لويزيانا الفرنسية

الموسوعة الحرة

لويزيانا الفرنسية
لويزيانا  ( الفرنسية )
علم لويزيانا الفرنسية
إجمالي السكان
غير قابل للتحديد
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
ألاباما، أركنساس، إلينوي، إنديانا، آيوا، لويزيانا، مينيسوتا، ميسيسيبي، ميسوري، أوهايو، ويسكونسن، كاليفورنيا، تكساس [1]
اللغات
اللغة الفرنسية في لويزيانا
اللغة الكريولية في لويزيانا
اللغة الإنجليزية الكاجونية اللغة
الفرنسية في ميسوري
دِين
كاثوليكي روماني
المجموعات العرقية ذات الصلة
الكاجون ، الكريول في لويزيانا ، الكريول في ألاباما ، الأميركيون الفرنسيون ، الأميركيون الفرنسيون الكنديون ، الهايتيون ، الأميركيون اللاتينيون

الفرنسيون اللويزيانيون (بالفرنسية: Louisianais )، والمعروفون أيضًا باسم الفرنسيين في لويزيانا ، [2] [3] هم أشخاص فرنسيون لاتينيون من السكان الأصليين للولايات التي تأسست خارج لويزيانا الفرنسية . يُشار إليهم عادةً باسم الكريول الفرنسيين (بالفرنسية: Créoles ). [4] [5] اليوم، أشهر مجموعات الفرنسيين في لويزيانا هم الكريول في ألاباما (بما في ذلك الكاجان في ألاباما )، والكريول في لويزيانا (بما في ذلك الكاجون في لويزيانا )، والفرنسيون في ميسوري (الكريول في مقاطعة إلينوي).

علم أصول الكلمات

الولايات التي تأسست من لويزيانا الفرنسية .

تم استخدام مصطلح الكريول في الأصل من قبل المستوطنين الفرنسيين للتمييز بين الأشخاص المولودين في لويزيانا الفرنسية وأولئك الذين ولدوا في أماكن أخرى، وبالتالي التمييز بين الأوروبيين من العالم القديم والأفارقة من نسلهم الكريول المولودين في نائب الملك في فرنسا الجديدة . [6] [5] تم استخدام مصطلح Louisanese (بالفرنسية: Louisianais ) كإشارة إلى الفرنسيين في لويزيانا قبل إنشاء الولايات في إقليم لويزيانا ، لكن المصطلح سقط في عدم الاستخدام بعد أن حصلت منطقة أورليانز على القبول في الاتحاد الأمريكي كولاية لويزيانا :

" اللويزية الأنيقة ذات اللون البني الزيتوني - العذراء ذات الخدود الوردية من لا بيل ريفيير (لا بيل ريفيير هو الاسم الفرنسي الأصلي لولاية أوهايو في ولاية لويزيانا)..." [7]

اللغة الفرنسية في لويزيانا

علامة الترحيب لولاية لويزيانا .

يتحدث الفرنسيون في لويزيانا لهجات مشابهة للغة الفرنسية، والأصناف الرئيسية هي الفرنسية في لويزيانا السفلى ، والفرنسية في لويزيانا العليا ، والكريول في لويزيانا .

الكريول في ألاباما

حصن لويس دي لا موبيل

انتقل المغامرون بقيادة بيير لو موين ديبرفيل من حصن موريباس في بيلوكسي بولاية ميسيسيبي إلى جرف مشجر على الضفة الغربية لنهر موبايل في أوائل عام 1702، حيث أسسوا موبايل ، والتي أطلقوا عليها اسم أمة موبيليان. كانت البؤرة الاستيطانية مأهولة بالجنود الفرنسيين والصيادين الفرنسيين الكنديين وتجار الفراء، وعدد قليل من التجار والحرفيين برفقة عائلاتهم. كان لدى الفرنسيين سهولة الوصول إلى تجارة الفراء الأصلية، وكان الفراء هو المورد الاقتصادي الأساسي لموبيل. إلى جانب الفراء، قام بعض المستوطنين أيضًا بتربية الماشية بالإضافة إلى إنتاج أخشاب السفن والمخازن البحرية. [8]

كاتدرائية الحبل بلا دنس في موبايل، ألاباما
صورة لامرأة من قبيلة تشوكتاو من موبايل

كانت الأمم الأصلية تتجمع سنويًا في موبايل لتناول النبيذ والعشاء والاستحمام بالهدايا من قبل الفرنسيين. نزل حوالي 2000 من السكان الأصليين على موبايل لمدة تصل إلى أسبوعين. وبسبب العلاقة الوثيقة والودية بين المستعمرين الفرنسيين والشعوب الأصلية، تعلم المستعمرون الفرنسيون لغة التواصل المشتركة الأصلية في المنطقة، وهي لغة موبيليان ، وتزوجوا من نساء السكان الأصليين. [8]

كانت موبايل بمثابة بوتقة تنصهر فيها شعوب مختلفة، وتضم الفرنسيين القاريين والكنديين الفرنسيين ومختلف الشعوب الأصلية الذين اختلطوا معًا في موبايل. كانت الاختلافات بين الفرنسيين القاريين والكنديين الفرنسيين كبيرة لدرجة أن النزاعات الخطيرة حدثت بين المجموعتين. [8]

أسس الفرنسيون أيضًا العبودية في عام 1721. غرس العبيد عناصر من الثقافة الكريولية الفرنسية الأفريقية وغرب الهند في موبايل، حيث عمل العديد من العبيد الذين قدموا إلى موبايل في جزر الهند الغربية الفرنسية . في عام 1724، تم إقرار قانون نوير ، وهو قانون للعبيد يستند إلى القوانين الرومانية ، في المستعمرات الفرنسية والذي سمح للعبيد ببعض الحقوق القانونية والدينية التي لا توجد في المستعمرات البريطانية أو الولايات المتحدة. [8] كما منح قانون نوير المستند إلى القوانين الرومانية أيضًا حق الامتياز ( العبيد السابقين ) المواطنة الكاملة ومنح المساواة المدنية الكاملة مع الرعايا الفرنسيين الآخرين.

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كانت موبايل مأهولة بالسكان من الكريول الفرنسيين من جزر الهند الغربية، والفرنسيين الأوروبيين، والكنديين الفرنسيين، والأفارقة، والسكان الأصليين. وقد توحدت هذه المجموعة المتنوعة من خلال الكاثوليكية الرومانية، الديانة الحصرية للمستعمرة. وكان سكان المدينة يتألفون من 50 جنديًا، ومجموعة مختلطة تضم حوالي 400 مدني، بما في ذلك التجار والعمال وتجار الفراء والحرفيين والعبيد. وتُسمى هذه المجموعة المختلطة المتنوعة وأحفادها بالكريول. [8]

موبايل ألاباما، أثينا الجنوب

متحف الكرنفال المتنقل في موبايل، ألاباما . بدأت تقاليد الكرنفال في موبايل.

احتوت موبايل على ما يقرب من 40% من إجمالي سكان ألاباما السود الأحرار. وكان الكريول هم سكان موبايل الأحرار من ذوي البشرة الملونة. وكان الكريول، وهم من أصول متنوعة، يشكلون نخبة بمدارسهم وكنائسهم وشركات الإطفاء والمنظمات الاجتماعية الخاصة بهم. وكان العديد من الكريول من نسل السود الأحرار في وقت استيلاء القوات الأمريكية على موبايل، واحتفظوا بحريتهم بموجب معاهدة وعاملتهم الحكومة الأمريكية كشعب فريد من نوعه. وكان الكريول الآخرون أقارب بالدم لسكان موبيليان البيض بما في ذلك أولئك الذين ينتمون إلى عائلات بارزة. [8]

اكتسبت موبايل لقب "أثينا الجنوب" بعد أن أصبحت غنية ومزدهرة. توافد المهاجرون الأوروبيون من أوروبا القارية وكذلك أولئك الذين استقروا بالفعل في المدن الشمالية إلى موبايل. وبحلول عام 1860، بلغ عدد سكان موبايل 30 ألف نسمة. [8]

جاك أمانز ، كريولي يرتدي غطاء رأس أحمر (حوالي عام 1840)

في عام 1844، وصف أحد الزوار الشماليين تنوع وجمال مدينة موبايل:

"... موظفون من جميع الأشكال والأحجام، رجال ذوو شعر أبيض وأحمر، رجال مفكرون رزينون وحمقى بلا عقول. ها هو كاهن رزين ذو وجه مهذب وخلفه مقامر وسيم... ها هو بحار على الشاطئ وجيبه مليء بالصخور جاهز للشيطان من أي نوع وهناك متسول يرتدي خرقًا. نساء كريول جميلات ، وفتيات خياطة شاحبات الوجوه، ورذائل مطلية، ورجال برؤوس كبيرة ورؤوس صغيرة، وأجسام طويلة وأجسام قصيرة مثل فالستاف... هذه دولة عظيمة ولا تخطئ." [8]

كانت جميع طبقات المجتمع في موبايل منخرطة في سعي محموم وراء المتعة. وبالنسبة لطبقة النخبة، بدت الحياة وكأنها دوامة من الرقصات والحفلات والاستعراضات. وكانت موبايل مليئة بالنوادي الاجتماعية الخاصة، ونوادي السادة، ووحدات الميليشيات، وغيرها من المنظمات التي ترعى الرقصات. وكان الرقص الذي أقيم في الثامن من يناير لإحياء ذكرى معركة نيو أورليانز من أكثر الرقصات المفضلة. كما كانت الرقصات الراقصة التي أقامتها النوادي الخاصة شائعة أيضًا. [8]

كان جميع سكان موبيليان، بغض النظر عن أصولهم، يستمتعون بسباقات الخيول. وقد قدم نادي جوكي موبايل لسكان موبيليان القدرة على وضع رهان على جيادهم المفضلة. كما أصبحت مصارعة الديوك شائعة خلال أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. [8]

مثل نيو أورليانز ، كانت موبايل تفتخر بفنون المسرح النابضة بالحياة. كان السود يحضرون مسارح موبايل، وكان أهل موبيليان يستمتعون بمشاهدة مسرحيات وأعمال شكسبير المختلفة، والكوميديا ​​المعاصرة، والعروض الهزلية. [8]

اكتسب مهرجان ماردي جرا أهمية كبيرة مع بدء المجتمعات الصوفية في تنظيم مسيرات مقنعة مع فرق موسيقية وعربات وخيل بعد حضور الأعضاء لحفلات راقصة كبيرة. تصور العربات المزخرفة صورًا للعالم القديم. في عام 1841، وُصفت عربات كاوبليون للآلهة اليونانية بأنها "واحدة من أكثر المشاهد روعة وفرادة على الإطلاق في العصر الحديث". [8]

ظل المجتمع الكاثوليكي ذو الأصول الكريولية الفرنسية في المقام الأول كبيرًا ومؤثرًا. في عام 1825، بدأ المجتمع الكاثوليكي في تشييد كاتدرائية الحبل بلا دنس التي استغرقت 15 عامًا . وفي معظم فترة ما قبل الحرب الأهلية، كان الاحتكاك بين البروتستانت والكاثوليك غير موجود عمليًا. [8]

قام الكريول في موبايل ببناء مدرسة كاثوليكية يديرها الكريول ولصالحهم. كما دعم الكريوليون العديد من الجمعيات الأدبية، والعديد من متاجر الكتب، وعدد من ناشري الكتب والموسيقى. [8]

سكان أركنساس من أصول فرنسية/أصلية مختلطة

حمام Quapaw ، ولاية أركنساس .
رداء Quapaw "ثلاث قرى"، أركنساس، القرن الثامن عشر. متحف كيه برانلي

وصل شعب الكواباو إلى أراضيهم التاريخية، وهي منطقة التقاء نهري أركنساس وميسيسيبي ، على الأقل بحلول منتصف القرن السابع عشر. أشار سكان إلينوي وغيرهم من الناطقين بلغة ألجونكوين إلى الشمال الشرقي إلى هؤلاء الناس باسم أكانسيا أو أكانسا ، في إشارة إلى الجغرافيا ومعناها "أرض شعب أسفل النهر". عندما التقى المستكشفان الفرنسيان جاك ماركيت ولويس جولييت بشعب إلينوي وتفاعلوا معهم قبل أن يقابلوا شعب الكواباو، فقد اعتمدوا هذا الاسم الأجنبي للأشخاص الأكثر غربًا. في لغتهم، أشاروا إليهم باسم أركانساس . تبنى المستوطنون الناطقون باللغة الإنجليزية الذين وصلوا لاحقًا إلى المنطقة الاسم الذي استخدمه الفرنسيون، وقاموا بتكييفه مع اتفاقيات التهجئة الإنجليزية.

تأسست إيكور فابر (منحدر فابر) كمركز تجاري على يد الفرنسي فابر وكانت واحدة من أوائل المستوطنات الأوروبية في جنوب وسط أركنساس. وبينما كانت المنطقة خاضعة للحكم الإسبان اسميًا من عام 1763 إلى عام 1789، إلا أنه بعد هزيمة الفرنسيين في حرب السنوات السبع ، لم يكن لديهم الكثير من المستعمرين في المنطقة ولم يتدخلوا مع الفرنسيين. استحوذت الولايات المتحدة على صفقة شراء لويزيانا في عام 1803، مما حفز هجرة المستوطنين الناطقين باللغة الإنجليزية إلى هذه المنطقة. وأعادوا تسمية إيكور فابر باسم كامدن .

خلال سنوات الحكم الاستعماري لفرنسا الجديدة ، كان للعديد من تجار الفراء والرحالة الفرنسيين العرقيين علاقة ودية مع قبيلة كواباو، كما فعلوا مع العديد من القبائل التجارية الأخرى. [9] تزوجت العديد من نساء كواباو والرجال الفرنسيين وأنجبوا عائلات معًا، مما أدى إلى إنشاء مجموعة سكانية ميتيس ( مزيج من الفرنسيين والسكان الأصليين ). على سبيل المثال، أسس جوزيف بون، وهو رجل من أصل ميتيس كواباو-فرنسي ، مدينة باين بلاف في ولاية أركنساس .

إنديانا الفرنسية

يرشد الأمريكيون الأصليون المستكشفين الفرنسيين عبر إنديانا، كما صوره موريس تومسون في قصص إنديانا .

في عام 1679، كان المستكشف الفرنسي رينيه روبرت كافيلير، السيد دي لا سال، أول أوروبي يعبر إلى إنديانا بعد وصوله إلى ساوث بيند الحالية عند نهر سانت جوزيف . [10] عاد في العام التالي لمعرفة المزيد عن المنطقة. سرعان ما وصل تجار الفراء الفرنسيون الكنديون ، حاملين البطانيات والمجوهرات والأدوات والويسكي والأسلحة للتداول بالجلود مع الأمريكيين الأصليين.

بحلول عام 1702، أنشأ السيد جوشيرو أول مركز تجاري بالقرب من فينسينز . وفي عام 1715، بنى السيد دي فينسينز حصن ميامي في كيكيونجا ، التي تُعرف الآن باسم فورت واين . وفي عام 1717، بنى كندي آخر، بيكوت دي بيليتر ، حصن أوياتينون على نهر واباش ، لمحاولة السيطرة على طرق التجارة الأمريكية الأصلية من بحيرة إيري إلى نهر المسيسيبي .

في عام 1732، بنى السيد دي فينسين مركزًا ثانيًا لتجارة الفراء في فينسين. وعاد المستوطنون الفرنسيون، الذين تركوا المركز السابق بسبب الأعمال العدائية، بأعداد أكبر. وفي غضون بضع سنوات، وصل المستعمرون البريطانيون من الشرق وتنافسوا مع الفرنسيين على السيطرة على تجارة الفراء المربحة. ونتيجة لذلك، اندلعت معارك بين المستعمرين الفرنسيين والبريطانيين طوال خمسينيات القرن الثامن عشر.

وقفت قبائل الهنود الحمر في إنديانا إلى جانب فرنسا الجديدة أثناء الحرب الفرنسية والهندية (المعروفة أيضًا باسم حرب السنوات السبع ). ومع انتصار بريطانيا في عام 1763، أُجبر الفرنسيون على التنازل للتاج البريطاني عن جميع أراضيهم في أمريكا الشمالية الواقعة شرق نهر المسيسيبي وشمال وغرب المستعمرات .

الكريول في لويزيانا

لويزيانا السفلى

خريطة لأمريكا الشمالية في عام 1750، قبل الحرب الفرنسية والهندية (جزء من حرب السنوات السبع الدولية (1756 إلى 1763)). ممتلكات بريطانيا (باللون الوردي)، وفرنسا (باللون الأزرق)، وإسبانيا (باللون البرتقالي).

خلال كل من النظامين الفرنسي والإسباني (أواخر القرن الثامن عشر)، استخدمت الحكومات المحلية والاستعمارية مصطلح الكريول للإشارة إلى الأشخاص الفرنسيين والإسبان المولودين في العالم الجديد بدلاً من أوروبا. كانت اللغة الفرنسية الباريسية هي اللغة السائدة بين المستعمرين في نيو أورليانز في وقت مبكر.

تطورت اللغة الفرنسية الإقليمية لاحقًا لتشمل عبارات محلية ومصطلحات عامية. تحدث الكريول الفرنسيون ما أصبح يُعرف بالفرنسية الاستعمارية . وبسبب العزلة، تطورت اللغة في المستعمرة بشكل مختلف عن اللغة في فرنسا. كان يتحدث بها الفرنسيون العرقيون والإسبان وأحفادهم الكريول.

التعريف المقبول عمومًا لكريول لويزيانا اليوم هو الشخص الذي ينحدر من أسلاف في لويزيانا قبل شراء لويزيانا من قبل الولايات المتحدة في عام 1803. [6] يُقدر أن 7000 مهاجر أوروبي استقروا في لويزيانا خلال القرن الثامن عشر، أي ما يقرب من واحد في المائة من عدد المستعمرين الأوروبيين في المستعمرات الثلاث عشرة على طول ساحل المحيط الأطلسي. اجتذبت لويزيانا عددًا أقل بكثير من المستعمرين الفرنسيين مقارنة بمستعمراتها في جزر الهند الغربية.

بعد عبور المحيط الأطلسي، الذي دام أكثر من شهرين، واجه المستعمرون العديد من التحديات في حدود لويزيانا. كانت ظروف معيشتهم صعبة: فقد اضطروا إلى مواجهة بيئة جديدة، معادية في كثير من الأحيان، مع مناخ قاسٍ وأمراض استوائية. توفي العديد من هؤلاء المهاجرين أثناء عبورهم البحري أو بعد وصولهم بفترة وجيزة.

كانت الأعاصير ، غير المعروفة في فرنسا، تضرب الساحل بشكل دوري، فتدمر قرى بأكملها. كما عانت دلتا المسيسيبي من أوبئة الحمى الصفراء الدورية . كما جلب الأوروبيون أمراض الملاريا والكوليرا الأوراسية، والتي ازدهرت جنبًا إلى جنب مع البعوض وسوء الصرف الصحي. أدت هذه الظروف إلى إبطاء الاستعمار. علاوة على ذلك، لم تكن القرى والحصون الفرنسية كافية دائمًا للحماية من هجمات العدو. كانت هجمات الأمريكيين الأصليين تمثل تهديدًا حقيقيًا لمجموعات المستعمرين المعزولين.

ذبح شعب ناتشيز 250 مستعمرًا في لويزيانا السفلى انتقامًا لتعدي المستوطنين الفرنسيين. استولى محاربو ناتشيز على حصن روزالي ( ناتشيز، ميسيسيبي حاليًا ) على حين غرة، فقتلوا العديد من المستوطنين. وخلال العامين التاليين، هاجم الفرنسيون شعب ناتشيز في المقابل، مما دفعهم إلى الفرار أو، عند القبض عليهم، ترحيلهم كعبيد إلى مستعمرتهم في منطقة البحر الكاريبي في سانت دومينج (هايتي لاحقًا).

في الفترة الاستعمارية للحكم الفرنسي والإسباني، كان الرجال يميلون إلى الزواج في وقت لاحق بعد استقرارهم ماليًا. غالبًا ما اتخذ المستوطنون الفرنسيون نساء أمريكيات أصليات كزوجات لهم (انظر الزواج "على طريقة البلاد" )، ومع بدء استيراد العبيد إلى المستعمرة، اتخذ المستوطنون أيضًا زوجات أفريقيات. أدى الزواج المختلط بين المجموعات المختلفة في لويزيانا إلى إنشاء عدد كبير من السكان الكريول متعددي الأعراق .

فتيات مخطوبة وفتيات يرتدين القمصان الكاسكيتية

فتيات كاسكيت ، أو فتيات الملك، كانت فتيات يتم إرسالهن إلى فرنسا الجديدة كزوجات للمستعمرين. وفي لويزيانا، أصبحن معروفات باسم فتيات البجع . [ بحاجة لمصدر ]

وبعيدًا عن ممثلي الحكومة الفرنسية والجنود، كان المستعمرون يضمون في الغالب شبابًا تم تجنيدهم في الموانئ الفرنسية أو في باريس. وعمل بعضهم كخدم متعاقدين ، أي "شبه عبيد مؤقتين"؛ وكان مطلوبًا منهم البقاء في لويزيانا لمدة زمنية محددة بموجب عقد الخدمة، لسداد تكاليف المرور والطعام. وكان العمال المتعاقدون في لويزيانا يعملون عمومًا لمدة سبع سنوات، وكان أسيادهم يوفرون لهم السكن والطعام والملابس. وكانوا غالبًا ما يتم إيواؤهم في الحظائر ويقومون بأعمال شاقة. [11] [12]

بدءًا من عام 1698، كان التجار الفرنسيون ملزمين بنقل عدد من الرجال إلى المستعمرات بما يتناسب مع حمولة السفن. تم توظيف بعض الرجال الذين تم جلبهم بعقود تعاقد مدتها ثلاث سنوات حيث يكون حامل العقد مسؤولاً عن "احتياجاتهم الحيوية" بالإضافة إلى توفير راتب في نهاية مدة العقد. [13] في عهد جون لو وشركة ميسيسيبي ، بُذلت جهود لزيادة استخدام العمال المتعاقدين في المستعمرات، بما في ذلك بشكل خاص المستوطنين الألمان الذين تم إلغاء عقودهم عندما أفلست الشركة في عام 1731. [14]

خلال هذه الفترة، لزيادة عدد السكان المستعمرين، قامت الحكومة أيضًا بتجنيد الشابات الفرنسيات، المعروفات باسم filles à la cassette (باللغة الإنجليزية، فتيات النعش ، في إشارة إلى الصندوق أو صندوق المتعلقات التي أحضرنها معهن) للذهاب إلى المستعمرة للزواج من جنود المستعمرات. قام الملك بتمويل مهور لكل فتاة. (كانت هذه الممارسة مماثلة للأحداث في كيبيك في القرن السابع عشر: تم تجنيد حوالي 800 filles du roi (بنات الملك) للهجرة إلى فرنسا الجديدة تحت الرعاية المالية للويس الرابع عشر .)

بالإضافة إلى ذلك، قامت السلطات الفرنسية بترحيل بعض المجرمات إلى المستعمرة. على سبيل المثال، في عام 1721، جلبت السفينة لا بالين ما يقرب من 90 امرأة في سن الإنجاب من سجن لا سالبيترير في باريس إلى لويزيانا. وجدت معظم النساء أزواجًا بسرعة بين السكان الذكور في المستعمرة. عُرفت هؤلاء النساء، اللواتي كان العديد منهن على الأرجح عاهرات أو مجرمات، باسم عرائس بالين . [15] ألهمت مثل هذه الأحداث مانون ليسكوت (1731)، وهي رواية كتبها الأب بريفوست ، والتي تم تعديلها لاحقًا كأوبرا في القرن التاسع عشر.

تؤكد المؤرخة جوان مارتن أن هناك القليل من الوثائق التي تثبت أن فتيات النعش (اللواتي يعتبرن من أسلاف الكريول الفرنسيين) قد نُقِلن إلى لويزيانا. (كما أنكرت رهبنة الراهبات الأورسوليات، اللاتي قيل إنهن كن يرافقن الفتيات حتى يتزوجن، أسطورة فتاة النعش أيضًا). يقترح مارتن أن هذه الرواية كانت أسطورية. أدى نظام الدفن الذي استمر حتى القرن التاسع عشر إلى أن يكون لدى العديد من الشباب البيض نساء ملونات كشريكات وأمهات لأطفالهم، غالبًا قبل أو حتى بعد زواجهم من نساء بيض. [16] شملت لويزيانا الفرنسية أيضًا مجتمعات من المستوطنين السويسريين والألمان؛ ومع ذلك، لم تشر السلطات الملكية إلى "اللويزيين" بل وصفت السكان الاستعماريين بأنهم مواطنون "فرنسيون".

أشخاص من أصول فرنسية وأصلية مختلطة في لويزيانا

زعماء الهنود الفرنسيين في لويزيانا.
هنود لويزيانا يسيرون على طول أحد الجداول ( ألفريد بواسو ، 1847)

كانت فرنسا الجديدة ترغب في جعل الهنود الحمر رعايا للملك ومسيحيين صالحين، لكن المسافة عن فرنسا الحضرية وندرة المستوطنات الفرنسية حالت دون ذلك. في الخطاب الرسمي ، كان الهنود الحمر يُنظر إليهم على أنهم رعايا لنائبية فرنسا الجديدة ، ولكن في الواقع، كانوا يتمتعون بالاستقلال إلى حد كبير بسبب تفوقهم العددي. لم يكن لدى السلطات المحلية في فرنسا الجديدة (الحكام والضباط) الموارد البشرية اللازمة لتأسيس القانون والعادات الفرنسية، وبدلاً من ذلك غالبًا ما كانت تتنازل عن مصالحها مع السكان الأصليين.

قدمت الأمم الأصلية دعمًا أساسيًا للفرنسيين: فقد ضمنوا بقاء مستعمري فرنسا الجديدة، وشاركوا معهم في تجارة الفراء، وعملوا كمرشدين في البعثات الاستكشافية. كما قدم التحالف الفرنسي مع الأمم الأصلية الحماية المتبادلة من القبائل المعادية غير المتحالفة والغزوات على أراضي الفرنسيين والشعوب الأصلية من القوى الأوروبية المعادية . أثبت التحالف الفرنسي والشعوب الأصلية قيمته أثناء الحرب الفرنسية والهندية اللاحقة ضد مستعمرات نيو إنجلاند في عام 1753. [17]

تأثر الفرنسيون والسكان الأصليون ببعضهم البعض في العديد من المجالات: تعلم المستوطنون الفرنسيون لغات السكان الأصليين، مثل لغة موبيليان جارجون ، وهي لغة كريولية تعتمد على تشوكتاو وكانت بمثابة لغة تجارية مستخدمة بين الفرنسيين والعديد من الأمم الأصلية في المنطقة. اشترى السكان الأصليون السلع الأوروبية (الأقمشة والكحول والأسلحة النارية وما إلى ذلك)، وتعلموا الفرنسية، وتبنوا دينهم في بعض الأحيان.

استعار جنود الغابة والجيش الزوارق والأحذية. وكان العديد منهم يأكلون الطعام الأصلي مثل الأرز البري واللحوم المختلفة، مثل لحم الدببة والكلاب. وكان المستعمرون يعتمدون غالبًا على الأمريكيين الأصليين في الغذاء. وكان المطبخ الكريولي وريثًا لهذه التأثيرات المتبادلة: على سبيل المثال، فإن الساجاميتيه عبارة عن مزيج من لب الذرة ودهن الدببة ولحم الخنزير المقدد. واليوم يشير جامبالايا ، وهي كلمة من أصل سيمينولي ، إلى العديد من الوصفات التي تتطلب اللحوم والأرز، وكلها حارة جدًا. وفي بعض الأحيان نجح الشامان في علاج المستعمرين بفضل العلاجات التقليدية، مثل وضع صمغ شجر التنوب على الجروح والسرخس الملكي على لدغات الأفاعي الجرسية.

كان العديد من المستعمرين الفرنسيين معجبين بالقوة العسكرية للأمريكيين الأصليين ويخشونها، على الرغم من أن بعض الحكام من فرنسا احتقروا ثقافتهم وأرادوا الحفاظ على النقاء العرقي بين البيض والسكان الأصليين. [18] في عام 1735، تم حظر الزواج بين الأعراق دون موافقة السلطات في لويزيانا. ومع ذلك، بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر في فرنسا الجديدة، أصبحت فكرة الأمريكيين الأصليين واحدة من "الوحوش النبيلة"، وأن السكان الأصليين كانوا نقيين روحياً ولعبوا دورًا مهمًا في النقاء الطبيعي للعالم الجديد. تزوج الأمريكيون الأصليون من المستوطنين الفرنسيين، مع اعتبار النساء الأصليات باستمرار زوجات صالحات لتعزيز التجارة والمساعدة في إنجاب النسل. أدى زواجهم المختلط إلى إنشاء عدد كبير من السكان الميتيس ( مزيج من الفرنسيين والسكان الأصليين ) في فرنسا الجديدة. [19]

وعلى الرغم من بعض الخلافات (حيث قام بعض السكان الأصليين بقتل خنازير المزارعين، مما أدى إلى تدمير حقول الذرة)، والمواجهات العنيفة في بعض الأحيان ( حروب فوكس ، وانتفاضات ناتشيز، والبعثات ضد تشيكاشا )، كانت العلاقة مع الأمريكيين الأصليين جيدة نسبيًا في لويزيانا. وقد تم التعبير عن الإمبريالية الفرنسية من خلال بعض الحروب واستعباد بعض الأمريكيين الأصليين. ولكن في معظم الأحيان، كانت العلاقة قائمة على الحوار والتفاوض.

الأفارقة في لويزيانا

ساهم الأفارقة بشكل كبير في إضفاء الطابع الكرولي على لويزيانا.
جلب الأفارقة البامية إلى لويزيانا.
سيدة كريولية من نيو أورليانز ترتدي الزي التقليدي .

كان عدم القدرة على إيجاد العمالة هو القضية الأكثر إلحاحًا في لويزيانا. في عام 1717، قرر جون لو ، المراقب العام الفرنسي للمالية، استيراد العبيد الأفارقة إلى لويزيانا. وكان هدفه هو تطوير اقتصاد المزارع في لويزيانا السفلى. احتكرت شركة رويال إنديز تجارة الرقيق في المنطقة. لجأ المستعمرون إلى العبيد الأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى لجعل استثماراتهم في لويزيانا مربحة. في أواخر العقد الأول من القرن الثامن عشر، استوردت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي العبيد إلى المستعمرة. أدى هذا إلى أكبر شحنة في عام 1716 حيث ظهرت العديد من السفن التجارية مع العبيد كبضائع للسكان المحليين في فترة عام واحد.

بين عامي 1723 و1769، كان معظم العبيد المستوردين إلى لويزيانا من السنغال ومالي والكونغو في العصر الحديث . وكان عدد كبير من العبيد المستوردين من منطقة سنغامبيا أعضاء في مجموعات عرقية من الولوف والبامبارا . [20] وخلال السيطرة الإسبانية على لويزيانا ، بين عامي 1770 و1803، كان معظم العبيد لا يزالون يأتون من الكونغو ومنطقة سنغامبيا، لكنهم استوردوا أيضًا المزيد من العبيد من بنين في العصر الحديث. [21] وشملت المجموعات العرقية الأخرى المستوردة خلال هذه الفترة أعضاء من شعب ناغو ، وهي مجموعة فرعية من اليوروبا . [22]

في لويزيانا، استُخدم مصطلح بامبارا كمصطلح عام للعبيد الأفارقة. استخدم التجار الأوروبيون بامبارا كمصطلح لتعريف منطقة ذات أصل عرقي بشكل غامض. غالبًا ما استخدم التجار والمترجمون المسلمون بامبارا للإشارة إلى الأسرى غير المسلمين. كان تجار الرقيق يحددون أحيانًا عبيدهم على أنهم بامبارا على أمل تأمين سعر أعلى، حيث كان عبيد بامبارا يوصفون أحيانًا بأنهم أكثر سلبية. [23] [24] ومما يزيد من الخلط بين دلالة الاسم على الدلالات العرقية أو اللغوية أو الدينية أو غيرها، أن إمبراطورية بامبارا المتزامنة كانت سيئة السمعة لممارستها في أسر العبيد حيث كان جنود بامبارا يغزون الجيران ويأسرون الشباب من مجموعات عرقية أخرى، ويدمجونهم بالقوة، ويحولونهم إلى جنود عبيد يُعرفون باسم تون . اعتمدت إمبراطورية بامبارا على أسرى الحرب لتجديد وزيادة أعدادها؛ العديد من الأشخاص الذين أطلقوا على أنفسهم بامبارا لم يكونوا في الواقع من عرق بامبارا. [24]

ساهم الأفارقة في إضفاء الطابع الكرولي على مجتمع لويزيانا. فقد جلبوا البامية من أفريقيا، وهو نبات شائع في تحضير الجومبو . وفي حين اشترطت مدونة نوار أن يتلقى العبيد تعليمًا مسيحيًا، مارس العديد منهم الروحانية وغالبًا ما جمعوا بين عناصر الديانتين. كما منح قانون نوار العبيد السابقين الجنسية الكاملة ومنح المساواة المدنية الكاملة مع الرعايا الفرنسيين الآخرين. [25]

لقد ولّد مجتمع العبيد في لويزيانا ثقافته الأفروكريولية المميزة التي كانت موجودة في المعتقدات الدينية ولغة الكريول في لويزيانا . [26] [27] جلب العبيد معهم ممارساتهم الثقافية ولغاتهم ومعتقداتهم الدينية المتجذرة في عبادة الروح والأسلاف ، بالإضافة إلى المسيحية الكاثوليكية الرومانية - والتي كانت جميعها عناصر أساسية في الفودو في لويزيانا . [21] بالإضافة إلى ذلك، في أوائل القرن التاسع عشر، استقر العديد من الكريول في سانت دومينغو أيضًا في لويزيانا، سواء من الأحرار الملونين أو العبيد، بعد الثورة الهايتية ، مما ساهم في تقليد الفودو في الولاية. خلال الفترة الأمريكية (1804-1820)، جاء ما يقرب من نصف العبيد من الكونغو . [ 28]

الكاجون في لويزيانا

سكان الكاجون الكريول في كرولي يستمتعون بحفل موسيقى الكاجون في عام 1938.
خريطة أكاديانا ، بلاد الكاجون .

في عام 1765، أثناء الحكم الإسباني، شق عدة آلاف من الأكاديين من مستعمرة أكاديا الفرنسية (الآن نوفا سكوشا ونيو برونزويك وجزيرة الأمير إدوارد) طريقهم إلى لويزيانا بعد طردهم من أكاديا من قبل السلطات البريطانية بعد الحرب الفرنسية والهندية. واستقروا بشكل رئيسي في منطقة جنوب غرب لويزيانا التي تسمى الآن أكاديانا . رحب الحاكم لويس دي أونزاجا إي أميزاجا ، [29] الحريص على كسب المزيد من المستوطنين، بالأكاديين، الذين أصبحوا أسلاف الكاجون في لويزيانا .

أميركية بلاد الكاجون

عندما بدأت الولايات المتحدة الأمريكية في استيعاب أبرشيات منطقة الكاجون وإضفاء الطابع الأمريكي عليها بين الخمسينيات والسبعينيات من القرن العشرين، فرضت الفصل العنصري وأعادت تنظيم سكان منطقة الكاجون لتحديد هويتهم العرقية إما كـ"كاجوني أبيض" أو "كريول أسود". [30] ومع إرغام الأجيال الأصغر سنًا على التخلي عن التحدث بالفرنسية والعادات الفرنسية، اندمج البيض أو المختلطون من السكان الأصليين والكاجون في الثقافة المضيفة الأنجلو أمريكية ، واندمج الكاجون السود في الثقافة الأمريكية الأفريقية. [31]

كان الكاجون ينظرون إلى حركة الحقوق المدنية وغيرها من حركات تحرير وتمكين السود باعتبارها دليلاً لتعزيز النهضة الثقافية الفرنسية في لويزيانا. وفي عام 1968 أعلن أحد الطلاب الكاجون المحتجين "نحن عبيد لنظام. تخلصوا من القيود... وكونوا أحراراً مع أخيكم". [32]


لاجئون من سانت دومينغو في لويزيانا

نيو أورليانز ، عاصمة ولاية الكريول
إليزابيث ديودوني فنسنت من سانت دومينغو كريول مع حفيدتها. فرت فنسنت إلى نيو أورليانز، لويزيانا مع والديها عندما كانت طفلة.
علم نيو اورليانز ، لويزيانا

في أوائل القرن التاسع عشر، فرّت فيضانات من اللاجئين الكريول من سانت دومينجو وتدفقت إلى نيو أورليانز ، مما أدى إلى مضاعفة عدد سكان المدينة ثلاث مرات تقريبًا. في الواقع، استقر أكثر من نصف سكان اللاجئين من سانت دومينجو في لويزيانا. وصل آلاف اللاجئين، من البيض والكريول الملونين ، إلى نيو أورليانز، وأحيانًا أحضروا معهم العبيد . بينما أراد الحاكم كلايبورن ومسؤولون آخرون من أصل أنجلو أمريكي منع المزيد من الرجال السود الأحرار ، أراد الكريول في لويزيانا زيادة عدد السكان الكريول الناطقين بالفرنسية. مع السماح لمزيد من اللاجئين في لويزيانا، وصل أيضًا أولئك الذين ذهبوا أولاً إلى كوبا . [33] قام المسؤولون في كوبا بترحيل العديد من هؤلاء اللاجئين انتقامًا لمخططات بونابرت في إسبانيا. [34]

استقر ما يقرب من 90 بالمائة من المهاجرين إلى المنطقة في أوائل القرن التاسع عشر في نيو أورليانز. جلب الترحيل من كوبا عام 1809 2731 من البيض و3102 من الكريول الملونين و3226 من العبيد، مما أدى في المجموع إلى مضاعفة عدد سكان المدينة. أصبحت المدينة 63 بالمائة من السود من حيث عدد السكان، وهي نسبة أكبر من نسبة 53 بالمائة في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا . [33]

لقد أدى تعداد الكريول المتخصص في سانت دومينجو إلى رفع مستوى الثقافة والصناعة في لويزيانا، وكان هذا أحد الأسباب التي جعلت لويزيانا قادرة على اكتساب صفة الولاية بهذه السرعة. وهنا اقتباس من أحد الكريول في لويزيانا الذي أشار إلى التطور السريع الذي شهدته وطنه:

"لا أحد يعرف أفضل منك مدى قلة التعليم الذي تلقاه أبناء جيلي في لويزيانا ومدى قلة الفرص التي أتيحت لهم قبل عشرين عامًا للحصول على مدرسين... تقدم لويزيانا اليوم نفس القدر من الموارد تقريبًا مثل أي ولاية أخرى في الاتحاد الأمريكي لتعليم شبابها. لقد ألقت مصائب الثورة الفرنسية على هذا البلد العديد من الرجال الموهوبين. كما أدى هذا العامل إلى زيادة كبيرة في عدد السكان والثروة. لقد أدى إخلاء سانت دومينجو ومؤخرًا جزيرة كوبا، إلى جانب هجرة الناس من الساحل الشرقي، إلى مضاعفة عدد سكان هذه المستعمرة الغنية ثلاث مرات في ثماني سنوات، والتي تم رفعها إلى مرتبة الدولة بموجب مرسوم حكومي." [25]

استثنائية الكريول في لويزيانا

فتيات الكريول البرجوازيات في لويزيانا.
رجل كريولي من نيو أورليانز يرتدي عمامة كريولية رائعة.

كان التطور والنمو في ولاية لويزيانا سريعا بعد انضمامها كدولة عضو في الاتحاد الأمريكي.

بحلول عام 1850، كان ثلث الكريول الملونين يمتلكون ممتلكات تزيد قيمتها عن 100000 دولار. [35] كان الكريول الملونون رجال أعمال أثرياء، ورجال أعمال، وصناع ملابس، ومطوري عقارات، وأطباء، ومهن أخرى محترمة؛ كانوا يمتلكون عقارات وممتلكات في لويزيانا الفرنسية. [36] كان الكريول الملونون الأرستقراطيون أثرياء للغاية، مثل أريستيد ماري الذي امتلك ممتلكات تزيد قيمتها عن 1500000 دولار في ولاية لويزيانا . [35]

تم إرسال جميع الأولاد تقريبًا من العائلات الكريولية الغنية إلى فرنسا حيث تلقوا تعليمًا كلاسيكيًا ممتازًا. [37]

باعتبارها مستعمرة فرنسية، ثم إسبانية، حافظت لويزيانا على مجتمع من ثلاث طبقات كان مشابهًا جدًا لمجتمعات أخرى في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، مع الطبقات الثلاث: الأرستقراطية ( الطبقة العليا )، والبرجوازية ، والفلاحين ( الطبقة الدنيا ). أدى امتزاج الثقافات والأعراق إلى إنشاء مجتمع لا مثيل له في أمريكا.

مينيسوتا الفرنسية

يرتبط تاريخ اللغة الفرنسية في مينيسوتا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ المستوطنين الكنديين، مثل المستكشف لويس هينيبين والصياد بيير بارانت ، الذين ساهما في وقت مبكر جدًا في استخدامها في المنطقة.

منذ منتصف القرن السابع عشر، تشير الأدلة إلى وجود بعثات ومستوطنات وقرى فرنسية في المنطقة، وخاصة بفضل الفرنسيين بيير إسبريت راديسون وميدارد دي جروسيلييه ، اللذين وصلا على الأرجح إلى مينيسوتا في عام 1654 بعد استكشاف ويسكونسن. [38]

بيير "عين الخنزير" بارانت، أول مستوطن في سانت بول، مينيسوتا

وبعد بضع سنوات، رسم المستكشف كافيلييه دي لا سال خريطة لنهر المسيسيبي ، منهيًا رحلته في ولاية داكوتا الشمالية المجاورة. وأطلق على هذه المنطقة لقب " نجمة الشمال "، والذي أصبح في النهاية شعار ولاية مينيسوتا. [39]

ختم الدولة السابق

تم تشجيع استكشاف الأراضي الشمالية والمناطق المحيطة بالبحيرة العظمى، بما في ذلك مينيسوتا، من قبل فرونتيناك ، حاكم فرنسا الجديدة . [40]

في الأيام الأولى لاستيطان مينيسوتا، كان العديد من سكانها الأوروبيين الأوائل من أصل كندي، بما في ذلك بيير بارانت ، وهو صياد وتاجر فراء ولد في سولت سانت ماري (ميشيغان) عام 1777.

كما لعب مجتمع الميتيس في ريد ريفر دورًا مهمًا في استخدام اللغة الفرنسية في ولاية مينيسوتا.

منذ عام 1858، عندما تأسست ولاية مينيسوتا، يحمل الختم العظيم لولاية مينيسوتا شعار كافيلير دي لا سال الفرنسي "L'étoile du Nord".

في ولاية مينيسوتا الحالية، يتم الحفاظ على اللغة الفرنسية من خلال خيارات التعليم الثنائي اللغة ودروس اللغة الفرنسية في الجامعات والمدارس. كما يتم الترويج لها من قبل الجمعيات والمجموعات المحلية مثل AFRAN (Association des Français du Nord)، التي تدعم أحداثًا مثل مهرجان Chautauqua في Huot ، وهو حدث يحتفل بالتراث الفرنسي للمجتمعات المحلية. [41]

في عام 2012، أقيم مهرجان فرانكوفيت في مينيابوليس. وتقام فعاليات مماثلة كل عام في جميع أنحاء ولاية مينيسوتا. [42]

نظرًا لأن ولاية مينيسوتا تشترك في حدود مع المناطق الناطقة بالفرنسية في كندا، فإن التبادلات الفرنسية تظل شائعة. في عام 2004، كان ما يقدر بنحو 35% من إنتاج مينيسوتا يتم تصديره إلى البلدان الناطقة بالفرنسية (كندا وفرنسا وبلجيكا وسويسرا). [38]

الكريول المسيسيبي

في أبريل 1699، أسس المستعمرون الفرنسيون أول مستوطنة أوروبية في حصن موريباس (المعروف أيضًا باسم بيلوكسي القديمة)، الذي بُني بالقرب من أوشن سبرينجز الحالية على ساحل الخليج. استوطنها بيير لو موين دي إيبرفيل . في عام 1716، أسس الفرنسيون مدينة ناتشيز على نهر المسيسيبي (باسم حصن روزالي )؛ وأصبحت المدينة المهيمنة ومركز التجارة في المنطقة. أطلق الفرنسيون على المنطقة الكبرى اسم " فرنسا الجديدة "؛ واستمر الإسبان في المطالبة بجزء من منطقة ساحل الخليج (شرق خليج موبايل ) في جنوب ألاباما الحالية، بالإضافة إلى كامل منطقة فلوريدا الحالية. تولى البريطانيون السيطرة على المنطقة الفرنسية بعد الحرب الفرنسية والهندية .

بيلوكسي، العاصمة الأولى للويزيانا الفرنسية

الهندسة المعمارية الكريولية في ولاية ميسيسيبي في منطقة وسط مدينة بيلوكسي التاريخية، والتي تم بناؤها في عام 1846.

اكتمل بناء بيلوكسي القديمة في الأول من مايو عام 1699 [43] [44] تحت إشراف المستكشف الفرنسي بيير لو موين دي إيبرفيل ، الذي أبحر إلى فرنسا في الرابع من مايو. [43] وقد عيَّن شقيقه المراهق جان بابتيست لو موين دي بيينفيل نائبًا للقائد بعد القائد الفرنسي سوفول دي لا فيلانتري (حوالي 1671-1701). [43] [44]

Vieux Biloxi (Fort Maurepas) على ساحل بيلوكسي (الموقع B على الخريطة)

كان م. ديبرفيل ينوي في الأصل إنشاء مستعمرة فرنسية على طول نهر المسيسيبي . [44] ومع ذلك، بسبب الفيضانات، لم يتمكن من العثور على موقع مناسب خلال رحلته الاستكشافية الأولى على نهر المسيسيبي في مارس 1699. [44] عاد من رحلته النهرية في الأول من أبريل، وقضى أسبوعًا آخر في البحث عن الشواطئ المجاورة لجزيرة شيب ، حيث رسا الأسطول.

في يوم الثلاثاء 7 أبريل 1699، لاحظ ديبرفيل وسورجيرز "مكانًا مرتفعًا يبدو مناسبًا للغاية". كان هذا المكان على الشاطئ الشمالي الشرقي لخليج بيلوكسي . لقد وجدوا أن الخليج كان بعمق 7-8 أقدام (2 متر). قرروا بناء الحصن هناك، حيث "لم يتمكنوا من العثور على مكان أكثر ملاءمة، وكانت مؤننا تفشل، ولم يعد بإمكاننا البحث". في يوم الأربعاء 8 أبريل، بدأوا في قطع الأشجار استعدادًا لبناء الحصن. عمل جميع الرجال "بجد"، وبحلول نهاية الشهر، تم الانتهاء من الحصن. كما نحتوا ما يُعرف بحجر إيبرفيل، مطالبين بالموقع لفرنسا. هذا الحجر موجود الآن في متحف ولاية لويزيانا. [45]

ذكرت مجلة الرحلة: [44]

وفي الوقت نفسه، كانت القوارب منخرطة بنشاط في نقل البارود والبنادق والذخيرة، فضلاً عن الماشية، مثل الثيران والأبقار والخنازير والدواجن والديوك الرومية، إلخ... تم بناء الحصن بأربعة معاقل، اثنان منها من جذوع الأشجار المربعة، بسمك من 2 إلى 3 أقدام [1 متر]، موضوعة واحدة فوق الأخرى، مع وجود حواجز لفتحات المنافذ، وخندق في كل مكان. كان المعقلان الآخران محصنين بأخشاب ثقيلة استغرق رفع أحدهما أربعة رجال. تم تركيب اثني عشر مدفعًا.

—  يوميات تاريخية عن رحلة ديبرفيل [44]

تم اختيار أفضل الرجال للبقاء في الحصن، [44] بما في ذلك مفارز من الجنود لوضعهم مع الكنديين (كان للفرنسيين أيضًا مستعمرة في ما يُعرف الآن بكيبيك وعلى طول نهر المسيسيبي العلوي) والعمال والبحارة للخدمة في الزوارق الحربية. في المجموع، تم ترك حوالي 100 شخص في حصن موريباس بينما أبحر إيبرفيل عائداً إلى فرنسا في 4 مايو 1699. ومن بين المتبقين: [44]

  • تم ترك السيد دي سوفول دي لا فيلانتري، ملازم إحدى الشركات والملازم البحري للفرقاطة لو مارين ، في القيادة كحاكم.
  • وكان بيينفيل، ملازم الملك في الحرس البحري للفرقاطة لا بادين، هو التالي في القيادة.
  • كان الكندي Le Vasseur de Boussouelle رائدا.
  • كان دي بورديناك قسيسًا، وكان السيد كير جراحًا.
  • كما كان هناك: قائدان، ومدفعيان، وأربعة بحارة، وثمانية عشر ضابطًا عسكريًا، وعشرة ميكانيكيين، و6 بنائين، و13 كنديًا، و20 ضابطًا فرعيًا وجنديًا شكلوا الحامية. [44]

كان عدد قليل من المستعمرين من ذوي الخبرة في الزراعة، [44] ولم تصبح المستعمرة مكتفية ذاتيًا أبدًا. كان المناخ والتربة مختلفين عما اعتادوا عليه. عند عودة ديبرفيل إلى بيلوكسي القديمة في يناير 1700، أحضر معه ستين مهاجرًا كنديًا وكمية كبيرة من المؤن والمخازن. في هذه الرحلة الثانية، تلقى التعليمات التالية:

تربية الجاموس في بيلوكسي؛ البحث عن اللؤلؤ؛ فحص التوت البري بهدف الحصول على الحرير [دودة القز على الأوراق]؛ الأخشاب اللازمة لبناء السفن، والبحث عن المناجم. [44] كانت البعثات الاستكشافية بحثًا عن الذهب والمجوهرات والفراء الثمين هي الأهداف الرئيسية للمستعمرين. قاموا باستكشافات شاملة لنهر المسيسيبي والبلاد المحيطة. [44]

في عام 1700، أُرسل لو سوير إلى نهر المسيسيبي العلوي برفقة 20 رجلاً [44] لإنشاء حصن في بلاد السيوكس . كانت حكومته تنوي الاستيلاء على مناجم النحاس التابعة لأمم السيوكس لصالح فرنسا. وفي الوقت نفسه، أنشأ الفرنسيون حصونًا ومستوطنات في بلاد إلينوي . وبعد أن علموا بالمستعمرة الفرنسية في بيلوكسي القديمة، جاء الكنديون بالقوارب إلى أسفل نهر المسيسيبي من البلاد العليا (كيبيك اليوم).

الهندسة المعمارية الكريولية في ولاية ميسيسيبي في منطقة وسط مدينة بيلوكسي التاريخية.

كان الأبوان دافيون ومونتيني، برفقة عدد قليل من الفرنسيين، أول زوار الحصن، بعد أن قطعوا الرحلة إلى أسفل النهر في الزوارق. في مايو 1700، زار المستوطنون السيد ساجان، وهو مسافر من كندا. حمل طلبًا من الوزير الفرنسي إلى الحاكم السيد دي سوفول، يطلب فيه تزويد ساجان بـ 24 قاربًا صغيرًا و100 كندي لاستكشاف نهر ميسوري وفروعه، وهو أحد الروافد الرئيسية لنهر المسيسيبي الذي يلتقي عند ما تطور لاحقًا باسم سانت لويس. أثناء غياب دي إيبرفيل، قام شقيقه الصغير بينفيل بمزيد من البعثات الاستكشافية لمحاولة تأمين ازدهار المستعمرة. لكن المستعمرين عانوا من الأمراض الاستوائية في المنطقة: مات الكثير منهم بسبب الحمى الصفراء ، بما في ذلك الحاكم السيد دي سوفول، الذي توفي في صيف عام 1700. أصبح بينفيل رئيسًا للقيادة، وعمل قائدًا. [44]

في 16 سبتمبر 1700، وصلت مجموعة من محاربي تشوكتاو إلى بيلوكسي، طالبين من القوات الفرنسية مساعدتهم في القتال ضد تشيكاسو ، أعدائهم التقليديين بين المجموعات الأصلية. [44] كان لدى تشوكتاو خلال هذه الفترة 40 قرية، مع أكثر من 5000 محارب. في 25 أكتوبر، وصل 20 من السكان الأصليين من موبايل إلى حصن موريباس. وقيل إن لديهم حوالي 400 رجل مقاتل.

في الثامن عشر من ديسمبر عام 1700، وصلت سفينة شراعية من المستوطنة الإسبانية في بينساكولا إلى الشرق، تحمل أنباء تفيد بأن ديبرفيل وسيرجيني قد وصلا إلى هناك بسفن الملك، رينومي التي تحمل خمسين مدفعًا، وبالمير التي تحمل 44 مدفعًا. كانت هذه أخبارًا سارة للحامية، التي كانت تعيش لأكثر من 3 أشهر على ما يزيد قليلاً عن الذرة. لقد فقدوا أكثر من 60 رجلاً بسبب المرض، ولم يتبق سوى 150 شخصًا في المستعمرة. أُمر بينفيل بإخلاء بيلوكسي، والانتقال إلى مستوطنة على نهر موبايل .

في 5 يناير 1701، غادر بينفيل إلى نهر موبايل، تاركًا 20 رجلاً تحت قيادة السيد دي بوابريانت كحامية في الحصن. في جزيرة دوفين ، التقى بينفيل بإخوته دي سيريني وشاتوغ، الذين وصلوا مع مفرزة من البحارة والعمال. كان من المقرر أن يبنوا مخزنًا لتخزين البضائع والمؤن التي تم جلبها من فرنسا. على نهر كيث ، بدأ في بناء حصن لويس دي لا موبايل ، على بعد حوالي 12 فرسخًا فوق مدينة موبايل الحالية ، على الضفة اليمنى للنهر. كان المركز الرسمي لمستعمرة ساحل الخليج لمدة تسع سنوات تالية، حتى تم بناء حصن كوندي الجديد. (تطورت مدينة موبايل حولها.) [44]

شارع لاميوز، بيلوكسي، ميسيسيبي .

في عام 1717، عندما اختنقت القناة في جزيرة دوفين ( جزيرة دوفين الحالية ) بالرمال، [46] قرر دي ليبيناي ودي بينفيل الاستفادة من الميناء في جزيرة شيب . وأمروا ببناء حصن جديد على البر الرئيسي المقابل، واختاروا مكانًا على بعد فرسخ واحد غرب بيلوكسي القديمة لموقع عبر خليج بيلوكسي. وصلت سفينة النقل دوفين ، بقيادة م. بيرانجر، مع العديد من النجارين والبنائين. قاموا ببناء الحصن الجديد، [46] المعروف باسم بيلوكسي الجديدة ( نوفو بيلوكسي ) وأيضًا باسم حصن لويس . [46] في عام 1719، احترق حصن موريباس (في بيلوكسي القديمة)؛ لم يعيد الفرنسيون بناؤه أبدًا. [46] كما تم بناء حصن ومخازن أخرى في جزيرة شيب، في خليج المكسيك . [46]

في عام 1719، تم نقل العاصمة الإدارية للويزيانا الفرنسية إلى بيلوكسي القديمة من موبايل (أو موبيل )، خلال حرب التحالف الرباعي (1718-1720) ضد إسبانيا. [44] وبسبب الأعاصير وحواجز الرمال المتحركة التي تسد مياه الميناء خلال أوائل القرن الثامن عشر، تم نقل عاصمة لويزيانا الفرنسية من موبايل إلى نوفو بيلوكسي ( بيلوكسي الحالية )، عبر خليج بيلوكسي . ومع ذلك، في وقت لاحق من نفس العام، احترق حصن موريباس (في بيلوكسي القديمة). ولم يتم إعادة بنائه أبدًا. [46]

لاحقًا، خلال الفترة من يونيو إلى أغسطس 1722، تم نقل العاصمة مرة أخرى، بواسطة الحاكم الاستعماري بيينفيل ، من بيلوكسي إلى المياه العميقة في نهر المسيسيبي عند مدينة ميناء داخلي جديدة تسمى لا نوفيل أورليانز ( نيو أورليانز )، والتي تم بناؤها لهذا الغرض خلال الفترة من 1718 إلى 1722.

ناتشيز، ميسيسيبي

ناتشيز، ميسيسيبي ، تواجه نهر المسيسيبي .
الهندسة المعمارية الكريولية في ولاية ميسيسيبي في المنطقة التاريخية في ناتشيز .

أسسها المستعمرون الفرنسيون عام 1716، وتعد ناتشيز واحدة من أقدم وأهم المستوطنات الفرنسية في لويزيانا في وادي نهر المسيسيبي السفلي . وبعد أن خسر الفرنسيون الحرب الفرنسية والهندية (حرب السنوات السبع)، تنازلوا عن ناتشيز والأراضي المجاورة لبريطانيا العظمى في معاهدة باريس عام 1763. (وقد قامت لاحقًا بتبادل أراضٍ أخرى شرق نهر المسيسيبي مع بريطانيا العظمى، والتي وسعت ما أسمته غرب فلوريدا). منحت التاج البريطاني منحًا للأراضي في هذه المنطقة للضباط الذين خدموا بتميز في الحرب. جاء هؤلاء الضباط في الغالب من مستعمرات نيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا. أنشأوا المزارع وجلبوا أسلوب حياتهم الراقي إلى المنطقة.

ابتداءً من عام 1779، كانت المنطقة تحت الحكم الاستعماري الإسباني. وبعد الهزيمة في الحرب الثورية الأمريكية، تنازلت بريطانيا العظمى عن المنطقة للولايات المتحدة بموجب شروط معاهدة باريس (1783). لم تكن إسبانيا طرفًا في المعاهدة، وكانت قواتها هي التي انتزعت ناتشيز من البريطانيين. وعلى الرغم من تحالف إسبانيا مع المستعمرين الأمريكيين، إلا أنها كانت أكثر اهتمامًا بتعزيز قوتها على حساب بريطانيا. وبمجرد انتهاء الحرب، لم تكن ميالة إلى التخلي عن ما اكتسبته بالقوة.

في عام 1797، توجه الرائد الأمريكي أندرو إليكوت إلى أعلى سلسلة من التلال في بلدة ناتشيز الصغيرة، وأقام معسكره، ورفع أول علم أمريكي يعلن ملكيته لناتشيز وجميع الأراضي الإسبانية السابقة شرقي نهر المسيسيبي فوق خط العرض 31 للولايات المتحدة.

بعد أن استحوذت الولايات المتحدة على هذه المنطقة من الإسبان، عملت المدينة كعاصمة لإقليم المسيسيبي ثم لولاية المسيسيبي. وهي تسبق جاكسون بأكثر من قرن من الزمان؛ حيث حلت الأخيرة محل ناتشيز كعاصمة في عام 1822، حيث كانت تقع في موقع أكثر مركزية في الولاية النامية. ضمن الموقع الاستراتيجي لناتشيز، على جرف يطل على نهر المسيسيبي ، أنها ستكون مركزًا محوريًا للتجارة والتبادل بين الثقافات العرقية الأمريكية الأصلية والأوروبية والأفريقية في المنطقة؛ وقد احتفظت بهذا المنصب لمدة قرنين من الزمان بعد تأسيسها.

اللغة الفرنسية في ميسوري، والكريول في إلينوي

مستوطنات الكريول في إلينوي في مقاطعة إلينوي .
الهندسة المعمارية الكريولية في إلينوي .

بدأ الاستعمار الفرنسي للمنطقة بشكل جدي خلال أواخر القرن السابع عشر من قبل المستوطنين الفرنسيين القادمين من كندا الحديثة. ومع التوسع الاستعماري الفرنسي في المناطق الداخلية لأمريكا الشمالية، تم إنشاء العديد من البعثات والحصون ومراكز التجارة تحت إدارة فرنسا الجديدة .

كانت كاهوكيا في عام 1696 واحدة من أولى المستوطنات التي أنشئت في المنطقة، مع تأسيس بعثة فرنسية. سرعان ما أصبحت المدينة واحدة من أكبر المدن في المنطقة مع ازدهار التجارة والتجارة للمساعدة في نموها. كما أسس المبشرون اليسوعيون بعثة إلى الجنوب على طول نهر كاسكاسكيا في عام 1703، تلا ذلك كنيسة حجرية بنيت في عام 1714. خلال ذلك الوقت، انتقل المستوطنون الكنديون وبدأوا في الزراعة. كما قام البعض بتعدين الرصاص غرب نهر المسيسيبي. تم الاعتناء بالأراضي الخصبة في أمريكان بوتوم من قبل السكان الذين انتقلوا من برايري دو روشيه . [47] سرعان ما أصبحت القاعدة الفرنسية الهزيلة في كاسكاسكيا عاصمة لويزيانا العليا ، وتم بناء حصن شارتر في مكان قريب.

تجار الفراء ينحدرون من نهر ميسوري ، 1845؛ تصوير للهنود الفرنسيين الميتيس .

منذ نشأتها، كانت كاسكاسكيا تضم ​​سكانًا متنوعين، أغلبهم من سكان إلينوي أو مجموعات أمريكية أصلية أخرى، مع أقلية من الرحالة الفرنسيين . أصبح العديد من الكنديين وذريتهم في النهاية رحالة وصيادي حيوانات . أدت الهجرة المستمرة للمستوطنين الكنديين وسكان إلينوي الأصليين، بالإضافة إلى الحاجة إلى موارد أخرى، إلى قيام بعض المؤسسين بتأسيس سانت جينفييف في عام 1735 على الجانب الغربي من نهر المسيسيبي في ما يُعرف الآن بولاية ميسوري. [47]

كنيسة العائلة المقدسة الفرنسية في كاهوكيا، إلينوي .

في عام 1732، بعد مركز تجاري فرنسي قصير العمر لجلود الجاموس، تم تأسيس فينسين كمركز تجاري فرنسي للفراء لشركة Compagnie des Indes (شركة جزر الهند) تحت قيادة فرانسوا ماري بيسو، سيور دي فينسين . كانت التجارة في المقام الأول مع ميامي ، وكانت مربحة للغاية لدرجة أن المزيد من الكنديين انجذبوا إلى المركز. بالإضافة إلى ذلك، حدثت الزيجات بين المستوطنين الفرنسيين (عادةً الرجال) والنساء من القبائل الأمريكية الأصلية المحلية. اعتبر كلا الجانبين مثل هذه الاتحادات لصالحهم من أجل التحالفات طويلة الأمد والعلاقات التجارية. [48]

مُنحت سانت لويس في الأصل كمركز تجاري فرنسي في عام 1763، وسرعان ما تطورت إلى مستوطنة تحت حكم بيير لاكليد . وبحلول هذا الوقت، كان الفرنسيون قد أسسوا عدة موطئ قدم على طول نهر المسيسيبي العلوي مثل كاهوكيا وكاسكاسكيا وسانت فيليب ونوفيل شارتر وبرايري دو روشيه وسانت جينيفيف . [49] ومع ذلك، بعد انتصار البريطانيين في الحرب الفرنسية والهندية عام 1763، انتقل العديد من السكان الناطقين بالفرنسية في مقاطعة إلينوي إلى الغرب من نهر المسيسيبي إلى سانت جينيفيف وسانت لويس وأماكن أخرى. بالإضافة إلى ذلك، بعد خسارة فرنسا في الحرب، تم التنازل عن لويزيانا لإسبانيا في معاهدة فونتينبلو . أعيد توطين عدة مئات من اللاجئين الفرنسيين من الغرب الأوسط في سانت. جينيفيف من قبل الإسبان في عام 1797. [50] منذ نهاية الحرب الفرنسية والهندية وحتى أوائل القرن التاسع عشر، بدأ الناطقون بالفرنسية في الاستقرار في مرتفعات أوزارك في الداخل، وخاصة بعد بيع لويزيانا الفرنسية للولايات المتحدة في عام 1803. [51]

لويزيانا العليا

يُعتقد أن الأمريكيين الأصليين ربما بدأوا بالفعل في معالجة الرصاص في وادي لويزيانا العلوي بحلول القرن الثامن عشر، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التفاعل مع عمال المناجم والبعثات الأوروبية. [52] تجاوز الطلب الفرنسي على الرصاص العمالة المتاحة بسرعة على الرغم من اعتماد الاستعمار الفرنسي على الأمريكيين الأصليين وعمال المناجم المستقلين و500 عبد أفريقي تم شحنهم من سانت دومينغو في عام 1723 للعمل في منطقة منجم بريتون ، تحت سيطرة فيليب فرانسوا دي رينو. [50] مع وجود كميات كبيرة من الخام المرئي من السطح، انتقلت عائلات كريولية بأكملها إلى الداخل لاستغلال مثل هذه الموارد الوفيرة. [53] عندما استقر موسى أوستن في بوتوسي ، المعروفة رسميًا باسم منجم بريتون، قدم عمليات تعدين جادة في ميسوري في عام 1797 وحفز نمو المجتمع الناطق بالفرنسية في المنطقة. ظلت مجتمعات التعدين مثل Old Mines (بالفرنسية: La Vieille Mine ) و Mine La Motte وSt. Michel (St. Michaels)، التي تأسست في الداخل، على اتصال جيد بـ Ste. Genevieve من خلال التجارة والروابط الأسرية والهوية المشتركة المتكونة. [50]

حصن شارتر، قلعة فرنسية في لويزيانا

حصن شارتر ، قلعة فرنسية في لويزيانا .

في الأول من يناير عام 1718، مُنِح جون لو وشركته "الغرب" (التي أصبحت فيما بعد شركة جزر الهند في عام 1719) احتكارًا تجاريًا. وعلى أمل تحقيق ثروة من استخراج المعادن الثمينة في المنطقة، قامت الشركة، بمساعدة فرقة عسكرية أُرسِلت من نيو أورليانز، ببناء حصن لحماية مصالحها. بدأ بناء أول حصن دي شارتر (في إلينوي حاليًا) في عام 1718 واكتمل في عام 1720.

كان الحصن الأصلي يقع على الضفة الشرقية لنهر المسيسيبي، باتجاه الجنوب من كاهوكيا وأعلى نهر كاسكاسكيا . أسس المستعمرون الفرنسيون الكنديون مستوطنة برايري دو روشيه القريبة في إلينوي في عام 1722، على بعد أميال قليلة من الحصن في الداخل.

بارتيزان في زاوية أحد الحصون التي أعيد بناؤها

كان من المقرر أن يكون الحصن مقرًا للحكومة في مقاطعة إلينوي ويساعد في السيطرة على أمة فوكس ، التي كانت تُعتبر تهديدًا. سُمي الحصن على اسم لويس، دوق شارتر ، نجل الوصي على فرنسا. وبسبب الفيضانات المتكررة، تم بناء حصن آخر في الداخل في عام 1725. وبحلول عام 1731، كانت شركة الهند قد انتهت صلاحيتها وأعادت لويزيانا وحكومتها إلى الملك. تم نقل الحامية في الحصن إلى كاسكاسكيا، إلينوي في عام 1747، على بعد حوالي 18 ميلاً إلى الجنوب. تم التخطيط لبناء حصن حجري جديد بالقرب من الحصن القديم ووصف بأنه "شبه مكتمل" في عام 1754، على الرغم من استمرار البناء حتى عام 1760.

كان الحصن الحجري الجديد مقرًا لدولة إلينوي الفرنسية لمدة تقل عن 20 عامًا، حيث تم تسليمه إلى البريطانيين في عام 1763 بموجب معاهدة باريس في نهاية الحرب الفرنسية والهندية . أعلنت التاج البريطاني أن كل الأراضي تقريبًا بين جبال الأبلاش ونهر المسيسيبي من فلوريدا إلى نيوفاوندلاند هي أراضي أمريكية أصلية تسمى المحمية الهندية بعد الإعلان الملكي لعام 1763. أمرت الحكومة المستوطنين بالمغادرة أو الحصول على ترخيص خاص للبقاء. تسبب هذا والرغبة في العيش في منطقة كاثوليكية في دفع العديد من الكريول في إلينوي إلى عبور نهر المسيسيبي للعيش في سانت لويس أو سانت جينيفيف بولاية ميسوري . سرعان ما خفف البريطانيون سياستهم ووسعوا لاحقًا مقاطعة كيبيك إلى المنطقة.

استولى البريطانيون على حصن شارتر في 10 أكتوبر 1765، وأعادوا تسميته بحصن كافنديش . خفف البريطانيون أمر الطرد الأولي وعرضوا على السكان الكريول نفس الحقوق والامتيازات التي يتمتعون بها تحت الحكم الفرنسي. في سبتمبر 1768، أنشأ البريطانيون محكمة العدل، وهي أول محكمة للقانون العام في وادي المسيسيبي (يُطلق على نظام القانون الفرنسي اسم القانون المدني ).

بعد الفيضانات الشديدة في عام 1772، رأى البريطانيون أن الحفاظ على الحصن لا قيمة له فتركوه. نقلوا الحامية العسكرية إلى الحصن في كاسكاسكيا وأطلقوا عليه اسم حصن جيج. تعتبر مخزن شارتر المدمر ولكن السليم أقدم مبنى أوروبي باقٍ في إلينوي وأعيد بناؤه في القرن العشرين، مع معظم ما تبقى من الحصن.

أميركية ولاية إلينوي

منزل إلينوي كريول في برايري دو روشيه، إلينوي .

جلبت عملية شراء لويزيانا تغييرًا ملحوظًا: حيث استوعب الناطقون بالفرنسية في سانت جينيفيف وسانت لويس المجتمع الأمريكي الناطق باللغة الإنجليزية بسرعة أكبر بسبب التفاعل مع المستوطنين الجدد، بينما ظلت مجتمعات التعدين الداخلية معزولة واحتفظت بتراثها الفرنسي. [49] [53] تمسك البيوشيور بالتقنيات البدائية، باستخدام الأدوات اليدوية والتعدين البسيط. قاموا بصهر المعادن على نيران الخشب المفروم الخام. سرعان ما اشترت العائلات الفرنسية العرقية في سانت لويس وسانت جينيفيف، وكذلك الشركات الأمريكية، الأرض التي يشغلها الكريول. لقد خلقوا انقسامًا بين سلطة ناطقة باللغة الإنجليزية بشكل متزايد والعمالة الناطقة بالفرنسية . [53] بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر، انخفض إنتاج الرصاص في منطقة المناجم القديمة. بعد الحرب الأهلية ، تركت تقنيات التعدين الجديدة المجتمع فقيرًا.

لم يحدث الانحدار النهائي للغة الفرنسية الريفية في إلينوي بنفس المعدلات التي حدثت حتمًا في مناطق أخرى. يعزو معظم الناس بقاء اللغة في أولد ماينز في المقام الأول إلى عزلتها النسبية، مقارنة بمجتمعات أخرى مثل سانت لويس أو سانت جينيفيف . [49] [50] [51]

في عام 1809، تم استبدال لافتات الشوارع الفرنسية في سانت لويس، لكن السكان ظلوا فرنسيين عرقيين إلى حد كبير خلال القرن التاسع عشر. عززت هجرة الناطقين بالفرنسية من نيو أورليانز وكاسكاسكيا وديترويت السكان الناطقين بالفرنسية. [54] تم نشر صحيفتين باللغة الفرنسية، Le Patriote ( النص = The Patriot ) و La Revue de l'Ouest ( النص = The Review of the West ) خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، مع جمهور مستهدف من "سكان اللغة الفرنسية في "الغرب"، لكن الصحف توقفت عن الطباعة قبل مطلع القرن. [55]

خارج سانت لويس، نجت اللغة الفرنسية حتى القرن العشرين، لكن عدد السكان الناطقين بالفرنسية في المستوطنات القريبة من نهر المسيسيبي انخفض بشكل كبير:

... لا يوجد اليوم سوى عدد قليل من الكريول في المدن الواقعة على طول النهر، باستثناء فيستوس وكريستال سيتي، حيث يعمل العديد منهم في المصانع. لا يوجد في سانت جينفييف أكثر من عشرين عائلة ظلت فرنسية بشكل قاطع.

—  وارد أليسون دورانس، بقاء الفرنسيين في الحي القديم في سانت جينفييف، 1935

ولم يكن حال الفرنسيين أفضل كثيراً في مدينة فينسينز البعيدة، حيث أدت الهجرة الألمانية في ستينيات القرن التاسع عشر إلى إضعاف المجتمع الفرنسي بشدة، وبحلول عام 1930 لم يتبق سوى عدد صغير من الناطقين بالفرنسية من كبار السن. [56]

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، أدى استخدام معدات الحفر الجديدة من قبل شركات التعدين إلى دفع الكريول الناطقين بالفرنسية بالكامل تقريبًا بعيدًا عن التعدين، مما تركهم بدون دخل. ارتبطت اللغة الفرنسية بالفقر ونقص التعليم والتخلف. [53] [57] تركت المضايقات وعدم التسامح من قبل المتحدثين باللغة الإنجليزية العديد من المتحدثين باللغة الفرنسية في ميسوري يخجلون من لغتهم ويترددون في التحدث. [58] كان استخدام اللغة الفرنسية في ممتلكات المدرسة محظورًا ولم يكن من غير المألوف أن يواجه الطلاب عقوبة بدنية من قبل المعلمين أحاديي اللغة الناطقين باللغة الإنجليزية لاستخدام اللغة. [59]

في عام 1930، زار الأستاذ الفرنسي دبليو إم ميلر هذه المنطقة الريفية في ميسوري، ووجد أكبر تركيز متبقي من المتحدثين بالفرنسية في ميسوري في جيب صغير جنوب دي سوتو وشمال بوتوسي . وقدر عدد سكانهم بحوالي 2000 نسمة، جميعهم ثنائيو اللغة . كانت هناك شائعات تفيد بأن عددًا قليلاً على الأقل من كبار السن المتحدثين بالفرنسية أحاديي اللغة بقوا، لكن قِلة من الشباب تحدثوا اللغة وكان أطفالهم جميعًا متحدثين أحاديي اللغة الإنجليزية. [58] من عام 1934 إلى عام 1936، قام جوزيف ميدارد كاريير بعدة رحلات إلى منطقة أولد ماينز لدراسة لهجة ميسوري الفرنسية وجمع الحكايات الشعبية من المستوطنين المحليين . قدر كاريير إجمالي عدد الأسر التي لا تزال تستخدم اللهجة بحوالي 600 أسرة. ولاحظ التأثير المتزايد للغة الإنجليزية، وخاصة بين المتحدثين الأصغر سنًا، وشعر أن هذا كان علامة على النزوح في نهاية المطاف . [49]

في عام 1977، زار جيرالد إل. جولد المجتمع لتوثيق كيف تزامن الابتعاد عن عمل الأسرة والأطفال في تعدين الرصاص والباريت مع فقدان اللغة الفرنسية في ميسوري كلغة أم. [50] يقترح أن إحصائية تعداد عام 1970 التي تضم 196 متحدثًا أصليًا للغة الفرنسية في مقاطعة واشنطن لم تمثل العدد الحقيقي للمتحدثين. في عام 1989، قدر أولريش أمون أن حفنة فقط من المتحدثين المسنين بقوا في جيوب معزولة. [60] في عام 2014، أفادت وسائل الإعلام الإخبارية أن أقل من 30 متحدثًا للغة الفرنسية في ميسوري بقوا في المناجم القديمة، مع تمكن الآخرين من تذكر بعض العبارات. [61]

أوهايو الفرنسية

لا بيل ريفيير

خريطة لولاية أوهايو الأصلية

في القرن السابع عشر، كان الفرنسيون أول الأوروبيين المعاصرين الذين استكشفوا ما أصبح يُعرف باسم بلاد أوهايو . [62] في عام 1663، أصبحت جزءًا من فرنسا الجديدة ، وهي مقاطعة ملكية للإمبراطورية الفرنسية ، واستكشف روبرت لاسال شمال شرق أوهايو في عام 1669. [63]

خلال القرن الثامن عشر، أنشأ الفرنسيون نظامًا من المراكز التجارية للسيطرة على تجارة الفراء في المنطقة، مرتبطًا بمستوطناتهم في كندا الحالية وما أطلقوا عليه اسم مقاطعة إلينوي على طول نهر المسيسيبي . تم بناء حصن ميامي في موقع سانت جوزيف الحالية بولاية ميشيغان في عام 1680 من قبل الحاكم العام لفرنسا الجديدة لويس دي بواد دي فرونتيناك . [64] قاموا ببناء حصن ساندوسكي بحلول عام 1750 (وربما مركز تجاري محصن في جونوندات في عام 1754). [64]

بحلول ثلاثينيات القرن الثامن عشر، أجبر الضغط السكاني الناجم عن توسع المستعمرات الأوروبية على ساحل المحيط الأطلسي عدة مجموعات من الأمريكيين الأصليين على الانتقال إلى مقاطعة إلينوي. من الشرق، وصل ديلاوير وشوني ، وواياندوت وأوتاوا من الشمال . عاش ميامي في ما يُعرف الآن بغرب أوهايو. تشكلت قبيلة مينجو من الإيروكوا الذين هاجروا غربًا إلى أراضي أوهايو، بالإضافة إلى بعض بقايا اللاجئين من قبائل أخرى.

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان التجار البريطانيون ينافسون التجار الفرنسيين في المنطقة. [65] لقد احتلوا مركزًا تجاريًا يُدعى حصن لورامي ، والذي هاجمه الفرنسيون من كندا عام 1752، وأعادوا تسميته باسم رجل فرنسي يُدعى لورامي وأنشأوا مركزًا تجاريًا هناك. في أوائل الخمسينيات من القرن الثامن عشر، أرسلت شركة أوهايو جورج واشنطن إلى مقاطعة أوهايو للمسح، وأثار القتال من أجل السيطرة على المنطقة الحرب الفرنسية والهندية . كان في مقاطعة أوهايو حيث خسر جورج واشنطن معركة فورت نيسيستيتي أمام لويس كولون دي فيليرز عام 1754، ومعركة مونونجاهيلا اللاحقة أمام تشارلز ميشيل دي لانجليد وجان دانييل دوماس لاستعادة البلاد عام 1755. تنازلت معاهدة باريس عن البلاد لبريطانيا العظمى عام 1763. خلال هذه الفترة، كانت البلاد منخرطة بشكل روتيني في الاضطرابات، مع وقوع مذابح ومعارك بين القبائل الهندية.

ويسكونسن الفرنسية

كان جان نيكوليت ، الذي ظهر في لوحة رسمها فرانك روهربك عام 1910، أول أوروبي يستكشف ولاية ويسكونسن على الأرجح. توجد اللوحة الجدارية في محكمة مقاطعة براون في جرين باي.

ربما كان المستكشف الفرنسي جان نيكوليت أول أوروبي يزور ما أصبح ويسكونسن . فقد أبحر بالقارب غربًا من خليج جورجيان عبر البحيرات العظمى في عام 1634، ويُفترض تقليديًا أنه وصل إلى الشاطئ بالقرب من خليج جرين في ريد بانكس . [66] زار بيير راديسون وميدارد دي جروسيلييه خليج جرين مرة أخرى في 1654-1666 وخليج تشيكواميجون في 1659-1660، حيث تاجروا بالفراء مع الأمريكيين الأصليين المحليين. [67] في عام 1673، أصبح جاك ماركيت ولويس جولييت أول من سجل رحلة على ممر فوكس-ويسكونسن المائي طوال الطريق إلى نهر المسيسيبي بالقرب من برايري دو شين . [68] استمر الفرنسيون مثل نيكولاس بيرو في ممارسة تجارة الفراء عبر ويسكونسن خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، لكن الفرنسيين لم يقيموا مستوطنات دائمة في ويسكونسن قبل أن تفوز بريطانيا بالسيطرة على المنطقة بعد الحرب الفرنسية والهندية في عام 1763. ومع ذلك، استمر التجار الفرنسيون في العمل في المنطقة بعد الحرب، واستقر بعضهم، بدءًا من تشارلز دي لانجليد في عام 1764، في ويسكونسن بشكل دائم، بدلاً من العودة إلى كندا الخاضعة للسيطرة البريطانية. [69]

قام الرحالة الفرنسي الكندي جوزيف روي ببناء كوخ تانك في جرين باي عام 1776. يقع في متنزه هيريتيج هيل التاريخي الحكومي ، وهو أقدم مبنى قائم من السنوات الأولى لولاية ويسكونسن ومُدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية . [70]

استولى البريطانيون تدريجيًا على ولاية ويسكونسن أثناء الحرب الفرنسية والهندية، وسيطروا على جرين باي في عام 1761 واكتسبوا السيطرة على ويسكونسن بالكامل في عام 1763. ومثل الفرنسيين، لم يكن البريطانيون مهتمين إلا بتجارة الفراء. حدث حدث ملحوظ في صناعة تجارة الفراء في ويسكونسن في عام 1791، عندما أنشأ اثنان من الأمريكيين الأفارقة الأحرار مركزًا لتجارة الفراء بين مينوميني في مارينيت الحالية . وصل المستوطنون الدائمون الأوائل، ومعظمهم من الكنديين الفرنسيين ، وبعض الأنجلو - نيو إنجلانديين وعدد قليل من المحررين الأمريكيين الأفارقة، إلى ويسكونسن أثناء وجودها تحت السيطرة البريطانية. يُعرف تشارلز دي لانجليد عمومًا بأنه أول مستوطن، حيث أنشأ مركزًا تجاريًا في جرين باي في عام 1745، وانتقل إلى هناك بشكل دائم في عام 1764. [69] بدأ الاستيطان في برايري دو شين حوالي عام 1781. أشار المقيمون الفرنسيون في مركز التجارة فيما يُعرف الآن باسم جرين باي إلى المدينة باسم "لا باي". ومع ذلك، أطلق عليها تجار الفراء البريطانيون اسم "الخليج الأخضر"، لأن الماء والشاطئ كانا يكتسبان لونًا أخضر في أوائل الربيع. وتم إسقاط اللقب الفرنسي القديم تدريجيًا، وظل الاسم البريطاني "الخليج الأخضر" ثابتًا في النهاية. ولم يكن للمنطقة الخاضعة للحكم البريطاني أي تأثير سلبي تقريبًا على المقيمين الفرنسيين، حيث احتاج البريطانيون إلى تعاون تجار الفراء الفرنسيين، وكان تجار الفراء الفرنسيون بحاجة إلى حسن نية البريطانيين. وخلال الاحتلال الفرنسي للمنطقة، كانت تراخيص تجارة الفراء تُصدر نادرًا ولمجموعات مختارة فقط من التجار، في حين أصدر البريطانيون، في محاولة لكسب أكبر قدر ممكن من المال من المنطقة، تراخيص لتجارة الفراء بحرية، سواء للمقيمين البريطانيين أو الفرنسيين. بلغت تجارة الفراء في ما يُعرف الآن بولاية ويسكونسن ذروتها تحت الحكم البريطاني، وتم إنشاء أول مزارع مكتفية ذاتيًا في الولاية أيضًا. من عام 1763 إلى عام 1780، كانت خليج جرين مجتمعًا مزدهرًا أنتج مواده الغذائية الخاصة، وبنى أكواخًا أنيقة وأقام الرقصات والاحتفالات. [71]

مراجع

  1. ^ "لويزيانا الفرنسية"، موقع Ethnologue.com. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2009
  2. ^ مجلة التعليم الجنوبية الغربية، المجلد 9. الولايات المتحدة الأمريكية: ويلر وأوزبورن. 1891. ص 11.
  3. ^ جاكي شيكلر فينش، جاي إن مارتن (2015). لويزيانا خارج المسار المطروق، دليل إلى أماكن فريدة . ص 69.
  4. ^ "Médiathèque Caraïbe (Lameca) - شعب الكريول في نيو أورليانز - 1. مصطلح "الكريول" في لويزيانا: مقدمة (بقلم كاتي ماناجان)". مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2022 ., lameca.org. تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2013
  5. ^ ab Bernard, Shane K, "Creoles" Archived June 12, 2011, at the Wayback Machine , "KnowLA Encyclopedia of Louisiana". Retrieved October 19, 2011
  6. ^ أب كاثي ماناغان، مصطلح “الكريول” في لويزيانا: مقدمة أرشفة 4 ديسمبر 2013، في آلة Wayback .، lameca.org. تم الاسترجاع 5 ديسمبر، 2013
  7. ^ جوزيف هولت إنغرام (1835). الجنوب الغربي، المجلد الأول . الولايات المتحدة الأمريكية. ص 210.
  8. ^ abcdefghijklmn Melton McLaurin, Michael Thomason (1981). Mobile: life and times of a great Southern city (الطبعة الأولى). الولايات المتحدة الأمريكية: Windsor Publications. ص 12، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 24، 33، 34، 35، 36، 37، 38، 39، 41. 42، 43، 44، 45، 46، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 55، 88، 92، 105، 119، 120، 123.
  9. ^ هافارد ، جيل (2003). تاريخ أمريكا الفرنسية . باريس: فلاماريون.
  10. ^ أليسون، ص 17.
  11. ^ ماني كولبيرتسون (1981). لويزيانا: الأرض وشعبها . الولايات المتحدة الأمريكية: دار بيليكان للنشر. ص 88.
  12. ^ "العبودية في المحيط الأطلسي". ببليوغرافيات أكسفورد . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2022 .
  13. ^ ماورو، فريديريك (1986). "الخدم الفرنسيون المتعاقدون لأمريكا، 1500-1800". في إيمر، بي سي (المحرر). الاستعمار والهجرة؛ العمالة المتعاقدة قبل وبعد العبودية . دوردرخت، هولندا: سبرينغر هولندا. ص 89-90. doi :10.1007/978-94-009-4354-4_5. ISBN 978-94-010-8436-9.
  14. ^ "المستوطنون الألمان في لويزيانا ونيو أورليانز". مجموعة نيو أورليانز التاريخية . تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2022 .
  15. ^ مجلة الجمعية الوطنية لعلم الأنساب، ديسمبر 1987؛ المجلد 75، العدد 4: "عرائس بالين: سجل السفينة المفقودة في لويزيانا"
  16. ^ جوان م. مارتن، Plaçage and the Louisiana Gens de Couleur Libre، باللغة الكريولية ، تحرير سيبيل كين، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، باتون روج، 2000.
  17. ^ فيليب جيه ديلوريا، نيل سالزبوري (2004). رفيق لتاريخ الهنود الأمريكيين . جون وايلي وأولاده. ص 60.
  18. ^ دانييل رويو (2007). الولاءات المنقسمة في إمبراطورية محكوم عليها بالزوال: الفرنسيون في الغرب: من فرنسا الجديدة إلى بعثة لويس وكلارك . مطبعة جامعة ديلاوير. ص 122.
  19. ^ آلان تايلور (2019). العِرق والانتماء العرقي في أمريكا: من فترة ما قبل الاتصال إلى الوقت الحاضر [4 مجلدات] . ABC-CLIO. ص 81، 82.
  20. ^ "لويزيانا: أكبر تنوع أفريقي داخل الولايات المتحدة؟". تتبع الجذور الأفريقية (باللغة الهولندية). 25 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 .
  21. ^ أ. هال، جويندولين ميدلو (1995). الأفارقة في لويزيانا الاستعمارية: تطور ثقافة الكريول الأفريقية في القرن الثامن عشر . مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 58.
  22. ^ Mosadomi, Fehintola (2000). "The Origin of Louisiana Creole". In Kein, Sybil (ed.). Creole: The History and Legacy of Louisiana's Free People of Color. Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University Press. p. 233. ISBN 0807126012- عبر كتب Google.
  23. ^ مسادومي 2000، ص 228 – 229.
  24. ^ ديفيد إلتيس، ديفيد ريتشاردسون (2013). طرق العبودية: الاتجاه والعرق والوفيات في تجارة الرقيق عبر الأطلسي. روتليدج. ص 102-105. ISBN 9781136314667- عبر كتب Google.
  25. ^ ab Brasseaux, Carl A. ; Conrad, Glenn R. , eds. (1992). الطريق إلى لويزيانا: لاجئو سانت دومينجو، 1792-1809. لافاييت، لويزيانا: مركز دراسات لويزيانا، جامعة جنوب غرب لويزيانا. ISBN 0-940984-76-8. OCLC  26661772.
  26. ^ "من بنين إلى شارع بوربون: تاريخ موجز لشعائر الفودو في لويزيانا". www.vice.com . 5 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2020 .
  27. ^ "التاريخ الحقيقي والإيمان وراء الفودو". FrenchQuarter.com . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2020 .
  28. ^ "قاعدة بيانات العبيد في لويزيانا". www.whitneyplantation.com . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2015. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2017 .
  29. ^ كازورلا جرانادوس ، فرانسيسكو ج. (2019). الحاكم لويس دي أونزاجا (1717–1793): رائد في ولادة EE.UU. والليبرالية. فرانك كازورلا، روزا ماريا غارسيا باينا، خوسيه ديفيد بولو روبيو. مالقة. الصفحات 49، 52، 62، 74، 83، 90، 150، 207. ISBN 978-84-09-12410-7. OCLC  1224992294.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  30. ^ نيكول إي. ستانفورد (2016). يا إلهي، لكنك ذكي!: التحيز اللغوي والكاجونيون المتطورون . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كولورادو. ص 64، 65، 66.
  31. ^ جورج إي. بوزيتا (1991). المهاجرون على الأرض: الزراعة والحياة الريفية والمدن الصغيرة . الولايات المتحدة الأمريكية: تايلور وفرانسيس. ص 408.
  32. ^ شين ك. برنارد (2016). الكاجون: أمريكانة شعب . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ميسيسيبي. ص 35، 36، 37، 38.
  33. ^ "الهجرة الهايتية: القرنان الثامن عشر والتاسع عشر" محفوظ في 12 يونيو 2018، على موقع Wayback Machine ، In Motion: African American Migration Experience، مكتبة نيويورك العامة. تم الاسترجاع في 7 مايو 2008
  34. ^ الحدود البرجوازية: المدن الفرنسية والتجار الفرنسيون والتوسع الأمريكي، بقلم جاي جيتلين (2009). مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-10118-8 ، ص 54 
  35. ^ من تأليف فرانك دبليو سويت (2005). التاريخ القانوني للخط اللوني: صعود وانتصار قاعدة القطرة الواحدة (الطبعة السابعة). مجلة باك إنتيم. ص 388.
  36. ^ ماري جيهمان (2017). شعب نيو أورليانز الأحرار الملون (الطبعة السابعة). نيو أورليانز: دار ديفيل للنشر، ص 59، 69، 70.
  37. ^ جويل تشاندلر هاريس، تشارلز ويليام كينت (1909). مكتبة الأدب الجنوبي: السيرة الذاتية . ص 388.
  38. ^ ab 2004 : Minnesota French Facts p. ([1] أرشيف 7 نوفمبر 2005، على موقع Wayback Machine )
  39. ^ أسماء الولايات والأختام والأعلام والرموز: دليل تاريخي ، الطبعة الثالثة – باربرا إس. شيرر وبنجامين إف. شيرر، مطبعة جرينوود، 2002
  40. ^ “نجمة الشمال دو جوفيرنور فرونتيناك”. أقاف. 15 مارس 2017. أرشفة من الإصدار الأصلي في 12 أيلول 2017 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2017 .
  41. ^ بيير فيريير، 2017: الفرانكو-أمريكيون والفرانكوفونيون من الدول-الولايات ص. ([2])
  42. ^ "الأحداث".
  43. ^ abc "بيير لو موين، سيد إيبرفيل" (السيرة الذاتية)، الموسوعة الكاثوليكية ، 1907، صفحة الويب: CathEnc-7614b: يعطي التواريخ: 13 فبراير 1699، ذهب إلى البر الرئيسي بيلوكسي، مع اكتمال الحصن في 1 مايو 1699؛ أبحر إلى فرنسا في 4 مايو.
  44. ^ abcdefghijklmnopq "Fort Maurepas"، علم الأنساب في ولاية ميسيسيبي، 2002-2008، صفحة الويب: Mgenealogy-maurepas.
  45. ^ المعارض المتاحة على الإنترنت: الكابيلدو: قرنان من تاريخ لويزيانا، "لويزيانا الاستعمارية"، متحف ولاية لويزيانا، 2017؛ تم الوصول إليه في 30 مايو 2017
  46. ^ abcdef "Fort Maurepas"، علم الأنساب في ولاية ميسيسيبي، 2002-2008، صفحة الويب: Mgenealogy-maurepas.
  47. ^ ab J. Ekberg, Carl (1985). Colonial Ste. Genevieve: An Adventure on the Mississippi Frontier . جيرالد، ميسوري: مطبعة باتريس. ISBN 9780935284416.
  48. ^ ديرليث، أغسطس (1968). فينسينز: بوابة إلى الغرب. إنجلوود كليفس . إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: برنتيس هول. LCCN  68020537.
  49. ^ ABCD كاريير ، جوزيف ميدارد (أبريل 1939). “لهجة الكريول في ولاية ميسوري”. الخطاب الأمريكي . 14 (2): 109-119. دوى :10.2307/451217. جستور  451217.
  50. ^ abcde جولد ، جيرالد ل. (1979). “تعدين الرصاص وبقاء وزوال الفرنسيين في ريف ميسوري”. دفاتر الجغرافيا في كيبيك . 23 (59): 331-342. دوى : 10.7202/021441ar .
  51. ^ ab Carrière, Joseph Médard (مايو 1941). "علم الأصوات للغة الفرنسية في ولاية ميسوري: دراسة تاريخية". The French Review . 14 (5): 410–415. JSTOR  380369.
  52. ^ ثويتس، روبن جولد (1903). كيف فاز جورج روجرز كلارك بالشمال الغربي ومقالات أخرى في التاريخ الغربي. شيكاغو، إلينوي: إيه سي ماكلورج وشركاه، ص 229-331.
  53. ^ abcd Schroeder, Walter A (2003). "The Enduring French Creole Community of Old Mines, Missouri". Historical Geography . 31. Geoscience Publications: 43–54.
  54. ^ "الفرنسية في سانت لويس". جمعية سانت لويس لعلم الأنساب . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2018 .
  55. ^ "فهرس الأسماء لصحف سانت لويس الفرنسية". مكتبة مقاطعة سانت لويس . تم الاسترجاع في 4 يوليو 2018 .
  56. ^ أوفلين ، آنا سي. كاريير، JM. بورجيت، فريدريك؛ وآخرون. (1946). الأغاني الشعبية لفينسين القديمة . شيكاغو: شركة إتش تي فيتزسيمونز.
  57. ^ تاوسيج، ماري بولاند. "الالتحاق بالمدرسة في مقاطعة واشنطن، ميسوري: دراسة لبعض العوامل الاجتماعية والاقتصادية في حياة الأطفال في منطقة تيف في مقاطعة واشنطن، ميسوري، فيما يتعلق بالالتحاق بالمدرسة". أطروحة ماجستير، جامعة واشنطن في سانت لويس ، 1938.
  58. ^ ab Miller, WM (يناير 1930). "لغة ميسوري الفرنسية". The French Review . 3 (3): 174–178. JSTOR  380091.
  59. ^ دينيس ستروغمات (23 أبريل 2017). اللهجة الفرنسية في ولاية إلينوي وميسوري الاستعمارية (فيديو) (يوتيوب). (باللغة الإنجليزية، الفرنسية الميسوريية). سانت جينيفيف، ميسوري: سانت جينيفيف تي في. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 5 يوليو 2018 .
  60. ^ أولريش ، عمون (1989). حالة ووظيفة اللغات والأصناف اللغوية . Grundlagen Der Kommunikation Und Kognition. والتر دي جرويتر. ص 306-038. رقم ISBN 0899253563.
  61. ^ زاجير، آلان شير (24 يونيو 2014). "هواة التاريخ يتسابقون للحفاظ على اللهجة في ميسوري". صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاسترجاع في 3 يوليو 2018 .
  62. ^ انظر The Ohio Country، ص 1.
  63. ^ Stoetzel, Donald I. (17 أغسطس 2017). موسوعة الحرب الفرنسية والهندية في أمريكا الشمالية، 1754-1763. Heritage Books. ص 371. ISBN 9780788445170تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2017 – عبر كتب Google.
  64. ^ من "تاريخ أوهايو". 17 أغسطس 1890. ص 301-302 . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2017 – عبر كتب جوجل.
  65. ^ انظر حرب الحدود الكبرى: بريطانيا وفرنسا والصراع الإمبراطوري على أمريكا الشمالية، 1607-1755، ص 177
  66. ^ روديش ، جيرولد سي. (1984). "جان نيكوليه". جامعة ويسكونسن-جرين باي . مؤرشفة من الأصلي في 17 كانون الثاني (يناير) 2013 . تم الاسترجاع 13 مارس، 2010 .
  67. ^ "نقاط التحول في تاريخ ويسكونسن: وصول الأوروبيين الأوائل". جمعية ويسكونسن التاريخية . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2022. تم الاسترجاع في 13 مارس 2010 .
  68. ^ جينين، كورنيليوس (1973). "المواقف الاستعمارية الفرنسية واستكشاف جولييت وماركيت". مجلة ويسكونسن للتاريخ . 56 (4): 300-310. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 31 يناير 2017 .
  69. ^ "قاموس تاريخ ويسكونسن: لانجليد، تشارلز ميشيل". جمعية ويسكونسن التاريخية . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 13 مارس 2010 .
  70. ^ أندرسون، دي إن (23 مارس 1970). "Tank Cottage". نموذج ترشيح جرد NRHP . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاسترجاع في 21 مارس 2020 .
  71. ^ ويسكونسن، دليل إلى ولاية بادجر، الصفحة 188
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الفرنسيون_اللويزيون&oldid=1258761434"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate