نادي تعري

نادي التعري (المعروف أيضاً باسم نادي التعري ، أو بار التعري ، أو بار الراقصات ، أو نادي السادة ، وغيرها) هو مكان تقدم فيه الراقصات عروضاً ترفيهية للبالغين ، غالباً على شكل رقصات التعري وغيرها من الرقصات المثيرة ، بما في ذلك رقصات اللفة . عادةً ما تتخذ نوادي التعري نمط النوادي الليلية أو الحانات ، وقد تتخذ أيضاً نمط المسارح أو الكباريهات . بدأت نوادي التعري ذات الطراز الأمريكي بالظهور خارج أمريكا الشمالية بعد الحرب العالمية الثانية ، ووصلت إلى آسيا في أواخر الثمانينيات وأوروبا عام 1978، ^{[ 1 ]} حيث تنافست مع أنماط التعري والعروض المثيرة المحلية الإنجليزية والفرنسية.

اعتبارًا من عام 2005،قُدّر حجم صناعة نوادي التعري العالمية بنحو 75 مليار دولار أمريكي. ^{[ 2 ]} وفي عام 2019، قُدّر حجم صناعة نوادي التعري في الولايات المتحدة بنحو 8 مليارات دولار أمريكي، ^{[ 3 ]} مُولِّدةً 19% من إجمالي الإيرادات في قطاع الترفيه القانوني للبالغين . ^{[ 4 ]} أشارت ملفات هيئة الأوراق المالية والبورصات وسجلات مراقبة المشروبات الكحولية في الولايات، المتوفرة آنذاك، إلى وجود ما لا يقل عن 3862 نادي تعري في الولايات المتحدة، ^{[ 4 ]} ومنذ ذلك الحين، ازداد عدد النوادي في الولايات المتحدة. وتعتمد ربحية نوادي التعري، كما هو الحال مع غيرها من الأعمال التجارية الخدمية، بشكل كبير على الموقع وعادات إنفاق العملاء. فكلما كان النادي أفضل تجهيزًا من حيث جودة المرافق والمعدات والأثاث وغيرها من العناصر، زادت احتمالية أن يدفع العملاء رسوم دخول ورسومًا مقابل الميزات المميزة مثل غرف كبار الشخصيات. ^{[ 5 ]}

يُعدّ تصوير نوادي التعري كمنفذ للترفيه الفاحش موضوعًا متكررًا في الثقافة الشعبية . ^{[ 6 ]} في بعض وسائل الإعلام، تُصوَّر هذه النوادي في المقام الأول على أنها أماكن تجمع للرذيلة وسوء السمعة . وتُسلَّط هذه الإشارات الضوء على النوادي نفسها وجوانب مختلفة من أعمالها. وقد أظهرت قوائم "أفضل نوادي التعري" في بعض وسائل الإعلام أن التعري على الطريقة الأمريكية ظاهرة عالمية، وأنه أصبح أيضًا شكلًا مقبولًا ثقافيًا من أشكال الترفيه، على الرغم من التدقيق فيه في الأوساط القانونية والإعلامية. كما تحتوي مواقع الإنترنت الشهيرة لعشاق نوادي التعري على قوائم تُحسب بناءً على مدخلات زوار الموقع. وقد تطور الوضع القانوني لنوادي التعري بمرور الوقت، حيث أصبحت القوانين الوطنية والمحلية أكثر تحررًا تدريجيًا في هذا الشأن حول العالم، على الرغم من أن بعض الدول (مثل أيسلندا) قد فرضت قيودًا وحظرًا صارمين. وتُعدّ نوادي التعري هدفًا متكررًا للتقاضي في جميع أنحاء العالم، كما أن صناعة الجنس، التي تشمل نوادي التعري، تُعدّ قضية خلافية في الثقافة الشعبية والسياسة. وقد رُبطت بعض النوادي بالجريمة المنظمة .

تاريخ

سُجّل مصطلح "التعري" لأول مرة عام 1938، مع أن مصطلح "التعري" بمعنى خلع النساء لملابسهن لإغراء الرجال، يبدو أنه يعود إلى ما لا يقل عن 400 عام. على سبيل المثال، في مسرحية توماس أوتواي الكوميدية " ثروة الجندي " (1681)، تقول إحدى الشخصيات: "تأكدوا من أنهن عاهرات فاحشات، سكرى، يتعرين ". ^{[ 8 ]} ويبدو أن اقترانه بالموسيقى قديم قدم التاريخ. ويمكن إيجاد وصف وتصوير قاطعين في الترجمة الألمانية لرواية " حرب إسبانيا" الفرنسية (كولونيا: بيير مارتو، 1707) الصادرة عام 1720، حيث لجأت مجموعة من النبلاء ومغني الأوبرا إلى قصر صغير حيث أمضوا ثلاثة أيام في الصيد واللعب والموسيقى.

خُصص اليوم الثالث للرقص والحفلات، حيث استُغلّ لتقديم أرقى أنواع الترفيه لإمتاع الرجال؛ وأتيحت لأعينهم فرصة الاستمتاع بكل ما تُقدمه الطبيعة من متع؛ وإذا كانت ملامح الشابة الجميلة قادرة على إثارة العقل، فيمكن القول إن أمراءنا قد استمتعوا بكل ملذات الحب. ولإرضاء عشاقهم أكثر، خلعت الراقصات ملابسهن ورقصن عاريات تمامًا، مقدماتٍ أجمل الرقصات الاستعراضية والباليه ؛ وتولى أحد الأمراء قيادة الموسيقى الرائعة، ولم يُسمح إلا للعشاق بمشاهدة العروض. ^{[ 9 ]}

من بين التأثيرات المحتملة الأخرى على فن التعري الحديث، رقصات الغوازي التي " اكتشفها" المستعمرون الفرنسيون في شمال أفريقيا ومصر في القرن التاسع عشر، والتي استغلوها . وقد شاهد الروائي الفرنسي غوستاف فلوبير رقصة النحلة المثيرة ، التي تؤديها امرأة تُعرف باسم كوتشوك هانم ، ووصفها . في هذه الرقصة، تتعرى الراقصة وهي تبحث عن نحلة وهمية عالقة بين ملابسها. من المرجح أن النساء اللواتي يؤدين هذه الرقصات لم يفعلن ذلك في سياق محلي، بل استجابةً للظروف التجارية السائدة لهذا النوع من الترفيه. ^[¹⁰^]

انتشر رقص البطن الشرقي ، المعروف أيضًا باسم الرقص الشرقي، في الولايات المتحدة بعد تقديمه في منطقة الألعاب في معرض شيكاغو العالمي عام 1893 من قبل راقصة تُعرف باسم مصر الصغيرة . ^{[ 11 ]}

التقاليد الأوروبية

في فرنسا خلال أواخر القرن التاسع عشر، كانت العروض الباريسية، مثل مولان روج وفوليز بيرجير، تُقدم نساءً جذابات يرتدين ملابس فاضحة، بالإضافة إلى لوحات حية . ^{[ 12 ]} وفي هذا السياق، عُرض مشهدٌ عام 1895، ظهرت فيه امرأة تُزيل ملابسها ببطء في بحثٍ عبثي عن برغوثٍ يزحف على جسدها، وربما صُوّر عام 1897 على يد أول مخرجة مسرحية، أليس غاي . ^{[ 1 ]}^{[ 13 ]} وقد ألهم هذا المشهد، المعروف باسم " ليلة إيفيت "، عروضًا فرنسية في المسارح وبيوت الدعارة في أنحاء أخرى من العالم، وظهر في نيويورك في وقت مبكر من عام 1878. ^{[ 1 ]} ويُنسب أول عرض تعرٍّ علني في العصر الحديث إلى المسرح الباريسي عام 1894. ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٠٥، حققت الراقصة الهولندية ماتا هاري ، التي أُعدمت لاحقًا بتهمة التجسس من قبل السلطات الفرنسية خلال الحرب العالمية الأولى، نجاحًا باهرًا بين ليلة وضحاها منذ عرضها الأول في متحف غيميه . ^{[ ١٥ ]} كان أبرز ما يميز عرضها هو خلعها التدريجي لملابسها حتى لم يتبق عليها سوى حمالة صدر مرصعة بالجواهر وبعض الحلي على ذراعيها ورأسها. ^{[ ١٦ ]} ومن العروض البارزة الأخرى ظهور الممثلة جيرمين أيموس في مولان روج عام ١٩٠٧، حيث دخلت مرتديةً ثلاث صدفات صغيرة جدًا فقط. ^{[ ١٧ ]} في ثلاثينيات القرن العشرين، رقصت جوزفين بيكر الشهيرة شبه عارية في رقصة "دانس سوفاج" في فوليز، وقُدمت عروض مماثلة في تابارين . ^{[ ١٨ ]} تميزت هذه العروض بتصميم رقصاتها المتقن، وبإلباس الراقصات في كثير من الأحيان ملابس براقة من الترتر والريش. بحلول الستينيات، كانت تُقدم عروض "التعري الكامل" في أماكن مثل صالون لو كريزي هورس . ^{[ 19 ]}

في بريطانيا خلال ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت لورا هندرسون بتقديم عروض عارية في مسرح ويندميل بلندن. في ذلك الوقت، كان القانون البريطاني يمنع الفتيات العاريات من الحركة. ولتجنب هذا الحظر، كانت العارضات يظهرن في لوحات حية ثابتة . ^{[ 20 ]} كما جالت فتيات ويندميل مسارح أخرى في لندن والمقاطعات، مستخدمات أحيانًا وسائل مبتكرة مثل الحبال الدوارة لتحريك أجسادهن، مع التزامهن الحرفي بالقانون بعدم الحركة بإرادتهن. ^{[ 21 ]} ومن الأمثلة الأخرى على كيفية التزام العروض بالقانون رقصة المروحة ، حيث كان جسد الراقصة العارية يُغطى بمراوحها ومراوح مرافقاتها، حتى نهاية فقرتها، حيث كانت تتخذ وضعية عارية لفترة وجيزة وهي واقفة بلا حراك. ^{[ 21 ]}

في عام ١٩٤٢، أسست فيليس ديكسي فرقتها الخاصة من الراقصات واستأجرت مسرح وايتهول في لندن لتقديم عرض استعراضي بعنوان "حماقات وايتهول". ^{[ ٢٢ ]}^{[ ٢٣ ]} وبحلول خمسينيات القرن العشرين، استُخدمت عروض التعري الجوالة لجذب الجماهير إلى قاعات الموسيقى التي كانت تحتضر. بدأ بول ريموند عروضه الجوالة في عام ١٩٥١، ثم استأجر قاعة دوريك في سوهو، وافتتح ناديه الخاص للأعضاء، " ريموند ريفيو بار" ، في عام ١٩٥٨. وكان هذا أول نادٍ خاص للأعضاء لعروض التعري في بريطانيا. ^{[ ٢٤ ]}

أدت التغييرات القانونية في ستينيات القرن الماضي إلى ازدهار نوادي التعري في سوهو ، حيث كانت تُقدم عروض رقص "عارية تمامًا" بمشاركة الجمهور. ^{[ 25 ]} كما استُخدمت الحانات كمواقع لهذه العروض، لا سيما في شرق لندن ، مع تركزها في منطقة شوريديتش . ويبدو أن هذا النوع من عروض التعري في الحانات قد تطور أساسًا من رقص "غوغو" الذي كان يُقدم فيه الرقص بدون ملابس علوية. ^{[ 26 ]} ورغم تعرضها في كثير من الأحيان لمضايقات السلطات المحلية، إلا أن بعض هذه الحانات لا تزال قائمة حتى اليوم. ومن العادات المتبعة في هذه الحانات أن تتجول الراقصات وتجمعن المال من الزبائن في إبريق بيرة قبل كل عرض. ويبدو أن هذه العادة قد نشأت في أواخر سبعينيات القرن الماضي عندما بدأت راقصات "غوغو" اللواتي كنّ عاريات الصدر بجمع المال من الجمهور كأجر مقابل التعري "الكامل". ^[²⁶^] وفي بعض الأحيان، تُقدم عروض رقص خاصة ذات طابع أكثر إثارة في قسم منفصل من الحانة. ^[²⁷^]

التقاليد الأمريكية

في أمريكا، بدأ فن التعري في الكرنفالات المتنقلة ومسارح البورلسك ، وبرزت فيه راقصات شهيرات مثل جيبسي روز لي وسالي راند . وقدّمت فنانة الأرجوحة شارميون عرضًا للتعري على خشبة المسرح في وقت مبكر من عام 1896، والذي تم توثيقه في فيلم إديسون عام 1901 بعنوان "عرض التعري على الأرجوحة " . ومن المعالم البارزة الأخرى لفن التعري الأمريكي الحديث العرض الأسطوري الذي أقيم في مسرح مينسكي للبورلسك في أبريل 1925 بعنوان "ليلة مداهمة مينسكي". جلب الأخوان مينسكي فن البورلسك إلى شارع 42 في نيويورك . إلا أن مسارح البورلسك هناك مُنعت من تقديم عروض التعري بموجب حكم قضائي صدر عام 1937، مما أدى لاحقًا إلى تراجع هذه المسارح (التي سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى عروضها المثيرة) وتحولها إلى أماكن لعرض أفلام الاستغلال. ^[²⁸^] انتشر مفهوم "الراقصات" كما نعرفه اليوم مع رقص العمود، في الولايات المتحدة في عام 1972. وتبعت كولومبيا البريطانية هذا النهج في حوالي عام 1978.

كان للحظر الواسع النطاق على عروض التعري تأثير مباشر على ظهور نوادي التعري وراقصات الاستعراض كما نعرفهن اليوم. ^{[ 1 ]} ولا يزال هذا الحظر قائماً، ويُطبق حالياً في الغالب على مستوى البلديات المحلية . بدأ التعري على الطريقة الأمريكية بالظهور خارج أمريكا الشمالية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، ويُمارس الآن على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. ^{[ 1 ]}

شهدت ستينيات القرن العشرين انتعاشًا لرقص التعري، وتحديدًا رقص "جو جو" بدون ملابس علوية . كان رقص "جو جو" بدون ملابس علوية محظورًا في بعض مناطق البلاد، على غرار حظر رقص التعري، لكنه اندمج لاحقًا مع تقليد رقص "بورليسك" الأقدم. ^{[ 1 ]} تُنسب إلى كارول دودا ، من نادي "كوندور" الليلي في منطقة نورث بيتش بمدينة سان فرانسيسكو، الفضل في كونها أول راقصة "جو جو" بدون ملابس علوية . ^{[ 29 ]} افتُتح النادي عام 1964، وكان أول عرض رقص لدودا بدون ملابس علوية مساء يوم 19 يونيو من ذلك العام. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} كانت اللافتة المضيئة الكبيرة أمام النادي تحمل صورتها مع أضواء حمراء على صدرها . وفي 3 سبتمبر 1969، أصبح النادي "بدون ملابس سفلية"، مما أطلق صيحة " التعري الكامل " الصريح في رقص التعري الأمريكي. ^{[ 32 ]} يُعزى الفضل في الانتقال من رقص التعري إلى رقص التعري الكامل إلى أسلوب رقص دودا. ^{[ 33 ]}

تضم سان فرانسيسكو أيضًا مسرح ميتشل براذرز أو فاريل سيئ السمعة . كان هذا المسرح في الأصل دار عرض أفلام إباحية، ثم أصبح ناديًا للتعري، وقد كان رائدًا في رقص الحضن عام 1970، ولعب دورًا محوريًا في نشره في نوادي التعري على مستوى الولايات المتحدة، ثم على مستوى العالم. ^{[ 34 ]} وشهدت التقاليد الأمريكية تطورًا إضافيًا مع ظهور " نوادي السادة " الراقية في أوائل التسعينيات في مدن كبيرة مثل نيويورك. ^{[ 35 ]} وكان نادي سكورز نيويورك أول نادٍ رئيسي للسادة، يتميز "بديكور داخلي رائع، ومأكولات ومشروبات فاخرة، وبالطبع نساء فاتنات يرتدين فساتين مثيرة. قبل ذلك، كانت عروض الترفيه للكبار في نيويورك تقتصر في الغالب على أماكن مشبوهة من نوع عروض التعري"، وفقًا لما ذكره جو دايموند، أحد رواد صناعة الترفيه للكبار. ^{[ 35 ]} واشتهر نادي لستي ليدي في سان فرانسيسكو في التسعينيات وأوائل الألفية الثانية كأول نادٍ للتعري في العالم ينجح في تنظيم نقابة عمالية، وأول نادٍ يتحول إلى تعاونية عمالية. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

التقاليد الآسيوية

يُطلق على نوادي التعري في اليابان اسم "نودو جيكيجو"، ويعني حرفيًا "مسرح العُري". ^{[ 38 ]} وكان يُستخدم مصطلح "سوتوريبّو جيكيجو" بشكل أقدم. وقد انتشرت عروض التعري على الطريقة الأمريكية في اليابان خلال فترة الاحتلال الأمريكي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية (1945-1952). واختارت بعض الفتيات العمل في هذه النوادي كبديل للدعارة . ^{[ 39 ]}

عندما شاهد رجل الأعمال شيجيو أوزاكي عرضًا لجيبسي روز لي ، أسس فرقته الاستعراضية الخاصة في حي شينجوكو بطوكيو . وكان نادي تيتوزا أول نادٍ يُفتتح في شينجوكو، في 15 يناير 1947. حمل العرض الأول عنوان "ولادة فينوس". ^{[ 38 ]} استمر كل عرض لمدة خمس عشرة ثانية، وكان محتشمًا وفقًا للمعايير الحديثة، إذ تضمن استخدام الحجاب والملابس الداخلية وحمالة الصدر التي غطت معظم ما يُعرض اليوم. وقفت المرأة على المسرح في وضعية ثابتة، على غرار العروض في بريطانيا. استمر العرض حتى أغسطس 1948. كانت مسارح أساكوسا تقدم عروضًا عارية تمامًا، ^{[ 38 ]} دون أي حركة أو تعرٍّ. ومع انتشار هذا النمط من المسرح، ^{[ 38 ]} أصبح خلع الملابس على المسرح جزءًا لا يتجزأ من العرض.

بمرور الوقت، ومع تخفيف القيود، ظهرت عروض متنوعة تضمنت حركات مختلفة، مثل الاستحمام في حوض غسيل خارجي. ومن أشهر هذه العروض تزويد الجمهور بعدسات مكبرة لمشاهدة التفاصيل عن قرب. ^{[ 38 ]}

خلال خمسينيات القرن العشرين، أصبحت عروض التعري اليابانية أكثر صراحةً من الناحية الجنسية وأقل تركيزًا على الرقص، حتى تحولت في النهاية إلى عروض جنسية مباشرة . ^{[ 1 ]} في طوكيو خلال هذه الفترة، ظلت عروض التعري متواضعة، بينما كانت أوساكا وكيوتو تدفعان فن التعري في اليابان إلى آفاق جديدة. ^{[ 40 ]} في عام 1956، أصبحت أوساكا أول مدينة في اليابان تعرض شعر العانة خلال عرض تعري. ^{[ 40 ]} دوتونبوري منطقة معروفة بالدعارة في أوساكا، اليابان ، والتي لطالما ضمت مسارح ترفيهية وبغاءً لمئات السنين. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} نوادي التعري اليوم هي أحدث تجليات إغراءاتها. ^{[ 41 ]}

تُعدّ نوادي التلصص، التي تضم غرفًا مخصصة للتجسس (نوزوكيبيا)، أعمالًا تجارية مشابهة لعروض التلصص الغربية. يشاهد الزبائن في هذه النوادي عارضة أزياء من خلال فتحة في غرفهم الخاصة، ثم يدفعون المال لمشاهدتها وهي تتعرى وتتخذ وضعيات مثيرة وتمارس العادة السرية . كان حي كابوكيتشو ، وهو حي للدعارة في طوكيو، يضم 13 نوزوكيبيا في أوائل ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 45 ]} انتشرت صناعة الجنس في آسيا على نطاق واسع لدرجة أنه بحلول تسعينيات القرن الماضي، وُصف حي كابوكيتشو بأنه "متاهة من عروض التلصص ونوادي التعري وصالونات التدليك"، واكتسبت بانكوك، عاصمة تايلاند ، سمعة عاصمة الجنس في العالم. ^{[ 46 ]}

الترفيه والخدمات

عروض النادي

غالباً ما تُصمَّم نوادي التعري الأمريكية على غرار النوادي الليلية أو الحانات . وتُعرف النوادي الراقية باسم "نوادي السادة" ^{[ 47 ]} ، وهي مجهزة بميزات وخدمات فاخرة . أما النوادي الأقل فخامة، فتُعرف بأسماء مختلفة، مثل نوادي التعري، ونوادي الرقص، ونوادي الإثارة، ونوادي الإغراء، ونوادي الفتيات، ونوادي التعري، ونوادي البكيني، ونوادي الرقص.

بغض النظر عن الحجم أو الاسم أو الموقع في العالم، يمكن أن تكون نوادي التعري عارية تمامًا، أو عارية الصدر، أو ترتدي البيكيني. ^{[ 5 ]}^{[ 48 ]} أماكن العرض:

العروض العارية الكاملة - يكون المؤدي عارياً تماماً بنهاية عرضه.
عارية الصدر - يكون الجزء العلوي من جسد المؤدية مكشوفاً، لكن منطقة الأعضاء التناسلية تظل مغطاة أثناء العرض.
البيكيني – تبقى ثديي الراقصة ومنطقة أعضائها التناسلية مغطاة، كما هو الحال في رقصة الغوغو.

بالنسبة لأي من أنواع النوادي الثلاثة، توجد استثناءات بناءً على الراقصة والإدارة. قد يؤدي استخدام حمالات الصدر اللاصقة إلى تغيير التفسير القانوني لما إذا كان العرض يتضمن تعريًا للصدر أم لا، وما إذا كان النشاط التجاري ذا طابع جنسي . ^{[ 49 ]}

قد يقوم النادي أيضًا بتوظيف أو بثّ أشكال ترفيهية أخرى غير التعري (مثل فعاليات الدفع مقابل المشاهدة )، والتي يجني منها إيرادات عبر رسوم مميزة. كما اتجهت بعض النوادي إلى تقديم خدمات الدردشة والبث عبر الإنترنت، بما في ذلك البث المباشر للفيديو. ^{[ 50 ]} وإلى جانب هذا النوع من الترفيه، تقدم بعض راقصات النوادي خدمات إضافية، مثل الرقص على الحضن أو زيارة غرفة الشمبانيا، مقابل رسوم ثابتة بدلًا من الإكراميات. وتشمل هذه الرسوم عادةً رسومًا ثابتة للغرفة، لفترة زمنية محددة. ^{[ 51 ]} وقد تُقدّم الرقصات على الحضن أيضًا خلال جلسات عرض الملابس الداخلية. خلال الرقصة على الحضن، ترقص الراقصة فوق وحول منطقة العانة للزبون وهو يرتدي ملابسه، في محاولة لإثارته أو، في حالة "الخدمات الإضافية" التي تتضمن احتكاكًا جسديًا أثناء الرقص، لإيصاله إلى النشوة. ^{[ 52 ]} يُحظر لمس الراقصات في العديد من المناطق، ومع ذلك، تسمح بعض الراقصات والنوادي بلمس الراقصات خلال الرقصات الخاصة. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} في بعض مناطق الولايات المتحدة، توجد قوانين تحظر كشف حلمات الثدي لدى النساء، وبالتالي يتعين على الراقصات تغطية حلماتهن بقطع لاصقة امتثالاً لتلك القوانين. ^{[ 55 ]} تُعرف هذه النوادي باسم نوادي القطع اللاصقة .

رقص التعري

الرقص الاستعراضي هو رقص إيروتيكي أو استعراضي تقوم فيه الراقصة بخلع ملابسها تدريجيًا، جزئيًا أو كليًا، بطريقة مغرية وحسية. ^[⁵⁶^] تُعرف الراقصة الاستعراضية باسم " راقصة استعراضية". معظم الراقصات الاستعراضيات من الإناث، وأقل من ثلثهن من الذكور . ^[⁵⁷^] يخضع الرقص الاستعراضي والتعري في الأماكن العامة لقيود قانونية وثقافية، بالإضافة إلى اعتبارات جمالية ومحرمات أخرى. قد تُفرض قيود على أماكن العروض من خلال متطلبات وشروط ترخيصها، ومجموعة واسعة من القوانين الوطنية والمحلية. تختلف هذه القوانين اختلافًا كبيرًا حول العالم، وحتى بين أجزاء مختلفة من البلد الواحد.

يتضمن فن التعري خلعًا بطيئًا وحسيًا للملابس. قد تُطيل الراقصة مدة التعري بالتأكد من إتقان الإثارة الحسية باستخدام تقنيات مثل ارتداء ملابس حقيقية أو وضع الملابس أو اليدين أمام أجزاء الجسم العارية، كالثديين أو الأعضاء التناسلية ، بطريقة حسية ومرحة. ينصب التركيز على فعل التعري نفسه مصحوبًا بحركات موحية جنسيًا، وليس على حالة التعري بحد ذاتها. في الماضي، كان العرض ينتهي غالبًا بمجرد الانتهاء من التعري، بينما تستمر راقصات التعري اليوم في الرقص عاريات. [ ¹⁹^]^[⁵⁸^]^يُعد الزي الذي ترتديه الراقصة قبل التعري جزءًا من العرض. في بعض الحالات، قد يشكل تفاعل الجمهور جزءًا من العرض، حيث يحث الجمهور الراقصة على خلع المزيد من ملابسها، أو تقترب الراقصة من الجمهور للتفاعل معهم.

على عكس مسرح البورلسك، يُمكن للشكل الشائع الحديث لمسرح التعري أن يُقلل من التفاعل بين الزبون والراقصة، مُقللاً من أهمية الإثارة في العرض لصالح سرعة خلع الملابس. ^{[ 59 ]} تُطبق معظم النوادي نظام تناوب الراقصات، حيث تُؤدي كل راقصة بدورها عرضًا لأغنية واحدة أو أكثر بتسلسل ثابت يتكرر خلال نوبة العمل. ^{[ 60 ]} أما النوادي الأقل رسمية، فتُطبق نظام التناوب بين الراقصات عندما يُصبح المسرح خاليًا، أو نظام التدفق الحر للفنانين، حيث يتواجد على المسرح عدد غير محدود من الفنانين الذين يتنقلون بحرية. ^{[ 61 ]} لا تُشارك الفنانات الرئيسيات عادةً في نظام التناوب، وعادةً ما يكون لديهن أوقات محددة للعروض يتم الإعلان عنها طوال نوبة العمل. ^{[ 59 ]} في حال وجود منسق موسيقي (دي جي)، فإنه يُدير عملية التناوب، ويُعلن عادةً عن الراقصات الموجودات حاليًا على المسرح، وربما عن الفنانات المتوقع ظهورهن في العروض القادمة.

رقصات خاصة

في عروض التعرّي ، التي تُقام بحضور زبون يجلس في مقصورة خاصة مفصولة عن الراقصة بزجاج أو بلاستيك، ^{[ 62 ]} قد لا تُشغّل موسيقى أثناء العرض، حيث تخلع الراقصة ملابسها وتُظهر جسدها للزبون. أما في النوادي التي تُقدّم عروض عارضات الملابس الداخلية، وهي عروض تعرّي تُقدّم فيها الراقصة رقصة خاصة وتتعرّى أمام الزبون، عادةً دون حاجز، فيمكن تقديم العروض مع أو بدون مسرح رسمي أو موسيقى. ^{[ 63 ]}

تتخذ الرقصات الخاصة في المناطق الرئيسية للنادي في أغلب الأحيان أشكالاً متنوعة، منها رقصات الطاولة ، والرقصات على الأرجل والأريكة ، ورقصات السرير . ويُعدّ الرقص الهوائي نوعًا خاصًا من الرقص الخاص، حيث يكون التلامس بين الراقصة والزبون ضئيلاً أو معدومًا. يشمل هذا النوع من الرقص الفئات المختلفة المذكورة أعلاه، وقد تؤدي بعض الراقصات رقصات هوائية حتى في حال كان مطلوبًا أداء رقصات تتطلب تلامسًا أكبر، وهو ما يُدفع مقابله. قد تحدد إدارة النادي أسعارًا قياسية لخدمات الرقص المختلفة، ولكن الراقصات، حيثما يُسمح بذلك، يتفاوضن على أسعارهن الخاصة، والتي قد تكون أعلى أو أقل من السعر المُعلن. ^{[ 64 ]} تتميز رقصات الطاولة عن غيرها من أنواع الرقص بإمكانية أدائها في مكان جلوس الزبون، في الطابق الرئيسي. ^{[ 65 ]} كما يُشير مصطلح رقص الطاولة أيضًا إلى نوع من الرقص الخاص ذي التلامس المحدود، حيث تجلس الراقصة على طاولة صغيرة أمام الزبون (أو الزبائن). لا ينبغي الخلط بين رقصات الطاولة ومسارح الطاولة، حيث تكون الراقصة على مستوى العين أو أعلى منه على منصة محاطة بالكراسي، وحيث توجد عادةً مساحة كافية على الطاولة ليضع الزبائن المشروبات ويدفعوا الإكراميات.

تُقدّم عروض الرقص الخاص في أماكن وجلسات متنوعة، ^{[ 51 ]}^{[ 66 ]} تتراوح بين المقاعد البسيطة والكراسي العادية وصولاً إلى الكراسي الجلدية الفاخرة. ويمكن أيضاً تقديمها مع وقوف الزبون في هذه الأماكن المخصصة. ومن الخدمات التي توفرها العديد من النوادي وضع الزبون على المسرح مع راقصة أو أكثر لأداء رقص خاص علني. ومن المناسبات التي تُقام فيها هذه العروض حفلات توديع العزوبية وأعياد الميلاد، وغيرها. ^{[ 67 ]} تتطلب أماكن الرقص على السرير مساحة أكبر لأنها مصممة ليستلقي الزبون على ظهره مع وجود الراقصة أو الراقصات فوقه. وتُعدّ الرقصات على السرير الأقل شيوعاً من بين الأنواع الثلاثة، وفي العديد من النوادي تُعتبر خياراً أغلى من الرقص الخاص نظراً لحداثتها وزيادة مستوى التواصل بين الزبون ومقدم الخدمة. ^{[ 68 ]}

خدمة العملاء

تُعدّ نوادي التعري مشاريع تجارية ربحية، مثل المطاعم وغيرها من متاجر التجزئة . ويُمثّل الفنانون والموظفون واجهة خدمة العملاء الرئيسية في النادي. وتُعتبر الراقصات الوسيلة الأساسية لجذب الزبائن لقضاء الوقت وإنفاق المال في المكان. ^{[ 69 ]}

تفاعل

تتفاعل الراقصات باستمرار مع رواد النادي. يتجولن في أرجاء النادي ويطلبن المشروبات والرقصات الخاصة، وعادةً ما يقمن بمسح المكان بحثًا عن الزبون الأكثر ربحًا. تُقيّم الراقصة الزبون من خلال مظهره وخصائصه الشخصية. بمجرد أن تجد الراقصة زبونًا مناسبًا، تقترب منه وتحاول بناء علاقة اجتماعية معه. يمكن للزبائن أيضًا بدء التفاعل. ^{[ 69 ]} تُحقق النوادي إيراداتها من رسوم الدخول وبيع المشروبات وغيرها من الوسائل. تحصل الراقصات على معظم دخلهن من تقديم الرقصات الخاصة أو رقصات كبار الشخصيات، حيث تسمح القوانين بذلك. بخلاف ذلك، تُعد إكراميات الزبائن على المسرح المصدر الرئيسي لدخل الراقصة. ^{[ 69 ]} تُسلّي الراقصات الزبائن مقابل المال، ويستخدمن جميع الموارد المتاحة لهن لتحقيق ذلك. إنهن يبعن خيال الجنس، لكنهن لا يمارسن الفعل الجنسي عادةً. ^{[ 57 ]}

قد لا يقتصر بيع الراقصات، في سعيهن للحصول على بقشيش أو مكافأة مالية، على مجرد الجاذبية والخيال. فهنّ يجسدن مشاعر الحميمية والتواصل العاطفي مع زبائنهن، وغالبًا ما تكون هذه التجسيدات مبالغًا فيها أو زائفة. ^{[ 70 ]} تختلف شخصية الراقصات على المسرح عن شخصيتهن الحقيقية خلف الكواليس، حتى وإن عكست بعض جوانب شخصيتهن الحقيقية. ^{[ 57 ]} في سياق النوادي الليلية، قد توحي الراقصات أحيانًا بأنهن يكشفن معلومات خاصة (أو من وراء الكواليس ) للزبائن بهدف كسب ثقتهم وزيادة أرباحهن. ^{[ 69 ]} تستخدم الراقصات أدوات مثل المكياج والملابس والأزياء والعطور الجذابة لإكمال شخصياتهن والحفاظ على مظهرهن الخارجي داخل النادي. نادرًا ما يرى الزبائن، إن لم يكن أبدًا، تحضير هذه الأدوات، نظرًا لعدم تمكنهم من الوصول إلى كواليس مكان أداء الراقصة بسبب تصميم النادي. ^{[ 69 ]} غالبًا ما يرغب الزبون في أن تتخلى الراقصة عن تمثيلها، مما يجعله يشعر بأنه مميز ومرغوب فيه. ^{[ 5 ]}^{[ 71 ]} قد تتضمن تجربة الصديقة هذه زيادة في الحميمية تصل إلى حد ممارسة الجنس. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} عادةً ما تدرك الراقصات رغبة الزبائن في زيادة ثقتهم بأنفسهم، وقد يُوهمون الزبون بأنه يرى حقيقتهن. في الواقع، غالبًا ما يكون ذلك مجرد جزء من العرض دون أي ارتباط عاطفي يُذكر من جانب الراقصة. ^{[ 5 ]}

المعايير والسياسات الثقافية

تختلف القوانين المنظمة لنوادي التعري وصناعة الترفيه للكبار عمومًا حول العالم، وأحيانًا تُجمع هذه الأنشطة تحت سقف واحد أو مجمع واحد. في بانكوك ، تايلاند، يُعدّ مجمع نانا الترفيهي في وسط المدينة مجمعًا كبيرًا من أربعة طوابق يضم أكثر من 40 بارًا. معظم هذه البارات هي بارات رقص غو غو، حيث تظهر الراقصات بدرجات متفاوتة من التعري. وهي ليست بيوت دعارة رسمية، إذ يجب على الزبائن التفاوض مباشرةً مع الراقصات للحصول على خدمات تصل إلى حدّ ممارسة الجنس. ^{[ 75 ]} أما في زيورخ ، سويسرا، فقد تمّ تقنين الدعارة، وتقدم نوادي التعري المنتشرة في أنحاء المدينة خدمات جنسية. وعلى عكس بيوت الدعارة في زيورخ، تُقدّم الخدمات الجنسية في نوادي التعري عادةً خارج الموقع. ^{[ 76 ]} وتتبع نوادي التعري في أوروبا الشرقية نموذجًا مشابهًا. ^{[ 77 ]} احتوت منطقةٌ تُعرف بـ"منطقة الجنس" في طوكيو، اليابان ، تبلغ مساحتها 0.34 كيلومتر مربع (0.13 ميل ^مربع) ، على ما يقارب 3500 منشأة جنسية في عام 1999. وشملت هذه المنشآت مسارح التعري، وعروض التجسس، و"صالونات الصابون"، و"ملاهي العشاق"، ومتاجر الأفلام الإباحية، ونوادي الهاتف ، وحانات الكاريوكي ، والنوادي الليلية، وغيرها، وكلها تُقدم خدمات ترفيهية للبالغين. ^[⁷⁸^] وفي دبي ، وهي دولة تخضع لقوانين وأنظمة ثقافية صارمة للغاية، توجد العديد من نوادي التعري الهندية التي تُقدم عروضًا للتعري الجزئي على الأقل. ^[⁷⁹^]

قد يربط الراقصون حالة تعرّيهم بعدد الأغاني المُشغّلة. ^{[ 80 ]} قد يُقابل ذلك عرضًا بالبيكيني في الأغنية الأولى، وعرضًا بدون ملابس علوية في الثانية. في نادٍ للتعري الكامل، قد يكون التسلسل من عرض بدون ملابس علوية إلى عرض عارٍ تمامًا على مدار أغنيتين، أو أيًّا من التباينات الأخرى. في الولايات المتحدة، تُصنّف النوادي بناءً على العروض النموذجية، ولوائح تقسيم المناطق ، والخدمات المُعلَن عنها . ^{[ 48 ]} قد تُمثّل لوائح تقسيم المناطق في الولايات المتحدة تحديًا، إذ يجب أن تكون النوادي على مسافة مُحدّدة من المدارس وغيرها من المناطق التي يتجمّع فيها الأطفال القُصّر. ^{[ 48 ]} تهدف هذه القيود، ظاهريًا، إلى الحدّ من التعرّض للأنشطة التي قد تُؤثّر سلبًا على النمو الاجتماعي للأطفال، وحماية العقارات المجاورة غير المرتبطة بهذا القطاع من انخفاض قيمتها . تُعرف هذه باسم "الآثار الثانوية". ^{[ 81 ]} وقد تمّ التشكيك في صحة الآثار الثانوية، مع وجود حجة مُضادة مفادها أن النوادي قد أُجبرت، من خلال تقسيم المناطق، على التواجد في "أحياء مُهمَلة". ^{[ 82 ]} وفي أماكن أخرى في أمريكا الشمالية، تضم منطقة زونا نورتي، وهي منطقة الضوء الأحمر في تيخوانا بالمكسيك ، عدداً من بيوت الدعارة المرخصة المصممة على غرار نوادي التعري، والتي تقدم عروضاً للتعري على الطريقة الأمريكية من قبل العاملات فيها. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}

مرافق

تقع العديد من نوادي التعري في مبانٍ كانت في الأصل حانات أو مطاعم أو مستودعات، أو كانت تُستخدم لأغراض صناعية. يؤثر التصميم الأصلي للمبنى على التصميم الداخلي للنادي. فكلما زاد الاستثمار في المنشأة، كلما ازدادت شبهاً بنادٍ مخصص للتعري. ^{[ 87 ]} وبغض النظر عن تصميمها ، وباعتبارها مسرحاً تفاعلياً ، فإن لكل نادٍ للتعري سماتٌ أساسية، منها: الراقصات ، ومساحة مخصصة لتجمع الزبائن، ومنصة لعرض رقصة التعري. ^{[ 60 ]}

تحتوي نوادي السادة الراقية على ميزات تكلف ملايين الدولارات لتركيبها وصيانتها. ^{[ 88 ]}

مناطق الدخول العامة

المساحة مفتوحة للجميع . يمكن للزبائن التجول بحرية في أرجاء النادي، باستثناء مناطق الموظفين والصالات الخاصة. ^{[ 52 ]}^{[ 69 ]} للدخول إلى الصالات الخاصة (التي تُسمى أحيانًا صالات كبار الشخصيات أو صالات الشمبانيا أو غيرها)، يُطلب من الزبائن عادةً دفع رسوم إضافية فوق رسوم الدخول. في بعض الحالات، تُستخدم صالات الموظفين والصالات الخاصة استخدامًا مزدوجًا. على سبيل المثال، قد يُستخدم مكتب المدير أيضًا كغرفة لكبار الشخصيات. ^{[ 89 ]}

تختلف تصميمات النوادي الليلية. قد يضم النادي الصغير غرفة واحدة مع مسرح مؤقت لعرض التعري. بينما توفر العديد من النوادي مرافق أكثر من الأساسية . تتميز النوادي الكبيرة بتقسيمات أكثر وضوحًا للمناطق. يمكن فصل المناطق المختلفة داخل النادي بواسطة درج، أو درابزين ، أو منصات ومستويات، أو مداخل، أو غرف منفصلة، أو حتى طوابق مستقلة تمامًا، كما يمكن تحديدها أيضًا بأنواع مختلفة من السجاد، أو أماكن الجلوس، أو باستخدام أدوات مادية كالحبال أو غيرها من العلامات.

الأرضيات والمقاعد

تُقام معظم العروض الترفيهية في الطابق الأرضي، حيث يتفاعل الفنانون والموظفون مع رواد النادي. يشعر الزبائن بالراحة في هذه المنطقة، ومن خلال ملاحظاتهم، يقررون الخدمات التي سيستخدمونها. يمكن رؤية المسرح الرئيسي من الطابق الأرضي، كما يمكن الوصول إلى البار الرئيسي إن وُجد. عادةً ما يختار الزبائن من بين المقاعد المتاحة، وتوفر بعض النوادي موظفين للمساعدة في الجلوس. في حال توفر مقاعد مميزة، يتولى موظفو النادي عادةً إدارة الوصول إليها. ^{[ 65 ]} قد تختلف إمكانية الوصول إلى مناطق الدخول العامة تبعًا لليوم والوقت وعدد الموظفين. تقوم النوادي الكبيرة بعزل أو إغلاق أجزاء من النادي أمام الزبائن إلا إذا كان حجم الحضور يستدعي استخدام المساحة. قد تحتوي النوادي الكبيرة على طوابق متعددة، وبارات، ومقاعد، ومسارح، تُدار جميعها بطريقة مماثلة.

المسرح الرئيسي

المسرح الرئيسي هو المكان الذي تؤدي فيه الراقصة الرئيسية رقصتها ضمن برنامج تناوبي. ^{[ 60 ]} في معظم النوادي، يُعد المسرح الرئيسي عنصرًا بارزًا في التصميم ومركزًا للنشاط. ^{[ 5 ]} من أنواع المسارح الرئيسية الشائعة في نوادي التعري المسرح البارز ، المعروف أيضًا باسم مسرح العرض ، ^{[ 90 ]} ولكن تُستخدم الأشكال الرئيسية الأخرى بانتظام أيضًا. يُعد المسرح الدائري أيضًا شكلًا شائعًا من أشكال تصميم المسارح الرئيسية في نوادي التعري. خلال كل مجموعة من أغنية أو أكثر، تؤدي الراقصة الحالية رقصتها على المسرح. تجمع الراقصة الإكراميات من الزبائن إما أثناء وجودها على المسرح أو أثناء اختلاطها بالجمهور بعد انتهاء عرضها. الإكرامية المعتادة (حيث يمكن للزبائن تقديمها على المسرح) هي ورقة نقدية من فئة الدولار مطوية طوليًا وتوضع في رباط جوارب الراقصة من خلال حلقة الإكراميات . ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} مساحة حلقة الإكراميات تُعادل مساحة المئزر في المسرح التقليدي. يُشار إليها في اللغة العامية بأسماء مثل "صف الحلبة" و"صف أمراض النساء" و"صف المنحرفين" وغيرها. ^{[ 59 ]}^{[ 91 ]}

تحتوي العديد من المسارح على حواجز فعلية مبنية على المسرح أو حوله لتكون بمثابة حاجز للبقشيش، بالإضافة إلى تحديد أماكن وقوف الزبائن بالنسبة لمنطقة العرض . يتناوب الزبائن على إعطاء البقشيش للراقصة. ^{[ 60 ]} وقد يصطفون أيضًا لإعطاء البقشيش للراقصات المشهورات. في حال عدم وجود حاجز فعلي، يكون حاجز البقشيش هو حافة المسرح أو منطقة العرض المحددة. من طرق البقشيش الشائعة الأخرى إدخال الدولار في صدر الراقصة من اليد أو الفم، أو وضعه أو رميه على المسرح، أو تكوير الأوراق النقدية ورميها باتجاه الراقصة. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} لكل نادٍ وراقصة مستويات مختلفة من التسامح تجاه تفاعل الزبائن، بما في ذلك البقشيش. تحتوي بعض النوادي على مسارح متعددة في نفس المكان. تختلف آداب البقشيش بين الدول والثقافات. ^{[ 95 ]} في نوادي أوروبا الشرقية وآسيا، من المعتاد الاتفاق على الدفع مقدمًا لفترة زمنية محددة أو لعدد معين من الرقصات، وذلك للعروض المسرحية وأي جلسات خاصة. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

تجهيز اختياري

تشمل منصات العرض الفرعية منطقة أو أكثر حيث يمكن للراقصات تقديم عروضهن بعيدًا عن المسرح الرئيسي والرقصات الخاصة. ^{[ 90 ]}^{[ 98 ]} قد تحتوي النوادي الكبيرة على تصميمات منصات عرض متقنة مع مناطق متعددة موزعة في أرجاء النادي، وتتناوب فيها راقصات متعددات على كل أغنية. تعتبر بعض نوادي التعري العروض المؤقتة على منصات العرض الفرعية، والتي يدفع ثمنها الزبون مقابل كل أغنية، نوعًا من الرقص الخاص . عادةً ما تكون قواعد منصات العرض الفرعية في الطابق الرئيسي مماثلة لقواعد المسرح الرئيسي . في بعض الحالات، يختلف التصميم بشكل كبير، مما يسمح بوصول أكبر أو أقل للزبون. إذا كانت منصة العرض الفرعية تقع في منطقة دخول مميزة ، فقد يكون الوصول إلى الراقصة أكبر بكثير نظرًا لأن مستوى الخدمة الأعلى قد يشمل سياسة أقل تقييدًا من تلك المطبقة في الطابق الرئيسي . قد تحتوي نوادي رقص اللفة ، وعروض التعري ، وعروض عارضات الملابس الداخلية على منصات عرض فرعية فقط مع خيارات ترفيهية مدفوعة الأجر في أماكنها.

يمكن تقديم عروض مبتكرة (مثل عروض الاستحمام، وعروض النار ، ومصارعة الزيت ) على مسارح مخصصة، أو منصات مؤقتة في قاعة النادي، أو على المسرح الرئيسي نفسه، وذلك حسب النادي. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]} يجب تجهيز المسرح الرئيسي، إن استُخدم، وتغطيته إن أمكن، لمنع التلف، حيث تم الإبلاغ عن حوادث وإصابات خلال هذا النوع من عروض التعري. ^{[ 102 ]} عند استخدام مواد خطرة كالنار كدعائم، قد يلزم الحصول على تصريح للامتثال للوائح المحلية . ^{[ 102 ]} عادةً ما تؤدي العروض المبتكرة راقصات رئيسيات أو راقصات مختارات من النادي خلال عرض رئيسي. تتطلب عروض الاستحمام معدات خاصة، لذا من المرجح أن يكون لها مسرح مخصص في النادي مع راقصات النادي يؤدين العرض. يمكن أن تكون المنصات الاختيارية موجودة في القاعة الرئيسية أو في غرف مخصصة في النوادي الكبيرة. ^{[ 65 ]}

الحانات والطاولات

يُعدّ البار الكامل آلية الخدمة الأساسية في النوادي التي تُقدّم المشروبات الكحولية . في العديد من النوادي، يُشكّل البار الرئيسي ثاني أهم عنصر في الصالة بعد المسرح الرئيسي، ^{[ 66 ]} وفي بعض الحالات، يكون المسرح الرئيسي (أو المسرح الفرعي) مُدمجًا في البار. يُمكن للنوادي أن تُحقق نسبًا كبيرة من دخلها من مبيعات المشروبات. بالنسبة لكلٍ من ريك كاباريه وشركة VCGH، كانت إيرادات الخدمة هي المصدر الأكبر للدخل، تليها مبيعات المشروبات الكحولية. حققت VCGH إيرادات خدمة أعلى بنسبة 18% وريك 27.5% من مبيعات الكحول. تتقارب النسب عند احتساب مبيعات الطعام والبضائع، حيث سجلت ريك فجوة أصغر بين مصدري الدخل مقارنةً بـ VCGH. [ ^{103 ] [}^{104 ] يُمكن} أن تحتوي النوادي الراقية التي تُقدّم الطعام على بارات مستقلة أو مُدمجة لخدمة البوفيه . في غير ذلك، يُمكن أخذ طلبات الطعام في البار الرئيسي أو بواسطة النُدُل.

غالبًا ما يُسهّل استهلاك الكحول عبر البيع المباشر في نوادي التعري حيث يكون هذا البيع قانونيًا ومرخصًا ومُصنّفًا ضمن المناطق المناسبة . ^[¹⁰⁵^] تلجأ بعض النوادي غير المرخصة لتقديم الكحول إلى التحايل على هذا القيد من خلال تطبيق سياسة " أحضر مشروبك الخاص" (BYOB) وإنشاء ركن للعصائر . يحتوي ركن العصائر على تجهيزات البار الكامل، ولكنه يقدم فقط المشروبات غير الكحولية مثل الماء وعصير الفاكهة والمشروبات الغازية المنكهة . يمكن أن يُستخدم هذا الركن أيضًا كمنصة لتخزين المشروبات التي يحضرها الزبائن، بالإضافة إلى توفير الثلج وخدمات الخلط لإعداد مشروبات مُختلطة باستخدام المكونات التي يشترونها. في حال وجود نُدُل ، يُمكنهم تقديم خدمة إضافية للبار؛ حيث يقومون بتوفير المشروبات وتجديدها مع الحفاظ على نظافة أماكن الجلوس.

مساحات أرضية أخرى

تضم العديد من النوادي ردهة يتم فيها تحصيل رسوم الدخول، إن وجدت، بواسطة حارس أو حارسة، كما يمكن لأفراد الأمن إجراء فحص سريع للزبائن المحتملين عند دخولهم. ^{[ 106 ]} تُعد الألعاب أيضًا من السمات الشائعة في نوادي التعري. وتحظى ألعاب الفيديو وآلات القمار بشعبية كبيرة، وكذلك طاولات البلياردو . كما تخصص بعض النوادي مساحات في الطابق الرئيسي لتقديم خدمات الرقص الخاصة . ^{[ 51 ]}

مناطق الوصول المميزة

قد يتطلب دخول بعض أقسام النادي الليلي دفع رسوم إضافية، ^{[ 65 ]} أو قد يكون بدعوة خاصة. توفر هذه الأقسام ميزات غير متوفرة في الأقسام العامة. قد يسمح هذا النهج للنادي بتقديم أنواع ومستويات مختلفة من الخدمات في مختلف الأقسام، أو بالامتثال للقوانين المحلية. في هذا السياق، قد يحصل كبار الشخصيات ، مثل كبار المقامرين أو المشاهير، على خدمات مجانية بناءً على مكانتهم لدى موظفي النادي. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}

غالبًا ما تكون مقاعد كبار الشخصيات المجاورة للطابق الرئيسي أكثر راحة. على سبيل المثال، قد تشمل هذه المناطق كراسي بذراعين، أو أرائك، أو مقصورات مزودة بطاولات خدمة. وعادةً ما توفر هذه المنطقة رؤية واضحة للمسرح الرئيسي. تمنح المقاعد المحجوزة الزبون شعورًا بالأهمية وتُظهر مكانته المرموقة. ^{[ 109 ]} في النوادي الراقية، قد تشمل مقاعد كبار الشخصيات شرفات وأماكن مطلة أخرى، والتي قد تتضمن أيضًا مسارح أصغر للرقص الخاص إذا رغب الزبون بذلك، ^{[ 5 ]} مقابل رسوم إضافية. كما يمكن أن تُستخدم مقاعد كبار الشخصيات كغرف رقص خاصة، حيث يكون سعر الرقص الخاص أعلى من سعره في المنطقة العامة. ^{[ 65 ]}

غرف كبار الشخصيات هي مناطق مُقسّمة في النوادي الليلية، وعادةً ما تكون مُحاطة بجدران ثابتة، وقد تحتوي على أبواب تُغلق تمامًا. أما الغرف التي لا تحتوي على أبواب صلبة، فعادةً ما يكون هناك نظام ما لحجب الرؤية، مثل الخرز أو الستائر أو غيرها من الوسائل. تُعدّ غرف الجلوس وغرف الرقص الخاصة ^{[ 51 ]} والصالات أيضًا من أنواع مناطق كبار الشخصيات. ^{[ 65 ]} تتميز غرف كبار الشخصيات بمقاعد أكثر فخامة من مناطق الدخول العامة ومقاعد كبار الشخصيات المجاورة للطابق الرئيسي. غالبًا ما يشمل شراء تذكرة الدخول إلى الغرفة قضاء وقت مع الراقص/الراقصات الذي يختاره العميل. بعض الغرف مُجهزة بأدوات وتجهيزات، مثل الدُشّات وأحواض الجاكوزي وأنواع مختلفة من أغطية الأسرة. ^{[ 65 ]}

غرفة الشمبانيا (وتُسمى أيضًا ردهة الشمبانيا أو قاعة الشمبانيا ) هي خدمة غرف لكبار الشخصيات تُقدمها نوادي السادة، حيث يُمكن للزبون حجز وقت (عادةً بنصف ساعة) مع راقصة استعراضية في غرفة خاصة داخل النادي. وبحسب مستوى النادي، تتميز هذه الغرف، التي تقع عادةً بعيدًا عن صخب النادي الرئيسي، بديكورات أنيقة وتجهيزات خاصة. تُقدم النوادي الشمبانيا بالكأس أو الزجاجة لكل من الراقصة والزبون. كما تُقدم بعض النوادي أيضًا خدمات الطعام أو السيجار .

مناطق ذات دخول محدود

عادةً ما تقتصر إمكانية الوصول إلى أجزاء النادي المخصصة للتشغيل والصيانة على الموظفين والفنانين فقط . [ ^{69 ] وتشمل} هذه الأجزاء (على سبيل المثال لا الحصر) مكاتب الإدارة، ومكاتب الموظفين، وغرف ملابس الفنانين، ومناطق الخدمة، مثل المطبخ والمنطقة خلف البار. لا تختلف هذه الممارسة التجارية اختلافًا كبيرًا عما هو شائع في مؤسسات خدمة العملاء الأخرى ، مثل متاجر البيع بالتجزئة والمطاعم . ومن بين الأماكن الأكثر شيوعًا أكشاك الدخول، حيث يراقب أفراد الأمن العملاء الداخلين والخارجين من النادي ويجمعون رسوم الدخول ، ومنصة الدي جي ، حيث يعمل الدي جي. ^[¹¹⁰^] تحتوي منصة الدي جي على معدات الصوت والإضاءة وغيرها من المعدات المستخدمة في "تنظيم الجمهور" من خلال تعديل بيئة النادي، وهي تُشبه غرفة التحكم في المسرح التقليدي . ^[¹¹¹^]

يستخدم الراقصون غرف تبديل الملابس للاستعداد للعروض، والراحة بينها، وتخزين أي من متعلقاتهم غير المؤمنة بوسائل أخرى. ^{[ 69 ]} من المعتاد حل النزاعات بين موظفي النادي بعيدًا عن قاعة الرقص وبعيدًا عن أنظار الزبائن. تُستخدم غرف تبديل الملابس عادةً للوساطة بين الراقصين فقط، مع إمكانية توسيع نطاق النقاش ليشمل مجالات أخرى في حال تدخل الإدارة. تُجري النوادي تجارب لمنح صلاحيات وصول أوسع إلى المناطق المحظورة عبر التكنولوجيا. ^{[ 50 ]} تشمل الخدمة بثًا مباشرًا لجزء من غرفة تبديل الملابس خلف الكواليس، ويتيح الاشتراك المدفوع لمستخدم الموقع الإلكتروني التفاعل مباشرةً مع الراقصين في النادي. يُعد أمن ممتلكات النادي وموظفيه دافعًا رئيسيًا لتقييد الوصول إلى هذه المناطق. في حال وجود معدات مراقبة للنادي ومرافقه، تُرسل مواقع مراقبة البث الصوتي والمرئي إلى الإدارة. ^[¹¹²^] في حالات أقل شيوعًا، يمكن أيضًا الوصول إلى هذه البثوث من خارج الموقع. ^[¹¹³^]^[¹¹⁴^]

الفنانون والموظفون

المؤدون

يُطلق على الراقصات أسماء مختلفة ، منها راقصات التعري ، والراقصات الاستعراضيات، والراقصات فقط ، أو الفنانات . تُعدّ راقصات التعري عامل الجذب الرئيسي لأي نادٍ ليلي. فتقديم عروض ترفيهية فعّالة للزبائن هو مفتاح تحقيق الإيرادات من خلال تشجيعهم على البقاء في النادي وجذبهم للعودة إليه مرارًا. ^{[ 105 ]} تطورت صورة راقصات التعري (كما نعرفها اليوم) خلال أواخر الستينيات والسبعينيات في الولايات المتحدة والثقافات العالمية التي تبنّت فن التعري الأمريكي ؛ وقد دخلت الثقافة الشعبية بفضل عروض كارول دودا الرائدة . ^{[ 115 ]} بحلول الثمانينيات، أصبح الرقص على العمود والصور الفاضحة المرتبطة براقصات اليوم مقبولة على نطاق واسع، وكثيرًا ما تُصوّر في الأفلام والتلفزيون والمسرح. تعمل راقصات النادي لصالح نادٍ أو سلسلة نوادي محددة . ^{[ 116 ]} أما راقصات العروض الرئيسية، فغالبًا ما يتمتعن بشهرة خاصة ، حيث يقمن بجولات في النوادي الليلية ويقدمن عروضًا متنوعة. ^{[ 47 ]}^{[ 72 ]} غالبًا ما تتحول نجمات الأفلام الإباحية إلى راقصات استعراضيات لكسب دخل إضافي وبناء قاعدة جماهيرية. ^{[ 117 ]} شاركت نجمات أفلام إباحية شهيرات ، مثل جينا هايز وتيغان بريسلي، وغيرهن، في عروض استعراضية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، كما فعلت نجمات متقاعدات الآن مثل جينا جيمسون . ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}

بيئات العمل

في بعض المناطق، يُشترط على الراقصات الحصول على تصاريح للعمل في مجال الترفيه للكبار. ^{[ 121 ]} خلال عروض البيكيني، عادةً ما يبقى كل من الثديين والأعضاء التناسلية مغطى بملابس كاشفة، بينما تقدم الراقصات خدماتهن الترفيهية. أما راقصات الجوجو، فيحتفظن بملابسهن العلوية والسفلية طوال مدة العرض. يُقال إن الراقصة التي يكون الجزء العلوي من جسدها مكشوفًا، لكن أعضائها التناسلية تبقى مغطاة أثناء العرض، تُعتبر عارية الصدر . أما الراقصات اللواتي يكشفن عن أعضائهن التناسلية مع ملابس أخرى أثناء العرض، فيُقال إنهن يرقصن عاريات تمامًا. يُحظر الرقص عاريات تمامًا في العديد من المناطق، ^{[ 48 ]} لكن العديد من الراقصات يتحايلن على هذه القيود من خلال الكشف الانتقائي عن الفرج أو الشرج أو كليهما لفترات قصيرة، ثم إعادة ارتداء الملابس فورًا. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} لا تشعر جميع الراقصات بالراحة عند الرقص عاريات الصدر أو عاريات تمامًا. ^{[ 124 ]}

قد يتم التعاقد أحيانًا مع راقصات التعري لتقديم عروض خارج بيئة النوادي الليلية. ^{[ 72 ]} كما اعتمدت الراقصات اللاتي لديهن إمكانية الوصول إلى الإنترنت خارج أوقات العمل وسائل التواصل الاجتماعي والشبكات كوسيلة أقل تطفلاً للحفاظ على التواصل المباشر مع الزبائن. ^[¹²⁵^]^[¹²⁶^] وتستخدم أخريات الإنترنت لكسب المال من خلال تقديم عروض عبر كاميرا الويب ، أو تسجيل محتوى مميز، أو إدارة مواقع إلكترونية خاصة بهن تعتمد على الاشتراكات. ^[¹²⁷^]^[¹²⁸^] وينتشر المحتوى الإباحي على الإنترنت على نطاق واسع، ويُصنف عمومًا على أنه مواد إباحية . ^[¹²⁹^]^[¹³⁰^] وكما هو الحال في الأنشطة داخل النادي، تختلف مستويات الراحة لدى الراقصات فيما يتعلق بالخدمات التي يقدمنها خلال الحفلات الخاصة. ^[⁷²^] وإلى جانب الإعلان عن خدمات التعري خارج النادي، تعمل نسبة غير معروفة من الراقصات في جوانب أخرى من صناعة الجنس . وقد يشمل ذلك عروض الأزياء الإباحية والعارية ، والمواد الإباحية ، والمرافقة ، وفي بعض الحالات الدعارة . خارج الولايات المتحدة، يُعدّ استخدام نوادي التعري لتسهيل ممارسة الجنس مقابل المال أكثر شيوعًا، ويُنظر إلى التعري في هذه الأماكن على أنه إعلان عن أعمال ذات طابع جنسي تُمارس إما في مناطق خاصة بالنادي أو خارجه. ^[¹^]^[⁷⁶^]

التفاعل الاجتماعي

تشير الأبحاث إلى أن الرقص الاستعراضي قد يكون مربحًا، لكن غالبًا ما يكون ذلك على حساب الراقصة. ^{[ 71 ]} أحد أسباب ذلك هو الوصمة السلبية المرتبطة بهذا النوع من الرقص. ولا تتأثر جميع الراقصات بنفس القدر. فبعضهن يتأقلمن مع هذه الوصمة بتقسيم "عالمهن الاجتماعي" والكشف عن جزء فقط من هويتهن. ^{[ 131 ]} ومن خلال الكشف عن جزء من أنفسهن فقط، قد تتجنب الراقصات وصمهن بالصفات السلبية المرتبطة بالرقص الاستعراضي. ^{[ 57 ]} خارج النادي، لا يمكن تمييز الراقصات ظاهريًا عن عامة الناس ، ولا يكنّ أكثر عرضة لجرائم العنف من غيرهن من النساء. ^{[ 132 ]} أما داخل النادي، فكثيرًا ما تُتجاوز الحدود الشخصية بين الراقصات والزبائن وباقي العاملين. وتشير الأبحاث إلى أن كل راقصة شعرت في مرحلة ما بالاستغلال من قبل الزبائن أو الإدارة أو الراقصات الأخريات. وأكثر شكاوى الراقصات شيوعًا هي تصويرهن كشيء أو أداة، بدلًا من كونهن بشرًا. ^{[ 6 ]}^{[ 133 ]} في حين أن الراقصات يشعرن بهذا الاستغلال ويتأثرن به، فإنهن يعترفن أيضاً بأنهن يستغلن زبائنهن. ^{[ 134 ]}

الطاقم الأساسي

يشمل طاقم النادي الإضافي عادةً مديرًا، نظرًا لندرة النوادي التي يديرها الراقصون. يتولى مدير واحد أو أكثر مسؤولية العمليات اليومية نيابةً عن مالك النادي. ^{[ 135 ]} تشمل مسؤوليات الإدارة التعامل مع الأموال، وإدارة المخزون، وتعيين وفصل الموظفين والمتعاقدين. يمكن تقسيم دور المدير بين مدير عام ومدير صالة واحد أو أكثر. ^{[ 121 ]} في حال وجود بار، قد يتم توظيف نادل أو أكثر لمساعدة الزبائن في تحضير مشروباتهم أو تخزين المشروبات التي يحضرونها معهم إلى النوادي التي تسمح لهم بإحضار مشروباتهم الخاصة. ^[¹³⁶^] في بعض المناطق، يُشترط على النادل الحصول على ترخيص فردي لتقديم المشروبات الكحولية. [ ¹²¹^]^تراقب مشرفات النادي الراقصات نيابةً عن الإدارة. قد تكون مشرفة النادي مفيدة بشكل خاص في النوادي التي يغلب عليها الموظفون الذكور، نظرًا لقدرتها على التواصل مع الراقصات بطريقة قد لا يتمكن منها الموظفون الذكور. ^[¹³⁷^] ليس بالضرورة أن يكون لكل نادٍ مشرفة نادي.

حراس الأمن هم أفراد الأمن. عادةً ما يكونون رجالًا ضخام البنية وقويي البنية، يتولون تطبيق سياسات النادي والحفاظ على النظام داخل وحول المبنى. ^{[ 138 ]} في بعض الحالات، قد يتواجد رجال إنفاذ القانون المناوبون في الموقع إذا اعتبرت السلطات النادي مكانًا ذا مخاطر إجرامية عالية. ^{[ 139 ]} في أغلب الأحيان، يتم التعاقد مع شركات أمن خاصة (بما في ذلك رجال الشرطة خارج أوقات دوامهم) لحراسة المبنى. ^{[ 140 ]} يمكن لحراس الأمن أيضًا العمل كبوابين أو منسقي موسيقى (دي جيه)؛ حيث يقدمون فقرات ترفيهية ويحافظون على سيرها بسلاسة، بل ويقومون بتشغيل الموسيقى لعروض الرقص. ^{[ 141 ]} في حال عدم وجود منسق موسيقى، يمكن توفير الموسيقى عبر جهاز تشغيل الموسيقى أو أحيانًا من خلال موسيقيين مباشرين.

الموظفون المساعدون

تتنوع نوادي التعري في تصميمها واحتياجاتها من الموظفين. فبعضها يوظف مضيفًا لتقديم العرض ، بالإضافة إلى منسق موسيقي. ويكثر وجود المضيفين في النوادي أو فترات العمل الأكثر ازدحامًا، وخلال المناسبات الخاصة، مثل ليلة الهواة والعروض المميزة. وإذا كان النادي يفرض رسوم دخول، فقد يعمل موظفون متخصصون على الباب لتحصيلها. ومن الممارسات الشائعة توظيف شابات، يُعرفن في هذا المجال باسم "فتيات الباب"، لهذه المهمة. ^{[ 106 ]} وفي بعض المناطق، يعمل حراس الأبواب خارج النادي كـ" مروجين " لجذب الزبائن وتشجيعهم على الدخول وتجربة العرض والخدمات. ^{[ 142 ]} ففي منطقة " ذا بلوك " في بالتيمور ، بولاية ماريلاند ، ينتشر حراس أبواب متحمسون عند كل مدخل تقريبًا، يفصل بينهم أمتار قليلة في منطقة مكتظة بالنوادي. ^{[ 143 ]} أما في منطقة "برودواي" في سان فرانسيسكو، بولاية كاليفورنيا ، فعدد النوادي أقل، لكن حراس الأبواب يمارسون أنشطة مماثلة. ^{[ 132 ]}^{[ 144 ]}

يُوظَّف النُدُل أيضًا للمساعدة في تقديم المشروبات، وفي بعض الحالات الوجبات، للزبائن في الطابق الرئيسي وأجزاء أخرى من النادي. ^{[ 145 ]} وتُعدّ "فتيات المشروبات" من النُدُل المتخصصات في تقديم المشروبات المُجهزة مسبقًا في أكواب صغيرة، والتي يُمكن للزبائن شراؤها بسهولة. ^{[ 146 ]} وبحسب القوانين المحلية، قد تتضمن هذه المشروبات إظهار جزء مثير من جسد "فتاة المشروبات"، عادةً ما يكون صدرها ، أثناء التقديم. ^{[ 92 ]}^{[ 147 ]} إذا كان النادي يفرض حدًا أدنى للمشروبات في كل زيارة أو في الساعة، فإن طاقم الصالة يُساعد أيضًا في تطبيق هذه القواعد. وقد يُطلب من الراقصات أيضًا تحقيق عدد مُعين من مبيعات المشروبات في كل نوبة عمل، وكجزء من جولاتهم، قد يسأل النُدُل الزبائن عما إذا كانوا يرغبون في شراء مشروب للراقصة الجالسة معهم. ^{[ 90 ]}^{[ 148 ]} إذا كان هناك مطبخ ويُقدم أطعمة فاخرة، فقد يُوظف النادي طاهيًا لإعداد وطهي الطعام.

قد يشمل موظفو مواقف السيارات أشخاصًا يُنسقون أماكن ركن السيارات ورسومها، أو قد يشملون أيضًا موظفي خدمة ركن السيارات الرسميين ، الذين يركنون السيارة ويحتفظون بمفاتيح السائق أثناء وجوده في النادي. ^{[ 149 ]} تشترط بعض النوادي استخدام خدمة ركن السيارات المدفوعة أو خدمة صف السيارات في حال إبقاء السيارات داخلها، وذلك لتوليد الإيرادات والمساعدة في تنظيم سلوك الزبائن. يراقب موظفو دورات المياه دورات المياه نيابةً عن الإدارة، ويركزون بشكل أساسي على رصد أي مخالفات للسياسات وأي مشاكل قانونية محتملة. ^{[ 150 ]} في نوادي التعري، قد يشمل تطبيق السياسات مراقبة تعاطي المخدرات، وممارسة الجنس، والشجار، وغيرها من الأنشطة التي يُفضل النادي أن تُمارس خارجه. كما يسعى الموظف إلى الحفاظ على نظافة دورة المياه، والمساعدة في غسل الأيدي، وتوفير مجموعة متنوعة من العطور والنعناع وغيرها من المواد الاستهلاكية عند الطلب، إن أمكن. ^{[ 150 ]}

الأعمال والعمليات

تشهد نوادي التعري ازدهارًا عالميًا. ^{[ 2 ]} ففي عام 2009، بلغ عدد نوادي التعري في الولايات المتحدة وحدها ما بين 3500 و4000 نادٍ. [ 103 ^{] ويُنفق في} الولايات المتحدة على نوادي التعري أموالٌ تفوق ما يُنفق على المسرح والأوبرا والباليه وحفلات موسيقى الجاز والموسيقى الكلاسيكية مجتمعة . [ 117 ^]^[¹⁵¹^]^{وتستضيف}^بعض النوادي مئات الفنانين على خشبة المسرح خلال عام واحد. ^[¹⁵²^]

الصناعة العالمية

لا تزال أسواق النوادي التي تقدم عروض التعري الأمريكية في الولايات المتحدة والعالم غير محددة بدقة، وتُعدّ أرقام الإيرادات المنشورة مجرد تقديرات. في عام 2002، قُدّر حجم هذه الصناعة في الولايات المتحدة بنحو 3.1 مليار دولار أمريكي، موزعة على 2500 نادٍ، ومُدرّةً 19% من إجمالي إيرادات الترفيه القانوني للبالغين . ^{[ 4 ]} وفي عام 2005، قُدّر حجم سوق نوادي التعري في الولايات المتحدة بنحو 15 مليار دولار أمريكي. ^[¹⁵³^] وفي العام نفسه، بلغت إيرادات ولاية كاليفورنيا الأمريكية وحدها مليار دولار أمريكي، ^[¹⁵⁴^] وقُدّر إجمالي حجم صناعة نوادي التعري العالمية بنحو 75 مليار دولار أمريكي. ^[²^] كما قُدّر عدد النساء العاملات كراقصات تعري في الولايات المتحدة بنحو 300 ألف امرأة في عام 2005، موزعات على 3000 نادٍ. ^[^٢^] في عام ٢٠٠٨، قدّر أحد العاملين في هذا القطاع حجم سوق نوادي التعري في الولايات المتحدة بنحو ملياري دولار أمريكي، ^[^١٥٥^] مستندًا في هذا التقدير إلى إحصاءات شبكة أخبار الفيديو للبالغين (AVN)، ^[^١٠٤^] ومسلطًا الضوء على التباينات المنهجية بين الدراسات المختلفة وصعوبة توفير إحصاءات موثوقة عن هذا القطاع. ومنذ ذلك الحين، ازداد عدد النوادي في الولايات المتحدة ليصل إلى حوالي ٤٠٠٠ نادٍ بحلول عام ٢٠١٠. ^[^١٠٣^]

في بريطانيا، ارتفع عدد نوادي التعري بأكثر من 1000% بين عامي 1997 و2010. ففي عام 2008 وحده، افتُتح نادٍ للتعري هناك أسبوعيًا تقريبًا. ^{[ 156 ]} ومن العوامل التي ساهمت في انتشار نوادي التعري البريطانية قانون الترخيص لعام 2003 ، الذي أقرّ ترخيصًا موحدًا لجميع المنشآت، ما يعني أن نوادي التعري في بريطانيا لم تعد بحاجة إلى تصريح خاص للتعري. ^{[ 157 ]} وفي عام 2005، قُدّرت إيرادات صناعة نوادي التعري في المملكة المتحدة، وهي من أسرع قطاعات صناعة الترفيه نموًا، بنحو 300 مليون جنيه إسترليني. ^{[ 2 ]} وبلغت إيرادات عام 2006 في اسكتلندا وحدها 20 مليون جنيه إسترليني من إجمالي إيرادات المملكة المتحدة. ^{[ 2 ]}

الأسواق والملكية

بدأ عرض التعري على الطريقة الأمريكية، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنوادي الليلية المعاصرة حول العالم، بالظهور خارج أمريكا الشمالية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، حيث برز في عروض آسيوية خلال أواخر الأربعينيات وفي المسارح الأوروبية بحلول عام 1950. ^{[ 1 ]} ومن الأمثلة المعاصرة سلسلة نوادي "سبيرمينت راينو" الأمريكية ، التي تمتلك فروعًا في المملكة المتحدة وروسيا وأستراليا، بالإضافة إلى الولايات المتحدة. وفي عام 2003، أفادت التقارير أن فرع الشركة في لندن حقق 3 جنيهات إسترلينية للدقيقة. ^{[ 2 ]} وقد تم إنشاء نوادي التعري التي تقدم عروض التعري الأمريكية وغيرها من خدمات الترفيه للكبار في ست من قارات العالم السبع (باستثناء القارة القطبية الجنوبية)، ^{[ 2 ]}^{[ 158 ]} ويتزايد الطلب على هذا النوع من الأعمال بشكل كبير في الدول النامية اقتصاديًا. ^{[ 159 ]} ومعظم شركات الترفيه للكبار، والتي تشمل نوادي التعري، مملوكة ملكية خاصة . ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

تُتداول أسهم شركتين من شركات نوادي التعري في الأسواق المالية الأمريكية، وهما مدرجتان في بورصة ناسداك : شركة VCG القابضة (VCGH) وشركة RCI للضيافة القابضة (RICK). في فبراير 2010، اتفق الناديان مبدئيًا على الاندماج، حيث استحوذ نادي ريك كاباريه على شركة VCG القابضة. ووفقًا لبيان النوايا، قُدّر سعر الشراء، باستخدام أسهم RICK، بما يتراوح بين 2.20 و3.80 دولارًا أمريكيًا للسهم الواحد. ^{[ 162 ]} إلا أن الصفقة، التي بلغت قيمتها 45 مليون دولار أمريكي، لم تتم بعد انتهاء صلاحية بيان النوايا في 31 مارس 2010، حيث لم يتمكن نادي ريك كاباريه من إبرام اتفاقية اندماج نهائية للاستحواذ على جميع أسهم VCG القائمة. ^{[ 163 ]} أما شركة Scores القابضة (SCRH)، وهي شركة ثالثة مدرجة في البورصة، فتمنح تراخيص علامتها التجارية لمشغلي نوادي التعري، ولكنها لا تمتلك أو تدير أيًا من هذه النوادي بنفسها. ^{[ 164 ]} لم تُقدّم البيانات المالية المُعلنة للشركات الأمريكية التي تُدير نوادي التعري أي توجيهات حول كيفية تعريفها لقطاع السوق الخاص بها، أو منافسيها غير المُدرجين في البورصة، أو إجمالي إيرادات القطاع. ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}^{[ 164 ]}

تُعد شركة Déjà Vu أكبر مشغل لنوادي التعري على مستوى العالم ، ولديها أكثر من 130 موقعًا حول العالم.

الاتجاهات المالية

شهدت صناعة نوادي التعري توسعًا سريعًا في العقد الأول من الألفية الثانية، وتركزت هذه الصناعة بشكل أساسي في العالم الغربي. ^{[ 2 ]} وبعيدًا عن ذروتها في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، تعاني صناعة الجنس في اليابان من ركود طويل الأمد في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بالتزامن مع انكماش الاقتصاد العالمي. ^{[ 165 ]} وتأثرت نوادي التعري (التي لم تُغلق أبوابها نهائيًا) بتراجع ميزانيات الشركات ، مما أدى إلى زيادة المنافسة (وتقليص نطاقها) لجذب الزبائن المتبقين. ^{[ 165 ]} وتعتمد ربحية نوادي التعري، كما هو الحال في غيرها من الأعمال الخدمية، بشكل كبير على الموقع وعادات إنفاق الزبائن. ^{[ 166 ]} وتشتهر النوادي القريبة من وول ستريت في نيويورك باستضافتها اجتماعات مع كبار الشخصيات في القطاع المالي ، إلى جانب شخصيات بارزة أخرى في عالم الأعمال، والتي غالبًا ما تُحمّل على حسابات الشركات. ^{[ 167 ]} نظرًا لما أثارته النوادي الواقعة في المناطق الحضرية أو المراكز التجارية من مخاوف بشأن حركة المرور والمشاكل الاجتماعية، فقد لجأ بعض أصحاب النوادي ذوي المصالح المشتركة في المناطق المتقاربة إلى تمثيل مشترك دون دمج أعمالهم. ^{[ 168 ]} بعد العديد من الحوادث خلال التسعينيات مع الحكومة المحلية وحكومة الولاية، تأسست شركة داون تاون إنترتينمنت في عام 2000 لتمثيل مصالح أصحاب الأعمال في منطقة ذا بلوك في بالتيمور، ميريلاند . ^{[ 168 ]}

عادةً ما تُسجّل نوادي التعري التي تُطبّق مبادئ المحاسبة المقبولة عمومًا (GAAP) رأس مال عامل سلبي ، حيث تتجاوز الالتزامات المتداولة الأصول المتداولة . تتلقى هذه النوادي مدفوعات نقدية فورية مقابل المبيعات ، بينما تُؤجّل سداد المخزونات والمصروفات المستحقة والالتزامات المتداولة الأخرى لفترات أطول . يُعتقد أن هذه الممارسة تُساهم في زيادة صافي النقد المُوفّر من الأنشطة التشغيلية. ^[¹⁰³^] تشمل إيرادات الخدمات أجور الفنانين مقابل عروضهم في النوادي، ورسوم دخول العملاء، ومدفوعات العملاء للفاتورة والإكراميات، ورسوم الرقص، ورسوم تأجير الأجنحة. ^[¹⁰³^] أثّر الركود الاقتصادي، الذي تسارع في عام 2008، على النوادي على جميع المستويات، حتى أن نوادي الرجال الراقية في بعض أنحاء الولايات المتحدة وغيرها عدّلت ممارساتها التجارية للتعويض عن انخفاض الإيرادات. ^[¹⁶⁶^]

ممارسات الأعمال

يمكن أن تعمل نوادي التعري على مدار الساعة، وذلك تبعًا للوائح والإيرادات. ومن الممارسات التجارية الشائعة تخفيض رسوم الدخول أو إلغاؤها تمامًا خلال النهار. وقد تعتمد النوادي التي تفتح أبوابها لأكثر من ساعات الليل نظام مناوبات أو جداول عمل متناوبة لفنانيها وموظفيها. تؤثر عوامل خارجية، مثل الموقع والرأي العام، على العمل، لكن عامل الجذب الأساسي في نوادي التعري هو الترفيه الحي. ^[¹⁶⁹^] ونظرًا للنظرة السلبية السائدة تجاه صناعة الترفيه للكبار، تُشارك العديد من النوادي في أعمال خيرية علنية لكسب ثقة الجمهور. وتحرص نوادي VCGH، انطلاقًا من مسؤوليتها الاجتماعية، على رعاية الفعاليات الخيرية المحلية والمشاركة فيها، كما تُساهم في دعم الجمعيات الخيرية المحلية. ^[¹⁰³^] وتقوم بعض النوادي أيضًا بتسجيل كياناتها التجارية بأسماء غير مثيرة للجدل، بحيث تبدو في الإيصالات والبيانات المالية وكأنها شركات لا علاقة لها بصناعة الجنس، وذلك كوسيلة للتكتم. ^[²^] غالبًا ما تُحظر الكاميرات (بما في ذلك كاميرات الهواتف) وأجهزة التسجيل الأخرى في نوادي التعري "لحماية هوية النساء العاملات هناك وتجنب إحراج الرجال الذين يتم تصويرهم وهم يرتادون النادي". ^[¹⁷⁰^]

تتنوع أساليب تقديم الترفيه في النوادي الليلية، وتختلف رسوم الدخول عادةً بينها. يُعدّ رسم الدخول (أو رسوم الباب ) إجراءً شائعًا في العديد من النوادي، ^{[ 171 ]} ويتفاوت هذا الرسم تبعًا لعوامل مثل يوم الزيارة، ووقت الزيارة ، والجنس ، وغيرها. ولجعل هذا الرسم مقبولًا لدى الزبائن، تُضيف بعض النوادي عناصر إضافية إلى سعر الدخول، مثل قسائم المشروبات التي يمكن استبدالها داخل النادي. كما تفرض بعض النوادي رسومًا على المشروبات مرتبطة بالتفاعل مع الراقصات. ^{[ 65 ]} وكلما زاد حجم المشروب، زادت مدة الوقت المسموح به مع الراقصة. وتنتشر هذه الممارسة في نوادي التعري الأوروبية ونوادي المضيفات الأفريقية أو الآسيوية . ^{[ 172 ]} أما تسعير غرفة الشمبانيا (حيث يُمكن شراء وقت مع راقصة استعراضية في غرفة خاصة داخل النادي) فهو شكل آخر من أشكال هذا النظام.

العمليات

في الولايات المتحدة، تُصنّف راقصات التعري عمومًا كعاملات مستقلات . قد تدفع بعض النوادي الصغيرة أجرًا أسبوعيًا ، ولكن في معظم الحالات، يعتمد دخل الراقصة كليًا على الإكراميات والرسوم الأخرى التي تحصل عليها من الزبائن. في معظم النوادي، يتعين على الراقصات دفع "رسوم المسرح" أو "رسوم النادي" مقابل العمل في نوبة محددة. ^{[ 171 ]} في هذه الحالات، تتلقى الراقصات أجرًا على شكل إكراميات ورسوم مقابل خدمات محددة يقدمها النادي (مثل رقصات اللفة ). كما تأخذ العديد من النوادي نسبة مئوية من الرسوم المفروضة على كل رقصة خاصة. من المعتاد أيضًا - وغالبًا ما يكون مطلوبًا في الولايات المتحدة - أن تدفع الراقصات "إكرامية" في نهاية نوبتهن، عادةً، إلى فريق العمل المساعد، مثل منسقي الأغاني ، ومسؤولات النادي، وفنانات التجميل ، والنادلات ، وموظفي البار ، وحراس الأمن . قد تكون هذه الإكرامية مبلغًا ثابتًا أو نسبة مئوية من المال المكتسب. ^[¹⁷³^] أما بالنسبة للزبون، فيتم تحديد هيكل الرسوم في النادي وفقًا لسياسة الإدارة .

في العديد من النوادي الصغيرة، يشغل شخص واحد عدة وظائف، مثل نادل ومدير. وفي حالات استثنائية، يتولى شخص واحد جميع وظائف الدعم داخل النادي. ^{[ 174 ]} توظف بعض النوادي نساءً جذابات كنادلات وفتيات لتقديم المشروبات، لتكملة عروض الراقصات. ويمكنهن أيضاً العمل كراقصات على المسرح أو في عروض الرقص الخاص، حسب النادي. وتخضع وظائف الموظفين بأجر لتقدير إدارة النادي. قد يكون معدل دوران الموظفين مرتفعاً، ولكن قوانين العمل القياسية سارية ويتم تطبيقها من خلال المحاكم وغيرها من الوسائل التنظيمية. ^{[ 5 ]}^{[ 116 ]} في عام 2010، رُفعت دعوى قضائية في الولايات المتحدة حظيت بتغطية إعلامية واسعة، تتعلق بنادلة حامل في نيويورك. زعمت أن مقهى رويال في فارمينغديل، نيويورك ، مارس التمييز ضدها لأن الحمل "غير جذاب". ^{[ 136 ]} يُعد توظيف الموظفين والفنانين في الولايات المتحدة طوعياً في أغلب الأحيان من جانب النادي والعامل. وقد أقامت بعض نوادي التعري معارض توظيف لتلبية احتياجاتها من الموظفين. ^{[ 175 ]} على الرغم من أنها ليست ممارسة شائعة في الولايات المتحدة، إلا أنه على مستوى العالم، تُجبر النساء بانتظام على العمل كراقصات تعرٍّ مع معرفة إدارة النوادي الليلية. ^{[ 176 ]}

تسويق

يُعدّ جذب الزبائن الجدد عاملاً حاسماً في نجاح أي نادٍ ليلي. ولذلك، تُعتبر العروض الترويجية والإعلانات والعروض الخاصة الوسائلَ الشائعة لتسويق النوادي الليلية. تشمل استراتيجيات التسويق لأندية التعري جذب عملاء جدد، وزيادة وتيرة زيارات العملاء الحاليين، وتعزيز شهرة العلامة التجارية. تشمل الأسواق المستهدفة المسافرين لحضور المؤتمرات والفعاليات، والمهنيين المحليين، ورجال الأعمال. ^{[ 103 ]} كما يُعدّ طلاب الجامعات سوقاً مستهدفاً ثانوياً. ^{[ 103 ]} يُعدّ الإعلان ضرورياً لأندية التعري، إلا أن القوانين المحلية وردود فعل الجمهور قد تُشكّل تحدياً. لهذا السبب، تُعلن النوادي حول العالم عبر الإنترنت. قد تشمل الإعلانات بطاقات الخصم، والجولات الافتراضية للنادي، وجداول مواعيد الراقصات. ^{[ 177 ]}

تستخدم شركة VCGH الأمريكية مجموعة متنوعة من الأساليب التسويقية عالية الاستهداف للوصول إلى عملائها، بما في ذلك الإذاعات المحلية، وشاحنات الإعلانات، والإنترنت، والإعلانات في الصحف والمجلات، والفعاليات الرياضية الاحترافية. انخفضت نفقات الإعلان والتسويق لديها بنسبة 3.9% تقريبًا لتصل إلى 2,805,260 دولارًا أمريكيًا، مقارنةً بـ 2,921,327 دولارًا أمريكيًا خلال السنة المنتهية في 31 ديسمبر 2008. وشكّلت نفقات الإعلان والتسويق ما يقارب 5.1% من إجمالي إيراداتها في عامي 2008 و2009. ويعزى هذا الانخفاض إلى تحوّل في استراتيجية الإعلان، بما في ذلك استخدام شاحنات الإعلانات المتنقلة بدلًا من استئجار لوحات إعلانية ثابتة. ^{[ 103 ]} في المقابل، أفادت شركة Rick's Cabaret International، في إفصاحاتها العلنية لدى هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية ، بزيادة في ميزانية إعلاناتها من 2,231,005 دولارًا أمريكيًا في عام 2008 إلى 8,091,745 دولارًا أمريكيًا في عام 2009، لترتفع بذلك نسبة إيراداتها السنوية من 3.9% إلى 10.8%. ^{[ 104 ]}

في مدينة سياتل بولاية واشنطن ، رفع فريق سياتل مارينرز ، أحد فرق دوري البيسبول الرئيسي في المدينة ، دعوى قضائية في محكمة مقاطعة كينغ العليا لمنع افتتاح ملهى دريم غيرلز الليلي. وادعى محامو الفريق أن وجود الملهى سيؤثر سلبًا على العائلات التي تزور الملعب. تم إسقاط الدعوى بعد أن توصل فريق مارينرز إلى تسوية تضمنت قيودًا على الإعلانات الخارجية ، وعروض النوافذ، واللافتات. ونصت التسوية على أن شاشات الفيديو في الملهى ستعرض نصوصًا فقط في أيام الأطفال في الملعب، وليس صورًا لراقصات. وفي مايو 2010، أثير جدل عام بسبب عرض الملهى صورًا لراقصات على شاشته الإلكترونية الكبيرة في "يوم الأطفال". وادعى ملهى دريم غيرلز أن من مسؤولية الفريق إبلاغهم عندما يكون هذا العرض ممنوعًا. ^[¹⁷⁸^]

رفع نادي "إيليت كاباريه"، وهو نادٍ للتعري في مدينة تيمبي ، دعوى قضائية عام 2007 ضد مدينة تيمبي أمام المحكمة الفيدرالية. وفي إطار التسوية التي تم التوصل إليها، أنهى الطرفان النزاع القانوني وسط مجموعة من الشروط. يهدف أحد هذه الشروط إلى منع الصورة المبتذلة التي تروج لها نوادي التعري. إذ يُمنع النادي من تصوير الجسد البشري على واجهة مبناه. كما يُحظر على اللافتات استخدام كلمات مثل "عارٍ" أو "عارية الصدر" أو "فتيات" أو ما شابهها. ويقتصر استخدام اللافتة على اسم النادي وعبارات مثل "كاباريه" أو "نادي السادة". ^{[ 179 ]} ولا يقتصر الإعلان عن نوادي التعري والجدل المصاحب له على الولايات المتحدة. ففي جنوب أفريقيا، أثارت سلسلة نوادي التعري الشهيرة "تيزرز" تغطية إعلامية وشكاوى رسمية لدى هيئة معايير الإعلان في جنوب أفريقيا (ASA) بسبب لوحاتها الإعلانية الموحية. ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

القانون والسياسة

تطور الوضع القانوني لنوادي التعري بمرور الوقت، حيث أصبحت القوانين الوطنية والمحلية أكثر تساهلاً في هذا الشأن حول العالم، على الرغم من أن بعض الدول (مثل أيسلندا) فرضت قيودًا وحظرًا صارمين. ^{[ 184 ]} وتُعد نوادي التعري هدفًا متكررًا للدعاوى القضائية في جميع أنحاء العالم، كما أن صناعة الجنس، التي تشمل نوادي التعري، تُشكل قضية حساسة في الثقافة الشعبية والسياسة. وقد رُبطت بعض هذه النوادي بالجريمة المنظمة ، ^{[ 185 ]} التي عُرفت باستخدامها أعمالًا تجارية مشروعة كغطاء لعملياتها غير القانونية.

الأمريكتين

بما أن النظام القانوني في الولايات المتحدة قائم على القانون العام ، فإن دوافع الدعاوى القضائية تتراوح بين أسس قانونية مشروعة وقضايا تُرفع بهدف التأثير على السوابق القضائية بما يخدم الأهداف الاجتماعية والسياسية لجماعات المصالح الخاصة . وتضم النوادي الليلية في جميع أنحاء البلاد موظفين وزبائن يُزعم أنهم يمارسون ليس فقط الجنس داخلها، ^{[ 66 ]} بل أيضاً تعاطي المخدرات وأنشطة أخرى مُجرَّمة. وتختلف حوادث هذه الأنشطة اختلافاً كبيراً، ويعتمد انتشارها على الاختلافات الإقليمية في مواقف الإدارة والفنانين والزبائن وجهات إنفاذ القانون. ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]} وتلتزم نوادي التعري بتطبيق حدود السن لدخولها وتناول الكحول. ^{[ 121 ]} وإذا ثبت أن أحد النوادي قدّم الكحول لشخص دون سن 21 عاماً في الولايات المتحدة، فإنه يُمكن تعليق رخصة بيع المشروبات الكحولية أو إلغاؤها في حال تكرار المخالفات. ^{[ 121 ]} كما يُمكن فقدان التراخيص أيضاً بسبب وجود أدلة على تعاطي المخدرات داخل النادي. ^{[ 186 ]} أغلق أصحاب النوادي أعمالهم نتيجة فقدان رخصة بيع المشروبات الكحولية. ^{[ 186 ]}

يُعدّ قانون بلدية سان دييغو (كاليفورنيا) رقم 33.3610، ^{[ 188 ]} أحد القوانين المحلية الأمريكية التي يُستشهد بها على نطاق واسع، وهو قانون دقيق وصارم جاء استجابةً لمزاعم فساد بين مسؤولين محليين، ^{[ 189 ]} شملت علاقات في صناعة الترفيه العاري. ومن بين بنوده "قاعدة الستة أقدام"، التي تبنتها بلديات أخرى، والتي تلزم الراقصات بالحفاظ على مسافة ستة أقدام من الزبائن أثناء أدائهن. وقد تخضع النوادي التي تقدم عروضًا عارية تمامًا لمتطلبات إضافية، مثل قيود على بيع الكحول وقواعد منع التلامس بين الزبائن والراقصات. ^{[ 190 ]} وللتحايل على هذه القواعد، يُسمح بفتح حانتين "منفصلتين" - إحداهما للراقصات العاريات جزئيًا والأخرى للراقصات العاريات كليًا - متجاورتين. وفي عدد قليل من الولايات والمناطق التي يُسمح فيها بتناول الكحول دون بيعه، لا تزال بعض النوادي تسمح للزبائن بإحضار مشروباتهم الخاصة .

مع ذلك، تحظر قوانين أخرى "التعري الكامل" في بعض المناطق، والتي قد تختلف بين المناطق داخل المدينة الواحدة. في بعض الولايات الأمريكية، توجد قوانين تحظر كشف حلمات الثدي أو حتى هالاتها لدى النساء، مما يُلزم الراقصات بتغطيتها بقطع لاصقة . مع ذلك، لا تُطبق هذه القوانين على كشف حلمات الثدي لدى الرجال. يُمكن أن تُحرر السلطات المحلية أو الفيدرالية مخالفات أو تُلقي القبض على المديرين والراقصين وغيرهم من العاملين في النوادي الليلية بتهمة التعري أو تعاطي المخدرات أو غيرها من المخالفات. ^{[ 186 ]} في فبراير 2010، حظرت مدينة ديترويت بولاية ميشيغان كشف الصدور بالكامل في نواديها الليلية، اقتداءً بمدينة هيوستن بولاية تكساس ، التي بدأت بتطبيق قانون مماثل في عام 2008. ^{[ 55 ]} خفف مجلس مدينة ديترويت هذه القوانين لاحقًا، حيث ألغى شرط ارتداء القطع اللاصقة مع الإبقاء على القيود الأخرى. ^{[ 191 ]} اشتهرت كلتا المدينتين بانتشار الأنشطة غير المشروعة، بما في ذلك الدعارة ، والتي ارتبطت جميعها بمراكز التعري داخل حدودهما. ^{[ 192 ]}^{[ 193 ]} كما لفتت ديترويت انتباه الحكومة الفيدرالية بسبب حوادث الاتجار بالبشر في نوادي التعري التابعة لها. ^{[ 194 ]} في عام 2010، أصدرت ولاية ميسوري قانونًا مشابهًا لقانوني هيوستن وديترويت، يحظر التعري الكامل في نوادي التعري في جميع أنحاء الولاية. ^{[ 195 ]}

حظيت نوادي التعري باهتمام واسع في الأمريكتين خارج الولايات المتحدة. وقد جرت عدة محاولات لتعديل قانون الهجرة وحماية اللاجئين الكندي (IRPA)، الذي أُقرّ عام 2001. تضمنت نسخة عام 2009 من مشروع القانون (مشروع القانون C-45: قانون لتعديل قانون الهجرة وحماية اللاجئين) بنودًا تهدف إلى تشديد إجراءات منح التأشيرات للراقصات الاستعراضيات، لمكافحة الاتجار بالبشر . ^[¹⁹⁶^] في أغسطس/آب 2009، أغلقت مدينة ريو دي جانيرو، أثناء ترشحها لاستضافة كأس العالم 2014، أحد أشهر نواديها، وهو ملهى هيلب الليلي. كانت هناك خطط لهدم الملهى و"استبداله بمتحف موسيقي" من تصميم شركة ديلر سكوفيديو + رينفرو الأمريكية ، بدعم من حاكم ريو، سيرجيو كابرال فيلهو، الذي كان يدعم أيضًا ملف ترشيح المدينة لاستضافة دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 . ^[¹⁹⁷^] في نوفمبر/تشرين الثاني 2009، هدد مسؤولون في ريو دي جانيرو بمقاضاة الممثل الكوميدي الأمريكي روبن ويليامز بسبب تعليقات مسيئة أدلى بها في برنامج حواري ليلي . إحدى تعليقاته حول ملف ترشيح ريو دي جانيرو لاستضافة الألعاب الأولمبية، والتي قال فيها: "أرسلت ريو 50 راقصة تعرٍّ ورطلًا من الكوكايين. لم يكن ذلك عادلًا، كما تعلمون؟"، أُعيد بثها عدة مرات في البرامج الإخبارية في البرازيل، ما دفع رئيس البلدية إلى الرد علنًا. كلّفت اللجنة الأولمبية لريو محاميها بالتحقيق في وجود أساس قانوني لرفع دعوى قضائية، لكن لم تُوجّه أي تهم. ^[¹⁹⁸^]

المملكة المتحدة

في عام ٢٠٠٩، أصدرت المملكة المتحدة قانون الشرطة والجريمة استجابةً لمخاوف بشأن ازدياد عدد نوادي التعري في البلاد. ويُلزم هذا القانون أي نادٍ للتعري يُقدّم عروضًا ترفيهية حية أكثر من ١١ مرة سنويًا بالتقدم بطلب للحصول على ترخيص من السلطات المحلية . [ ^١٩٩^]^{وتُعارض} هذه النوادي عادةً من قِبَل من يرون أنها تُسيء إلى سمعة بعض الأحياء. وقد أدى هذا التشريع إلى انخفاض عدد المنشآت المعنية من حوالي ٣٥٠ منشأة في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية إلى أقل من ٢٠٠ منشأة في جميع أنحاء المملكة المتحدة . ^[^٢٠٠^] وفي عام ٢٠١٤، تأسست "مجموعة راقصات التعري في شرق لندن" لتحسين ظروف العمل في نوادي التعري. وشملت مخاوفهم بيئات العمل سيئة الصيانة، والممارسات التجارية الاستغلالية بما في ذلك فرض الرسوم والعمولات والغرامات، وانعدام الحماية الوظيفية والأمان الوظيفي. ^[^٢٠١^]

بقية أوروبا

كانت الحكومة الأيرلندية قد منحت في وقت من الأوقات فئات تأشيرات خاصة لـ "الفنانين"، مما مكّن من الاتجار بالنساء للعمل في نوادي التعري والدعارة. ^{[ 2 ]}

في عام ٢٠٠١، أُدين رئيس دائرة الهجرة السابق في قبرص بتهمة تلقي رشاوى لإصدار تصاريح عمل لنساء أجنبيات (من أوكرانيا في هذه الحالة )، للعمل كراقصات تعرٍّ في النوادي الليلية، مع إجبار بعضهن على ممارسة الدعارة. ^{[ ٢٠٢ ]} وفي الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وكندا وهولندا، أظهرت الدراسات أن أفرادًا روسًا وجماعات إجرامية منظمة يستوردون نساءً من روسيا وأوكرانيا ودول البلطيق وأوروبا الوسطى للعمل في صناعة الجنس الروسية، في مجالات التعري والدعارة وخدمات النوادي الليلية وخدمات التدليك والمرافقة، وغيرها. ^{[ ١٧٦ ]}^{[ ٢٠٣ ]}

في مارس 2010، حظرت أيسلندا الرقص التعري . ^{[ 184 ]} صرّحت يوهانا سيغورداردوتير ، رئيسة وزراء أيسلندا، قائلةً: "تقود دول الشمال الطريق في مجال المساواة بين الجنسين، معترفةً بالمرأة كمواطنة متساوية وليست سلعة تُباع." ^{[ 204 ]} وقالت كولبرون هالدورسدوتير ، السياسية التي قدمت مشروع القانون : "من غير المقبول أن تُعامل النساء أو البشر عمومًا كسلعة تُباع." ^{[ 204 ]}

بقية العالم

خارج الولايات المتحدة، تخضع نوادي التعري لأنظمة مختلفة في كثير من الأحيان. فالأنشطة غير القانونية في معظم أنحاء الولايات المتحدة أو أراضيها قد تكون مسموحة في مناطق أخرى من العالم. كما أن الروابط مع العناصر الإجرامية (كما يُعرّفها القانون الدولي ) قد تكون أكثر وضوحاً.

في أوروبا الشرقية وآسيا، تشمل الحوادث الشائعة في نوادي التعري إبلاغ الزبائن بسعر محدد عند دخولهم النادي، ليكتشفوا لاحقًا أن الإدارة تتوقع دفع مبلغ أكبر بكثير قبل السماح لهم بالمغادرة. ويُستخدم الترهيب، وربما التهديد بالعنف، لإجبار الزبائن على الامتثال. ^{[ 96 ]}

كانت الحكومة اليابانية، على غرار كندا وأيرلندا، تملك فئات تأشيرات خاصة لـ"الفنانين". وقد مكّنت هذه الفئات من الاتجار بالنساء للعمل في نوادي التعري والدعارة. ^{[ 2 ]}

في جنوب أفريقيا، أثير جدلٌ عامٌّ حول حوادث الدعارة والعنف المرتبطة بنوادي التعري. ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]} في يونيو/حزيران 2010، أُلقي القبض على 17 زبونًا خلال مداهمةٍ لنادٍ للتعري في كيب تاون ، لارتكابهم أفعالًا غير قانونية لم تُحدد. كما أُلقي القبض على 35 راقصةً من أوروبا الشرقية لعملهنّ في النادي دون وثائق رسمية. ^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}

في عام ٢٠٠٨، أفاد مكتب الإحصاءات والبحوث الجنائية في ولاية نيو ساوث ويلز ، سيدني، أستراليا ، بتوجيه اتهامات إلى ١٦٠٠ شخص بارتكاب ٢٧ جريمة جنائية في دور العبادة بالولاية . وأظهرت الأرقام أن ٢٨٢ شخصًا فقط وُجهت إليهم التهم نفسها في أماكن مصنفة كمراكز ترفيهية للبالغين . وكشف تحليل الإحصاءات عن تعرض ٨٥ شخصًا للاعتداء في دور العبادة، مقارنةً بـ ٦٦ شخصًا في أماكن الترفيه للبالغين. كما كانت حوادث الاعتداء الجنسي والتحرش والتهديد أكثر شيوعًا في دور العبادة. وشمل التقرير الكنائس والمعابد اليهودية والأديرة والمساجد والكاتدرائيات والكنائس الصغيرة كأماكن للعبادة . أما الأماكن المصنفة كمراكز ترفيهية للبالغين، فتشمل نوادي التعري ومتاجر الجنس وبيوت الدعارة وصالونات التدليك ونوادي المثليين وبيوت القمار . كان تفسير المكتب أن الناس معرضون للاعتداء أو السرقة في حرمة الكنيسة بنفس القدر الذي يتعرضون له في أماكن صناعة الجنس. ^[²¹⁰^]

التأثير الثقافي

يُعدّ تصوير النوادي الليلية كمتنفس للترفيه الفاحش موضوعًا متكررًا في الثقافة الشعبية . ^{[ 6 ]} في وسائل الإعلام، تُصوَّر النوادي في المقام الأول على أنها أماكن تجمع للرذيلة وسوء السمعة . ويتم تسليط الضوء على النوادي نفسها وجوانب مختلفة من هذا العمل في هذه الإشارات. كما يسخر الممثل الكوميدي كريس روك من غرفة الشمبانيا في أغنيته المنطوقة " لا جنس (في غرفة الشمبانيا) "، ضمن ألبومه " أكبر وأكثر سوادًا " الصادر عام 1999. وقد أشار ويكليف جان لاحقًا إلى تعليق روك في تأملاته حول الراقصين، " الرجل المثالي ". في عام 2016، توقف موكب جنازة مغني الراب شوتي لو عند ناديه الليلي المفضل، ذا بلو فليم لاونج في أتلانتا، حيث كرّم رواد النادي والمعزون نعشه بلحظة صمت. ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}

السينما والتلفزيون والمسرح

تطورت صورة الراقصات كما نعرفها اليوم خلال أواخر الستينيات والسبعينيات في الولايات المتحدة وفي الثقافات العالمية التي تبنت فن التعري الأمريكي. ^{[ 33 ]} وبحلول الثمانينيات، أصبح الرقص على العمود والصور الفاضحة المرتبطة بفنانات اليوم مقبولاً على نطاق واسع، وكثيراً ما تم تصويره في الأفلام والتلفزيون والمسرح.

ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين

إلى جانب مقاطع الفيديو الأقل شهرة مثل "ليلة في ريفيو بار" (1983)، شهدت ثمانينيات القرن العشرين أيضًا أفلامًا رائجة تتناول راقصات التعري وعملهن كجزء من الحبكة الرئيسية. من بين هذه الأفلام "فلاش دانس " (1983)، الذي يروي قصة العاملة ألكسندرا (أليكس) أوينز ( جينيفر بيلز )، التي تعمل كراقصة استعراضية في حانة بمدينة بيتسبرغ ، بنسلفانيا، ليلًا، وفي مصنع للصلب كعاملة لحام نهارًا. ^{[ 213 ]} فيلم "بليز" (1989) من بطولة لوليتا دافيدوفيتش في دور راقصة التعري الشهيرة بليز ستار . وتظهر ستار نفسها في الفيلم بدور قصير. أما فيلم "إكزوتيكا " (1994)، من إخراج أتوم إيغويان ، فتدور أحداثه في نادٍ للرقص الخاص في كندا، ويصور هوس رجل ( بروس غرينوود ) براقصة تعري طالبة تُدعى كريستينا ( ميا كيرشنر ). أخرج بول فيرهوفن فيلم Showgirls (1995) وقامت ببطولته إليزابيث بيركلي وجينا غيرشون . أما فيلم Striptease (1996) فكان مقتبساً من رواية من بطولة ديمي مور . وفي فيلم The Players Club (1998) لعبت ليزا راي دور البطولة بشخصية فتاة تعمل راقصة تعرّي لتوفير المال اللازم للالتحاق بالجامعة ودراسة الصحافة.

في فيلم "جيكل وهايد" (1997)، تعمل شخصية لوسي هاريس (التي جسدتها في الأصل ليندا إيدر ) كبائعة هوى وراقصة تعرّي في نادٍ صغير بلندن يُدعى "ذا ريد رات"، حيث تلتقي برجل متعدد الأبعاد يُدعى الدكتور هنري جيكل، والذي يتحول إلى شخصيته الشريرة السيد إدوارد هايد. تؤدي لوسي أغنية "برينغ أون ذا مين" خلال عرض في "ذا ريد رات" (والتي استُبدلت لاحقًا بأغنية "غود أند إيفل" في عرض برودواي، حيث ادعى البعض أن أغنية "برينغ أون ذا مين" كانت جريئة للغاية). في مسلسل " نيبرز " (1985)، تعمل شخصية دافني في البداية كراقصة تعرّي في حفل توديع العزوبية الخاص بديس، وتتزوجه في النهاية. أما مسلسل " ماريد... ويذ تشيلدرن " (1987-1997) فكان يُظهر في كثير من الأحيان آل بوندي وجيفرسون دارسي وفريق "نو مام" وهم يقضون ليلة في "نودي بار". ^{[ 214 ]} في المواسم الستة من مسلسل The Sopranos (1999–2007)، كانت الأعمال التجارية تُجرى في كثير من الأحيان في نادي التعري Bada Bing .

العقد الأول من الألفية الثانية وحتى الآن

بحلول العقد الأول من الألفية الثانية، أصبحت زيارات شخصيات أفلام الحركة إلى نوادي التعري أمرًا شائعًا. ^{[ 215 ]} فيلم "الرقص في بلو إيغوانا " (2000) هو فيلم روائي طويل من بطولة داريل هانا . وقد أجرت الممثلات في الفيلم بحثًا معمقًا حول أحداثه من خلال الرقص في نوادي التعري، وابتكرن أدوارهن وقصصهن لتكون واقعية قدر الإمكان. فيلم "ريموند ريفيوبار: فن التعري" (2002) هو فيلم وثائقي من إخراج سيمون ويتزمان. فيلم "لوس ديبوتانتس " (2003) هو فيلم تشيلي تدور أحداثه في نادٍ للتعري في سانتياغو . فيلم "بورتريهات لراقصة عارية " (2004) هو فيلم وثائقي من إخراج ديبورا رو. في فيلم "كلوزر " (2004)، تجسد ناتالي بورتمان دور أليس، وهي راقصة تعري شابة وصلت حديثًا إلى لندن من أمريكا. فيلم "كريزي هورس: لو شو " (2004) يعرض رقصات من نادي كريزي هورس في باريس. فيلم "أعرف من قتلني" (2007) من بطولة ليندسي لوهان بدور داكوتا موس، راقصة تعرٍّ جذابة متورطة في مكائد قاتل متسلسل، ويتضمن مشهدًا طويلًا لرقصة تعرٍّ في نادٍ ليلي. ^{[ 216 ]} في عام 2009، صدر قرص DVD بعنوان "كريزي هورس باريس" من بطولة ديتا فون تيز . مسرحية " بالكاد فيليس " مقتبسة من قصة فيليس ديكسي ، وعُرضت لأول مرة على مسرح بومغرانيت في تشيسترفيلد عام 2009. يظهر نادٍ ليلي بشكل بارز في فيلم "ميغان وأندرو يذهبان إلى نادٍ ليلي" (2011)، حيث تذهب الشخصيتان الرئيسيتان إلى نادٍ ليلي. برنامج "ستريب سيرش" (2001–) هو برنامج تلفزيوني واقعي أسترالي مستمر ، يركز على تدريب راقصي التعري الذكور. في مسلسل ديغراسي: الجيل التالي (2007)، في الحلقة الأخيرة من الموسم السادس المكونة من جزأين، والتي تحمل عنوان " ألا تريدني؟" ، تلجأ أليكس نونيز إلى التعري بعد أن لم يكن لديها هي ووالدتها ما يكفي من المال لدفع إيجار شقتهما.

مواقع بارزة

يقع أحد أشهر نوادي التعري في الولايات المتحدة على الطريق السريع 17 في لودي، نيو جيرسي . وقد ظهر في المسلسل التلفزيوني "آل سوبرانو" . النادي عبارة عن بار يقدم عروضًا راقصة، ويقدم المشروبات الكحولية، ولا يقدم عروضًا عارية . يُعرف باسم "ساتين دولز" في الواقع، ولكنه معروف عالميًا وفي المسلسل باسم " ذا بادا بينغ ". ^{[ 217 ]} أما " غولد كلوب "، فكان ناديًا للترفيه للكبار في أتلانتا ، وقد حظي باهتمام وطني واسع النطاق بعد توجيه الاتهام إلى عدد من مالكيه ومديريه وموظفيه. حظيت محاكمة "غولد كلوب" باهتمام كبير نظرًا لاستدعاء العديد من الرياضيين المحترفين البارزين للإدلاء بشهادتهم. ^{[ 4 ]}^{[ 107 ]} أُغلق النادي بعد إدانة مالكه وعدد من المديرين والموظفين. ^{[ 218 ]}

يُعرف نادي سافاير للرجال في لاس فيغاس ^{[ 219 ]} بأنه أكبر نادٍ للتعري في العالم. في عام 2006، بيع في مزاد علني مقابل 80 مليون دولار أمريكي (ما يعادل 128 مليون دولار أمريكي في عام 2025 ).^{[ 88 ]} تشتهر مدينة تامبا بولاية فلوريدا بنوادي التعري، بما في ذلك نادي مونس فينوس الشهير .ويُشير هوارد ستيرن ، المذيع الإذاعي والتلفزيوني ، بشكل متكرر إلى "ريك كاباريه" الذي يعمل في عدة مدن. وتشتهر بانكوك وباتايافي تايلاند عالميًا بحاناتهما التي تقدم مجموعة متنوعة من الخدمات الإضافية.^[²²⁰^]

أفضل الأندية

نظراً لتنوع أشكال النوادي والقوانين التي تنظم عملها حول العالم، فإن وضع قائمة نهائية وموضوعية لأفضل النوادي ليس بالأمر العملي. تُعد شعبية نادٍ معين مؤشراً على جودته، وكذلك التوصيات الشفهية بين الزبائن الذين زاروا مجموعة متنوعة من النوادي في مناطق مختلفة. نشر موقع AskMen.com في عام 2013 مقالاً يتضمن قائمة بأفضل 10 نوادي تعري في العالم. ^{[ 97 ]} ووفقاً لمعاييرهم، التي شملت الجماليات وجودة الراقصات والخدمات وغيرها، كانت أفضل النوادي في ذلك الوقت هي:

نادي بلاي هاوس للرجال، وارسو
رحلة ليلية ، موسكو
نادي لاري فلينت للمحتالين ، مدينة نيويورك
نادي فور بلاي جنتلمنز كلوب، لوس أنجلوس
سبيرمينت راينو ، لاس فيغاس
لو كريزي هورس ، باريس
السماء السابعة، طوكيو
فرقة تيمبتيشنز، بريستول
واندا، مونتريال
كي 5 ريلاكس، براغ

لا يزال التعري على الطريقة الأمريكية ظاهرة عالمية وشكلاً مقبولاً ثقافياً من أشكال الترفيه، على الرغم من التدقيق الذي يخضع له في الأوساط القانونية والإعلامية. أكثر من نصف النوادي التي لا تزال مفتوحة من القائمة تقع خارج الولايات المتحدة. كما أن المواقع الإلكترونية الشهيرة لعشاق نوادي التعري لديها قوائم لأفضل النوادي، تُحسب بناءً على آراء زوارها. يحتوي موقع "ذا ألتيميت ستريب كلوب ليست" على قائمة تضم أفضل 100 نادٍ للتعري، يتم إنشاؤها من خلال تحليل تقييمات جميع نواديه كما أدخلها المراجعون الأفراد. ^{[ 221 ]} تتضمن قائمته بانتظام نوادي تعري من خارج الولايات المتحدة، ويُفصّل الموقع نوادي من دول في ست قارات. أما "ذا ستريب كلوب نتوورك"، فتحسب قائمتها الإلكترونية لأفضل 100 نادٍ للتعري، بناءً على إجمالي عدد المشاهدات التي حصلت عليها صفحة معلومات كل نادٍ على موقعه الإلكتروني. ^{[ 222 ]}

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 شتير، راشيل (2004). التعري: التاريخ غير المروي لعروض الفتيات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 31 ، 39، 263-266 ، 350. ISBN 978-0-19-512750-8.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 جيفريز، شيلا (2009). المهبل الصناعي: الاقتصاد السياسي لتجارة الجنس العالمية . تايلور وفرانسيس. ص 86-106 . ISBN 978-0-415-41233-9.
↑ "صناعة نوادي التعري في الولايات المتحدة - تقرير أبحاث السوق" . IBIS World . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2020 .
1 2 3 4 بوردو، لويس (2002). إيروتيكا بيز: كيف شكّل الجنس الإنترنت . آي يونيفرس. ص 23-24 . ISBN 978-0-595-25612-9.
1 2 3 4 5 6 7 فرانك، كاثرين (2002). خيوط الجي والتعاطف: رواد نوادي التعري والرغبة الذكورية . دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك. ص 57-84 . ISBN 978-0-8223-2972-5.
1 2 3 بولز، ج.؛ غاربين، أ.ب. (1974). "نادي التعري وأنماط التفاعل بين الزبائن والراقصات". علم الاجتماع والبحوث الاجتماعية . 58 : 136-144 .
^ صورة من Der Spanish, teutsche, und niederländische Krieg oder: des Marquis von... curieuser Lebens-Lauff , vol. 2 (فرانكفورت/لايبزيغ، 1720)، ص. 238
↑ روبرت هندريكسون (1997) موسوعة أصول الكلمات والعبارات QPB . نيويورك، فاكتس أون فايل، إنك: 227
↑ يقرأ النص الألماني "Am dritten Tag, so zum Ball und Tantz bestimmt war, spielte man eine der artigsten Kurtzweil, die Herren zu divertieren; Sie hatten ein solches Spectacul, welches ihren Augen alle Schönheit der Natur vorstellte: und wann die Annehmlichkeiten eines من المؤكد أن الفتيات الصغيرات يتجهن إلى العمق، لذا يمكن أن يعقل أن تكون كل الطباعة غير مناسبة لشعب التنزانيا، مما يجعل آمانت تتفوق على كلايدر، ويتوقف الأمر عن ذلك. schönsten Entrèen und Ballets einer von den Printzen dirigirte dann diese entzückende Music, und stunde die Schaubühne niemand als diesen Verlibten offen.", Der Spanish, teutsche, and niederländische Krieg oder: des Marquis von... curieuser Lebens-Lauff , Bd. 2 (فرانكفورت / لايبزيغ, 1720)، S.238، تم تلخيصه في أولاف سيمونز، Marteaus Europe oder der Roman، bevor er Literatur wurde (أمستردام: رودوبي، 2001)، الصفحات 617-635.
↑ بارامور، لين (2008). قراءة أبو الهول: مصر القديمة في الثقافة الأدبية للقرن التاسع عشر . ماكميلان. ص 132. ISBN 978-0-230-60328-8.
↑ كارلتون، دونا (1994). البحث عن مصر الصغيرة . منشورات IDD. ص 14. ISBN 978-0-9623998-1-7.
↑ كافنديش، مارشال (2009). الجنس والمجتمع، المجلد 1. مؤسسة مارشال كافنديش. الصفحات 208-209 . ISBN 978-0-7614-7906-2.
↑ والينشينسكي، ديفيد؛ والاس، إيرفينغ (1978). التقويم الشعبي رقم 2، العدد 2. مؤسسة مارشال كافنديش. ISBN 978-0-688-03372-9.
↑ باتينكين، شيلدون (2008). بلا أرجل، بلا نكات، بلا فرصة: تاريخ المسرح الموسيقي الأمريكي . مطبعة جامعة نورث وسترن. ص 61. ISBN 978-0-8101-1994-9.
↑ نو، دينيس. "ولادة ماتا هاري" . مكتبة الجريمة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-02-2015.
↑"Mata Hari Life –World of Biography". Media Matrix. 2006. Archived from the original on 2011-08-06. Retrieved 2010-07-05.
↑Stratton, John (2000). The Desirable Body: cultural fetishism and the erotics of consumption. University of Illinois Press. p. 100. ISBN 978-0-252-06951-2.
↑London theatre record. Vol. 7. University of Michigan. 1988. p. 404. ISBN 978-0-7614-7906-2.
1 2Richard Wortley (1976) A Pictorial History of Striptease: 11, 29–53.
↑Vivien Goldsmith, "Windmill: always nude but never rude", Daily Telegraph, 24 November 2005
1 2Tom Weaver (2001). I Was a Monster Movie Maker: Conversations With 22 Sf and Horror Filmmakers. McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1000-2. Retrieved 2010-08-13.
↑Roy Hudd; Philip Hindin (1997). Roy Hudd's cavalcade of variety acts: a who was who of light entertainment, 1945–60. Robson Book Ltd. ISBN 978-1-86105-115-8. Retrieved 2010-08-13.
↑Alfred Shaughnessy (1979). Both ends of the candle. Robin Clark. ISBN 978-0-86072-018-8. Retrieved 2010-08-13.
↑Rajan, Amol (2008-03-04). "Paul Raymond, the king of the Soho sex trade, dies aged 82". The Independent. London.
↑Goldstein, Murray (2005) Naked Jungle –Soho Stripped Bare. Silverback Press
1 2Martland, Bill (2006). In the Beginning There was Theresa. Lulu.com. p. 5. ISBN 978-1-4116-5178-4.
↑Lara Clifton; Sarah Ainslie; Julie Cook (2002). Baby Oil and Ice: Striptease in East London. The Do-Not Press. ISBN 978-1899344857.
↑"Theater History". The New Victory Cinema. Retrieved 2016-12-06.
↑Nudity, Noise Pay Off in Bay Area Night Clubs, Los Angeles Times, February 14, 1965, Page G5.
↑California Solons May Bring End To Go-Go-Girl Shows in State, Panama City News, September 15, 1969, Page 12A.
↑"Naked Profits". The New Yorker. 2004-07-12. Retrieved 2007-07-30.
↑"World Chronology: 1964". Answers.com. Retrieved 2007-07-30.
1 2 كيلي ديناردو (31 ديسمبر 2007). ليلي المذهبة: ليلي سانت سير وسحر التعري . كتب باك ستيج. ISBN 978-0-8230-8889-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ شتاينبرغ، ديفيد (8 سبتمبر 2004). "انتصار الدعارة: كيف سيغير قرار المدعي العام بإسقاط تهم الدعارة الموجهة ضد راقصات التعري الثقافة الجنسية في سان فرانسيسكو ، وربما في البلاد بأكملها" . مجلة سان فرانسيسكو الأسبوعية . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2007.
1 2 "نبذة تاريخية عن "نادي السادة""" . www.eroticmuseumvegas.com . 2015-08-22 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-08-25 .
↑ سمايلي، لورين (23 أغسطس 2013). "الأيام الأخيرة في لستي ليدي" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2021 .
↑ فريند، تاد (12 يوليو 2004). "أرباح عارية" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2011 .
1 2 3 4 5 بويتراس، جيل (1999). دليل الأنمي: ما هو الياباني في الرسوم المتحركة اليابانية؟ . دار ستون بريدج للنشر، ص 535، 120. ISBN 978-1-880656-32-7.
↑ باكار، جينا (2004). فن الجنس الياباني: كيف تُثيرين وتُغوين وتُمتعين الساموراي في غرفة نومك . دار ستون بريدج للنشر، ص 177. ISBN 978-1-880656-84-6.
1 2 ليزا لويس (25-07-2008). فراشات الليل: ماما-سان، وجيشا، وراقصات التعري، والرجال اليابانيين الذين يخدمونهم . دار تينغو للنشر. ISBN 9780834802490تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 باربرا سي. أداتشي (1978). أصوات وأيدي البونراكو . كودانشا أمريكا. ISBN 978-0-87011-333-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ كوماكيشي نوهارا (1936). الوجه الحقيقي لليابان: ياباني عن اليابان . جارولدز المحدودة . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2010 .
↑ غاري ب. لوب (15 مايو 1997). ألوان الذكورة: بناء المثلية الجنسية في اليابان خلال فترة توكوغاوا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-20900-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ دين شواب (1989). مطبوعات أوساكا . منشورات ريزولي الدولية. رقم ISBN 978-0-8478-1074-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ بويتراس، جيل (2005). دليل الأنمي 2: المزيد حول ما هو ياباني في الرسوم المتحركة اليابانية؟ . دار ستون بريدج للنشر، ص 35. ISBN 978-1-880656-96-9.
↑ أشوك ك. دوت (1994). المدينة الآسيوية: عمليات التنمية والخصائص والتخطيط . دار نشر كلوير الأكاديمية. رقم ISBN 978-0-7923-3135-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 أبلبوم، بيتر (8 يوليو 1996). "راقصات يتبعن الشعلة الأولمبية، والمال، إلى نوادي التعري في أتلانتا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2010 .
ستانلي ، كاميل ( 5 يونيو 2010 ). "مداهمة الشرطة لحانة بيكيني في وسط مدينة سانت بطرسبرغ" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2010 .
↑ ستانزيليس، أماندا (2010-05-06). "نقاش المدينة: هل تُعتبر المرأة عارية الصدر إذا كانت ترتدي غطاءً للصدر؟" . KENS 5-TV, Inc. مؤرشف من الأصل في 2010-05-08 . تم الاسترجاع في 2010-06-20 .
1 2 كارنز، باتريك جيه؛ ديفيد إل. ديلمونيكو؛ إليزابيث غريفين؛ جوزيف إم. موريارتي (2007). في ظلال الإنترنت: التحرر من السلوك الجنسي القهري عبر الإنترنت . دار هازلدن للنشر. ص 22، 38. ISBN 978-1-59285-478-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-05 .
1 2 3 4 "وفاة أحد الزبائن في غرفة خاصة بنادي تعرٍّ" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . 27 ديسمبر 2007. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2010 .
1 2 بريمر، سوزان (2005). "العمل الشاق". في إيغان، ر. دانييل؛ فرانك، ك.؛ جونسون، م. ل. (محررون). الجسد للخيال: إنتاج واستهلاك الرقص الغريب . نيويورك، الولايات المتحدة: دار ثاندرز ماوث للنشر، مجموعة أفالون للنشر. ISBN 978-1-56025-721-9.
↑ مارك كوبر (2004). آخر مكان صادق في أمريكا: بحثًا عن الجنة والهلاك في لاس فيغاس الجديدة . دار نشر نيشن بوكس. رقم ISBN 978-1-56025-490-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جيمس إلياس (2009-11-06). الدعارة: عن البغايا، والمتاجرين بالبشر، والزبائن . دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 978-1-57392-229-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
١ ٢ "نوادي التعري في هيوستن تخسر قضيتها، وقد ترد على المحكمة العليا بتقديم أغطية للصدر" . صحيفة فيكتوريا تايمز . ٢٩ مارس ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٥ مايو ٢٠١٠ .
↑ ريتشارد وورتلي (1976) تاريخ مصور للتعري : 11.
١ ٢ ٣ ٤ برنارد، كونستانس؛ دي غابرييل، سي.؛ كارتييه، إل.؛ مونك-ترنر، إي.؛ فيل، سي.؛ شيروود، جيه.؛ تايري، تي. (٢٠٠٣). "الراقصات الاستعراضيات: الاختلافات بين الجنسين في ردود الفعل المجتمعية، والروابط الثقافية الفرعية، والدعم التقليدي" (ملف PDF) . مجلة العدالة الجنائية والثقافة الشعبية . ١٠ (١): ١-١١ . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٠١٤-٠٤-٢٥ . تم الاسترجاع بتاريخ ٢٠١٠-٠٧-٠٥ .
↑ لارا كليفتون (2002) زيت الأطفال والثلج: التعري في شرق لندن .
1 2 3 4 كاثرين م. روتش (2007). التعري، الجنس، والثقافة الشعبية . دار بيرغ للنشر. ISBN 978-1-84520-129-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 3 4 5 هيس، أماندا (19 فبراير 2009). "نادي التعري: أقل كآبة بكثير من بقية العاصمة واشنطن!" . صحيفة واشنطن سيتي بيبر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .
↑ "راقصات يتعرّين لجذب المزيد من الزبائن" . news.asiaone.com. 28-05-2009. مؤرشف من الأصل في 31-05-2009 . تم الاطلاع عليه في 13-08-2010 .
↑ ديفيد أ. سكوت (أكتوبر 2003). ما وراء خيط الجي: استكشاف صورة الراقصة، وشخصيتها، ومعناها . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-1849-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جوناثان أميس (7 أغسطس 2001). ما الذي لا يُعجبك؟: مغامرات كاتب شاب منحرف قليلاً . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0-375-72649-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جودي أوبراين (20 يوليو 2005). إنتاج الواقع: مقالات وقراءات حول التفاعل الاجتماعي . منشورات سيج. رقم ISBN 978-1-4129-1519-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 3 4 5 6 7 8 ريتشر، ستيف (23 أكتوبر 2002). "كيفية التصرف في نوادي التعري" . AskMen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .
١ ٢ ٣ "حُكم على رئيس بلدية غريت فولز السابق بالسجن لمدة عام واحد لتورطه في شبكة دعارة" . قناة KFBB-TV. 3 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .
↑ ديفيد بوير (24 أبريل 2007). أسرار حفلات توديع العزوبية: نظرة واقعية على تقاليد الأبواب المغلقة . معرض. رقم ISBN 978-1-4169-2808-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ "مجلس مدينة تامبا - تفاصيل محضر الاجتماع" . Tampagov.net. 5 يونيو 1998. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 3 4 5 6 7 8 ووسيك-كوريا، كاسيا ر.؛ جوزيف، إل بي (2008). "نساء مثيرات يمارسن الجنس مع نساء أخريات : النساء كمستهلكات في نوادي التعري" . مجلة أبحاث الجنس . 45 (3): 201-216 . doi : 10.1080/00224490801987432 . PMID 18686149. S2CID 6882260. مؤرشف من الأصل في 2010-06-04.
↑ باسكو، ليزا (2002). "القوة العارية: ممارسة التعري كلعبة ثقة". الجنسانية . 5 (1): 66. doi : 10.1177/1363460702005001003 . S2CID 145289267 .
1 2 روناي، سي آر؛ إليس، سي. (1989). "مثيرات المال: استراتيجيات التفاعل لدى راقصة الطاولة". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة . 118 (3): 271-298 . doi : 10.1177/089124189018003002 . S2CID 146157132 .
1 2 3 4 جيمس أوليفر كوري (27 مايو 2003). دليل بلاي بوي لحفلات توديع العزوبية: كل ما تحتاج لمعرفته حول التخطيط لطقوس انتقال العريس - من البسيط إلى المثير . تاتشستون. ISBN 978-0-7432-4562-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ فالنتين سيلينا (يوليو 2004). كيف تواعد راقصة استعراضية: للرجال الذين يفضلون النساء الاستثنائيات . آيلاند ويفز، ذ.م.م. رقم ISBN 978-0-9753088-0-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ كير فافل؛ روسكو سبانكس (ديسمبر 2003). الدفع مقابل الجنس: دليل الرجل المحترم إلى مواقع الإباحية على الإنترنت، ونوادي التعري، والبغايا، والمرافقات دون إذلال، أو فقدان وظيفة، أو إفلاس، أو عدوى، أو إراقة دماء . ترافورد. ISBN 978-1-4120-1348-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ بي جي، ديلان (26 يوليو 2008). "أفضل 10: بيوت دعارة" . AskMen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2010 .
١ ٢ "خدمات المرافقة في سويسرا" . الاتحاد الأوروبي للجنس. ٢٠٠٧-٠٩-٠٥. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٠-٠٣-٢٣ . تم الاطلاع عليه في ٢٠١٠-٠٦-١٤ .
↑ ماكلين، أودري (2003). "الرقص عبر الحدود: 'الراقصات الاستعراضيات'، والاتجار بالبشر، وسياسة الهجرة الكندية" . مجلة الهجرة الدولية . 37 (2): 464. doi : 10.1111/j.1747-7379.2003.tb00145.x . S2CID 143071158. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 مارس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2011 .
↑ هيوز، دونا؛ سبورسيك، لورا جيه؛ مندلسون، نادين زد؛ تشيرجوين، فانيسا (1999). "كتاب الحقائق حول الاستغلال الجنسي العالمي" . التحالف ضد الاتجار بالنساء. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2010 .
↑ رانيت، تشارلز (25 مارس 2007). "اعترافات على حلبة رقص في دبي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2010 .
↑ مايك كيلي؛ جون سي. ويلشمان (2003). الكمال الفاسد: مقالات ونقد . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-61178-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ هدسون، ديفيد ل. الابن (مايو 2002). "الترفيه المخصص للبالغين ومبدأ الآثار الثانوية: كيف يمكن أن يؤثر تنظيم تقسيم المناطق على حريات التعديل الأول" (ملف PDF) . مركز التعديل الأول. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2010 .
↑ برونر، جيم (24 أكتوبر 2006). "الجريمة جزء من النقاش حول قواعد نوادي التعري" . صحيفة سياتل تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2010 .
↑ كاتسوليس، ياسمينة (2008). العمل الجنسي والمدينة: الجغرافيا الاجتماعية للصحة والسلامة في تيخوانا، المكسيك . مطبعة جامعة تكساس. الصفحات 2، 156، 179. ISBN 978-0-292-71886-9.
↑ ماكينلي الابن، جيمس سي. (13 ديسمبر 2005). "قانون جديد في تيخوانا ينظم أقدم مهنة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2010 .
↑ ماروسي، ريتشارد (23 يناير 2005). "بائعات الهوى في تيخوانا يتشاجرن ويضربن مبنى البلدية / بائعات الهوى ينظمن احتجاجات لوقف اقتراح حظر ممارسة الدعارة في منطقة الضوء الأحمر التي تم تجديدها" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز (أعيد نشرها بواسطة SFGate.com) . تاريخ الاسترجاع: 5 يوليو 2010 .
↑ نادي السادة هلسنكي
↑ "داخل نادٍ للتعري" . هافينغتون بوست . ١٢ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ مايو ٢٠١٦ .
1 2 "بيع نادي سافاير: عروض شراء النادي الليلي تجلب 80 مليون دولار" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . 24 يناير 2006. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2010 .
↑ جوردان بيلفورت (13 أغسطس 2007). ذئب وول ستريت . بانتام. رقم ISBN 978-0-553-80546-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 3 كاثرين ليب-ليفنسون (2002). عرض التعري: عروض النوع الاجتماعي والرغبة . دار النشر النفسية. ISBN 978-0-415-17381-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ سكوت، ديفيد (2003). ما وراء وتر جي . جيفرسون: ماكفارلاند وشركاه. ص 10، 147. ISBN 978-0-7864-1849-7.
1 2 ماكسي ماوندز (15 يناير 2004). دليل ماكسي ماوندز لعالم الرقص الاستعراضي . دار نشر بيربيتشوال سمر. رقم ISBN 978-0-9734333-1-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ تيل هوك 91: فعاليات ندوة تيل هوك السنوية الخامسة والثلاثين . دار نشر ديان. 31 يناير 1993. رقم ISBN 978-0-7881-0117-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جيم نورتون (10 يوليو 2007). النهايات السعيدة: حكايات زيلش ذات الصدر الممتلئ . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-4169-5022-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ آن ماري ساباث؛ براندون توروبوف (ديسمبر 2002). آداب التعامل في الأعمال التجارية الدولية: ما تحتاج إلى معرفته لإدارة الأعمال في الخارج بسحر وذكاء. آسيا ومنطقة المحيط الهادئ . دار نشر اختيار المؤلفين. رقم ISBN 978-0-595-24801-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 تاي، داون (2009-09-04). "ادفع أو شارك في عرض جنسي" . آسيا وان . سنغافورة برس هولدينغز المحدودة. مؤرشف من الأصل في 2010-08-28 . تم الاسترجاع في 2010-07-04 .
1 2 سالفاتور مان. "أفضل نوادي التعري في العالم" . www.uk.askmen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-12-2015 .
↑ تي. دينين شاربلي-وايتينغ (2007). القوادون في القمة، والعاهرات في القاع: سيطرة موسيقى الهيب هوب على الشابات السود . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-4014-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ هولسوبل، كيلي (1998). "نوادي التعري من وجهة نظر الراقصات: كشف العنف الجنسي في مكان العمل" (ملف PDF) . مركز الحرية والعدالة لموارد الدعارة . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 مارس 2012. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2010 .
↑ "راقصة تعري من لويزيانا تُحرق أثناء رقصة استعراضية" . فوكس نيوز. أسوشيتد برس. 8 أبريل 2008. تاريخ الاسترجاع: 21 يونيو 2010 .
↑ جينسون، لورين؛ إيسون، جونا (7 يونيو 2010). "هل تشيليكوث مفتوحة لممارسة أعمال البالغين؟" . جريدة تشيليكوث غازيت . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2010 .
1 2 تشيلدرز، فريد (4 أبريل 2008). "إدارة إطفاء شريفبورت ستُجري تحقيقًا في نادي ديجا فو للبالغين بعد احتراق راقصة" . وورلد ناو وكي إس إل إيه . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2010 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "VCG Holding Group, Inc. 2009 10-K" . VCGH. 2010-03-12 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-05-07 .
1 2 3 4 "Rick's Cabaret International, Inc. 2009 10-K" . VCGH. 2009-12-17 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-06-16 .
1 2 آلان ماركوفيتز؛ توماس ستيفنز (2009-10-01). النبي العاري الصدر: القصة الحقيقية لأنجح رائد أعمال في مجال نوادي السادة في أمريكا . مجموعة غرينليف للنشر. ISBN 978-0-9840855-0-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 أوبراين، فيكتور (30 أبريل 2010). "فتاة مراهقة تعمل في نادٍ للتعري في كيلين" . كيلين ديلي هيرالد . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .
1 2 سيمونز، بيل (27-09-2007). "دليل المبتدئين لمحاكمة نادي الذهب" . الصفحة 2. إي إس بي إن . تم الاسترجاع في 06-07-2010 .
↑ "أخبار - مدير سابق لنادٍ ليلي يكشف عن الرشاوى" . reviewjournal.com. 13 أبريل 2006. تاريخ الاطلاع: 13 أغسطس 2010 .
↑ كاثرين فرانك (ديسمبر 2002). خيوط الجي والتعاطف: رواد نوادي التعري والرغبة الذكورية . منشورات جامعة ديوك. رقم ISBN 978-0-8223-2972-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ شركة سبين ميديا (نوفمبر 2004). سبين . شركة سبين ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ كاثرين م. روتش (30 مايو 2008). التعري، الجنس، والثقافة الشعبية . دار بيرغ للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-129-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جورج ريتزر (17 نوفمبر 2009). ماكدونالدية: كتاب القارئ . منشورات سيج. رقم ISBN 978-1-4129-7582-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ "طموح عارٍ" . مجلة فيلادلفيا . 13 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 .
↑ «مالك نادٍ ليلي في دانبري يُقرّ بالذنب في تهمة التهرب الضريبي» . نيوز تايمز. ١٩ نوفمبر ٢٠٠٩. تاريخ الاطلاع: ١٣ أغسطس ٢٠١٠ .
↑ ميك سنكلير (2004). سان فرانسيسكو: تاريخ ثقافي وأدبي . مجموعة إنترلينك للنشر. رقم ISBN 978-1-56656-489-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 شوارتزمان، بول (15 مارس 2009). "راقصة استعراضية تستخدم قانون العمل لمقاضاة نادٍ في واشنطن العاصمة بشأن الأجور" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .
1 2 شلوسر، إريك (10 فبراير 1997). "صناعة المواد الإباحية" . يو إس نيوز آند وورلد ريبورت . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2005. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2010 .
↑ دان ميلر (28 أغسطس 2008). "كارمن هارت وجينا هايز تفوزان بجوائز راقصات الإغراء" . AVN.com . تاريخ الاسترجاع: 28 أغسطس 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ تود هنتر (28 أكتوبر 2008). "الإعلان عن الفائزين في مسابقة نايت موفز" . xbiz.com . تاريخ الاسترجاع: 21 نوفمبر 2008 .
↑ روس ديل (1 يونيو 2008). مُضمّن: اعترافات صحفي تلفزيوني متخصص في الجنس . دار سورس بوكس للنشر. رقم ISBN 978-1-4022-1217-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 3 4 5 ماتيوتشي، ميغان (22 أكتوبر 2009). "الشرطة: نادٍ للتعري يعرض المخدرات والجنس" . ajc.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ أ. و. ستينسيل (1999). عرض الفتيات: في عالم الرقص المثير . دار نشر إي سي دبليو. رقم ISBN 978-1-55022-371-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ إرسكين، مايكل. "لا يزال نادي الرقص الاستعراضي مفتوحًا رغم الدعاوى القضائية" . صحيفة ذا كوميرشال أبيل. تاريخ الاسترجاع: 13 أغسطس 2010 .
↑ برناديت بارتون (2006). مُجَرَّدة: داخل حياة الراقصات الاستعراضيات . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-9933-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ "ماي سبيس المُجددة تسعى بشدة لجذب المستخدمين" . أخبار ياهو. 17 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2010 .
↑ جين شريف (18 أبريل 2006). "ماي سبيس يواجه مشكلة مجرم" . وايرد . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2010 .
↑ اللجنة، بريطانيا العظمى: البرلمان: مجلس العموم: الشؤون الداخلية (2009). تجارة البشر: الشفوية و... مكتب القرطاسية. ISBN 978-0-215-53021-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جاكي ويلسون (2008-01-08). الراقصة السعيدة: متع وسياسات فن الاستعراض الجديد . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-84511-318-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ باميلا بول (8 أغسطس 2006). الإباحية: كيف تُدمر الإباحية حياتنا وعلاقاتنا وعائلاتنا . سانت مارتن غريفين. ISBN 978-0-8050-8132-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ آن سي. هول؛ مارديا جيه. بيشوب (2007). الإباحية الشعبية: الإباحية في الثقافة الأمريكية . دار نشر براغر. رقم ISBN 978-0-275-99920-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ تومسون، دبليو إي؛ هارد، جيه إل (1989). "راقصات عاريات الصدر: إدارة الوصمة في مهنة منحرفة". السلوك المنحرف . 13 (3): 291-311 . doi : 10.1080/01639625.1992.9967914 .
1 2 كيلفن، تي. أ. (2007). رجل بلا رأس في حانة للتعري: دراسات لـ 725 حالة من جرائم القتل المرتبطة بنوادي التعري . إنديانابوليس، إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر دوغ إير. ISBN 978-1-59858-324-3.
↑ مكاجي، سي إتش؛ سكيبر، جيه كيه (1969). "السلوك المثلي كتكيف مع مهنة التعري". المشكلات الاجتماعية . 17 (2): 262-270 . doi : 10.2307/799871 . JSTOR 799871 .
↑ بيل، هـ.؛ سلون، ل.؛ ستيكلينغ، س. (1998). "مستغل أم مُستَغَلّ: راقصات عاريات الصدر يتأملن تجاربهن". مجلة أفيليا . 13 (3): 352-365 . doi : 10.1177/088610999801300306 . S2CID 143816262 .
↑ هيلكر، كيفن (13 فبراير 2009). "مراسل يواجه الحقيقة المجردة" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .
1 2 أوليفر، كيلان (2010-03-08). "نادلة نادي التعري جينيفر بافيليانيتي تقول إنها خُفِّضت رتبتها بسبب حملها "غير الجذاب"" . سي بي إس نيوز . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2010 .
↑ تشوتزينوف، روبن (10 يوليو 2003). "الضروريات الأساسية" . دنفر ويستوورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .
↑ "ردود فعل حراس الأمن على جرائم القتل" . صحيفة ريكورد جورنال . 16 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2010 .
↑ "عندما يطلق رجال الشرطة خارج أوقات دوامهم النار" . شيكاغو تريبيون . 6 ديسمبر 2009. تاريخ الاسترجاع: 29 أبريل 2010 .
↑ هاريس، هاميل ر. (25 يناير 2008). "مقتل رجل يبلغ من العمر 25 عامًا خارج نادٍ للتعري في كابيتول هايتس" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2010 .
↑ ليفيتان، كوري (27 مارس 2006). "دي جي نادي التعري: أرض الألف رقصة" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2010 .
↑ كلارك، نورم (2008-02-01). "البنك الاحتياطي الفيدرالي يُلقي نظرة على التدفق النقدي لشركة لاس فيغاس" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . تاريخ الاسترجاع: 2010-06-06 .
↑ شنايدر، مايكل (18 يونيو 1994). "هذا بيت الله" . صحيفة ذا فري لانس ستار . تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2010 .
↑ جون تي. ليسكروارت (14 يناير 1940). القانون الأول . سيجنيت. رقم ISBN 978-0-451-21022-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ سيكسل، إل إم (13 مايو 2010). "لجنة تكافؤ فرص العمل تقول إن التحيز العمري وراء فصل نادلة في نادٍ ليلي" . هيوستن كرونيكل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2010 .
↑ شارناس، دان (10 يناير 2006). "فتيات المشروبات يخرجن عن السيطرة: اشتعال المنافسة على أموالك" . azcentral.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .
↑ أوبليجر، باتريس (2008). الفتيات المنحرفات: إضفاء الطابع الجنسي على الفتيات في الثقافة الأمريكية . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. ISBN 9780786435227.
↑ نيويورك ميديا، ذ.م.م. (25-09-1995). مجلة نيويورك . نيويورك ميديا، ذ.م.م. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-08-2010 .
↑ تشيركيس، جيسون (23 مارس 2010). "موجزنا الصباحي: افتتاح نادٍ للتعري في الدائرة الخامسة" . صحيفة واشنطن سيتي بيبر . تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2010 .
1 2 كوك، دانيال (9 أبريل 2008). "من سيرغب في العمل كعامل نظافة دورات المياه؟" . مجلة بي بي سي الإخبارية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2008 .
↑ مارتن أميس (17 مارس 2001). "تجارة شاقة" . guardian.co.uk . لندن . تاريخ الاسترجاع: 10 أبريل 2009 .
↑ "المدينة تخطط لحملة صارمة على بعض مؤسسات الجنس" – هيوستن كرونيكل ، 2007
↑ هانا، جوديث ل. (2005). "الرقص الاستعراضي في مجال الترفيه للكبار: دليل للمخططين وصناع السياسات" (ملف PDF) . مجلة أدبيات التخطيط . 20 (2): 116-134 . doi : 10.1177/0885412205277071 . S2CID 146126872. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2007.
↑ فريريدج، مايكل (2005). "تقرير عن صناعة الترفيه للكبار" . ائتلاف حرية التعبير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2010 .
↑ "أرباح عارية: ملهى ريك" . مجلة الأسهم . مارس 2008. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2010 .
↑ سكوت، ليزا (11 مارس 2010). "نوادي التعري قد تختفي إذا تم تطبيق قوانين جديدة بشأن الرقص على الحضن" . Metro.co.uk . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو 2010 .
↑ بيل، راشيل (19 مارس 2008). "حقيقة الرقص على الحضن، بقلم راقصة سابقة" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو 2010 .
↑ بيرجيت بيومرز (2005). الثقافة الشعبية في روسيا!: الإعلام والفنون وأسلوب الحياة . ABC-clio. ISBN 978-1-85109-459-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ لاري ج. سيجل (5 يناير 2009). مقدمة في العدالة الجنائية . شركة وادزورث للنشر. رقم ISBN 978-0-495-59977-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جيري ليم (15 سبتمبر 2006). في الشهوة نثق: مغامرات في سينما الكبار . دار نشر مونسون بوكس المحدودة. رقم ISBN 978-981-05-5302-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ جيمس أ. إنسياردي؛ هيلاري ل. سورات؛ باولو ر. تيليس (2000). الجنس والمخدرات وفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في البرازيل . دار ويستفيو للنشر. رقم ISBN 978-0-8133-3424-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ "حفل زفاف في نادٍ للتعري: ريك يشتري VCGH" . بارونز . 16 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2010 .
↑"Rick's Cabaret deal to buy strip-club company VCG Holdings is off". Denver Business Journal. 2010-04-01. Retrieved 2010-06-05.
1 2"Scores Holding Company, Inc. 2009 10-K". SCRH. 2010-04-15. Retrieved 2010-05-07.
1 2AFP, Tokyo (2002-02-25). "Japan's recession hits sex clubs". Agence France-Presse (AFP). Retrieved 2010-07-03.
1 2Hudson, Kirk (2009-06-11). "Some Gentlemen's Clubs Strip Down Upscale Offerings as Business Slumps". The Wall Street Journal. Retrieved 2010-06-06.
↑O'Donnell, Jayne (2006-03-22). "Should business execs meet at strip clubs?". USA Today. Retrieved 2010-05-07.
1 2Smith, Van (2000-02-02). "Around the Block: The Colorful Past, Controversial Present, and Uncertain Future of Baltimore's Red-Light District". Baltimore City Paper. Archived from the original on 2009-12-12. Retrieved 2010-07-18.
↑Jill Nagle (1997). Whores and Other Feminists. Psychology Press. ISBN 978-0-415-91822-0. Retrieved 2010-08-13.
↑"Furtive phone photography spurs ban". BBC News. 2003-04-04. Retrieved 2010-07-05.
1 2"Bucks naked: here's the bottom line on running a topless club". Business North Carolina. 1996-04-01. Retrieved 2010-05-07.
↑Wanjohi Kibicho (2009-11-06). Sex Tourism in Africa: Kenya's Booming Industry. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-7460-3. Retrieved 2010-08-13.
↑Kiko Wu (2000). "stripper-faq: making money". stripper-faq.org. Archived from the original on 2017-01-25. Retrieved 2015-11-27.
↑T A Kevlin (April 2007). Headless Man in Topless Bar: Studies of 725 Cases of Strip Club Related Criminal Homicides. Dog Ear Pub Llc. ISBN 978-1-59858-324-3. Retrieved 2010-08-13.
↑Trevino, Monica (2009-03-19). "Strip club fair offers solution to skimpy job market". CNN. Retrieved 2010-06-19.
1 2 إيبي، أوبي ن. إغناتيوس؛ داس، ديليب ك. (2008). الاتجار العالمي بالنساء والأطفال . مطبعة سي آر سي. رقم ISBN 978-1-4200-5943-4.
↑ "أخبار نوادي التعري لشهر ديسمبر" . Strip-magazine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ شابيرو، برايان (23 أبريل 2010). "عائلات غاضبة من إعلانات نوادي التعري في يوم الأطفال" . MyNorthwest.com (بونفيل الدولية) . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2010 .
↑ "التسويات والأحكام: كباريه النخبة" . وسائل الإعلام القانونية على الإنترنت . 31 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2010 .
↑ فوري، ماجدل (30 سبتمبر 2009). "عاصفة فوق لوحة إعلانية لشركة تيزرز" . news24.com . تم الاسترجاع في 1 يوليو 2010 .
↑ رابطة الصحافة الجنوب أفريقية (14 مايو 2008). "لوحة إعلانية تشويقية 'مهينة'"" . News24.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-01 . "
↑ سابيلا، زانيلي (1 أكتوبر 2009). "رئيس موقع تيزرز: مبلغ 20,000 راند ليس دفعة إدانة" . تايمز لايف (AVUSA, Inc.) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2010 .
↑ رابطة الصحافة الجنوب أفريقية (4 مايو/أيار 2010). "مالك نادٍ ليلي يُقتل بوابل من الرصاص" . صحيفة ميل آند جارديان الإلكترونية . تاريخ الاطلاع: 1 يوليو/تموز 2010 .
١ ٢ "قانون يحظر التعري في أيسلندا" . مجلة أيسلندا ريفيو . ٢٤ مارس ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٦ يونيو ٢٠١٠ .
↑ كوليتا، كريس (14 ديسمبر 2007). "تغيير ملكية نادٍ للتعري يُثير ضجة حول المدفوعات" . مجلة ترايانجل بيزنس جورنال . تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2010 .
1 2 3 4 دان هيربيك (2010-08-03). "مالك نادٍ للتعري يُعلن شرعيته" . صحيفة بافالو نيوز . تاريخ الاسترجاع: 2010-08-13 .
↑ باري باري مايكل دانك؛ روبرتو ريفينيتي، دكتوراه (23-02-2000). سياسات الجنسانية . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 978-0-7658-0651-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ "قانون بلدية سان دييغو: الفصل 3: لوائح الأعمال، ضرائب الأعمال، التصاريح والتراخيص: القسم 36: أعمال الترفيه العاري" (ملف PDF) . مدينة سان دييغو. نوفمبر 2000. تاريخ الاطلاع: 2010-05-02 .
↑ "المزيد من الأخبار السيئة؟ ما الجديد؟" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . ١٩ يونيو ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١٨ فبراير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢ مايو ٢٠١٠ .
↑ أرشيف الرقص العاري بتاريخ 22-12-2004 في أرشيفات مكتبة الكونغرس على الإنترنت (من موقع مركز التعديل الأول )
↑ "ديترويت تُقرّ قوانين جديدة للنوادي الليلية" . كليك أون ديترويت . 21 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2010 .
↑ "مداهمة أخرى لنادٍ ليلي في هيوستن" . ذا سموكينج غان . 2008-06-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-05-05 .
↑ «مجلس مدينة ديترويت يصوّت على قيود على نوادي التعري» . ذا سموكينغ غان . 11 نوفمبر 2009. تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2010 .
↑ "العمل على إنهاء الاتجار بالبشر" . أخبار صوت أمريكا . 12 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "نيكسون يحظر التعري الكامل والكحول في نوادي التعري في ميسوري" . صحيفة سانت جوزيف نيوز برس . 26-06-2010.
↑ هارولد، دافني كيفيل (25 أغسطس/آب 2009). "مشروع القانون C-45: قانون لتعديل قانون الهجرة وحماية اللاجئين" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو/حزيران 2010 .
↑ فيليبس، توم (17 أغسطس/آب 2009). "إغلاق ملهى ليلي في ريو يترك المومسات عاجزات" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 5 يوليو/تموز 2010 .
↑ غرينر، أندرو (1 ديسمبر 2009). "ريو تتطلع إلى مقاضاة روبن ويليامز بسبب تعليقه على الألعاب الأولمبية" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 5 يوليو 2010 .
↑ أورباخ، ماكس (11 يونيو 2008). "قواعد جديدة صارمة بشأن افتتاح نوادي التعري" . إيكو . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2010 .
↑ "ترخيص SEV" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-12-2015 .
↑ ستايسي كلير؛ بيلي ليزر (15 أكتوبر 2015). "نحن مجموعة من الراقصات نعمل على تحسين ظروف عملنا، ونريد دعمكم لا تعاطفكم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2016 .
↑ فينكيناور، جيمس أو.؛ شروك، جينيفر ل. (2008). التنبؤ بالجريمة المنظمة ومكافحتها: تجربة أوكرانيا ما بعد الحقبة السوفيتية . دار ترانزكشن للنشر. ISBN 978-0-7658-0562-1.
↑ ميليسا فارلي، دكتوراه (2003). الدعارة والاتجار بالبشر والإجهاد النفسي . دار النشر النفسية. رقم ISBN 978-0-7890-2379-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
1 2 كلارك-فلوري، تريسي (26 مارس 2010). "حظر التعري في أيسلندا: هل تجعل خطوة الدولة لإغلاق نوادي التعري منها حقًا الدولة الأكثر "ملاءمة للنساء على هذا الكوكب"؟" . Salon.com . تم الاسترجاع في 7 مايو 2010 .
↑ راووت، إلهام (28-05-2010). "شقة جيجي ليست نادٍ للتعري نظيف"" . صحيفة ميل آند جارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-05 . "
↑ راووت، إلهام (2010-05-20). "لهذا السبب نكتب عن نوادي التعري" . صحيفة ميل آند جارديان . تاريخ الاسترجاع: 2010-07-05 .
↑ رافايلي، فانيسا (2010-05-07). "مضايقة محبي الحلوى" . صحيفة ميل آند جارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-05 .
↑ مامويبا، روني (26 يونيو 2010). "اعتقال خمس وثلاثين راقصة استعراضية من أوروبا الشرقية في ملهى أرابيسك الليلي تمهيداً لترحيلهن" . وزارة الشؤون الداخلية في جنوب أفريقيا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يوليو 2010. تاريخ الاطلاع: 5 يوليو 2010 .
↑ دو بليسيس، جي بي (27-06-2010). "اعتقال 17 زبوناً من رواد نوادي التعري بتهمة ارتكاب "أفعال غير قانونية""." أخبار شهود العيان (برايميديا برودكاستينغ) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2010. "
↑ ديوك، باري (12 أبريل 2008). "الأستراليون أكثر أمانًا في نوادي التعري أو نوادي المثليين أو بيوت الدعارة مقارنةً بالكنائس" . المفكر الحر . تاريخ الاسترجاع: 14 يونيو 2010 .
↑ "مكان دفن شوتي لو الأخير مليء بالإثارة والإغراء" . TMZ . 2016-10-01.
↑ ماس، جينيفر (2016-10-01). "جنازة شوتي لو تنتهي بوصول نعشه إلى ناديه المفضل للتعري - شاهد" . هوليوود لايف.
↑ ستانلي غرين (2000-01-01). أفلام هوليوود الموسيقية: عامًا بعد عام . شركة هال ليونارد. رقم ISBN 978-0-634-00765-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ برينتون ج. مالين (2005). الرجولة الأمريكية في عهد كلينتون: الإعلام الشعبي و"أزمة الرجولة" في التسعينيات . بيتر لانغ. ISBN 978-0-8204-6806-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ ميلفين بيرك دونالسون (2003). المخرجون السود في هوليوود . مطبعة جامعة تكساس. رقم ISBN 978-0-292-70179-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ دار نشر أوتلوك (18 فبراير 2008). أوتلوك . دار نشر أوتلوك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ كاستيلانوس، ميليسا (2007-08-20). "مبيعات مزاد "بادا بينغ" تحقق نجاحًا باهرًا: سيتم بيع تذكارات مسلسل HBO في مزاد علني عبر الإنترنت . شركة CBS Interactive Inc. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2010 .
↑ «رئيس نادٍ للتعري يُقرّ بالذنب في محاكمة تتعلق بالابتزاز» . سي إن إن. 3 أغسطس/آب 2001. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو/تموز 2009.
↑ "سافايرز لاس فيغاس" . نوادي التعري في لاس فيغاس. 3 أغسطس 2001. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021.
↑ بول غراي؛ لوسي ريدوت (31 يناير 2002). الدليل السياحي لشواطئ وجزر تايلاند . شركة راف غايدز المحدودة. رقم ISBN 978-1-85828-829-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .
↑ "أفضل 100 نادٍ للتعري" . قائمة نوادي التعري النهائية (TUSCL). مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2010-05-02 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2010-05-01 .
↑ "قائمة أفضل 100 نادٍ للتعري" . قائمة نوادي التعري (SCL). مؤرشفة من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2010. تم الاطلاع عليها بتاريخ 1 مايو 2010 .

فهرس

آر. دانييل إيغان؛ كاثرين فرانك؛ ميري ليزا جونسون (2005). إيغان، آر. دانييل؛ فرانك، ك.؛ جونسون، إم إل (محررون). جسد للخيال: إنتاج واستهلاك الرقص الغريب . نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: دار ثاندرز ماوث للنشر، مجموعة أفالون للنشر. ISBN 978-1-56025-721-9.
فرانك، كاثرين (2005). خيوط الجي والتعاطف: رواد نوادي التعري والرغبة الذكورية . دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-2972-5.
برايس-غلين، كيم (2010). نادي التعري: النوع الاجتماعي، والسلطة، والعمل الجنسي . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9780814767818.

روابط خارجية

صورة لراقصات تعرٍّ أثناء عملهن في ملهى "تينز كاباريه" في فورت لودرديل عام 1998، متوفرة على موقع غيتي إيميجز.

[Shteir_2004-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 شتير، راشيل (2004). التعري: التاريخ غير المروي لعروض الفتيات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 31 ، 39، 263-266 ، 350. ISBN 978-0-19-512750-8.

[Jeffreys_2009-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 جيفريز، شيلا (2009). المهبل الصناعي: الاقتصاد السياسي لتجارة الجنس العالمية . تايلور وفرانسيس. ص 86-106 . ISBN 978-0-415-41233-9.

[Strip_Club_Market_Research-3] "صناعة نوادي التعري في الولايات المتحدة - تقرير أبحاث السوق" . IBIS World . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2020 .

[Lewis_Purdue_2002-4] 1 2 3 4 بوردو، لويس (2002). إيروتيكا بيز: كيف شكّل الجنس الإنترنت . آي يونيفرس. ص 23-24 . ISBN 978-0-595-25612-9.

[Frank_2002-5] 1 2 3 4 5 6 7 فرانك، كاثرين (2002). خيوط الجي والتعاطف: رواد نوادي التعري والرغبة الذكورية . دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك. ص 57-84 . ISBN 978-0-8223-2972-5.

[Boles_and_Garbin_1974-6] 1 2 3 بولز، ج.؛ غاربين، أ.ب. (1974). "نادي التعري وأنماط التفاعل بين الزبائن والراقصات". علم الاجتماع والبحوث الاجتماعية . 58 : 136-144 .

[7] صورة من Der Spanish, teutsche, und niederländische Krieg oder: des Marquis von... curieuser Lebens-Lauff , vol. 2 (فرانكفورت/لايبزيغ، 1720)، ص. 238

[8] روبرت هندريكسون (1997) موسوعة أصول الكلمات والعبارات QPB . نيويورك، فاكتس أون فايل، إنك: 227

[9] يقرأ النص الألماني "Am dritten Tag, so zum Ball und Tantz bestimmt war, spielte man eine der artigsten Kurtzweil, die Herren zu divertieren; Sie hatten ein solches Spectacul, welches ihren Augen alle Schönheit der Natur vorstellte: und wann die Annehmlichkeiten eines من المؤكد أن الفتيات الصغيرات يتجهن إلى العمق، لذا يمكن أن يعقل أن تكون كل الطباعة غير مناسبة لشعب التنزانيا، مما يجعل آمانت تتفوق على كلايدر، ويتوقف الأمر عن ذلك. schönsten Entrèen und Ballets einer von den Printzen dirigirte dann diese entzückende Music, und stunde die Schaubühne niemand als diesen Verlibten offen.", Der Spanish, teutsche, and niederländische Krieg oder: des Marquis von... curieuser Lebens-Lauff , Bd. 2 (فرانكفورت / لايبزيغ, 1720)، S.238، تم تلخيصه في أولاف سيمونز، Marteaus Europe oder der Roman، bevor er Literatur wurde (أمستردام: رودوبي، 2001)، الصفحات 617-635.

[Parramore_2008-10] بارامور، لين (2008). قراءة أبو الهول: مصر القديمة في الثقافة الأدبية للقرن التاسع عشر . ماكميلان. ص 132. ISBN 978-0-230-60328-8.

[Carlton_1994-11] كارلتون، دونا (1994). البحث عن مصر الصغيرة . منشورات IDD. ص 14. ISBN 978-0-9623998-1-7.

[Cavendish_SexAndSociety_2009-12] كافنديش، مارشال (2009). الجنس والمجتمع، المجلد 1. مؤسسة مارشال كافنديش. الصفحات 208-209 . ISBN 978-0-7614-7906-2.

[Wallenchinsky_Almanac_1978-13] والينشينسكي، ديفيد؛ والاس، إيرفينغ (1978). التقويم الشعبي رقم 2، العدد 2. مؤسسة مارشال كافنديش. ISBN 978-0-688-03372-9.

[Patinkin_2008-14] باتينكين، شيلدون (2008). بلا أرجل، بلا نكات، بلا فرصة: تاريخ المسرح الموسيقي الأمريكي . مطبعة جامعة نورث وسترن. ص 61. ISBN 978-0-8101-1994-9.

[15] نو، دينيس. "ولادة ماتا هاري" . مكتبة الجريمة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-02-2015.

[MediaMatrix_2006-16] "Mata Hari Life –World of Biography". Media Matrix. 2006. Archived from the original on 2011-08-06. Retrieved 2010-07-05.

[Stratton_2000-17] Stratton, John (2000). The Desirable Body: cultural fetishism and the erotics of consumption. University of Illinois Press. p. 100. ISBN 978-0-252-06951-2.

[LondonTheatre_1988-18] London theatre record. Vol. 7. University of Michigan. 1988. p. 404. ISBN 978-0-7614-7906-2.

[Richard_Wortley_1976-19] 1 2Richard Wortley (1976) A Pictorial History of Striptease: 11, 29–53.

[20] Vivien Goldsmith, "Windmill: always nude but never rude", Daily Telegraph, 24 November 2005

[Weaver_Monster_2001-21] 1 2Tom Weaver (2001). I Was a Monster Movie Maker: Conversations With 22 Sf and Horror Filmmakers. McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1000-2. Retrieved 2010-08-13.

[22] Roy Hudd; Philip Hindin (1997). Roy Hudd's cavalcade of variety acts: a who was who of light entertainment, 1945–60. Robson Book Ltd. ISBN 978-1-86105-115-8. Retrieved 2010-08-13.

[23] Alfred Shaughnessy (1979). Both ends of the candle. Robin Clark. ISBN 978-0-86072-018-8. Retrieved 2010-08-13.

[24] Rajan, Amol (2008-03-04). "Paul Raymond, the king of the Soho sex trade, dies aged 82". The Independent. London.

[25] Goldstein, Murray (2005) Naked Jungle –Soho Stripped Bare. Silverback Press

[It_Started_With_Theresa-26] 1 2Martland, Bill (2006). In the Beginning There was Theresa. Lulu.com. p. 5. ISBN 978-1-4116-5178-4.

[27] Lara Clifton; Sarah Ainslie; Julie Cook (2002). Baby Oil and Ice: Striptease in East London. The Do-Not Press. ISBN 978-1899344857.

[28] "Theater History". The New Victory Cinema. Retrieved 2016-12-06.

[CondorClub-29] Nudity, Noise Pay Off in Bay Area Night Clubs, Los Angeles Times, February 14, 1965, Page G5.

[hole-30] California Solons May Bring End To Go-Go-Girl Shows in State, Panama City News, September 15, 1969, Page 12A.

[31] "Naked Profits". The New Yorker. 2004-07-12. Retrieved 2007-07-30.

[32] "World Chronology: 1964". Answers.com. Retrieved 2007-07-30.

[DiNardo_Gilded_2007-33] 1 2 كيلي ديناردو (31 ديسمبر 2007). ليلي المذهبة: ليلي سانت سير وسحر التعري . كتب باك ستيج. ISBN 978-0-8230-8889-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[sfweekly-34] شتاينبرغ، ديفيد (8 سبتمبر 2004). "انتصار الدعارة: كيف سيغير قرار المدعي العام بإسقاط تهم الدعارة الموجهة ضد راقصات التعري الثقافة الجنسية في سان فرانسيسكو ، وربما في البلاد بأكملها" . مجلة سان فرانسيسكو الأسبوعية . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2007.

[Brief_History-35] 1 2 "نبذة تاريخية عن "نادي السادة""" . www.eroticmuseumvegas.com . 2015-08-22 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-08-25 .

[Smiley-36] سمايلي، لورين (23 أغسطس 2013). "الأيام الأخيرة في لستي ليدي" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2021 .

[Friend-37] فريند، تاد (12 يوليو 2004). "أرباح عارية" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2011 .

[Poitras_1999-38] 1 2 3 4 5 بويتراس، جيل (1999). دليل الأنمي: ما هو الياباني في الرسوم المتحركة اليابانية؟ . دار ستون بريدج للنشر، ص 535، 120. ISBN 978-1-880656-32-7.

[Bacarr_2004-39] باكار، جينا (2004). فن الجنس الياباني: كيف تُثيرين وتُغوين وتُمتعين الساموراي في غرفة نومك . دار ستون بريدج للنشر، ص 177. ISBN 978-1-880656-84-6.

[Louis_Butterflies_1992-40] 1 2 ليزا لويس (25-07-2008). فراشات الليل: ماما-سان، وجيشا، وراقصات التعري، والرجال اليابانيين الذين يخدمونهم . دار تينغو للنشر. ISBN 9780834802490تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Adachi_Bunraku_1978-41] 1 2 باربرا سي. أداتشي (1978). أصوات وأيدي البونراكو . كودانشا أمريكا. ISBN 978-0-87011-333-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[42] كوماكيشي نوهارا (1936). الوجه الحقيقي لليابان: ياباني عن اليابان . جارولدز المحدودة . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2010 .

[43] غاري ب. لوب (15 مايو 1997). ألوان الذكورة: بناء المثلية الجنسية في اليابان خلال فترة توكوغاوا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-20900-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[44] دين شواب (1989). مطبوعات أوساكا . منشورات ريزولي الدولية. رقم ISBN 978-0-8478-1074-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Poitras_2005-45] بويتراس، جيل (2005). دليل الأنمي 2: المزيد حول ما هو ياباني في الرسوم المتحركة اليابانية؟ . دار ستون بريدج للنشر، ص 35. ISBN 978-1-880656-96-9.

[46] أشوك ك. دوت (1994). المدينة الآسيوية: عمليات التنمية والخصائص والتخطيط . دار نشر كلوير الأكاديمية. رقم ISBN 978-0-7923-3135-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[NYT_StripOlympics_1996-47] 1 2 أبلبوم، بيتر (8 يوليو 1996). "راقصات يتبعن الشعلة الأولمبية، والمال، إلى نوادي التعري في أتلانتا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2010 .

[StPete_Bikini_2010-48] ستانلي ، كاميل ( 5 يونيو 2010 ). "مداهمة الشرطة لحانة بيكيني في وسط مدينة سانت بطرسبرغ" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2010 .

[Kens5_Pastie_2010-49] ستانزيليس، أماندا (2010-05-06). "نقاش المدينة: هل تُعتبر المرأة عارية الصدر إذا كانت ترتدي غطاءً للصدر؟" . KENS 5-TV, Inc. مؤرشف من الأصل في 2010-05-08 . تم الاسترجاع في 2010-06-20 .

[Carnes_Compulsive_2007-50] 1 2 كارنز، باتريك جيه؛ ديفيد إل. ديلمونيكو؛ إليزابيث غريفين؛ جوزيف إم. موريارتي (2007). في ظلال الإنترنت: التحرر من السلوك الجنسي القهري عبر الإنترنت . دار هازلدن للنشر. ص 22، 38. ISBN 978-1-59285-478-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-05 .

[StPeteTimes_2007-51] 1 2 3 4 "وفاة أحد الزبائن في غرفة خاصة بنادي تعرٍّ" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . 27 ديسمبر 2007. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2010 .

[Bremer_2005-52] 1 2 بريمر، سوزان (2005). "العمل الشاق". في إيغان، ر. دانييل؛ فرانك، ك.؛ جونسون، م. ل. (محررون). الجسد للخيال: إنتاج واستهلاك الرقص الغريب . نيويورك، الولايات المتحدة: دار ثاندرز ماوث للنشر، مجموعة أفالون للنشر. ISBN 978-1-56025-721-9.

[53] مارك كوبر (2004). آخر مكان صادق في أمريكا: بحثًا عن الجنة والهلاك في لاس فيغاس الجديدة . دار نشر نيشن بوكس. رقم ISBN 978-1-56025-490-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[54] جيمس إلياس (2009-11-06). الدعارة: عن البغايا، والمتاجرين بالبشر، والزبائن . دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 978-1-57392-229-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[VicTimes_2008-55] ١ ٢ "نوادي التعري في هيوستن تخسر قضيتها، وقد ترد على المحكمة العليا بتقديم أغطية للصدر" . صحيفة فيكتوريا تايمز . ٢٩ مارس ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٥ مايو ٢٠١٠ .

[56] ريتشارد وورتلي (1976) تاريخ مصور للتعري : 11.

[Bernard_2003-57] ١ ٢ ٣ ٤ برنارد، كونستانس؛ دي غابرييل، سي.؛ كارتييه، إل.؛ مونك-ترنر، إي.؛ فيل، سي.؛ شيروود، جيه.؛ تايري، تي. (٢٠٠٣). "الراقصات الاستعراضيات: الاختلافات بين الجنسين في ردود الفعل المجتمعية، والروابط الثقافية الفرعية، والدعم التقليدي" (ملف PDF) . مجلة العدالة الجنائية والثقافة الشعبية . ١٠ (١): ١-١١ . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٠١٤-٠٤-٢٥ . تم الاسترجاع بتاريخ ٢٠١٠-٠٧-٠٥ .

[58] لارا كليفتون (2002) زيت الأطفال والثلج: التعري في شرق لندن .

[Roach_Stripping_2007-59] 1 2 3 4 كاثرين م. روتش (2007). التعري، الجنس، والثقافة الشعبية . دار بيرغ للنشر. ISBN 978-1-84520-129-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[WCP_Archibalds_2009-60] 1 2 3 4 5 هيس، أماندا (19 فبراير 2009). "نادي التعري: أقل كآبة بكثير من بقية العاصمة واشنطن!" . صحيفة واشنطن سيتي بيبر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .

[61] "راقصات يتعرّين لجذب المزيد من الزبائن" . news.asiaone.com. 28-05-2009. مؤرشف من الأصل في 31-05-2009 . تم الاطلاع عليه في 13-08-2010 .

[62] ديفيد أ. سكوت (أكتوبر 2003). ما وراء خيط الجي: استكشاف صورة الراقصة، وشخصيتها، ومعناها . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-1849-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[63] جوناثان أميس (7 أغسطس 2001). ما الذي لا يُعجبك؟: مغامرات كاتب شاب منحرف قليلاً . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0-375-72649-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[64] جودي أوبراين (20 يوليو 2005). إنتاج الواقع: مقالات وقراءات حول التفاعل الاجتماعي . منشورات سيج. رقم ISBN 978-1-4129-1519-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[AskMen_HowTo_2002-65] 1 2 3 4 5 6 7 8 ريتشر، ستيف (23 أكتوبر 2002). "كيفية التصرف في نوادي التعري" . AskMen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .

[KFBB_2009-66] ١ ٢ ٣ "حُكم على رئيس بلدية غريت فولز السابق بالسجن لمدة عام واحد لتورطه في شبكة دعارة" . قناة KFBB-TV. 3 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .

[67] ديفيد بوير (24 أبريل 2007). أسرار حفلات توديع العزوبية: نظرة واقعية على تقاليد الأبواب المغلقة . معرض. رقم ISBN 978-1-4169-2808-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[68] "مجلس مدينة تامبا - تفاصيل محضر الاجتماع" . Tampagov.net. 5 يونيو 1998. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Wosick-Correa_2008-69] 1 2 3 4 5 6 7 8 ووسيك-كوريا، كاسيا ر.؛ جوزيف، إل بي (2008). "نساء مثيرات يمارسن الجنس مع نساء أخريات : النساء كمستهلكات في نوادي التعري" . مجلة أبحاث الجنس . 45 (3): 201-216 . doi : 10.1080/00224490801987432 . PMID 18686149. S2CID 6882260. مؤرشف من الأصل في 2010-06-04.

[Pasko_2002-70] باسكو، ليزا (2002). "القوة العارية: ممارسة التعري كلعبة ثقة". الجنسانية . 5 (1): 66. doi : 10.1177/1363460702005001003 . S2CID 145289267 .

[Ronai_and_Ellis_1989-71] 1 2 روناي، سي آر؛ إليس، سي. (1989). "مثيرات المال: استراتيجيات التفاعل لدى راقصة الطاولة". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة . 118 (3): 271-298 . doi : 10.1177/089124189018003002 . S2CID 146157132 .

[google1-72] 1 2 3 4 جيمس أوليفر كوري (27 مايو 2003). دليل بلاي بوي لحفلات توديع العزوبية: كل ما تحتاج لمعرفته حول التخطيط لطقوس انتقال العريس - من البسيط إلى المثير . تاتشستون. ISBN 978-0-7432-4562-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[73] فالنتين سيلينا (يوليو 2004). كيف تواعد راقصة استعراضية: للرجال الذين يفضلون النساء الاستثنائيات . آيلاند ويفز، ذ.م.م. رقم ISBN 978-0-9753088-0-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[74] كير فافل؛ روسكو سبانكس (ديسمبر 2003). الدفع مقابل الجنس: دليل الرجل المحترم إلى مواقع الإباحية على الإنترنت، ونوادي التعري، والبغايا، والمرافقات دون إذلال، أو فقدان وظيفة، أو إفلاس، أو عدوى، أو إراقة دماء . ترافورد. ISBN 978-1-4120-1348-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[AskMen_TopBroth_2008-75] بي جي، ديلان (26 يوليو 2008). "أفضل 10: بيوت دعارة" . AskMen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2010 .

[EuroSex_Zurich_2007-76] ١ ٢ "خدمات المرافقة في سويسرا" . الاتحاد الأوروبي للجنس. ٢٠٠٧-٠٩-٠٥. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٠-٠٣-٢٣ . تم الاطلاع عليه في ٢٠١٠-٠٦-١٤ .

[Macklin_CanExoTraf_2003-77] ماكلين، أودري (2003). "الرقص عبر الحدود: 'الراقصات الاستعراضيات'، والاتجار بالبشر، وسياسة الهجرة الكندية" . مجلة الهجرة الدولية . 37 (2): 464. doi : 10.1111/j.1747-7379.2003.tb00145.x . S2CID 143071158. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 مارس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2011 .

[Hughes_1999-78] هيوز، دونا؛ سبورسيك، لورا جيه؛ مندلسون، نادين زد؛ تشيرجوين، فانيسا (1999). "كتاب الحقائق حول الاستغلال الجنسي العالمي" . التحالف ضد الاتجار بالنساء. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2010 .

[NYT_Dubai_2007-79] رانيت، تشارلز (25 مارس 2007). "اعترافات على حلبة رقص في دبي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2010 .

[80] مايك كيلي؛ جون سي. ويلشمان (2003). الكمال الفاسد: مقالات ونقد . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-61178-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Hudson_2002-81] هدسون، ديفيد ل. الابن (مايو 2002). "الترفيه المخصص للبالغين ومبدأ الآثار الثانوية: كيف يمكن أن يؤثر تنظيم تقسيم المناطق على حريات التعديل الأول" (ملف PDF) . مركز التعديل الأول. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2010 .

[SeattleTimes_2006-82] برونر، جيم (24 أكتوبر 2006). "الجريمة جزء من النقاش حول قواعد نوادي التعري" . صحيفة سياتل تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2010 .

[83] كاتسوليس، ياسمينة (2008). العمل الجنسي والمدينة: الجغرافيا الاجتماعية للصحة والسلامة في تيخوانا، المكسيك . مطبعة جامعة تكساس. الصفحات 2، 156، 179. ISBN 978-0-292-71886-9.

[84] ماكينلي الابن، جيمس سي. (13 ديسمبر 2005). "قانون جديد في تيخوانا ينظم أقدم مهنة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2010 .

[85] ماروسي، ريتشارد (23 يناير 2005). "بائعات الهوى في تيخوانا يتشاجرن ويضربن مبنى البلدية / بائعات الهوى ينظمن احتجاجات لوقف اقتراح حظر ممارسة الدعارة في منطقة الضوء الأحمر التي تم تجديدها" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز (أعيد نشرها بواسطة SFGate.com) . تاريخ الاسترجاع: 5 يوليو 2010 .

[86] نادي السادة هلسنكي

[87] "داخل نادٍ للتعري" . هافينغتون بوست . ١٢ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ مايو ٢٠١٦ .

[Sapphire_Sale_2006-88] 1 2 "بيع نادي سافاير: عروض شراء النادي الليلي تجلب 80 مليون دولار" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . 24 يناير 2006. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2010 .

[89] جوردان بيلفورت (13 أغسطس 2007). ذئب وول ستريت . بانتام. رقم ISBN 978-0-553-80546-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Liepe-Levinson_StripShow_2002-90] 1 2 3 كاثرين ليب-ليفنسون (2002). عرض التعري: عروض النوع الاجتماعي والرغبة . دار النشر النفسية. ISBN 978-0-415-17381-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[91] سكوت، ديفيد (2003). ما وراء وتر جي . جيفرسون: ماكفارلاند وشركاه. ص 10، 147. ISBN 978-0-7864-1849-7.

[Maxi_Mounds-92] 1 2 ماكسي ماوندز (15 يناير 2004). دليل ماكسي ماوندز لعالم الرقص الاستعراضي . دار نشر بيربيتشوال سمر. رقم ISBN 978-0-9734333-1-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[93] تيل هوك 91: فعاليات ندوة تيل هوك السنوية الخامسة والثلاثين . دار نشر ديان. 31 يناير 1993. رقم ISBN 978-0-7881-0117-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[94] جيم نورتون (10 يوليو 2007). النهايات السعيدة: حكايات زيلش ذات الصدر الممتلئ . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-4169-5022-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[95] آن ماري ساباث؛ براندون توروبوف (ديسمبر 2002). آداب التعامل في الأعمال التجارية الدولية: ما تحتاج إلى معرفته لإدارة الأعمال في الخارج بسحر وذكاء. آسيا ومنطقة المحيط الهادئ . دار نشر اختيار المؤلفين. رقم ISBN 978-0-595-24801-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[AsiaOne_Pay_2009-96] 1 2 تاي، داون (2009-09-04). "ادفع أو شارك في عرض جنسي" . آسيا وان . سنغافورة برس هولدينغز المحدودة. مؤرشف من الأصل في 2010-08-28 . تم الاسترجاع في 2010-07-04 .

[AskMen_Top10Clubs_2008-97] 1 2 سالفاتور مان. "أفضل نوادي التعري في العالم" . www.uk.askmen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-12-2015 .

[98] تي. دينين شاربلي-وايتينغ (2007). القوادون في القمة، والعاهرات في القاع: سيطرة موسيقى الهيب هوب على الشابات السود . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-4014-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Holsopple_1998-99] هولسوبل، كيلي (1998). "نوادي التعري من وجهة نظر الراقصات: كشف العنف الجنسي في مكان العمل" (ملف PDF) . مركز الحرية والعدالة لموارد الدعارة . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 20 مارس 2012. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2010 .

[AP_StripFire_2008-100] "راقصة تعري من لويزيانا تُحرق أثناء رقصة استعراضية" . فوكس نيوز. أسوشيتد برس. 8 أبريل 2008. تاريخ الاسترجاع: 21 يونيو 2010 .

[Chillico_OilWrestleZoning_2010-101] جينسون، لورين؛ إيسون، جونا (7 يونيو 2010). "هل تشيليكوث مفتوحة لممارسة أعمال البالغين؟" . جريدة تشيليكوث غازيت . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2010 .

[WorldNow_StripFire_2008-102] 1 2 تشيلدرز، فريد (4 أبريل 2008). "إدارة إطفاء شريفبورت ستُجري تحقيقًا في نادي ديجا فو للبالغين بعد احتراق راقصة" . وورلد ناو وكي إس إل إيه . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2010 .

[VCGH_2009_10-K-103] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "VCG Holding Group, Inc. 2009 10-K" . VCGH. 2010-03-12 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-05-07 .

[RICK_2009_10-K-104] 1 2 3 4 "Rick's Cabaret International, Inc. 2009 10-K" . VCGH. 2009-12-17 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-06-16 .

[books.google.com-105] 1 2 آلان ماركوفيتز؛ توماس ستيفنز (2009-10-01). النبي العاري الصدر: القصة الحقيقية لأنجح رائد أعمال في مجال نوادي السادة في أمريكا . مجموعة غرينليف للنشر. ISBN 978-0-9840855-0-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[KDH_2010-106] 1 2 أوبراين، فيكتور (30 أبريل 2010). "فتاة مراهقة تعمل في نادٍ للتعري في كيلين" . كيلين ديلي هيرالد . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .

[ESPN_GoldClub_2007-107] 1 2 سيمونز، بيل (27-09-2007). "دليل المبتدئين لمحاكمة نادي الذهب" . الصفحة 2. إي إس بي إن . تم الاسترجاع في 06-07-2010 .

[108] "أخبار - مدير سابق لنادٍ ليلي يكشف عن الرشاوى" . reviewjournal.com. 13 أبريل 2006. تاريخ الاطلاع: 13 أغسطس 2010 .

[109] كاثرين فرانك (ديسمبر 2002). خيوط الجي والتعاطف: رواد نوادي التعري والرغبة الذكورية . منشورات جامعة ديوك. رقم ISBN 978-0-8223-2972-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[110] شركة سبين ميديا (نوفمبر 2004). سبين . شركة سبين ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[111] كاثرين م. روتش (30 مايو 2008). التعري، الجنس، والثقافة الشعبية . دار بيرغ للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-129-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[112] جورج ريتزر (17 نوفمبر 2009). ماكدونالدية: كتاب القارئ . منشورات سيج. رقم ISBN 978-1-4129-7582-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[113] "طموح عارٍ" . مجلة فيلادلفيا . 13 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 .

[114] «مالك نادٍ ليلي في دانبري يُقرّ بالذنب في تهمة التهرب الضريبي» . نيوز تايمز. ١٩ نوفمبر ٢٠٠٩. تاريخ الاطلاع: ١٣ أغسطس ٢٠١٠ .

[115] ميك سنكلير (2004). سان فرانسيسكو: تاريخ ثقافي وأدبي . مجموعة إنترلينك للنشر. رقم ISBN 978-1-56656-489-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[WP_House_2009-116] 1 2 شوارتزمان، بول (15 مارس 2009). "راقصة استعراضية تستخدم قانون العمل لمقاضاة نادٍ في واشنطن العاصمة بشأن الأجور" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .

[Schlosser_1997-117] 1 2 شلوسر، إريك (10 فبراير 1997). "صناعة المواد الإباحية" . يو إس نيوز آند وورلد ريبورت . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2005. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2010 .

[aneda-118] دان ميلر (28 أغسطس 2008). "كارمن هارت وجينا هايز تفوزان بجوائز راقصات الإغراء" . AVN.com . تاريخ الاسترجاع: 28 أغسطس 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[119] تود هنتر (28 أكتوبر 2008). "الإعلان عن الفائزين في مسابقة نايت موفز" . xbiz.com . تاريخ الاسترجاع: 21 نوفمبر 2008 .

[120] روس ديل (1 يونيو 2008). مُضمّن: اعترافات صحفي تلفزيوني متخصص في الجنس . دار سورس بوكس للنشر. رقم ISBN 978-1-4022-1217-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[ALC_24K_2009-121] 1 2 3 4 5 ماتيوتشي، ميغان (22 أكتوبر 2009). "الشرطة: نادٍ للتعري يعرض المخدرات والجنس" . ajc.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[122] أ. و. ستينسيل (1999). عرض الفتيات: في عالم الرقص المثير . دار نشر إي سي دبليو. رقم ISBN 978-1-55022-371-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[123] إرسكين، مايكل. "لا يزال نادي الرقص الاستعراضي مفتوحًا رغم الدعاوى القضائية" . صحيفة ذا كوميرشال أبيل. تاريخ الاسترجاع: 13 أغسطس 2010 .

[124] برناديت بارتون (2006). مُجَرَّدة: داخل حياة الراقصات الاستعراضيات . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-9933-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[125] "ماي سبيس المُجددة تسعى بشدة لجذب المستخدمين" . أخبار ياهو. 17 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2010 .

[126] جين شريف (18 أبريل 2006). "ماي سبيس يواجه مشكلة مجرم" . وايرد . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2010 .

[127] اللجنة، بريطانيا العظمى: البرلمان: مجلس العموم: الشؤون الداخلية (2009). تجارة البشر: الشفوية و... مكتب القرطاسية. ISBN 978-0-215-53021-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[128] جاكي ويلسون (2008-01-08). الراقصة السعيدة: متع وسياسات فن الاستعراض الجديد . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-84511-318-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[129] باميلا بول (8 أغسطس 2006). الإباحية: كيف تُدمر الإباحية حياتنا وعلاقاتنا وعائلاتنا . سانت مارتن غريفين. ISBN 978-0-8050-8132-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[130] آن سي. هول؛ مارديا جيه. بيشوب (2007). الإباحية الشعبية: الإباحية في الثقافة الأمريكية . دار نشر براغر. رقم ISBN 978-0-275-99920-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Thompson_and_Harred_1992-131] تومسون، دبليو إي؛ هارد، جيه إل (1989). "راقصات عاريات الصدر: إدارة الوصمة في مهنة منحرفة". السلوك المنحرف . 13 (3): 291-311 . doi : 10.1080/01639625.1992.9967914 .

[Kelvin_2007-132] 1 2 كيلفن، تي. أ. (2007). رجل بلا رأس في حانة للتعري: دراسات لـ 725 حالة من جرائم القتل المرتبطة بنوادي التعري . إنديانابوليس، إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر دوغ إير. ISBN 978-1-59858-324-3.

[McGaghy_and_Skipper_1969-133] مكاجي، سي إتش؛ سكيبر، جيه كيه (1969). "السلوك المثلي كتكيف مع مهنة التعري". المشكلات الاجتماعية . 17 (2): 262-270 . doi : 10.2307/799871 . JSTOR 799871 .

[Bell,_Sloan,_and_Stickling_1998-134] بيل، هـ.؛ سلون، ل.؛ ستيكلينغ، س. (1998). "مستغل أم مُستَغَلّ: راقصات عاريات الصدر يتأملن تجاربهن". مجلة أفيليا . 13 (3): 352-365 . doi : 10.1177/088610999801300306 . S2CID 143816262 .

[WSJ_ClubMgr_2009-135] هيلكر، كيفن (13 فبراير 2009). "مراسل يواجه الحقيقة المجردة" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .

[CBS_unsexy_2010-136] 1 2 أوليفر، كيلان (2010-03-08). "نادلة نادي التعري جينيفر بافيليانيتي تقول إنها خُفِّضت رتبتها بسبب حملها "غير الجذاب"" . سي بي إس نيوز . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2010 .

[Westword_Housemom_2003-137] تشوتزينوف، روبن (10 يوليو 2003). "الضروريات الأساسية" . دنفر ويستوورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .

[MRJ_bouncers_2009-138] "ردود فعل حراس الأمن على جرائم القتل" . صحيفة ريكورد جورنال . 16 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2010 .

[CHI_police_2009-139] "عندما يطلق رجال الشرطة خارج أوقات دوامهم النار" . شيكاغو تريبيون . 6 ديسمبر 2009. تاريخ الاسترجاع: 29 أبريل 2010 .

[WASHPO_irvings_2009-140] هاريس، هاميل ر. (25 يناير 2008). "مقتل رجل يبلغ من العمر 25 عامًا خارج نادٍ للتعري في كابيتول هايتس" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2010 .

[LVRJ_DJ_2006-141] ليفيتان، كوري (27 مارس 2006). "دي جي نادي التعري: أرض الألف رقصة" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2010 .

[LVRJ_Norm_2008-142] كلارك، نورم (2008-02-01). "البنك الاحتياطي الفيدرالي يُلقي نظرة على التدفق النقدي لشركة لاس فيغاس" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . تاريخ الاسترجاع: 2010-06-06 .

[FLStar_1994-143] شنايدر، مايكل (18 يونيو 1994). "هذا بيت الله" . صحيفة ذا فري لانس ستار . تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2010 .

[144] جون تي. ليسكروارت (14 يناير 1940). القانون الأول . سيجنيت. رقم ISBN 978-0-451-21022-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[Waitress_sues_club_2009-145] سيكسل، إل إم (13 مايو 2010). "لجنة تكافؤ فرص العمل تقول إن التحيز العمري وراء فصل نادلة في نادٍ ليلي" . هيوستن كرونيكل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2010 .

[AZ_ShotGirl_2009-146] شارناس، دان (10 يناير 2006). "فتيات المشروبات يخرجن عن السيطرة: اشتعال المنافسة على أموالك" . azcentral.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2010 .

[147] أوبليجر، باتريس (2008). الفتيات المنحرفات: إضفاء الطابع الجنسي على الفتيات في الثقافة الأمريكية . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. ISBN 9780786435227.

[148] نيويورك ميديا، ذ.م.م. (25-09-1995). مجلة نيويورك . نيويورك ميديا، ذ.م.م. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13-08-2010 .

[WCP_Valet_2010-149] تشيركيس، جيسون (23 مارس 2010). "موجزنا الصباحي: افتتاح نادٍ للتعري في الدائرة الخامسة" . صحيفة واشنطن سيتي بيبر . تاريخ الاسترجاع: 6 يونيو 2010 .

[BBC_2008-150] 1 2 كوك، دانيال (9 أبريل 2008). "من سيرغب في العمل كعامل نظافة دورات المياه؟" . مجلة بي بي سي الإخبارية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2008 .

[151] مارتن أميس (17 مارس 2001). "تجارة شاقة" . guardian.co.uk . لندن . تاريخ الاسترجاع: 10 أبريل 2009 .

[HouChron_2007-152] "المدينة تخطط لحملة صارمة على بعض مؤسسات الجنس" – هيوستن كرونيكل ، 2007

[Hanna_PolicyPlan_2005-153] هانا، جوديث ل. (2005). "الرقص الاستعراضي في مجال الترفيه للكبار: دليل للمخططين وصناع السياسات" (ملف PDF) . مجلة أدبيات التخطيط . 20 (2): 116-134 . doi : 10.1177/0885412205277071 . S2CID 146126872. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2007.

[FreeSpeech_WhitePaper_2005-154] فريريدج، مايكل (2005). "تقرير عن صناعة الترفيه للكبار" . ائتلاف حرية التعبير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2010 .

[Naked_Profits_RICK_2008-155] "أرباح عارية: ملهى ريك" . مجلة الأسهم . مارس 2008. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2010 .

[Metro_NewLaws_2010-156] سكوت، ليزا (11 مارس 2010). "نوادي التعري قد تختفي إذا تم تطبيق قوانين جديدة بشأن الرقص على الحضن" . Metro.co.uk . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو 2010 .

[Guardian_DancerObject_2010-157] بيل، راشيل (19 مارس 2008). "حقيقة الرقص على الحضن، بقلم راقصة سابقة" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو 2010 .

[158] بيرجيت بيومرز (2005). الثقافة الشعبية في روسيا!: الإعلام والفنون وأسلوب الحياة . ABC-clio. ISBN 978-1-85109-459-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[159] لاري ج. سيجل (5 يناير 2009). مقدمة في العدالة الجنائية . شركة وادزورث للنشر. رقم ISBN 978-0-495-59977-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[160] جيري ليم (15 سبتمبر 2006). في الشهوة نثق: مغامرات في سينما الكبار . دار نشر مونسون بوكس المحدودة. رقم ISBN 978-981-05-5302-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[161] جيمس أ. إنسياردي؛ هيلاري ل. سورات؛ باولو ر. تيليس (2000). الجنس والمخدرات وفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في البرازيل . دار ويستفيو للنشر. رقم ISBN 978-0-8133-3424-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[RICK_buys_VCGH_2010-162] "حفل زفاف في نادٍ للتعري: ريك يشتري VCGH" . بارونز . 16 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2010 .

[RICK_deal_off_with_VCGH_2010-163] "Rick's Cabaret deal to buy strip-club company VCG Holdings is off". Denver Business Journal. 2010-04-01. Retrieved 2010-06-05.

[SCRH_2009_10-K-164] 1 2"Scores Holding Company, Inc. 2009 10-K". SCRH. 2010-04-15. Retrieved 2010-05-07.

[TapeiTimes_2002-165] 1 2AFP, Tokyo (2002-02-25). "Japan's recession hits sex clubs". Agence France-Presse (AFP). Retrieved 2010-07-03.

[WSJ_Slump_2009-166] 1 2Hudson, Kirk (2009-06-11). "Some Gentlemen's Clubs Strip Down Upscale Offerings as Business Slumps". The Wall Street Journal. Retrieved 2010-06-06.

[Execs_Strip_Meet_2006-167] O'Donnell, Jayne (2006-03-22). "Should business execs meet at strip clubs?". USA Today. Retrieved 2010-05-07.

[BaltoCityPaper_AroundTheBlock_2000-168] 1 2Smith, Van (2000-02-02). "Around the Block: The Colorful Past, Controversial Present, and Uncertain Future of Baltimore's Red-Light District". Baltimore City Paper. Archived from the original on 2009-12-12. Retrieved 2010-07-18.

[169] Jill Nagle (1997). Whores and Other Feminists. Psychology Press. ISBN 978-0-415-91822-0. Retrieved 2010-08-13.

[BBC_CamBan_2003-170] "Furtive phone photography spurs ban". BBC News. 2003-04-04. Retrieved 2010-07-05.

[BNC_bucks_1996-171] 1 2"Bucks naked: here's the bottom line on running a topless club". Business North Carolina. 1996-04-01. Retrieved 2010-05-07.

[172] Wanjohi Kibicho (2009-11-06). Sex Tourism in Africa: Kenya's Booming Industry. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-7460-3. Retrieved 2010-08-13.

[173] Kiko Wu (2000). "stripper-faq: making money". stripper-faq.org. Archived from the original on 2017-01-25. Retrieved 2015-11-27.

[174] T A Kevlin (April 2007). Headless Man in Topless Bar: Studies of 725 Cases of Strip Club Related Criminal Homicides. Dog Ear Pub Llc. ISBN 978-1-59858-324-3. Retrieved 2010-08-13.

[CNN_JobFair_2009-175] Trevino, Monica (2009-03-19). "Strip club fair offers solution to skimpy job market". CNN. Retrieved 2010-06-19.

[Ebbe_2008-176] 1 2 إيبي، أوبي ن. إغناتيوس؛ داس، ديليب ك. (2008). الاتجار العالمي بالنساء والأطفال . مطبعة سي آر سي. رقم ISBN 978-1-4200-5943-4.

[177] "أخبار نوادي التعري لشهر ديسمبر" . Strip-magazine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[MyNorthwest_2010-178] شابيرو، برايان (23 أبريل 2010). "عائلات غاضبة من إعلانات نوادي التعري في يوم الأطفال" . MyNorthwest.com (بونفيل الدولية) . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2010 .

[LawyersAndSettlements.com_2007-179] "التسويات والأحكام: كباريه النخبة" . وسائل الإعلام القانونية على الإنترنت . 31 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2010 .

[News24_BillStorm_2009-180] فوري، ماجدل (30 سبتمبر 2009). "عاصفة فوق لوحة إعلانية لشركة تيزرز" . news24.com . تم الاسترجاع في 1 يوليو 2010 .

[News24_BillDegrade_2009-181] رابطة الصحافة الجنوب أفريقية (14 مايو 2008). "لوحة إعلانية تشويقية 'مهينة'"" . News24.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-01 . "

[TimesLive_20K_2009-182] سابيلا، زانيلي (1 أكتوبر 2009). "رئيس موقع تيزرز: مبلغ 20,000 راند ليس دفعة إدانة" . تايمز لايف (AVUSA, Inc.) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2010 .

[MailGuard_HailBullets_2010-183] رابطة الصحافة الجنوب أفريقية (4 مايو/أيار 2010). "مالك نادٍ ليلي يُقتل بوابل من الرصاص" . صحيفة ميل آند جارديان الإلكترونية . تاريخ الاطلاع: 1 يوليو/تموز 2010 .

[IcelandBan_2010-184] ١ ٢ "قانون يحظر التعري في أيسلندا" . مجلة أيسلندا ريفيو . ٢٤ مارس ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٦ يونيو ٢٠١٠ .

[TriBizJo_2007-185] كوليتا، كريس (14 ديسمبر 2007). "تغيير ملكية نادٍ للتعري يُثير ضجة حول المدفوعات" . مجلة ترايانجل بيزنس جورنال . تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2010 .

[BuffNews_Whipple_2010-186] 1 2 3 4 دان هيربيك (2010-08-03). "مالك نادٍ للتعري يُعلن شرعيته" . صحيفة بافالو نيوز . تاريخ الاسترجاع: 2010-08-13 .

[187] باري باري مايكل دانك؛ روبرتو ريفينيتي، دكتوراه (23-02-2000). سياسات الجنسانية . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 978-0-7658-0651-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[SD_code_2000-188] "قانون بلدية سان دييغو: الفصل 3: لوائح الأعمال، ضرائب الأعمال، التصاريح والتراخيص: القسم 36: أعمال الترفيه العاري" (ملف PDF) . مدينة سان دييغو. نوفمبر 2000. تاريخ الاطلاع: 2010-05-02 .

[SD_uniontrib_2005-189] "المزيد من الأخبار السيئة؟ ما الجديد؟" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . ١٩ يونيو ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ١٨ فبراير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢ مايو ٢٠١٠ .

[190] أرشيف الرقص العاري بتاريخ 22-12-2004 في أرشيفات مكتبة الكونغرس على الإنترنت (من موقع مركز التعديل الأول )

[ClickOnDet_2010-191] "ديترويت تُقرّ قوانين جديدة للنوادي الليلية" . كليك أون ديترويت . 21 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2010 .

[SmokingGun_2008-192] "مداهمة أخرى لنادٍ ليلي في هيوستن" . ذا سموكينج غان . 2008-06-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-05-05 .

[KissDetroit_2009-193] «مجلس مدينة ديترويت يصوّت على قيود على نوادي التعري» . ذا سموكينغ غان . 11 نوفمبر 2009. تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2010 .

[VOA_Trafficking_2010-194] "العمل على إنهاء الاتجار بالبشر" . أخبار صوت أمريكا . 12 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[195] "نيكسون يحظر التعري الكامل والكحول في نوادي التعري في ميسوري" . صحيفة سانت جوزيف نيوز برس . 26-06-2010.

[Guardian_Amend_2009-196] هارولد، دافني كيفيل (25 أغسطس/آب 2009). "مشروع القانون C-45: قانون لتعديل قانون الهجرة وحماية اللاجئين" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 11 يونيو/حزيران 2010 .

[Guardian_RioClose_2009-197] فيليبس، توم (17 أغسطس/آب 2009). "إغلاق ملهى ليلي في ريو يترك المومسات عاجزات" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 5 يوليو/تموز 2010 .

[NBC_RioSue_2009-198] غرينر، أندرو (1 ديسمبر 2009). "ريو تتطلع إلى مقاضاة روبن ويليامز بسبب تعليقه على الألعاب الأولمبية" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 5 يوليو 2010 .

[Echo_NewLaws_2010-199] أورباخ، ماكس (11 يونيو 2008). "قواعد جديدة صارمة بشأن افتتاح نوادي التعري" . إيكو . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2010 .

[200] "ترخيص SEV" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-12-2015 .

[201] ستايسي كلير؛ بيلي ليزر (15 أكتوبر 2015). "نحن مجموعة من الراقصات نعمل على تحسين ظروف عملنا، ونريد دعمكم لا تعاطفكم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2016 .

[Finckenauer_2008-202] فينكيناور، جيمس أو.؛ شروك، جينيفر ل. (2008). التنبؤ بالجريمة المنظمة ومكافحتها: تجربة أوكرانيا ما بعد الحقبة السوفيتية . دار ترانزكشن للنشر. ISBN 978-0-7658-0562-1.

[203] ميليسا فارلي، دكتوراه (2003). الدعارة والاتجار بالبشر والإجهاد النفسي . دار النشر النفسية. رقم ISBN 978-0-7890-2379-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[Salon_Iceland_2010-204] 1 2 كلارك-فلوري، تريسي (26 مارس 2010). "حظر التعري في أيسلندا: هل تجعل خطوة الدولة لإغلاق نوادي التعري منها حقًا الدولة الأكثر "ملاءمة للنساء على هذا الكوكب"؟" . Salon.com . تم الاسترجاع في 7 مايو 2010 .

[205] راووت، إلهام (28-05-2010). "شقة جيجي ليست نادٍ للتعري نظيف"" . صحيفة ميل آند جارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-05 . "

[206] راووت، إلهام (2010-05-20). "لهذا السبب نكتب عن نوادي التعري" . صحيفة ميل آند جارديان . تاريخ الاسترجاع: 2010-07-05 .

[207] رافايلي، فانيسا (2010-05-07). "مضايقة محبي الحلوى" . صحيفة ميل آند جارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-07-05 .

[208] مامويبا، روني (26 يونيو 2010). "اعتقال خمس وثلاثين راقصة استعراضية من أوروبا الشرقية في ملهى أرابيسك الليلي تمهيداً لترحيلهن" . وزارة الشؤون الداخلية في جنوب أفريقيا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يوليو 2010. تاريخ الاطلاع: 5 يوليو 2010 .

[209] دو بليسيس، جي بي (27-06-2010). "اعتقال 17 زبوناً من رواد نوادي التعري بتهمة ارتكاب "أفعال غير قانونية""." أخبار شهود العيان (برايميديا برودكاستينغ) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2010. "

[Freethinker_safer_2008-210] ديوك، باري (12 أبريل 2008). "الأستراليون أكثر أمانًا في نوادي التعري أو نوادي المثليين أو بيوت الدعارة مقارنةً بالكنائس" . المفكر الحر . تاريخ الاسترجاع: 14 يونيو 2010 .

[211] "مكان دفن شوتي لو الأخير مليء بالإثارة والإغراء" . TMZ . 2016-10-01.

[212] ماس، جينيفر (2016-10-01). "جنازة شوتي لو تنتهي بوصول نعشه إلى ناديه المفضل للتعري - شاهد" . هوليوود لايف.

[213] ستانلي غرين (2000-01-01). أفلام هوليوود الموسيقية: عامًا بعد عام . شركة هال ليونارد. رقم ISBN 978-0-634-00765-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[214] برينتون ج. مالين (2005). الرجولة الأمريكية في عهد كلينتون: الإعلام الشعبي و"أزمة الرجولة" في التسعينيات . بيتر لانغ. ISBN 978-0-8204-6806-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[215] ميلفين بيرك دونالسون (2003). المخرجون السود في هوليوود . مطبعة جامعة تكساس. رقم ISBN 978-0-292-70179-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[216] دار نشر أوتلوك (18 فبراير 2008). أوتلوك . دار نشر أوتلوك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[CBSNews_SatinDolls_2007-217] كاستيلانوس، ميليسا (2007-08-20). "مبيعات مزاد "بادا بينغ" تحقق نجاحًا باهرًا: سيتم بيع تذكارات مسلسل HBO في مزاد علني عبر الإنترنت . شركة CBS Interactive Inc. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2010 .

[218] «رئيس نادٍ للتعري يُقرّ بالذنب في محاكمة تتعلق بالابتزاز» . سي إن إن. 3 أغسطس/آب 2001. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو/تموز 2009.

[219] "سافايرز لاس فيغاس" . نوادي التعري في لاس فيغاس. 3 أغسطس 2001. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021.

[220] بول غراي؛ لوسي ريدوت (31 يناير 2002). الدليل السياحي لشواطئ وجزر تايلاند . شركة راف غايدز المحدودة. رقم ISBN 978-1-85828-829-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2010 .

[TUSCL_top100-221] "أفضل 100 نادٍ للتعري" . قائمة نوادي التعري النهائية (TUSCL). مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2010-05-02 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 2010-05-01 .

[SCL_top100-222] "قائمة أفضل 100 نادٍ للتعري" . قائمة نوادي التعري (SCL). مؤرشفة من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2010. تم الاطلاع عليها بتاريخ 1 مايو 2010 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ ١٥ ]

[ ١٦ ]

[ ١٧ ]

[ ١٨ ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ ٢٢ ]

[ ٢٣ ]

[ ٢٤ ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[

[

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[

[

58

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[

[

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗