت في حالة حرب مع الولايات المتحدة، تعتمد على الجاموس في أسلوب حياتهم. (لا تستطيع قبائل صيد الجاموس الأخرى أن تخبرنا عن معركة واحدة مع الولايات المتحدة، وهي قبائل مثل أسينيبوين، [88] وهيداتسا، [89] وجروس فينتري، [90] وبونكا [91] وأوماها [92] ).

في عام 1874، استخدم الرئيس يوليسيس جرانت حق النقض ضد مشروع قانون فيدرالي لحماية قطعان البيسون المتضائلة، وفي عام 1875 ناشد الجنرال فيليب شيريدان جلسة مشتركة للكونجرس ذبح القطعان، لحرمان الهنود من مصدر غذائهم. [93] وبحلول عام 1884، كان البيسون الأمريكي على وشك الانقراض.

قام المستوطنون اللاحقون بجمع عظام البيسون لبيعها كسماد. وكان ذلك مصدرًا مهمًا للدخل التكميلي للمزارعين الأكثر فقرًا، واستمر ذلك من أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. [94]

آخر رحلة صيد قبلية في أوماها، من ديسمبر 1876 إلى مارس 1877. بعد أكثر من 30 نقلة في المخيم، عثر الصيادون أخيرًا على قطيع على بعد 400 ميل خارج محمية أوماها (نبراسكا). في عام 1912، حصل جيلمور على تقرير عن رحلة الصيد إلى كانساس من فرانسيس لا فليش. كان لا فليش أحد كشافة أوماها الذين يبحثون عن لعبة. (المسار تقريبي).

الصيد النهائي في عصر الحجز المبكر

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، ذهب عدد متزايد من القبائل في آخر رحلة صيد كبيرة للبيسون.

بقيادة الزعيم واشاكي ، بدأ حوالي 1800 من شعب شوشون في محمية ويند ريفر الهندية في وايومنغ في أكتوبر 1874. وفي اتجاه الشمال، عبر الرجال والنساء والأطفال حدود المحمية. عاد الكشافة بأخبار عن وجود جاموس بالقرب من جوزبيري كريك. حصل الصيادون على حوالي 125 بيسون. غادر عدد أقل من الصيادين المحمية على مدار العامين التاليين وركز أولئك الذين ذهبوا على الأيائل والغزلان والحيوانات البرية الأخرى. [95]

أُجريت آخر عملية صيد لأوماها في نبراسكا في ديسمبر 1876. [96]

أسس المتمرد هيداتسا كرو فلايز هاي ومجموعته أنفسهم في محمية فورت بوفورد العسكرية، داكوتا الشمالية، في بداية سبعينيات القرن التاسع عشر وقاموا بصيد البيسون في منطقة يلوستون حتى أصبحت الطرائد نادرة خلال العقد التالي. [97] : 14–15 

في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، قبل الوكلاء الهنود، بسبب عدم كفاية الأموال، رحلات صيد طويلة لقبائل فلاتهيد وبندوريل إلى السهول. [98] وفي أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، اختفت الجاموسة. [99]

غادرت قبيلة جروس فينتري محمية فورت بيلكناب الهندية في مونتانا للصيد شمال نهر ميلك في عام 1877. [100] التحق الزعيم جيري راننج فيشر بالكشافة في فورت أسينيبوين في عام 1881. "ظل معسكره قريبًا من القوات عندما كانت تقوم بدوريات، لذلك كانوا يصطادون دون إزعاج من القبائل المعادية". [101] بعد عامين، اختفت الجاموس تقريبًا.

في يونيو 1882، تمكن أكثر من 600 صياد من قبيلتي لاكوتا ويانكتوناي من تحديد موقع قطيع كبير من الحيوانات في السهول الواقعة في أقصى الغرب من وكالة ستاندنج روك . وفي هذا الصيد الأخير، تمكنوا من اصطياد حوالي 5000 حيوان. [102]

انخفاض أعداد البيسون وتأثيره على السكان الأصليين

بعد الحرب الأهلية، صادقت الولايات المتحدة على ما يقرب من 400 معاهدة مع قبائل السهول، لكنها استمرت في انتهاك الكثير منها سعياً وراء الإيمان الاستعماري الاستيطاني بالقدر الواضح . كان انهيار أعداد البيسون يمثل خسارة الروح والأرض والاستقلال لمعظم السكان الأصليين في هذا الوقت. [103] كانت آثار الانهيار واسعة النطاق ومستمرة: [104]

لقد فقدت أجيال من البشر الذين كانوا يعتمدون على البيسون والذين ولدوا بعد المذبحة، والذين كانوا من أطول شعوب العالم، ميزتهم الكاملة فيما يتعلق بطول القامة. وبحلول أوائل القرن العشرين، كان معدل وفيات الأطفال أعلى بنحو 16 نقطة مئوية، واحتمال الإبلاغ عن مهنة أقل بنحو 19 نقطة مئوية في دول البيسون مقارنة بالدول التي لم تعتمد على البيسون قط. وعلى مدار النصف الثاني من القرن العشرين وحتى الوقت الحاضر، ظل دخل الفرد أقل بنحو 25% في المتوسط ​​في دول البيسون.

خسارة الأرض

كانت أغلب الأراضي التي تم تفويضها إلى القبائل الأصلية خلال هذا التوسع غربًا عبارة عن مساحات قاحلة من الأرض، بعيدة عن أي قطعان من الجاموس. لم تكن هذه المحميات مستدامة بالنسبة للسكان الأصليين، الذين اعتمدوا على البيسون كغذاء. كانت إحدى هذه المحميات محمية ساند كريك في جنوب شرق كولورادو. كان أقرب قطيع من الجاموس على بعد أكثر من مائتي ميل، وبدأ العديد من الشايان في مغادرة المحمية، وأجبروا على صيد ماشية المستوطنين القريبين وعربات القطار المارة. [105]

فقدان مصدر الغذاء

تبنى الهنود السهول أسلوب حياة بدوي، وهو أسلوب يعتمد على موقع البيسون كمصدر للغذاء. يحتوي البيسون على مستويات عالية من البروتين ومحتوى منخفض من الدهون ويساهم في النظام الغذائي الصحي للأمريكيين الأصليين. بالإضافة إلى ذلك، استخدموا كل جزء صالح للأكل من البيسون - بما في ذلك الأعضاء والأدمغة والأجنة والأغشية المشيمية. [106]

فقدان الاستقلالية

ونتيجة لمذبحة البيسون الكبرى، أصبحوا أكثر اعتمادًا على حكومة الولايات المتحدة والتجار الأميركيين لتلبية احتياجاتهم. واعتبر العديد من العسكريين أن مذبحة البيسون وسيلة للحد من استقلال الشعوب الأصلية. على سبيل المثال، قال المقدم دودج، وهو ضابط عسكري رفيع المستوى، ذات مرة في محادثة مع فرانك إتش ماير: "ماير، لا يوجد طريقتان في الأمر، يجب أن يرحل الجاموس أو الهندي. فقط عندما يصبح الهندي معتمدًا علينا بشكل مطلق في كل احتياجاته، سنكون قادرين على التعامل معه. إنه مستقل للغاية مع الجاموس. ولكن إذا قتلنا الجاموس فإننا نقهر الهندي. يبدو أن قتل الجاموس أكثر إنسانية من قتل الهندي، لذا يجب أن يرحل الجاموس". [107]

حتى ريتشارد هنري برات ، مؤسس مدرسة كارلايل الهندية وملازم سلاح الفرسان العاشر في حرب النهر الأحمر، ناقش هذه الاستراتيجية بعد تقاعده: "لقد تم إصدار الأمر بتربية الجاموس كإجراء عسكري لأنه كان من الواضح أن الهنود لا يمكن السيطرة عليهم في محمياتهم طالما أن أعظم مواردهم، الجاموس، كانت وفيرة للغاية". [107]

كان تدمير البيسون إيذاناً بنهاية الحروب الهندية، وبالتالي تحركهم نحو المحميات. وعندما اقترح المجلس التشريعي في تكساس مشروع قانون لحماية البيسون، رفضه الجنرال شيريدان، قائلاً: "لقد بذل هؤلاء الرجال في العامين الماضيين، وسيبذلون المزيد في العام المقبل، لتسوية القضية الهندية الشائكة، أكثر مما بذله الجيش النظامي بأكمله في السنوات الأربعين الماضية. إنهم يدمرون مفوضية الهنود. ومن المعروف أن الجيش الذي يفقد قاعدة إمداداته يكون في وضع سيء للغاية. أرسل لهم البارود والرصاص، إذا شئت؛ ولكن من أجل سلام دائم، دعهم يقتلون ويسلخون ويبيعون حتى يتم إبادة الجاموس. ثم يمكن تغطية مراعيك بالماشية المرقطة". [103]

التأثيرات الروحية

تمثال جلدي لجاموس يستخدم في رقصة الشمس لاكوتا

تعتبر معظم القبائل الأمريكية الأصلية البيسون حيوانًا مقدسًا ورمزًا دينيًا. صرح أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة مونتانا س. نيوكسيت جراي مورنينج: "إن قصص الخلق عن أصل البيسون تضعهم في مكانة روحية للغاية بين العديد من القبائل. عبر البيسون العديد من المناطق والوظائف المختلفة، وتم استخدامه بطرق عديدة. تم استخدامه في الاحتفالات، وكذلك لصنع أغطية تيبي التي توفر منازل للناس، والأواني، والدروع، والأسلحة، وتم استخدام الأجزاء للخياطة بالأوتار." [108] في الواقع، كان لدى العديد من القبائل "أطباء البيسون"، الذين زعموا أنهم تعلموا من البيسون في الرؤى الرمزية. أيضًا، استخدمت العديد من قبائل السهول جمجمة البيسون للاعترافات وبركة مواقع الدفن. [109] [ بحاجة لمصدر كامل ]

على الرغم من ذبح الجاموس بأعداد كبيرة، إلا أن العديد من القبائل اعتبرت الجاموس جزءًا من العالم الطبيعي - وهو شيء ضمنه لهم الخالق. بالنسبة لبعض شعوب السهول الأصلية، يُعرف الجاموس بأنه أول شعب. [110] لم تدرك العديد من القبائل مفهوم انقراض الأنواع . [111] وبالتالي، عندما بدأ الجاموس يختفي بأعداد كبيرة، كان الأمر مؤلمًا بشكل خاص للقبائل. كما وصفه زعيم الغراب بلنتي كوبس: "عندما ذهب الجاموس، سقطت قلوب شعبي على الأرض، ولم يتمكنوا من رفعه مرة أخرى. بعد هذا لم يحدث شيء. كان هناك القليل من الغناء في أي مكان." [107] كان الفقدان الروحي متفشيًا؛ كان الجاموس جزءًا لا يتجزأ من مجتمعهم وكانوا يشاركون كثيرًا في احتفالات لكل جاموس يقتلونه لتكريم تضحيته. لتعزيز الروح المعنوية خلال هذا الوقت، شاركت قبيلة السيوكس وغيرها من القبائل في رقصة الأشباح ، والتي كانت تتألف من مئات الأشخاص الذين يرقصون حتى أصبح 100 شخص فاقدين للوعي. [112]

كان الهنود الحمر يعملون كأوصياء على البيسون، لذا كان انتقالهم القسري نحو مناطق المحميات الخالية من البيسون يشكل تحديًا خاصًا. وعند وصولهم إلى المحميات، سألت بعض القبائل المسؤولين الحكوميين عما إذا كان بإمكانهم صيد الماشية بالطريقة التي يصطادون بها الجاموس. وخلال عمليات صيد الماشية هذه، كانت قبائل السهول ترتدي ملابسها الأنيقة، وتغني أغاني البيسون، وتحاول محاكاة صيد البيسون. وكانت عمليات صيد الماشية هذه بمثابة وسيلة للقبائل للحفاظ على احتفالاتها ومجتمعها ومعنوياتها. ومع ذلك، سرعان ما أوقفت حكومة الولايات المتحدة عمليات صيد الماشية، واختارت تغليف لحوم البقر للأمريكيين الأصليين بدلاً من ذلك. [113]

التأثير البيئي

كما ألحقت مذبحة الجاموس الجماعية ضررًا خطيرًا بالصحة البيئية لمنطقة السهول الكبرى، حيث يعيش العديد من السكان الأصليين. على عكس الماشية، كان البيسون مهيئًا بشكل طبيعي للازدهار في بيئة السهول الكبرى؛ حيث أن رؤوس البيسون العملاقة مهيأة بشكل طبيعي للقيادة عبر الثلوج مما يجعلها أكثر عرضة للبقاء على قيد الحياة في فصول الشتاء القاسية. [114] بالإضافة إلى ذلك، تساعد رعي البيسون في زراعة المرج، مما يجعلها ناضجة لاستضافة مجموعة متنوعة من النباتات. من ناحية أخرى، تأكل الماشية من خلال النباتات وتحد من قدرة النظام البيئي على دعم مجموعة متنوعة من الأنواع. [115] تشير التقديرات إلى أن التنمية الزراعية والسكنية للمرج قد قلصت المرج إلى 0.1٪ من مساحتها السابقة. [106] فقدت منطقة السهول ما يقرب من ثلث تربتها السطحية الأساسية منذ بداية مذبحة الجاموس. تتسبب الماشية أيضًا في نهب المياه بمعدلات تستنزف العديد من طبقات المياه الجوفية من مواردها. [116] تشير الأبحاث أيضًا إلى أن غياب الأعشاب الأصلية يؤدي إلى تآكل التربة السطحية - وهو المساهم الرئيسي في عاصفة الغبار والعواصف الثلجية السوداء في ثلاثينيات القرن العشرين. [106]

عودة البيسون

بدايات النهضة

كان ظهر عملة النيكل المصنوعة من جلد الجاموس بمثابة تكريم نقدي، بدءًا من عام 1913، للبيسون الأمريكي وإنقاذه من الانقراض

توقع ويليام تيمبل هورنادي من حديقة حيوان نيويورك في تقريره الصادر عام 1887 بعنوان " إبادة البيسون الأمريكي " (نُشر في شكل كتاب عام 1889) أن ينقرض البيسون في غضون عقدين من الزمن. أسس هورنادي جمعية البيسون الأمريكية عام 1905، بدعم من ثيودور روزفلت ، لتأسيس محميات البيسون وتربيتها وحمايتها. [117] ومن بين أبرز دعاة الحفاظ على الجاموس الأوائل:

جيمس "سكوتي" فيليب

كان قطيع جيمس "سكوتي" فيليب الشهير في ولاية داكوتا الجنوبية أحد أقدم عمليات إعادة إدخال البيسون إلى أمريكا الشمالية. في عام 1899، اشترى فيليب قطيعًا صغيرًا (خمسة منهم، بما في ذلك الأنثى) من دوج كارلين، صهر بيت دوبري، الذي ربط ابنه فريد خمسة عجول في آخر عملية صيد كبيرة للجاموس على نهر جراند في عام 1881 وأعادهم إلى المزرعة على نهر شايان . كان هدف سكوتي هو الحفاظ على الحيوان من الانقراض. في وقت وفاته في عام 1911 عن عمر يناهز 53 عامًا، كان فيليب قد نما القطيع إلى ما يقدر بنحو 1000 إلى 1200 رأس من البيسون. كما تم إنشاء مجموعة متنوعة من القطعان المملوكة للقطاع الخاص، بدءًا من هذا السكان.

ميشيل بابلو و تشارلز ألارد

في عام 1873، قام صامويل ووكنج كايوت، أحد أفراد قبيلة بيند دورفيل، بتربية سبعة عجول يتيمة على طول محمية فلاتهيد غربي فاصل جبال روكي. وفي عام 1899، باع 13 من هذه البيسون لمربي الماشية تشارلز ألارد وميشيل بابلو مقابل 2000 دولار من الذهب. [118] أمضى ميشيل بابلو وتشارلز ألارد أكثر من 20 عامًا في تجميع واحدة من أكبر مجموعات البيسون الأصيل في القارة (بحلول وقت وفاة ألارد في عام 1896، بلغ عدد القطيع 300). في عام 1907، بعد أن رفضت السلطات الأمريكية شراء القطيع، أبرم بابلو صفقة مع الحكومة الكندية وشحن معظم البيسون الخاص به شمالًا إلى منتزه إلك آيلاند الوطني الذي تم إنشاؤه حديثًا . [93] [119]

محمية الحياة البرية في جبال ويتشيتا

في عام 1907 أيضًا، أرسلت حديقة حيوان نيويورك 15 بيسونًا إلى محمية الحياة البرية في جبال ويتشيتا في أوكلاهوما لتشكيل نواة قطيع يبلغ عدده الآن 650. [120]

حديقة يلوستون

تشكل قطيع البيسون في حديقة يلوستون بشكل طبيعي من عدد قليل من البيسون الذي بقي في منطقة حديقة يلوستون بعد المذبحة الكبرى في نهاية القرن التاسع عشر. تعد حديقة يلوستون الوطنية واحدة من المناطق القليلة جدًا حيث لم يتم القضاء على البيسون البري تمامًا. إنه القطيع الوحيد المستمر للبيسون البري في الولايات المتحدة. [121] يبلغ عدد قطيع البيسون في حديقة يلوستون ما بين 3000 و 3500، وينحدر من بقايا سكانية مكونة من 23 فردًا من البيسون نجوا من المذبحة الجماعية في القرن التاسع عشر بالاختباء في وادي بيليكان في حديقة يلوستون. في عام 1902، تم إدخال قطيع أسير مكون من 21 بيسون سهلي إلى وادي لامار في يلوستون وإدارته كماشية حتى ستينيات القرن العشرين، عندما تبنت الحديقة سياسة التنظيم الطبيعي. العديد من المتنزهات الوطنية، وخاصة حديقة يلوستون الوطنية، هي نتيجة مباشرة للذنب الذي شعر به الكثيرون بشأن مذبحة الجاموس في السهول الكبرى. [69]

جزيرة أنتيلوب

قطيع البيسون في جزيرة أنتيلوب هو قطيع بيسون معزول في جزيرة أنتيلوب بولاية يوتا ، وقد تأسس من 12 حيوانًا أتوا من مزرعة خاصة في تكساس في أواخر القرن التاسع عشر. يتراوح عدد قطيع البيسون في جزيرة أنتيلوب بين 550 و700 وهو أحد أكبر قطعان البيسون المملوكة للقطاع العام في البلاد. يحتوي القطيع على بعض السمات الوراثية الفريدة وقد تم استخدامه لتحسين التنوع الجيني للبيسون الأمريكي ، ومع ذلك، كما هو الحال مع معظم قطعان البيسون، تم العثور على بعض الجينات من الماشية المحلية في قطيع البيسون في جزيرة أنتيلوب .

مولي تصبح على خير

تم إنقاذ آخر "قطيع الجنوب" المتبقي في تكساس قبل الانقراض في عام 1876. شجعت زوجة تشارلز جودنايت مولي على إنقاذ بعض آخر البيسون المتبقي الذي لجأ إلى بانهادل تكساس . ملتزمة للغاية بإنقاذ هذا القطيع، وذهبت إلى حد إنقاذ بعض الجاموس الصغير اليتيم وحتى إطعامهم بالزجاجة ورعايتهم حتى سن البلوغ. من خلال إنقاذ هذه البيسون السهلية القليلة، تمكنت من إنشاء قطيع مثير للإعجاب من الجاموس بالقرب من وادي بالو دورو . بلغ ذروته عند 250 في عام 1933، وأصبح آخر الجاموس الجنوبي معروفًا باسم قطيع جودنايت. [122] تم نقل أحفاد هذا القطيع الجنوبي إلى منتزه كابروك كانيونز الحكومي بالقرب من كويتاكي، تكساس ، في عام 1998. [123]

أوستن كوربين

في عام 1904، عُيِّن عالم الطبيعة إرنست هارولد باينز (1868-1925) محافظًا على محمية كوربين بارك للصيد في نيو هامبشاير (على حافة غابة بلو ماونتن)، من قبل أوستن كوربين الابن (ت. 1938)، الذي أسسها والده المصرفي ورجل الأعمال في مجال السكك الحديدية أوستن كوربين (1827-1896). [124] كانت تُعرف باسم "رابطة غابة بلو ماونتن"، وهي عبارة عن نادي صيد خاص محدود العضوية ، وكانت الحديقة تضم 26000 فدان، تغطي بلدات كورنيش وكرويدون وجرانثام ونيوبورت وبلاينفيلد.

استورد كوربين الأب البيسون الأمريكي من أوكلاهوما ومونتانا ووايومنغ ومانيتوبا وتكساس، وتبرع بالبيسون لحدائق الحيوان والمحميات الأمريكية الأخرى. كما استورد أنواعًا غريبة من أوروبا وكندا، بما في ذلك الخنزير البري من الغابة السوداء في ألمانيا. [125] من مستوى طبيعي يبلغ 60 مليونًا في أمريكا، انخفض عدد البيسون بسبب النشاط البشري إلى 1000 فقط بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، وفي عام 1904، عاش 160 من تلك الحيوانات داخل حديقة كوربين. [124] تم تدمير قطيع كوربين في الأربعينيات بعد تفشي مرض البروسيلا . [126]

اشتهر باينز بحيوان البيسون الذي يمتلكه، وبقيادة عربة يجرها زوج من البيسون حول الحديقة. ومن بين أعماله المنشورة كتاب War Whoop and Tomahawk: The Story of Two Buffalo Calves (1929). علق باينز:

"من بين كل أعمال السيد الراحل أوستن كوربين، كان الحفاظ على قطيع البيسون هو العمل الذي نال أعمق امتنان بلاده. لقد أدت تجربته إلى تأسيس جمعية البيسون الأمريكية وكانت مرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بتكوين بعض المتنزهات الوطنية لدينا". [127]

جهود إحياء البيسون الحديث

العديد من قطعان البيسون الأخرى في طور الإنشاء أو تم إنشاؤها في المتنزهات الحكومية والمتنزهات الوطنية ، وفي المزارع الخاصة، مع أخذ الأفراد من "قطعان الأساس" الرئيسية الموجودة. [128] [129] [130] ومن الأمثلة على ذلك قطيع البيسون في جبال هنري في وسط يوتا والذي تأسس عام 1941 مع البيسون الذي تم نقله من حديقة يلوستون الوطنية . يبلغ عدد هذا القطيع الآن حوالي 400 فرد وفي العقد الماضي، تم اتخاذ خطوات لتوسيع هذا القطيع إلى جبال بوك كليفس ، أيضًا في يوتا .

يوجد أحد أكبر القطعان المملوكة للقطاع الخاص، والتي يبلغ عددها 2500 رأس، في الولايات المتحدة، في محمية تال جراس برايري في أوكلاهوما والتي تملكها منظمة الحفاظ على الطبيعة . تيد تيرنر هو أكبر مالك خاص للبيسون حيث يمتلك حوالي 50000 رأس في عدة مزارع مختلفة. [131]

كان عدد البيسون الأمريكي الحالي ينمو بسرعة ويُقدر بنحو 350.000 مقارنة بما يقدر بنحو 60 إلى 100 مليون في منتصف القرن التاسع عشر. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك، فإن معظم القطعان الحالية ملوثة وراثيًا أو مهجنة جزئيًا مع الماشية. [132] [133] [134] [135] يوجد اليوم أربعة قطعان بيسون عامة غير مختلطة وراثيًا وتتجول بحرية واثنان فقط خاليان أيضًا من داء البروسيلات : قطيع البيسون في جبال هنري وقطيع البيسون في ويند كيف . أعادت مؤسسة البراري الأمريكية تأسيس مجموعة مؤسسية مكونة من 16 حيوانًا من قطيع البيسون في ويند كيف في مونتانا في عام 2005. يبلغ عدد القطيع الآن ما يقرب من 800 ويتجول في مساحة 14000 فدان (57 كم 2 ) من الأراضي العشبية في البراري الأمريكية .

أدى انتهاء عصر تربية الماشية وبداية عصر التنظيم الطبيعي إلى تحريك سلسلة من الأحداث التي أدت إلى هجرة البيسون في متنزه يلوستون إلى ارتفاعات منخفضة خارج المتنزه بحثًا عن العلف الشتوي. يُنظر إلى وجود البيسون البري في مونتانا على أنه تهديد للعديد من مربي الماشية، الذين يخشون أن النسبة الصغيرة من البيسون التي تحمل داء البروسيلات ستصيب الماشية وتتسبب في إجهاض الأبقار لعجولها الأولى. ومع ذلك، لم تكن هناك حالة موثقة من انتقال داء البروسيلات إلى الماشية من البيسون البري. يستمر الجدل الإداري الذي بدأ في أوائل الثمانينيات مع جماعات المناصرة التي تجادل بأن القطيع يجب حمايته باعتباره شريحة سكانية مميزة بموجب قانون الأنواع المهددة بالانقراض .

جهود الحفاظ على البيسون الأمريكي الأصلي

اتخذت القبائل الأمريكية الأصلية العديد من التدابير للحفاظ على أعداد البيسون وزيادتها أيضًا. ومن بين جهود الحفاظ على البيئة التي بذلتها القبائل الأصلية، تم تشكيل مجلس البيسون بين القبائل في عام 1990، ويتألف من 56 قبيلة في 19 ولاية. [136] تمثل هذه القبائل قطيعًا جماعيًا يضم أكثر من 15000 بيسون وتركز على إعادة إنشاء القطعان على الأراضي القبلية لتعزيز الثقافة وإحياء التضامن الروحي واستعادة النظام البيئي. يزعم بعض أعضاء مجلس البيسون بين القبائل أن القيمة الاقتصادية للبيسون هي أحد العوامل الرئيسية التي تدفع إلى نهضته. يعمل البيسون كبديل منخفض التكلفة للماشية ويمكنه تحمل فصول الشتاء في منطقة السهول بشكل أسهل بكثير من الماشية. [136]

إن الجهود التي يبذلها السكان الأصليون للحفاظ على البيئة في أمريكا الشمالية والتي بدأت تكتسب زخماً هي حملة بوفالو فيلد. أسس هذه الحملة مايك ميس وسيكانجو لاكوتا وروزالي ليتل ثاندر في عام 1996، وتأمل هذه الحملة في تمكين البيسون من الهجرة بحرية في مونتانا وخارجها. وتتحدى حملة بوفالو فيلد مسؤولي وزارة العمل في مونتانا، الذين ذبحوا 1631 بيسون في شتاء 2007-2008 في رحلة بحث عن الطعام بعيداً عن متنزه يلوستون الوطني. وعلق مؤسس الحملة مايك ميس على مسؤولي وزارة العمل: "إن ما يفعلونه بالبيسون محبط للغاية. إنه يتسم بالتحيز الذي يعود إلى زمن بعيد. أعتقد أن المشكلة برمتها مع المجتمع الأبيض هي وجود هذا الخوف من أي شيء بري. إنهم خائفون للغاية من أي شيء لا يستطيعون السيطرة عليه، في حين يفخر السكان الأصليون بكونهم جزءاً منه وحماية الحياة البرية بسبب أهميتها. إن ثقافتنا بعيدة كل البعد عن ذلك، وتخاف منه". [137]

بالإضافة إلى ذلك، تهدف العديد من المجموعات القبلية الأصغر حجمًا إلى إعادة البيسون إلى أراضيها الأصلية. تمتلك قبيلة بونكا في نبراسكا، التي تم ترميمها في عام 1990، قطيعًا يبلغ عدده حوالي 100 بيسون في مرعىين. وعلى نحو مماثل، قامت قبيلة يوت الجنوبية في كولورادو بتربية ما يقرب من 30 بيسون في مرعى مسيج مساحته 350 فدانًا. [138]

وفقًا لأستاذ جامعة روتجرز فرانك بوبر، فإن استعادة البيسون تجلب لحومًا أفضل وصحة بيئية لمنطقة السهول، بالإضافة إلى استعادة العلاقات بين البيسون والسكان الأصليين في أمريكا. ومع ذلك، هناك خطر كبير مرتبط باستعادة أعداد البيسون: داء البروسيلات. إذا تم إدخال البيسون بأعداد كبيرة، فإن خطر الإصابة بداء البروسيلات يكون مرتفعًا. [136]

الحفاظ على البيسون: رمز للشفاء عند الهنود الحمر

ويرى بعض المتحدثين أن عودة أعداد الجاموس إلى الظهور تعكس انتعاشاً ثقافياً وروحياً من آثار صيد الجاموس في منتصف القرن التاسع عشر. ومن خلال إنشاء مجموعات مثل التعاونية القبلية للبيسون وحملة صيد الجاموس، يأمل الأمريكيون الأصليون ليس فقط في استعادة أعداد الجاموس بل وأيضاً تحسين التضامن والمعنويات بين قبائلهم. وقد صرح فريد دوبراي، الرئيس السابق للتعاونية القبلية للبيسون: "نحن نعتبر الجاموس رمزاً للقوة في الوحدة. ونعتقد أن إعادة إدخال الجاموس إلى الأراضي القبلية من شأنه أن يساعد في شفاء روح كل من الشعب الهندي والجاموس. إن إعادة تأسيس أعداد صحية من الجاموس يعني إعادة الأمل للشعب الهندي". [139]

الصيد في القرن الحادي والعشرين

يعد صيد البيسون البري قانونيًا في بعض الولايات والمقاطعات التي تتطلب فيها القطعان العامة إعدامًا جماعيًا للحفاظ على عدد مستهدف من السكان.

كندا

ألبرتا

في ألبرتا ، حيث يوجد واحد من اثنين فقط من قطعان البيسون البرية المستمرة في أمريكا الشمالية في منتزه وود بافالو الوطني ، يتم اصطياد البيسون لحماية قطعان البيسون العامة (المعاد إدخالها) والخاصة الخالية من الأمراض. [ بحاجة لمصدر ]

الولايات المتحدة

مونتانا

في مونتانا، أعيد تأسيس الصيد العام في عام 2005، حيث تم إصدار 50 تصريحًا. زادت لجنة الأسماك والحياة البرية والمتنزهات في مونتانا عدد العلامات إلى 140 لموسم 2006/2007. تزعم جماعات المناصرة أنه من السابق لأوانه إعادة تأسيس الصيد، نظرًا لافتقار البيسون إلى الموائل وحالة الحياة البرية في مونتانا. [ بحاجة لمصدر ]

على الرغم من أن العدد عادة ما يكون عدة مئات، إلا أنه تم قتل ما يصل إلى ألف بيسون من قطيع البيسون في حديقة يلوستون الوطنية في بعض السنوات عندما يتجولون شمالاً من وادي لامار في حديقة يلوستون الوطنية إلى الأراضي الخاصة والتابعة للدولة في مونتانا . يتم هذا الصيد بسبب المخاوف من أن بيسون يلوستون، الذي غالبًا ما يكون مصابًا بمرض البروسيلا ، سينشر هذا المرض إلى الماشية المحلية. حتى الآن، لم يتم إثبات أو تسجيل أو إثبات أي حالة موثوقة لانتقال المرض من البيسون إلى الماشية على الرغم من وجود بعض الأدلة على انتقال المرض بين الكاريبو البري والبيسون. [140]

يوتا

تحتفظ ولاية يوتا بقطيعين من البيسون ، ويُسمح بصيد بعض البيسون لكليهما - قطيع البيسون في جزيرة أنتيلوب (الذي يضم من 550 إلى 700 فرد) وقطيع البيسون في جبال هنري (من 250 إلى 400 فرد)، على الرغم من أن التراخيص محدودة وخاضعة لرقابة صارمة. كما يتم إرسال حارس لعبة بشكل عام مع أي صياد لمساعدتهم في العثور على البيسون واختياره للقتل. وبهذه الطريقة، يتم استخدام الصيد كجزء من استراتيجية إدارة الحياة البرية وللمساعدة في التخلص من الأفراد الأقل مرغوبية. [ بحاجة لمصدر ]

يتم جمع كل حيوانات البيسون في قطيع البيسون في جزيرة أنتيلوب كل عام لفحصها وتطعيمها. ثم يتم إطلاق سراح معظمها للتجول في جزيرة أنتيلوب . يتم بيع ما يقرب من 100 بيسون في مزاد، ويُسمح للصيادين بقتل نصف دزينة من البيسون. يتم هذا الصيد في جزيرة أنتيلوب في ديسمبر من كل عام. تُستخدم الرسوم من الصيادين لتمويل صيانة منتزه ولاية جزيرة أنتيلوب وقطيع البيسون. [ بحاجة لمصدر ]

كما يُسمح بالصيد كل عام في قطيع البيسون في جبال هنري في ولاية يوتا. يصل عدد قطيع البيسون في جبال هنري أحيانًا إلى 500 فرد، لكن قسم موارد الحياة البرية في ولاية يوتا حدد أن القدرة الاستيعابية لقطيع البيسون في جبال هنري هي 325 فردًا. تم نقل بعض الأفراد الإضافيين، لكن معظمهم لم يتم نقلهم أو بيعهم، لذا فإن الصيد هو الأداة الرئيسية المستخدمة للسيطرة على أعدادهم. "في عام 2009، تم إصدار 146 تصريحًا عامًا لصيد البيسون في جبال هنري لمرة واحدة في العمر." [141] في معظم السنوات، يتم إصدار 50 إلى 100 ترخيص لصيد البيسون في جبال هنري . [ بحاجة لمصدر ]

ألاسكا

أعيد أيضًا إدخال البيسون إلى ألاسكا في عام 1928، وتم العثور على قطعان محلية وبرية في أجزاء قليلة من الولاية. [142] [143] تمنح الولاية تصاريح محدودة لصيد البيسون البري كل عام. [144] [145]

المكسيك

في عام 2001، تبرعت حكومة الولايات المتحدة ببعض عجول البيسون من ساوث داكوتا وكولورادو للحكومة المكسيكية لإعادة إدخال البيسون إلى المحميات الطبيعية في المكسيك. وشملت هذه المحميات مزرعة إل أونو في جانوس وسانتا إيلينا كانيون، شيواوا ، وبوكويلاس ديل كارمن، كواهويلا ، والتي تقع على الشاطئ الجنوبي لنهر ريو غراندي والمراعي المتاخمة لولايتي تكساس ونيو مكسيكو. [146]

انظر أيضا

يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـصيد الجاموس .

مراجع

  1. ^ Moclán, Abel; et al. (أكتوبر 2021). "معسكر صيد إنسان نياندرتال في النظام المركزي لشبه الجزيرة الأيبيرية: تحليل أثري حيواني وفنون دفن لملجأ Navalmaíllo الصخري (بينيلا ديل فالي، إسبانيا)". Quaternary Science Reviews . 269 : 107142. doi :10.1016/j.quascirev.2021.107142.
  2. ^ Bement, Leland C.; Carter, Brian J. (October 2010). "Jake Bluff: Clovis Bison Hunting on the Southern Plains of North America". American Antiquity . 75 (4): 907–933. doi :10.7183/0002-7316.75.4.907. ISSN  0002-7316.
  3. ^ كاستانيدا، بيدرو (1966). رحلة كورونادو . آن أربور، ص 205.
  4. ^ روستلوند، إيرهارد (1 ديسمبر 1960). "# النطاق الجغرافي للبيسون التاريخي في الجنوب الشرقي". حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 50 (4): 395-407. doi :10.1111/j.1467-8306.1960.tb00357.x. ISSN  0004-5608. JSTOR  2561275.
  5. ^ جوراس، فيليب (1997). "سافانا بيدمونت قبل التوطين: نموذج لتصميم المناظر الطبيعية وإدارتها". مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 21 يوليو 2008 .
  6. ^ ab Sheppard Software، Bison
  7. ^ ab Fletcher, Alice C. and F. La Flesche (1992). The Omaha Tribe . Lincoln and London, p. 281.
  8. ^ موري، جيمس ر. (1981): "مراسم الباوني. الجزء الأول: مساهمات سكيري سميثسونيان في الأنثروبولوجيا ، رقم 27، ص 98.
  9. ^ ab Krech III, Shepard. "Buffalo Tales: The Near-Extermination of the American Bison". المركز الوطني للعلوم الإنسانية . جامعة براون . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2015 .
  10. ^ إيورز، جون سي. (1988): "آخر هجرة للبيسون من قبل هنود بلاك فوت". الحياة الهندية في ميسوري العليا. نورمان ولندن، ص 157-168.
  11. ^ ميديسين كرو، جوزيف (1992): من قلب بلاد الغراب. قصص الهنود الغراب الخاصة . نيويورك، ص 86-99.
  12. ^ لووي، روبرت هـ. (1983): الهنود الغراب . لينكولن ولندن، ص 73.
  13. ^ إيورز، جون سي. (1988): "مفهوم الهنود الدمويين للحياة القبلية في أيام الكلاب". الحياة الهندية في ميسوري العليا . نورمان ولندن، ص 9.
  14. ^ كيلسي، هنري (1929): أوراق كيلسي . أوتاوا، ص 13.
  15. ^ مينز، راسل؛ جونسون، بايارد (1939-2012). إذا نسيت أسماء السحب، فقد فقدت طريقك: مقدمة إلى الفكر والفلسفة الأمريكية الهندية . بوركوبين، داكوتا الجنوبية. رقم ISBN 978-1482068108. OCLC  848321529.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  16. ^ وود، رايموند دبليو. وتوماس دي. ثيسن (1987): تجارة الفراء المبكرة في السهول الشمالية. التجار الكنديون بين الهنود الماندان والهيداتسا، 1738-1818 . نورمان ولندن، ص 265.
  17. ^ وود، رايموند دبليو. وتوماس دي. ثيسن (1987): تجارة الفراء المبكرة في السهول الشمالية. التجار الكنديون بين الهنود الماندان والهيداتسا، 1738-1818 . نورمان ولندن، ص 239.
  18. ^ كاستانيدا (1966)، ص 112.
  19. ^ هايد، جورج إي. (1987): حياة جورج بنت. مكتوبة من رسائله . نورمان، ص. 12.
  20. ^ لوك، دين (يونيو 2002). "إبادة وحفظ البيسون الأمريكي". مجلة الدراسات القانونية . 31 (2): 609-652. doi :10.1086/340410. JSTOR  10.1086/340410. S2CID  131061213.
  21. ^ مالوري، جيريك (1886): "كوربوزييه وينتر كاونتس مؤسسة سميثسونيان. التقرير السنوي الرابع لمكتب الإثنولوجيا، 1882-1883. واشنطن، ص 136.
  22. ^ نابوكوف، بيتر (1982): سروالان. صناعة محارب الغراب . لينكولن ولندن، ص 158.
  23. ^ موراي، تشارلز أ. (1974): رحلات في أمريكا الشمالية . المجلد الأول. نيويورك، ص 386.
  24. ^ شاردون، ف. أ. (1997): مجلة شاردون في فورت كلارك، 1834-1839 . لينكولن ولندن، ص. 159.
  25. ^ بويد، موريس (1981): أصوات كيوا. الرقص الاحتفالي والطقوس والأغنية . الجزء الأول. فورت وورث، ص 15.
  26. ^ هايد، جورج إي. (1987): حياة جورج بنت. مكتوبة من رسائله . نورمان، ص 200.
  27. ^ ووكر، جيمس ر. (1982): مجتمع لاكوتا . لينكولن ولندن، ص 40.
  28. ^ فليتشر ولا فليش (1992)، ص. 272.
  29. ^ دينسمور، فرانسيس (1918): موسيقى تيتون سيوكس. مؤسسة سميثسونيان. مكتب الإثنولوجيا الأمريكية. النشرة 61. واشنطن، ص 439.
  30. ^ كاستانيدا (1966)، ص 71.
  31. ^ بلين، مارثا ر. (1990): ممر باوني، 1870-1875 . نورمان ولندن، ص 81.
  32. ^ ووكر، جيمس ر. (1982): مجتمع لاكوتا . لينكولن ولندن، ص 80.
  33. ^ موراي، تشارلز أ. (1974): رحلات في أمريكا الشمالية . المجلد الأول. نيويورك، ص 297.
  34. ^ بويد، موريس (1983): أصوات كيوا. الأساطير والخرافات والحكايات الشعبية. الجزء الثاني. فورت وورث، ص 127.
  35. ^ فليتشر ولا فليش (1992)، ص. 148.
  36. ^ Tableau, Pierre-Antoine (1968): رواية Tableau لرحلة لوازيل إلى نهر ميسوري العلوي . نورمان، ص 72.
  37. ^ شاردون، ف. أ. (1997): مذكرات شاردون في فورت كلارك، 1834-1839 . لينكولن ولندن، ص. 52.
  38. ^ كاستانيدا (1966)، ص 210.
  39. ^ ماكجينيس، أنتوني (1990): عد الانقلابات وقطع الخيول . إيفرجرين.
  40. ^ إيورز، جون سي. (أكتوبر 1975): "الحرب بين القبائل كمقدمة للحرب بين الهنود والبيض في السهول العظمى الشمالية". مجلة Western Historical Quarterly ، المجلد 6، العدد 4، ص 397-410.
  41. ^ هايد، جورج إي. (1987): حياة جورج بنت. مكتوبة من رسائله . نورمان، ص. 16.
  42. ^ ماير، روي دبليو. (1977): هنود القرى في منطقة ميسوري العليا. الماندان، والهيداتسا، والأريكارا . لينكولن ولندن، ص 40.
  43. ^ بويد، موريس (1983): أصوات الكيوا. الأساطير والخرافات والحكايات الشعبية. الجزء الثاني. فورت وورث، ص 79.
  44. ^ بويد، موريس (1983): أصوات كيوا. الأساطير والخرافات والحكايات الشعبية. الجزء الثاني. فورت وورث، ص. xxvi.
  45. ^ كالواي، كولين ج. (أبريل 1982): "توازن القوى بين القبائل في السهول الكبرى، 1760-1850". مجلة الدراسات الأمريكية ، المجلد 16، العدد 1، ص 25-47، ص 40.
  46. ^ فار، ويليام إي. (شتاء 2003): "الذهاب إلى بوفالو. هجرات الصيد الهندية عبر جبال روكي. الجزء الأول". مونتانا، مجلة التاريخ الغربي ، المجلد 53، العدد 4، ص 2-21، ص 6.
  47. ^ بواس، فرانز (1918): حكايات كوتيناي. مؤسسة سميثسونيان. مكتب الإثنولوجيا الأمريكية. النشرة 59. واشنطن، ص 53.
  48. ^ المجموعة التسلسلية الأمريكية رقم 1284، الكونجرس التاسع والثلاثون، الدورة الثانية، المجلد 2، الوثيقة التنفيذية لمجلس النواب رقم 1، ص 315.
  49. ^ ماكجينيس، أنتوني (1990): إحصاء الانقلابات وقطع الخيول . إيفرجرين، ص 122.
  50. ^ هوارد، جيمس هـ. (1965) "قبيلة بونكا". مؤسسة سميثسونيان. مكتب الإثنولوجيا الأمريكية. النشرة 195. واشنطن، ص 30.
  51. ^ ماكجينيس، أنتوني (1990): إحصاء الانقلابات وقطع الخيول . إيفرجرين، ص 97.
  52. ^ ماير (1977)، ص 108.
  53. ^ ab Hyde, George E. (1987): حياة جورج بنت. مكتوبة من رسائله . نورمان، ص 26.
  54. ^ بول، إيلي ر. (1997): السيرة الذاتية لريد كلاود. زعيم حرب الأوغلالاس . تشيلسي، ص 136-140
  55. ^ بولر، هنري أ. (1966): "هنري أ. بولر: تاجر الفراء في نهر ميسوري العلوي". تاريخ داكوتا الشمالية ، المجلد 33، ص 106-219، 204.
  56. ^ باورز، ألفريد دبليو. (1991): المنظمة الاجتماعية والاحتفالية في ماندان . موسكو، ص 177.
  57. ^ بلين، جارلاند جيمس ومارثا رويس بلين (1977): "Pa-Re-Su A-Ri-Ra-Ke: الصيادون الذين تم ذبحهم". تاريخ نبراسكا ، المجلد 58، العدد 3، ص 342-358.
  58. ^ Standing Bear, Luther (1975): My People, the Sioux . Lincoln, ص 53-55.
  59. ^ باورز، ألفريد دبليو. (1991): المنظمة الاجتماعية والاحتفالية في ماندان . موسكو، ص 360.
  60. ^ ستيوارت، فرانك هـ. (نوفمبر 1974): "قرى ماندان وهيداتسا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر". مجلة بلينز أنثروبولوجيست ، المجلد 19، ص 287-302، ص 296.
  61. ^ ماير (1977)، ص 97.
  62. ^ ماير (1977)، ص 119.
  63. ^ ماير (1977)، ص 105-106.
  64. ^ هوارد (1965)، ص 27.
  65. ^ هوارد (1965)، ص 31.
  66. ^ جينسن، ريتشارد إي. (شتاء 1994): "بعثة باوني، 1834-1846". تاريخ نبراسكا ، المجلد 75، العدد 4، ص 301-310، ص 307.
  67. ^ بيدفورد، دنتون ر. (1975): "المعركة في "الجبال على الجانبين". المؤرخ الهندي ، المجلد 8، العدد 2، ص 13-23، ص 22.
  68. ^ شيرر، جوانا كوهان (خريف 1997): "صور داجيريوتيب لوفد الهنود في أوماها عام 1852. غلبة الأدلة". تاريخ نبراسكا المجلد 78، العدد 3، ص 116-121. ص 118.
  69. ^ abc Taylor, Scott (2011). "صيد الجاموس: التجارة الدولية والانقراض الافتراضي للبيسون في أمريكا الشمالية" (PDF) . American Economic Review . 101 (7): 3162–3195. doi :10.1257/aer.101.7.3162. S2CID  154413490.
  70. ^ ab Records, Laban (مارس 1995). Cherokee Outlet Cowboy: Recollectioons of Laban S. Records. نورمان، أوكلاهوما : مطبعة جامعة أوكلاهوما . ISBN 978-0-8061-2694-4.
  71. ^ ويلر، هومر (1925). أربعون عامًا في الغرب القديم: السرد الشخصي لمقاتل هندي ورجل جيش. شركة بوبس-ميريل. ص. 82. OCLC  1112113. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 12 أبريل 2015 .
  72. ^ "في أوج مجد الجاموس". مجلة Overland Monthly ومجلة Out West . 14 (83): 515. نوفمبر 1889.
  73. ^ إيزنبرغ، أندرو (2000). تدمير البيسون. تاريخ بيئي 1750-1920. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 193. ISBN 978-0521771726.
  74. ^ "American Buffalo: Spirit of a Nation". NPT . PBS. 10 نوفمبر 1998. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  75. ^ ab Smits, David (Autumn 1994). "The Frontier Army and the Destruction of the Buffalo: 1865–1883" (PDF) . The Western Historical Quarterly . 25 (3): 312–338. doi :10.2307/971110. JSTOR  971110. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 30 مارس 2015 .
  76. ^ ab Wooster, Robert (1988). "The Military and United States Indian Policy 1865-1903". ICE Case Studies: The Buffalo Harvest . Yale University Press. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 12 أبريل 2015 .
  77. ^ هانسون، إيما آي. الذاكرة والرؤية: الفنون والثقافات وحياة شعب الهنود السهول. كودي، وايومنغ: مركز بافالو بيل التاريخي، 2007: 211.
  78. ^ مولتون، م (1995). قضايا الحياة البرية في عالم متغير، الطبعة الثانية . مطبعة سي آر سي.
  79. ^ سميتس، ديفيد د. (1994). "جيش الحدود وتدمير الجاموس: 1865-1883". مجلة التاريخ الغربي . 25 (3). مجلة التاريخ الغربي، جامعة ولاية يوتا نيابة عن جمعية التاريخ الغربي: 12-338. doi :10.2307/971110. JSTOR  971110.PDF: history.msu.edu محفوظ في 6 يوليو 2020، على موقع Wayback Machine
  80. ^ ab Smits, David (سبتمبر 1994). "جيش الحدود وتدمير الجاموس: 1865-1883" (PDF) . Western Historical Quarterly . 25 (3): 312–338. doi :10.2307/971110. JSTOR  971110. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 6 أبريل 2015 .
  81. ^ "جون م. سكوفيلد، ستة وأربعون عامًا في الجيش، الفصل الثالث والعشرون، الصفحة 428". www.perseus.tufts.edu . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
  82. ^ "في مثل هذا اليوم: 6 يونيو 1874". archive.nytimes.com . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
  83. ^ "صفحة:تقرير وزارة الداخلية الأمريكية السنوي 1873.djvu/8 ​​- ويكي مصدر، المكتبة الحرة على الإنترنت". ar.wikisource.org . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
  84. ^ أب Hämäläinen، بيكا (2008). إمبراطورية الكومانش. مطبعة جامعة ييل. ص 294-299، 313. ISBN 978-0-300-12654-9.
  85. ^ كينج، جيلبرت (17 يوليو 2012). "حيث لم يعد الجاموس يتجول". مجلة سميثسونيان. سميثسونيان. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015.
  86. ^ "قيمة الجاموس للإنسان"،
  87. ^ الصفحة 9 ت. ليندسي بيكر، بيلي ر. هاريسون، ب. بايرون برايس، جدران أدوبي
  88. ^ كينيدي، مايكل (1961): The Assiniboine. نورمان، ص. LVII.
  89. ^ جيلمان، كارولين وإم جيه شنايدر (1987): الطريق إلى الاستقلال. ذكريات عائلة هندية من قبيلة هيداتسا، 1840-1920 . سانت بول، ص 228.
  90. ^ فاولر، لوريتا (1987): رموز مشتركة ومعاني متنازع عليها. ثقافة وتاريخ جروس فينتري، 1778-1984 . إيثاكا ولندن، ص 67.
  91. ^ فليتشر ولا فليش (1992)، ص. 51.
  92. ^ فليتشر ولا فليش (1992)، ص. 33.
  93. ^ ab Bergman, Brian (16 فبراير 2004). "عودة البيسون من حافة الانقراض". Maclean's . تم الاسترجاع في 14 مارس 2008 – عبر الموسوعة الكندية. من أجل السلام الدائم، دعهم يقتلون ويسلخون ويبيعون حتى يتم إبادة الجاموس.
  94. ^ فورن، ماكس (1982). كالجار، مدينة حدودية كندية: تاريخ مصور. دار نشر وندسور. ص 26. رقم ISBN 978-0-89781-055-5.
  95. ^ باتن، جيمس آي. (يناير-مارس 1993): "آخر رحلة صيد عظيمة لواشاكي وفرقته". ويند ريفر ماونتينير. مجلة تاريخ مقاطعة فريمونت ، المجلد التاسع، العدد 1، ص 31-34.
  96. ^ جيلمور، ميلفين ر. (1931): "طرق صيد الجاموس الهندي، مع مسار آخر رحلة صيد قبلية في أوماها". أوراق أكاديمية ميشيغان للعلوم والفنون والآداب، المجلد 14، ص 17-32.
  97. ^ فوكس، جريجوري ل. (1988): قرية في أواخر القرن التاسع عشر لفرقة من المنشقين هيداتسا: موقع جاردن كوليه (32WI18). لينكولن.
  98. ^ فار، ويليام إي. (ربيع 2004): "الذهاب إلى بوفالو. هجرات الصيد الهندية عبر جبال روكي. الجزء الثاني". مونتانا، مجلة التاريخ الغربي ، المجلد 54، العدد 1، ص 26-43. ص 39 و41.
  99. ^ فار، ويليام إي. (ربيع 2004): "الذهاب إلى بوفالو. هجرات الصيد الهندية عبر جبال روكي. الجزء الثاني". مونتانا، مجلة التاريخ الغربي ، المجلد 54، العدد 1، ص 26-43. ص 43.
  100. ^ فاولر، لوريتا (1987): رموز مشتركة ومعاني متنازع عليها. ثقافة وتاريخ جروس فينتري، 1778-1984 . إيثاكا ولندن، ص 33.
  101. ^ فاولر، لوريتا (1987): رموز مشتركة ومعاني متنازع عليها. ثقافة وتاريخ جروس فينتري، 1778-1984 . إيثاكا ولندن، ص 63.
  102. ^ أوستلر، جيفري (ربيع 2001): ""آخر عملية صيد للجاموس"" وما بعدها. استراتيجيات سيوكس السهول الاقتصادية في فترة الحجز المبكر". مجلة Great Plains Quarterly ، المجلد 21، العدد 2، ص 115.
  103. ^ ab King, Gilbert (17 يوليو 2012). "Where the Buffalo No Longer Roamed". مجلة سميثسونيان . سميثسونيان . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  104. ^ فيير، دون إل؛ جيليزو، روب؛ جونز، ماجي إي سي (30 مايو 2023). "مذبحة البيسون وانعكاس الحظوظ في السهول الكبرى". مراجعة الدراسات الاقتصادية . 91 (3): 1634-1670. doi : 10.1093/restud/rdad060 . hdl : 10419/265719 . ISSN  0034-6527.
  105. ^ "Black Kettle". وجهات نظر جديدة حول الغرب . PBS. 2001. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  106. ^ abc Duval, Clay. "Bison Conservation: Saving an Ecologically and Culturally Keystone Species" (PDF) . جامعة ديوك. مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 مارس 2012. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2015 .
  107. ^ abc Smits, David (Autumn 1994). "The Frontier Army and the Destruction of the Buffalo: 1865-1883" (PDF) . The Western Historical Quarterly . 25 (3): 312–338. doi :10.2307/971110. JSTOR  971110. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  108. ^ جاوورت، أدريان (9 مايو 2011). "الإبادة الجماعية بوسائل أخرى: الجيش الأمريكي يذبح الجاموس في حروب الهنود السهول". Indian Country Today . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  109. ^ دوفال، كلاي. "حفظ البيسون: إنقاذ نوع أساسي بيئيًا وثقافيًا". جامعة ديوك. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2015.
  110. ^ هوبارد، تاشا (2014). "إبادة الجاموس في أمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر: "اقتل، سلخ، بيع"". الإبادة الجماعية الاستعمارية في أمريكا الشمالية الأصلية . مطبعة جامعة ديوك. ص. 294. doi :10.1215/9780822376149-014. ISBN 978-0-8223-5779-7.
  111. ^ هارجو، سوزان (2014). أمة إلى أمة: المعاهدات بين الولايات المتحدة والأمم الهندية الأمريكية . كتب سميثسونيان. ص. 101. ISBN 978-1588344786.
  112. ^ باركر، ZA (1890). "رقصة الأشباح بين شعب لاكوتا". أرشيفات بي بي إس للغرب . بي بي إس . تم الاسترجاع في 30 مارس 2015 .
  113. ^ جاوارت، أدريان (9 مايو 2011). "الإبادة الجماعية بوسائل أخرى: الجيش الأمريكي يذبح الجاموس في حروب الهنود السهول". indiancountrytodaymedianetwork.com/2011/05/09/genocide-other-means-us-army-sl . Indian Country Today. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2016 . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2015 .
  114. ^ لادوك، وينونا (1999). كل علاقاتنا: النضالات الأصلية من أجل الأرض والحياة. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند. ص. 140. ISBN 978-0896085992تم الاسترجاع في 30 مارس 2015 .
  115. ^ لادوك، وينونا (1999). كل علاقاتنا: النضالات الأصلية من أجل الأرض والحياة. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند. ص. 146. ISBN 978-0896085992تم الاسترجاع في 30 مارس 2015 .
  116. ^ لادوك، وينونا (1999). كل علاقاتنا: النضالات الأصلية من أجل الأرض والحياة. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند. ص. 147. رقم ISBN 978-0896085992تم الاسترجاع في 30 مارس 2015 .
  117. ^ لي، ويلي (ديسمبر 1964). "أندر الحيوانات". لمعلوماتك. الخيال العلمي في المجرة . ص 94-103.
  118. ^ لوك، دين (يونيو 2002). "إبادة وحفظ البيسون الأمريكي". مجلة الدراسات القانونية . 31 (2): 609-652. doi :10.1086/340410. JSTOR  10.1086/340410. S2CID  131061213.
  119. ^ مجلات هيرست (يناير 1931). "الميكانيكا الشعبية". الميكانيكا الشعبية . مجلات هيرست: 1–. ISSN  0032-4558 . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2011 .
  120. ^ البيسون الأمريكي، هيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2010.
  121. ^ طاقم العمل (ديسمبر 2011 – يناير 2012). "استعادة أيقونة البراري". الحياة البرية الوطنية . 50 (1). الاتحاد الوطني للحياة البرية: 20-25.
  122. ^ جون كورنين ، ذا وينكلر بوست، مولي جودنايت [1] محفوظ في 17 يونيو 2012، على موقع واي باك مشين
  123. ^ مجلة المتنزهات والحياة البرية في تكساس
  124. ^ "أفضل صديق للطيور: كيف أنقذ إرنست باينز الحيوانات". 29 أغسطس 2013.
  125. ^ كرونينويتر
  126. ^ ماري تي كرونينويتر، "حديقة الحيوانات" لكوربين
  127. ^ مقتبس في Kronenwetter
  128. ^ National Bison Range – Dept of the Interior Recovery Activities Archived February 20, 2013, at the Wayback Machine . Recovery.doi.gov. Retrieved on September 16, 2011.
  129. ^ American Bison Society > Home Archived May 30, 2013, at the Wayback Machine . Americanbisonsocietyonline.org. Retrieved on September 16, 2011.
  130. ^ "Where the Buffalo Roam". Mother Jones . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2011.
  131. ^ "Ranches". Tedturner.com. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2013 .
  132. ^ روبينز، جيم (19 يناير 2007). "خيوط الحمض النووي غير المرغوب فيها تتجول مع الجاموس". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2009. تم الاسترجاع في 14 مارس 2008 .
  133. ^ بولزين، رو؛ ستروبيك، سي؛ شيراتون، جيه؛ بيتش، ر. (1995). "اكتشاف الحمض النووي للميتوكوندريا البقري في مجموعات البيسون في أمريكا الشمالية". علم الأحياء الحفظي . 9 (6): 1638–1643. doi :10.1046/j.1523-1739.1995.09061638.x. JSTOR  2387208.
  134. ^ Halbert, ND; Ward, TJ; Schnabel, RD; Taylor, JF; Derr, JN (2005). "علم الجينوم للحفاظ على البيئة: رسم خرائط عدم التوازن لأجزاء الكروموسومات في الماشية المحلية في تجمعات البيسون في أمريكا الشمالية" (PDF) . علم البيئة الجزيئي . 14 (8): 2343–2362. doi :10.1111/j.1365-294X.2005.02591.x. ISSN  0962-1083. PMID  15969719. S2CID  4501193. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 14 مارس 2008 .
  135. ^ هالبرت، ناتالي ديرشكي (2003). استخدام العلامات الجينية لحل قضايا الإدارة الحديثة في تجمعات البيسون التاريخية: الآثار المترتبة على الحفاظ على الأنواع (أطروحة دكتوراه). جامعة تكساس إيه آند إم. hdl : 1969.1/1415 . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2022 .
  136. ^ abc Patel, Moneil (June 1997). "Restoration of Bison onto the American Prairie". UC Irving . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2015 . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  137. ^ جاوورت، أدريان (9 مايو/أيار 2011). "الإبادة الجماعية بوسائل أخرى: الجيش الأميركي يذبح الجاموس في حروب الهنود السهول". Indian Country Today. Indian Country Today. تم الاسترجاع في 7 أبريل/نيسان 2015.
  138. ^ "البيسون الأمريكي والأمم الأمريكية الأصلية". حديقة الحيوان الوطنية التابعة لمؤسسة سميثسونيان . سميثسونيان . تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015 .
  139. ^ "American Buffalo: Spirit of a Nation". NPT. PBS. 10 نوفمبر 1998. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2015.
  140. ^ Higgins J, Stuber T, Quance C, Edwards WH, Tiller RV, Linfield T, Rhyan J, Berte A, Harris B (2012). "علم الأوبئة الجزيئي لعزلات بروسيلا أبورتوس من الماشية والأيائل والبيسون في الولايات المتحدة، من عام 1998 إلى عام 2011". Appl. Environ. Microbiol . 78 (10): 3674–84. Bibcode :2012ApEnM..78.3674H. doi : 10.1128/AEM.00045-12. PMC 3346378. PMID  22427502. 
  141. ^ "تصاريح لمرة واحدة في العمر" (PDF) . قسم موارد الحياة البرية في ولاية يوتا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 نوفمبر 2010.
  142. ^ "معلومات عن الصيد والفخاخ في ألاسكا، وزارة الأسماك والصيد في ألاسكا". Wc.adfg.state.ak.us. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2009. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2011 .
  143. ^ "معلومات عن الصيد والفخاخ في ألاسكا، وزارة الأسماك والحيوانات البرية في ألاسكا". Wc.adfg.state.ak.us. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2011 .
  144. ^ "Alaska Department of Fish and Game". Adfg.state.ak.us. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2010. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2011 .
  145. ^ "صيد البيسون في ألاسكا بالقرب من دلتا جانكشن". Outdoorsdirectory.com . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2011 .
  146. ^ الموظفين (3 مارس 2010). "استعادة البيسون البري في أمريكا الشمالية إلى موطنه في المراعي". Ens-newswire.com . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2011 .


قراءة إضافية

  • برانش، إي. دوغلاس. صيد الجاموس (1929، طبعة جديدة. مطبعة جامعة نبراسكا، 1997)، طبعة التاريخ الكلاسيكي على الإنترنت، أرشيف 5 يونيو 2011، على موقع واي باك مشين
  • بارسنس، لاري. الرؤوس والجلود والقرون: كتاب الجاموس الكامل. (دار نشر جامعة تكساس المسيحية، 1974)
  • داري ديفيد أ. كتاب الجاموس . (شيكاغو: دار سوالو للنشر، 1974)
  • دوباك، ويليام أ. (1996). "قتل الجاموس الكندي، 1821-1881". Western Historical Quarterly . 27 (1): 33-52. doi :10.2307/969920. JSTOR  969920.
  • دوباك، ويليام أ. (1995). "الجيش والجاموس: اعتراض". Western Historical Quarterly . 26 (2): 197–203. doi :10.2307/970189. JSTOR  970189.
  • فلوريس، دان (1991). "علم بيئة البيسون ودبلوماسية البيسون: السهول الجنوبية من 1800 إلى 1850". مجلة التاريخ الأمريكي . 78 (2): 465-85. doi :10.2307/2079530. JSTOR  2079530.
  • جارد، واين. صيد الجاموس العظيم (مطبعة جامعة نبراسكا، 1954)
  • إيزنبرغ، أندرو سي. (1992). "نحو سياسة التدمير: الجاموس والقانون والسوق، 1803-1883". مجلة Great Plains Quarterly . 12 : 227-241.
  • إيزنبرغ، أندرو سي. تدمير الجاموس: تاريخ بيئي، 1750-1920 (دار نشر جامعة كامبريدج، 2000) الطبعة الإلكترونية
  • كوكي، رودولف دبليو. (1983). "كارثة بوفالو عام 1882". تاريخ داكوتا الشمالية . 50 (1): 23-30. PMID  11620389.
  • ماك هيو، توم. زمن الجاموس (مطبعة جامعة نبراسكا، 1972).
  • ميجر، مارغريت ماري. البيسون في حديقة يلوستون الوطنية. (واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي، 1973)
  • بونكي، مايكل. الموقف الأخير: جورج بيرد جرينيل، والمعركة لإنقاذ الجاموس، وميلاد الغرب الجديد (لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا، 2009. xvi، 286 صفحة. ISBN 978-0-8032-2680-7 ) 
  • ريستر، كارل كوك (1929). "أهمية تدمير الجاموس في الجنوب الغربي". مجلة ساوث ويسترن التاريخية الفصلية . 33 (1): 34-49. جيه ستور  30237207.
  • رو، فرانك جيلبرت. الجاموس الأمريكي الشمالي: دراسة نقدية للأنواع في حالتها البرية (مطبعة جامعة تورنتو، 1951).
  • شو، جيمس هـ. (1995). "كم عدد البيسون الذي سكن في الأصل المراعي الغربية؟". المراعي . 17 (5): 148-150. JSTOR  4001099.
  • سميتس، ديفيد د. (1994). "جيش الحدود وتدمير الجاموس، 1865-1883" (PDF) . Western Historical Quarterly . 25 (3): 313-38. doi :10.2307/971110. JSTOR  971110. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 2 مايو 2011 .و 26 (1995) 203-8.
  • زونتيك، كين (1995). "الصيد، والأسر، والتربية، والزيادة: الأشخاص الذين أنقذوا البيسون". مجلة Great Plains Quarterly . 15 : 133-149.
  • لادوك، وينونا. "كل علاقاتنا: نضالات السكان الأصليين من أجل الأرض والحياة" (دار نشر ساوث إند، 1999)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=صيد_البيسون&oldid=1248869155"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate