ناتالي كليفورد بارني

ناتالي كليفورد بارني (31 أكتوبر 1876 - 2 فبراير 1972) كاتبة أمريكية استضافت صالونًا أدبيًا في منزلها بباريس ، جمع بين كتّاب فرنسيين وعالميين. وقد أثرت في كتّاب آخرين من خلال صالونها الأدبي، وكذلك من خلال شعرها ومسرحياتها وأقوالها المأثورة ، التي غالبًا ما كانت مرتبطة بميولها المثلية ونزعتها النسوية .

وُلدت بارني في عائلة ثرية. تلقت جزءًا من تعليمها في فرنسا، وأبدت منذ صغرها رغبةً في العيش علنًا كمثلية. انتقلت إلى فرنسا مع شريكتها العاطفية الأولى، إيفا بالمر . مستلهمةً من أعمال سافو ، بدأت بارني بنشر قصائد غزلية للنساء باسمها الحقيقي في وقت مبكر من عام 1900. كتبت باللغتين الفرنسية والإنجليزية، ودعمت الحركة النسوية والمبادئ السلمية . عارضت الزواج الأحادي ، وكانت لها علاقات عاطفية متعددة متداخلة، طويلة وقصيرة الأمد، بما في ذلك علاقات متقطعة مع الشاعرة رينيه فيفيان وعشيقة ليان دو بوجي، وعلاقات أطول مع الكاتبة إليزابيث دو غرامون والرسامة رومين بروكس .

استضافت بارني صالونًا أدبيًا في منزلها الكائن في 20-22 شارع جاكوب بالدائرة السادسة في باريس لأكثر من ستين عامًا، حيث جمعت كتّابًا وفنانين من مختلف أنحاء العالم، بمن فيهم العديد من الشخصيات البارزة في الأدب الفرنسي والأمريكي والبريطاني. وكان الحضور من مختلف الميول الجنسية يختلطون بانسجام في اللقاءات الأسبوعية. عملت بارني على تشجيع الكتابة النسائية، وأنشأت "أكاديمية النساء" ( L'Académie des Femmes ) في صالونها ردًا على الأكاديمية الفرنسية التي كانت حكرًا على الرجال . أُغلق الصالون طوال فترة الحرب العالمية الثانية بينما كانت بارني تقيم في إيطاليا مع بروكس. في البداية، تبنّت بعض الآراء المؤيدة للفاشية، لكنها دعمت الحلفاء بنهاية الحرب. بعد الحرب، عادت إلى باريس، واستأنفت الصالون، وواصلت التأثير في كتّاب مثل ترومان كابوت أو إلهامهم .

كان لبارني تأثير أدبي واسع. فقد كان ريمي دي غورمون يوجه إليها رسائل عامة مستخدمًا لقب "الأمازونية " (l'Amazone)، ^{[ a ]} واستمر ارتباط بارني بدي غورمون واللقب حتى وفاتها. شكلت حياتها وعلاقاتها العاطفية مصدر إلهام للعديد من الروايات التي كتبها آخرون، بدءًا من رواية دي بوجي الفرنسية المثيرة " إيديل سافيك" (Idylle Saphique) الأكثر مبيعًا، وصولًا إلى رواية رادكليف هول " بئر العزلة " ( The Well of Loneliness )، وهي أشهر رواية مثلية في القرن العشرين. ^{[ 2 ]}

أولاً: لوحة رسمها كارولوس دوران لبارني في سن العاشرة، كانت معلقة على جدار صالونها في 20 شارع جاكوب. ^{[ 3 ]} ثانياً: بارني في سن الثالثة عشرة تقريباً، رسمتها أليس بايك بارني.

وُلدت بارني عام 1876 في دايتون، أوهايو ، لألبرت كليفورد بارني وأليس بايك بارني . ^{[ 4 ]} عندما بلغت بارني عامها الأول، انتقلت مع عائلتها إلى سينسيناتي ، وأقاموا في جناح من الغرف في فندق بيرنت هاوس الفخم. كانت عائلة بارني تقيم هناك عندما وُلدت لورا ، شقيقة ناتالي، في نوفمبر 1879. وبقوا في فندق بيرنت هاوس حتى انتقلوا في نهاية المطاف إلى منزل في حي ماونت أوبورن الراقي عام 1881. ^{[ 5 ]}

عندما كانت بارني في الخامسة من عمرها، التقت بأوسكار وايلد في أحد فنادق نيويورك. حملها وايلد بين ذراعيه بينما كانت تركض هاربةً من مجموعة من الصبية الصغار، وأبعدها عن متناولهم. ثم أجلسها على ركبته وروى لها قصة. ^{[ 6 ]} في اليوم التالي، انضم إلى بارني ووالدتها على الشاطئ، وألهم وايلد أليس لمتابعة الفن بجدية، وهو ما فعلته رغم معارضة زوجها. ^{[ 7 ]}

كحال العديد من فتيات عصرها، تلقت بارني تعليمًا غير منتظم. ^{[ ٨ ]} بدأ اهتمامها باللغة الفرنسية مع مربية كانت تقرأ لها قصص جول فيرن بصوت عالٍ، ما اضطرها إلى تعلمها بسرعة لفهمها. ^{[ ٩ ]} التحقت هي وشقيقتها الصغرى، لورا، بمدرسة "ليه روش" الداخلية الفرنسية في فونتينبلو ، فرنسا، التي أسستها الناشطة النسوية ماري سوفيستر . ^{[ ١٠ ]} وعندما كبرت، أصبحت تتحدث وتكتب الفرنسية بطلاقة. ^{[ ١١ ]}

عندما كانت في العاشرة من عمرها، انتقلت عائلتها من أوهايو إلى منطقة شيريدان سيركل في واشنطن العاصمة ، حيث كانوا يقضون الصيف في منزلهم الريفي الكبير في بار هاربور، مين . ^{[ 12 ]} وبصفتها الابنة المتمردة وغير التقليدية لإحدى أغنى العائلات في المدينة، فقد كانت تُذكر كثيرًا في صحف واشنطن. وفي أوائل العشرينات من عمرها، تصدرت عناوين الصحف عندما جابت شوارع بار هاربور وهي تقود حصانًا ثانيًا مربوطًا أمامها، راكبةً بوضعية الركوب العادية بدلًا من الركوب الجانبي . ^{[ 13 ]}

قالت بارني لاحقاً إنها عرفت أنها مثلية الجنس في سن الثانية عشرة، ^{[ 14 ]} وكانت مصممة على "العيش علناً، دون إخفاء أي شيء". ^{[ 15 ]}

زنبق الماء ، بقلم والدة بارني، أليس من ابن عمها إلين جوين، رسم توضيحي في صور Quelques-Sonnets de Femmes

Quelques Portraits-Sonnets de Femmes ، غلاف طبعة 1900

في عام ١٩٠٠، نشرت بارني كتابها الأول، وهو مجموعة قصائد بعنوان " Quelques Portraits-Sonnets de Femmes " ( بعض قصائد السوناتات المصورة للنساء ). كُتبت القصائد بالشعر الفرنسي التقليدي وبأسلوب رسمي قديم، إذ لم تكن بارني تُفضل الشعر الحر . وُصفت "Quelques Portraits " بأنها "عمل مبتدئ"، وهو تصنيف يُخفي أهميتها التاريخية. ووفقًا لسيرة حياتها التي كتبتها سوزان رودريغيز، فإن نشر هذه المجموعة جعل بارني أول شاعرة تكتب علنًا عن حب النساء منذ سافو. ^{[ ٥٨ ]} ساهمت والدتها برسومات باستيلية لشخصيات القصائد، دون أن تعلم أن ثلاثًا من النساء الأربع اللواتي ظهرن في رسوماتها كنّ عشيقات ابنتها. ^{[ ٥٩ ]}

كانت المراجعات إيجابية عمومًا، وتجاهلت موضوع المثلية الجنسية في القصائد، بل إن بعضها أساء فهمه. ذكرت صحيفة "واشنطن ميرور " أن بارني "تكتب قصائد في مدح شفاه الرجال وعيونهم؛ ولا تبدو ككاتبة مبتدئة". ^{[ 60 ]} مع ذلك، تصدّر عنوانٌ في إحدى صحف النميمة الاجتماعية يقول: "سافو تغني في واشنطن"، ما لفت انتباه والدها، فاشترى ما تبقى من مخزون الناشر وألواح الطباعة وأتلفها. ^{[ 61 ]}

للهرب من سيطرة والدها، نشرت بارني كتابها التالي، " خمس حوارات يونانية قصيرة " (1901)، تحت اسم مستعار هو تريفي . استوحت الاسم من أعمال بيير لويس ، الذي ساعد في تحرير ومراجعة المخطوطة . أهدت بارني الكتاب إليه أيضًا. تدور أحداث الحوار الأول في اليونان القديمة، ويتضمن وصفًا مطولًا لسافو، التي وُصفت بأنها "أكثر إخلاصًا في تقلبها من غيرها في إخلاصها". ويُجادل حوار آخر لصالح الوثنية على المسيحية. ^{[ 62 ]} بعد وفاة والد بارني عام 1902، وُضعت ثروته التي تُقدر بنحو 9 ملايين دولار ( 335 مليون دولار في عام 2018 ^{[ 63 ]} ) في صندوق استئماني بدخل سنوي يُقسم بالتساوي بين بارني ووالدتها وشقيقتها. حررها موته والمال من أي حاجة لإخفاء هوية مؤلفي كتبها؛ فلم تستخدم اسمًا مستعارًا بعد ذلك. ^{[ 64 ]} كانت تعتبر الفضيحة "أفضل طريقة للتخلص من المضايقات" (بمعنى الاهتمام الجنسي من الشباب). ^{[ 65 ]}

نُشر كتاب "Je Me Souviens" عام ١٩١٠، بعد وفاة فيفيان. ^{[ ٦٧ ]} وفي العام نفسه، نشر بارني كتاب "Actes et Entr'actes " ( أعمال وفواصل )، وهو مجموعة من المسرحيات والقصائد القصيرة. إحدى هذه المسرحيات كانت "Équivoque " ( الغموض )، وهي نسخة مُعدّلة من أسطورة موت سافو: فبدلاً من أن تُلقي بنفسها من أعلى جرف حباً في البحار فيون ، تفعل ذلك حزناً على زواج فيون من المرأة التي تُحبها. تتضمن المسرحية اقتباسات من شذرات سافو، مع هوامش بارني الخاصة باللغة اليونانية، وقد عُرضت مصحوبة بموسيقى ورقصات مستوحاة من اليونان القديمة. ^{[ ٦٨ ] [ ٦٩ ]}

لم تأخذ بارني شعرها على محمل الجد كما فعلت فيفيان، إذ قالت: "لو كان لي طموح واحد، لكان تحويل حياتي نفسها إلى قصيدة". ^{[ 70 ]} لم تُعرض مسرحياتها إلا من خلال عروض هواة في حديقتها. ووفقًا لكارلا جاي ، افتقرت معظمها إلى حبكات متماسكة، و"ربما تُحيّر حتى أكثر الجماهير تعاطفًا". ^{[ 71 ]} بعد عام 1910، كتبت في الغالب الحِكم القصيرة والمذكرات، التي اشتهرت بها. صدر آخر ديوان شعر لها بعنوان "قصائد وقصائد: تحالفات أخرى" عام 1920، جامعًا الشعر الرومانسي باللغتين الفرنسية والإنجليزية. طلبت بارني من عزرا باوند تحرير القصائد، لكنها تجاهلت توصياته المفصلة. ^{[ 72 ]}

لأكثر من ستين عامًا، استضافت بارني صالونًا أدبيًا ، بدأ في نويي، ثم انتقل في الغالب إلى منزلها الكائن في 20 شارع جاكوب في باريس. ^{[ 73 ] [ 74 ]} كان صالونها عبارة عن لقاء أسبوعي يُعقد يوم الجمعة، حيث يجتمع الناس للتواصل الاجتماعي ومناقشة الأدب والفن والموسيقى وأي موضوع آخر يثير اهتمامهم. ورغم أنها استضافت بعضًا من أبرز الكُتّاب الذكور في عصرها، إلا أن بارني سعت جاهدةً لتسليط الضوء على الكاتبات وأعمالهن. ^{[ 75 ]}

إلى جانب تركيزها على المرأة، تميز صالون بارني بطابعه الدولي المتعمد. ^{[ 76 ] [ 77 ]} فقد جمعت بين الحداثيين المغتربين وأعضاء الأكاديمية الفرنسية . ^{[ 78 ]} وصفت كاتبة سيرة الصالون، جوان شينكار، صالون بارني بأنه "مكانٌ تتعايش فيه لقاءات المثليات مع الأكاديميين في نوعٍ من التناغم المبهج والتلاقح الفكري والتنافر المعرفي". ^{[ 79 ]} كما كان تنوع الميول الجنسية المُرحَّب بها في الصالون غير شائع في باريس، وجعلت صراحة بارني بشأن ميولها الجنسية صالونها مكانًا مريحًا للحضور من المثليين أو مزدوجي الميول الجنسية. ^{[ 80 ]}

في مطلع القرن العشرين، أقامت بارني أولى جلسات الصالون الأدبي في منزلها في نويي. وشملت هذه الجلسات قراءات شعرية وعروضًا مسرحية (شاركت فيها كوليت أحيانًا). وقدّمت ماتا هاري رقصةً ذات مرة، حيث دخلت الحديقة عاريةً في زيّ ليدي غوديفا على حصان أبيض مُزيّن بزخارف من الفيروز . ^{[ 81 ]} ولعلّ مسرحية "إيكيفوك" كانت السبب في مغادرة بارني نويي عام 1909. فبحسب مقال صحفي معاصر، اعترض مالك منزلها على عرضها مسرحيةً عن سافو في الهواء الطلق، إذ رأى أنها "تُحاكي الطبيعة بشكلٍ مُفرط". ^{[ 82 ]} ألغت بارني عقد إيجارها واستأجرت جناحًا في شارع جاكوب في الحي اللاتيني بباريس ، وأقامت صالونها هناك حتى أواخر الستينيات. كان هذا الجناح عبارة عن منزل صغير من طابقين، مُنفصل عن المبنى الرئيسي في الشارع من ثلاث جهات. بجوار الجناح كانت هناك حديقة واسعة كثيفة الأشجار، تتوسطها زاوية من معبد الصداقة ذي الطراز الدوري . في هذا الموقع الجديد، اتخذ الصالون مظهرًا أكثر رسمية، حيث اقتصرت فعالياته على قراءات الشعر والحوار، ربما لأن بارني أُخبر بأن أرضيات الجناح لن تتحمل حفلات الرقص الكبيرة. ^{[ 83 ] [ 84 ]} ومن بين الضيوف الدائمين خلال هذه الفترة الشاعران بيير لويس وبول كلوديل ، والدبلوماسي فيليب بيرتيلو، والمترجم جيه سي ماردروس . ^{[ 85 ]}

خلال الحرب العالمية الأولى، أصبح الصالون ملاذاً للمعارضين للحرب. ألقى هنري باربوس قراءة من روايته المناهضة للحرب " تحت النار" ، واستضاف بارني مؤتمراً نسائياً للسلام. ومن بين زوار الصالون الآخرين خلال الحرب أوسكار ميلوش ، وأوغست رودان، والشاعر آلان سيغر ، الذي كان يأتي أثناء إجازته من الفيلق الأجنبي الفرنسي . ^{[ 86 ]}

جناح من طابقين في 20 شارع جاكوب

معبد الصداقة

كان عزرا باوند صديقًا مقربًا لبارني، وكثيرًا ما كان يزورها. تآمر الاثنان معًا لدعم بول فاليري وتي إس إليوت حتى يتمكنا من ترك وظائفهما والتفرغ للكتابة، لكن فاليري وجد رعاة آخرين ، ورفض إليوت المنحة . عرّف باوند بارني على الملحن الطليعي جورج أنثيل ، وبينما كان ذوقها الموسيقي يميل إلى الموسيقى التقليدية، فقد استضافت عروضًا أولى لسمفونية أنثيل للآلات الخمس ورباعية الوتر الأولى . ^{[ 87 ]} وفي صالون بارني أيضًا التقى باوند بعشيقته لسنوات طويلة، عازفة الكمان أولغا رودج . ^{[ 88 ]}

في عام ١٩٢٧، أسست بارني أكاديمية النساء لتكريم الكاتبات. جاء ذلك ردًا على الأكاديمية الفرنسية المؤثرة التي أسسها لويس الثالث عشر في القرن السابع عشر ، والتي لم تضم آنذاك أي امرأة بين أعضائها الأربعين. وعلى عكس الأكاديمية الفرنسية، لم تكن أكاديمية بارني منظمة رسمية، بل سلسلة من القراءات تُعقد ضمن الصالونات الأدبية الأسبوعية يوم الجمعة. ومن بين المكرمات: كوليت، وجيرترود شتاين ، وآنا ويكهام ، وراشيلد ، ولوسي ديلارو-ماردروس، ومينا لوي ، ودجونا بارنز ، ورينيه فيفيان (بعد وفاتها). ^{[ ٨٩ ]} تضاءلت أنشطة الأكاديمية بعد عام ١٩٢٧. ^{[ ٩٠ ]}

ومن بين زوار الصالون الآخرين خلال عشرينيات القرن العشرين، الكاتبات الفرنسيات ^جان غالزي ، ^{وأندريه جيد} ، وأناتول فرانس ، وماكس جاكوب ، ولويس أراغون ، وجان كوكتو . كما زاره كتّاب باللغة الإنجليزية، من بينهم فورد مادوكس فورد ، وويليام سومرست موم ، وإف سكوت فيتزجيرالد ، وسينكلير لويس ، وشيروود أندرسون ، وثورنتون وايلدر ، وتي إس إليوت، وويليام كارلوس ويليامز . استضاف بارني أيضًا الشاعر الألماني راينر ماريا ريلكه ، والشاعر البنغالي رابيندراناث طاغور (أول حائز على جائزة نوبل من آسيا)، وخبيرة الجمال والدبلوماسية الرومانية ماتيلا غيكا ، والصحفية جانيت فلانر (المعروفة أيضًا باسم جينيه، التي وضعت أسلوب مجلة نيويوركر )، والصحفية والناشطة والناشرة نانسي كونارد ، والناشرين كاريس وهاري كروسبي ، والناشرة بلانش كنوبف ، ^{[ 92 ]} وجامعة الأعمال الفنية والراعية بيغي غوغنهايم ، وسيلفيا بيتش (صاحبة المكتبة التي نشرت رواية يوليسيس لجيمس جويس )، والرسامين تامارا دي ليمبيكا وماري لورنسين، والراقصة إيزادورا دانكن . ^{[ 93 ]}

في كتابها الصادر عام ١٩٢٩ بعنوان " مغامرات الروح " ( Aventures de l'Espirit )، رسمت بارني مخططًا اجتماعيًا جمع أسماء أكثر من مئة شخص ممن حضروا الصالون الأدبي في خريطة تقريبية للمنزل والحديقة ومعبد الصداقة. احتوى النصف الأول من الكتاب على ذكريات ١٣ كاتبًا من الذكور عرفتهم أو التقت بهم على مر السنين، بينما خصص النصف الثاني فصلًا لكل عضوة من عضوات أكاديميتها "أكاديمية النساء" ( Académie des Femmes) . ^{[ ٩٤ ]}

في أواخر عشرينيات القرن العشرين، اجتذبت قاعة رادكليف حشدًا كبيرًا لقراءة روايتها "بئر العزلة" ، التي مُنعت مؤخرًا في المملكة المتحدة. ^{[ 95 ]} وفي عام 1932، امتلأ الصالون بقراءة للشاعرة إدنا سانت فنسنت ميلاي. وفي صالون آخر يُعقد يوم الجمعة في ثلاثينيات القرن العشرين، غنى فيرجيل طومسون من أوبرا " أربعة قديسين في ثلاثة فصول" ، وهي أوبرا مبنية على نص من تأليف شتاين. ^{[ 96 ]}

Of the famous Modernist writers who spent time in Paris, Ernest Hemingway never made an appearance at the salon. James Joyce came once or twice but did not care for it. Marcel Proust never attended a Friday but did come once to talk with Barney about lesbian culture whilst doing research for In Search of Lost Time, though he ended up too nervous to bring up the subject.^[97]

Éparpillements (Scatterings, 1910) was Barney's first collection of pensées—literally, thoughts. This literary form had been associated with salon culture in France since the 17th century, when the genre was perfected at the salon of Madame de Sablé.^[98] Barney's pensées, like de Sablé's own Maximes, were short, often one-line epigrams or bon mots such as "There are more evil ears than bad mouths" and "To be married is to be neither alone nor together."^[99]

Her literary career got a boost after she sent a copy of Éparpillements to Remy de Gourmont, a French poet, literary critic, and philosopher who had become a recluse after contracting the disfiguring disease lupus vulgaris in his thirties.^[100] He was impressed enough to invite her to one of the Sunday gatherings at his home, at which he usually received only a small group of old friends. She was a rejuvenating influence in his life, coaxing him out for evening car rides, dinners at the Rue Jacob, a masked ball, even a short cruise on the Seine. He turned some of their wide-ranging conversations into a series of letters that he published in the Mercure de France, addressing her as l'Amazone, a French word that can mean either horsewoman or Amazon; the letters were later collected in book form. He died in 1915, but the nickname he gave her would stay with her all her life—even her tombstone identifies her as "the Amazon of Remy de Gourmont"—and his Letters to the Amazon left readers wanting to know more about the woman who had inspired them.^[101]

استجابت بارني في عام 1920 بكتابها " خواطر أمازونية " ( Pensées d'une Amazone )، وهو أكثر أعمالها صراحةً في التوجه السياسي. في القسم الأول، "المحن الجنسية، الحرب، والنسوية"، طورت بارني أفكارًا نسوية وسلامية ، واصفةً الحرب بأنها "انتحار جماعي لا إرادي يُدبّره الإنسان". ^{[ 102 ]} وقالت إن الرجال في الحرب "يُنجبون الموت كما تُنجب النساء الحياة، بشجاعة ودون خيار". ^{[ 103 ]} يصعب تحديد تفاصيل آراء بارني نظرًا لأسلوبها الموجز؛ إذ تُطرح الأفكار ثم تُهمل، ويبدو أن بعض الخواطر تُناقض بعضها الآخر. ^{[ 104 ]} يفسرها بعض النقاد على أنها تقول إن العدوان الذي يؤدي إلى الحرب ظاهر في جميع العلاقات بين الرجال. مع ذلك، تجادل كارلا جاي بأن فلسفتها لم تكن بهذه الشمولية، وأن أفضل تلخيص لها هو المقولتها الموجزة: "أولئك الذين يُحبون الحرب يفتقرون إلى حب رياضة مناسبة - فن العيش". ^{[ 105 ] [ 102 ] [ 103 ]}

جمع قسم آخر من كتاب " أفكار أمازونية " بعنوان "سوء الفهم، أو دعوى سافو القضائية" كتابات تاريخية حول المثلية الجنسية إلى جانب تعليقاتها الخاصة. ^{[ 106 ]} كما تناولت مواضيع أخرى مثل الكحول والصداقة والشيخوخة والأدب، فكتبت: "الروايات أطول من الحياة" ^{[ 107 ]} و"الرومانسية مرض طفولي؛ وأولئك الذين أصيبوا بها في سن مبكرة هم الأكثر قوة". ^{[ 108 ]} وصدر المجلد الثالث، " أفكار جديدة عن الأمازون " ، عام 1939.

كتاب "الذي هو فيلق، أو حياة AD الآخرة " (1930) هو الكتاب الوحيد لبارني الذي كتبته بالكامل باللغة الإنجليزية، وهو أيضاً روايتها الوحيدة. يروي الكتاب، برسومات رومين بروكس ، قصة شخص انتحر، يُعرف فقط باسم AD، ثم عاد إلى الحياة ككائن خنثى بلا جنس، ويقرأ كتاب حياته. هذا الكتاب داخل الكتاب ، بعنوان "حياة AD العاطفية" ، هو عبارة عن مجموعة من الترانيم والقصائد والأمثال، على غرار كتابات بارني الأخرى. ^{[ 109 ] [ 110 ]}

على الرغم من اعتراضات العديد من عشاقها، مارست بارني العلاقات المتعددة ودعت إليها . ففي وقت مبكر من عام 1901، في كتابها "خمسة حوارات يونانية صغيرة"، دافعت عن تعدد العلاقات وعارضت الغيرة؛ ^{[ 111 ]} وفي كتابها "الخائنات" كتبت: "يخون المرء من يحب حتى لا يصبح سحرهم مجرد عادة". ^{[ 112 ]} وبينما كانت هي نفسها تغار بشدة، فقد شجعت بنشاط بعض عشاقها على الأقل على ممارسة العلاقات المتعددة أيضًا. ^{[ 113 ]}

بفضل سيرة جان شالون المبكرة عنها، والتي نُشرت بالإنجليزية بعنوان " صورة امرأة فاتنة" ، اشتهرت بارني بعلاقاتها المتعددة أكثر من كتاباتها أو صالونها الأدبي. ^{[ 114 ]} وقد دوّنت ذات مرة قائمةً مقسمةً إلى ثلاث فئات: علاقات جدية، وعلاقات غير رسمية، وعلاقات عابرة. كانت كوليت من ضمن العلاقات غير الرسمية، بينما صُنّف الفنان ومصمم الأثاث إير دي لانو ، الذي جمعتها به علاقة متقطعة لعدة سنوات، ضمن العلاقات العابرة. ومن بين العلاقات الجدية - التي اعتبرتها الأهم - كوستنس، وفيفيان، وإليزابيث دي غرامون ، وبروكس، ودولي وايلد . ^{[ 115 ]} وقد تطورت العديد من علاقاتها، مثل علاقتها بكوليت ولوسي ديلارو-ماردروس، إلى صداقات دامت مدى الحياة. ^{[ 116 ]}

إليزابيث دي غرامون

كانت إليزابيث دي غرامون، دوقة كليرمون-تونير، كاتبةً اشتهرت بمذكراتها الرائجة. تنحدر من سلالة هنري الرابع ملك فرنسا ، ونشأت بين طبقة النبلاء؛ ففي طفولتها، كما ذكرت جانيت فلانر، "كان الفلاحون في مزرعتها  يتوسلون إليها ألا تنظف حذاءها قبل دخول منازلهم". ^{[ 117 ]} بدد أسلاف والدها ثروتهم، وتزوج من عائلة روتشيلد بعد ولادتها؛ فلم يكن لها أي حق في ثروة زوجة أبيها. ^{[ 118 ]} نظرت إلى ذلك العالم الضائع من الثراء والامتيازات بندمٍ طفيف، وعُرفت باسم "الدوقة الحمراء" لدعمها الاشتراكية. بتشجيع من والدها على الزواج من أجل الأمان، تزوجت من فيليبير دي كليرمون-تونير وأنجبت ابنتين. كان عنيفًا ومستبدًا. ^{[ 119 ] [ 120 ]}

عرّفت الشاعرة لوسي ديلارو-ماردروس بارني ودي غرامون على بعضهما في عام ١٩٠٩ أو ١٩١٠. ^{[ ١٢١ ] [ ١٢٠ ] [ ١٢٢ ]} تشارك الزوجان اهتمامات أكاديمية مشتركة، وحضرا معًا صالون ريمي دي غورمون. ^{[ ١٢٣ ]} كتبت بارني رواية غير منشورة مستوحاة من علاقتهما المبكرة، بعنوان "الزانية الساذجة" ( L'Adultère ingénue ). ^{[ ١٢٤ ]}

قبلت دي غرامونت تعدد علاقات بارني - ربما على مضض في البداية - وبذلت قصارى جهدها لتكون لطيفة مع عشاقها الآخرين، ^{[ 125 ]} وكانت دائماً تشمل بروكس عندما دعت بارني لقضاء عطلة في الريف. ^{[ 126 ]}

رغم أن علاقتهما كانت سرية، اكتشف زوج دي غرامون علاقتهما وحاول منعهما من اللقاء. ^{[ 123 ]} لكنه فشل، وطلقها عام 1920 بعد فترة من الانفصال. ^{[ 127 ]} في عام 1918، كتبت هي وبارني عقد زواج ينص على: "لن يكون هناك اتحاد أقوى من هذا الاتحاد، ولا رابطة أخرى أرق منه، ولا علاقة تدوم مثله". ^{[ 128 ]} استمرت العلاقة حتى وفاة دي غرامون عام 1954. ^{[ 129 ]}

رومين بروكس

كانت أطول علاقة لبارني مع الرسامة الأمريكية رومين بروكس، التي التقتها حوالي عام 1915. ^{[ 130 ]} تخصصت بروكس في رسم البورتريه ، واشتهرت بألوانها القاتمة من الرمادي والأسود والأبيض. ^{[ 131 ]} خلال عشرينيات القرن العشرين، رسمت بروكس بورتريهات لعدد من أعضاء دائرة بارني الاجتماعية، بمن فيهم دي غرامون وبارني نفسها. ^{[ 132 ]}

كانت بروكس تتغاضى عن علاقات بارني العابرة بما يكفي لتُمازحها بشأنها، كما خاضت هي الأخرى بعض العلاقات على مر السنين، لكنها كانت تشعر بالغيرة عندما يصبح الحب الجديد جادًا. عادةً ما كانت تغادر المدينة ببساطة، لكنها في إحدى المرات خيرت بارني بينها وبين دوللي وايلد، وتراجعت عن قرارها عندما وافقت بارني. ^{[ 133 ]} في الوقت نفسه، ورغم إخلاص بروكس لبارني، لم تكن ترغب في العيش معها كزوجين دائمين؛ فقد كانت تكره باريس، وتحتقر أصدقاء بارني، وتكره الاختلاط الاجتماعي الدائم الذي كانت بارني تستمتع به، وشعرت أنها لا تكون على طبيعتها إلا عندما تكون بمفردها. ^{[ 134 ] [ 135 ]} ولتلبية حاجة بروكس للعزلة، بنوا منزلًا صيفيًا يتكون من جناحين منفصلين متصلين بغرفة طعام، أطلقوا عليه اسم " فيلا ترايت دونيون" (Villa Trait d'Union ). كما كانت بروكس تقضي معظم العام في إيطاليا أو مسافرة في أماكن أخرى في أوروبا، بعيدًا عن بارني. ^{[ 136 ]} استمرت علاقتهما لأكثر من خمسين عاماً. ^{[ 137 ]}

دولي وايلد

كانت دوللي وايلد ابنة أخت أوسكار وايلد، وآخر من حمل اسم وايلد من عائلتها. اشتهرت بذكائها البليغ، ولكن على عكس عمها الشهير، لم تتمكن قط من توظيف موهبتها في أي كتابة قابلة للنشر؛ رسائلها هي إرثها الوحيد. عملت كمترجمة، وكثيراً ما تلقت الدعم من آخرين، بمن فيهم بارني، الذي التقت به عام 1927. ^{[ 138 ]}

شمل دعم بارني لوايلد السماح لها أحيانًا بالإقامة لبضعة أسابيع في شارع جاكوب. ازداد استياء بروكس من العلاقة على مر السنين، وتفاقم بسبب وجود وايلد في منزل بارني. وايلد، الوحيدة من بين حبيبات بارني التي شاركتها رفضها الشديد للزواج الأحادي، ^{[ 139 ]} سعت بجد ولكن دون جدوى لكسب ودّ بروكس. بلغ هذا ذروته في إنذار بروكس الأخير، الذي قدمته عام 1931، والذي وصفت فيه وايلد بأنها جرذ "يقضم أساس صداقتنا". ^{[ 140 ]} اختارت بارني بروكس وانفصلت عن وايلد؛ سمحت بروكس لاحقًا لوايلد بالعودة وأصبحت أقل انتقادًا لأساليبها. ^{[ 141 ]}

مثل فيفيان، كانت وايلد مدمرة لذاتها بشدة وعانت معاناةً شديدة من المرض النفسي. حاولت الانتحار عدة مرات، وقضت معظم حياتها مدمنة على الكحول والهيروين. قام بارني، المعارض الشرس لتعاطي المخدرات وإدمان الكحول، بتمويل عمليات إزالة السموم من المخدرات عدة مرات، ولكن دون جدوى. حتى أن وايلد خرجت من إحدى إقاماتها في دار رعاية المسنين وهي تعاني من إدمان جديد على مادة البارالدهيد المنومة ، والتي كانت متاحة آنذاك بدون وصفة طبية. ^{[ 142 ]}

في عام ١٩٣٩، شُخِّصت إصابتها بسرطان الثدي ، ورفضت الجراحة، ساعيةً إلى علاجات بديلة. ^{[ ١٤٣ ]} في العام التالي، فرّقتها الحرب العالمية الثانية عن بارني؛ فهربت من باريس إلى إنجلترا، بينما ذهب بارني إلى إيطاليا مع بروكس. ^{[ ١٤٤ ]} توفيت عام ١٩٤١ لأسباب لم تُفسَّر بالكامل؛ وكان من أكثر التكهنات شيوعًا جرعة زائدة من البارالديهايد. ^{[ ١٤٥ ]} نصّت وصيتها، التي كتبتها عام ١٩٣٢، على أن بارني هو وريثها الوحيد. ^{[ ١٤٦ ]}

أثارت مواقف بارني خلال الحرب العالمية الثانية جدلاً واسعاً. ففي عام ١٩٣٧، اشتكت أونا، ليدي تروبريدج ، من أن بارني "تحدثت بكلامٍ غير منطقي عن طغيان الفاشية". ^{[ ١٤٧ ]} كانت بارني نفسها من أصول يهودية ، ^{[ ١٤٨ ]} ولأنها قضت الحرب في فلورنسا مع بروكس، فقد خضعت لتحقيق من قبل السلطات الإيطالية بسبب ذلك؛ إلا أنها تمكنت من الإفلات من أعينهم بعد أن رتبت شقيقتها لورا وثيقة موثقة تُثبت اعتناقها اليهودية . ^{[ ١٤٩ ]}

ومع ذلك، فقد صدّقت دعاية دول المحور التي صوّرت الحلفاء على أنهم المعتدون. ولذلك، بدا لها تأييد الفاشية نتيجة منطقية لنزعتها السلمية. وتُظهر مذكراتها غير المنشورة التي كتبتها خلال سنوات الحرب تأييدًا للفاشية ومعاداةً للسامية ، حيث اقتبست خطابات لهتلر ، على ما يبدو بموافقة. ^{[ 150 ]}

من المحتمل أن تكون المقاطع المعادية للسامية في مذكراتها قد استُخدمت كدليل على أنها لم تكن يهودية؛ ^{[ 151 ]} أو ربما تأثرت ببرامج عزرا باوند الإذاعية المعادية للسامية. ^{[ 152 ]} على أي حال، فقد ساعدت زوجين يهوديين على الفرار من إيطاليا، ووفرت لهما وسيلة نقل على متن سفينة إلى الولايات المتحدة. ^{[ 150 ]} وبحلول نهاية الحرب، تغيرت ميولها مرة أخرى، ورأت في الحلفاء مُحررين. ^{[ 153 ]}

دُمّرت فيلا ترايت دونيون جراء القصف. بعد الحرب، رفضت بروكس العيش مع بارني في باريس؛ فبقيت في إيطاليا، وكانتا تتبادلان الزيارات باستمرار. ^{[ 154 ]} وظلت علاقتهما أحادية في معظمها حتى منتصف الخمسينيات، حين التقت بارني بحبها الأخير، جانين لاهفاري، زوجة سفير روماني متقاعد. حرصت لاهفاري على كسب صداقة بروكس، وطمأنتها بارني بأن علاقتهما لا تزال الأهم، وبدا أن الوضع مستقر. ^{[ 155 ]}

استؤنفت فعاليات الصالون الأدبي عام 1949، واستمرت في استقطاب الكُتّاب الشباب الذين اعتبروه جزءًا من التاريخ بقدر ما كان مكانًا لصنع السمعة الأدبية. كان ترومان كابوت ضيفًا متقطعًا لما يقرب من عشر سنوات؛ ووصف ديكور الصالون بأنه "يعكس تمامًا روح مطلع القرن العشرين"، وتذكر أن بارني عرّفه على نماذج شخصيات عديدة في رواية مارسيل بروست " بحثًا عن الزمن الضائع" . ^{[ 156 ]}

أصبحت أليس ب. توكلاس من رواد المكان المنتظمين بعد وفاة شريكها شتاين عام 1946. وفي أيام الجمعة في الستينيات، تم تكريم ماري مكارثي ومارغريت يورسينار ، التي أصبحت عام 1980 - بعد ثماني سنوات من وفاة بارني - أول عضوة أنثى في الأكاديمية الفرنسية. ^{[ 157 ]}

لم تعد بارني إلى كتابة الحِكم البليغة، لكنها نشرت مجلدين من المذكرات عن كتّاب آخرين عرفتهم، وهما " ذكريات غير سرية " (1960) و " سمات وصور" ( 1963 ). كما سعت لإيجاد ناشر لمذكرات بروكس، وعرض لوحاتها في المعارض الفنية. ^{[ 158 ]}

في أواخر الستينيات، ازدادت بروكس انعزالًا وشكوكًا، ودخلت في حالة اكتئاب ورفضت زيارة الأطباء الذين أرسلهم بارني. وبسبب مرارتها من وجود لاهوفاري خلال سنواتهما الأخيرة، التي كانت تأمل أن يقضياها معًا فقط، قطعت علاقتها ببارني نهائيًا. استمر بارني في مراسلتها، لكنه لم يتلقَّ أي ردود. توفيت بروكس في ديسمبر 1970، وتوفي بارني في 2 فبراير 1972، عن عمر يناهز 95 عامًا، إثر قصور في القلب. ^{[ 159 ]} دُفنت في مقبرة باسي ، باريس، إيل دو فرانس، فرنسا. ^{[ 160 ]} تركت بعضًا من كتاباتها، بما في ذلك أكثر من 40,000 رسالة، إلى مكتبة جاك دوسيه الأدبية في باريس. ^{[ 161 ]}

مع نهاية حياة ناتالي بارني، طُويت أعمالها في غياهب النسيان. وفي عام ١٩٧٩، كُرّمت بارني بوضع صورة لها في عمل جودي شيكاغو الفني النسوي " حفلة العشاء" . وفي ثمانينيات القرن العشرين، بدأت بارني تحظى بالتقدير لما وصفته كارلا جاي بـ"استشرافها المذهل" لاهتمامات الكاتبات النسويات اللاحقات. ^{[ ١٦٢ ]} نُشرت ترجمات إنجليزية لبعض مذكراتها ومقالاتها وأقوالها المأثورة عام ١٩٩٢، لكن معظم مسرحياتها وقصائدها لم تُترجم.

يمكن ملاحظة تأثيرها غير المباشر على الأدب، من خلال صالونها الأدبي وصداقاتها الأدبية العديدة، في عدد الكُتّاب الذين تناولوا قصائدها أو صوروها في أعمالهم. ففي رواية " كلودين وآني " (1903) لكوليت، يظهر اسم بارني لفترة وجيزة باسم "الآنسة فلوسي"، ^{[ 163 ]} وهو اللقب الذي أُطلق عليها سابقًا في رواية دي بوجي "إيديل سافيك" . كتبت رينيه فيفيان العديد من القصائد عنها، بالإضافة إلى رواية رمزية بعنوان " امرأة ظهرت لي " ( 1904)، حيث وُصفت بارني بأنها ذات "عيون ... حادة وزرقاء كالشفرة ... كان سحر الخطر ينبعث منها ويجذبني إليها بلا هوادة". ^{[ 164 ]} تناولها ريمي دي جورمون في رسائله إلى الأمازون ، وذكرها ترومان كابوت في روايته الأخيرة غير المكتملة " صلوات مستجابة ". كما ظهرت في روايات لاحقة لكتاب لم يلتقوا بها قط. تصوّر رواية " مينيماكس " لآنا ليفيا (1991) كلاً من بارني ورينيه فيفيان كمصاصي دماء ما زالا على قيد الحياة. أما رواية " ليلة في الأمازون" لفرانشيسكو رابازيني (2001) فهي رواية تاريخية تدور أحداثها حول صالون بارني. وقد نُشرت الترجمة الإنجليزية للرواية، التي أعدّتها سالي هاميلتون وسوزان ستروه، ككتاب صوتي بصوت سوزان ستروه تحت عنوان " ليلة في الأمازون" (2020).  

تظهر بارني في رواية هول " بئر العزلة" بشخصية فاليري سيمور، مضيفة الصالون، رمزًا لتقبّل الذات في تناقض صارخ مع كراهية بطلة الرواية لنفسها. ^{[ 165 ] [ 166 ]} كتبت هول: "خلقت فاليري، بهدوئها وثقتها بنفسها، جوًا من الشجاعة؛ شعر الجميع بالراحة والشجاعة عندما اجتمعوا في منزل فاليري سيمور." ^{[ 167 ]} ووفقًا لليليان فادرمان ، "ربما لم تكن هناك امرأة مثلية في العقود الأربعة بين عامي 1928 وأواخر الستينيات قادرة على قراءة الإنجليزية أو أي من اللغات الإحدى عشرة التي تُرجمت إليها الرواية، إلا وكانت على دراية برواية " بئر العزلة ". ^{[ 168 ]}

كتبت لوسي ديلارو-ماردروس قصائد غزلية لبارني في السنوات الأولى من القرن، وفي عام 1930 صورتها في رواية " الملاك والمنحرفون "، حيث صرحت بأنها "حللت ووصفت ناتالي بإسهاب ، بالإضافة إلى الحياة التي أدخلتني إليها". بطلة الرواية هي امرأة خنثى تُدعى ماريون، تعيش حياة مزدوجة، إذ تتردد على الصالونات الأدبية مرتديةً ملابس نسائية، ثم تُبدل ملابسها من التنورة إلى البنطال لحضور حفلات المثليين . بارني هي لوريت ويلز، مضيفة صالون تقضي معظم أحداث الرواية في محاولة استعادة حبيب سابق مستوحى بشكلٍ فضفاض من رينيه فيفيان. ^{[ 169 ]} يُصوّر الكتاب بارني أحيانًا بنقد لاذع، لكنها الشخص الوحيد الذي تستمتع ماريون بصحبته. تخبر ماريون ويلز أنها "منحرفة  ... فاسقة، أنانية، ظالمة، عنيدة، بخيلة أحيانًا  ... [لكنها] متمردة حقيقية، مستعدة دائمًا لتحريض الآخرين على التمرد  ... [أنتِ] قادرة على حب شخص ما كما هو، حتى لو كان لصًا - في ذلك يكمن إخلاصك الوحيد. ولذلك لديكِ احترامي." ^{[ 170 ]}

بعد لقائها ببارني في ثلاثينيات القرن العشرين، خاطبتها الشاعرة الروسية مارينا إيفانوفنا تسفيتايفا في رسالة إلى الأمازون (1934) عبّرت فيها عن مشاعرها المتضاربة تجاه الحب بين النساء. والنتيجة، بحسب تيري كاسل ، هي "قطعة غامضة تمامًا، مليئة بالشكوك، وغارقة في أحلام اليقظة". ^{[ 171 ]}

تُشكّل بارني والنساء في دائرتها الاجتماعية موضوع كتاب " تقويم السيدات " (1928) لجونا بارنز، وهو رواية مكتوبة بأسلوب رابيليه القديم ، مع رسومات توضيحية من إبداع بارنز نفسها على غرار النقوش الخشبية الإليزابيثية . وتؤدي بارني دور البطولة بشخصية السيدة إيفانجلين موسيه، "التي كانت في قلبها بمثابة صليب أحمر كبير لملاحقة الفتيات وإغاثتهن وتخفيف معاناتهن، سواء في مؤخراتهن أو مقدماتهن، وفي أي جزء من أجسامهن يعانين أكثر من غيرهن، فيتألمن بقسوة". ^{[ 172 ]} كانت السيدة موسيه "رائدة ومثيرة للجدل" في شبابها، وقد بلغت "الخمسين من عمرها بذكاء وحكمة"؛ ^{[ 173 ]} فهي تنقذ النساء في محنتهن، وتنشر الحكمة، وبعد وفاتها تُرفع إلى مرتبة القداسة. كما ظهرت بأسماء مستعارة كل من دي غرامونت، وبروكس، ودولي وايلد، وهال وشريكتها أونا، وليدي تروبريدج، وجانيت فلانر، وسوليتا سولانو، ومينا لوي. ^{[ 174 ]} وقد أثارت اللغة المبهمة، والنكات الداخلية، والغموض في كتاب "ليديز ألمانك" جدلاً بين النقاد حول ما إذا كان هجاءً لطيفاً أم هجوماً لاذعاً، لكن بارني نفسها أحبت الكتاب وأعادت قراءته طوال حياتها. ^{[ 175 ]}

في 26 أكتوبر 2009، تم تكريم بارني بلوحة تذكارية تاريخية في مسقط رأسها دايتون، أوهايو. وتُعد هذه اللوحة الأولى من نوعها في أوهايو التي تُشير إلى الميول الجنسية للشخصية المُكرّمة. ^{[ 176 ]}

رواية بارني الفرنسية، Amants féminins ou la troisième ، التي يُعتقد أنها كُتبت عام 1926، نُشرت في عام 2013. وقد تُرجمت إلى الإنجليزية بواسطة تشيلسي راي ونُشرت في عام 2016 بعنوان Women Lovers or The Third Woman . ^{[ 177 ]}

• ثقافة مجتمع الميم في باريس
• جائزة رينيه فيفيان
• قائمة الشعراء الذين يصورون العلاقات الجنسية بين النساء

• بونيفير، كاتارينا (2007). خلف الستائر المستقيمة: نحو نظرية معمارية نسوية كويرية . ستوكهولم: دار أكسل للنشر. ISBN 978-91-975901-6-7.
• بروي ، ماري لين (1993). كتابات النساء في المنفى . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. الصفحات 28 ، 37 (الحاشية 12) ، 59 ، 236 ، 333. ISBN  9780807818497.
• شالون، جان (1979). صورة امرأة فاتنة: عالم ناتالي بارني . نيويورك: دار نشر كراون. ISBN 0-517-53264-6.
• إينيس، شيري أ. (20 أكتوبر 2005). "رواية: مثلية" . موسوعة مجتمع الميم: موسوعة ثقافة المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا والمغايرين . مؤرشفة من الأصل في 1 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليها في 19 سبتمبر 2006 .
• أورنشتاين، غلوريا فيمان؛ كليرغ، بيرت (1979). "صالون ناتالي كليفورد بارني: مقابلة مع بيرت كليرغ" . مجلة ساينز . 4 (3 ) : 484-496 . doi : 10.1086/493633 . ISSN 0097-9740 . JSTOR 3173396. S2CID 144214812 .   

• معبد الصداقة على موقع ruevisconti.com (باللغة الفرنسية، عشرات الصور)
• تُحفظ أوراق دجونا بارنز (102 قدم خطي) في مكتبة ماكيلدين بجامعة ميريلاند
• تُحفظ أوراق رومين بروكس، 1940-1968 (1.1 قدم خطي) في أرشيفات مؤسسة سميثسونيان للفن الأمريكي
• "لونغ بيتش" . أوسكار وايلد في أمريكا . 30 مارس 2015. أليس بايك بارني وناتالي كليفورد بارني. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2026 .
• أعمال ناتالي كليفورد بارني في مشروع غوتنبرغ
• أعمال ناتالي كليفورد بارني على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)