تاريخ أوزبكستان

أوزبكستان دولة غير ساحلية تقع في آسيا الوسطى ، محاطة بخمس دول غير ساحلية: كازاخستان شمالاً ، وقيرغيزستان شمال شرقاً ، وطاجيكستان جنوب شرقاً ، وأفغانستان جنوباً ، وتركمانستان جنوب غرباً . عاصمتها وأكبر مدنها طشقند . تُعد أوزبكستان جزءاً من منطقة تركستان، وهي عضو في منظمة الدول التركية ( TÜRKSOY) . يشكل الأوزبك، وهم شعب تركي ، الأغلبية السكانية . ورغم أن اللغة الأوزبكية هي اللغة الرسمية واللغة المحكية في أوزبكستان، إلا أن اللغة الروسية ، وهي لغة أجنبية، تُستخدم على نطاق واسع كلغة تواصل بين الأعراق وفي الحكومة، وذلك بسبب ماضي البلاد السوفيتي والإمبراطوري الروسي . كما يشكل الروس أقلية عرقية كبيرة. بالإضافة إلى ذلك، توجد أقليات كبيرة من الطاجيك والكاراكالباك والكازاخ ، إلى جانب العديد من المجموعات العرقية الأصغر. الإسلام هو الدين السائد في أوزبكستان، ومعظم الأوزبك هم من المسلمين السنة . ^{[ 1 ]} في العصور القديمة، كانت أوزبكستان تتداخل إلى حد كبير مع المناطق المعروفة باسم سغديا ، وباكتريا ، وخوارزم ، وما وراء النهر ، وخراسان .

كان السكيثيون أول من سُجِّل وجودهم في آسيا الوسطى، وقدِموا من السهول الشمالية لما يُعرف اليوم بأوزبكستان، وذلك في الألفية الأولى قبل الميلاد. عندما استقر هؤلاء الرُحَّل في المنطقة، بنوا نظام ري واسع النطاق على طول الأنهار. [ ^{2 ] في} ذلك الوقت، برزت مدن مثل بخارى وسمرقند كمراكز للحكم والثقافة الراقية. ^{[ 2 ]} وبحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، سيطرت شعوب البكتريين والسغديين والخوارزميين على ما يُعرف اليوم بأوزبكستان. ^{[ 2 ]} وفي وقت لاحق ، هاجرت شعوب إيرانية أخرى ، مثل الساكا واليويتشي والبارثيين والفرس والهون الإيرانيين ، إلى هذه الأراضي وسيطرت عليها، بالإضافة إلى شعوب غير إيرانية مثل الإغريق والغوكتورك ، وذلك قبل ظهور الإسلام. مع بدء الصين بتطوير تجارتها بالحرير مع الغرب، استغلت المدن الإيرانية هذه التجارة لتصبح مراكز تجارية مزدهرة. وبفضل شبكة واسعة من المدن والمستوطنات الريفية، أصبح الوسطاء السغديون من أثرى التجار الإيرانيين. ونتيجةً لهذه التجارة على ما عُرف لاحقًا بطريق الحرير، أصبحت بخارى وسمرقند وخيوة مدنًا بالغة الثراء ، وفي بعض الأحيان كانت ما وراء النهر (ما وراء النهر) من أكثر المقاطعات الفارسية نفوذًا وقوة في العصور القديمة. ^{[ 2 ]} كانت هذه المنطقة جزءًا نائيًا من الإمبراطورية الفارسية الأولى ، وقد غزاها الإسكندر الأكبر لفترة وجيزة ، وعُرفت أجزاؤها في العصور القديمة باسم سغديا ، وباكتريا ، وخوارزم ، وخراسان ، وما وراء النهر . ثم مرت، أو أجزاء منها، عبر الإمبراطورية السلوقية ، والمملكة اليونانية البكترية ، وإمبراطورية كوشان ، وإمبراطورية الهياطلة ، وإمبراطورية كيداريين ، والإمبراطورية البارثية ، والإمبراطورية الساسانية . مع وصول الشعوب التركية إلى المنطقة وبدئها في استبدال الشعوب الإيرانية ، وهي عملية لم تكتمل إلى حد كبير إلا مع بداية العصر الحديث المبكر ،أصبحت المدن السغدية جزءاً من الخاقانية التركية الأولى والخاقانية التركية الغربية .

قبل الغزو الإسلامي بزمن طويل ، خضعت المنطقة، كليًا وجزئيًا، لحكم حكام هندوس ، وهيلنيين ، وبوذيين ، وإيرانيين قدماء ، وزرادشتيين ، ومانويين ، وتنجريين لعدة قرون. وشملت هذه السلالات الإمبراطوريات الأخمينية ، والمقدونية ، والسلوقية ، واليونانية البخترية ، والكوشانية ، والهياطلة ، والكيدارية ، والبارثية ، والساسانية ، بالإضافة إلى الخاقانات التركية الأولى والغربية . وتشتهر هذه الفترة بتبادل الثقافات، والتداخل، والتوفيق بين الأديان، وازدهار العلوم والفنون والثقافة والدين. كما كان لكنيسة المشرق حضور بارز. ويُعتقد على نطاق واسع أن المنطقة شهدت عصرًا ذهبيًا خلال هذه الفترة. كانت المجموعات العرقية الرئيسية خلال هذه الحقبة هي الشعوب الإيرانية ، ومع اقتراب نهاية الفترة، الشعوب التركية ، مع تأثير كبير من اليونانيين والهندوآريين والصينيين والتخاريين والمغول الأوائل والتبتيين أيضًا ، وكانت أبرز ^{الديانات} هي الهندوسية واليونانية القديمة والبوذية والديانة الإيرانية القديمة والزرادشتية والمانوية وكنيسة المشرق والتنجرية . [ ^{3 ]}

أدت الفتوحات الإسلامية المبكرة ، وما تلاها من قيام الدولة السامانية، إلى اعتناق معظم السكان، بمن فيهم الطبقات الحاكمة المحلية، للإسلام . وشهدت هذه الفترة ظهور شخصيات بارزة في العصر الذهبي الإسلامي ، من بينهم محمد البخاري ، والترمذي ، والخوارزمي ، والبيروني ، وابن سينا ، وعمر الخيام . كما برزت خلال هذه الفترة ابتكارات علمية، مثل تطوير العمليات الكيميائية على يد جابر بن حيان، والدراسات الفلكية التي أجراها ابن الهيثم. ^{[ 4 ]} وقد دُمّرت سلالة الخوارزميين المحلية ، وآسيا الوسطى ككل، تدميراً هائلاً جراء الغزو المغولي في القرن الثالث عشر، وبعدها سيطرت الشعوب التركية على المنطقة. كانت مدينة شهرسبز مسقط رأس تيمورلنك، الفاتح التركي المغولي ، الذي أسس في القرن الرابع عشر الإمبراطورية التيمورية، ونُصِّب أميرًا أعلى لتوران وعاصمتها سمرقند ، التي أصبحت مركزًا للعلم تحت حكم أولوغ بك ، مما أدى إلى انطلاق عصر النهضة التيمورية . وفي القرن السادس عشر، غزا الأوزبك الشيبانيون أراضي السلالة التيمورية ، ناقلين مركز السلطة إلى بخارى. وانقسمت المنطقة إلى ثلاث دويلات: خانية خيوة ، وخانية كوكند ، وإمارة بخارى . وأدت غزوات الإمبراطور المغولي بابر باتجاه الجنوب الشرقي إلى غزو شمال الهند لاحقًا ، وتأسيس الإمبراطورية المغولية .

ضُمّت جميع أنحاء آسيا الوسطى تدريجيًا إلى الإمبراطورية الروسية خلال القرن التاسع عشر، باستثناء أفغانستان وحوض تاريم ، اللذين يُعتبران أيضًا جزءًا من آسيا الوسطى، وشرق إيران ، وغرب باكستان ، وجونغاريا ، ومنغوليا ، والتبت ، التي كانت تُضمّ أحيانًا. وأصبحت طشقند المركز السياسي لتركستان الروسية . وفي عام ١٩٢٤، أدى ترسيم الحدود الوطنية إلى إنشاء جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية كجمهورية مستقلة داخل الاتحاد السوفيتي . وبعد تفكك الاتحاد السوفيتي ، أعلنت استقلالها باسم جمهورية أوزبكستان في ٣١ أغسطس ١٩٩١.

في عام ١٩٣٨، اكتشف أ. أوكلادنيكوف جمجمة طفل نياندرتال، يتراوح عمره بين ٨ و١١ عامًا، في تيشيك تاش بأوزبكستان، ويعود تاريخها إلى ٧٠ ألف عام. ^{[ ٥ ]} بعد ذلك، احتل السكيثيون ، وهم بدو إيرانيون قدموا من سهول شمال ما يُعرف اليوم بكازاخستان، آسيا الوسطى في الألفية الأولى قبل الميلاد. استقر هؤلاء البدو، الذين كانوا يتحدثون لهجات إيرانية ، في آسيا الوسطى، وبدأوا في بناء أنظمة ري واسعة النطاق على طول أنهارها، وشيدوا مدنًا مثل بخارى وسمرقند ، التي أصبحت مراكز عبور بالغة الثراء على طريق الحرير بين الصين وأوروبا، ومراكز للحكم والثقافة.

بحلول القرن الخامس قبل الميلاد، سيطرت دول بكتريا وسغد وتخاريا على المنطقة. ومع بدء الصين بتطوير تجارتها بالحرير مع الغرب، استغلت المدن الإيرانية هذه التجارة لتصبح مراكز تجارية. وبفضل شبكة واسعة من المدن والمستوطنات في مقاطعة ما وراء النهر ( التي سُميت بهذا الاسم بعد الفتح العربي ) في أوزبكستان، وإلى الشرق منها في منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم الحالية في الصين ، أصبح الوسطاء السغديون أغنى التجار الإيرانيين. وبفضل هذه التجارة على ما عُرف لاحقًا بطريق الحرير ، أصبحت بخارى وسمرقند مدينتين ثريتين للغاية، وكانت ما وراء النهر في بعض الأحيان من أكثر المقاطعات الفارسية نفوذًا وقوة في العصور القديمة . ^{[ 7 ]}

غزا الإسكندر الأكبر المنطقة عام 328 قبل الميلاد، وضمّها لفترة وجيزة إلى إمبراطوريته المقدونية . ^{[ 7 ]} شكّلت ثروات ما وراء النهر عامل جذب دائم للغزوات القادمة من سهوب الشمال والصين. ودارت حروب إقليمية عديدة بين دول سغد وغيرها من دول ما وراء النهر، كما كان الفرس والصينيون في صراع دائم على المنطقة. وسعى الصينيون تحديدًا إلى الحصول على الخيول السماوية من المنطقة، حتى أنهم شنّوا حرب حصار على دايوان ، وهي حضارة حضرية في وادي فرغانة عام 104 قبل الميلاد، للحصول على هذه الخيول.

في القرون نفسها، كانت المنطقة أيضاً مركزاً هاماً للحياة الفكرية والدينية. وحتى القرون الأولى بعد الميلاد، كانت الزرادشتية هي الديانة السائدة في المنطقة ، لكن البوذية والمانوية والمسيحية استقطبت أيضاً أعداداً كبيرة من الأتباع . ^{[ 7 ]}

في القرن السابع الميلادي، شهد الإيرانيون السغديون ، الذين استفادوا بشكل ملحوظ من هذه التجارة، غزو العرب لإقليمهم ما وراء النهر ( ما وراء النهر ) ، الذين نشروا الإسلام في جميع أنحاء المنطقة. وفي ظل الخلافة العباسية العربية، ثم الإمبراطورية السامانية الفارسية (ابتداءً من منتصف القرن التاسع) ، شهدت ما وراء النهر خلال القرون من الثامن إلى العاشر عصرًا ذهبيًا للعلم والثقافة.

عُثر على آثار للبوذية في جميع جمهوريات آسيا الوسطى السوفيتية الخمس السابقة. لكن مايكل باري لين، ممثل اليونسكو في أوزبكستان، يُفسر سبب تركز هذا العدد الكبير من المواقع البوذية حول ترمذ، العاصمة الشمالية السابقة لباكتريا القديمة، وهي منطقة تاريخية شملت جنوب أوزبكستان وطاجيكستان وشمال أفغانستان: "كان الإلهام الرئيسي للثقافة البوذية التي انتقلت إلى الصين واليابان هو الثقافة اليونانية البوذية - أو الثقافة الهلنستية - التي ازدهرت في غاندهارا، في شمال باكستان وأفغانستان حاليًا، من القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا إلى القرن الرابع الميلادي. كما ترك طريق التجارة من غاندهارا إلى الشمال الغربي تأثيرات وآثارًا كثيرة على طول نهر جيحون في آسيا الوسطى. وكانت ترمذ مركز هذه المنطقة". وقد انتشرت البوذية، التي تأسست قبل 2500 عام في سفوح جبال نيبال، إلى غاندهارا. ومن هناك، انتشرت الديانة عبر طرق التجارة لتصل إلى بارثيا في تركمانستان الحالية وشمال شرق إيران، وباكتريا. ومن باكتريا تحديدًا، وصلت البوذية إلى سغديا في وسط أوزبكستان وشمال غرب طاجيكستان. وفي وقت لاحق، في القرن السابع، واصلت البوذية انتشارها إلى جنوب كازاخستان وشمال قيرغيزستان.

في الفترة ما بين 563 و567، أصبحت أراضي أوزبكستان الحديثة جزءًا من الخاقانية التركية . ^{[ 8 ]} وفي عامي 630 و658، غزا سلالة تانغ الصينية الخاقانية التركية الشرقية والغربية.

خلال عهد الخاقانية التركية الغربية (603-658)، ازداد النفوذ السياسي للأتراك في سغد. وأدى توطين الأتراك في واحات آسيا الوسطى إلى تطور الكتابة التركية القديمة والعلاقات النقدية. وأصدر بعض الحكام الأتراك في بخارى وتشاتش وفرغانة عملاتهم الخاصة. ^{[ 9 ] [ 10 ]} واعتنق جزء من أتراك بخارى المسيحية ، بينما اعتنق أتراك من مناطق أخرى البوذية والزرادشتية. وقد خطا موكان كاغان (553-572) الخطوات الأولى لإدخال البوذية رسميًا في الممارسات الدينية للأتراك . إلا أن تاسبار كاغان (572-580) هو الوحيد الذي منح المهمة البوذية نطاقًا يسمح لأتباع هذه الديانة بمنحهم الأولوية الثقافية والسياسية في مقر الخاقانية. ^{[ 11 ]} وحافظت غالبية السكان الأتراك على دينهم. تذكر المصادر الآلهة التركية التالية: تنغري (إله، أو أصل، أو نقطة البداية)، وأوماي (الإلهة الأم)، ويرب (الأرض والماء)، وإركليج (سيد الجحيم)، ومن بينها كان تنغري، حاكم العالم العلوي، يحتل مكانة مهيمنة. ^{[ 12 ]}

جلب الفتح العربي الإسلامي لآسيا الوسطى ، الذي اكتمل في القرن الثامن الميلادي، إلى المنطقة ديناً جديداً لا يزال سائداً حتى اليوم. بدأ العرب غزوهم لما وراء النهر في منتصف القرن السابع الميلادي عبر غارات متفرقة خلال غزوهم لبلاد فارس. تشير المصادر المتاحة حول الفتح العربي إلى أن السغديين وغيرهم من الشعوب الإيرانية في آسيا الوسطى لم يتمكنوا من الدفاع عن أراضيهم ضد العرب بسبب الانقسامات الداخلية وغياب قيادة محلية قوية. في المقابل، كان العرب بقيادة قائد عسكري فذ هو قتيبة بن مسلم ، وكانوا أيضاً مدفوعين بشدة برغبة نشر دينهم الجديد (الذي بدأ رسمياً عام 622 ميلادي). وبسبب هذه العوامل، تم إخضاع سكان ما وراء النهر بسهولة. انتشر الدين الجديد الذي جلبه العرب تدريجياً في المنطقة. أما الهويات الدينية المحلية، التي كانت في بعض جوانبها تتلاشى بفعل التأثيرات الفارسية قبل وصول العرب، فقد ازدادت تأثراً في القرون اللاحقة. ومع ذلك، فقد ترسخ مصير آسيا الوسطى كمنطقة إسلامية بشكل قاطع من خلال انتصار العرب على الجيوش الصينية في عام 750 في معركة نهر طلاس . ^{[ 13 ]}

على الرغم من الحكم العربي القصير، حافظت آسيا الوسطى بنجاح على الكثير من خصائصها الإيرانية، وظلت مركزًا هامًا للثقافة والتجارة لقرون بعد اعتناق الدين الجديد. واستمرت بلاد ما وراء النهر في لعب دور سياسي هام في الشؤون الإقليمية، كما كانت عليه الحال في ظل مختلف السلالات الفارسية. في الواقع، تأسست الخلافة العباسية ، التي حكمت العالم العربي لخمسة قرون بدءًا من عام 750، بفضل مساعدة كبيرة من أنصارها في آسيا الوسطى في نضالهم ضد الخلافة الأموية الحاكمة آنذاك . ^{[ 13 ]}

خلال ذروة الخلافة العباسية في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، شهدت آسيا الوسطى وما وراء النهر عصرًا ذهبيًا حقيقيًا. أصبحت بخارى واحدة من أهم مراكز العلم والثقافة والفن في العالم الإسلامي، ونافست روعتها مراكز ثقافية معاصرة مثل بغداد والقاهرة وقرطبة . وكان من أبناء هذه المنطقة بعضٌ من أعظم المؤرخين ^{والعلماء} والجغرافيين في تاريخ الحضارة الإسلامية، بمن ^فيهم البخاري والترمذي والخوارزمي والبيروني وابن سينا ​​وعمر الخيام . [ ¹³ ]

مع بداية ضعف الخلافة العباسية وبروز دول إيرانية إسلامية محلية كحكام لإيران وآسيا الوسطى، استمرت اللغة الفارسية في تبوؤ مكانة بارزة في المنطقة كلغة للأدب والحكم. وكان حكام الجزء الشرقي من إيران وما وراء النهر من الفرس. وفي ظل حكم السامانيين والبويهيين ، استمرت الثقافة الفارسية الإسلامية الغنية في ما وراء النهر بالازدهار. ^{[ 13 ]}

في القرن السادس، أدى التدفق المستمر للبدو الأتراك من السهوب الشمالية إلى جلب مجموعة جديدة من الناس إلى آسيا الوسطى. ^{[ 14 ]} كان هؤلاء الناس هم الأتراك الذين عاشوا في المراعي الشاسعة الممتدة من منغوليا إلى بحر قزوين .

لاحقًا، تم تقديم هؤلاء الأتراك بشكل رئيسي كجنود عبيد إلى الدولة السامانية، وخدموا في جيوش جميع دول المنطقة، بما في ذلك الجيش العباسي. في أواخر القرن العاشر، ومع بدء السامانيين بفقدان سيطرتهم على ما وراء النهر (مغرب النهر) وشمال شرق إيران، وصل بعض هؤلاء الجنود إلى مناصب سلطة في حكومة المنطقة، وأسسوا في نهاية المطاف دولهم الخاصة، وإن كانت متأثرة بشدة بالثقافة الفارسية . ومع ظهور طبقة حاكمة تركية في المنطقة، بدأت قبائل تركية أخرى بالهجرة إلى ما وراء النهر. ^{[ 15 ]}

كانت الإمبراطورية الغزنوية الفارسية أولى الدول التركية في المنطقة ، وقد تأسست في أواخر القرن العاشر الميلادي. تمكنت الدولة الغزنوية، التي استولت على أراضي السامانيين جنوب نهر جيحون ، من غزو مساحات شاسعة من شرق إيران وآسيا الوسطى وأفغانستان وباكستان خلال عهد السلطان محمود . تبع الغزنويين مباشرةً القراخانيون الأتراك ، الذين استولوا على بخارى عاصمة السامانيين عام 999 ميلادي، وحكموا بلاد ما وراء النهر على مدى القرنين التاليين. واتخذت سمرقند عاصمةً لدولة القراخانيين الغربية. ^{[ 16 ]}

إلا أن هيمنة غزنة تضاءلت عندما توغل السلاجقة في الجزء الغربي من المنطقة، فغزوا أراضي خوارزم (التي تُكتب أيضًا خوارزم وخوارزم) التابعة للغزنويين. ^{[ 15 ]} كما هزم السلاجقة القراخانيين، لكنهم لم يضموا أراضيهم بالكامل، بل جعلوا القراخانيين دولة تابعة لهم. [17] سيطر السلاجقة ^{على مساحة واسعة} امتدت من آسيا الصغرى وإيران والعراق وأجزاء من القوقاز ، وصولًا إلى الأجزاء الغربية من ما وراء النهر في أفغانستان، في القرن الحادي عشر. ثم انقسمت الإمبراطورية السلجوقية إلى دويلات حكمها حكام أتراك وإيرانيون محليون. مع ذلك، استمرت ثقافة المنطقة وحياتها الفكرية دون أن تتأثر بهذه التغيرات السياسية. واستمرت القبائل التركية من الشمال في الهجرة إلى المنطقة خلال هذه الفترة. ^{[ 15 ]} إلا أن قوة السلاجقة تضاءلت عندما هُزم السلطان السلجوقي أحمد سنجر على يد القراخيتان في معركة قطوان عام 1141.

في أواخر القرن الثاني عشر، وحّد زعيم تركي من خوارزم، المنطقة الواقعة جنوب بحر آرال، خوارزم وما وراء النهر وإيران تحت حكمه. وفي ظل حكم شاه خوارزم قطب الدين محمد وابنه محمد الثاني ، استمرت ما وراء النهر في الازدهار والثراء مع الحفاظ على هويتها الفارسية الإسلامية. إلا أن غزوًا جديدًا من البدو الرحل من الشمال سرعان ما غيّر هذا الوضع. هذه المرة كان الغازي جنكيز خان بجيوشه المغولية . ^{[ 15 ]}

مع بدء دخول الأتراك إلى المنطقة من الشمال، أسسوا دولًا جديدة ابتداءً من القرن الحادي عشر، وبدأوا في تغيير التركيبة السكانية للمنطقة. بعد تعاقب دول على حكم المنطقة، توحدت ما وراء النهر في القرن الثاني عشر في دولة واحدة مع إيران ومنطقة خوارزم، جنوب بحر آرال . في أوائل القرن الثالث عشر، غزا المغول بقيادة جنكيز خان هذه الدولة . في عهد خلفائه، نزحت المجتمعات الناطقة باللغة الإيرانية من بعض أجزاء آسيا الوسطى. في عهد تيمورلنك ، شهدت ما وراء النهر آخر ازدهار ثقافي لها، وتركزت في سمرقند خلال عصر النهضة التيمورية . بعد تيمورلنك، بدأت الدولة بالانقسام، وبحلول عام 1510 ، كانت القبائل الأوزبكية قد سيطرت على كامل آسيا الوسطى. ^{[ 18 ]}

• 
  مدى اتساع الدولة السامانية عند وفاة نصر الثاني عام 943
• 
  بلغت الإمبراطورية الغزنوية أقصى اتساعها في عام 1030 ميلادي
• 
  أراضي خانات قره خانيد، حوالي عام 1000. ^{[ 19 ]}
• 
  الإمبراطورية السلجوقية حوالي عام 1090، خلال عهد مالك شاه الأول . إلى الغرب، كانت الأناضول تحت الحكم المستقل لسليمان بن قطلميش كسلطنة الروم ، وكانت تتنازع مع الإمبراطورية البيزنطية . إلى الشرق، أصبحت خانية القراخانيين دولة تابعة في عام 1089، لمدة نصف قرن، قبل أن تسقط في يد القراخاي . ^{[ 20 ]}
• 
  أراضي الإمبراطورية الخوارزمية حوالي عام 1215 ، عشية الغزوات المغولية

يُعدّ الغزو المغولي لآسيا الوسطى إحدى نقاط التحول في تاريخ المنطقة. وقد كان للمغول تأثيرٌ بالغٌ ودائمٌ لأنهم رسّخوا تقليداً يقضي بأن الحاكم الشرعي لأي دولة في آسيا الوسطى لا يمكن أن يكون إلا من نسل جنكيز خان. ^{[ 21 ]}

أدى الغزو المغولي لآسيا الوسطى ، الذي جرى بين عامي 1219 و1225، إلى تغيير جذري في التركيبة السكانية لمنطقة ما وراء النهر. وقد عجّل هذا الغزو من عملية التتريك في بعض أجزاء المنطقة، فمع أن جيوش جنكيز خان كانت بقيادة مغول، إلا أنها كانت تتألف في معظمها من قبائل تركية تم دمجها في الجيوش المغولية أثناء زحف المغول جنوبًا. ومع استقرار هذه الجيوش في ما وراء النهر، اختلطت بالسكان المحليين الذين لم يفروا. ومن آثار الغزو المغولي الأخرى الدمار الهائل الذي ألحقه الجنود بمدن مثل بخارى ومناطق مثل خوارزم. وباعتبارها الولاية الرئيسية لدولة غنية، فقد عانت خوارزم من قسوة بالغة. فقد لحقت أضرار جسيمة بشبكات الري في المنطقة، لم تُصلح لأجيال عديدة. ^{[ 21 ]} واضطر العديد من السكان الناطقين باللغات الإيرانية إلى الفرار جنوبًا هربًا من الاضطهاد.

بعد وفاة جنكيز خان عام ١٢٢٧، قُسّمت إمبراطوريته بين أبنائه الأربعة وأفراد عائلته. ورغم احتمالية التفكك الشديد، حافظ القانون المغولي للإمبراطورية المغولية على نظام الخلافة لعدة أجيال، وبقيت السيطرة على معظم ما وراء النهر في أيدي أحفاد جغطاي ، الابن الثاني لجنكيز. وساد نظام الخلافة والازدهار والسلام الداخلي في أراضي جغطاي، وظلت الإمبراطورية المغولية ككل قوية وموحدة. ^{[ ٢٢ ]} لكن خوارزم كانت جزءًا من القبيلة الذهبية .

في أوائل القرن الرابع عشر، ومع بدء تفكك الإمبراطورية إلى أجزائها المكونة، شهدت منطقة جغتائي اضطراباتٍ نتيجة تنافس أمراء القبائل المختلفة على النفوذ. وبرز زعيم قبلي واحد، هو تيمورلنك ، من بين هذه الصراعات في ثمانينيات القرن الرابع عشر الميلادي، ليصبح القوة المهيمنة في ما وراء النهر. ورغم أنه لم يكن من نسل جنكيز خان، فقد أصبح تيمور الحاكم الفعلي لما وراء النهر، وشرع في غزو غرب آسيا الوسطى بأكملها، وإيران، وآسيا الصغرى، ومنطقة السهوب الجنوبية شمال بحر آرال . كما غزا روسيا قبل أن يلقى حتفه خلال غزو الصين عام ١٤٠٥. ^{[ ٢٢ ]}

بدأ تيمور العصر الذهبي الأخير لمملكة ما وراء النهر بجمعه في عاصمته سمرقند العديد من الحرفيين والعلماء من الأراضي التي فتحها. وبدعمه لهؤلاء، غرس تيمور في إمبراطوريته ثقافة فارسية إسلامية ثرية. وخلال عهد تيمور وعهود أحفاده المباشرين، شُيّدت مشاريع بناء دينية وقصورية واسعة النطاق في سمرقند وغيرها من المراكز السكانية. كما رعى تيمور العلماء والفنانين؛ وكان حفيده أولوغ بك من أوائل علماء الفلك العظام في العالم. وفي عهد السلالة التيمورية، أصبحت اللغة التركية، ممثلةً باللهجة الجغتائية ، لغة أدبية مستقلة في ما وراء النهر، على الرغم من أن التيموريين كانوا متأثرين باللغات الفارسية. وكان علي شير نوائي ، أعظم كتّاب الجغتائيين ، نشطًا في مدينة هرات ، الواقعة الآن في شمال غرب أفغانستان، في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ^{[ 22 ]}

سرعان ما انقسمت الدولة التيمورية إلى قسمين بعد وفاة تيمور. وقد لفتت الاقتتالات الداخلية المزمنة بين التيموريين انتباه القبائل الأوزبكية الرحل التي كانت تسكن شمال بحر آرال. وفي عام 1501، شنّ الأوزبك غزوًا شاملًا لمغرب النهر. ^{[ 22 ]}

بحلول عام 1510، كان الأوزبك قد أتموا غزوهم لآسيا الوسطى، بما في ذلك أراضي أوزبكستان الحالية. ومن بين الدول التي أسسوها، كانت خانية بخارى الأقوى ، والتي تمركزت حول مدينة بخارى. سيطرت الخانية على ما وراء النهر، وخاصة منطقة طشقند ، ووادي فرغانة في الشرق، وشمال أفغانستان.

تأسست دولة أوزبكية ثانية، وهي خانات خيوة، في واحة خوارزم عند مصب نهر جيحون في عام 1512.

كانت خانية بخارى في البداية تحت قيادة سلالة الشيبانيين النشطة . تنافس الشيبانيون مع إيران، التي كانت تحت قيادة السلالة الصفوية ، على الأراضي الشرقية الغنية التي تُعرف اليوم بإيران. وكان للصراع مع إيران بُعد ديني أيضًا، إذ كان الأوزبك مسلمين سُنّة ، بينما كانت إيران شيعية . ^{[ 23 ]}

مع اقتراب نهاية القرن السادس عشر، بدأت دولتا بخارى وخوارزم الأوزبكيتان بالضعف نتيجة حروبهما المتواصلة ضد بعضهما البعض وضد الفرس، وضد التنافس الشديد على العرش بين الخانات الحاكمين وورثتهم. وفي مطلع القرن السابع عشر، حلت السلالة الجانيدية محل السلالة الشيبانية . ^{[ 23 ]}

من العوامل الأخرى التي ساهمت في ضعف خانات الأوزبك خلال هذه الفترة التراجع العام للتجارة في المنطقة. وقد بدأ هذا التغيير في القرن السابق مع إنشاء طرق التجارة البحرية من أوروبا إلى الهند والصين، متجاوزةً طريق الحرير. ومع توسع النقل البحري الذي يهيمن عليه الأوروبيون وتدمير بعض المراكز التجارية، بدأت مدن مثل بخارى ومرو وسمرقند في خانية بخارى، وخيوة وأورغنش في خوارزم ، بالتراجع تدريجيًا. ^{[ 23 ]}

أدى صراع الأوزبك مع إيران أيضًا إلى عزلة آسيا الوسطى ثقافيًا عن بقية العالم الإسلامي. وإلى جانب هذه المشاكل، استمر الصراع مع البدو الرحل من سهوب الشمال. ففي القرنين السابع عشر والثامن عشر، شنّ البدو الكازاخ والمغول غارات متواصلة على خانات الأوزبك، مُلحقين بها أضرارًا واضطرابات واسعة النطاق. وفي مطلع القرن الثامن عشر، خسرت خانية بخارى منطقة فرغانة الخصبة، وتشكّلت خانية أوزبكية جديدة في قوقون . ^{[ 23 ]}

في القرن السادس عشر، أسس الأوزبك خانتين قويتين متنافستين ، هما بخارى وخوارزم . في هذه الفترة، بدأت مدن طريق الحرير بالتراجع مع ازدهار التجارة البحرية. عُزلت الخانات بسبب الحروب مع إيران، وأضعفتها هجمات البدو الرحل من الشمال. بين عامي 1729 و1741، أخضع نادر شاه الفارسي جميع الخانات لسيطرته. في أوائل القرن التاسع عشر، شهدت ثلاث خانات أوزبكية - بخارى، وخيوة ، وقوقان (كوكاند) - فترة انتعاش قصيرة. إلا أنه في منتصف القرن التاسع عشر، بدأت روسيا ، التي انجذبت إلى الإمكانات التجارية للمنطقة، وخاصةً إلى قطنها ، غزوها العسكري الشامل لآسيا الوسطى. بحلول عام 1876، ضمت روسيا الخانات الثلاث (وبالتالي أوزبكستان الحالية بأكملها ) إلى إمبراطوريتها، مانحةً الخانات حكماً ذاتياً محدوداً. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ازداد عدد السكان الروس في أوزبكستان وحدثت بعض عمليات التصنيع. ^{[ 18 ]}

شهدت الفترة اللاحقة ضعفًا واضطرابًا، مع غزوات متواصلة من إيران والشمال. وفي هذه الفترة، بدأت مجموعة جديدة، هم الروس ، بالظهور على الساحة في آسيا الوسطى. ومع توسع التجار الروس في سهول كازاخستان الحالية ، أقاموا علاقات تجارية متينة مع نظرائهم في طشقند، وإلى حد ما، في خيوة. لم تكن هذه التجارة كافية للروس ليحلوا محل التجارة العابرة للقارات السابقة، لكنها لفتت انتباههم إلى إمكانات آسيا الوسطى. كما لفت انتباه الروس بيع أعداد متزايدة من العبيد الروس إلى سكان آسيا الوسطى من قبل القبائل الكازاخية والتركمانية . وكان الروس الذين اختطفهم البدو في المناطق الحدودية، والبحارة الروس الذين تحطمت سفنهم على شواطئ بحر قزوين ، ينتهي بهم المطاف عادةً في أسواق الرقيق في بخارى أو خيوة. وبدايةً من القرن الثامن عشر، أثار هذا الوضع عداءً روسيًا متزايدًا تجاه خانات آسيا الوسطى. ^{[ 24 ]}

في غضون ذلك، شهدت أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر صعود سلالات جديدة قادت الخانات إلى فترة انتعاش. تمثلت هذه السلالات في سلالة قونغرات في خيوة، وسلالة مانغيت في بخارى، وسلالة مين في قوقان . أسست هذه السلالات الجديدة دولًا مركزية ذات جيوش نظامية وشبكات ري حديثة. إلا أن صعودها تزامن مع تنامي النفوذ الروسي في سهوب كازاخستان وفرض الحكم البريطاني في الهند . وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، أصبحت المنطقة مسرحًا لما يُعرف بـ" اللعبة الكبرى "، وهي سلسلة من المناورات السياسية بين القوتين لمنع الأخرى من بسط نفوذها في آسيا الوسطى. لم تُعر قوى آسيا الوسطى اهتمامًا يُذكر بهذا التناحر السياسي بين القوى الأوروبية، واستمرت في شن حروب التوسع فيما بينها. ^{[ 24 ]}

في القرن التاسع عشر، ازداد اهتمام روسيا بالمنطقة بشكل كبير، مدفوعًا بقلقٍ ظاهريٍّ إزاء تزايد النفوذ البريطاني في آسيا الوسطى؛ وغضبٍ إزاء وضع المواطنين الروس المستعبدين؛ ورغبةٍ في السيطرة على التجارة في المنطقة وتأمين مصدرٍ آمنٍ للقطن لروسيا. وعندما حالت الحرب الأهلية الأمريكية دون وصول القطن من مورد روسيا الرئيسي، جنوب الولايات المتحدة، اكتسب قطن آسيا الوسطى أهميةً بالغةً بالنسبة لروسيا. ^{[ 25 ]}

فور اكتمال الغزو الروسي للقوقاز في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأت وزارة الحرب الروسية بإرسال قوات عسكرية ضد خانات آسيا الوسطى. وسقطت ثلاث من أهم مراكزها السكانية - طشقند ، وقوقند ، وسمرقند - في أعوام 1865، 1876، و1868 على التوالي. وفي عام 1868، وقّعت خانية بخارى معاهدة مع روسيا جعلتها محمية روسية . وفي العام نفسه، حُصرت خانية قوقند في وادي فرغانة، ثم ضُمّت إلى روسيا عام 1876. وأصبحت خانية خيوة محمية روسية عام 1873. وهكذا، بحلول عام 1876، كانت كامل أراضي أوزبكستان الحالية إما خاضعة للحكم الروسي المباشر أو محمية روسية . منحت المعاهدات التي أنشأت المحميات على بخارى وخيوة روسيا السيطرة على العلاقات الخارجية لهاتين الدولتين، ومنحت التجار الروس امتيازات مهمة في التجارة الخارجية؛ واحتفظت الخانات بالسيطرة على شؤونها الداخلية. وخضعت طشقند وقوقون مباشرة لحاكم عام روسي. ^{[ 25 ]}

خلال العقود الأولى من الحكم الروسي، لم تشهد الحياة اليومية لسكان آسيا الوسطى تغييرات جذرية. فقد زاد الروس إنتاج القطن بشكل ملحوظ، لكنهم لم يتدخلوا كثيراً في شؤون السكان الأصليين . بُنيت بعض المستوطنات الروسية بجوار مدينتي طشقند وسمرقند القائمتين، إلا أن الروس لم يختلطوا بالسكان الأصليين. وقد أحدثت حقبة الحكم الروسي تغييرات اجتماعية واقتصادية هامة لبعض الأوزبك، حيث ظهرت طبقة وسطى جديدة، وتأثر بعض الفلاحين بالتركيز المتزايد على زراعة القطن. ^{[ 25 ]}

في العقد الأخير من القرن التاسع عشر، بدأت الأوضاع تتغير مع وصول أعداد متزايدة من الروس إلى المنطقة عبر خطوط السكك الحديدية الروسية الجديدة. وفي تسعينيات القرن التاسع عشر، أدت عدة ثورات، تم قمعها بسهولة، إلى زيادة اليقظة الروسية في المنطقة. وتزايد تدخل الروس في الشؤون الداخلية للخانات. وأسفرت سياسة السلطات الروسية (رفض المصادقة على وثائق الوقف) عن انخفاض الدخل ومستوى المعيشة في "الأسر الإسلامية المقدسة". ^{[ 26 ]}

أصبحت الحركة القومية التركية، المعروفة أيضًا باسم التجديدية، السبيل الوحيد لمقاومة الأوزبك للحكم الروسي، والتي نشأت في ستينيات القرن التاسع عشر بين المثقفين الذين سعوا إلى الحفاظ على ثقافة آسيا الوسطى الإسلامية الأصلية من التوغل الروسي. وبحلول عام 1900، تطورت التجديدية لتصبح أول حركة مقاومة سياسية رئيسية في المنطقة. وحتى قيام الثورة البلشفية عام 1917، واجهت الأفكار الحديثة والعلمانية للتجديدية مقاومة من الروس وخانات الأوزبك على حد سواء، الذين كانت لديهم أسباب مختلفة للخوف من الحركة. ^{[ 25 ]}

قبل أحداث عام 1917، شهد الحكم الروسي بعض التطور الصناعي في القطاعات المرتبطة مباشرة بالقطن. ورغم التقدم الذي أحرزته السكك الحديدية وآلات حلج القطن، إلا أن صناعة النسيج في آسيا الوسطى كانت بطيئة التطور نظرًا لتصدير محصول القطن إلى روسيا للمعالجة. ومع التوسع الكبير الذي أحدثته الحكومة القيصرية في زراعة القطن، اختلّ التوازن بين إنتاج القطن وإنتاج الغذاء، مما أدى إلى بعض المشاكل في الإمدادات الغذائية، على الرغم من أن آسيا الوسطى ظلت مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير في مجال الغذاء خلال الفترة التي سبقت الثورة. تغير هذا الوضع خلال الحقبة السوفيتية عندما بدأت حكومة موسكو حملةً شرسةً لتحقيق الاكتفاء الذاتي الوطني في إنتاج القطن. حوّلت هذه السياسة كامل الاقتصاد الزراعي في أوزبكستان تقريبًا إلى إنتاج القطن، مما أسفر عن سلسلة من العواقب التي لا تزال آثارها ملموسة حتى اليوم في أوزبكستان وجمهوريات أخرى. ^{[ 25 ]}

مع مطلع القرن العشرين، كانت الإمبراطورية الروسية تسيطر سيطرة كاملة على آسيا الوسطى. قُسّمت أراضي أوزبكستان إلى ثلاث مجموعات سياسية: خانات بخارى وخيوة ، ومحافظة تركستان (المحافظة العامة) ، التي كانت الأخيرة تحت السيطرة المباشرة لوزارة الحرب الروسية. وفي العقد الأخير من القرن التاسع عشر ، توحدت المناطق الثلاث تحت راية جمهورية أوزبكستان المستقلة ذات السيادة. أما العقود التي تلت ذلك، فقد شهدت فترة من الثورات والقمع والاضطرابات الواسعة النطاق والحكم الاستعماري. ^{[ 27 ]}

بعد عام 1900، استمرت الخانات في التمتع بدرجة معينة من الاستقلال الذاتي في شؤونها الداخلية. ومع ذلك، فقد خضعت في نهاية المطاف للحاكم العام الروسي في طشقند ، الذي حكم المنطقة باسم القيصر نيكولاس الثاني . مارست الإمبراطورية الروسية سيطرة مباشرة على مساحات شاسعة من أراضي آسيا الوسطى، مما سمح للخانات بحكم جزء كبير من أراضيها القديمة. في هذه الفترة، هاجر أعداد كبيرة من الروس إلى آسيا الوسطى، انجذبوا إلى المناخ والأراضي المتاحة. بعد عام 1900، بدأ ازدياد التواصل مع الحضارة الروسية يؤثر على حياة سكان آسيا الوسطى في المراكز السكانية الكبرى التي استقر فيها الروس. ^{[ 27 ]}

كان النفوذ الروسي قويًا بشكل خاص بين بعض المثقفين الشباب أبناء الطبقات التجارية الثرية. هؤلاء الرجال، الذين عُرفوا فيما بعد بالجدديين، تلقوا تعليمهم في المدارس الإسلامية المحلية، والجامعات الروسية، أو في إسطنبول ، وسعوا إلى التعلم من روسيا ومن حركات التحديث في إسطنبول وبين التتار، واستخدام هذه المعرفة لاستعادة استقلال بلادهم. آمن الجدديون بضرورة إصلاح مجتمعهم، بل وحتى دينهم، وتحديثه لتحقيق هذا الهدف. في عام ١٩٠٥، أدى الانتصار غير المتوقع لقوة آسيوية جديدة في الحرب الروسية اليابانية، واندلاع الثورة في روسيا، إلى رفع آمال فصائل الإصلاح في إمكانية إسقاط الحكم الروسي، وإطلاق برنامج تحديث في آسيا الوسطى. إلا أن الإصلاحات الديمقراطية التي وعدت بها روسيا في أعقاب الثورة تلاشت تدريجياً، إذ أعادت الحكومة القيصرية الحكم الاستبدادي في العقد الذي تلا عام ١٩٠٥. وأجبر القمع القيصري المتجدد والسياسات الرجعية لحكام بخارى وخيوة الإصلاحيين على العمل سراً أو اللجوء إلى المنفى. ومع ذلك، اكتسب بعض قادة أوزبكستان السوفيتية المستقبليين، بمن فيهم عبد الرؤوف فطرت وغيره، خبرة ثورية قيّمة، وتمكنوا من توسيع نفوذهم الأيديولوجي خلال هذه الفترة. ^{[ ٢٨ ]}

في صيف عام 1916، شهدت عدة مستوطنات في شرق أوزبكستان مظاهرات عنيفة احتجاجًا على مرسوم روسي جديد يلغي حصانة سكان آسيا الوسطى من التجنيد الإجباري في الحرب العالمية الأولى. وتلت ذلك أعمال انتقامية تصاعدت حدتها، وامتد الصراع من أوزبكستان إلى أراضي قيرغيزستان وكازاخستان. وهناك، كان استيلاء روسيا على أراضي الرعي قد أثار استياءً لم يكن موجودًا لدى السكان الأوزبكيين، الذين كان جلّ اهتمامهم منصبًا على الحفاظ على حقوقهم. ^{[ 28 ]}

سنحت الفرصة التالية للجدديين عام ١٩١٧ مع اندلاع ثورتي فبراير وأكتوبر في روسيا. ففي فبراير، تكررت أحداث الثورة في العاصمة الروسية بتروغراد ( سانت بطرسبرغ ) سريعًا في طشقند، حيث أُطيح بالإدارة القيصرية للحاكم العام. واستُبدلت بنظام مزدوج، يجمع بين حكومة مؤقتة وسلطة سوفيتية مباشرة، ويستبعد السكان المسلمين الأصليين تمامًا من السلطة. حاول قادة السكان الأصليين، بمن فيهم بعض الجدديين، إقامة حكومة ذاتية الحكم في مدينة قوقون بوادي فرغانة، لكن هذه المحاولة قُمعت سريعًا. وبعد قمع الحكم الذاتي في قوقون، بدأ الجدديون وفصائل أخرى غير مترابطة ما عُرف بانتفاضة الباسماشي ضد الحكم السوفيتي، الذي كان قد نجا بحلول عام ١٩٢٢ من الحرب الأهلية، وبدأ يفرض نفوذًا أكبر على معظم أنحاء آسيا الوسطى. لأكثر من عقد من الزمان، قاوم مقاتلو الباسماشي ( وهو مصطلح سلافي ازدرائي لم يطلقه المقاتلون على أنفسهم) بشراسة إقامة الحكم السوفيتي في أجزاء من آسيا الوسطى. ^{[ 28 ]}

مع ذلك، انحاز غالبية الجدديين، بمن فيهم قادة مثل عبد الرؤوف فطرت وفيض الله خوجاييف ، إلى جانب الشيوعيين. في عام ١٩٢٠، ساعد خوجاييف، الذي أصبح السكرتير الأول للحزب الشيوعي لأوزبكستان ، القوات الشيوعية في الاستيلاء على بخارى وخيوة. بعد انضمام أمير بخارى إلى حركة البسماشي ، أصبح خوجاييف رئيسًا لجمهورية بخارى الشعبية السوفيتية المُنشأة حديثًا . كما أُقيمت جمهورية خوارزم الشعبية في ما كان يُعرف سابقًا بخيوة. ^{[ ٢٨ ]}

تم قمع ثورة الباسماشي في نهاية المطاف مع انتهاء الحرب الأهلية في روسيا، واستقطب الشيوعيون أعدادًا كبيرة من سكان آسيا الوسطى بوعود الحكم الذاتي السياسي المحلي والاستقلال الاقتصادي المحتمل الذي وفرته سياسة لينين الاقتصادية الجديدة . في ظل هذه الظروف، انضم عدد كبير من سكان آسيا الوسطى إلى الحزب الشيوعي، وشغل العديد منهم مناصب رفيعة في حكومة جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية ، وهي الوحدة الإدارية التي تأسست عام 1924 لتشمل أوزبكستان وطاجيكستان الحاليتين . تعاون القادة المحليون تعاونًا وثيقًا مع الحكومة الشيوعية في تطبيق سياسات تهدف إلى تغيير المجتمع التقليدي في المنطقة، كتحرير المرأة، وإعادة توزيع الأراضي، وحملات محو الأمية على نطاق واسع. ^{[ 28 ]}

في مطلع القرن العشرين، بدأت الحركة الجديدة، التي ضمت مثقفين من آسيا الوسطى وتمركزت في أوزبكستان الحالية، بالدعوة إلى إسقاط الحكم الروسي. وفي عام ١٩١٦، اندلعت معارضة عنيفة في أوزبكستان وغيرها من المناطق، ردًا على تجنيد سكان آسيا الوسطى في الجيش الروسي الذي كان يقاتل في الحرب العالمية الأولى. وعندما أُطيح بالقيصر عام ١٩١٧، أسس الجدديون دولة ذاتية الحكم قصيرة الأجل في قوقون. وبعد وصول الحزب البلشفي إلى السلطة في موسكو، انقسم الجدديون بين مؤيدي الشيوعية الروسية ومؤيدي انتفاضة واسعة النطاق عُرفت باسم ثورة الباسماشي . ومع قمع تلك الثورة في أوائل عشرينيات القرن العشرين، وصل قادة شيوعيون محليون، مثل فيض الله خوجاييف، إلى السلطة في أوزبكستان. وفي عام ١٩٢٤، أنشأ الاتحاد السوفيتي جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية، التي ضمت طاجيكستان وأوزبكستان الحاليتين. أصبحت طاجيكستان جمهورية طاجيكستان السوفيتية الاشتراكية المستقلة عام ١٩٢٩. وفي أواخر عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين، أدت عمليات التجميع الزراعي واسعة النطاق إلى مجاعة واسعة النطاق في آسيا الوسطى. وفي أواخر الثلاثينيات، قام الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين (الذي حكم من ١٩٢٧ إلى ١٩٥٣) بتطهير وإعدام خوجاييف وقيادة جمهورية أوزبكستان بأكملها، واستبدلهم بمسؤولين روس. واستمرت عملية الترويس في الحياة السياسية والاقتصادية في أوزبكستان، التي بدأت في ثلاثينيات القرن العشرين، حتى سبعينياته. وخلال الحرب العالمية الثانية، نفى ستالين جماعات قومية بأكملها من القوقاز وشبه جزيرة القرم إلى أوزبكستان لمنع أي نشاط "تخريبي" ضد المجهود الحربي. ^{[ ١٨ ]}

في عام ١٩٢٩، انفصلت جمهوريتا طاجيكستان وأوزبكستان الاشتراكيتان السوفيتيتان. وبصفته رئيسًا للحزب الشيوعي الأوزبكي، نفّذ خوجاييف سياسات الحكومة السوفيتية خلال عملية تجميع الزراعة في أواخر عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين، وسعى في الوقت نفسه إلى زيادة مشاركة الأوزبك في الحكومة والحزب. وقد شكّ الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين في دوافع جميع القادة الوطنيين الإصلاحيين في جمهوريات الاتحاد السوفيتي غير الروسية. وبحلول أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، كان خوجاييف وجميع من تولوا مناصب رفيعة في جمهورية أوزبكستان قد اعتُقلوا وأُعدموا خلال عمليات التطهير الستالينية. ^{[ ٢٩ ]}

بعد حملة التطهير التي استهدفت القوميين، امتلأت صفوف الحكومة والحزب في أوزبكستان بأشخاص موالين لحكومة موسكو. ركزت السياسة الاقتصادية على توريد القطن إلى بقية دول الاتحاد السوفيتي، على حساب الزراعة المتنوعة . خلال الحرب العالمية الثانية، تم إجلاء العديد من المصانع الصناعية من روسيا الأوروبية إلى أوزبكستان ومناطق أخرى من آسيا الوسطى. ومع هذه المصانع، تدفقت موجة جديدة من العمال الروس والأوروبيين. ولأن الأوزبك الأصليين كانوا يعملون في الغالب في المناطق الزراعية، فقد أدى تركز المهاجرين في المدن إلى زيادة الطابع الروسي لمدينة طشقند وغيرها من المدن الكبرى. خلال سنوات الحرب، بالإضافة إلى الروس الذين انتقلوا إلى أوزبكستان، تم نفي جنسيات أخرى مثل تتار القرم والشيشان والكوريين إلى الجمهورية ، لأن موسكو اعتبرتهم عناصر تخريبية في روسيا الأوروبية. ^{[ 29 ]}

بعد وفاة جوزيف ستالين عام 1953، أدى التخفيف النسبي للرقابة الشمولية الذي بدأه السكرتير الأول نيكيتا خروتشوف (في منصبه بين عامي 1953 و1964) إلى إعادة تأهيل بعض القوميين الأوزبك الذين تم تطهيرهم. وبدأ المزيد من الأوزبك بالانضمام إلى الحزب الشيوعي الأوزبكي وتولي مناصب في الحكومة. ومع ذلك، فإن مشاركة الأوزبك في النظام كانت وفق شروط روسية. ^{[ 30 ]} كانت الروسية هي لغة الدولة، وكان الترويس شرطًا أساسيًا للحصول على منصب في الحكومة أو الحزب. أما أولئك الذين لم يتخلوا عن نمط حياتهم وهويتهم الأوزبكية، أو لم يتمكنوا من ذلك، فقد تم استبعادهم من الأدوار القيادية في المجتمع الأوزبكي الرسمي. ^{[ 31 ]} وبسبب هذه الظروف، اكتسبت أوزبكستان سمعة كونها واحدة من أكثر الجمهوريات محافظة سياسيًا في الاتحاد السوفيتي. ^{[ 30 ]}

مع بدء الأوزبك في اكتساب مناصب قيادية في المجتمع، كانوا يُنشئون أو يُعيدون إحياء شبكات غير رسمية قائمة على الولاءات الإقليمية والقبلية. وقد وفرت هذه الشبكات لأعضائها الدعم، وفي كثير من الأحيان، روابط مربحة بينهم وبين الدولة والحزب. ومن الأمثلة الصارخة على هذه الظاهرة ما حدث في عهد شرف رشيدوف ، الذي شغل منصب السكرتير الأول للحزب الشيوعي الأوزبكي من عام 1959 إلى عام 1982. خلال فترة ولايته، عيّن رشيدوف العديد من أقاربه ومعارفه من منطقته الأصلية في مناصب قيادية حكومية وحزبية. وقد تعامل هؤلاء الأفراد الذين أصبحوا "مرتبطين" بهذه العلاقات مع مناصبهم وكأنها إقطاعيات شخصية لإثراء أنفسهم. ^{[ 30 ]}

وبهذه الطريقة، تمكن رشيدوف من بدء جهود لجعل أوزبكستان أقل خضوعًا لموسكو. وكما اتضح بعد وفاته، كانت استراتيجية رشيدوف تتمثل في البقاء حليفًا وفيًا لليونيد بريجنيف ، زعيم الاتحاد السوفيتي من عام 1964 إلى عام 1982، عن طريق رشوة كبار المسؤولين في الحكومة المركزية. وبفضل هذه الميزة، سُمح للحكومة الأوزبكية بالتظاهر فقط بالامتثال لمطالب موسكو بزيادة حصص القطن بشكل متزايد. ^{[ 30 ]}

تراجع نفوذ موسكو على أوزبكستان في سبعينيات القرن العشرين، إذ عيّن زعيم الحزب الأوزبكي شرف رشيدوف العديد من المقربين والأقارب في مناصب السلطة. وفي منتصف ثمانينيات القرن نفسه، حاولت موسكو استعادة السيطرة بتطهير قيادة الحزب الأوزبكي بالكامل مجدداً. إلا أن هذه الخطوة زادت من حدة النزعة القومية الأوزبكية، التي لطالما استاءت من السياسات السوفيتية، كفرض زراعة القطن الأحادية وقمع التقاليد الإسلامية.